Un relato ficticio, con un alto contenido

bblico. Es un complemento al primer libro,

intitulado "Una Entrevista con Satans". En
esta nueva entrega exponemos las posible
respuestas de Jesucristo a un periodista que
experimento una muerte temporal partiendo
del fundamento teolgico existen.

Mario E. Fumero
2014
1

UNA ENTREVISTA CON JESUCRISTO

Mario E. Fumero
Autorizada su reproduccin siempre y cuando
sea para fines formativos, y no lucrativos.
Primera Edicin. 2014
Apartado 15134, Suc. Kennedy
Tegucigalpa, Honduras C.A.
PARA PEDIDOS EN U.S.A.
P.O. Box 605
Miami, Fla, 33135
Diseo de portada: Yuri Banegas
Diagramado: Mario E. Fumero

Se encontrar al pie de pgina las citas bblicas

referentes a las preguntas y respuestas como
referencias bibliogrficas, para ampliar algunos
aspectos de este estudio.

INTRODUCCION
Cuando publiqu el libro "Una
entrevista con Satans" muchos lectores me escribieron preguntndome
si el hecho fue real o producto de
una revelacin extrasensorial, por lo
que respond que todo fue tan solo
fruto de la imaginacin, pero partiendo de un contenido bblico. Sin embargo, alguien me coment que debera complementar ese relato, con
una entrevista a Jesucristo, partiendo
de los mismos parmetros que use
en el libro anterior.
Es por ello que me di a la tarea de buscar los argumentos bbli3

cos sobre los cuales un periodista,

que experimenta una muerte fsica,
al llegar al cielo y encontrarse con
Jesucristo, aprovecha la oportunidad
para exteriorizar todas sus dudas e
inquietudes relacionadas con su fe
cristiana y las experiencias que tuvo
como periodista.
Durante la lectura de libro
debern observar que todo los dilogos estn fundamentados en hechos bblicos concretos, y usando la
imaginacin, tratamos de entender
algunos aspectos del sentido bblico
en el accionar y en el actual del divino maestro.
Quiero aclarar que este libro
no obedece a ninguna revelacin espectacular, ni tampoco a ninguna visin extrasensorial o sobrenatural.
Esta ltima es una realidad puesta
de moda por los falsos apstoles
4

apostatas que hoy nos invaden, y

que no podemos aceptar porque en
ella hay uno alto contenido de doctrina esotrico y diablica influenciada por Nueva Era.
Es mi deseo que esta narracin en forma de un dialogo
novelesco, pueda aclarar las dudas e
interrogantes que todos tenemos en
determinados momentos, pues aun
yo mismo he tenido que enfrentar las
mismas en el pasado, porque al fin y
al cabo, cuando escribo algo, lo hago
partiendo de las experiencias personales, as como de las inquietudes
espirituales que lo largo de mi
ministerio han aparecido.
Aunque los personajes son
ficticios, las Palabras de Jess son
de contenido bblico, y por lo tanto,
tienen un alto contenido teolgico y
5

sistemtico en las Sagradas Escrituras. Trato de despejar las dudas

apoyando la respuesta con las
enseanzas de los evangelios.
Es mi deseo que este libro sirva de
edificacin y ayuda a vuestra vida
espiritual.

Mario E. Fumero

CONTENIDO
9 -- LA TRAGEDIA DEL
ORFANATORIO
19 -- DONDE ESTOY?
25-- DUDAS SOBRE TI?
47-- SE PIERDE LA SALV ACIN?
59-- PORQUE DAS ORDENES
ABSURDAS?
67 -- PORQUE DESECHASTE A
ISRAEL?
79-- PORQUE LA GENTE SUFRE?
89-- PORQUE PROSPERAN LOS
MALOS?

-- PORQUE LOS CRISTIANOS

FIELES SE ENFERMAN Y NO LO
SANAS?
-- FUISTES RICO?
-- PORQUE SATANAS
CONTROLA EL MUNDO, SI FUE
VENCIDO?
-- PORQUE PERMITES LA
APOSTASIA?
-- EL REGRESO

LA TRAGEDIA DEL
ORFANATORIO
Eran la cinco de la madrugada
en uno de las tantas ciudades del
planeta. Enrique dorma plcidamente despus de haber tenido una
vigilia en su iglesia. De pronto son
el timbre de su celular y asustado dio
un salto en la cama, y tomando el
telfono respondi:
Enrique --Quien habla.
Julio-- Yo soy, Julio. Me dijo el jefe
que te llamar porque ha ocurrido
una emergencia y debes presentarte
urgentemente en el canal, pues hay
un evento importante que debemos ir
a cubrir.
9

Enrique trabajaba en un canal de televisin local. Era el encargado de

cubrir los sucesos que ocurra en la
ciudad y pueblos vecinos. Aunque
tena su da libre, en situaciones
especiales poda ser requerido por
sus jefes, para cubrir eventos trascendentales.
Enrique---Dime que paso, es tan
urgente mi presencia, porque estoy
sumamente cansado--Julio--Necesitamos que vayamos a
cubrir un derrumbe en la carretera
que va para el sur. Varias casas
quedaron sepultadas, entre ellas
haba un orfanatorio de nios.
Apresuradamente Enrique se levanta
y camina tambalendose del sueo y
con el celular en la mano se dirige al
bao.
10

Enrique--Qu tan grave es la situacin.

--Hay muchos sepultados. Los equipos de rescate temen que hayan
muchos muertos, entre ellos ms de
60 nios.
Rpidamente se viste, y tomando las
llave del automvil emprender camino hacia el canal de televisin.
Como era la 5.30 de la maana, casi
no haba trfico, por lo que lleg a su
lugar de trabajo en 20 minutos.
Armando-- Enrique, te mande a llamar por tu experiencia. Quiero que
vayas con el camargrafo de turno y
cubras el derrumbe ocurrido en un
pueblo a 25 kilmetros de aqu.
Necesito la noticia para el noticiero
de las 8 de la maana.-

11

Replico un seor mayor, con pelo

canoso y fornido, era su jefe de
redaccin, se llamaba Armando.
Sin prdida de tiempo, Enrique y
Julio emprendieron el viaje, cada uno
en su auto, rumbo al lugar de la
tragedia. Al llegar al sitio se encuentran con un cuadro aterrador, la
gente gritaba desesperada. Una avalancha de la montaa colindante se
vino abajo y cubri varias casas,
entre ellas la de un orfanatorio.
Enrique era un buen cristiano, comprometido con el Seor, sin embargo,
en los ltimos aos haba experimentado tragedias horribles que lo
haban llevado a muchas dudas
sobre el amor y la misericordia de
Dios.
Despus de realizar varias entrevistas, y hacer algunas tomas de los
rescatistas sacando cadveres de
12

nios entre los escombros, Enrique

muy impresionado, le dice a su compaero camargrafo.
Enrique--Julio, no acabo de entender
cmo es posible que Dios permita
que nios inocentes sufran las consecuencias de esta tragedia. Sabes,
a veces pienso que Dios se equivoca.
Julio mira a su compaero un tanto
extraado y exclama:
Julio--No comprendo lo que quieres
decir. Acaso no eres cristiano y
estudias la Biblia? No te da la Palabra de Dios una explicacin del
porque ocurren estas tragedias?-Enrique--En realidad la Biblia habla
del amor de Dios y nos muestra
como lo dio todo a cambio de nada,
de como l quiere quitar el pecado y
13

el mal del corazn del hombre, pero

tengo muchas dudas, no entiendo
como un Dios misericordioso, permite tragedias tan terribles como
esta. Sabes, tengo una lista larga de
preguntas que hacerle al Seor
cuando llegue delante de su presencia. Creo que ahora, aadir a esa
lista lo que pas hoy en este lugar.
Julio--Bueno, dejmonos de dudas y
actuemos rpido, no hay tiempo que
perder. Debo irme adelante para editar las tomas y tenerlas preparada
para el noticiero de las ocho de la
maana.
Enrique--Est bien, vete adelante, yo
me quedar un rato ms para ver si
obtengo ms informacin de lo ocurrido.
Julio se sube con su equipo a su
automovil y Enrique camina hacia la
14

zona de la tragedia, tratando de investigar con las autoridades lo que

haba ocurrido. Ya los muertos eran
83, en su mayora nios. Los
cadveres estaban en fila, en una
calle lateral. En su mente revoleteaban muchos pensamientos e
interrogantes. En su interior se acrecentaba cada vez ms las dudas por
las tragedias que a diario tena que
reportar.
Enrique era por naturaleza aprensivo, tena 28 aos de edad, y estaba
a punto de casarse, pero su trabajo
le absorba tanto tiempo, que apenas
poda cumplir sus deberes en la
iglesia, razn por lo cual tuvo que en
varias ocasiones posponer su boda.
l llevaba ms de tres aos de novio
con una hermosa joven, hija del
pastor de la iglesia a la cual asista.

15

Eran las 7:25 de la maana, y

despus de indagar sobre lo ocurrido, rpidamente Enrique se mont
en su auto para regresar al canal de
televisin y complementar el informativo de la maana, apoyando con
su voz, las tomas que se haban
hecho.
El trfico era fluido. Todo el mundo
emprenda camino a su trabajo. El
necesitaba llegar al canal antes de
las ocho de la maana, por lo que
decidi tomar un desvo que acortaba distancia. Era una carretera que
le daba la vuelta a la ciudad, para
evadir el trfico del centro. Iba un
poco cansado y sooliento. Acelero
los ms que poda, para poder llegar
a tiempo, de pronto entro en una
curva cerrada, y se encontr de frente con un camin que haba invadido
su carril. Con una maniobra deses16

perada, trat por todos los medios de

esquivarlo, pero con tan mala suerte,
que el vehculo se desliz, ponindose de lado. El camin trat de
frenar, pero no pudo, y envisti
fuertemente el auto de Enrique por
la
puerta
derecha,
quedando
presionado en su asiento con el
techo y el timn del vehculo, el cual
apretaba su cuerpo, quedando inconsciente. Su rostro se cubri de
sangre, cual emanaba de su cabeza.
A los diez minutos se hizo presente
una ambulancia. Los paramdicos
trataron de sacarlo del auto, pero
estaba tan presionado, que tuvieron
que llamar al rescate, para que
pudieran cortar parte de la carrocera
y poderlo sacar.
Pasaron veinte largos minutos hasta
que lograron extraer el cuerpo de
Enrique, el cual haba sufrido un
17

fuerte impacto en su cabeza

quedando en un profundo coma. Un
paramdico se acerca para ver sus
signos vitales
Paramdico-- Se nos est yendo, ya
no tiene pulso, no respira.
Exclam el paramdico que lo atenda, inmediatamente iniciaron la
rutina de resucitacin. Despus de
una larga lucha por reanimarlo,
obtuvieron una reaccin momentnea y fue montado en la ambulancia y emprendieron el camino
hacia el hospital ms cercano.

18

DONDE ESTOY?
Una luz blanca apareci dentro de un tnel. Era tan resplandeciente que no permita distinguir
nada, enceguecindose la vista de
Enrique. Era tan brillante e intensa la
luz, que no se poda comparar con
ninguna luz semejante antes vista.
Lentamente los ojos de Enrique se
fueron adaptando al resplandor. De
repente comenz a percibir la sombra de unos seres angelicales que
les rodeaban y le guiaban por un
lugar no identificado. De repente el
tnel se comenz achicarse y lentamente comenz a desvanece la
fuerte luz, detenindose ante un inmenso portn de bronce y oro, tan
enorme, que no alcanzaba a ver su
altura. De forma lenta el portn
19

comenz a abrirse apareciendo una

figura como de hombre, con una
vestidura brillante, al igual que su
barba, era tan resplandeciente, que
no se poda distinguir su rostro.
ngel--Bienvenido Enrique, tengo la
misin de guiarte al cielo de los
cielos, soy Gabriel.
Enrique--Dnde estoy? Acaso estoy muerto? --- exclam asustado.
ngel--No del todo, pero si por el momento estas muerto, y el Seor del
reino desea hablar contigo.
Enrique--Me ests hablando de Jesucristo?-ngel--S, el mismo. l quiere conversar contigo para ver qu decisin
toma respecto a t futuro. l decidir
si te deja aqu, o te devuelve para la
tierra. El conoce tus obras, tus inquietudes y dilemas, porque todo lo
20

sabe, hasta lo ms profundo de

nuestros pensamientos1. Pasa adelante, te est esperando.
Al final del camino, y a lo lejos, sobre
lo alto de su cabeza, se vislumbraba
una figura resplandeciente sentada
sobre un inmenso trono. El ngel le
toma de la mano y lo gua por unas
calles de oro. Segn iba avanzando,
la luz lo envolva. Una neblina no le
permite ver ms all de lo que est
delante. A veinticinco metros de
distancia se detienen y comienza a
subir, sin embargo, no est haciendo
ningn esfuerzo, pareca que suba
por una escalera elctrica. Una
sensacin de gozo inundo a Enrique,
como nunca antes lo haba experimentado. De pronto, divisa cerca de
l un trono radiante, y sentado en el
1

- Juan 2:25
21

mismo al Seor Jess, que resplandeca como el sol. Al llegar cerca del
trono, el Maestro le extiende su
mano. Enrique ve las heridas de los
clavos en la parte superior de la
palma de la mano y compungido,
comienza a llorar de emocin.
El Maestro-- Bienvenido Enrique, ha
llegado el da tan anhelado. Te
conozco, s que me amas, y que has
tenido una vida recta, pese al mundo
turbio dentro del cual te has movido.
Conozco tus dudas, y te he trado
aqu para poder conversar contigo,
creo que tienes muchas preguntas
que hacerme.
Enrique--Seor, no soy digno de estar en tu presencia, adems, en la
tierra deje la lista de las cosas que
quera preguntarte.

22

El Maestro--No importa. Conozco tus

pensamientos. Cuando orabas y me
contabas tu duda, yo tom nota de
ello. Quiero que sepas que por muchos aos te he visto de rodillas,
llorando y quejndote por lo que has
vivido en tu trabajo. He visto tu
sufrimiento, conozco tus inquietudes, por eso te he trado a m
presencia. Quiero que sepas que
todo lo que me has dicho lo he
guardado en un libro, y aqu estamos, listo para despejar tus dudas.
Se de tus quejas y reclamos, de tus
luchas que han sido baadas con tus
lagrimas, as que, no necesitas la
lista, solo sintate y hablemos.
Enrique cay de rodilla a los pies del
Maestro, pero ste le levant, y con
una mirada compasiva y penetrante
le dijo:
23

El Maestro Acrcate a m lado,

quiero que hablemos como amigos.
Enrique-- Seor, basta con sentarme
a tus pies y contemplar tu rostro, no
soy digno de hablar contigo, y menos
estar a tu lado. Quiero que me perdones por mis reclamos y dudas.
El Maestro--Vamos Enrique, sintate
a mi lado, es humano dudar, pero
de valiente confrontar las dudas
comencemos a discutir tus inquietudes, tu muchas veces me has
pedido respuestas a tus preguntas y
ahora es el momento de que hablemos cara a cara. Te cedo una entrevista.
Enrique se inclino sobre los pies del
Maestro, y con rostro de asombro se
dispuso a iniciar la entrevista ms
grande de su vida.
24

DUDAS SOBRE TI?

El Seor tom tiernamente la
mano de Enrique para sentarlo a su
lado, pero est decide ponerse a sus
pies, y con mirada fija se dispone a
conversar con el Maestro. Era la
oportunidad de su vida. Ahora podra
despejar todas las dudas que por
aos han sido parte de su quehacer
dentro de su trabajo periodstico. Sin
perder tiempo comienza la conversacin.
Enrique-- Seor, tengo mucho que
preguntarte. T sabes que he estudiado la Biblia por muchos aos, y he
analizado detenidamente los evangelios, buscando en ello t sentir
para tu pueblo. No quisiera que
pensaras mal de mis preguntas
porque no estoy juzgando tu conducta...
25

Y titube por un momento en su

dialogo. Tena temor de seguir hablando. Entonces el Maestro rompi
su silencio.
El Maestro--No tengas temor, s lo
que te pasa, y lo que piensas.
Comprendo tus dudas, al fin y al
cabo t no estabas all cuando
predique, y mis discpulos al escribir
fueron muy concretos, y omitieron
muchos detalles que dan sentido a
muchas de mis acciones.
Enrique--Seor hay cosas que veo
contradictorias en los relatos bblicos.
Creo que es oportuno que me
saques de dudas. Alguien me dijo
que en cierta ocasin t mentiste...
El Maestro sonri, y tocando el
hombro de Enrique replico:
El Maestro--Se a que te refieres,
pero habla, estoy dispuesto a contestar tus dudas.

26

Enrique--En cierta ocasin tus hermanos te invitaron para ir a Jerusaln, pero t le dijiste que no subas
todava, sin embargo, despus te
fuiste, a escondidas, No es eso una
mentira?2.
El Maestro--Es cierto, mis hermanos
dudaban de m3 y queran que demostrara quien era yo, para convencer a mis discpulos de que era el
Mesas4, pero no era mi tiempo
todava. Ellos supieron por mi madre,
el milagro que hice en las bodas de
Can5, y pensaron que poda demostrar pblicamente quien era yo
2

-Juan 7:8-10 Subid vosotros a la fiesta; yo no subo

todava a esa fiesta, porque mi tiempo an no se ha
cumplido. Y habindoles dicho esto, se qued en
Galilea. Pero despus que sus hermanos haban
subido, entonces l tambin subi a la fiesta, no
abiertamente, sino como en secreto.
3
- Juan 7:5
4
Juan 7:2-3 "Estaba cerca la fiesta de los judos, la de
los tabernculos; y le dijeron sus hermanos: Sal de
aqu, y vete a Judea, para que tambin tus discpulos
vean las obras que haces".
5
- Juan 2:1

27

usando m poder, pero tena que

sojuzgarlo a la naturaleza fsica 6, y
adems no era mi tiempo7, por eso
evad ir con ellos en esos momentos.
Despus, entrada la noche, cambie
de opinin y decid ir discretamente.
Cuando uno evade una accin inmediata por varias razones, y acta discretamente tiempo despus se puede catalogar eso una mentira? No
puede uno cambiar de opinin?
Enrique--Entonces
dudaron de t?

tus

hermanos

El Maestro-- Ellos se molestaron porque al cumplir los 30 aos sal de mi

hogar. Mi madre se qued al cuidado
de ellos y el mayor tomo mi lugar.
Segn la cultura de mi pueblo, cuando el hermano menor alcanza la
edad de adulto, el mayor queda libre
para dejar su casa y salir a buscarse
la vida, dejando a su madre viuda al
6
7

-Filipense 2:5-7

Juan 7:6 "Entonces Jess les dijo: Mi tiempo an no

ha llegado, mas vuestro tiempo siempre est presto". -

28

cuidado del hermano segundo, el

cual emancipa al primero. Te acuerdas cuando el apstol Juan relata mi
muerte?
Enrique-- Creo que fue cuando estabas en la cruz. All solo estaban las
tres mujeres con Juan, parece que
no haba ningn pariente o hermano
tuyo.
El Maestro--As fue, solo me acompao Juan, el discpulo ms fiel, al
cual ustedes le llaman el "amado".
Fue entonces, ante la indiferencia de
mis hermanos, que tuve que encomendarle a Juan que cuidara de mi
madre8, la cual sufra mucho al verme agonizar.
Enrique-- Pero ella sabia tu destino,
Dios la haba escogido para que fuese el instrumento por medio del cual

-Juan 19:27 "Despus dijo al discpulo: He ah tu

madre. Y desde aquella hora el discpulo la recibi en
su casa".

29

t te encarnara, y ella haba recibido

una profeca sobre esa situacin 9.
El Maestro-- As fue. Ella conoca el
fin y el propsito de mi nacimiento,
pero era humana y me amaba. No
era fcil asimilar el sentido profundo
del sacrificio mo en la cruz del Calvario.
Enrique--Y porque no aparece ese
relato en los dems evangelios?
El Maestro--Porque los dems discpulos huyeron. Pedro me neg. Tomas dudaba, como t, y el resto se
acobardo y se escondieron. El nico
que poda dar testimonio de m sobre
esa expresin era aquel que estaba
junto a mi madre. El fue el que la
acompao en los momentos difciles
para preparar mi cuerpo para la
sepultura. Mara, la llamada Magdalena, me ungi con aceite y per-

- Lucas 2:34-35
30

fume, segn la costumbre juda 10,

para enterrarme en el sepulcro que
me prest Jos de Arimatea. Todo
esto tena que ocurrir para que se
cumpliera la profeca.
Enrique-- Maestro, Quin era ese
Jos de Arimatea? Por qu se
habla poco de l en los evangelios?
El Maestro--En mi ministerio hubieron muchos que desde lejos me
seguan, son los discpulos ocultos 11.
Por cierto, muchos de ellos fueron
los ms fieles en mis momentos de
agona. Uno de ellos fue Jos de
Arimatea. l arriesgo su puesto en el

10

-El cuerpo del difunto era limpiado, ungido con aceites

y especias, y envuelto en una sbana especial. Hoy
da, la funeraria ofrece contactos con la Kadisha
Cheyra que es la preparacin del cuerpo de acuerdo
con la costumbre juda.
11

-Juan 19:38 Despus de todo esto, Jos de Arimatea,

que era discpulo de Jess, pero secretamente por
miedo de los judos, rog a Pilatos que le permitiese
llevarse el cuerpo de Jess.

31

concilio por tratar de salvarme12, pero

mi muerte era irreversible. Tena que
consumar la promesa que le di a
Adn en el huerto del Edn13.
Enrique-- Y que de Nicodemo?
El Maestro--Ese fue otro de los que
me sigui desde lejos, igual que
Lucas. Por cierto, Lucas fue uno de
los setenta que enve a predicar y
12

-Marco 15:43 Jos de Arimatea, miembro noble del

concilio, que tambin esperaba el reino de Dios, vino y
entr osadamente a Pilatos, y pidi el cuerpo de Jess.
13

- Gnesis 3:15 "Y pondr enemistad entre ti y la

mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te
herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar".
"Creemos que la palabra linaje ha de entenderse en
sentido colectivo, es decir, designando a la posteridad
de Eva en general, si bien en esa posteridad ocupa el
primer lugar el Mesas, que en realidad es el verdadero
Vencedor. El contexto exige que se tome linaje de la
mujer en sentido colectivo, como se toma la misma
palabra linaje de la serpiente. La victoria ser reportada
por el linaje de Eva como colectividad. Pero, dentro de
esta colectividad, el mximo representante (summum
analogatum) es el Mesas, Redentor, caudillo de todos
los justos que vencen al demonio con su virtud en esta
lucha entre el bien y el mal, que arranca desde los
albores de la historia humana. Tomado de A. ColungaG.Cordero, Biblia Comentada I, Pentateuco, BAC Madrid (1960) pp. 95-98.

32

cuando me prendieron, desde lejos

observaba todo, pero cuando le sorprendieron, sali corriendo, dejado el
manto con el cual se cubra14. Sin
embargo despus de mi muerte y
resurreccin, Lucas se uni a mis
discpulos y recopilo muchos de los
hechos ocurridos en mi ministerio,
investigando con diligencias todas
las cosas desde su origen, y por su
cultura griega, recopilo muchas de
mis parbolas15 . El otros que me sigui de lejos fue Nicodemo, el cual
permaneci en silencio, creyendo en
su corazn, pero temiendo la ira de
sus compaeros, pues si se expresaba a mi favor, los fariseos, que
eran radicales, y me odiaban, lo
hubieran lapidado. Hay algo que tu
no sabes, fue Nicodemo el que
influencio en Gamaliel para que
fuese tolerante con los discpulos y
trat de frenar la persecucin que
14
15

- Lucas 14:50-51
-Lucas 1:3

33

Saulo de Tarso desencadeno contra

los cristianos16, arrastrado por su
fanatismo judaizante al inicio del
nacimiento de mi Iglesia.
Enrique-- Y porque si Saulo era tan
cruel con los seguidores tuyos y los
persegua y martirizaba17, te le revelaste y le llamaste a tu servicio? T
sabes que l consinti en la muerte
de Esteban18.
El Maestro--Saulo era violento con
mis seguidores, pero lo haca por un
celo consumidor hacia su fe juda. l
se haba entregado por conviccin a
defender el judasmo, pero su corazn era recto, solo que el fanatismo
lo seg. Sin embargo, en ese preciso
momento necesitaba a un hombre
as, celoso de su fe, que pudiera
hacer un poco de contrapeso a Pe16

17

Ver Hechos 5:34-35

- Hechos 8:1-3 "Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando

casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los

entregaba en la crcel". (3)
18
- Hechos 7:59

34

dro en su relacin con los gentiles, el

cual no miraba con buenos ojos la
extensin del evangelio entre los no
judos.
Enrique--Fue por eso que mandaste
a Pedro a la casa de Cornelio.
El Maestro--S, pero l se resista. Su
mente estaba muy judaizada 19.
Enrique-- Y por eso que le diste la
visin de los animales inmundos y le
ordenaste comer de ellos20.
El Maestro--Si! Pedro era terco. El
necesitaba un contrapeso para poder
extender mi reino a los gentiles,
porque no era el tiempo de los
judos. Tuve que llamar a Saulo, y
usarlo para hacer florecer una iglesia
gentil que ya haba en Antioquia21, en
donde gentiles de Chiple y Cirene
predicaron mi Palabra, naciendo una
19

-Hechos 10:44-45
- Hechos 10:13-17
21
- Hechos 11:19-22
20

35

de las congregaciones ms grande

en aquel tiempo, y la primera que
envo misioneros a las naciones gentiles22. Por eso lleve a Pablo y Vernab a esa ciudad. Esta iglesia tuvo
que enfrentarse la mentalidad judazante de los discpulos en Jerusaln, los cuales trataron de imponer
costumbres judas en la iglesia gentil.
Debido a ello tuvieron que discutir el
asunto en el concilio de Jerusaln 23 y
Pablo fue una pieza clave para evitar
que se le impusiera a los gentiles
normas judas, las cuales algunas
fueron abolidas con mi ministerio.
Enrique--Dicen algunos que el apstol Pedro fue el primer Papa, el cual
era cabeza de la iglesia.
El Maestro-- Jams puse una cabeza
sobre la Iglesia, porque yo soy la
cabeza del cuerpo, que es la Igle-

22
23

-Hechos 13:1-3
- Es necesario leer todo el captulo 15 de los Hechos.

36

sia24. Siempre los enve de dos en

dos25 y siempre, desde el mandato de
Jetro a Moiss26 mi forma de
gobernar a mi pueblo fue por un
consejo de anciano. Cuando los
mande a predicar fueron en pareja
para establecer iglesias27. Siempre
proclame el pluralismo de ministerios
por medio del Espritu Santo, para
evitar el abuso de poder 28.
En el Concilio de Jerusaln se trat
los prejuicios promovido por los
judaizantes, en lo cual Pedro estuvo
implicado al principio, pero dicho
concilio modifico su posicin respecto a esta problemtica29, y fue por
consenso de los ancianos que llegaron a un acuerdo, guiados por el
24

-1 Corintio 11:3, Efesios 1:22, Colosenses 1:18, 2:10,

2:19, 2 Pedro 2:7
25
- Marco 6:7
26
- xodo 18:17-22
27
- Noten que siempre que Pablo iba a predicar estaba
acompaada de un discpulo y al enviar misioneros
llamo a Pablo y Bernab.
28
- Hechos 14:23. 15:2,6. 20:17. 1 Timoteo 5:17
29
- Hechos 15:7-11

37

Espritu Santo, pues quera imponerle a los gentiles el ritual judaico de

la circuncisin y las fiestas.
Enrique--Entonces entre tus discpulos cul era el mayor o el mas importante?
El Maestro--Lo dije claramente. El
que quiera ser el mayor de vosotros,
sea vuestro siervo30. As que en mi
reino no hay mayor ni menor, pero
segn sea la ubicacin en el cuerpo,
as ser la demanda y la responsabilidad que tendr. Recuerda que
siempre los enve en equipo, de dos
en dos31.
EnriqueMaestro, otra duda que
tengo es sobre algunos hechos del
Antiguo Testamento. Porque aparentemente hay una contradiccin entre
los versculos uno y dos del captulo
uno de Gnesis32.
30

- Mateo 23:11
- Marco 14:13
32
- Gnesis 1:1-2
31

38

El Maestro--No te has preguntado

en qu momento Luzbel cay en la
tierra33? Qu haca y porque quiso
subir al cielo para destronarme 34?
Todo fue hecho perfecto, pero con la
cada del Luzbel, la tierra qued
desordenada y vaca. Es por esta
razn que entre los versculo uno y
dos de Gnesis existe un gran vaco,
porque fue ah cando se produjo la
cada de Satans.
Enrique-- Entonces reordenaste la
creacin en siete das.
El Maestro--Un da del cielo puede
ser miles aos en la tierra, recuerda
que el tiempo slo se mide en la
tierra, en el infinito ni hay tiempo ni
hay espaci. As qu no podemos
lateralizar lo simblico.
Enrique--Y qu me dices del error
bblico cuando se relata que Josu le
pido a Dios que detuviera el sol
33
34

- Apocalipsis 12:9
- Isaas 14:12-14

39

cuando todos sabemos que el sol no

se mueve, si no la tierra35.
El Maestro-- ste no es un error,
porque lo que se registra es lo que
en su tiempo Josu crea y pidi. El
se expreso segn su conocimiento,
sin embargo, Dios hizo lo que tena
que hacer segn el momento. Muchas veces pedimos algo de forma
equivocada, pero Dios entiendes lo
que quieres decir.
Por un momento un silencio irrumpi
en el lugar, pareca que Enrique
haba expresado todas sus inquietudes, sin embargo, muchas ideas
revoloteaban por su cabeza, y
reaccionando volvi a la carga en su
interrogatorio.
Enrique-- Y qu me dices de Judas
Iscariote, por qu lo escogiste para
una tarea tan nefasta? Por qu le
llamaste el hijo de perdicin?
35

- Josu 10:13

40

El Maestro-- Hay cosa difciles de

entender. Es cierto que escog a
Judas para un papel que t catalogas de nefasto. Quiero aclararte
que su mente estaba llena de codicia. l desempe un papel negativo, siendo el discpulo traidor. l
pudo haberse arrepentido, porque al
fin y al cabo, su pecado no era mayor
que el de Pedro que me neg, o el
de Tomas que dudo, pues no crey
en mi resurreccin. Yo conoca el
corazn de Judas. Estaba inclinado
al mal, por eso le llam "hijo de
perdicin". Solamente ratifique lo que
en mi omnisciencia poda vislumbrar
en l. Cul fue el error de Judas
Iscariote? No fue el haberme vendido, sino el hecho de haberse suicidado36.
EnriqueEntonces no determinaste
su perdicin, Se hubiera podido
salvar Judas Iscariote?
36

-Mateo 27:5

41

El Maestro--Yo no determin nada.

Recuerdas mis palabras, el que m
viene no lo ech fuera37. El se sinti
frustrado porque su corazn estaba
lleno de ambicin y deseo de poder.
Poda haberse arrepentido, pero en
su soberbia no quiso, ni poda, porque desde antes de venderme, el
haba tomado el camino de maldad.
Yo s lo que haba en su corazn38.
Aunque me segua fsicamente, su
mente estaba muy lejos de m.
Enrique-- Pero dice la Biblia que l
se arrepinti y devolvi las treinta
piezas de plata a los sacerdotes39.
El Maestro--El se arrepinti de su
accin, porque se sinti culpable, pero no acepto, ni confes a Dios su
pecado. Por eso se convierte en el
hijo de perdicin, al servicio de Satans40, el cual obro en su vida y gan
37

- Juan 6:36
- Juan 2:25
- Mateo 27:3
40
- Lucas 22:3
38
39

42

ventaja sobre su concupiscencia41. Lo

peor de todo es el hecho de que se
suicido.
Enrique--Pero Seor, hay una contradiccin al respecto. En un relato
se dice que Judas se ahorco42, y en
otra parte se dice que cay de
cabeza y se revent por la mitad43, y
todas sus entraas se derramaron.
Cul de las dos historias es la real?
El Maestro--No existe ninguna contradiccin en los dos relatos, pues
ambas versiones son verdaderas.
Una contradiccin ocurre cuando una
declaracin excluye la posibilidad de
la otra. Lo que sucedi es que Judas
fue y se ahorc, y qued un tiempo
en el rbol descomponindose, entonces el peso de su cuerpo revent
la rama, cayendo en tierra, y se
revent su cuerpo.
41

- Santiago 1:14-15
- Mateo 27:3-8
43
- Hechos 1:16-19
42

43

Ahora Enrique vea ms claro sus

dudas respecto a los enfoques de los
evangelios, y es que cada evangelio
analiza desde ngulos diferentes los
hechos ocurrido durante el ministerio
de Jess. Un silencio sepulcral invadi el lugar. El Maestro miraba a
Enrique esperando la siguiente pregunta, pero este vacilaba, y con voz
entrecortada y cierto temor comenz
a hablar.
Enrique-- Sabes, hay cosas que por
aos me han atormentado. T sabes
que en la tierra mucho se discute
sobre algunos vacios y contradicciones existentes en la Biblia. No es
que dude, pero esta es la mejor
oportunidad de mi vida para despejar
muchas interrogantes, y una de ellas
es sobre la salvacin.
El Maestro miro fijamente a Enrique y
observndole le interrumpi.

44

El Maestro-- Se a que te refieres.

Muchos discuten si la salvacin se
pierde o no. Esta discusin ha envanecido y enemistado a mis seguidores, preocupados por algo que no
debera tener sentido. Hablemos
pues sobre dicho tema.
Enrique quedo extasiado, mirando
fijamente a su maestro. Esperaba
recibir la respuesta a uno de los
puntos ms apologticos y controversiales a lo largo de la historia del
cristianismo, el cual comenz cuando
San Agustn44 formulo la enseanza
que dio lugar a la disputa ms
44

- Se le llam el "Doctor de la Gracia" porque fue el

mximo pensador del cristianismo del primer milenio y
segn Antonio Livi, uno de los ms grandes genios de
la humanidad. Autor prolfico, dedic gran parte de su
vida a escribir sobre filosofa y teologa siendo Confesiones y La Ciudad de Dios sus obras ms destacadas. Agustn de Hipona o san Agustn o Aurelius
Augustinus Hipponensis es un santo, padre y doctor de
la Iglesia catlica. Wikipedia
Fecha de nacimiento: 13 noviembre de 354 d.C.,
Tagaste Fecha de la muerte: 28 agosto de 430 d.C.,
En Hippo Regius, Argelia
45

conflictivas de la reforma protestante, entre Calvino45 y Arminio46. La

gran interrogante del debate teogico
estaba sobre la mesa. Se pierde la
salvacin?

45

-Calvino "crea en la predestinacin, es decir, en que

desde el principio de la Creacin Dios haba predeterminado ya quin se salvara y quin se condenara"
46
-Arminio afirmaba firmemente la necesidad de la
gracia de Dios para la redencin de todo ser humano,
pero consideraba que la gracia puede ser rechazada
por el hombre en su libre albedro.

46

SE PIERDE LA
SALVACIN?
Haba llegado el momento ms crucial del dialogo, ahora Enrique se
dispona a inquirir sobre uno de los
conflictos historico ms lgidos del
cristianismo, era la disputa entre las
enseanzas de Calvino y Arminio.
Enrique--Maestro, en la tierra existe
un dilema respecto a tu obra expiatoria en la Cruz del Calvario. Unos
maestros ensean que la Salvacin
se pierde, otros que no. Esto ha
creado dos corrientes entre las diversas denominaciones, y ha dividido a
la iglesia y a los telogos por dcadas. Dime Quin de ellos tiene la
razn?
El Maestro-- Aunque t no lo creas,
ambas posiciones tiene algo de
47

verdad y algo de error. Comencemos

por definir que es el pecado. Cmo
se simboliza el pecado en el Antiguo
Testamento?
Enrique--Por los sacrificios. El tabernculo es un tipo de la separacin de
del hombre con Dios. Los sacrificios
y el derramamiento de sangre evidenciaban que la paga del pecado es
muerte47 y sin expiacin no hay remisin de pecados48. Adems el velo
del templo estableca el principio de
que como consecuencia de los pecados estbamos separados de
Dios, pero con tu muerte, ese velo se
rasgo49, y tenemos acceso al Padre
por t sacrificio en la cruz del
Calvario.
El Maestro--Perfecto, el tabernculo
es una representacin de mi ministerio en la tierra. Yo soy el cordero de
47

- Romanos 6:23
- xodo 30:10, Hebreos 9:22
49
- Mateo 27:51, Marco 15:38
48

48

Dios que quita el pecado del mundo50. El velo representa la separacin

del hombre delante de Dios. Cuando
ests en pecado, ests muerto para
Dios, as lo enseo San Pablo
cuando escribi "que la paga del
pecado es muerte, mas la ddiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jess
Seor nuestro"51. Si ests muerto, no
existes para Dios hasta que naces de
nuevo52, porque para ser hijo de Dios,
hay que nacer del agua y del Espritu. No estamos determinando el
futuro de nadie, solo obramos segn
t decidas. Mi creacin no es un
robot, ni una marioneta en las manos
del Padre. Ahora bien, hay dos verdades fundamentales detrs de todo
esto. Existen situaciones especifica
de personas escogidas por Dios para
un papel especial, y son separados
desde el vientre de su madre para un
fin determinado. Por otro lado, la
50

- Juan 1:29
- Romano 6:23
52
- Juan 3:3-5
51

49

omnisciencia me permite saberlo

todo, sin embargo, tambin tengo el
derecho de ignorar lo que deseo.
Aquellos que no me buscan, ni me
aceptan, son semejante a los que no
existen, porque no estn inscritos en
el libro de la vida53.
Enrique-- Pero si t lo sabes todo,
entonces lo determinas, y nadie puede cambiar tu designio.
El Maestro--Cuando t fuiste hecho,
Dios te dio parte de su imagen, esto
es, cualidades semejantes a las de
l, con la diferencia de que estas
limitado en tus poderes a un cuerpo
mortal. Como consecuencia del pecado, perdiste la eternidad. T tienes
el mismo libre albedrio que tuvo
Luzbel antes de ser Satans.
Enrique--Entonces tenemos libre albedrio, no somos programados para
el bien o para el mal.
53

- Filipenses 4:3, Apocalipsis 3:5, 20:12

50

El Maestro--Eres libre, y ms libre

aun cuando decides usar esa libertad
para servirme54. Nadie nace programado para el mal, aunque llevas el
gen pecaminoso heredado de Adn y
Eva, por lo cual, muchas veces
queriendo hacer el bien, haced el
mal, pero ya no eres t el que lo
hace, sino el pecado que mora en tu
naturaleza mortal55. El llamado de
Dios es que busques lo bueno56, sin
embargo, tus padres, el medio y las
circunstancias te van programando.
T conducta ser determinada de
acuerdo a los valores y decisiones
que adquieras. Recuerda que son
tus padres los que te instruyen, y te
programan para el bien o para el
mal57.
54

-2 Corintio 3:17, Glatas 5:13

- Romanos 7:18-19
56
- Amos 5:14
57
-Proverbio 22:6
55

51

Enrique--Entonces una persona nacida de nuevo puede perderse.

El MaestroDepende. Yo he dicho
que nadie que est en mis manos
podr ser arrebatado por el diablo 58,
sin embargo, tendrn la libertad de
salirse. Satans no puede poner el
pecado, ni llevarte al mismo, este es
fruto de tu concupiscencia, que una
vez concebida y ejecutada, da a luz
la muerte espiritual59. Si habitas a mi
abrigo60, gozaras de mi proteccin
absoluta, pero ahora te pregunto,
Qu ocurre si te sales de mi abrigo
o cobertura?
Enrique--Quedare desamparado, a la
intemperie.

58

-Juan 10:27-28
-Santiago 1:15
60
-Salmo 91:1
59

52

El Maestro--Y qu ocurre cuando

quedas desamparado?
Enrique--Supongo que quedare a expensas del diablo.
El Maestro--As es, toda accin producir una reaccin, y todo pecado
traer consecuencias.
Enrique--Que quisiste decir cuando
afirmas que ninguno puede venir a t,
si no le fuere dado del Padre 61?
El Maestro-- Significa que para poder
obrar en una persona, esta tiene que
tener una actitud sincera. Para venir
a m necesita tener un corazn de
carne. Dios rechaza a los soberbios,
pero da gracia a los humildes62.
Escogemos a los que se humillan.
Sabes, no todos los que aparentan
61
62

-Juan 6:44,65
- Santiago 4:6
53

ser seguidores mos, lo son. Las

iglesias estn llenas de gente que no
has nacido de nuevo, que no han
aceptado el verdadero llamamiento.
Son como la semilla que cay en el
camino, o entre piedras, o entre
espinos, no son salvos, por eso se
pierden63. Una persona verdaderamente salva difcilmente se va a
perder.
Enrique--Pero ellos aceptaron a Cristo, levantaron sus manos e hicieron
profesin de fe.
Una sonrisa asomo al rostro del
maestro. Levemente movi la cabeza
en seal de afirmar que lo que deca
no era cierto.
El Maestro--No es as, jams proclame que levantando la mano una
personas podra ser salvo. Eso ha
63

- Mateo 13:18-23
54

sido invencin de los hombres, porque tratan de persuadir y no de confrontar al ser humano con su pecado.
La salvacin no est en una accin
fsica externa, sino en una confesin
de labios64, es toda una actitud de
entrega y sometimiento a mi Seoro.
Cul fue mi demanda para ser salvo?
Enrique-- Creer en ti, y pasar al
frente y aceptarte.
El Maestro--Estas equivocado, jams
en los evangelios hubo semejante
oferta. Yo puse tres condiciones para
ser salvo, y ser mi discpulo. Demande negarse a s mismo, despus que
tomaran la cruz, esto es, estar dispuesto a sufrir por m causa, y por

64

- Romanos 10:9-10
55

ltimo, seguirme, que es equivalente

a obedecerme65.
Enrique--Entonces muchos de los
que parecen ser salvo, no lo son.
El Maestro-- As es. No es aquel que
dice Seor, Seor, sino el que est
dispuesto a hacer la voluntad de
Dios66. Muchos que afirman ser predestinados, han tomado con liviandad este concepto, para vivir una
vida lisonjera, y de esa forma, cobijados bajo el concepto de "salvo
siempre salvo" adquieren licencia
para pecar. Yo conozco a los que
son mos, y los tales, si son verdaderamente salvos, porque se apartaran

65
66

- Mateo 10:38, 16:24

- Mateo 7:21
56

de iniquidad67. Sabes que sin santidad nadie podr verme68.

Enrique--Entonces Calvino tena razn?
El Maestro-- Te dije que en ambas
posiciones hay algo de cierto y algo
de falso. El peligro de esta enseanza radica en anular el libre albedrio y tomar la gracia para pecar.
Enrique-- Entonces hay libre albedrio
pese a la naturaleza viciada.
El Maestro-- Ya te lo he dicho, si no
tuvieras capacidad de tomar decisiones, nunca te hubiera invitado a llamar, buscar69, echar cuenta70, escoger71, seguirme. Nunca anulare t
67

- 2 Timoteo 2:19
- Hebreos 12:14
69
- Mateo 7:7, Lucas 11:9
70
- Isaas 1:18
71
- Josu 24:15
68

57

libertad de decisin. Podis tomar el

camino que quieras, porque todo te
es lcito, aunque no todo te conviene72. Recuerda que yo estoy a la
puerta y llam, si escuchas mi voz y
abre la puerta, entrare a tu vida y a t
casa, y cenare contigo y sers mi
discpulo73. Yo llam, pero el que est
adentro es el que decide abrir.
Al terminar el Maestro, un silencio
sepulcral inundo todo el lugar. Enrique agacho la cabeza y se quedo
largo tiempo meditabundo, quizs
pensando en las respuestas que le
haba dado su maestro.

72
73

- 1 Corintios 10:23
- Apocalipsis 3:20
58

POR QU DAS
ORDENES ABSURDAS?
Despus de un largo silencio,
Enrique se preparo para hacer la
siguiente pregunta. Pensaba que
quizs su Maestro pensara que
algunas de ellas pareceran tontas
delante, pero para l eran importantes. El maestro le miro y le dijo.
El Maestro-- Y porque te callas, creo
que quieres cuestionar mi forma de
actuar con mis discpulos, al dar
rdenes y contra ordenes durante mi
ministerio terrenal.
Enrique--Entonces t sabes lo que
pienso.
El Maestro-- Ya te lo dije, se todo
sobre ti. Desde el momento en que
me entregaste tu vida, te observo, y
59

por medio del Espritu Santo escudrio tus pensamientos 74...

Enrique-- Hay cosas en tu forma de
proceder que no comprendo. En una
parte del relato del evangelio de
Lucas t envas a tus discpulos a
predicar y no les dejas llevar nada75.
Despus, junto a los 70, los manda
de nuevo y les permite llevar algo,
por ejemplo dinero, tnica, bordn y
pan, pero les prohbe calzado, alforja
y bolsa76. Por ltimo, y antes de la
celebracin de la fiesta de la Pascua77, les da una contraorden, les
exiges llevarlo todo, y para colmo, les
manda a vender la capa para comprarse una espada78. Por qu una
espada? T enseaste perdonar a

74

- 1 Corintios 2:10
- Lucas 9:2-6
76
- Lucas 10:3-4
77
-Psaj (en hebreo
, salto) o Pascua es una
festividad juda que conmemora la liberacin del pueblo
hebreo de la esclavitud de Egipto, en el Libro de xodo.
78
- Lucas 22:35-36
75

60

los enemigo y poner la otra mejilla 79,

y ahora, los manda a armarse con
una espada, como si fueran ir a una
batalla.
El Maestro suelta una carcajada,
como que la pregunta fuese un
chiste, y al rostro del Maestro se
pone radiante, y poniendo su mano
sobre su hombro de Enrique
exclam.
El Maestro-- Te comprendo Enrique,
hay cosas que no son fciles de
entender. Te lo explicare detenidamente. Jams pens que usaran la
espada para una batalla. Mis rdenes y contra ordenes tena un doble
propsito. Primero, ensearle a confiar en el Dios que todo lo suple 80. En
segundo lugar, tena que probar su
obediencia para forjar el carcter de
los discpulos. Acaso no hacen lo
mismo los ejercitos de las naciones
79
80

- Mateo 5:39
- Salmo 37:25

61

con sus soldados?81 Pero vamos por

parte.
Lo de la espada tiene su explicacin.
Necesitaba domar el carcter impetuoso de Pedro. El era tosco, agresivo y sobre todo brabucn82, por eso
tuve que dejrselo a Satans para
que lo zarandeara83. Yo conoca sus
pensamientos. Era noble, pero con
temperamento fuerte.Necesitaba una
experiencia que marcara su vida. As
que al darle la espada a todos,
estaba preparando a Pedro para que
acte segn su temperamento,
cortara la oreja del soldado84, comportndose de forma impetuosa.

81

- 2 Timoteo 2:3
-Marco 8:32.33 "Esto les deca claramente. Entonces
Pedro le tom aparte y comenz a reconvenirle. Pero l,
volvindose y mirando a los discpulos, reprendi a
Pedro, diciendo: ! Qutate de delante de m, Satans!
porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en
las de los hombres.
83
-Lucas 22:31 Dijo tambin el Seor: Simn, Simn,
he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a
trigo;
84
- Lucas 22:50
82

62

Despus me negara85, y en esa contradiccin, aprendera algo que no se

puede ensear con palabras. En la
vida se necesita caer para aprender
a levantarse. Las pruebas y dificultades nos hacen fuerte y nos ensean a crecen en la fe. Adems, trat
de ensearles forjndolos con el
fuego, como el barro en las manos
del alfarero86. l aprendi el dominio
propio, pero para ello tuve que quebrantar su ego. Entendi que la
valenta no estaba en la agresin, ni
en la violencia, sino en la humildad y
sumisin. Casi todos los cobardes
son brabucones. As era Pedro, por
eso lo lleve a todas estas situaciones, para que aprendiera una
leccin prctica, la cual marcaria su
vida para ser de bendicin a la Iglesia.
Enrique--Entonces tus enseanzas
fueron ms prcticas que tericas?
85
86

- Marcos 14:30, 66-72

Jeremas 18:6

-1 Corintio 2:13,

63

El Maestro--S, porque mi discipulado no era igual a las escuelas

rabnicas, que solo enseaban una
ley sin misericordia. Yo no enseaba
la Tor terica87, sino la prctica, la
vivencial, por eso tuve problema con
los legalistas de mi poca. Lo que yo
buscaba en mis discpulos era formar
la conducta recta, forjando en ellos
un carcter fundamentado en la negacin del "yo" y el sometimiento a
mi Seoro.
Enrique--Maestro, por qu hablabas
en parbola y metforas?
El Maestro--Sabes, tena una gran
nube de testigos a mi alrededor que
solo buscaba milagros y seales.
Algunos venia a m solo para escucharme y usar mis palabras para
despus recriminarme. Esta forma de
hablar parta de una premisa; tomaba
87

- El ttulo Tor suele referirse en forma especfica a los

Cinco Libros de Moiss. La Tor tambin puede hacer
referencia a la Tor Escrita, vale decir, todas las Escrituras canonizadas.

64

lo concreto y natural del medio, para

revelar los secretos del reino de los
cielos, a fin de que solo lo entendieran aquellos que eran sincero de
corazn88. Si no podemos entender
las cosas terrenales y naturales Cmo podremos entender las espirituales? Por eso decid usar las
parbolas89.
Enrique-- Entonces las parbolas son
como fabulas, cuentos o alegoras
con las cuales tratas de dar una enseanza.
El Maestro-- Estas equivocado, las
parbolas no son fbulas, pues en
los relatos no intervienen personajes
de animales con caractersticas humanas, como usaban los filsofos
griegos, ni tampoco son alegoras,
que trata de dibujar algo abstracto,
88

-Marcos 4:33-34
-Qu es una parbola? Es una figura de comparacin continuada, o el desarrollo de una comparacin,
a travs de una narracin.
89

65

para hacer visible lo que solo es

conceptual, sino que las parbolas
obedece a una intencin didctica.
que se basan en hechos y observaciones crebles y reales de la vida
practica. En la mayora de los casos
se toman elementos de la vida
cotidiana para darle un sentido
prctico a la enseanza. Era la forma
de revelarle a mis discpulos y las
personas sencillas los secretos del
Reino de los Cielos y, sus misterios.
Enrique inclino su cabeza pensativo,
el comprenda que su maestro tena
la razn, porque l mismo haba descubierto que para ser un fiel cristiano,
deba primero ser fiel en las cosas
que haca, porque de ello parta el
testimonio de un verdadero siervo del
Seor, ya que por lgica lo espiritual
parte de lo natural90.

90

- 1 Corintio 15:46
66

POR QU DESECHASTE
A ISRAEL?
Enrique senta que estar delante del
Divino Maestro era una dicha indescriptible. Lo miraba constantemente,
tratando de decirle con su mirada lo
mucho que le amaba. El Maestro al
verlo extasiado le interrumpi.
El Maestro--Porque te quedas callado. Creo que todava te quedan muchas ms preguntas en tu larga lista.
Enrique--Maestro, t eras judo y las
profecas del Antiguo Testamento
anunciaban que tu venida seria para
reinar con tu pueblo Israel y establecer un reino eterno, sin embargo,
los abandonaste, desechaste y anun67

ciaste la destruccin del templo y de

la ciudad de Jerusaln91 Por qu tuviste tal actitud?
El Maestro--No los abandone, ellos
me abandonaron a m para que se
cumpliese la promesa que le di a
Abraham92. Cuando saque a Abraham y a su familia de Ur de los
Caldeos tena un propsito bien
definido, era formar un pueblo para
que de esa lnea genealgica viniera
el Salvador. Es por ello los lleve a
una tierra prometida. Yo afirme que
en l serian benditas todas las
naciones de la tierra. Mi bendicin y
salvacin no solo seria para Israel,
que naci de la simiente de Abraham, sino para todos los descendientes de No. Sin embargo, para
poder llevar a cabo este pacto, tena
91
92

- Mateo 3:37-39
Gnesis 12:2

68

que formar un pueblo especial, que

fuese un canal de bendicin. Para
ello escog a su hijo Isaac, del cual
nacieron dos hijos, Esa y Jacob.
Tom a Jacob como el canal de
bendicin, y de sus doce hijos forme
el pueblo de Israel, entrenndolos en
el sufrimiento de la esclavitud de
Egipto, para despus llevarlo a la
tierra que le promet a Abraham.
Cuando nac, ese pueblo me rechazo93, porque as tena que ser. Tena
que extender mi redencin a todas
las naciones, como lo haba prometido. No deseche a Israel94, ellos son
mi pueblo elegido, por medio de los
cuales vino la Salvacin a los gentiles. Simplemente interrump mi trat
con ellos por un lapso de tiempo
semejante al que vivieron en Egipto
93
94

- Juan 1:11-12
- Romano 11.1

69

bajo la esclavitud. Ellos aprendieron

en la dispora95 a madurar en su fe
para esperar m regreso, como lo
dice la Palabra. Primero vine como
cordero, para salvar a los gentiles 96,
ahora vendr como rey, para llevarme primero a mi Iglesia, y despus
restablecer mi pacto con Israel.
Entonces reinare con ellos, como lo
dijo el Profeta Isaas97 por mil aos.
Respecto a la destruccin del Templo y la dispora, as tena que ser.
Tena que evitar que interfirieran con
mi plan en relacin a la Iglesia y los
gentiles. Esa dispora ayudo a que
se fortalecieran en su fe respecto al
95

-Dispora (griego: [diaspor], dispersin)?

es la dispersin de grupos tnicos o religiosos que han
abandonado su lugar de procedencia originar y se
encuentran repartidos por el mundo, viviendo entre
personas que no son de su condicin, se usa para
referirse a la dispersin de Israel despus del ao 70
d.C cuando Tito destruyo Jerusaln.
96
- Isaas captulo 53
97
- Isaas 9:6

70

mesas que esperaban. Una caracterstica de Israel es que en el cautiverio su fe se fortalece y sus principios se afianzan ms. Ellos son un
pueblo escogido para un fin determinado pero sometidos al juicio de
Dios. T sabes bien que las profecas anuncian mi regreso a la
tierra. Primero vendra como cordero, despus como Rey de Reyes y
Seor de Seores98. Ya estamos en
los preparativos para ir a recoger a
mi iglesia, para despus reinar con
mi pueblo Israel mil aos, pero antes
tendrn que pasar por gran tribulacin. Tendr que tomar primero lo
mo, y despus descender a reinar.
Para ello he devuelto a los esparcidos de la casa de Israel a su tierra.
Los he levantado en medio de muchos enemigos para que se cumpla
98

- Apocalipsis 19:16

71

la Palabra dada por Ezequiel99 a

travs de mi Espritu.
Enrique--Qu significa eso de tomar
lo mo?
El Maestro-- Acaso no entiendes
que mi Iglesia fue comprada con la
sangre derramada en la cruz del
calvario? Tuve que pagar un alto
precio para comprarte a ti, y a todos
los que forman mi cuerpo en la
tierra100. As que ir por ellos, y los
tomare, para traerlos a las mansiones que he preparado101. Esto acontecer antes de que el prncipe de
este mundo sea destruido, y vengan
los tiempos de angustia y tribulacin
para la humanidad102. Es ah cuando
volver a rescatar a mi pueblo Israel

99

- Leer Ezequiel captulos 37 y 38.

- 1 Pedro 1:18-19
101
- Juan 14:1-3
102
- Sofonas 1:15-17, Mateo 24:15-19
100

72

de la esclavitud del anticristo103, que

es el hijo de Satans, que tristemente engaara a la humanidad, cuyo
origen es un engendro de mal, al
cual tendr que destruir definitivamente104.
Enrique--Pero muchos cristianos no
creen en que arrebataras a la Iglesia,
y piensan y que ellos estarn en la
gran tribulacin.
El Maestro--Quizs no han entendido
los dos aspectos de mi ministerio.
Por un lado, he formado un pueblo
de toda tribu y lengua gentil 105, para
hacer extensiva mi salvacin a todas
las naciones. Entonces reanudare mi
trat con Israel en la consumacin de
los tiempos. Recuerdas que en el
pasado, a los que son fieles, los he
103

- 1 Tesalonicenses 4:13-18, Mateo 24:41-42.

- Apocalipsis 19:20-21, 20:3,
105
- Romano 15:9-10
104

73

guardado del juicio de Dios. Acaso

no preserve a No del juicio del
diluvio106? No hice los mismo con
Lot y su familia, cuando se metieron
en la boca del len, al ir a Sodoma y
Gomorra, por lo cual decid destruir
ambas ciudades107? Y cuando mande
el juicio a Faran con la decima
plaga No preserve la vida de los
primognitos de Israel108? Tendr la
Iglesia que pasar por el juicio de Dios
que es para los impos y rebeldes?109
Yo he prometido que antes de que
todas estas cosas ocurran, redimir a
mi iglesia del caos que vendr para
la humanidad.
Enrique--Entonces restauraras tu
pacto con Israel y reinaras los mil
aos anunciado en tu Palabra. Sin
106

- Gnesis 7:1-17
-Gnesis 18:26
108
-xodo 12:12
109
- Lucas 21:28
107

74

embargo, tengo una curiosidad,

mientras t ests reinado en la tierra
con Israel, Donde estar la Iglesia?
El Maestro-- La Iglesia ser juzgada
para recompensa110 en las bodas del
Cordero111. Despus descender del
cielo, como la Nueva Jerusaln112,
pero no tocara la tierra durante el
milenio, porque ya ha sido glorificada113 y revestida con un cuerpo
incorruptible. As que se quedara en
el aire, contemplando todo lo que
ocurre, hasta la consumacin de la
dispensacin de los tiempos114.
Entonces Satans ser soltado, y el
fin de todas las cosas ocurrir, dando
lugar a un cielo nuevo y una tierra

110

-2 Corintios 5:10
- Leer Apocalipsis captulos 4 y 5.
- Apocalipsis 3:12, 21:2
113
- 1 Corintios 15:50-52
114
- Efesios 1:10
111
112

75

nueva115, donde reinaremos por toda

la eternidad. Es ah cuando se cumplirn las palabras del apstol Pedro
cuando exclam que los cielos y la
tierra que existen ahora, estn reservados por la misma palabra, guadados para el fuego en el da del
juicio y de la perdicin de los hombres impos116.
Enrique-- Y antes de que esto ocurra,
Israel reedificara el tempo y desalojara a los Islmicos de la mezquita
de las planicies del templo?
El Maestro-- Ese lugar y los hechos
posteriores son lo que causaran la
guerra del Armagedn, la cual se
desarrollara en el valle de Meguido117. Grandes cosas ocurrirn en el
Medio Oriente, el cual es el polvorn
115

- Apocalipsis Captulo 21
- 2 Pedro 3:7
117
- Apocalipsis 16:16
116

76

de los acontecimientos de los ltimos

tiempos. No pienso decirte ms, porque creo que al final de esta entrevista te devolver a la tierra y no
quiero darte noticias anticipadas. No
quiero que te adelantes a los acontecimientos que estn prximos a
ocurrir. Las profecas solo se pueden entender en la medida en que se
acercan los tiempos de su cumplimiento. Hasta entonces comprendern el sentido proftico, porque
cada cosa tiene su momento.
Enrique se quedo intrigado, y le
sorprendi la expresin de que lo
devolvera a la tierra, pues l crea
que todo para l haba acabado
terrenalmente, al fin y el cabo senta
una paz tan intensa que no deseaba
regresar a su vida terrenal. Por lo
visto, el Maestro tena planes de
retornarlo a su cuerpo, pero Cuan77

do seria esto? Sin embargo, deba

aprovechar el tiempo para ahondar
en otras interrogantes que tena en
su mente.

78

PORQUE LA
GENTE SUFRE?
Un gran silencio reinaba en aquel
lugar donde Enrique, sentado a los
pies de su maestro, conversaba,
mientras alrededor ngeles salan y
entraban como preparndose para
algo. El maestro permaneca inmvil,
mirando fijamente a Enrique, el cual
permnecia mudo. Despus de un
largo silencio, Enrique mirando al
rostro de Jess compungido y le dijo:
Enrique-- Hay algo que durante aos
me ha atormentado, es el dolor humano y el sufrimiento de aquellos
que te sirven. En mi trabajo de
periodista he visto muchas tragedias.
Cuando tuve el accidente que me
trajo delante de t presencia, aca79

baba de ver un derrumbe en donde

nios inocentes murieron. Me hago
muchas veces la misma pregunta,
Por qu permites el sufrimiento humano de los inocentes y de los que
te aman? Por qu no detienes algunas tragedias que no tienen lgicas?
Por qu los malos prosperan y los
buenos padecen? Por qu toleras la
miseria e injusticia? Todas estas
preguntas revolotean en mi cabeza.
El Maestro-- Esa misma pregunta me
la hizo Habacuc118. Lo primero que
quiero decirte es que cada ser humano es responsable de sus accione. Cosechan lo que sembraron119.
La culpa del dolor, sufrimiento, pobreza e injusticia no viene de Dios,
118

-Por ejemplo, el profeta Habacuc le dijo a Jehov:

Por qu me obligas a ver tanta violencia e injusticia?
Por todas partes veo slo pleitos y peleas; por todas
partes veo slo violencia y destruccin (Habacuc 1:3).
119
- Glatas 6:7

80

sino del pecado que habita en vuestra naturaleza, y que tuvo su origen
en el huerto del Edn.
Tambin el sufrimiento est presente
en el poder que tiene el Prncipe de
este siglo120. Pero mejor iremos por
parte.
Uno de los problemas de los seres
humanos es que son seres sentimentales. No saben comprender y
usar correctamente la libertad de
eleccin, y como poseen la capacidad de amar y odiar, ocurre que
cuando no viven conforme al designio divido, caen en la trampa de
Satans, entonces aparece el sufrimiento. Sufren porque aman u odian.
Sufren porque envejecen y mueren.
Sufren porque el pecado siempre les
pasa factura. El sufrimiento es una
120

- El mundo entero yace en el poder del inicuo, el

Diablo (1 Juan 5:19).

81

manifestacin de vuestro ego. El ego

siempre quiere satisfacer los deseos
incorrectos de la carne. Cuando no lo
logra, el sufrimiento es inevitable 121.
La otra razn de por qu sufren radica en la separacin del ser humano
de Dios. Es el hecho de no querer
aceptar mi muerte sustitutiva en la
cruz del calvario. Recuerda que los
peces no pueden vivir fuera del agua,
de igual forma, el ser humano no
puede vivir sin oxigeno, lo que representa que no se puede vivir sin el
temor a Dios, el cual les frena y les
detiene para no hacer lo malo. Cuando el temor falta, la injusticia aparece. Todos los males que tienen en
la tierra no vienen de Dios, sino de
vuestra propia concupiscencia122, as
como el hecho de vivir una vida apar121
122

- Santiago 4:1-2
- Santiago 1:13-15

82

tada de los esquemas que le dimos

en las Sagradas Escrituras.
Cosechan lo que siembran123. Parte
de vuestros sufrimientos nacen de la
codicia y el afn. Los seres humanos
sufren por amor a un deseo estpido
de tener ms de lo necesario, sembrando pobreza e injusticia. Todo ello
ocurre por el deseo absurdo de
querer poseer y dominar a las otras
personas. Olvidan que los seres humanos no son propiedad de nadie, y
ni aun t propio cuerpo no te pertenece, pues es templo de Dios124.
Cuanto ms despegado estn del
egosmo y las posesiones, ms fcil
podrn encontrar el amor verdadero
y superar el sufrimiento, fruto del
juicio del pecado, el cual causara un
sufrimiento negativo que no da espe123
124

- Glatas 6:7
- 1 Corintios 3:17, 6:19

83

ranza, sino felicidad, aun en medio

del dolor. Es vuestro egosmo la
causa de la infelicidad. Les ensee
que no deban afanarse125, ni vivir
para darle importancia a las cosas
que perecen, porque la vida del
hombre no es comida, ni bebida, sino
el hacer la voluntad del Padre126, lo
cual yo les revele.
Enrique-- Pero t podas evitar que
el diablo controle la tierra e imponer
tus deseos?
El Maestro-- Claro, podra, pero no
debo, porque se tiene que cumplir las
profecas. Recuerda que este mundo
no est gobernado por Dios, ni cuenta con su proteccin, ya que le cedimos todos los derechos a ustedes
para que se gobernaran a s mis125
126

- Mateo 6:31-34, Lucas 12:22

- Romanos 14:17

84

mo127, pero Satans tom control de

la humanidad por causa del pecado.
As que la gente sufre dao por
encontrarse bajo el dominio e influencia del maligno, pero tales sufrimientos terrenales son temporales.
Enrique--Y qu de esa iglesia que
ofrece un mensaje en donde proclaman y anuncian que se puede dejar
de sufrir? Tu nos prometiste que todo
lo que pidiramos al Padre creyendo,
lo recibiremos128.
El Maestro--Vamos por parte. T
sabes bien que jams les promet a
mis discpulos que si me seguan,
serian prosperados, exaltados, e inmune al sufrimiento. Al contrario, jams les predique de que si me servan dejaran de sufrir. Este mensaje
127
128

- Gnesis 1:28-29
-Mateo 21:22

85

es un mensaje promovido por Satans para engaarles y llevarles al

error y la frustracin. Mis palabras
son claras; los enviaba como ovejas
en medio de lobos129, serian aborrecidos130, como lo fui yo, tendran
afliccin131, y como el mundo no me
conoci, tampoco los reconocera a
ellos y los aborreceran132, porque la
amistad con el mundo les convierte
en enemigos de Dios133. Por otro
lado, promet que todo lo que pidieran al Padre en mi nombre lo
recibiran, pero esto debe analizarse
dentro del contexto del reino. Debemos pedir segn el modelo que
ensee, no para vuestros deleites y

129

- Mateo 10:16
- Mateo 10:22,
131
- Juan 16:33
132
- Juan 17:14
133
- 1 Juan 2:15
130

Marcos 13:13

86

placeres134, ni tampoco para buscar la

gloria humana. El pedir tiene un sentido lgico, porque bien os dije que si
piden un pez, no les dar una
serpiente135. Lo que me pidan tiene
que ser de acuerdo a lo bsico y
lgico, no a lo vanidoso y egosta. Tu
vez lo que esta adelante, pero yo veo
mucho ms lejos y a veces, hay
cosas que no convienen, y muchas
veces no apruebo lo piden, porque
veo los riesgos
que hay al
concederles tal peticin136.
El tiempo avanzaba y Enrique miro
el reloj que llevaba, pero descubri
que este no funcionaba. De pronto
sinti una rara sensacin, y cambiando el dialogo exclam:

134
135
136

- Santiago 4:3
- Lucas 11:10-12

-1 Juan 5:15, Romanos 8:26

87

Enrique-- Maestro, he pasado mucho

tiempo, en realidad mi muerte es
irreversible?, no volver a la vida
terrenal?
El Maestro--No temas, el tiempo est
congelado. En estos momentos te
llevan al hospital y te estn reanimando, recuerda que para m un ao
es como un da, y apenas han
pasado dos minutos terrestre. No hay
que temer, te devolver a tu cuerpo
en cuanto lleguen al hospital, as que
no pierdas tiempos y sigue con tu
entrevista.

88

POR QU PROSPERAN
LOS MALOS?
Una ambulancia se deslizaba rpidamente por las calles de la ciudad.
Dentro de ella los paramdicos
trataban de reanimar a Enrique, que
pareca estar muerto. Mientras lo
entubaban para suministrarle oxigeno, uno de los paramdicos se
dispona a usar el desfibrilador para
reanimar su corazn que se haba
detenido. Mientras esto ocurra en la
tierra, Enrique permaneca sentado a
los pies de su Maestro, confrontando
sus dudas y buscando una respuesta
a sus muchas interrogantes.
Enrique--Maestro, he visto como los
impos prosperan, y los justos sufren.
Tal parece que cuando somos cris89

tianos, caemos en desgracia, y los

malos prevalecen sobre nosotros.
No debera ser al revs?
El Maestro-- Es lgico que en un
mundo dominado por Satans, sus
seguidores gocen de aparente bienestar y prosperidad. l bendice a
los que hacen impiedad, y se enoja
con aquellos que le dan la espalda
para servirme a m, y entonces los
ataca, como hizo con Job cuando le
quito todos sus bienes, familia y le
puso una terrible enfermedad137. Esa
misma pregunta e inquietud la tuvo
mi siervo Job138. El justo sufre porque
prevalece el impo, y los impos prosperan, porque el prncipe de este
mundo los tiene bajo su control.

137
138

-Job captulo 1 y 2
- Job 21:1-17
90

Enrique--Y porque lo permites? No

tienes el poder de prevalecer sobre
el mal que Satans le causa a tus
hijos?
El Maestro--Nada ocurre sin m consentimiento. Satans solo puedo
obrar hasta donde yo quiera. Su poder es limitado con mis siervos.
Cuando toca a uno de mis hijos,
necesita mi permiso, pero en relacin
al hombre en pecado, el tiene un
poder infinito para destruir su alma.
Para que Satans pueda tocar a un
hijo tiene que obtener licencia, Sabes porque le permito atacar a los
cristianos con calamidades? para
aumentarles la fe, probar su entrega
y sinceridad, y sojuzgar sus defectos
de carcter. El diablo me sirve en
algunos casos. Quiero ponerte un
ejemplo: tenemos el caso cuando le
permit atacar fsicamente al Apstol
91

Pablo en varias ocasiones. Una vez

lo hice para que no se exaltara139, y
en otra ocasin, para que predicara
en una ciudad en la que iba de
paso140. Muchas veces sus ataques
obedecen a un propsito determinado, el ensearles a depender de
m y no de su propia prudencia,
porque todo obra para bien a los que
me aman141. Tambin cuando pecamos las puertas para el dominio del
maligno quedan abiertas.
Existe otra causa por la cual sufren
los justos, y es con el propsito de
mantenerlos puro en un mundo corrupto. Ello requiere sacrificio, porque
la luz prevalece sobre las tinieblas. El
mal no soporta el bien, y hay una
lucha entre ambas fuerzas, latente
139
140
141

- 2 Corintios 12:7-9
- Glatas 4:13

- Romanos 8:27

92

tanto en vuestra naturaleza, como en

el sistema imperante. Mientras ests
en el cuerpo mortal, tendrs que
lidiar con una lucha constante entre
los deseos de la carne con los
deseos del espritu.
Enrique--Cuando terminara esa lucha?
El Maestro-- Cuando el cuerpo mortal
sea revestido de inmortalidad, esto
es, cuando seas glorificado con la
naturaleza celestial. Puede ocurrir
con la muerte, o cuando vuelva y
arrebate a mi pueblo. Observa tu
cuerpo ahora. Estas muerto temporalmente hablando, pero estas conmigo, con un cuerpo celestial.
Enrique--Como es el cuerpo inmortal?
El Maestro-- Lo explica muy bien el
Apstol Pablo en la epstola a los
93

Corintios cuando dice que "Se siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo
espiritual. Hay cuerpo animal, y hay
cuerpo espiritual"142 y aclara que hay
un hombre o naturaleza terrenal y
una naturaleza celestial. De manera
que cuando ests en los cielos
tendrs un cuerpo glorificado, semejante al que yo tengo, porque ni
sangre ni carne pueden heredar el
reino de los cielos143.
Otra vez reino el silencio. Enrique se
encontraba ante una profunda enseanza incapaz de entender humanamente hablando, pero ah est,
delante del Maestro, con un cuerpo
que no era carnal, sino espiritual,
pero que conservaba toda sus capacidades, igual que cuando estaba en
la tierra.

142
143

- 1 Corintios 15:44-47
- 1 Corintios 15:50
94

POR QU LOS
CRISTIANOS
FIELES SE ENFERMAN?
Muchas preguntas seguan fluyendo
a la mente. Era la mejor entrevista de
toda su vida periodstica, estaba cara
a cara con su maestro, y no quera
perderse ni un instante de tan maravillosa oportunidad.
Enrique-- Seor, cuando estuviste en
la tierra sanaste a muchos enfermos
y liberaste a muchos oprimidos del
diablo. Tu poder se manifest a diario, e hiciste cosas maravillosas. Nos
diste ejemplo, y dijiste que haramos
cosas mayores de las que t
hiciste144, pero en la realidad no es
144

- Juan 14:12
95

as. Muchas veces oramos por los

enfermos y no pasa nada, incluso,
buenos cristianos, entregados a t
causa, sufren enfermedades, y t lo
permites. A qu se debe esto? Si t
llevaste nuestras enfermedades,
porque enfermamos? Acaso falla
nuestra fe?
El Seor--Hijo, veo que tienes muchas dudas al respecto, como muchos cristianos que creen que tengo
la obligacin de cumplir siempre sus
demandas. Quiero explica algo. Las
sanidades y los milagros tienen un
propsito, demostrarle al mundo incrdulo el poder de Dios, sin embargo, no siempre una persona tiene
que sanarse, todo depende del propsito del Padre y de las situaciones
subyacentes. Vamos por parte. La
Biblia establece que cuando Dios
juzg al pecado, sentencio a los
96

descendientes de Adn y Eva a que

trabajaran, sufrira y moriran145. El
apstol Pablo ense que el hombre
exterior se va desgastando146. El
mundo y toda la creacin qued
contaminada por el efecto del pecado, ya que la paga del pecado es
muerte147. Cuando la Biblia dice que
llev vuestras enfermedades148, lo
que est diciendo es que llev el
juicio del pecado sobre la parte
interna del ser humano, su alma.
Para poder entender la sanidad
fsica, debemos entender el origen
de la misma. Se enferman por la
desobediencia a las leyes de salud
que le di a mi pueblo en el Antiguo
Testamento149. Se enferman porque
145

-Gnesis 3:16-19
-2 Corintio 4:16
147
- Romanos 6:23
148
- Isaas 53:6
149
- En el libro de Levtico podemos encontrar las leyes de
higienes dadas por Dios a su pueblo.
146

97

se van envejeciendo, y el pecado

tubo como efecto la muerte de la
naturaleza fsica, razn por la cual, el
cuerpo material se va deteriorando,
aunque si son fieles, el interior se va
renovando da a da150. Tambin se
enferman porque hay casos en que
Satans decide atacarles, y para ello
necesita mi permiso151. Recordemos
que siempre el pecado y la desobediencia nos pasa factura, y esto
depende de vosotros, porque eres
libres de hacer con tu vida lo que
quieras, pero si esa libertad la usas
mal, es inevitable las consecuencias.
Respecto a que podras hacer cosas
mayores de las que yo hice Acaso
no contis con ms recursos de los
que yo tuve para proclamar mi
evangelio? Acaso no ests en
150
151

- 2 Cor 4:16
- Job 1:7-12

98

muchos lugares a la vez predicando,

sin ser Dios, usando los medios de
comunicacin? Y acaso no te
mueves con mayor facilidad por todo
el mundo, y hacer en un da, lo que
yo haca en una semana o en un
mes? Hacer cosas mayores, no
necesariamente tiene que ser milagros y sanidades, hay otras muchas
cosas mayores que hacis, que yo
no pude hacer cuando estuve en la
tierra.
Enrique-- Pero no es justo que los
siervos tuyos sufran. Conoc a un
pastor que dio toda su vida a t
causa, y muri de una terrible enfermedad. Yo me pregunt Por qu
permites que tus siervos sufran si
proclaman tu Palabra y oran por los
enfermos y se sanan?

99

El Maestro-- S que hay muchos que

ensean que si somos cristianos no
podemos sufrir, otros proclaman que
conmigo se dejar de sufrir, pero esa
es una mentira del diablo para llevar
a muchos a la frustracin. Jams
promet cosa semejante152. Mientras
ests en ese cuerpo mortal, es
inevitable el sufrimiento. Te he dicho
que cuanto ms fiel seas a m
Palabra, mas enemigos tendrs, tanto en lo fsico, como en lo espiritual153. Aunque cueste trabajo aceptarlo, el sufrimiento de mis siervos es
la forma que uso para purificarlos y
perfeccionarlos154. Tambin es el arma que usa Satans para desanimarlos y apartarlos de mi Palabra.
No has ledo en la Biblia que Pablo
se enfermo y padeca de un serio
152

-Juan 16:33
-Efesios 6:13
154
- Santiago 1:2-5
153

100

problema fsico155 que muchas veces

interrumpi sus viajes?
Enrique-- S, y me llama la atencin
cuando afirma que debido a su
enfermedad, se tuvo en Galacia y
predico el evangelio.
El Maestro-- Y porque se enfermo?
Porque yo le permit a Satans que
lo atacara para que de esa forma no
se exaltara. En varias ocasiones hice
que se tranquilizara en ciertas regiones para que predicara. Acaso no
has aprendido que Timoteo padeca
de un problema estomacal156? Cuando sano, lo hago con un propsito, y
cuando un cristiano sufre, es porque
deseo glorificarme y hacer una obra
especial en su vida. Todos los que
estn sujetos al cuerpo mortal, estn
155
156

-Glatas 4:13, 2 Corintios 12:7-9

- 1 Timoteo 5:23

101

tambin sujetos al sufrimiento y la

enfermedad157.
Enrique-- Entonces los dones de
sanidades no son efectivos en nuestros tiempos?
El Maestro-- De ninguna manera, los
dones de sanidades y todos los
dones del Espritu Santo estn vigentes en la vida de mi Iglesia158, lo nico
que lo limita es la soberana de Dios.
Existen situaciones en que los mismos no operan, porque existen propsitos diferentes. La sanidad divina
es un medio, pero no un fin, porque
por medio de ella se revela el poder
de Dios en un mundo incrdulo.
Adems hay diferentes tipos de fe y
diferentes propsitos cuando las
circunstancias son adversas. Recor157
158

- 2 Corintios 11:29
- 1 Corintios 12:9

102

demos que Satans siempre esta

como len rugiente159, listo para
devorar a los que no viven conforme
a mi Palabra, y en tal caso, le dejo
zarandear a los que necesitan fortalecer su fe, pues hay ocasiones en
que uso al mismo diablo para lograr
mis propsitos. Recuerda que todo
obra para bien a los que me aman160,
por mas difcil que sea una situacin.
Enrique-- Entonces si los dones
estn vigentes, siempre podremos
operar los mismos?
El Maestro-- Tu posees los dones en
tu vida por medio del bautismo del
Espritu Santo, pero no puedes
manipular al Espritu segn t capricho. La Palabra ensean que el
Espritu Santo opera "como el
159
160

- 1 Pedro 5:8
- Romano 8:28

103

quiere"161, no como t quieras. Adems, el trat es de forma personal,

particular y segn la necesidad del
momento. T no tienes un bautismo
en dones, sino en el Espritu, y el
reparte segn el momento y la
circunstancias.
De nuevo Enrique se queda callado.
El comprenda la magnitud de las
respuestas de su maestro, y su
silencio evidenciaba que las dudas
se haban despejado. Al mirar
alrededor comenz a vislumbrar una
neblina. Observaba que la claridad
que envolva el trono comenz a
disiparse y pareca oscurecerse todo
su entorno.

161

- 1 Corintios 12:11
104

FUISTE RICO?
El tiempo transcurra, y Enrique estaba preocupado sobre su
retorno a la vida fsica y sobre la
neblina que cubra ahora ese lugar.
El Maestro lo observaba, y viendo su
vacilacin y preocupacin para hablar irrumpi.
El Maestro-- Qu te pasa que estas
tan pensativo?, no pierdas tiempo.
Enrique--Maestro, llev mucho tiempo conversando contigo y veo que
todo se est nublando. Qu est
pasando? Me quedare aqu o
piensas devolverme a la vida terrenal?
El Maestro--Ya te dije, para m no
existe el tiempo, apenas todava vas
105

en la ambulancia hacia el hospital,

pero el tiempo de esta entrevista se
acerca a su fin, as que despeja tus
dems dudas pronto.
Enrique--Pero ha pasado mucho
tiempo desde que comenc a hablar
contigo.
El Maestro--Tan solo ha pasado un
pestaazo, aqu no hay ni tiempo, ni
espacio.
Enrique--Entonces tengo un tema
que me ha preocupado durante muchos aos, y creedme, est afectando a muchos cristianos que desean
prosperar. Muchos predicadores proclaman la ensean de que t fuiste
rico en la tierra, que tu riqueza
provena de el oro que te trajeron los
magos del Oriente162. Ellos han for162

-Mateo 2:11

106

jado una teologa que proclama prosperidad y riqueza. Esto envuelve a

muchas iglesias. Qu me puedes
decir al respecto?
Jess agacho su cabeza, y con un
tono de voz triste replic.
El Maestro--Mi menaje fue claro al
respecto. S que el materialismo, la
codicia y el afn han dominado la
teologa. Sin embargo mis enseanzas estn vigentes. Yo ense que el
reino de los cielos no es comida ni
bebida. Que la vida es ms importante que la comida163. Tambin ense que cada da tiene su propio
afn164. Mi siervo Pablo aclar que el
dinero es la raz de muchos males165.
Esa teologa de la prosperidad nace
de una estrategia diablica para co163

- Romanos 14:17, Lucas 12:23

- Mateo 6:34
165
- 1 Timoteo 6:10
164

107

rromper y pervertir la iglesia. Es un

arma poderosa para crear las condiciones de la apostasa en los
ltimos tiempos. Esta corriente a
creado un falso ministerio de hombres corruptos, amadores de los
deleites, ms que de Dios 166.
Enrique--Y cmo permites que tu
iglesia sea contaminada con tantas
herejas?
El Maestro--Porque de esta manera
pruebo a los que dicen ser cristianos
y no son167. Creo que los hechos
revelan lo que hay en el corazn de
los seres humanos168. Acaso no
tuve discpulos que fallaron en ciertos momentos? Slo con libertad se
prueba la fidelidad de las personas.
166

-2 Timoteo 3:2,4
- Apocalipsis 2:2
168
- 1 Corintios 3:13-15, 1 Pedro1:7
167

108

Enrique--Tu naciste pobres, no tuviste nada. Jams buscaste o aceptaste

las riquezas de este mundo. Podras
haber recibido al joven rico y pedirle
su fortuna, pero no lo hiciste, ms
bien le ordenaste que se despojase
de todo sus bienes dndolo a los
pobres169.
El Maestro--As fue, no quiero que
otro dios ocupe el lugar de mi
Palabra. Para muchos falsos cristianos Mammon170 es su dios, y l es
el dios este siglo, el cual tiene esclavizados a muchos seres humanos. Este joven, como otros muchos,
buscaba seguirme ms por inters
de protagonismo y bienestar, que por
169
170

- Mateo 19:16-21
-Mammon es una

palabra aramea, significa riqueza, pero tiene una etimologa confusa; los eruditos han
sugerido conexiones con el verbo confiar o un
significado de la palabra confiado, o con la palabra
hebrea matmon, que significa tesoro.

109

amor a mi causa, pues en realidad su

corazn estaba en sus riquezas, y es
all en donde estaba su verdadero
seor171.
Enrique--Y por qu tu Espritu mat
a Ananas y Safira172 y ahora toleras
a estos corruptos lderes que se
proclaman apstoles?
El Maestro--Porque la profeca tiene
que cumplirse173. Adems, si talar a
todos los pastores corruptos tendramos una matancina. Cuando el
Espritu mat a Ananas y Safira lo
hizo para infundir temor respecto al
engao y mentiras, pero en los ltimos tiempos el engao series parte
de los acontecimientos referente a la
decadencia moral de la humanidad,
171

- Lucas 12:34
- Hechos 5:5
173
- 2 Timoteo 3:1-6
172

110

en donde reinara el hombre de pecado174. Yo advert de que vendran

falsos profetas que engaaran incluso a los escogidos175.
Enrique-- Y qu podemos hacer nosotros como tu pueblo en medio de
tanto engao y maldad?
El Maestro-- Mantenerse firme y
apartarse de toda iniquidad176. Que
les enseen a mis discpulos que
guarden todas las cosas que os he
mandado177. Recuerda que advert
que el trigo y la cizaa tienen que
crecer junto hasta mi venida178.
Enrique--Y cmo podremos conocer
a los verdaderos pastores de los
falsos?
174

- 2 Tesalonicenses 2:3
- Mateo 24:24
- 2 Timoteo 2:19
177
- Mateo 28:20
178
- Mateo 13:24-30
175
176

111

El Maestro--Sencillo, por sus frutos

los conoceris179. Toda arrogancia,
protagonismo, exaltacin, jactancia,
prepotencia y grandeza los identifica
como falsos maestros. El verdadero
pastor es siervo, aprende de m a ser
manso y humilde180. No busca lo
suyo181, no anda detrs de ganancias
deshonestas182, no diezma la menta
ni el eneldo, como hacan los fariseos183. No es asalariado, por lo cual
est dispuesto a dar su vida por las
ovejas184.
Enrique--Y cuando me encuentro con
uno de estos falsos ministros qu
debo de hacer?

179

- Mateo 7:16-20, Lucas 6:43

- Mateo 11:29
- 1 Corintios 13:5, Filipense 2:4, 2:21
182
- 1 Timoteo 3:3, Tito 1:7
183
- Mateo 23:23
184
- Juan 10:12-14
180
181

112

El Maestro-- Hay varias cosas que

puedes hacer. Yo resist firmemente
a los falsos religiosos de la poca
cuando estuve en la tierra, ah tienes
Mateo captulo 23, como describ las
hipocresa de los fariseos. El apstol
Pablo enseo que cuando alguien
viene trayendo una doctrina contraria
a lo proclamado por m, que te
apartes de l, porque este falso
maestro vive para el vientre y no
para m185. Tambin se ordena que no
debes comer, ni juntarte con ninguno que llamndose hermano o
hermana, no viva conforme a lo
enseado en la Palabra186.
Debemos comprender que hay muchos que pervierten el evangelio187,
razn por lo cual necesitas tener
185
186
187

- Romanos 16:17-18
- 1 Corintios 5:11

- Glatas 1:7

113

discernimiento de Espritu, para probar la diferencia entre lo verdadero

de lo falso188.
Enrique--Una de las cosas que como
periodista ms me afecta en m trabajo es la corrupcin, el engao y la
maldad. Veo con asombro como
reina la injusticia, la miseria, y sobre
todo, las desigualdades sociales, y
frente a ello, la iglesia muchas veces
se queda muda y se hace cmplice.
El Maestro--Esto se debe a que la
codicia arrastra a la raza humana a
todos estos fenmenos. Es por ello
que conden fuertemente este terrible pecado, el cual siendo el decimo
de los diez mandamientos, encierra
todos los anteriores 189. Es por eso
que para evitar la codicia, que lleva a
188
189

- Hebreo 5:14, 1 Juan 4:1

- xodo 20:17, Santiago 4:2
114

la avaricia, enve el man para que

solo durara 24 horas, despus se
podra190. No es que ser rico sea pecado, sin embargo despierta la avaricia que lleva a la codicia y produce
la injusticia e idolatra. Es por ello
que hay palabras muy duras contra
ella en tu Biblia, desde los profetas
hasta mis apstoles191.
Enrique--Creo que has despejado
muchas dudas las cuales por aos
me han afligido. Espero no caer en la
trampa de la codicia si volviera a la
tierra. Ella es el germen de la
corrupcin y violencia que prevalece
en muchas naciones, principalmente
en la poltica.
El MaestroEs por ello que les
ensee que mis discpulos que no
190

-xodo 16:19-27
-Jeremas 6:1, 22:17, 2 Pedro 2:3

191

115

pueden inmiscuirse en los negocios

de este siglo192, porque no se puede
servir a dos seores193. Mi llamado es
radical, recuerda cuando llame a
Mateo194.
EnriqueS, cobraba impuesto, y lo
dej todo por seguirte. Su mala fama
era su codicia y su servicio al imperio
romano.
El Maestro-- Bien has dicho, porque
toda codicia produce idolatra.

192

- 2 Timoteo 2:4
- Lucas 16:13
194
- Mateo 9:9
193

116

PORQUE SATANAS
CONTROLA EL MUNDO,
SI YA FUE VENCIDO?
La conversacin entre Jess y Enrique se volvi cada ms profunda.
No solo quera despejar sus dudas,
sino tambin investigar cosas que
iban ms all de la vida diaria y de
sus dudad. l quera profundizar en
algunos principios teolgico que
siempre le haban intrigados, principalmente los temas escatolgicos.
En su vida terrenal Enrique haba
vivido momentos en donde algunos
hermanos trataron de introducir enseanzas raras en la iglesia, entre
ellas, la llamada guerra espiritual, la
cual haba creado conductas que el
117

catalogaba de inapropiadas en relacin a la obra terrenal de Satans, y

que mejor momento para buscar despejar todas sus dudas al respecto.
Enrique--Maestro, ltimamente en las
iglesias se desarrolla un nfasis exagerado a la lucha contra el maligno.
Se ha puesto de moda la guerra
espiritual. Ellos proclaman que podemos atar al hombre fuerte en las ciudades, y se ensea el llamado grito
de guerra, y un nfasis exagerado a
las huestes satnicas. Alguien afirm que ya Satans est destruido,
sin embargo, el sigue controlando el
mundo y la poltica Porque si esta
vencido, sigue dominando la humanidad y llevando a millones a la
perdicin y el engao? Por qu se
exalta tanto a los demonios, y
algunos hasta afirman que los cristianos esta posedos?
118

El Maestro--En realidad yo lo venc

en la cruz del calvario195 en relacin
al pecado de aquellos que tenia
atados196, pero todava es el prncipe
de este siglo, y lo ser hasta que yo
aparezca con poder y gloria, y lo ate
por mil aos197. El tiene el control del
planeta, pero no el control de mis
hijos, ni de mi iglesia198. Cuando
Pablo escribi "despojando a los
principados y a las potestades, los
exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz"199, estaba ratificando mi obra redentora en relacin
a los que a mi vienen, y los liberto de
la esclavitud del diablo200. Vamos por
parte. Analicemos los textos que
manipulan. El texto que ms usan
195

- Colosenses 2:14
- Lucas 4:18
197
- Apocalipsis 19:11-21, 20:1-3.
198
- Mateo 16:18
199
- Colosenses 2:13-15
200
-Juan 8:44
196

119

para acentuar su prepotencia y creer

que pueden atar a Satans, lo toman
de mi expresin "Nadie puede entrar
en la casa de un hombre fuerte y
saquear sus bienes, si antes no lo
ata; solamente as podr saquear su
casa"201, pero esa expresin tiene
que tomarse dentro de todo el
contexto. Te lo explicare. Lo que
quise decir, y veras que no hay base
para que estn usando mal esa
expresin y crean que dominan al
prncipe de este siglo, es que Satans, es un hombre fuerte en la
tierra, y posee un reinado en este
mundo, teniendo atada a la humanidad por el pecado, gobernando
sobre los suyos con tranquilidad y
hacindolos esclavos, pero vine yo,
que soy un hombre ms fuerte que
l, y entonces at al hombre fuerte,
201

-Mateo 3:22-30

120

destruyendo severamente sus fortalezas sobre los que a mi vienen, y

abr el camino para formar un ejrcito
(los cristianos) que entrara al terreno
del diablo (la gente inconversa) para
saquear esas almas y tomarlas de su
dominio, trayndolas a la luz de mi
reino, y liberndolos del otro reino,
que es el del dominio del maligno. Es
as que he forme un pueblo llamado
Iglesia. Sin embargo, el diablo va a
ser totalmente atado y derrotado
cuando venga con poder y gloria202.
Nadie ms puede hacerlo, porque
esto es imposible para los hombres.
Enrique--Eso es lo que he pensado,
t hablaste metafricamente y estabas respondiendo a las crticas de
los escribas de Jerusaln con lgica
inexpugnable y clara. Ellos te acu202

Apocalipsis Captulo 19.

121

saban de echar fuera demonios

usando el poder demonaco, y t respuesta es que Satans sera tonto si
trabajara en contra de s mismo.
Nadie inteligentemente puede oponerse a esto. Este pasaje que menciona al hombre fuerte, como lo
hacen pasajes similares en Mateo y
Lucas, no justifica la teora de que
tenemos que "atar a los hombres
fuertes" en las ciudades, como se
ensea en algunas iglesias, para
conquistar su territorio.
El Maestro-- Piensas bien Enrique.
Tristemente muchos seguidores mos
han cado en el error de creer que
con gritos y siete vueltas puede
detener el poder del maligno en la
tierra, cuando lo que deberan de
hacer es ejecutar mi mandato de
predicar mi Palabra para que las
almas atadas al pecado puedan salir
122

del dominio de Satans. Es bueno

que entiendan que cuanto ms cerca
este mi venida, mas poder tendr el
maligno para obrar, porque se sentir
desesperado. l tratar de impedir
por todos los medio que yo vuelva.
Adems, impondr el reinado del
anticristo de forma impositiva.
Enrique--Entonces vienen tiempos
malos.
El Maestro-- Si, muy malos. Estoy en
los preparativos para concluir mi plan
maestro, porque la noche viene
cuando nadie puede obrar 203. Es por
eso que deben tomar toda la armadura, para resistir en el da malo204,
porque vendrn das muy malo para
mis hijos en la tierra, antes de que
vaya a buscarlos.
203
204

- Juan 9:4
- Efesios 6:13

123

Un silencio inundo el lugar, mientras

ngeles se movan inquietamente de
un lado para otro. Enrique quedo
pensativo, haba llegado al momento
ms crucial en su entrevista, porque
siempre le haba preocupado el futuro.

124

PORQUE PERMITES
LA APOSTASIA?
El tiempo transcurra rpidamente.
Enrique miraba su reloj, pero el
mismo se haba detenido. Ahora
estaba pensando que despus de
haber tenido esa oportunidad de
conversar con su Seor, se preocupaba de que ya no podra volver a
la tierra para compartir tan maravillosa experiencia. El maestro observ su preocupacin y sin darle tiempo para abrir su boca, el hablo.
El Maestro--No te preocupes, aunque
parece que ha pasado mucho tiempo, el reloj se ha detenido, pero no
temas, he decidido devolverte a la
tierra, porque creo que tu experiencia
125

te ayudar a comprender los propsitos que tengo con mi pueblo

antes de que regrese a recogerlos.
Enrique-- Maestro, hablando del futuro, tengo una gran interrogante,
Cundo ser el rapto de la iglesia?
El Maestro-- Porque le dicen "rapto"
a lo que es mo, y compre con precio
de sangre?205 Raptar es tomar algo
por la fuerza, y mi Iglesia es mi amada, ella es ma, y yo soy suyo206. Es
mi amada, y la llevar a donde este,
esa fue mi promesa207 y la cumplir.
Arrebatare lo que me pertenece, as
que no digas mas rapto, sino arrebatamiento, porque vendr y os tomare para que estn donde yo estoy.
Sobre cundo ser mi venida?, ya
lo sabrs a su debido tiempo. No
205

- 1 Pedro 1:18-19
- Cantares 7:10
207
- Juan 14:1.3
206

126

puedo revelarte los planes, porque

llegare como ladrn en la noche, el
cual no avisa208. Quiero llegar sorpresivamente, para llevarme a aquellos
que estn firmes y velando, No has
ledo la historia de las diez vrgenes209?
Enrique--S, lo he ledo muchas veces. Cinco de ellas fueron sabias y
cinco necias. Unas se prepararon,
otras se descuidaron, y el esposo
llego de sorpresa, a media noche.
El Maestro--As ser cuando yo venga, pero no puedo revelar lo que ser
una sorpresa. Recuerda que dos
estarn en un molino, una es tomada, y otra dejada210. Sera tan rpido

208

- Mateo 24:42-43, 25:13, Marcos 13:33

-Mateo 25:1-13
210
- Mateo 24:41
209

127

que ocurrir en un abrir y cerrar de

ojos211.
Enrique--Tengo una gran duda. Antes del accidente que me trajo a aqu,
venia de cubrir una tragedia y me
pregunte el porqu ocurri ese derrumbe el cual mato a muchos nios
inocentes. Porque lo permitiste y no
hiciste nada al respecto para evitarlo?
El Maestro--Te equivocas, ese derrumbe ocurri como consecuencia
de la desforestacin que hicieron
ustedes mismo en lo alto de la
montaa. Les he dado inteligencia
para que sepan discernir lo que son
las reas de riesgo. Muchas de las
calamidades que acontecen en la
tierra son el fruto de vuestra conducta. Existe un cambio climtico
211

- 1 Corintios15:52

128

que yo no he enviado, y como lo

saba, profetice que ocurriran muchos fenmenos naturales, fsicos y
astronmicos212 en los ltimos tiempos, para que al cumplirse las
profecas supiesen que estoy cerca,
a las puertas. No es necesaria mi
intervencin, ya que las mismas
obedecen a vuestras actuaciones. Se
lo que vosotros hacis, pero no determino tales acciones. Ustedes
cosechan lo que siembran213.
Enrique--Pero a veces me siento
confundido. Escucho a tantos predicadores de tu Palabra que tienen una
vida incoherente con tus enseanzas, y presentan un doble discurso. Una cosa predican y otra cosa
viven. Ellos tratan de establecer un
reino por medio de las alianzas
polticas y promueven un futuro
212
213

-Lucas 21:25-26
-Glatas 6:7

129

milenio estableciendo el Nuevo Orden Mundial mediante una teologa

llamada domonionismo. Me cuestiono muchas veces el porqu t lo
permites, y los usas y prsperas.
Por qu permites tanta iniquidad y
tanta corrupcin en t iglesias?
Acaso no tienes el poder de quitar
del medio a todos estos falsos
profetas, que mienten descaradamente, como hicisteis con Cor y los
que revelaron contra Moiss 214, y
despus con Ananas y Safira?
El MaestroMe vuelve a preguntar
lo mismo. Yo podra quita del medio
a todos esos inicuos que predican un
evangelio falso, pero no lo hago por
dos razones. Una es por misericordia, ya que el trigo y la cizaa
tienen que crecer junto hasta que
llegue el da de la ciega215. La otra
razn es que se tiene que cumplir las
214
215

- Nmero 16:5-10
-Mateo 13:30
130

profecas. Es necesario que se

manifieste la iniquidad y reine la
apostasa en los ltimos tiempos216.
Ser tolerante y misericordioso es la
caracterstica de mi reino. Sin embargo, llegara el momento en que cada
cual ser juzgado segn sus obras,
y cuando llegue el juicio final, cada
uno recibir la recompensa segn lo
que est escrito en el libro de las
obras217. Yo no quiero que nadie se
pierda, por eso soy tolerante 218.
Enrique-- No podras hacer algo
para frenar tantas mentiras en los
falsos predicadores modernos?
Jess agacho su cabeza con tristeza,
y con voz temblorosa y mirando
fijamente a Enrique replic:

216

- 2 Tesalonicenses 2:3
- Romanos 2:-7
218
-2 Pedro 3:9
217

131

El Maestro--Yo sufro cuando veo a

mi su pueblo tomar el camino del
error. Sufro cuando toman mi nombre
para predicar un evangelio de riqueza y prosperidad. Sufro cuando veo a
un pueblo que ignorando mis enseanzas, son guiados como ciegos al
despeadero219. Es por eso que he
acelerado los preparativos para descender a buscar al remanente220,
porque aunque muchos son llamados, pocos son los escogidos221.
Tristemente tengo que apurarme222,
porque de lo contrario, podra quedarme sin un pueblo que compre a
precio de Sangre223.
Enrique-- Entonces la apostasa es
inevitable entre los cristianos. De
manera que si no nos fundamentamos en la Palabra, fcilmente
219

-Mateo 15:14
-Romanos 11:5
221
-Mateo 22:14,
222
- Mateo 24:22
223
- 1 Pedro 1:19, Colosenses 1:4, Efesios 1:7
220

132

podemos ser seducidos y atrados

detrs de los falsos apstoles.
El Maestro-- Tu lo has dicho, solo
pueden ser apostatas aquellos que
previamente han credo, y despus
se apartaron tras el error. Es por eso
que sacudir la vid, para que los que
no son de mi redil caigan y perezcan224.
Enrique--Maestro explcame que significa eso de sacudir la vid, porque si
estamos en ti, debemos de dar
muchos frutos y estos falsos apstoles aparentemente dan muchos frutos, pues tienen iglesias grandes que
se llaman mega-iglesias.
El Maestro--Recuerdas mis enseanzas cuando dije que yo soy la vid
y vosotros pmpanos, aquel que nos
lleva frutos, es cortado y echado al
fuego225. T juzgar los frutos por lo
224
225

-Juan 15:6
-Juan 15:-5

133

externo, lo cuantitativo, yo juzg los

frutos por lo internos, lo cualitativo,
porque hay muchos que tienen apariencia de piedad, pero estn llenos
de maldad226. No todos los crecimientos pueden ser saludables, ni
genuinos. Las apariencias son engaosas, as que no juzgu por ellas 227.
En vuestro mundo muchos han tomado mi nombre para enriquecerse,
pero no han sido llamados. Usurpar
mis plpitos y mezclan mi mensaje
con tcnicas del marketing, usando
psicologa barata. Usan armas carnales para atraer a la gente228 y les predican mentiras, ofrecindoles vendas
mgicas229. Ellos son los que contribuyen a la incredulidad y a apostasa del mundo en los ltimos tiempo,
proliferndose los burladores. Son

226

- 2 Timoteo 3:5
- Juan 7:24
228
- 2 Corintios 10:4
229
- Ezequiel 13:18-20, Hechos 8:11
227

134

manchas en nuestros gapes (amor

puro)230.
Enrique-- Por qu los usas y haces
milagros y sanidades a travs de
ellos?
El Maestro-- Es bueno que entiendas
esto, Satans se vuelve ngel de luz
para engaar a los escogidos231. Yo
anuncie que vendran falsos profetas,
que harn milagros y seales en mi
nombre, pero no los conozco. No
todos los milagros supuestamente
provienen de mi, en algunos casos
estos milagros ocurren al obedecer a
la proclamacin de mi Palabra, la
cual es la que hacer la obra, no
porque el hombre tenga poder, ni sea
llamado, sino porque mi Palabra nunca volver atrs vaca232. Yo recrimin y conden a los falsos religiosos. Lo hice cuando estuve en la
230

- Judas 1:12
- 2 Corintios 1:14, Mateo 24;24
232
- Isaas 55:11
231

135

tierra, y lo sigo haciendo desde el

cielo233. Estos falsos profetas, apstoles y ungidos est claramente sealados en la revelacin que le di a
mi discpulo Juan en la isla de
Patmos. No les revele claramente
que entrara a la iglesia la doctrina de
los nicolatas234 y la introduccin de la
fornicacin de Jezabel235? Todo esto
ocurre preparando el camino para la
gran ramera, la iglesia apostata de
los ltimos tiempos, que negara la
verdad y proclamara la imposicin
de lo malo como bueno.
Enrique-- Estamos pues en los
ltimos tiempos, es por eso que
vivimos la degradacin terrible de la
sociedad.
Jess agacho su cabeza. Su rostro
radiante se compungi y unas lgri-

233

- Leer todo Mateo Captulo 23

-Apocalipsis 2:6
235
- Apocalipsis 2:20
234

136

ma asomaron a sus mejillas, y con

un suspiro de tristeza exclam.
El Maestro-- Tu los has dicho, estamos en los ltimos tiempos. Muchos
en mi iglesia est en caos debido a
los falsos apstoles y maestros que
con arrogancia, han tomado mi
nombre en vano, para proclamar el
evangelio del anticristo, porque tristemente, muchos de los que formaban mi pueblo han cado en la
mentira de los espritus engaadores
que estn trabajando dentro de la
iglesia con herejas destructora236.
Pronto la ira de Dios vendr sobre
los que viven un evangelio falso, y
pagare a cada cual segn sus obras.
S que hay un remanente que es fiel
a mi Palabra237, el cual no niega mi
nombre238, a ellos los ir a rescatar

236

- 1 Timoteo 4:1
- Romanos 11:5
238
-Apocalipsis 3:8
237

137

cuando se desencadene la ira de

Dios sobre la tierra239.
Enrique-- Creo que has complacido
todas mis interrogantes, pero cmo
podre conocer la iglesia verdadera de
aquellas que han tomado el camino del
error? Y cmo distinguir al verdadero
siervo, del falso?
El Maestro-- Mi pueblo perece por falta
de conocimiento240, al igual que Israel, y
son llevados cautivos por los falsos
profetas, dolos y codicia241. El diablo se
ha encargado de distraerlos para, que
no conozcan las verdades reveladas en
mi Palabra.
Si lees las Sagradas Escrituras y sigues
mis instrucciones, podrs discernir
quienes son los malos obreros. Ellos se
exaltan, quieren que le llamen maestros,
padre, apstol y doctores. Buscando
siempre los primeros puestos en los
lugares pblicos242. Se han despojado de
239

- Sofonas 3:8
- Isaas 1:3, 5:13
241
- Isaas 5:13
242
- Mateo 23:6-9
240

138

la humildad, para dar paso a la exaltacin, la competencia y la ostntosidad243. Ellos causan divisin, van
detrs de lo econmico, solo buscan su
propio beneficio. De ellos hablo claramente mi siervo Pablo cuando los
categorizo en tres grupos: los malos, los
mutiladores y los perros. Estas expresiones dan mucho que pensar y decir244.
Respecto a las iglesias que dicen ser
mas, te digo que algunas no las
conozco, porque ni predican, ni viven lo
que ensee.
Creo que cuando le d la revelacin al
apstol Juan en la Isla de Patmos,
describ muy bien la iglesia apostata, la
cual se jacta de ser rica y no tener
necesidad de nada, sin embargo, le dan
la espalda al necesitado, perdido, hambriento245. Por lo tanto, reten lo que tiene,
para que ninguno tome tu corona 246.

Todo se comenz a nublarse, Enrique senta que la luz brillante que

243

-Mateo 23:12, Lucas 14:11, Santiago 4:6,2 Timoteo 3:2

244
245

- Filipenses 3:2

- Apocalipsis 3:17
246
-Apocalipsis 3:11

139

envolva al trono del Maestro comenz a disiparse, y que su cuerpo,

sentado a los pies del maestro
comenzaba a alejarse como si fuera
absorbido por una fuerza extraa...
Enrique-- Maestro que pasa, porque
me alejo de ti y la luz se desvanece.
El Maestro-- Ha llegado el momento
de tu retorno a la tierra. Quiero que
vuelvas y compartas mi Palabra. Ya
despeje tus dudas, ahora solo te
resta creer y esperar que te vaya a
traer para que ests siempre en mi
reino eterno.
Enrique-- Y ocurrir el arrebatamiento antes de que muera fsicamente?.
El Maestro-- Ya lo sabrs, as que
ten paciencia, pronto te enteraras.
Lentamente la luz comenz a desaparecer y entro en un tnel que como
un remolino lo absorbi, y una oscuridad lo cubri todo, de pronto, todo
140

quedo en nada y comenz a verse

acostado en la camilla de la ambulancia, hasta que fue absorbi por
una fuerza que lo introdujo dentro de
su cuerpo.

141

142

EL REGRESO
La ambulancia circulaba a toda velocidad por la ciudad, mientras adentro
los paramdicos aplicaban la resucitacion al inerte cuerpo de Enrique.
Afanosamente trataban de activar su
corazn detenido. Despus de dos
descargas elctricas, el paramdico
comenz a entubarlo y darle desesperadamente masaje cardiaco en su
pecho, mientras observaba en el
monitor del ritmo cardiaco que permaneca notificando el paro cardiaco.
Paramdico--Debemos seguir reanimndolo, vamos aplicarle una descarga ms intensa.
El asistente le coloca el desfibrilador
en el pecho y da la descarga. De
pronto el monitor registra un leve
movimiento cardiaco que comienza a
143

subir lentamente. El pulso reaparece

y el corazn comenz late de nuevo
dbilmente. Haba transcurrido 30
minutos del recorrido, cuando la
ambulancia se detiene frente al
hospital. Rpidamente bajan la camilla y corren por el pasillo hacia uno
de los salones de emergencia en
donde un equipo mdico inicio el
trabajo para estabilizar los signos vitales de Enrique.
All, en una amplia sala estaba su
jefe Armando, el cual dej su
noticiero para ir al auxilio de Enrique,
junto a con l, se encontraba su
compaero de trabajo Julio.

Haban transcurrido tres horas en

que Enrique permaneci en la sala
de reanimacin, al cabo de ese tiempo un medico sali del cuarto de
cuidados intensivos y dirigindose a
Armando les dijo:
144

Medico-- Seores, gracias a Dios

hemos podido estabilizar los signos
de Enrique el cual estuvo como
muerto aproximadamente dos minutos. Tenemos que operarlo para drenarle un pequeo derrame de sangre
en el cerebro, pero est estabilizado
y respira por s mismo. Dentro de su
gravedad, parece estar fuera de
peligro.
Armando-- Gracias doctor, el muchacho es uno de mis mejores empleados y tema perderlo.
Medico--Por cierto, mientras volva
en s susurro unas palabras muy
raras, deca algo as como "Seor no
quiero volver", no saben ustedes a
que se refera.
Julio-- Bueno, supongo que se refera al Seor Jess, porque l es
muy creyente, y para todo clamaba al
Seor. Quizs tuvo un sueo o una
experiencia cuando experimento la
muerte de dos minutos. Espero que
145

al volver en s, nos pueda explicar el

sentido de sus palabras.

Pasaron los meses y Enrique se

recupero milagrosamente de su
accidente. Sin embargo, eso haba
marcado su vida de una forma
maravillosa. l deseaba ms que
nunca compartir su fe con sus
compaeros, hasta que un da tom
una decisin trascendental para su
futuro, decidi dejar su carrera de
periodismo y dedicarse a predicar el
evangelio por todo lugar. Su experiencia cuando estuvo muerto lo llev
a lograr el sueo ms grande de un
periodista, tener "UNA ENTREVISTA
CON JESUCRISTO" y lo ms maravilloso, el poder vivir para contarlo.

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