EL SOCIALISMO UTPICO O PREMARXISTA

El Socialismo Utpico, heredero de las utopas del Renacimiento, disea sociedades ms

justas que la que surge de la Revolucin Industrial, anticipndose al Marxismo.
Friedrich Engels fue quien emple la expresin Socialismo Utpico con la intencin de
separar claramente entre la propuesta del Socialismo Cientfico (el Marxismo) y la del
Socialismo Utpico, teniendo una visin negativa de l, aunque considerando que el
Socialismo Utpico es uno de los precedentes ms importantes del Marxismo.
Definicin de Socialismo Utpico
No existe una visin unitaria desde el Socialismo Utpico, por lo que es ms sensato hacer
un anlisis de las diferentes propuestas realizadas. Sin embargo s existen puntos en comn
que comparten los diferentes socialismos utpicos. La idea de crear comunidades ideales,
en muchas ocasiones cerradas al resto, y creadas de forma artificial sin vincularlas como
derivaciones de la sociedad ya existente, es una constante en los diferentes proyectos
utpicos. Estas son algunas de las propuestas de los socialistas utpicos ms importantes:
Charles Fourier
Charles Fourier propone la creacin de unas granjas llamadas falansterios con una poblacin
aproximada de unas 1.600 personas en las que los diferentes miembros, incluso los nios,
trabajaran las tierras y compartiran los beneficios. Hay que tener en cuenta que Charles
Fourier propone que el trabajo no sea penoso, ya que los miembros del falansterio elegiran
los trabajo que ellos prefieran.
El falansterio nacer de la iniciativa privada, sin la existencia de un capitalista que se lleve
la mayora de los beneficios, por lo que la comunidad ganar mucho ms. La idea de Charles
Fourier era crear unos falansterios que funcionaran, para ir extendiendo la idea poco a
poco hasta imponerse como modelo.
Robert Owen
Robert Owen era un empresario industrial que en su propia fbrica ya haba intentado
eliminar el trabajo penoso. En su obra propone la creacin de granjas cooperativas, que
inicialmente fueron pensadas para solucionar el problema del paro, para posteriormente ser
consideradas como elemento fundamental para crear la justicia social.
tienne Cabet
tienne Cabet fue muy influenciado por las teoras de Robert Owen y predic un comunismo
democrtico y pacifista; propona la creacin de colonias de propiedad colectiva donde la
educacin tendra un papel fundamental. Su obra ms importante Viaje a Icaria fue todo un
referente para el movimiento obrero en general, y el Socialismo Utpico en particular.

Henri de Saint-Simon
Ms que proponer un sistema utpico, lol que hace Saint-Simon es criticar ferozmente la
sociedad nacida tras la Revolucin Francesa y la Revolucin Industrial. Considera que hay
que eliminar los dos grandes males de la Humanidad como son la pobreza y la guerra.
Propone suprimir las herencias, hacer de la industria el centro del proceso econmico as
como la creacin de un capitalismo equitativo que acabe con la pobreza.

Final del Socialismo Utpico

Pese a algunos intentos de crear colonias basadas en las propuestas del Socialismo Utpico,
el movimiento obrero de finales del siglo XIX acab derivando hacia los dos movimientos
protagonistas de la I Internacional, como son el Marxismo y el Anarquismo, dejando atrs
las propuestas, en ocasiones ingenuas, del Socialismo Utpico.

MARXISMO
Aunque se hable de marxismo para referirse a las doctrinas de Marx, no puede olvidarse
que el propio Marx declar en una ocasin no ser marxista, lo cual significaba la negativa a
que su pensamiento fuera considerado dogma y se le encerrara en estrecheces
escolsticas. Adems, en las diversas fases de su evolucin intelectual mantuvo la
necesidad de atenerse a las situaciones concretas contra la tentacin de forjar puras
abstracciones intemporales.
No slo entre marxistas y no-marxistas, sino entre los mismos marxistas, se discute bajo
cul de estos significados puede ser considerado ms propiamente el marxismo. Todos los
marxistas se basan, evidentemente, en las teoras de Marx, pero el hecho de que se vean
obligados a reivindicar en cada caso la comprensin correcta y la interpretacin adecuada
de las doctrinas del Marx original demuestra el escaso compromiso dogmtico de ste. De
ah que haya que distinguir entre el marxismo en sus diferentes expresiones y variantes
(marxismo) y la doctrina misma de Marx (marxiana), aunque el significado de "marxismo" no
pueda menos de estar relacionado con la produccin terica y la accin prctico-poltica de
Carlos Marx.
El problema es que la obra de Marx ha sido entendida de modo diverso segn se haya visto
en ella una concepcin del mundo, una filosofa, una antropologa filosfica, una ciencia,
especficamente una sociologa, un modo de explicar y cambiar la historia, una serie de
normas para la accin poltica que deben variarse de acuerdo con las circunstancias
histricas, una ideologa, etc. Esta diversidad de visiones hacen difcil justificar la opcin
unilateral por una de las alternativas indicadas.

El problema se complica ms todava cuando se tiene en cuenta que a lo largo de su vida se

fueron dando cambios en los propios intereses intelectuales de Marx que plantean la
cuestin de la continuidad y discontinuidad de su propio pensamiento. Para algunos
intrpretes, en los comienzos de su produccin intelectual, Marx trabajara dentro de
cauces considerados como filosficos, pero sus intereses especficamente filosficos iran
disminuyendo, o atenundose, en beneficio de sus intereses sociolgicos, polticos y
econmicos, que culminaran en el Marx maduro con la construccin de una ciencia
(Althusser).
La oposicin entre un Marx maduro y un Marx joven ha dividido a los intrpretes; unos
destacan la importancia del Marx humanista frente al Marx economista y socilogo, y otros
lo contrario. Algunos, en cambio, han subrayado la continuidad del pensamiento de Marx,
que parece haberse demostrado con el eslabn perdido de los Grundrisse de 1857-1858. No
obstante, aun admitidas las diferencias entre los dos Marx, se constata la actitud
constante de Marx en su firme conviccin socialista y comunista. En la medida en que Marx
trat de dar una explicacin de los cambios sociales, su pensamiento sera de carcter
sociolgico. El problema es entonces saber si la sociologa de Marx equivale o no a una
ciencia social objetiva. Quienes admiten este carcter subrayan el aspecto cientfico del
marxismo. Sin embargo quienes lo niegan (Lukacs) destacan el carcter fundamentalmente
"partidista" del marxismo, interpretndolo no como una sociologa cientfica, sino como la
filosofa social de la clase trabajadora y, por tanto, como su ideologa propia,
desenmascaradora de todas las dems ideologas.
El marxismo como filosofa
En sentido filosfico el marxismo puede entenderse como una crtica de la filosofa
idealista (Hegel) y del materialismo mecanicista (Feuerbach). La crtica de Marx a la
filosofa, que se realiza de modo especial en La ideologa alemana, aunque lo esencial ya lo
haba escrito Marx en la Contribucin a la crtica de la filosofa del derecho de Hegel , tuvo
como principal interlocutor a Hegel, ya que Hegel significaba la expresin ms madura y
modlica de lo que la filosofa era como "interpretacin" de la realidad, conteniendo al
mismo tiempo los grmenes para una transformacin de la filosofa, y porque en Hegel tena
lugar la consumacin terica e ideolgica del mundo cristiano-burgus.
El derrumbamiento del sistema hegeliano vendra a significar el derrumbamiento de la
concepcin cristiano-burguesa del mundo. Entendiendo por filosofa lo que la "conciencia
filosfica anterior" entendi por filosofa, el marxismo lleva a cabo una dura crtica de la
"filosofa como filosofa" proclamando su desaparicin tras su superacin. "La filosofa
como filosofa" es conceptuada como una ideologa cuya necesidad ha sido histrica, pero
que de eliminarse su fundamento real, "la miseria social", ya no ser necesaria.
A pesar de todo, el marxismo puede ser considerado en Marx como una filosofa en sentido
tradicional, en cuanto que su crtica contena los grmenes de una ontologa y de una
concepcin del mundo que se propona llevar a cabo una clarificacin racional de la

conciencia, encerraba una cultura y dilucidaba el lugar que debe ocupar el hombre en el
mundo.
El marxismo como ciencia
En sentido econmico-sociolgico, el marxismo pretende ser una teora de la realidad social,
ms en concreto de la sociedad burguesa capitalista, una crtica y alternativa a la economa
poltica inglesa (Ricardo, Quesnay, Adam Smith), una "macrosociologa" y una ciencia de la
historia. La atencin prestada a la explicacin de la gnesis, descripcin de la estructura y
crtica de la sociedad capitalista, y la prediccin del derrumbamiento de esta sociedad,
vctima de sus crisis internas y de la fuerza revolucionaria del proletariado, parecen hacer
de Marx fundamentalmente un economista y un socilogo.
La aportacin fundamental de Marx a la economa poltica se encuentra en su obra El

capital. Marx demostr el carcter histrico de los modos de produccin y de las leyes que
rigen su funcionamiento rompiendo con la concepcin histrica de los economistas clsicos y
de sus leyes econmicas.
La complejidad de la doctrina econmica de Marx puede resumirse en seis rasgos
primordiales:
1) La idea de que los productos lanzados al mercado tienen un precio.
2) La idea de que para obtener esos productos se usa el trabajo de los asalariados,
trabajo al que se da asimismo precio, convirtindose en mercanca.
3) La idea de que lo producido por el asalariado tiene un valor superior al salario recibido
por el trabajador, y ello aun descontando los costos de produccin, distribucin, etc. Este
plus en cuestin es la plusvala, que es arrebatada al trabajador por el capitalista.
4) La idea de que tanto el progreso tcnico como las necesidades de competencia obligan a
los capitalistas a formar grandes monopolios, destruyendo este modo las empresas
pequeas y la clase social (pequea burguesa) poseedora de estas empresas.
5) La idea de que hay crisis inevitables en el mercado capitalista (crisis de
superproduccin, por ejemplo) y que estas crisis producen conflictos (incluyendo guerras)
en el curso de los cuales el capitalismo se autodestruye.
6) La idea de que la cantidad de proletarios y desposedos aumenta a medida que la
cantidad de capitalistas y opresores disminuye.
Una interpretacin cientificista de Marx ha visto en su doctrina una teora puramente
cientfica (econmica, histrica y sociolgica). Convencidos de que Marx, en el curso de su
labor investigadora, evolucion desde la filosofa hasta la ciencia, los defensores de esta
interpretacin slo conceden a la obra de juventud de Marx un inters puramente histrico

y concentran toda su atencin en sus realizaciones de madurez, sobre todo en El capital.

Esta interpretacin del marxismo fue hecha ya a finales del siglo XIX por los tericos
principales del llamado "marxismo ortodoxo" (Kautsky, Plechanov, Hilferding) al presentar
un marxismo, "en indicativo", como una ciencia objetiva no interesada en ningn juicio de
valor. Dentro del movimiento comunista, esta interpretacin "cientificista" del marxismo
hizo sentir su influencia en la versin que le dio la escuela mecanicista, por lo menos hasta
1929.
Pero fue Lous Althusser quien, especialmente en su obra La revolucin terica de Marx, se
acerc a la visin "cientificista", aunque no se identificara con ella. Althusser estableci
una oposicin entre la obra de juventud de Marx y su obra de madurez: entre ambas
existira una "ruptura epistemolgica", concepto que Althusser tom de Bachelard,
entendido como el paso de una problemtica precientfica, mezclada todava con ideologa, a
una problemtica autnticamente cientfica.
El paso de la ideologa a la ciencia no significara, sin embargo, una negacin de la filosofa.
Cuando en 1845 Marx rompi con el discurso ideolgico de su juventud, haba fundado ya,
dice Althusser, una ciencia nueva: el materialismo histrico; pero, a la vez, una filosofa: el
materialismo dialctico; y esto en un solo movimiento. El objeto del materialismo histrico
era la sociedad; el objeto del materialismo dialctico era el conocimiento cientfico. El

capital, que fue la obra ms significativa de Marx, tiene a la vez un significado cientfico y
un significado filosfico. Por un lado, fundamenta la ciencia de la economa, es decir, la
ciencia de un determinado sector de la sociedad, y por otro, presenta una nueva concepcin
del conocimiento.
Es aqu donde radicara para Althusser el ms genuino sentido de la filosofa de Marx, que
se encontrara en el polo opuesto del humanismo y del historicismo, que dominaban su obra
de juventud. Althusser, al sostener la existencia de una ruptura epistemolgica entre el
primer Marx filsofo y el segundo Marx cientfico, ha destacado el carcter
estructuralista de este pensamiento como explicacin de las estructuras fundamentales de
la sociedad humana. El descubrimiento de estas estructuras hara posible comprender las
estructuras superficiales y ms visibles no slo en una determinada fase de la historia, sino
en toda la historia humana.
No obstante, hay que reconocer, con Ferrater Mora, que aunque pueda haber diferencias
entre los "dos Marx", los intereses del Marx maduro de la Crtica de la economa poltica y
de El capital no parecen ajenos a los del joven Marx, especialmente el de Manuscritos

econmicos y filosficos de 1844, cuando menos en la medida en que en ste se desarrolla

tambin un esfuerzo por comprender la alienacin real que caracteriza el trabajo desde el
momento en que cesa de funcionar el comunismo primitivo. Adems, la estrecha relacin
entre teora y prctica y la decidida negacin de un abismo entre hechos y valores
constituyen supuestos que parecen constantes en todas las fases del pensamiento de Marx.
El marxismo como praxis revolucionaria

En sentido poltico, el marxismo significa una crtica a la accin poltica del socialismo
utpico francs (Fourier y Proudhon, Saint-Simon, etc.) y una praxis revolucionaria
(socialismo cientfico) encaminada a la transformacin de la realidad y de la estructura
econmico social. En realidad, ste es el gran objetivo que persigue toda la formulacin
terica del marxismo desde los primeros hasta los ltimos escritos: "los filsofos se han
limitado a interpretar variamente el mundo; pero lo que importa es transformarlo", escribi
Marx. La teora marxista, por tanto, logra su suprema concrecin all donde se proyecta en
una accin histrica. La praxis revolucionaria, concebida desde un principio como un
doloroso proceso de aprendizaje, deba estar abierta a una revisin permanente y a una
concrecin renovada.
El marxismo, como la teora de una praxis que se ha articulado a partir de la problemtica
de la sociedad burguesa moderna y de su civilizacin industrial, aparece como un intento,
sobre todo prctico, por resolver esa problemtica de un modo reflexivo y terico en una
determinada direccin. El inters prctico, que en el mbito terico acta como conductor
del conocimiento, se expresa en el problema de cmo es posible liberar la creciente
productividad del trabajo industrial de las cadenas y de los efectos destructivos que de
suyo tiene en su forma de organizacin capitalista.
El movimiento prctico, mediante el cual se realiza este inters, est concebido en el
marxismo como un proceso de autodefensa y autoliberacin de aquellos que sufren los
efectos negativos de la sociedad burguesa, como emancipacin de las clases trabajadoras
de las clases poseedoras. Las clases trabajadoras estn resumidas bajo el nombre de
"proletariado", y el sector que determina el carcter de este movimiento es la mano de
obra industrial. El objetivo de este movimiento es la apropiacin de los medios de
produccin modernos por los productores inmediatos. La expropiacin de los medios de
produccin es un momento esencial de esta apropiacin, que conduce a una sociedad sin
clases en la medida en que se convierta en una apropiacin universal, es decir, en la medida
en que suprima las limitaciones de la divisin actual del trabajo y distribuya a cada individuo
una cantidad de fuerza de produccin.
Esta orientacin marcadamente prctica del marxismo es la que estara presente en las
interpretaciones de Karl Vorlander, quien sostiene la idea de que el socialismo no puede
desligarse de exigencias. Pone de relieve la inspiracin de carcter tico de toda la obra de
Marx, obvia en los escritos de juventud, pero tambin presente en El capital. La misma
tesis fue defendida por Maximilien Rubel en su obra Karl Marx. Essai de biographie

intellectuelle (1957). Segn esto, en la obra de Marx no habra ningn paso de un punto de
vista ideolgico a una posicin cientfica, sino que, ms bien, toda ella se encontrara
marcada por la dualidad entre una ciencia objetiva y una tica revolucionaria. "Como mtodo
objetivo de investigacin, el materialismo histrico se ocupa esencialmente del anlisis de
los hechos histricos, cuya conexin establece ajustndose rigurosamente a un tipo de
precisin de carcter cientfico; como doctrina tica trata de formular los principios que
tienen que dirigir la actividad de la clase proletaria para conseguir la liberacin y para
organizar una sociedad completamente humana".

El significado ms apropiado, por tanto, para designar de un modo general lo "marxiano"

sera considerar la teora y la prctica de Marx como un humanismo real, revolucionario y
militante, como teora de una praxis de la emancipacin humana dentro de una civilizacin
industrial internacional convertida en una unidad. El marxismo, en cambio, no habra sido
creacin del propio Marx, es decir, no representara la suma de las opiniones de Marx, sino
el complejo producto histrico de las interpretaciones de las teoras de Marx. Como
filosofa universal de base materialista, comenz donde Marx termin, es decir, creando un
sistema cerrado en s mismo, de intuiciones filosficas, econmicas y sociopolticas.