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El tema que nos preocupa en este trabajo, que sabemos es muy polmico,
nos lleva a revisar la relacin que existe entre la filosofa y la religin:
Quin es ms general?, Quin determina a quin? Quin explica a
quin?, Quin utiliza a quin? Son lo mismo?
Lo primero en analizar y poner en claro es un aspecto hoy dejado de lado,
soslayado premeditadamente, la concepcin del mundo, aspecto
fundamental para explicar la realidad, todo lo existente. La concepcin del
mundo es la manera que tiene cada individuo de interpretar la realidad
(naturaleza, sociedad y pensamiento), donde dicha manera de interpretar la
realidad depende de la poca, condiciones concretas de vida, necesidades,
intereses, como su nivel cultural, etc. Sabemos que solo existen dos
concepciones del mundo a saber: puede ser idealista (lo primero es el
pensar, la idea, la razn, el espritu, Dios); o puede ser materialista (lo
primero es la materia); pero encontramos que dentro de cada concepcin
del mundo se pueden desarrollar diversas filosofas, las cuales son
respuestas racionales, explicativas y argumentadas: en el idealismo
podemos
hallar:
agnosticismo,
escepticismo;
existencialismo,
estructuralismo, funcionalismo, positivismo, fenomenologa, etc. En el
materialismo: naturalismo, empirismo, materialismo antiguo, mecanicista,
dialctico, etc. Queda claro entonces que cada filosofa expresa una
determinada concepcin del mundo.
Encontramos que la concepcin del mundo (cosmovisin) es ms general
que la filosofa en cuanto es la manera que tiene cada individuo de
interpretar la realidad, mientras que dentro de cada concepcin del mundo
se desarrollan diversas tendencias filosficas:
Dentro del idealismo tenemos: idealismo Subjetivo, Idealismo Objetivo,
criticismo.
Dentro del materialismo: empirismo, m. antiguo, m. mecanicista, m.
dialctico.
RELIGIN
un simple vistazo al mundo actual nos permite ver que la gran mayora de
hombres es creyente y religioso, de una u otra manera.
El tratar de analizar el problema religioso nos lleva a una verdadera
confrontacin de ideas, en cuanto la pugna entre las dos concepciones del
mundo es realmente antagnica e irreconciliable. Adems la pugna, la
confrontacin entre las mismas religiones o sectores dentro de ellas, llega a
niveles de antagonismo que deben ser tocados, estudiados de manera
objetiva, coherente, racional; pero es algo que los creyentes quieren obviar
en cuanto es peligroso pues desenmascara su real posicin y situacin etc.
El estudiar el problema religioso desde una perspectiva diferente nos lleva a
lo que es la creencia y lo que es religin, aclarar lo que nosotros
consideramos dos conceptos diferentes, pero que en vida cotidiana se usan
como sinnimos, y que llevan a contradicciones que no permiten ver el
problema objetivamente. Recordemos que no son sinnimos religin y
creencia, pero presentan cierta relacin:
Creencia: existen definiciones diversas pero coincidentes todas ellas:
Es la Idea o pensamiento que se cree verdadero o seguro
Es la conviccin que se tiene la verdad sobre algo
Se le define como el firme asentimiento y conformidad con algo. La
creencia es la idea que se considera verdadera y a la que se da
completo crdito como cierta (La Real Academia Espaola - RAE)
El hombre puede creer individualmente en aquello (sujeto, objeto o
fenmeno) que satisfaga ciertas necesidades de carcter espiritual o
tambin material, que le permita explicar lo que no entiende: puede ser
desde una piedra, un animal o un ser sobrenatural con forma humana, etc.
En la crtica a este tipo de planteamientos debemos dar una mirada a lo
sustentado por el filsofo ingles B. Russell quien da los argumentos en los
cuales se basan muchos pensadores para decir que creencia es sinnimo de
verdad ("mi verdad, personal e individual"). Cuando tratamos el problema
de las creencias vemos que los individuos cometen el error (claro est por el
dogmatismo que practican) de creer que es a ellos como personas que se
les est criticando, sin ver que una cosa es su creencia y otra la religin
como institucin (la cual puede ser sustituida por otra o ser eliminada) y
otra ellos como personas.
Religin: Es la creencia comn de varios individuos organizados bajo el
supuesto liderazgo de una fuerza sobrenatural, un Dios o dioses; la cual se
manifiesta organizada en ciertos ritos y cultos comunes, en otras palabras,
la creencia se institucionaliza, la cual se sigue y sujeta a ciertos dogmas.
Se debe marcar la diferencia entre religin y creencia, en cuanto los
hombres son y sern creyentes de una u otra manera, pero la religin es la
institucionalizacin e instrumentalizacin de las creencias por un grupo
determinado, con una finalidad determinada, sujetos a un determinado
cdigo de vida.
MITO Y RELIGIN.
Los mitos son respuestas fantasiosas, producto de la imaginacin del
hombre para explicar lo que no entiende en la realidad, pero debe quedar
claro que los mitos parten de una exigencia real y racional; parten de
MAGIA Y RELIGIN.
Se presentan varias y diversas definiciones de la palabra magia, desde los
persas, griegos, romanos, etc. pero encontramos curiosamente que las
definiciones por ellos utilizadas o la manera de abordarla, coinciden en lo
bsico. Ah tenemos:
Arte, tcnica o ciencia oculta con que se pretende producir
fenmenos extraordinarios, contrarios a las leyes naturales,
valindose de ciertos actos o palabras o con la intervencin de
espritus o genios.
CIENCIA Y RELIGIN:
Las relaciones entre ciencia y religin pueden enfocarse desde diversos
puntos de vista, el histrico, el epistemolgico y el sociolgico. Tanto la
religin como la ciencia son fenmenos culturales, productos histrico sociales que han estado presentes a lo largo de la historia desde la ms
remota antigedad. A veces se corre el peligro de suponer que la ciencia
empieza con la ciencia moderna del Renacimiento, olvidando todos los
aportes y desarrollos anteriores. Esto es un grave error, ya que el
nacimiento de la misma ciencia moderna no puede entenderse sin el
desarrollo cientfico o pre-cientfico, como lo llaman los especialistas.
Remontndonos a los albores de la ciencia en la antigedad podemos
encontrar ya interacciones con la religin en cuanto la ciencia, la religin y
la magia estaban relacionadas; algunos sealan que ntimamente
relacionadas.
Un inters especial tiene la relacin entre el cristianismo y la ciencia, el
Islamismo y la ciencia ya que la ciencia moderna nace precisamente en el
occidente cristiano, alimentado por el conocimiento venido de oriente. Esta
relacin comienza con los primeros autores cristianos del siglo III y se
contina a lo largo del tiempo hasta nuestros das. A veces se simplifican y
se presentan conclusiones errneas sobre esta relacin al no tenerse en
que son antagnicas, dice san Agustn, uno de los ms famosos padres de
la iglesia cristiana: "Quien aumenta el conocimiento aumenta el dolor"
Confesiones, lo cual es contrario al carcter del conocimiento cientfico; el
conocimiento cientfico es contrario totalmente a la religin, en cuanto su
base es el reflejo de las leyes del mundo objetivo en el cerebro del hombre
en forma de conceptos, es un conjunto de conocimientos verdaderos
verificados en la realidad (estudio sistemtico de leyes y fenmenos que se
presentan en la realidad, o se define tambin como el estudio sistemtico
de las leyes que determinan la existencia y transformacin de las cosas
existentes); mientras que la religin es una forma de conciencia social que
se expresa como la creencia en fuerzas sobrenaturales, en dioses; es la
creencia en lo desconocido (la esperanza en lo que no se conoce:
representacin fantasiosa del mundo en la cabeza del hombre). La ciencia
difiere de la religin en cuanto la ciencia es producto racional elaborado a
partir de lo obtenido en la realidad a travs de los sentidos y verificados en
la misma realidad; mientras que la religin se funda en la fe (creer sin
saber) su base es el dogma, la fe, la irracionalidad.
Debemos tener en claro que la religin en esencia se funda en la mitologa,
donde se desarrollan ideas sobre Dios, dioses y otras fuerzas sobrenaturales
(Diablos, vrgenes, ngeles, etc.), leyendas las cuales tratan de convertirse
en la explicacin del universo, origen del mundo, origen del hombre, el
destino del hombre, etc. La esencia de la religin se centra en la creencia en
un mundo sobrenatural y en fuerzas tambin sobrenaturales (dioses) como
explicacin a todo lo existente, en contraposicin a la visn cientfica
(dialctica materialista) del mundo.
A travs del tiempo las religiones en sus diversas manifestaciones han
tratado de utilizar las ciencias con el fin de sustentar sus criterios, con el fin
de hallar argumentos a sus planteamientos: la matemtica y la astronoma
en Egipto, China, Persia, Grecia, Roma, etc. Pero donde se ve con mayor
claridad la utilizacin es con el surgimiento del cristianismo (tanto el
catolicismo como algunas
sectas
protestantes), quienes tratan de
acomodar el avance de las ciencias a sus teoras (para ello usan falacias y
trampas del razonamiento), segn ellas con el fin de fortalecerse, sin darse
cuenta que ello es una muestra de la debilidad de sus planteamientos, los
cuales con el transcurrir del tiempo y el vertiginoso desarrollo de la ciencia
van perdiendo sustento; por lo cual la religin al acomodarse al desarrollo
de la ciencia trata de encontrar una salida, un salvavidas para sobrevivir
(ah tenemos el creacionismo metodolgico del catolicismo); pero ello
significar a la larga su desaparicin (recordemos que la iglesia cristiana
catlica tiene su "Academia de ciencias" formada por cientficos en todos los
campos), en la cual tratan, buscan que compatibilizar ciencia y religin,
claro est dirigida a sus intereses. Las mltiples divisiones del cristianismo
en sectas, las cuales se siguen dividiendo en otras, es signo de su grave
crisis y descomposicin.
Debe quedar claro que a travs de la historia la religin ha entorpecido e
incluso paralizado el avance de la ciencia, en nombre del bienestar de las
almas de los creyentes; al mismo tiempo el avance de la ciencia hace
retroceder a la iglesia, corroyndola y obligndola a ceder cada vez ms
terreno.
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RELIGIN
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ordenado
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