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Estudio Introductorio
1. Introduccin.
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Doctorando en Filosofia del Diritto e Bioetica giuridica, Ciclo XXII, Universidad de Gnova.. La
presente investigacin ha sido desarrollada gracias al Programa de Becas de la Fundacin Caja
Madrid.
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Los nmeros de pgina indicados en el texto corresponden a la traduccin aparecida en este primer
nmero de Eunoma.
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Traduccin inglesa de Stanley Paulson. Existe traduccin italiana de Riccardo Guastini (Kelsen, 1989)
"Sull'interpretazione" en Guastini, R. y Comanducci, P. (eds.), L'analisi del ragionamento giuridico, vol.
II.
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Para los diferentes periodos de la teora de la interpretacin kelseniana, vase Paulson (1990). Sobre
las diferentes periodizaciones del pensamiento kelseniano, vase Losano (1981); Gianformaggio
(1990).
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Los dos cambios ms relevante del texto de la segunda edicin de la Teora Pura respecto de los
textos de 1934 son que desaparece el tema de las lagunas (tratado en 35.g) y se analiza la
interpretacin cientfica.
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Cfr. Scarpelli (1982: 312). Para una sntesis de las crticas a su teora de la interpretacin, vese Ruiz
Manero (1991: 30-35) Vase tambin Lifante (1999: 52-96).
Recibido: 15 de abril 2011
Aceptado: 10 de junio 2011
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Una de las crticas que con mayor frecuencia se dirige a la teora de la interpretacin de Kelsen es
que otorgara muy poca relevancia a los mtodos interpretativos. Cfr. Scarpelli (1982: 312-313). Aqu
argumentar que es precisamente la centralidad que Kelsen otorga a los diferentes mtodos
interpretativos, y a la ausencia de meta-criterios para elegir entre aquellos, lo que hace plausible su
tesis sobre la indeterminacin del derecho.
N. 1, septiembre 2011 febrero 2012, pp.173-184, ISSN 2253-6655
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Ruiz Manero afirma que la interpretacin ms coherente de Kelsen es aquella que lo presenta como
un escptico, no solo en relacin a su teora de la interpretacin sino tambin por la tesis de la clusula
alternativa tcita. Ruiz Manero (1991: 33-35, 38 ss.; 94-95).
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Cfr. Kelsen (1989: 119). Sobre la open texture o de vaguedad potencial, vase Endicott (2006: 73
ss.).
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Esta tesis est en tensin con otras tesis kelsenianas como la posibilidad de determinar los objetivos
del legislador, la posibilidad de un anlisis medios-fines del derecho, o que la existencia de normas
dependa de actos humanos. No obstante, en la segunda edicin de la Teora Pura, Kelsen rechaza su
propia crtica ontolgica al intencionalismo. Cfr. Kelsen (1979: 21, n. 3).
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Ahora bien, para que la tesis de la indeterminacin en todos los casos resulte
verdadera, las causas de indeterminacin no pueden ser nicamente la vaguedad y
la ambigedad de trminos y enunciados de los lenguajes naturales, ni tampoco las
dificultades o la imposibilidad de establecer cul ha sido la voluntad del legislador.
Ello porque si bien se podra afirmar que existe indeterminacin jurdica en todos los
casos por razones estrictamente lingsticas todos los enunciados son vagos11 y/o
ambiguos en los lenguajes naturales12 dicha tesis resulta bastante implausible: no
todos los trminos y enunciados son vagos ni ambiguos. Ni tampoco sera muy
sensato afirmar que las dificultades para determinar cul ha sido la voluntad del
legislador producen indeterminacin en todos los casos.
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Cuando Kelsen habla sobre la funcin de la ciencia del derecho afirma que aquella debe describir
normas. Sin embargo, al hablar de interpretacin cientfica del derecho, afirma que su tarea es describir
los posibles significados de las normas. Cfr. Kelsen (1979: 85, 355-356).
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Kelsen dirige diferentes crticas contra los realistas americanos quienes, al menos algunos de ellos,
son considerados exponentes centrales del instrumentalismo jurdico. Cfr. Kelsen (1979a: 196 ss.).
Para una introduccin al instrumentalismo en teora jurdica, vase Summers (1982). Para la relacin
entre instrumentalismo y realismo jurdico, vese Prez Lled (2008).
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Traduccin de lvaro Nez Vaquero. Kelsen H. (2000 [1949]), Preface. On interpretation, pp. XIIIXVII, en Kelsen, H., The law of the United Nations: a critical analysis of its fundamental problems. With
supplement, Union, The Law Exchange, 990 pp.
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Kelsen utiliza el trmino preferable. Sin embargo, ste trmino puede resultar ambiguo y querer decir
tanto preferible como preferido. Aqu he optado por la traduccin caritativa: la segunda. La razn es
la primera traduccin, la literal, (preferible) hara pensar en la existencia de criterios objetivos de
correccin independientes del agente individual para determinar qu es polticamente deseable. Segn
Kelsen, sera posible conocer qu sera preferible segn una determinada ideologa, pero no
dispondramos de criterios ms all de nuestras propias preferencias para determinar la correccin de
dicha ideologa (N. de T.).
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jurdicas competentes elegir entre las varias posibles interpretaciones aqulla que,
por razones polticas, consideran preferible, para cuya seleccin aquellos son los
nicos que tienen potestad. Una interpretacin cientfica debe evitar presentar como
plausible (giving countenaunce) la ficcin de que siempre hay una nica
interpretacin correcta de las normas que debe ser aplicada al caso concreto. Es
cierto que esta ficcin puede tener algunas ventajas polticas. Una parte que ve su
pretensin rechazada por la autoridad jurdica puede soportar ms fcilmente este
hecho si puede ser persuadida que otra decisin otra decisin correcta no
hubiera sido posible. Especialmente en derecho internacional, los estados tal vez
estaran menos dispuestos a someter sus disputas a tribunales internacionales si
supieran cunta libertad de interpretacin tienen estos tribunales, incluso cuando
aplican derecho escrito, como en el caso de las leyes y los tratados. Ninguna
ventaja poltica, sin embargo, puede justificar el uso de una ficcin jurdica en un
comentario cientfico para afirmar que una interpretacin que desde un cierto punto
de vista puede ser ms deseable es la nica objetivamente correcta. Esto supone
la falacia de presentar la conveniencia poltica como necesidad lgica. Adems, el
mtodo cientfico debe mostrar, desde la base de un anlisis crtico, todas las
interpretaciones posibles de una norma jurdica incluso aqullas polticamente
indeseables o aqullas que podemos conjeturar que no fueron deseadas por el
legislador pueden tener una importancia prctica que ampliamente supere el
beneficio de la ficcin ms arriba mencionada. Mostrando al legislador cunto atrs
queda su producto respecto del objetivo de cualquier funcin de creacin del
derecho la regulacin unvoca de las relaciones inter-individuales e interestatales
puede inducirle a mejorar su tcnica.
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Estos son los principios que han dirigido al autor en su anlisis sobre la Carta
de las Naciones Unidas. Dado que este instrumento no contiene previsin alguna
sobre su interpretacin, los rganos y los Miembros de Naciones Unidas
competentes para aplicar la Carta son libres de interpretar sus disposiciones, que
aplicarn de acuerdo a su propia discrecionalidad. Cualquier significado de una
disposicin de la Carta puede llegar a convertirse en derecho en un caso particular.
De ah que el autor haya considerado necesario presentar todas las interpretaciones
que son, segn su opinin, posibles, incluidas aqullas que si fuera competente
para aplicar la Carta rechazara como indeseables, e incluso aquellas que
presumiblemente no fueron previstas por los creadores (framers) de la Carta. El
autor desea subrayar el hecho de que, en su interpretacin de la Carta, su inters
principal han sido los problemas de tcnica jurdica implicados en dicho proceso.
Espera que su estudio pueda ser de alguna utilidad no slo a quienes desean
entender, sino tambin a quienes intentarn revisar el derecho de las Naciones
Unidas.
Finalmente, debe sealarse que el presente libro no pretende cubrir todo el
derecho de la Organizacin; slo los problemas jurdicos bsicos son analizados.
Esta limitacin a especficos problemas jurdicos podra justificar el hecho de que
una funcin esencial de Naciones Unidas la promocin de la cooperacin social y
econmica es tratada en este estudio solo en relacin con la discusin general
acerca de los objetivos de la Organizacin; por su importancia, queda ms en el
mbito poltico que en el jurdico. Esta afirmacin no implica que el autor
minusvalore el valor de las actividades polticas de las Naciones Unidas; al contrario,
es consciente de que la comunidad internacional creada en la Conferencia de San
Francisco es por su propia naturaleza un fenmeno poltico y que una mera
interpretacin jurdica no puede hacer justicia sobre esto. Las anteriores precisiones
relativas a la separacin entre el derecho y la poltica muestran su visin de que el
derecho, en cuanto medio, est subordinado a la poltica, en cuanto fin, y que los
fines polticos pueden ser alcanzados mediante otros medios diferentes a la
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HANS KELSEN
Berkeley, California
Primavera de 1949
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