"El porvenir de una ilusin: El culto de la previsin" - Eric Laurent

La tecnologa ofrece a las burocracias contemporneas una potencia de clculo sin igual. La nueva potencia de los
clculos es autorizada por los efectos combinados de la Ley de Moore - duplicacin de la potencia delos
procesadores cada dos aos- y de la Ley, menos conocida, de Kryder -duplicacin de la potencia de los discos duros
cada dos aos.
Nuestra poca, como deca el Director General del proveedor de sistemas informticos SUN, el inenarrable Scott
Mc Nealy, es aquella en la que ya no tenemos intimidad olviden eso, we have noprivacy get over it. Es el
lado sombro de la era digital. Ya no tenemos intimidad porque todos nuestros comportamientos son rastreables.
Sin embargo, cuanto ms potentes son las bases de datos que nos conciernen, ms se multiplican las prdidas de
datos, su diseminacin por error, los robos de identidad, las pirateras ms variadas.
La hybris de las bases de datos est alimentada por la amplitud de las capacidades de almacenamiento de las bases
de datos gubernamentales y privadas. No se habla ms en mega o gigabytes sino en tera o petabytes, siendo un
terabyte el equivalente de 1000 gigabytes y un petabyte, el de 1000 terabytes. La Bibliothque Nationale
representa casi veinte terabytes de texto. La base de datos de Wal-Mart, el Carrefour americano an ms
monstruoso, representa 570 terabytes. Google trabaja permanentemente con 4 petabytes de informacin. Yahoo!
recolecta 12 terabytes de datos por da. La acumulacin de datos vuelve loco de una locura particular. Alimenta el
sueo de saberlo todo sobre cada uno y de poder calcular lo que el otro quiere. La sociedad de la vigilancia
autoriza incluso el sueo de recoger informacin sobre cada uno y prever su comportamiento. Este sueo no es
sin efectos depresivos o eufricos sobre los sujetos.
El informe de la Fundacin Terra Nova sobre la ltima campaa de Obama acenta el efecto eufrico de las bases
de clculo. Barack Obama ha conseguido el sueo orwelliano de todo candidato americano: fichar al pas entero.
Los republicanos se lanzaron a esta empresa a partir del ao 2000 con Karl Rove. Ella se funda en la tcnica del
micro-targeting: se trata de consolidar el mximo de bases de datos existentes (bases electorales, comerciales,
polticas) con el fin de obtener datos individuales de todos los electores. Estos datos son utilizados para elaborar
mensajes personalizados, especialmente para el puerta a puerta. La campaa Obama ha alcanzado una nueva
dimensin en el micro-targeting. Invirti masivamente en la compra de ficheros (30 millones de dlares). Sobre
todo aadi la recolecta militante a lo largo de las primarias y de las elecciones generales: dos tercios de las
informaciones proceden de la campaa misma. Al final, hay la creacin de la base de datos ms impresionante
jams realizada, Catalist: un fichero nico que cataloga individualmente a 220 millones de americanos con hasta
600 informaciones por persona (1). La Fundacin Terra Nova rechaza seguidamente las ventajas del saber
estadstico acumulado por la dinmica del movimiento pro-Obama. Para que este saber sea til, es preciso que sea
interpretado sobre el terreno por los militantes que lo han utilizado. Esto no debe olvidarse. Por s sola, la base de
datos fascina pero est muda. Contrariamente al bosque de Dunsinam en Macbeth, no se pondr por s sola en
movimiento. Sin embargo, algunos lo olvidan y se hunden en la fascinacin.
El saber predictivo y la pulsin de muerte
La oposicin entre la funcin del saber estadstico y la del saber clnico se plantea en 1954 cuando Paul Meehl
publica el libro que va a marcar un corte en la batalla entre el saber clnico y el estadstico: Predicciones clnicas
contra predicciones estadsticas: anlisis terico y examen de los hechos. Paul Meehl, nace en Minneapolis,
Minnesota, donde hace sus estudios y obtiene un doctorado en Psicologa en 1945. Ensea toda su vida en
Minneapolis en diversas facultades: Psicologa, Derecho, Psiquiatra, Neurologa, Filosofa. Es un espritu polimorfo,
que se pretende filsofo de la ciencia y discpulo de Karl Popper. Es el alma del test que todo el mundo conoce, el
MMPI o Minnesota Multiphasic Personality Inventory. Con su test persigue la intuicin, la necesidad de introducir
algoritmos en las decisiones de diagnsticos y de tratamientos. Desde esta perspectiva, la prediccin mecnica,

como combinacin de datos a ciegas, es ms precisa siempre que el pensamiento. La grandeza de Meehl no reside
en la simple consideracin de la mayor precisin de la mquina. Es el primero en separar bien dos modos de
elaboracin. No se trata simplemente de decir que el hombre es una mquina menos precisa. l afirma que las
herramientas estadsticas no suponen ningn saber clnico previo. La mquina se contenta con procesar los datos
(2). Diramos con Lacan que se dio cuenta de que las herramientas estadsticas son significante puro, tonto. Esa es
su fuerza.
Esta rigurosa separacin permiti a Meehl no ser un mero discpulo de Popper. Hace de su vida una obra
popperiana. Habla de ello en su autobiografa intelectual. No cesa de no poder refutarse as mismo. A finales de los
aos cincuenta, despus de una conferencia ante un banquete compuesto sobre todo por cognitivistas
experimentales, le invitan a tomar una copa. Entonces confiesa analizarse con un freudiano analizado en Viena y
presenta La interpretacin de los sueos como un ejemplo notable de un proceso de inferencia difcil de
cuantificar y de objetivar. Durante cincuenta aos, ha gozado as de lo mejor de los dos mundos. El de la
prediccin donde la estadstica es siempre mejor y el de la clnica donde practicaba el psicoanlisis. Entonces
devino Presidente de la Asociacin Americana de Psicologa. Afortunadamente no logr reducir la interpretacin
freudiana a un proceso objetivable.
Algunos aos ms tarde, Michael Polanyi le responder en su libro Personal Knowledge (3). Qu es el saber? Es
una suma de protocolos adquiridos y calculables o un proceso que incluye lo incalculable del saber por descubrir. El
debate an dura en la Evidence Based Medicine (4). La extensin del punto de vista de Meehl en el campo de la
medicina desemboca en la medicina basada en la evidencia donde, sin referencia al saber clnico como tal,
expertos estadsticos calculan a travs de la comparacin de muestras homogneas las variables que aseguran el
xito o el fracaso de los tratamientos.
La paradoja del xito de la EBM lleva a la separacin entre saber clnico y saber estadstico. Uno de sus promotores,
Don Berwick anunciaba en diciembre de 2004 que quera salvar 100.000 vidas en los hospitales americanos en un
ao. Para lograrlo, no contaba con ningn avance del saber mdico o de la medicina como tal. Slo contaba, como
Semmelweis, con el respeto de los procedimientos hospitalarios para evitar las enfermedades nosocomiales. Los
ejemplos citados son elocuentes. Para reducir las infecciones de los operados de pulmn con respirador:
levantarles la cabeza. Verificar continuamente y hacer volver a verificar los medicamentos administrados. Para
reducir los fallecimientos en las salas de cuidados intensivos: lavarse las manos frecuentemente y lavar los
catteres con un antisptico, la clorhexidina. El modelo es la industria de la aviacin o la automovilstica con
Toyota. Slo el seguimiento de estrictos protocolos permite el cero fallos. El 14 de enero de 2006, las seis
medidas de este tipo promovidas en 3.000 hospitales, es decir el 75% de las camas hospitalarias americanas,
permitieron evitar 122.342 muertes (5). Quisieron proponer a Don Berwick para el premio Nobel de Medicina. Sin
embargo, las seis medidas no representan ningn avance en el saber mdico. Ciertamente las medidas EBM
cuestionan regularmente la oportunidad de tales o cuales exmenes para prevenir una enfermedad futura, pero no
hay nada esencialista en el xito de la EBM. No provienen de una penetracin ms aguda de la naturaleza de la
enfermedad o de su esencia. Provienen de la vigilancia de la pragmtica de los cuidados. Las grandes victorias valen
para la medicina hospitalaria. Si tenemos que ser operados u hospitalizados, por supuesto preferiramos que fuera
en un hospital EBMizado desde este punto de vista. El control cuantitativo de la pragmtica de los cuidados no
debe hacernos olvidar que el saber mdico no se reduce a ello. Como dice la mdico internista reportera del New
York Times Sunday Magazine, ella misma mdico hospitalario: Aunque la EBM haya supuesto grandes avances,
slo una parte muy pequea de lo que hacemos cotidianamente puede basarse verdaderamente en pruebas. Los
partidarios ms feroces del mtodo EBM deben reconocer que sta tiene premisas difcilmente extrapolables a los
pacientes reales: los protocolos de los ensayos clnicos excluyen los factores de comorbilidad del lote de los
pacientes reales que losmdicos no pueden evitar encontrar. Los pacientes reales requeriran decenas de

protocolos a la vez, jams evaluados juntos. Fuman, beben caf, toman ccteles de medicamentos, trabajan
demasiado, han inhalado amianto, toman la pldora, etc.
La confrontacin entre el ideal del puro protocolo y la realidad clnica puede ser descorazonadora para el deseo de
los mdicos. El saber de la base de datos necesita an al mdico? El saber puede aparecer as como pulsin de
muerte, evaporacin del mdico. Especialmente si se presenta el sistema experto contra el mdico segn el
modelo Big Blue contra Kasparov en el ajedrez. Sin embargo, las mejores bases de datos no producen el
diagnstico correcto ms que en el 75% de los casos. El saber de las bases de datos funciona de la mejor manera
posible cuando propone a los mdicos diagnsticos raros que pueden ser olvidados. La memoria de la base de
datos es mejor que la de los sujetos individuales pero la metfora de la confrontacin cerebro-inteligencia artificial
es inadecuada. Un mdico de hecho nunca est solo y una verdadera conversacin clnica da cabida perfectamente
a la consulta de una biblioteca estadstica. ste sera el punto de vista de los mdicos abiertos a los beneficios de la
EBM.
Desde el punto de vista de los fanticos de las estadsticas, estamos en el punto en el que ms vale sumar al
procesador las estimaciones de los expertos clnicos como elemento de un procesador de nivel superior, a
condicin de que est influido por cierto coeficiente de ponderacin. Desde esta perspectiva, la mutacin que debe
atravesar la medicina es la que ha conocido la aviacin. Desde los Airbus A320, un ordenador pilota el avin, lo que
llaman Fly by wire. Los pilotos slo intervienen en caso de incidente imprevisto o de fallo de la mquina. No es
seguro que la medicina sea reducible al modelo de la aviacin en la medida en que lo que se puede verificar
realmente es una parte muy pequea de lo que hacen los mdicos. La manera en que el equipamiento del Airbus
320 de la US Airways ha sabido sacar provecho de la experiencia contingente del avin que tena el piloto ms
experimentado, testimonia de que, incluso en la aviacin, hay que saber separarse de los protocolos estndar (6).
El mtodo estadstico no se limita a la medicina. Se interesa tambin por la Justicia y apunta a prescindir de los
jueces, por ejemplo, para apreciar el riesgo de reincidencia. En Estados Unidos, las leyes del Estado de Virginia
incluyen desde 2003 por primera vez en el mundo, una clusula que obliga a los jueces a mantener detenidos a los
delincuentes sexuales cuando dan una puntuacin mayor de 4 en una escala de evaluacin de la reincidencia. Es
una justicia adherida a los procedimientos cientficos de la que Robert Badinter, en un artculo reciente,
denunciaba los peligros de definir un rgimen de seguridad fundado en la presunta peligrosidad de un autor
virtual de infracciones eventuales (7). Luchaba contra la inscripcin en la ley de un crimen virtual. Este infierno ya
se ha realizado en Virginia.
De la misma manera, en el campo dela educacin, los expertos estadsticos tratan de imponer protocolos en los
que el profesor no sera ms que el recitador de un manual estandarizado de enseanza debidamente evaluado y
que habra que seguir a la letra. Los profesores, los clnicos, los pilotos, los jueces se resisten a la destitucin de su
acto en nombre de la evaluacin de las predicciones. Del lado de los actores, todos testimonian del efecto de
mortificacin del deseo. Del lado de los participantes, se quejan de ser objetivados, reducidos a un protocolo
estndar. Es una verdadera destitucin subjetiva. Esta destitucin produce un efecto real sobre las profesiones
imposibles. Evoco as la referencia freudiana que designa como imposibles los ideales que mantienen la cohesin
social segn Levi-Strauss: educar, gobernar, curar. Lo imposible es all ndice de un deseo.
El efecto real deber distinguirse del efecto imaginario de herida narcisista, que puede producir la competicin
hombre-mquina engendrada por los clculos masivos de lo ntimo. Del narcisismo del clnico, Lacan se haba
burlado en su stira de aquel que se toma por el nico que sabe hacer. Lo cito: Este ser el nico *tre le seul+ con
el que se atribuyen el mrito de apuntar all a la infatuacin ms comn en medicina. Mediante esta infatuacin
algunos mdicos llegan a calmar la angustia de su acto, "este ser el nico [justifica] el espejismo de hacerlo
chapern de esta soledad (8). Lacan llamaba vigorosamente a los expertos clnicos a formarse en las exigencias de
la lgica propia al acto analtico. Esta lgica permita potenciar el acto yendo ms all de los obstculos del

narcisismo. Los algoritmos del clculo masivo de lo ntimo producen el efecto inverso. Matan al sujeto porque no
dejan ningn lugar para la angustia constituyente de la soledad del acto. Sin duda, el algoritmo del clculo libera de
la angustia del acto. Es una ganancia obtenida sobre la angustia. Algunos se fascinan de manera casi manaca con el
ordenamiento de la gestin de las poblaciones en vista de un futuro enteramente previsible. Al fin estaramos en
condiciones de evacuar el problema de los futuros contingentes. Podramos acabar con la angustia de la
intencionalidad neutralizndola a travs del clculo.
La reduccin del acto a la economa del comportamiento
Daniel Kahneman, premio Nobel de Economa 2002 es el ejemplo de la nueva ciencia de la Economa Conductual: l
es profesor de Psicologa y de Ciencias de la Conducta en Princeton. El Comit Nobel recompens sus trabajos
sobre la psicologa de las creencias, de las intuiciones y de las elecciones. Eran especialmente tiles en finanzas
hasta que la crisis financiera hizo surgir un imprevisto. El enfoque conductual da cuenta de los teoremas que la
teora de los mercados eficientes y racionales tiene dificultades en aclarar. Por ejemplo, la sobreprestacin de las
acciones en relacin a las obligaciones y otras categoras de activos se explica por el exceso de confianza y de
optimismo que caracteriza a la mayora de los inversores, habituados a actuar basndose en una intuicin. Sin
duda, las ciencias conductuales se interesaron pronto en el caso de Jrme Kerviel cuyo exceso de confianza y de
optimismo permiti engaar a todos los programas expertos que supuestamente le controlaban. En este caso, el
estallido de la pasin del juego propio de los operadores acab por barrer todos los mecanismos cognitivos
internos y las garantas externas. Pero Kahneman no se interesa por los individuos, slo se interesa por las series de
fenmenos que producen los grandes nmeros. La finanza conductual an no ha desarrollado una comprensin
suficiente de las olas colectivas de euforia porque tiende a concentrarse en el individuo y no en los fenmenos
agregados de cambio de creencia. La economa conductual tambin ha tratado de dar cuenta de lo irracional del
pnico financiero. La crisis financiera, ms all de cuestionar el paradigma de rutina de las explicaciones estndar,
es la manifestacin de fenmenos de psicologa social a escala natural. La modelizacin de los riesgos segn los
programas admitidos ha dejado de funcionar (9). Es el momento de recordar que todos los modelos econmicos
funcionan en un universo de conocimientos limitado y que el agente supuestamente racional del mercado tambin
se equivoca. Es contaminado continuamente por las emociones sociales del grupo. Es el momento en el que la
dimensin de real aparece ms all del cifrado. Como deca Barack Obama en su debate con John McCain: El
dinero desaparece ms rpido de lo que usted puede contarlo. El dinero se presenta entonces en una dimensin
de real, que pone al desnudo lo que desaparece en el rgimen habitual de confianza en el valor del dinero: In God
we trust.
La titulizacin de las deudas introdujo la ilusin de una cuantificacin siempre posible del riesgo, diluida a travs
de mecanismos de reaseguro hasta soar con un riesgo sin riesgo. Este mtodo conductual reduce la conducta
humana a un acto sin acto, la nocin de conducta, aplicada de manera unitaria para descomponer hasta la
necedad todo dramatismo de la vida humana (10).
En esos momentos de pnico financiero, los experimentos de laboratorio de Daniel Kahneman sobre la mayor
importancia del miedo a perder que la esperanza de ganar como ilusin cognitiva revelan su dimensin de
ridculo. Estos experimentos no han impedido en absoluto la propagacin de las ilusiones de los mecanismos de
reaseguro por la titulizacin. He aqu una de esas experiencias-tipo: Pedimos a algunos estudiantes elegir entre
una suma segura de 3.000 dlares o hacer la apuesta de contar con el 80% de oportunidades de tener 4.000
dlares. La mayora de los estudiantes eligen los 3.000 dlares. La misma cuestin, presentada de manera
diferente, les propone elegir entre perder 3.000 dlares o aceptar tener el 80% de oportunidades de perder 4.000
dlares. Con esta formulacin la mayora eligen la apuesta ms arriesgada (11).
Todo concurre a mostrar esta aversin a la prdida, esta angustia del objeto perdido. Ms all de estos
experimentos de laboratorio, el pnico global muestra, como dira Freud, que el pnico es la verdad del lazo social.

Bajo el lazo social de la creencia reina la angustia. Tenemos una indicacin de que la esencia de una masa reside
en los vnculos libidinales presentes en ella, en el fenmeno del pnico, que puede estudiarse en las mejores
condiciones en las bases militares. El pnico aparece cuando una masa as se desagrega. Su carcter, es que ya
ningn orden superior es escuchado y que cada uno se preocupa de l mismo sin mirar por los otros. Los vnculos
recprocos han cesado y una angustia desprovista de sentido, gigantesca, se libera (12).
En nuestros das, a las masas militares hay que aadir las masas financieras globalizadas. En la vida del sujeto
Daniel Kahneman, las dos dimensiones estn profundamente anudadas, lo cont en la autobiografa que se exige a
los laureados con el Premio Nobel (13). Escribe, cito: Mis padres eran judos lituanos *como Levinas+ que haban
emigrado a Francia en los aos veinte y haban triunfado. Mi padre diriga el Departamento de Investigacin de una
gran empresa qumica. Pero aunque mis padres amaban casi todo lo francs, y tenan algunos amigos franceses, sus
races francesas eran poco profundas y nunca se sintieron completamente seguros. Por supuesto, el resto de poca
seguridad que tenan desapareci durante la invasin alemana en 1940. Dise lo que sin duda era mi primer
grfico en 1941. Mostraba los azares de la fortuna familiar en funcin del tiempo. Alrededor de 1940 la curva
entraba en terreno negativo. Mi padre fue capturado en la primera redada a gran escala contra los judos y fue
encerrado durante seis semanas en Drancy. Fue liberado gracias a la intervencin de su empresa que estaba
dirigida (lo he sabido recientemente por un artculo) por uno de los principales apoyos del partido fascista en
Francia. La historia de la liberacin de mi padre, que nunca llegu a entender del todo, pona tambin en juego a
una bella mujer y a un general alemn que la amaba. *+ Mi padre muri de una diabetes mal curada en 1944, justo
seis semanas antes del Desembarco que haba invocado con desesperacin. Pronto mi madre, mi hermana y yo
fuimos libres y volvimos a tener la esperanza de obtener los pasaportes que iban a permitirnos ir con el resto de la
familia a Palestina.
Daniel Kahneman se convirti rpidamente en un alumno brillante. Eligi psicologa. En 1954 se enrol en elejrcito
y fue asignado al Departamento Psicolgico del Tsahal. Le pidieron evaluar a los candidatos oficiales y mejorar las
guas de entrevistas inglesas que tena el ejrcito. Son los mismos protocolos de entrevistas de los que Wilfred Bion
se haba burlado y que le empujaron a inventar su mtodo de seleccin grupal inspirado por el psicoanlisis.
Kahneman inventa su primer concepto para denunciar la desconexin completa entre la informacin estadstica de
que dispona y su capacidad de previsin. Lo llama ilusin de validez. Es un moralista, denuncia la arrogancia y las
maldades de las ilusiones cognitivas. Con una calculadora primitiva, inventa una tcnica estadstica que le hace
integrar las disposiciones psicolgicas necesarias para los cuerpos ms variados del ejrcito. Mejora sensiblemente
las capacidades predictivas del sistema sobre los resultados de esos alumnos oficiales.
Apoyndose en su xito, hijo de sus obras, obtiene una beca doctoral para Berkeley en Estados Unidos. Se alegra de
la libertad que le deja para leer a su gusto. Le dejo contar lo que llama la experiencia intelectual ms significativa de
sus aos de estudiante. No sucedi en la Universidad. En el verano de 1958, mi mujer y yo atravesamos los
Estados Unidos para pasar algunos meses en la Clnica Austen Riggsen en Stockbridge, Massachussets, donde
estudiaba junto al clebre psicoanalista terico, David Rapaport, con el que haba hecho amistad durante una visita
a Jerusaln unos aos antes. Rapaport pensaba que el psicoanlisis contena los elementos de una teora vlida de
la memoria y del pensamiento. Las ideas esenciales, segn l, se encontraban en el captulo VII de La interpretacin
de los sueos que esboza un modelo de la energa mental (cathexis). Con otros jvenes del crculo de Rapaport,
estudiaba ese captulo como un texto talmdico y trataba de deducir con l previsiones para la memoria a
cortoplazo. Fue una experiencia maravillosa y hubiera vuelto si Rapaport no hubiera muerto brutalmente poco
despus ese mismo ao. Tena un respeto enorme por su espritu indomable Austen Riggs era un centro superior
para el desarrollo de la teora psicoanaltica inicialmente dedicado al tratamiento de los hijos de familias ricas
disfuncionales de la Costa Este. Me permitieron asistir a las reuniones de debate clnico de los viernes, consagradas
a la evaluacin de los pacientes tras un mes de observacin. Todos los asistentes haban recibido y ledo la noche
previa a la reunin un dossier con las notas clnicas de todos los intervinientes. Al principio tenan lugar vivos

intercambios de impresiones entre los participantes que incluan al clebre Eric Ericsson. A continuacin el paciente
entraba para una entrevista en grupo seguido de una brillante discusin. Uno de esos viernes, la reunin tuvo lugar
y fue conducida de la manera habitual aunque el paciente se haba suicidado durante la noche. Fue una discusin
notablemente abierta y honesta, centrada en la contradiccin entre el potente sentimiento de inevitabilidad del
acontecimiento y el hecho de que sin embargo nadie haba previsto el suicidio. Era otra ilusin cognitiva a
comprender.
Vemos que la irona de Kahneman puede ser mordaz y que es un narrador. Todo su esfuerzo intelectual consiste en
rechazar la contradiccin que denuncia. Lacan hablaba de aquellos que despus de un anlisis, prefieren el
inconsciente a cualquier otra cosa. Kahneman prefiere la certidumbre de la precisin a cualquier otra cosa y
rechaza la parte de contingencia terrible que forma parte de la experiencia de los clnicos. Si para eso es necesario
romper con la clnica, no importa. Salvar la certidumbre de la previsin. Sin duda el elemento autobiogrfico no
est ausente. En todos sus grficos, rehace el gesto del primero. Busca determinar con certidumbre lo que su padre
no haba podido prever: el momento en que el destino familiar entra en el terreno negativo. Para asegurarse ese
punto, Kahneman construy un sujeto supuesto saber perfectamente explcito. Algo quizs como el dios del salmo
139.
YHWH, t me examinas y me conoces,
Sabes cuando me siento o me levanto (14)
La omnipotencia del clculo es la llamada a un Dios reducido al Dios de los filsofos y de los sabios.

Saber matemtico, saber psicoanaltico, saber clnico

Qu hemos aprendido de estos estadsticos y de la relacin que cada uno de ellos estableci con el psicoanlisis?
En primer lugar que ellos mismos testimonian de una posicin subjetiva de excepcin. De hecho, han sufrido la
decepcin cientfica respecto al psicoanlisis. No han soportado la cuestin que Lacan formulaba as: Qu es una
ciencia que pudiera incluir al psicoanlisis?. El clnico est del lado del psicoanlisis en la medida en que no es el
amo del saber. ste no se deposita como una serie de hechos analizables por una regresin a variables causales. En
trminos de Jacques-Alain Miller leyendo la ltima enseanza de Lacan, el saber analtico, como el saber de la
clnica, es un saber a descifrar. Slo la enseanza de Lacan acaba encontrando su vnculo con lo real al que se
confrontan las profesiones de lo imposible. Es un real que no est contenido en el saber, en el sentido de la serie
estadstica. La clnica tiene en comn con el saber inconsciente que nunca es un saber perfecto, que vehicula el
agujero, la ausencia de certidumbre definitiva. Por ello podemos adoptar para la clnica y para el psicoanlisis que
la causa del deseo para cada uno es siempre contingente, es una propiedad fundamental del parltre (15).
Los dos modos opuestos de saber que son el saber clnico y el saber de la serie estadstica son ndice de dos reales
diferentes. Slo el discurso analtico permite ordenarlos porque slo este discurso se hace cargo de la imposibilidad
que comporta todo saber que se da en el modo del descifrado, en la medida en que trata la particularidad de lo
sexual. Pero el discurso analtico testimonia para todas las profesiones de lo imposible. Los matemticos de la
corriente de Kurt Gdel han hecho aparecer los lmites o los imposibles en los sueos, como los de David Hilbert, de
producir teoras del todo. En esta va, un matemtico contemporneo, Gregory Chaitin, ha establecido un
nmero sin ley en el sentido de que si la nica ley que rige un conjunto de datos es una ley tan complicada como
esos mismos datos, entonces no obedecen a ninguna ley (16). Ese nmero, W, es un nmero bien definido pero
que no puede ser calculado por ningn programa informtico que fuera menos complicado que el nmero mismo.
Para conocer ese nmero, hay que hacer la experiencia. Es un poco como el saber analtico del que hay que hacer
la experiencia en la cura. No hay resumen posible.

As, los clculos masivos matan al sujeto, el saber matemtico y la clnica lo hacen revivir. Los expertos estadsticos,
fascinados por la teora del todo, tienen sus razones para apasionarse por su versin de la destitucin subjetiva.
Los fanticos del escribirlo todo, preverlo todo son como los clrigos, segn Nietzsche. Tienen una voluntad de
potencia fundada sobre la humildad del saber, que en el campo de las profesiones imposibles se traduce como una
voluntad de saber enloquecida. Apuntando a la prediccin absoluta, los efectos colaterales son devastadores. El
saber agujereado del inconsciente har obstculo.

Notas:
1. Informe Terra Nova, disponible en la web deLExpress en el blog Inmedias de Renaud Revel, del 20 de enero
de2009.
2. Grove W. M. y Llod M., Meehls contribution to clinicalversus statistical prediction, Journal of abnormal
Psychology, 2006,vol. 115, n 2, pp. 192-194.
3. Polanyi M., PersonalKnowledge, London, Routledge, 1958.
4. JoachimP., Sturmberg J. P., Carmel M., Martin C. M., Knowing in Medicine,Journal of Evaluation in Clinical
Practice, 14, Blackwell Publishing,2008.
5. AyresI., Super crunchers, how anything can bepredicted, John Murray publishers. 2007, p. 87.
6. Amerrissage surlHudson: les botes noires retrouves, lemonde.fr, 18 de enero de2009.
7. BadinterR., Le retour de lhomme dangereux, Le Nouvel Observateur, 31 enero - 6de febrero 2008.
8. LacanJ., Discurso a la Escuela freudiana de Pars, Otros escritos, Buenos Aires, Paids, 2012, p.280.
9. NoceraJ., Did crisis avoidance crate one?, Herald Tribune, 3-4 enero 2009.
10. LacanJ., Discurso a los catlicos, El triunfo de la religin. Buenos Aires, Paids, 2005, p. 21.
11. Baja V., Forget Logic; Fear Appears to Have Edge, The New York Times, 8 de octubre de 2008.
12. Freud S., Psicologa de las masas y anlisis del yo. Buenos Aires, Amorrortu Editores - tomoXVIII.
13. Disponible en la pgina Nobleprize.org.
14. La Biblia, Salmos 139.
15. MillerJ-A., curso del 19 de noviembre de 2008. http://www.causefreudienne.org.
16. ChaitinG., Les limites de la raison mathmatique, Pour La Science, n 342,abril 2006, p. 72.

Fuente: Mental n 22, 2009.

Traduccin: Margarita lvarez.