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Admitir los aspectos positivos del peronismo, aunque rechazandolo los metodos
politicos que empleo era un requsito de la asimilacin de ese sector de la vida publica
argentina. Era necesario la reconcialicion de clases y la coercion no lograria ese
cometido.
Lo que ayer, hoy, maana ofrecia como formula de recomposicion nacional ,
aconsejando incorporar los aspectos que juzgaba positivosde la experiencia peronista,
era lo que sus adversarios llamaban peronismo sin peron.
El divorcio entre doctores y pueblo.
Los topicos compartidos que dejaba el hecho peronista era la siguiente. 1) la relacion
entre peronismo y resentimiento 2) el peronismo como nuevo capitulo del divorcio
historico entre elites y pueblo, topico proveniente del temario nacionalista e introducido
por amadeo.3) el peronismo como hecho culpable cuyo acaecimiento tenia causantes:
actores individuales o colectivos que habian sido responsables de que el peronismo
sucediera.
Sabato tenia mas afinidades que discrepancias con la interpretacin de amadeo. La tesis
de sabato tomaba tres topicos mencionados arriba: el del resentimiento, el del hiato
entre elites y pueblo y el de la culpa. Entre las condiciones que hicieron posible el
peronismo estaba el resentimiento del pueblo, producto de la historia argentina, que
acumulo y superpuso varias capas de ofensas y reconres, bsicamente el resentimiento
del gaucho contra la oligarquia ilustrada y el resentimiento del inmigrante contra la elite
criolla que lo despreciaba.
Sabato evocara ante el lector una suerte de epifania.: la vision de dos criadas llorando
la caida del peronismo. La imagen dio la apariencia sensible a la idea de un divorcio
entre las elites ilustradas y el pueblo, que caracterizaba el drama historico de la
argentina. La conciliacin nacional requeria que el pueblo fuera comprendido, lo que
equivalia a comprender el peronismo.
La nueva posicin de sabato era una manifestacin de las divisiones que agrietaban el
frente politico e intelectual antiperonista que sucedi al desplazamiento de lonardi.
Entre ellas las que procedian de los movimientos estrategicos de Arturo Frondizi, quien
tomaba cada vez mas distancia publica del gobierno provisional sin romper con el,
dando seales de que su programa no era despenorizar a las masas, sino integrarlas bajo
una nueva jefatura politica.
Los articulos de Contorno hacen pensar en la nocion de izquierda antiliberal definida
por mario Amadeo, una izquierda que desaprobaba determinados aspectos del
peronismo, la figura de su jefe, pero que veia ese movimiento una forma cruda y
primitiva pero eficaz de la lucha contra el imperialismo. La apuesta politica del grupo
contorno al frondizismo iba ligada a la esperanza de encontrarse con esas masas, ahora
sin lider, por mediacin de la intransigencia radical. Sebrei hara una inversion
axiologica del topico resentimiento. En la critica peronista, la psicologia del
resentimiento daba inteligiblidad a la personalidad de peron, y se consideraba que uno
de los resortes de la accion publica de ambos habia sido la movilizacin de
resentimientos colectivos. Sebreli no rechaza la tesis pero afirmaba que el
resentimiento, al encontrarse con la esperanza y la lucha del proletariado, cobraba un
sentido social y politico subersivo.