1er taller

PARTICIPACIN PROTAGNICA DE LOS ACTORES INVOLUCRADOS EN EL PROCESO EDUCATIVO

Las escuelas deben asumir desde el diagnstico integral, el plan, sus programas y proyectos conducentes a modificar sustantivamente
su espacio territorial desde una visin integral de pas. Debe ser una bsqueda intensa en cuyo camino la escuela tiene que
transformarse a s misma, con sus docentes, alumnos y comunidad para ayudar a transformar la sociedad; es necesario que la escuela
inicie un proceso de cambios significativos en donde se privilegie el pensar sobre el hacer en una relacin dialctica transformadora.
La escuela tiene el reto de interpretar la realidad local de manera rigurosa, formular el modelo pedaggico que se requiera para tal fin,
pero tendr que hacerlo de manera colectiva con todos los actores involucrados en el proceso educativo: educadores, comunidad y
alumnos. Es un reto que significa plantearse de manera intencional el impulso de las profundas transformaciones desde lo individual,
grupal y colectivo hasta lograr juntos, todos los participantes de la voluntad colectiva revolucionaria, el proveer el mayor cmulo de
bienestar social posible. Esta accin debe concebirse como una de las iniciativas de la organizacin popular que se plantea la
construccin, de manera creadora, del Municipio Bolivariano. Estos propsitos slo se lograrn si nos proponemos impulsar una real
participacin protagnica de las comunidades, estimulando en ellas mismas sus capacidades de ejercer el poder, para ello es necesario
convertir a la escuela en el centro del quehacer comunitario. Es bueno resaltar que unos propsitos de esta naturaleza no deben ser un
decreto desde arriba, sino un compromiso protagnico de las comunidades que con la elaboracin colectiva la construyan, la hagan
suya, y, en consecuencia, estn dispuestas a llevarla a la prctica. Ese debe ser uno de los grandes retos de las actuales autoridades
municipales, quienes deben dar el ejemplo de conduccin revolucionaria si quieren demostrar con hechos que son consecuentes con la
construccin de la Repblica Bolivariana de Venezuela.
VALORACIN OPINIONES
La valoracin de las opiniones sirve para que aquellas opiniones consideradas de mayor utilidad, puedan ser encontrados rpida y
fcilmente por otros usuarios en busca de un consejo - las opiniones mejor valoradas aparecen primero.
Tu valoracin debe reflejar si la opinin que ests valorando fue una ayuda efectiva al tomar tu decisin para una compra. Para ello es
esencial el contenido informativo de la opinin y no si ests de acuerdo o no con el autor.
Toma de decisiones
La toma de decisiones es el proceso mediante el cual se realiza una eleccin entre las alternativas o formas para resolver diferentes
situaciones de la vida, estas se pueden presentar en diferentes contextos: a nivel laboral, familiar, sentimental, empresarial (utilizando
metodologas cuantitativas que brinda la administracin), etc., es decir, en todo momento se toman decisiones, la diferencia entre cada
una de estas es el proceso o la forma en la cual se llega a ellas. La toma de decisiones consiste, bsicamente, en elegir una alternativa
entre las disponibles, a los efectos de resolver un problema actual o potencial, (an cuando no se evidencie un conflicto latente).
La toma de decisiones a nivel individual es caracterizada por que una persona haga uso de su razonamiento y pensamiento para elegir
una decisin a un problema que se le presente en la vida; es decir, si una persona tiene un problema, sta deber ser capaz de
resolverlo individualmente a travs de tomar decisiones con ese especifico motivo. En la toma de decisiones importa la eleccin de un
camino a seguir, por lo que en un estadio anterior deben evaluarse alternativas de accin. Si estas ltimas no estn presentes, no
existir decisin.
Para tomar una decisin, no importa su naturaleza, es necesario conocer, comprender, analizar un problema, para as poder darle
solucin; en algunos casos por ser tan simples y cotidianos, este proceso se realiza de forma implcita y se soluciona muy rpidamente,
pero existen otros casos en los cuales las consecuencias de una mala o buena eleccin puede tener repercusiones en la vida y si es en
un contexto laboral en el xito o fracaso de la organizacin, para los cuales es necesario realizar un proceso ms estructurado que
puede dar ms seguridad e informacin para resolver el problema. Las decisiones nos ataen a todos ya que gracias a ellas podemos
tener una opinin crtica.
Liderazgo
El liderazgo es toda capacidad que un individuo pueda tener para influir en un colectivo de personas, haciendo que este colectivo
trabaje con entusiasmo en el logro de objetivos comunes. Se entiende como la capacidad de tomar la iniciativa, gestionar, convocar,
promover, incentivar, motivar y evaluar a un grupo o equipo. Es el ejercicio de la actividad ejecutiva en un proyecto, de forma eficaz y
eficiente, sea ste personal, gerencial o institucional (dentro del proceso administrativo de la organizacin).
Implica que haya una persona (lder o no) que pueda influir y motivar a los dems (seguidores). De ah que en los estudios sobre
liderazgo se haga nfasis en la capacidad de persuasin e influencia. Tradicionalmente, a la suma de estas dos variables se le ha
denominado carisma. Sin embargo, los estudios actuales en psicologa y sociologa han concluido que el carisma no tiene la
importancia que histricamente se le haba otorgado y que hay otros factores que son ms determinantes a la hora de construir el
liderazgo.
IMPORTANCIA DE LOS PROYECTOS EDUCATIVOS INTEGRALES COMUNITARIOS
Nuestra sociedad est envuelta en un complicado proceso de transformacin. Una transformacin no planificada que est afectando a
la forma como nos organizamos, como trabajamos, como nos relacionamos, y como aprendemos.
Estos cambios tienen un reflejo visible en la escuela como institucin encargada de formar a los nuevos ciudadanos. Nuestros alumnos
disponen hoy en da de muchas ms fuentes de informacin que lo que ocurra no hace ni diez aos. Esta situacin est haciendo
necesario un replanteo de las funciones que tradicionalmente se han venido asignando a las escuelas y al personal profesional o no que

en ella trabajan: los Docentes, Obreros, Secretaria(s).

Una de las caractersticas de la sociedad en la que vivimos tiene que ver con el hecho de que el conocimiento es uno de los principales
valores de sus ciudadanos. El valor de las sociedades actuales est directamente relacionado con el nivel de formacin de sus
ciudadanos, y de la capacidad de innovacin y emprendimiento que stos posean; razn tenia nuestro Libertador Simn Bolvar al
afirmar que "?las naciones marchan hacia el termino de su grandeza, con el mismo paso con que camina la educacin"(octubre de
1825).
Pero los conocimientos, en nuestros das, tienen fecha de caducidad y ello nos obliga ahora ms que nunca a establecer garantas
formales e informales para que los ciudadanos y Docentes actualicen constantemente su competencia. Hemos entrado en una sociedad
que exige de los profesionales de la Educacin y de otras ramas o especializaciones del saber cientfico social una permanente
actividad de formacin y aprendizaje.
La escuela, uno de las principales agentes educativas, tambin est envuelta en todo este maremagnun que caracteriza la llamada
sociedad de la informacin. Por ello, debe atender a las demandas sociales que desde distintos mbitos se realizan.
Por lo tanto, una de las tareas de la escuela, diramos que, es la alfabetizacin y enseanza global o integral porque slo as podremos
llegar a hablar de una cultura del aprendizaje permanente como una parte real de la cultura social.
Esta cultura se caracterizara por la participacin del pueblo y la sociedad en su evolucin y desarrollo, seleccionando las alternativas
ms enriquecedoras que reduzcan definitivamente el determinismo social, imperante todava, del que solo aprenden los mas aptos. Es
decir, que la toma de decisiones no slo sean emprendidas por especialistas que guen segn sus intereses el cambio dentro de las
mismas.
La Escuela entendida como espacio alternativo de la comunidad en la que el aprendizaje formal y no formal se han de conjugar para
orientar, estimular y propiciar la participacin activa de sus integrantes de forma asertiva, de tal manera que produzca en ellos
permanentemente el deseo de mantenerse interrelacionados para superar las dificultades colectivas e individuales que puedan surgir
producto de las diferenciaciones sociales y culturales.
Tal visin de la Escuela indica que sta debe ser el eje central de toda actividad comunitaria, es decir debe ser la colectora,
sintetizadora, proponente y propulsora de los saberes que se dan intra y extra comunidad con la finalidad de coadyuvar a su
optimizacin y mejora socio-cultural.
Esto conlleva analizar el estamento escolar local comunitario que tenemos con el fin de buscar estrategias adecuadas que permitan
insertar la institucin en un medio cada da signado por el manejo instrumental del conocimiento real que se produce all mismo y a la
vez propicie la solidaridad, el respeto por los derechos humanos, la convivencia fraternal-sincera, fomente la participacin en la
solucin de sus problemas y la apropiacin de los legados jurdicos legales establecido en el pas.
Esta Escuela Comunitaria-Participativa requiere de un Proyecto Educativo propio, salido de sus propias entraas. Un Proyecto
deliberados por todos los actores que hacen vida activa dentro (alumnos, Docentes, obreros, secretaria, Bibliotecaria,
padres/representantes, Microempresaria de la Merienda escolar), as como los que lo hacen circunstancialmente ( vecinos,
asociaciones u organizaciones comunitarias arraigadas o no, iglesias catlicas o protestantes, etc).
IMPORTANCIA DEL PEIC Y PA
el P.E.I.C , se concibe , como un proceso permanente de construccincolectiva colectiva ,en el que se definen estrategias de gestin
escolar, sobre la base de la investigacin del contexto, planea en conjunto el trabajo pedaggico de la Institucin y lo vincula con la
Comunidad.( M.P.P.E ), por supuesto, vinculado siempre con la Poltica Educativa Nacional.
Se entiende que el P.E.I.C, ser determinante para la estructuracin de los diferentes Proyectos de Aprendizaje ( P.A ) .

El P.E.I.C , implica un proceso muy particular en cada Institucin, ya que , jams encontraremos dos realidades iguales, cada
Institucin es nica.
Se dice que el P.E.I.C , es Educativo, porque lleva a el logro de Aprendizajes significativos, es integral, porque se hace en unidad, para
el desarrollo tanto del sujeto , como del colectivo y es comunitario porque implica , comprensin, covivencia , solidaridad y
direccionalidad hacia el bien comn.
En una Primera Fase , se hace el Diagnstico Situacional. aqu se estructura la Matriz FODA , a travs de un abordaje comunitario (
asamblea general de la comunidad escolar) , se conforman las comisiones para el trabajo colectivo , se plantean en este momento
algunas interrogantes: Qu tenemos ?, Qu queremos?, Donde estamos ?, es decir en este momento se estar haciendo un anlisis
situacional ( Diagnstico).
En una segunda fase del P.E.I.C , se contextualizan, los propsitos de la Institucin Educativa, los objetivos, las metas , la visin ,
misin, valores , principios..., es decir, Qu Queremos? y seria acertado responderen base a estas tres lineas : Lo estrictamente
Pedaggico,
Lo Administrativo y Organizacional, y lo Socio- Educativo.
En la tercera fase, se estructura el Plan de Accin : Actividades, tareas , responsables , recursos, cronograma ... Las acciones se
establecen, considerando las metas propuestas y jerarquizando sus prioridades (acadmicas- administrativas- comunitarias...). En este
momento , se asumen los compromisos para el logro de lo propuesto.En este punto se deberan plantear estas interrogantes : Qu

Haremos? , Cmo lo Haremos ?, es decir, ac se determinaran : La organizacin de la participacin , las lineas de accin y el
funcionamiento.
EVALUACIN, se est colocando ac, pero esta se lleva a cabo durante todo el proceso ( de principio a fin ) y viene siendo un
control y seguimiento de las acciones , que se han propuesto.
Es importante destacar que, cada parte del proceso debe estar cuidadosamente registrado y avalado por todos los que conforman la
Comunidad Escolar.
IMPORTANCIA DE LOS PROYECTOS DE APRENDIZAJE PA
La educacin (del vocablo latino aducir, que significa sacar, encaminar), como hecho humano y social, parte inicialmente de los
procesos de interaccin que se gestan en el seno de la comunidad ms importante llamada familia. Si analizamos el origen
etimolgico de la palabra comunidad, nos encontramos con que est relacionada con el vocablo latino comunnitattis, que significa
espritu de colectivo es decir que, no siendo privativamente de ninguno, pertenece o se extiende a varios.

En consecuencia, la familia entendida como una comunidad donde privan los valores unitarios y colectivos, es quien de manera
primigenia, inicia al ser humano en sus primeros procesos de aprendizaje y de consolidacin de valores fundamentales de amor y
respeto por el otro(a), por sus orgenes y tradiciones. Sern los adultos quienes desde su interaccin con el nio o la nia
contribuirn a la labor emancipadora, liberadora, no-reproductora de las miserias y en consecuencia forjarn un ser crtico y creativo,
capaz de tomar decisiones inherentes a su propio destino con sentido de pertenencia a su entorno geogrfico y humano.

Los Proyectos de aprendizaje o Proyectos de aula (PA) se han definido como una estrategia de planificacin a travs de la cual se
realizan determinados programas o planes de trabajo acerca de aquello que el nio(a) necesita conocer. Estos programas se realizan
con las ideas que los nios(as) aportan de acuerdo con la opinin del docente una vez que se establece el tema a conocer. Se plantean
objetivos, se seleccionan los contenidos tomando en cuenta los ejes transversales integrados y actividades para la realizacin del
mismo. Los PA son instrumentos de trabajo fundamentados en el nio(a) como sujetos de derecho y de plena participacin en las
actividades y programas en funcin de sus intereses, con miras a la mejora de la calidad educativa,

El sustento de esta propuesta parte de la idea que el conocimiento y sistematizacin de lo que ocurre en el aqu y en el
ahora de las comunidades es lo que legitima la necesidad de construccin de un calendario. Es conocido que en las sociedades
primitivas la elaboracin de Calendarios constituye una prctica social que recoge todo lo que acontece en la comunidad, desde el
conocimiento cosmognico, los ciclos lunares, perodos de lluvia y sequa, ciclos productivos, celebraciones, acontecimientos, hasta la
organicidad comunitaria, entre otros elementos que dependen del contexto sociocutural y productivo.
Para llegar a la construccin de un calendario es necesario conocer a profundidad e integralmente la comunidad y para lograr
este conocimiento es preciso abrirse a la comprensin de los procesos que ocurren en la cotidianidad social, productiva, cultural que le
es propia a esa comunidad, asumiendo una postura de investigador etnogrfico. Asumido este rol, el docente podr contextualizar lo
pedaggico a la realidad local o comunitaria incorporando herramientas que potencien el sentido de pertenencia, el arraigo, la
valoracin de entorno y de la cultura, la comprensin de la alteridad, la autodeterminacin, soberana, entre otros aspectos que
fortalecen el crecimiento integral del ser humano.
QU ES EL CALENDARIO PRODUCTIVO?
El Calendario Productivo es un instrumento de investigacin permanente que permite, a travs del dilogo de saberes (saber
popular con saber acadmico), ubicar las actividades que se realizan en la escuela y en la comunidad. Esta informacin le proporciona
al docente elementos para la planificacin del trabajo pedaggico y educativo tomando en cuenta la historia, cultura, ecologa,
ambiente, produccin, trabajo, economa, salud, y organizacin social.
El calendario es construido en forma colectiva por los distintos actores comunitarios y se convierte en una estrategia y una
tcnica para recoger informacin; es adems, una estrategia globalizadora compleja que toca la ecologa, el ambiente, la produccin,
lo social, lo laboral, lo religioso y lo histrico cultural. El calendario es patrimonio cultural de los pueblos que lo usan y lo comparten,
y en su conformacin y cuerpo, presentan los cuadros axiolgicos de los colectivos a los que fija normas y acuerdos, contempla
valores estticos, ticos, espirituales, econmicos y colectivos.
El Calendario, como estrategia de investigacin, cubre la construccin del conocimiento de la realidad por sus variables y se
convierte en un constructor permanente de currculo. Como todo almanaque ubica el aqu y el ahora en las zonas donde trabaja; por
ejemplo el calendario permite entender cmo es que la cosecha acta sobre la rutina escolar.

ASPECTOS QUE CONTIENE EL CALENDARIO PRODUCTIVO SOCIO CULTURAL

La construccin del Calendario Productivo Socio Cultural no obedece a un modelo especifico, pues son diversas las
caractersticas del entorno en el cual esta inmersa cada escuela. Sin embargo, de lo observado en distintas experiencias desarrolladas
hasta ahora, se hace nfasis en algunos aspectos comunes en distintos calendarios, anticipando que pueden sumarse otros dependiendo
de la riqueza sociocultural de cada comunidad.
Historia local: recoge el proceso de formacin de los pueblos al abordar lo que fue su fundacin, el origen de su nombre, de sus
calles, sectores, lugares (Toponimia), y una serie de elementos o condiciones que determinan su evolucin en el tiempo y condiciones
actuales.
Mapa o croquis de la Comunidad: Grafico que permite reflejar los espacios fsicos de la comunidad y en el cual se evidencia el
desarrollo urbanstico, propio de sus habitantes.
Tecnologa popular: Referida a instrumentos, materiales, equipos y maquinas diseadas a partir de diseos caseros o particulares en
los cuales no se requiere fuerza mecnica, sino de traccin de sangre y fuerza absolutamente natural, como el viento, agua o fuego.
Cultivos: Menciona los rubros agrcolas que se cultivan en la comunidad resaltando en el calendario los tres de mayor produccin.
Precisa tcnicas de seleccin y conservacin natural de la semilla criolla, nombre comn, caractersticas, modo de preparacin del
terreno, proceso de siembra, mantenimiento (deshierbe y abono), control de plagas y enfermedades, cosecha, comercializacin y valor
agregado, referenciando adems las ocupaciones de los nios, mujeres y hombres en cada proceso, as como las formas de
organizacin para el desarrollo del trabajo.
Cra: Ubica las diversas razas existentes en la comunidad y a su vez destaca las tres de mayor produccin. Precisa los criterios para
escoger el Pie de Cra, es decir, el padrote y la(s) hembra(s) reproductora(s), nombres comunes y caractersticas de los embriones
criollos, formas de alimentacin, pastoreo, tiempos de cra, ciclo de reproduccin, control de plagas y enfermedades, as como los
procesos de matanza, acomodo y conservacin de la carne y valor agregado.
Fuentes de Agua: Precisa los mecanismos de conservacin de las fuentes naturales y ubicacin de cuencas, en caso que las hubiera,
flujo del liquido de acuerdo a los perodos de lluvia o de sequa, caadas, adems del mantenimiento de pozos de perforados, estado de
los acueductos, sistema de almacenamiento, control de pureza y nivel de contaminacin
Plagas y Enfermedades: Seala los nombres comunes de las plagas y enfermedades que afectan los cultivos y las cras,
esencialmente las que afectan al hombre .Incluye mecanismos de prevencin y control, modos de curacin y momentos de abundancia
durante el ao.
Flora: Menciona las diversas especies autctonas predominantes en la comunidad haciendo nfasis en los beneficio y
aprovechamiento en la relacin humano/ vegetacin, tipos de suelo, Temperatura y clima.
Fauna: se recoge el variado conjunto de animales que son caracterices de la regin o localidad.
Cosmogona: Forma de reconocer o predecir algunos fenmenos determinantes en el proceso productivo y comunitario mediante
lectura visual del viento, nubes, relmpagos, rayos, eclipses, salidas y puestas de sol, comportamiento de animales y cambios en la
naturaleza no comunes, entre otros. Precisa los cambios lunares, as como, los saberes populares en el desarrollo de las actividades
productivas con respecto a la luna, tiempos de lluvia y formas de reconocimiento o prediccin segn criterios para reconocer
visualmente los ciclos lunares.
.Manifestaciones culturales: Seala costumbres, tradiciones, festividades de la comunidad, tambin la msica, danza, pintura, poesa,
artesana, escultura, tejido, arquitectura, entre otros.
Actividad petrolera y sus derivados: Seala sitios de explotacin, pozos petroleros, balancines, plantas de bombeo, sitios de
distribucin de combustibles (bombas gasolineras, casas, bodegas), usos que le dan a los combustibles, formas de almacenarlos y de
eliminacin de los envases.
tnico: Presencia aborigen, vestigios, patrimonio, tejido, monumentos, artesanas.

PROCESO DE CONSTRUCCION
Su elaboracin es una experiencia de investigacin con aportes de la mayor cantidad posible de gente de la comunidad,
especialmente de quienes tienen mas tiempo viviendo en ella (Libros Vivientes), los docentes fungen de intermediarios para
garantizar: Convocatoria a la comunidad y alumnos, Acondicionamiento del local, Preparacin de materiales (papel bond, marcadores
de colores, tiza de colores, tirro, regla, pinturas, accesorios para hacer montaje, publicaciones locales, tiles, fotografas, calendario
lunar, calendario de efemrides nacionales entre otros). Una vez reunido el colectivo el facilitador motiva a la participacin entusiasta
de cada uno de los asistentes y se ofrece para plasmar en el papel cada uno de los aportes, Se sugiere comenzar por los rubros
agrcolas, Se pregunta al colectivo cuales son los productos agrcolas de mayor cuanta en el lugar y se jerarquizan 5 y se hace una
gran matriz que ser primero un borrador para trabajar.
El Calendario contiene los meses del ao y debe llevar dibujado los ciclos lunares, tiempos de lluvia y sequa, vientos y todos
los contenidos que se expresan ms adelante, ubicndolos por fechas e intentando destacar cmo participa el nio, pues es de esas
actividades donde se comienza a aterrizar los contenidos del programa para la realizacin de los Proyectos de Aprendizaje.
FASE I
Taller de Formacin en la metodologa de Calendario Productivo Socio Cultural para todos los docentes, durante el tiempo
que determinen los grupos y por lo generar no excede de dos das, y en los que se da a conocer los antecedentes, las experiencias
desarrolladas en el pas, su definicin, aspectos y proceso de construccin. La mayor parte del taller esta orientada al trabajo prctico,
se elabora y ensaya un calendario que es determinado al juntar por grado los docentes de un sector, localidad, municipio o estado.
Desde esa prctica se afinan las pautas para que el docente se referencie con respecto a la investigacin que desarrolle y
posteriormente oriente en su comunidad la construccin y diseo, de manera que no termine tomando para l, las tareas que le
corresponden a la comunidad. Durante el taller se desarrolla una mesa de trabajo con los directores y coordinadores pedaggicos de
cada Escuela, en ella se consensa la continuidad programtica.
FASE II
Reunin por Escuela entre los docentes de cada institucin, despus del taller para hacer la distribucin de los distintos
aspectos a investigar. Asignado los aspectos, cada docente propone un cronograma de investigacin comprendido en el lapso que la
escuela determine para esta fase, el tamao de la comunidad y la posibilidad de contar con buenas fuentes (Libros Vivientes), en la
obtencin de datos e informacin sern criterios elementales para prorrogar el lapso. Para esta reunin debe ser invitada La Junta
Directiva de Padres y Representantes y La Directiva de La Asociacin de Vecinos para informales de las actividades correspondientes
al proceso de investigacin que implica la salida de los docentes con los nios hacia la comunidad, a los fines que ellos brinden el
respaldo necesario y participen activamente en el proceso como actores y autores de su historia colectiva.
Debe abrirse un archivo en el cual se depositen soportes o documentos que validen el trabajo de investigacin, comenzando
por el acta que se genera a partir de esta reunin, contentiva de acuerdos planteados entre la escuela y la comunidad, actividad esta que
marca el inicio de un proceso histrico, la Escuela Venezolana da un paso trascendental en lo comunitario.
FASE III
Investigacin de los aspectos, En esta fase el docente debe precisar donde viven los Libros Vivientes, a fin de establecer las rutas
necesarias para la aplicacin de los distintos instrumentos elaborados desde la escuela para recoger la investigacin y jerarquizacin
de los entrevistados considerando la disponibilidad de cada personaje. Es importante que el docente este consciente que durante la
investigacin presta su escritura para resear la informacin que genere cada una de las fuentes y oriente a los nios pedaggicamente
para que sean ellos quienes hagan la indagacin o preguntas correspondientes al aspecto que se investiga. Durante esta fase los
docentes pueden continuar con el desarrollo de los PPA que estn trabajando o pueden sumar o reorganizarlo en funcin de los
elementos que se investiguen y la forma como se integra al tema central de los proyectos de aula.
FASE IV
Sistematizacin de la informacin o datos obtenidos durante el proceso de investigacin. Culminado el proceso de investigacin se
efecta una nueva reunin en la cual los docentes hacen la recopilacin de lo investigado, se interpretan los datos obtenidos dndole
forma a lo recabado en las entrevistas ,encuestas y asambleas comunitarias ,sin que se cambie de el sentido de la informacin, se
escriben ppelo- grafos que recogen los contenidos por aspectos, para ser presentados en la reunin de consenso comunitario, se hace
un primer borrador a nivel bibliogrfico con la informacin obtenida, siguiendo el esquema de presentacin que hayan determinado y

se evala la experiencia desarrollada hasta el momento recogiendo la opinin de todos los que intervinieron (nios, docentes y
miembros de la comunidad ).
FASE V:
Reunin para consensuar con la comunidad los datos e informacin obtenida durante la investigacin: La reunin es
totalmente comunitaria por eso no solo asistirn padres y representantes. Tambin es valido que se desarrolle en un espacio de la
comunidad distinto al de la escuela con colaboracin, participacin y organizacin de todos. La reunin consiste en presentar a la
comunidad lo investigado desde su origen hasta el presente, con todos los aspectos encontrados y la determinacin de sus haceres y
saberes mes por mes. En este sentido cada docente con los nios hace la exposicin correspondiente a lo investigado, la comunidad
verifica, rectifica, acomoda, acota o complementa datos e informaciones y puede quitar o suprimir algunas que no correspondan con
su realidad. Se afinan las ambigedades, cuando surgen dos o ms versiones, de all la necesidad de consensuar la informacin con la
comunidad.
Consensuada la informacin se procede a construir el croquis o mapa de la comunidad. Para ello se requiere la participacin
de todos los actores y los docentes facilitan los materiales necesarios para la construccin y orientacin con respecto al norte
considerando la ubicacin en el contexto.
Finalmente definen la versin real de su calendario y la constitucin de las comisiones de trabajo con las personas de la
comunidad, fijando fecha, lugar y hora para iniciar la construccin del diseo.
FASE VI:
Construccin del modelo o diseo elaborado preferiblemente con materiales del medio, es decir, con recursos que la
comunidad tenga, por ejemplo: madera, bejucos, guafas, caa brava, tejidos decorativos hechos con hojas de maz, sepa de pltanos,
adornos con semillas o granos de sus cultivos y cualquier otra idea que surja del colectivo con respecto a cosas u objetos que muestra
la creatividad y desarrollo comunitario desde lo propio. El Calendario debe tener como gua los meses del ao, llevar dibujado los
ciclos lunares, tiempos de lluvia, sequa, vientos, se ubicaran los contenidos por fecha mes a mes y por tema. En esta fase los docentes
orientan a la comunidad en el proceso de construccin, del diseo que hayan determinado. Posteriormente pueden agregar datos
permitiendo as que el Calendario ao a ao se enriquezca, ya que la investigacin es de carcter permanente.
FASE VII
Bautizo del Calendario Productivo Socio Cultural. Se propone un programa cultural y acadmico que le permita a la
comunidad reconocer su calendario y apropiarse de su informacin, determinando con esto el traspaso o manejo del poder en ellos. En
esta fase los docentes ayudan a la organizacin y moderan parte de la programacin en la que la escuela reconoce el saber popular
presente en la comunidad.
Es simblico e histrico el instante en el que la Escuela entrega de manera formal y oficial el Calendario a la Comunidad, este
momento marca el inicio del Bautizo, actividad que comienza a promover el principio de la Unidad en la Diversidad, a reconocer el
modo de convivencia entre sus habitantes, sus potenciales en lo productivo, sus necesidades y a valorar lo que en el tiempo han
logrado histricamente ser, a visualizarlo que tienen , lo que han perdido y fundamentalmente a reconocerse entre s, a tolerarse y
determinar las pautas para su desarrollo mediante la visin de conjunto que les ofrece su Calendario Productivo Socio Cultural.
FASE VIII:
Encuentro para evaluar el proceso de construccin del Calendario Productivo Socio Cultural y seleccin del nfasis temtico evento
que pasa a ser una instancia permanente que sucede al menos entre las escuelas de un municipio a partir del intercambio en colectivo
de las experiencias individuales en la cual se empieza a construir poltica educativa local. Durante el primer da los miembros de la
comunidad se muestran y exponen los Calendarios y comparten parte de sus culturas. Para el segundo da se evalan los aspectos
Escuela, Comunidad y organizacin, para lo cual se consideran algunos indicadores:
Escuela:

Estrategias empleadas por los docentes para desarrollar la investigacin con los nios en la comunidad.

Integracin de contenidos para la enseanza y el aprendizaje.

Instrumentos de recoleccin de datos e informacin.

Formas de registrar la informacin o aportes durante las entrevistas a los libros vivientes y/o asambleas comunitarias.

Aprendizajes alcanzados por los nios.

Articulacin con docentes especialistas.

Comunidad:

Niveles de integracin de la comunidad durante la investigacin y construccin.

Estrategias para usar el Calendario.

Sentido de pertenencia y apropiacin del Calendario.

Organizacin:

Planificacin de la investigacin y construccin del Calendario como actividad pedaggica y comunitaria.

Formas de distribucin del trabajo durante la investigacin y construccin del calendario

Nivel de participacin y apoyo a los docentes por los coordinadores y directores.

Durante la evaluacin se ven los temas comunes en los Calendarios que sin duda forman parte del hacer y convivir de cada
comunidad. Para esta actividad se agrupan los docentes por grados afines e Igualmente participan los nios y la Comunidad Libros
Vivientes.Luego llegan a acuerdos para escoger un tema comn (nfasis temtico) con base a intereses y necesidades de las
comunidades y las escuelas y que los docentes de manera conjunta trabajarn en cada escuela presente, es decir, todos los grados
planifican el Proyecto Pedaggico con el mismo nfasis y a su vez planifican juntas para andar en red.
FASE IX:
La ejecucin del nfasis temtico en el Proyecto Pedaggico: requiere ser planificado para la integracin de los contenidos de
enseanza correspondientes al grado. Para esto deben reunirse los docentes con los nios y mediante el debate consensuar el subtema
que desarrollarn del nfasis temtico en cada escuela y grados. Ha esto hay que aadir las ventajas que posteriormente tendrn los
docentes a la hora de canalizar la participacin y colaboracin de padres, representantes, nios y habitantes de la comunidad por
cuanto la materia prima tambin es comn a todos ellos, de manera que quien aporta garantiza acumulacin de insumos para el
desarrollo de las actividades de los Proyectos Pedaggicos. Consensuado el subtema docentes y nios acuerdan las actividades que
corresponden a jornadas procedimentales o prcticas en las que los alumnos puedan asimilar procesos vividos en la actividad
procedimental. A diario la comunidad traspasa ejes transversales y consolida conocimiento o saberes de manera significativa, de all la
importancia de las actividades procedimentales en los Proyectos Pedaggicos, pues para el desarrollo de cada actividad se requiere no
solo la participacin de la comunidad sino el/los aporte(s) necesario para ofrecer el conocimiento requerido.
A partir de esto los nios van a la construccin conceptual significativa, que es determinada por el aporte individual de la experiencia
de cada nio y complementada por la diversidad del colectivo (docentes y miembros de la comunidad), luego se confronta con el
conocimiento universal para garantizar la explicacin cientfica de lo aprendido desde los aportes de la comunidad, permitiendo as la
articulacin del saber popular con el saber acadmico.
Se obtiene adems una diversidad de materiales didcticos elaborados desde la prctica que permiten registrar de manera
permanente los haceres y saberes de cada uno de nuestros pueblos y que a su vez servirn para enriquecer las bibliotecas de aula.
FASE X

Encuentro para evaluar el nfasis temtico en el Proyecto Pedaggico. Durante esta actividad se determinan los alcances
obtenidos en los nios, pero esencialmente se evalan las estrategias empleadas por los docentes en la integracin de los contenidos de
enseanza, as como la forma de planificacin. Durante el primer da se exponen los proyectos por Escuelas agrupadas de acuerdo al
nfasis temtico que hayan desarrollado, los docentes orientan y ayudan a los nios a exponer sus Proyectos Pedaggicos y a mostrar
todo lo aprendido y construido en ellos. Durante a evaluacin se trata de ver nuevamente temas comunes entre los Calendarios para
escoger el siguiente nfasis temtico, para esto se sugiere el mismo procedimiento del encuentro, igualmente participa la gente de la
Comunidad Libros Vivientes
2do taller
istoria de la Educacin en Venezuela.
Un hito histrico de la Educacin Venezolana en el siglo pasado, lo es el Decreto sobre l Instruccin Primaria, gratuita y obligatoria,
dictada por el Presidente Guzmn Blanco el 27 de Junio de 1.970, constituyendo el punto de partida de la educacin popular,
democrtica y base para el actual sistema educativo de Venezuela.
La evolucin de la Educacin en Venezuela se realiz de una forma lenta. Desde el inicio del siglo XX y hasta finalizada la dictadura
de Marcos Prez Jimnez (1948-58), es decir, las escuelas que impartan la educacin primaria y secundaria, adems de las restantes
instituciones como las de educacin superior fueron creciendo lentamente, pero es precisamente a principios de la dcada de los aos
60, donde la educacin venezolana present una expansin espectacular, estimulado por un proceso de masificacin educativa que se
torn favorable y un aumento en el acceso a la educacin de forma notoria para todas las clases sociales del pas.
Por lo tanto, no es de extraarse que el gran desarrollo del sector educativo en Venezuela para los aos 60, se deba principalmente a la
cada de la dictadura, que trajo consigo profundos cambios al sistema educativo, entre los que destacan el inicio del proceso conocido
con el nombre de la democratizacin de la enseanza, con especial atencin a los sectores de educacin primaria y secundaria, por
lo que se crearon nuevas instituciones y se incrementaron el nmero de maestros y profesores. Cabe sealar, que una segunda
explicacin posterior de este desarrollo del sistema educativo se encuentra ligada al entorno econmico favorable que presentaba el
pas para los aos 70, sustentado entre otras cosas, en un aumento de los precios del petrleo en los mercados internacionales, lo cual
permiti la entrada de grandes cantidades de divisas al pas, situacin no esperada en la historia reciente de la renta petrolera en la cual
se apoyaba el Estado Venezolano (ver Hung y Piango, 1989). Con base a lo anterior, se inicia posteriormente una poltica educativa
agresiva, sustentada en la teora del Capital Humano y la cual se encuentra de manera explcita en el V Plan De La Nacin, donde el
Estado Venezolano, adems, se fija una poltica desarrollista para las reas econmico y social, incluyendo por supuesto la educacin.
La educacin, en Venezuela, ha ido pareja con su vida poltica. Mientras sta se robustece y consolida en democracia, mejor se
proyecta la educacin, es decir, cobra mayor aliento, porque el ambiente para educar tiene que estar rodeado, para su xito, de libertad
suficiente. Esto explica el auge actual de la educacin, su incremento, su perspectiva y su razn de ser.
En 1875 se decretaron 336 escuelas federales, de las escuelas funcionaban 188 con 10.600 alumnos y 383 escuelas municipales y
particulares cuyos alumnos alcanzaban 12.069.
En 1875 comienza la creacin de los Colegios de Secundaria de primera hasta tercera categora. Ms adelante fueron autorizados
dichos Colegios para otorgar grados de educacin superior. Se les llam de primera categora porque tenan renta propia.
La Educacin Bsica en Venezuela est fundamentada en la Constitucin Nacional de la Repblica en los artculos 78 , 80 y 81
entre otros.
Artculo 78.
Todos tienen derecho a la educacin. El Estado crear y sostendr escuelas, instituciones y servicios suficientemente dotados para
asegurar el acceso a la educacin y a la cultura, sin ms limitaciones que las derivadas de la vocacin y de las aptitudes. La educacin
constituye un derecho porque todo hombre, por el solo hecho de serlo, est obligado a buscar el conocimiento y desarrollo de su
inteligencia y nada ni nadie puede impedrselo, por lo que el Estado est obligado a dar todas las facilidades para que los ciudadanos
encuentren los medios de educarse. (Angel R. Fajardo H. Cuestionario de la Constitucin de la Repblica de Venezuela. 1987, p 69 70).

Artculo 80.
La educacin tendr como finalidad el pleno desarrollo de la personalidad, la formacin de ciudadanos aptos para la vida y para el
ejercicio de la democracia, el fomento de la cultura y el desarrollo del espritu de solidaridad humana. El Estado orientar y organizar
el sistema educativo para lograr el cumplimiento de los fines aqu sealados.
Artculo 81
La Educacin estar a cargo de personas de reconocida moralidad y de idoneidad docente comprobada, de acuerdo con la ley.
La ley garantizar a los profesionales de la enseanza su estabilidad profesional y un rgimen de trabajo y un nivel de vida acordes
con su elevada misin
A continuacin, se presentar un resumen cronolgico de la evolucin de la legislacin educativa, desde el primer Cdigo de
Instruccin, hasta la Ley Orgnica de Educacin:
1 La Educacin es reglamentada por la Corona, a travs de Constituciones aprobadas por el clero.
2 Siglo XVIII: Las constituciones de Obispo y Escalona.
3 1819: Bolvar esboza en el Congreso de Angostura la visin republicana con relacin al hecho educativo.
4 1843: se promulga el Cdigo de Instruccin Pblica.
5 Posteriormente se elaboran y ponen en vigencia los cdigos de 1897, 1904, 1905, 1910 y 1912. Con ste, termina el periodo
codificador de la educacin.
6 1914 1915: Se dictan los decretos leyes en materia educativa.
7 1921: Se dicta la Ley de Educacin.
8 1924: Se promulga la Ley Orgnica de la Instruccin
9 1940: Se aprueba por el Congreso la Ley de educacin Nacional.
10 1948: Se promulga la Ley Orgnica de Educacin Nacional.
11 1949: Se establece el Estatuto Provisional de Educacin.
12 1955: Se promulga La ley de Educacin.
13 28 de Julio de 1980: se promulga la Ley Orgnica de Educacin. Esta ltima ley, an vigente, es de rango orgnico. Se
complementa con los siguientes instrumentos jurdicos. Reglamento General del 22 de Enero de 1986; el Reglamento del Ejercicio de
la Profesin Docente; los regmenes complementarios sobre la organizacin y funcionamiento de la comunidad educativa, el rgimen
sobre los deberes y derechos de los alumnos y, los padres y representantes; la regulacin complementaria sobre el proceso de
evaluacin en los niveles de Educacin Preescolar, Bsica y, Media Diversificada y Profesional; y los regmenes complementarios
sobre el proceso de evaluacin en la modalidad de Educacin de Adultos para los niveles de educacin Bsica, Media Diversificada y
Profesional, entre otros.
La creacin de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV) en Julio de 2003, contiene indicaciones precisas de intervencin en
materia de formacin docente. En Enero de 2005 se inici el programa de formacin de nuevos docentes. Esta iniciativa tendr un
impacto significativo en la formacin de los futuros pedagogos del pas.
Historia local de la educacin
Cultura:Escuela de msica Sarita DIRECCIN |Calle Gonzlez Padrn,
s/n| ADSCRIPCIN | P r i v a d a | ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE |Lelia B. de Lazaballet Se ubica en
Valle de la Pascua desde el ao 1984. Ha sidoformadora y promotora de un nutrido nmerode jvenesmsicos, egresando grandes
profesionales. Su directoraejecuta instrumentos musicales talescomo el piano, rga-nos, guitarras, cuatro, flauta dulce, acorden, la
marimba yel bandoln. La CoralInfantil de Valle de la Pascua se formen esta institucin, al igual que los nios y jvenes que formaranparte de la Orquesta Sinfnica. En esta escuela tam-bin se dictan clases de teoras y solfeo. Presta colaboracinen laelaboracin
y direccin de los coros parroquiales ygrupos musicales.Ateneo de Valle de la Pascua | DIRECCIN |Calle Shettino con calle
Descanso, esquina El Paradero| ADSCRIPCIN |Pblica| ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE |Directiva del
Ateneode Valle de la Pascua Asociacin cultural cuyo objetivo principal es la difusin,proyeccin y desarrollo de la cultura en
elmunicipio. Estainstitucin tiene una gran significacin e importancia por ser un pilar para el impulsocultural de la comunidad. El
ateneosurgi como complejo hasta que la directiva regional delConac y laFederacin de Ateneos de Venezuela le enco-mendaron a
Kenny Acevedo. Se reinaugur el 15 de juliode1987.
Orquesta Sinfnica Infantil y Juvenil Carlos Antonio Montilla Cedeo
| DIRECCIN |Calle Mascota, entre Paraso y avenida Rmulo
Gallegos| ADSCRIPCIN | P b l i c a | ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE |Fundacin Orquesta
SinfnicaJuvenil e Infantil de Calabozo Antonio Estvez Orquesta Sinfnica Juvenil e Infantil Carlos Montilla Cedeode Valle de la

Pascua. Ha sido ejemplo deconstancia y de-dicacin en el mbito cultural del estado Gurico y en el mu-nicipio Leonardo
Infante,siendo impulso para la creacin deotras orquestas del estado como Orquestas de Tucupido y ElSombrero.Fue fundada en el
mes de octubre del ao 2002,momento desde el que viene desarrollando un trabajoparala deteccin y formacin de talentos musicales.
La orquestaforma parte del Sistema Nacional deOrquestas Juveniles eInfantiles de Venezuela, inscrita en la Red de Orquestas Sinfnicas del estadoGurico, gracias al convenio de la gober-nacin del estado Gurico y Fesnojiv. Conforma el ncleoN143, bajo la
tutora de la Fundacin Orquestas Sinfnicas In-fantiles y Juveniles Antonio Estvez,ncleo Calabozo. Est di-rigida por una junta
directiva formada por cinco miembros,elegidos cada tresaos por la asamblea de fundadores. Es-t integrada por un elevado nmero
de nios y jvenes. Re-presenta parte importante del patrimonio artstico del municipio minfante.Complejo Cultural Vctor Vera
Morales | DIRECCIN |Calle Atarraya, entreavenida Rmulo Gallegos y calle
Paraso| ADSCRIPCIN | P b l i c a | ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE | Alcalda del municipio Leonardo
Infante Inicialmente fue sede del merca-do municipal. Es una edificacinde un nivel con planta rectangu-lar, susparedes y estructura estnformadas de concreto y
bloquesde arcilla. La fachada principalfue modificada,presentandoventanas y puertas de doble hojaen m adera, con proteccin
derejas en hierro forjado. Posee uncorredor externo y pilares enmar-cando el acceso. La cubierta es ados aguas con estructura
internaformada por cercas de acero.Mediante altas puertas de made-ra se comunican los espacios in-ternos lateralmente a los
ladosnorte y sur. El lmite con la calle lo establece una pareddeaproximadamente 1,50 m de alto, construida con bloquesde ventilacin.
En 1998 fue bautizado con elnombre delpoeta Vctor Vera Morales y actualmente es sede del taller Escuela Nacionalista
danzasinfante.
Liceo Jos Gil Fortoul
| CIUDAD/CENTRO POBLADO |Valle de la Pascua| DIRECCIN |Avenida Libertador sur
| ADSCRIPCIN | P b l i c a | ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE |Ministerio del Poder Popular para la
Educacin En 1945 abri sus puertas co-mo instituto estatal por decretodel ejecutivo del estado Guri-co. Comenzcon una matrcu-la
de 48 alumnos. Se abastecide forma improvisada con si-llas, pizarrones, tizas yborrado-res. Se instal en varias casascomo sede,
hasta que en 1959tuvo su propio local, logro quefuealcanzado debido a unacomisin de profesores integra-da por Luisa Julzieta
Hernn-dez, AlfonsoCceres, Delia deMartnez, Carmen de Aries yJos Manuel Ruiz. Es la institu-cin pionera en cuanto aedu-cacin
secundaria en Valle de la Pascua.Escuela Tcnica AgropecuariaLuis Gonzlez | DIRECCIN |Carretera Nacional, va El Socorro, a 3
km de Vallede la Pascua| ADSCRIPCIN | P b l i c a | ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE |Ministerio del
Poder Popular para la Educacin Creada por decreto presidencial n 646, el 26 de diciembrede 1984. Funciona en la antigua sede de la
desaparecida Es-cuelaArtesanal Granja, que a su vez haba iniciado sus acti-vidades en 1954

Arraigo de nuestra historia de Venezuela costumbres tradiciones y valores

Venezuela es un pas de gran diversidad cultural. Como sucede en otras naciones latinoamericanas, sus tradiciones culturales son
resultado de la mezcla de los aportes de la poblacin indgena que originariamente poblaba su territorio, de la poblacin ibrica y de la
poblacin africana que arrib posteriormente, as como de las migraciones de diversas nacionalidades latinoamericanas y europeas
(colombianos, espaoles, italianos, portugueses, sirios, libaneses) que han arribado a lo largo del siglo XX.
Costumbres:
En el pas, las casas generalmente de adornan tanto por fuera como por dentro, a mediados de noviembre. Dentro de la casa se hace el
tradicional "Pesebre" que consiste en un nacimiento en miniatura y que a veces no es tan miniatura. Tambin se adorna el "arbolito"
que es un pino al que se le colocan adornos que varan de acuerdo a cada casa, algunos se adornan con lazos de colores los mas
populares rojo-dorado, o de plateado; otros con bolas de colores, flores, muequitos, ngeles, entre otros.
Tradiciones:
Las tradiciones musicales venezolanas varan en las diversas regiones. Destacan, el joropo, en los llanos, oriente y regin central. La
gaita de furro y de tambora, en el Zulia. El Calipso, en Bolvar. El Tamunangue y el golpe, en Lara. La fulia, la parranda y el
merengue caraqueo, en la regin central. El polo margariteo y el galern, en oriente. Y el vals, en los Andes.
Tres platos definen la unidad de la cocina tradicional venezolana. La arepa y el pabelln, que se consumen todo el ao, y la hallaca,
corazn de la gastronoma navidea. La arepa, hecha a base de maz, se usa sola, como acompaante, rellena, como plato fuerte o
comida rpida. El pabelln, est compuesto de carne de res, caraotas negras, arroz blanco y tajada de pltano. La hallaca, es una
combinacin de un guiso compuesto por varias carnes, aceitunas, alcaparras y alios varios, que rellena una masa de maz, que se
cocina envuelta en una hoja de pltano.
Siguiendo un calendario marcado por el santoral catlico y los ciclos del sol, se practican numerosas fiestas a lo largo de todo el ao.
Destacan en diciembre, Los Loco y las Locainas del Da de los Santos Inocentes (predominantemente en occidente), as como las
Fiestas de San Benito, en las poblaciones afroamericanas de la Costa Oriental del Lago de Maracaibo y el estado Trujillo. En Enero, la
Paradura del Nio, las Bajada de los Reyes y la Romera de los Pastores, en los Andes. En febrero, los Vasallos de la Calendaria en los
Andes, y las fiestas de Carnaval, especialmente en El Callao, Guayana, Sucre y Nueva Esparta. En Mayo, los Velorios de Cruz
celebrados en casi todo el pas, con mucho nfasis en la regin central y en oriente. En junio, los Diablos Danzantes por Corpus
Christi y las Fiestas de San Juan, especialmente en las poblaciones afroamericanas de los estados Yaracuy, Miranda, Aragua y Distrito
Federal, as como el Tamunangue en el estado Lara y la parranda de San Pedro en Miranda. Igualmente, destacan diversas
celebraciones de origen indgena como el Baile de las Turas, realizada entre los meses junio y octubre en Falcn y Lara, el Mare-Mare
y el Akatombo en Anzotegui. Otras celebraciones importantes son las Ferias y Fiestas de algunas ciudades, como la Feria de San

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Sebastin (enero) en San Cristbal; la Feria del Sol (febrero) en Mrida; la Feria de la Divina Pastora (enero) en Lara y la Feria de la
Chinita (noviembre) en Maracaibo.
Existen tantas formas de produccin artesanal como regiones del pas. Oriente se conoce por la calidad de sus cesteras y la
fabricacin de muecas de trapo, en Anzotegui y Sucre. El Zulia se destaca, por la influencia de la etnia guajira y wa y, por los
tejidos de hamacas y la elaboracin de tapices multicolores. Los estados andinos y Lara, por las tallas en madera de figuras religiosas
y prceres civiles, as como por la cermica utilitaria y decorativa. La regin central, por la fabricacin de mscaras de los Diablos
Danzantes y la elaboracin de instrumentos de percusin. Las diversas etnias indgenas, por su parte, destacan por su cestera, las
tallas en madera de figuras de animales, sus hamacas y sus mscaras y coronas rituales.
Valores:
Uno de estos valores es el respeto a las dems personas y la caballerosidad, el almuerzo en familia, el valor de la palabra
comprometida, la responsabilidad y la puntualidad, el premio y el castigo.
Definicin de Prevencin:
Tiene como propsito evitar la aparicin de riesgos para la salud del individuo, de la familia y la comunidad. Implica actuar para que
un problema no aparezca o, en su caso, para disminuir sus efectos.
Factores de riesgo y niveles de prevencin.
Un factor de riesgo es cualquier rasgo, caracterstica o exposicin de un individuo que aumente su probabilidad de sufrir una
enfermedad o lesin. Entre los factores de riesgo ms importantes cabe citar la insuficiencia ponderal, las prcticas sexuales de riesgo,
la hipertensin, el consumo de tabaco y alcohol, el agua insalubre, las deficiencias del saneamiento y la falta de higiene.
Niveles de prevencin:
Prevencin Primaria
Prevencin Secundaria
Prevencin Terciaria.
Prevencin Primaria
Promocin y fomento de la salud y laprev encin especfica
Promocin de programas y campaas de salud.
Educacin para la salud.
Acciones sobre el medio ambiente.
Proteccin especfica (vacunas, Quimioprofilaxis)
Control de plagas.
Prevencin Secundaria
Comprende el diagnstico precoz y tratamiento oportuno.
Bsqueda y captacin de grupos de riesgo especficos para su vigilancia y control.
Consulta mdica precoz.
Screening.
Tratamiento oportuno y adecuado de patologas en fase incipiente.
Prevencin Terciaria
COMPRENDE:
La recuperacin de la enfermedad clnicamente manifiesta mediante su diagnstico y tratamiento.
La rehabilitacin fsica, psico-social y laboral buscando reducir el grado de las secuelas, el grado de invalidez y la frecuencia de
muertes.

LA INTERCULTURALIDAD COMO PRINCIPIO

DEL SISTEMA EDUCATIVO BOLIVARIANO
Teniendo en cuenta que el Sistema Educativo Bolivariano, persigue formar un ciudadano conciente de si mismo y de su compromiso
histrico y social para llevar bienestar, felicidad y justicia a todos las personas, la Educacin se convierte en un proceso social que
emerge de la raz de cada pueblo, orientado a desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y alcanzar el pleno ejercicio de su
personalidad basada en los procesos de transformacin social involucrando los valores de la identidad nacional.
En este sentido es importante desarrollar valores, actitudes y virtudes que permitan fortalecer su dignidad y la identidad venezolana, a
partir de la apropiacin de los procesos histricos desde su realidad y la valoracin de los hechos vividos por los distintos hombres
forjadores de la libertad en bsqueda de la independencia y soberana venezolana.
Es por ello que la interculturalidad es un principio del sistema Educativo Bolivariano ya que se tienen en cuenta las costumbres y

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tradiciones de cada comunidad y se permite que cada cultura se conserve realizando o ejercitando en el aula manualidades que en cada
localidad se haya desarrollado con el fin de prolongar y promover cada costumbre de cada pueblo.
Tambin es importante conocer las costumbres y tradiciones de los dems pueblos vecinos pues no se trata solo de ver lo nuestro sino
observar, comparar y analizar, ya que debemos ser personas con el compromiso de formar un ser humano social e integral.
Adems la escuela debe ser un formadora para la vida, a travs del aprendizaje para el trabajo integrado mediante las caractersticas
sociales, culturales y reales del entorno, en la cual los actores sociales inherentes al hecho educativo dialogan, reflexiona y discuten
sobre el sentir, el hacer y los saberes acumulados, para construir conocimientos ms elaborados que den respuesta a la comunidad y su
desarrollo.
En fin la interculturalidad viene a ser un principio del sistema educativo venezolano pues es all donde se incluyen los factores
internos y externos de una sociedad, y hace que sta se solidifique sin perder la identidad nacional y la de nuestros pueblos.
ACERVO CULTURAL: El trmino acervo proviene del latn acervus. Se trata de un conjunto debienes o de un haber que pertenece
en comn a muchas personas. Un acervo puede acumularsepor acopio, por tradicin o por herencia, segn la naturaleza del
conjunto.El acervo cultural de una comunidad, por ejemplo, supone la totalidad de manifestacionesculturales y artsticas que comparte
el grupo poblacional, con sus tradiciones, costumbres yhbitos. Por eso est vinculado a la identidad de un pueblo, ya que se ha
formado con los aportesde sucesivas generaciones.ACERVO HISTRICO: Piezas y objetos de carcter histrico que permite conocer
procesos yacontecimientos del pasado, los cuales contribuyeron a forjar la identidad de los habitantes dealguna regin o
pas.ARQUEOLOGA: Se puede definir como la ciencia de la reconstruccin o representacin de lasculturas del pasado basada en el
anlisis de sus restos.Es una ciencia en el sentido de que usa un mtodo que busca el conocimiento del pasadoanalizando los datos y
estableciendo hiptesis contrastables en base a un presupuesto tericoprevio.El principal aporte que hace esta ciencia a la Historia es
principalmente aportar conocimientosobre el periodo en el cual no existen datos escritos: Prehistoria y sobre otros en los que
esnecesario completar al informacin gracias a datos arqueolgicos, como son la Edad Antigua yMedieval.ARTE BARROCO: El arte
barroco comienza entre el siglo XVII y XVIII en Italia, se distinguen tresperiodos: primitivo, de 1580 a 1630, pleno, de 1630 a 1680, y
rococ, de 1680 a 1750.El estilo barroco se destaca la figura del hombre, pero no en una forma perfecta como en el artegriego y
romano lo idealizaban, sino que lo representan en una forma natural, ya sea lindo feo,cotidiano o no. Este perodo de la historia del
arte se extiende hasta el siglo XIII y XIX, ya que casitodos los pases europeos lo adoptaron rpidamente. Los pases ms
influenciados por el artebarroco fueron Italia, Francia, Espaa, Holanda, Blgica y tambin ms tarde en Amrica.ARTE
BIZANTINO: El arte bizantino constituye uno de los episodios ms grandiosos del arteuniversal. Se fundamenta en el arte griego y
paleocristiano, con grandes influencias orientales(persa y musulmana).Para los templos, se usa con preferencia la planta centralizada o
de cruz griega con grandescpulas sobre pechinas. Aunque los materiales constructivos no son especialmente ricos, s lo essu
decoracin a base de mosaicos y pinturas murales, donde la representacin de la figura humana, solemne y hiertica, genera una gran
sensacin de espiritualidad que heredarposteriormente el arte romnico.ARTE CLSICO: Llamamos arte clsico al conjunto de
manifestaciones artsticas -las tericas nomenos importantes que las conservadas- que nos ha legado la cultura desarrollada en la
Greciaantigua, entre los siglos VI y II a.C., recogidas, interpretadas y trasmitidas despus por el imperioromano de Occidente, hasta el
siglo V d.C. Pero el papel representado por Grecia y Roma enOccidente va mucho ms all de la personalidad que, como cualquier
otra civilizacin, posee suarte.ARTE FRACTAL: Los fractales son extraos objetos geomtricos en los que cualquier porcin esigual
al conjunto completo. Pero adems de intrigar a matemticos y gemetras, sirven tambinpara hacer arte y generar paisajes demasiado
naturales para ser artificiales y demasiado artificialespara ser naturales.El arte fractal se basa en la autosemejanza (repeticin a escala
de una figura geomtrica) y seconsigue a partir de frmulas matemticas ejecutadas desde un ordenadorARTE GTICO: El arte
gtico se corresponde con la Baja Edad Media, a continuacin del romnico.Es un perodo dinmico desde el punto de vista
socioeconmico, muy variado, con intensoscontactos con Oriente a travs de las cruzadas y las rutas comerciales.Se trata de un estilo
artstico europeo con unos lmites cronolgicos que oscilan aproximadamenteentre el ao 1140 y las ltimas dcadas del siglo XVI,
dependiendo del rea geogrfica.Hoy da se considera uno de los momentos ms importantes desde el punto de vista artstico
enEuropa.Fue un arte que se aplic en el campo de la arquitectura civil y religiosa, la escultura, las vidrieras,la pintura mural y sobre
tabla, los manuscritos miniados y las diversas artes decorativas.ARTE MINIMALISTA: El minimalismo es una corriente esttica
derivada de la reaccin alpop art. Frente al colorismo, a la importancia de los medios de comunicacin de masas, frente alfenmeno de
lo comercial y de un arte que se basaba en la apariencia, el minimalismo barajconceptos diametralmente opuestos. El sentido de la
individualidad de la obra de arte, laprivacidad, una conversacin conceptual entre el artista, el espacio circundante y el espectador.As
como la importancia del entorno como algo esencial para la comprensin y la vida de la obra.Los creadores minimalistas reducen al

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mximo los elementos propios del arte, los volmenes yformas en escultura. De forma anloga proceden en la arquitectura o en la
pintura. Intentancondensar en escasos elementos sus principios artsticos y reflexiones.ARTE MODERNO: Arte moderno es un
trmino referido a la mayor parte de la produccin artsticadesde finales del siglo XIX hasta aproximadamente los aos 1970,[1] por
oposicin al denominado
arte acadmico, que representara la tradicin; mientras que el arte moderno representara laexperimentacin.[2] Producciones
recientes son a menudo denominadas arte contemporneo,aunque este trmino tambin se refiere al arte de la Edad Contempornea
(desde mediados delsiglo XVIII). Hay que entender, por tanto, que el concepto de arte moderno no es cronolgico, sinoesttico; de
estilo, de sensibilidad o incluso de actitud: un pintor academicista como WilliamAdolpheBouguereau (muerto en 1905) no hace arte
moderno, mientras que Vincent van Gogh(muerto en 1890) indudablemente s.ARTE ORGNICO: es la expresin artstica plstica
surgida en centro Amrica la cual esdesarrollada en gran parte con materiales orgnicos comestibles a modo de collageARTE
PREHISTRICO: El arte prehistrico es un fenmeno artstico de alcance geogrfico global yuna amplitud temporal suficiente como
para afectar a las pocas ms diversas.Las manifestaciones artsticas de la prehistoria tienen su mxima representacin en los
llamadosartes rupestre, mobiliario y megaltico.El primero de ellos, el arte rupestre, recibe su nombre de las paredes rocosas de las
cuevas yabrigos en los que se realizaban las pinturas. Estas pinturas representaban fundamentalmenteanimales y escenas de caza.El
arte mobiliario o arte mueble (tambin llamado arte miniatura o arte porttil) consiste enfiguras y objetos decorativos tallados en
hueso, cuernos de animal o piedra o modeladostoscamente en arcilla.Como arte megaltico se reconoce a los monumentos formados
por piedras grandes ytoscamente labradas, erguidas en solitario o combinadas para formar una estructura, levantadasbien con fines
religiosos o bien como lugares de enterramiento o como monumentosconmemorativos de sucesos destacados.ARTE ROMNICO: El
Arte romnico fue un estilo artstico predominante en Europa en los siglos XI,XII y parte del XIII. El romnico supone el arte
cristiano, agrupando las diferentes opciones que sehaban utilizado en la temprana Edad Media (romana, prerromnica, bizantina,
germnica y rabe)y consiguiendo formular un lenguaje especfico y coherente aplicado a todas las manifestacionesartsticas. No fue
producto de una sola nacionalidad o regin, sino que surgi de manera paulatinay casi simultnea en Italia, Francia, Alemania y
Espaa. En cada uno de estos pases surgi concaractersticas propias, aunque con suficiente unidad como para ser considerado el
primer estilointernacional, con un mbito europeo.CIBERARTE: Es una disciplina creativa que comprende obras en las que se utilizan
elementosdigitales en el proceso de produccin o en su exhibicin.CINETISMO O ARTE CINTICO: Arte cintico, cinetismo, "op
art" o arte ptico, en lneas generalespodemos definirlo como la forma de crear que se basa en el movimiento de los elementos
quecomponen la obra o que se disponen en el espacio de la representacin grfica. Los autores,
Descripcin
Valle de la Pascua es una ciudad llanera, me sorprendi mucho ver un centro poblado tan grande y tan lejos de otras grandes ciudades.
Las distancias en Gurico son inmensas! La visita a esta ciudad la comenc bien tempranito, un domingo a eso de las 7 am, es por eso
que las fotos salieron un poco oscuras y con muy pocas personas, tal como se puede apreciar en la foto 9 que muestra una solitaria
avenida Rmulo Gallegos, la ms activa de Valle de La Pascua.
La plaza Bolvar (foto 1) est construida en el sitio donde se origin el pueblo, cuando a finales del siglo XVIII el segundo cura del
pueblo, el padre Francisco Roque Daz, trabaj en la construccin de la plaza, la iglesia y las calles centrales (1). Tiene grandes
rboles que la llenan de sombra y una estatua de cuerpo entero del Libertador, que es una rplica de la estatua de la plaza Bolvar de
Santa Fe de Bogot, obra del escultor Pietro Tenerani1. Fue remodelada en 1983 en ocasin del Bicentenario del natalicio de Simn
Bolvar.
La iglesia, frente a la plaza, es la sede de la Dicesis de Valle de La Pascua, la Catedral de Nuestra Seora de La Candelaria (foto
2). Esta dicesis fue erigida por el Papa Juan Pablo II el 25 de julio de 1992 y se origin desmembrndose de la dicesis de Calabozo
(2). El templo actual fue construido en 1955, para sustituir el anterior que haba sido derribado por gestiones de una junta de
parroquianos. El templo original fue concluido en 1794, cuya construccin por el padre Francisco Roque Daz, prroco del recin
formado curato de Valle de La Pascua, ordenado por el obispo viajero Mariano Mart en 1785 quien haba visitado a Valle de La
Pascua en 1783 (3). El interior de la iglesia (foto 3) combina la elegancia y la sencillez, con unas hermosas lmparas en el pasillo
central. Hay dos imgenes de la Virgen de La Candelaria, una trada en el primer tercio del siglo XIX por encargo de la familia MatosGutirrez, quienes por encargo, la haban trado desde las islas Canarias. Estuvo un tiempo en la aduana de La Guaira y desde all fue
llevada hasta la catedral de Calabozo, donde permaneci hasta 1952 para ser colocada en el, para entonces, templo parroquial de Valle
de La Pascua. La segunda imagen es una obra de sor Rosario Fuentes, nativa de este poblado (4).
En los alrededores de la plaza Bolvar hay unas cuantas casas de estilo tradicional, algunas con techos de tejas (fotos 6 a 8). La casa de
la foto 7 es llamada la "antigua casa de Mara Luisa Silva", fue la primera casa de dos pisos de Valle de La Pascua y la primera del
casco central en ser adaptada como comercio (5). La calle de la foto 4, que pasa en la parte norte de la plaza Bolvar es la llamada

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"Calle Real", supongo que se trata del "camino real" que se usaba para comunicar a Valle de La Pascua con poblaciones como El
Sombrero y Pariagun. La foto 5 muestra parte de la calle Guasco, la cual tiene una seccin convertida en bulevar. Est dedicada al
padre Juan Santiago Guasco, quien fuera prroco del pueblo y gran benefactor de su gente a mediados del siglo XIX.
Valle de La Pascua tiene muchas de las ventajas de una ciudad: bancos, restaurantes, hoteles, colegios, clnicas, aeropuerto, etc. La
Avenida Rmulo Gallegos (foto 9) es su principal arteria comercial. Fue construida por el antiguo MOP (Ministerio de Obras
Pblicas) y puesta en servicio en 1970. Antiguamente era utilizada como manga de coleo (6).
Algo de historia
En las primeras dcadas del siglo XVIII haba en Caracas un capitn llamado Francisco Carlos de Herrera, todo un seor latifundista!,
tena una propiedad con el nombre de Santa Juana de La Cruz que tena un rea aproximada de 507 mil hectreas (7), es decir 5.070
km2, algo ms grande que el actual estado Carabobo!2 . En este mismo territorio tambin se formaron adems de Valle de La Pascua,
otros pueblos como Chaguaramas, Las Mercedes del Llano, Tucupido, El Socorro, Santa Mara de Ipire y Zaraza (8). En 1726 el
capitn Herrera le otorga un permiso a Jos Zamora para que pueble, dentro de sus terrenos, el sitio llamado Aguada de Valle de La
Pascua. Pero los primeros reales pobladores fueron Francisco Granados y su cuado Gabriel Snchez Sanojero, quienes llegaron al
lugar en 1725 provenientes de Orituco en 1725 (9). Con el tiempo, se fueron estableciendo nuevos hatos y haciendas ganaderas como
producto de la venta de terrenos por parte de los herederos de don Francisco Carlos de Herrera, entre lo que compraron estaba don
Pedro del Hoyo y Arzola (10).
En 1783 el obispo Mariano Mart visita a Valle de La Pascua y establece un curato independiente de Chaguaramas, efectivo a partir de
1785.
Entre los aos de 1788 y 1795, Valle de la Pascua corre con la suerte de tener a un extraordinario personaje como prroco, el padre
Francisco Roque Daz, construy la iglesia y traz calles dndole forma al casco central del pueblo y aunque el pueblo fue incendiado
y destruido en 1816 en el marco de la Guerra de Independencia, los pobladores, que comenzaron a regresar en 1822, rehicieron el
pueblo segn los lineamientos del padre Roque (11).
Toponimia
Se dice que los primeros pobladores se establecieron en la zona el da de la Pascua de Resurreccin, y de all el nombre (12).
Valle de La Pascua es la capital del municipio Infante, en honor al coronel Leonardo Infante lvarez, nacido en Chaguamaral, estado
Monagas, el 28 de junio de 1798. Comenz su carrera militar con el general Santiago Mario en 1812. Particip en muchas batallas
durante la Guerra de Independencia. El 15 de marzo de 1821, fue herido y capturado por los realistas cerca de Quilcac (departamento
del Cauca, Colombia), fue liberado, pero inhabilitado para seguir en la lucha armada fija su residencia en Bogot. All fue acusado de
haber asesinado al teniente venezolano Francisco Perdomo, a pesar de no haber sido comprobada su culpabilidad, fue juzgado y
condenado a muerte. Fue fusilado en Bogot el 26 de marzo de 1826 (13).
Ubicacin
N 19 12,765' W 66 00,255' (en la Plaza Bolvar)
Capital del Municipio Infante.
Altura
200 msnm (en la Plaza Bolvar)
Poblacin
85.817 habitantes (INE 2001)
Pueblos cercanos
Tucupido (31 km)
Chaguaramas (32 km)
Santa Mara de Ipire (97 km)
Feria de la Candelaria
En diciembre de 1939, Valle de la Pascua empez a realizar sus Ferias. Se extendi hasta los primeros das de enero de 1940, cuando
la ciudad tena 15 mil hab. Un grupo de vallepascuenses, respondiendo al dicho: "El llanero es del tamao del compromiso que se le
presente", se impuso la meta de darle a la comunidad unas ferias como las celebradas en otras partes, que al mismo tiempo que
proporcionara al pueblo un ambiente de sana euforia, fuese oportuno para mostrar los productos de la regin a los comerciantes y
turistas de visita, iniciando as su proyeccin econmica. Se prepararon, y el trabajo rindi sus frutos, y los vallepascuenses celebraron
con orgullo y entusiasmo su 1 feria, la cual estuvo adornada por su majestad: Luisa Margoth Hernndez Nuez. Fue una feria
ganadera organizada por Rafael Zamora Prez, su Pte; ngel Rafael Arzola, Cecilio Moreno y Ernesto Daz Vargas, entre otros, y que

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cont con la presencia del General Eleazar Lpez Contreras, Presidente de la Repblica; su gabinete y el Dr. Rafael Zamora Arvalo,
Presidente del Estado Gurico, y padre del Pte. de la Feria, Zamora Prez.
Se escogi para la exposicin ganadera el terreno contiguo a la Laguna del Pueblo, teniendo en esta fuente de agua un atractivo
especial, pues Filiberto Armas y Jos ngel Ledezma, padre del Dr. Rafael Ledezma Martnez, quien se desempe muchos aos
despus como Senador por el Estado Gurico y Gobernador en la misma entidad, mandaron a construir un bar flotante sobre la misma,
al cual llegaban "los entenados" a refrescarse, bien en curiaras, hechas por Indios Panares, que desde Guayana fueron trados para ello,
o usando el pasillo fabricado para ese fin.
En esta 1 feria, a la par de la actividad ganadera, se organizaron eventos populares, como las coleadoras, aficin legendaria del
llanero, las cuales se realizaron en Ia llamada Calle de las Coleadoras, Calle Abajo, luego Av. Tchira, luego Av. Rmulo Gallegos.
Tambin los infaltables bailes en la plaza Bolvar. De 1939 a 2006, an se escuchan , las expresiones de sorpresa e incredulidad
cuando se enteran del comportamiento de Jos Mara Rubn Zamora, Jefe Civil del Distrito Infante, ante el Pte. de la Repblica, a
quien al serle presentado por Zamora Arvalo, Pte. del Estado, le manifest haberle impuesto una multa, as como a su comitiva, por
no haber respetado las flechas de trnsito. La multa fue cancelada por el Ministro de Obras Pblicas, con materiales de construccin,
de acuerdo a lo fijado por Rubn Zamora, los cuales se destinaron al arreglo de calles de la ciudad.
Esta 1 experiencia ferial se repiti en 1948, del 4 al 9 de noviembre, cuando se celebr una feria organizada por la Asociacin de
Criadores del Distrito Infante y patrocinada por el Ministerio de Agricultura y Cra, la cual fue prestigiada por la presencia, del Pte. de
la Repblica, Rmulo Gallegos, quien, al igual que la comitiva que lo acompaaba, escuch los oficios religiosos que se haban
pautado para esa ocasin, en la Catedral. A la Laguna del Pueblo, llevaron los criadores sus rebaos, juzgados y premiados por un
jurado del Ministerio de Agricultura y Cra, con varias categoras para los animales expuestos.
Festival Nacional Folclrico Infantil Cantaclaro
En 1974, en el Grupo Escolar Jos Manuel Fuentes Acevedo, ubicado en la Urbanizacin Las Garcitas de la Ciudad de Valle de la
Pascua, producto de la inquietud y preocupaciones de un grupo de docentes, integrantes de la Comisin de Cultura de la mencionada
institucin, al observar la invasin extranjerizante en los actos culturales realizados en los planteles de la localidad, bajo la direccin
de la maestra Zlideh Ortiz Aguilar, concibieron un proyecto de trabajo de revalorizacin folclrica, que sera desarrollado durante el
ao escolar 1974 1975. Este proyecto presentado a las autoridades educativas fue aprobado y al darle divulgacin result acogido
por todas las fuerzas vivas de la localidad (entre ellas Cmara Municipal y Cmara de Comercio) y de varios municipios del Estado
Gurico.
Se materializ el Primer Festival Infantil Cantaclaro en junio de 1975, con una participacin masiva de los planteles de los
diferentes distritos escolares del Estado Gurico y un distrito escolar de Aragua; lo que se pretendi hacer en pequeo, se propag y en
poco tiempo se fueron sumando las participaciones de planteles educativos de los estados Bolvar, Carabobo y Distrito Federal, aparte
de Gurico y Aragua.
Ante los resultados positivos en los dos primeros aos de vida y el incremento de participacin, se plante la necesidad de buscar
apoyo en el nivel Central del Ministerio de Educacin. La Prof. Mercedes Santana, Coordinadora Nacional del Folclore de la Oficina
de Actividades Complementarias del M.E. y el Prof. Abilio Reyes, por encargo del Ministerio de la Juventud, realizaron una
evaluacin al Festival durante 1977 1978 y 1979; cuyos resultados permitieron la aceptacin de esta actividad como programa del
Ministerio de Educacin; a estos resultados se sumaron las valiosas gestiones de la Prof. Rosa de Bolvar, como Jefe de la Oficina
Coordinadora de Programas de Formacin y Difusin Cultural; es decir, que en 1980 con la creacin de esta Oficina, el Ministerio de
Educacin adopta la actividad en su programacin oficial y es as como se realiza del 17 al 19 de abril de ese mismo ao, el I Festival
Nacional Folclrico Infantil Cantaclaro.
Desde el inicio de esta actividad, el soporte econmico y logstico se da, gracias a la creacin de un Comit de Apoyo, que con el
transcurrir del tiempo y por razones de legalidad se convierte en 1991, en la Fundacin Amigos de Cantaclaro.
En la planificacin, ejecucin, coronacin y evaluacin del Festival Nacional Cantaclaro, intervienen: el Ministerio de Educacin,
Cultura y Deportes, mediante la Direccin General Sectorial de Niveles y Modalidades, a travs de la Coordinacin del Programa en
la Direccin de Educacin Bsica, la Zona Educativa y la Gobernacin del Estado Gurico conjuntamente con el Distrito Escolar N 3,
la Unidad Educativa Jos Manuel Fuentes Acevedo (cuna de Cantaclaro), Escuela Bsica Francisco Lazo Mart (sede de la
Fundacin), as como tambin los diferentes planteles educativos de la localidad que se utilizan como centros de alojamiento y
anfitriones de las delegaciones participantes, tambin intervienen las instituciones privadas de Valle de la Pascua y del Estado, bajo la
coordinacin de la Fundacin, quien capitaliza y administra los pocos recursos que se obtienen.

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Cantaclaro en 2006
El Festival Folclrico Infantil Cantaclaro, rene a los talentos artsticos de nios procedentes de todas las zonas educativas del pas,
en Valle de la Pascua, estado Gurico, sede permanente del Festival.
La meta propuesta es la participacin de 936 estudiantes de la I y II etapa de la Educacin Bsica, con el acompaamiento de 272
docentes asesores. En la ejecucin de los renglones podemos evidenciar el fortalecimiento de los ejes transversales del currculo de la
primera y segunda etapa de Educacin Bsica, adems del desarrollo de los contenidos curriculares de los proyectos pedaggicos de
aula, plantel y comunitario bajo la plataforma de los principios y filosofa establecidos en la Constitucin de la Repblica Bolivariana
de Venezuela, el Proyecto Educativo Nacional, la Ley de Proteccin del Nios, Nias y Adolescentes, entre otros preceptos legales.
Los estudiantes durante una semana se recrean, conocen, demuestran sus talentos artsticos a travs de los renglones del canto,
declamacin, narracin oral tradicional, afiche, contrapunteo, artesana, ejecucin de instrumento musical tradicional, danza y baile
tradicional o tnico, joropo y teatro folclrico.Por su parte, los docentes exponen sus trabajos de investigacin relacionados con
tpicos de cultura y popular venezolano.podemos agregar que ahora para el ao 2009, no se pudo realizar y los altos gobernantes de la
educacin venezolana arremetieron contra el festival infantil folklrico nacional "Cantaclaro" y no permitieron su realizacin, hasta
amenazaron con llevrselo de la pascua olvidndose que Cantaclaro adems de ser la escuela Nacional del Folklor, es patrimonio
Cultural del Municipio Infante y del Estado Guarico.- Por decisin del viceministro Len el Festival Nacional Cantaclaro fue
eliminado y se realiza en la ciudad de Caracas el Encuentro Nacional de Cultura Popular Tradicional tnica. 1
Proyecto Villa Canta Claro en Gurico
El ex-ministro de Educacin y Deportes (MED), Aristbulo Istriz, aprob la suma de cinco millardos de bolvares para iniciar la
ejecucin del proyecto Villa Canta Claro, en el estado Gurico. Istriz dijo que aprob cinco millardos de bolvares y la Gobernacin
del estado Gurico tres millardos de bolvares para un total de ocho millardos que se invertirn en la construccin de la primera etapa
de la mencionada Villa. Explic que esta primera etapa contemplar la construccin del anfiteatro y las residencias para el alojamiento
de los participantes del festival Canta Claro.
La magnitud de la obra ascienda a 16 millardos de bolvares, por lo que en 2007 aportaremos cinco millardos ms. De manera que la
Gobernacin aporte el resto hasta cubrir la cifra de 16 millardos. El festival Canta Claro es un evento que tradicionalmente se realiza
en la ciudad de Valle de La Pascua, estado Gurico, en el cual se dan cita docentes y nios de todas las escuelas venezolanas.2
Festival Panoja de Oro
El llanero es del tamao del compromiso que se le presenta. As reza un viejo adagio perfectamente aplicado a aquel grupo de quijotes
de la msica venezolana, que fuimos convocados a las oficinas del presidente del entonces Concejo Municipal del Distrito Infante, a
mediados de octubre de 1979. El Dr. Enrique Ramrez, presidente municipal nos recibi un atardecer a los convocados monseor
Chacn Soto,el profesor Jos Oscar Guerra(maestro de la msica), Sr. Arturo Socorro, el periodista Misael Flores, Dr. Luis
Fernando Melo, , Dr. Gonzalo Chvez y este servidor Jos Manuel Celis. All se trat el punto de realizar un Festival de msica
Venezolana, con el objeto de rescatar los valores perdidos de nuestro folclore nacional, y que se realizar como antesala de las Ferias
de la Candelaria de Valle de la Pascua.
La idea fue aceptada por todos los presentes y a proposicin del progresista empresario Sr. Arturo Socorro se acord llamarlo La
Panoja de Oro, como un homenaje a los trabajadores del campo, los cuales ese ao, convirtieron las tierras de todo el Distrito Infante,
en un emporio de riqueza con la produccin del sorgo.
As, en esa flamante reunin, naci este festival, llamado a hacer historia en la msica venezolana. Aquel grupo de Quijotes del Llano,
dieron vida al Festival Nacional de Msica Venezolana la Panoja de Oro. Nosotros fuimos los padres iniciales de la criatura que hoy
ha crecido aceleradamente al punto de que en enero de 2005. se realizar el XXVI festival, siendo hoy el mejor Festival de Venezuela,
y que naci y se mantiene aqu en Valle de la Pascua.
El Festival Panoja de Oro se celebra en Valle de la Pascua, estado Gurico, como un estmulo a los interpretes, msicos y
compositores de msica venezolana, para el enriquecimiento y rescate del folclore nacional en todas sus manifestaciones. En enero de
1980, una semana antes de la Feria de la Candelaria, se realiza el primer Festival Nacional La Panoja de Oro, con participacin de
cantantes profesionales y noveles. Para ese ao,

en el rengln profesional el resultado se rese as

o tercer lugar Alexis Prez

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o segundo lugar Freddy Salcedo

o para el primer lugar empatan Betsy Nez y Venezuela Rodrguez
en el rengln novel
o el tercer lugar fue para Ramn Narvez
o el segundo para Armando Martnez
o el primero para Valerio Bolvar

Los coordinadores de esa Panoja de Oro fueron: Misael Flores, Enrique Ramrez, y Jos Manuel Celis, junto con esa hormiguita
incansable del trabajo llamada Franca Tossa.
El estado Gurico fue en la poca independentista testigo de las ms aguerridas batallas entre prceres que luchaban por la
emancipacin del territorio nacional. Su capital, San Juan de los Morros, fue en la poca colonial, testigo de numerosos
acontecimientos histricos y batallas protagonizadas por personajes ilustres, que dejaron su huella a travs de edificaciones y
construcciones que simbolizan todo el legado de nuestros antepasados.
De los sitios histricos mayor relevancia, podemos nombrar: Monumento de La Puerta: Situado en los lmites de los estados Aragua
y Gurico, muy cerca de San Juan de los Morros, en los predios de "La Puerta", en tierras donde los ejrcitos patriotas libraron tres
batallas en las cuales salieron derrotados, El 3 de febrero de 1814, Jos Toms Boves derrota al teniente coronel Vicente Campo Elas;
el 15 de junio del mismo ao en que el mismo caudillo realista vence a los generales Santiago Mario y Simn Bolvar, y la batalla de
Boves contra Pablo Morillo el 16 de marzo de 1818. En Diciembre de 1901 el General Juan Vicente Gmez vence en rpida pelea a
los generales Luciano Mendoza, Francisco Lutowsky y Francisco Batalla, motivo por el cual se construy este monumento, que
simboliza el triunfo de Gmez. El Arco fue construido tomando como inspiracin, las puertas de la ciudad mesopotmica de
Perspolis, e inaugurado el 22 de Diciembre de 1926, con la presencia del propio General y su squito.

Adjunto al Monumento, cruzando por el puente sobre el Ro Gurico se encuentra un rea de esparcimiento, perteneciente al
Monumento Natural Arstides Rojas. En este sitio, se encuentran paredes de rocas que han sido acondicionadas con equipamiento para
escalada deportiva. As mismo, existen cuevas y grutas que invitan a la exploracin. Una caminera conduce a una Capilla, dedicada a
La Virgen del Carmen y a la cual acuden devotos de todo el pas a pedir favores y entregarle ofrendas.
Plaza Bolvar: Fue construida en 1933 en la ciudad de San Juan de los Morros, por el general Juan Vicente Gmez. All se encuentran
el Monumento de "Sanjuanote" y la Gobernacin del Estado Gurico. En calles cercanas, se encuentran tambin templos religiosos
que datan del siglo XV, como la Iglesia Santa Catalina de Siena (1664) y la Iglesia San Juan Bautista (1779).
Monumento de San Juan Bautista: Comnmente llamado "Sanjuanote", el cual fue mandado a construir por el General Juan Vicente
Gmez en 1933 como un presente para la ciudad cuando se decret Capital del Estado Gurico. Obra de Alejandro Colina y Renzo
Bianchi, est a 40 Mts. de altura sobre el nivel de la Plaza y mide 19,8 Mts. Fue tallado en Calabozo sobre el Cerro El Calvario y
trasladada en 1935.
Iglesia Catedral Nuestra Seora de Altagracia: Fue presidida por dos edificaciones religiosas, de menor tamao. De la primera, se
tienen referencias del ao 1709, y por sus caractersticas, pareca ms una capilla. Esta edificacin fue sustituida por un templo de
construccin ms duradera, en 1777 y el cual, ya en 1835 presentaba deterioro, que fue en aumento a pesar de reparaciones realizadas,
una en 1848 y otra en aos posteriores; hasta que en 1882 fue necesario derribarla para construir el edificio moderno que existe
actualmente y cuya consagracin al Santsimo Sacramento se realiz el 1ro. de octubre de 1899 y el cual podemos conocer hoy da,
con algunas reformas. El templo presenta una fachada pintoresca, de tres puertas y una bellsima torre de cuatro campanas,
presidiendo una estructura que originalmente era de tres naves, a la que se anexaron dos capillas, que fueron integradas a la iglesia
como una cuarta nave, todas enladrilladas y con su tren de ventaneras y claraboyas con sus cristales. Un elegante presbiterio con su
altar mayor provisorio y una baranda de madera que serva de divisin con el cuerpo de la iglesia. Al coro, que era de madera, se
acceda por una escalera tambin de madera.
La Casa Amarilla de San Juan: Fue construida por el General Joaqun Crespo en el ao 1.896, cuando ocupaba la Presidencia de la
Repblica. El General Gmez lo transform con el fin de albergarse all cuando visitaba la ciudad, para baarse en las Aguas
Termales, despus de la muerte de Gmez, el Hotel Termal y la Casa Amarilla pasaron a formar parte de los bienes de la Gobernacin.
La Casona: Ubicada en la Avenida Bolvar, donde actualmente funciona el Ambulatorio Clnico Universitario y el Decanato de
Postgrado de la Universidad Rmulo Gallegos. En 1934, cuando se decret esta ciudad como capital del Estado, esta edificacin
alberg las recin mudadas oficinas de la Gobernacin, donde funcion aproximadamente por diecisis meses, hasta que un incendio
precipit la mudanza hasta la actual sede de la Plaza Bolvar. Restaurada del incendio, La Casona pas a ser sede del "Hospital
Gurico, y posteriormente fue entregado a la Universidad.

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Casa Cuartel "La Mulera": Fue construida en el ao 1.934, cuando la capital ya estaba aposentada es esta ciudad. Segn cuentan los
historiadores, el mismo General Juan Vicente Gmez se encarg de disear esta casa, como una rplica de la casa solariega de la
familia Gmez en San Antonio del Tchira.
El Faro: Ubicado en la cima del Morro del mismo nombre, fue mandado a construir en el ao 1929 por el General Juan Vicente
Gmez, para que orientara a la incipiente aviacin venezolana en su ruta hacia Maracay, donde ya funcionaba uno. Desde su
inauguracin, el 24 de Junio del mencionado ao, hasta nuestros das, se ha constituido en mirador excepcional, al cual se accede a
travs de escaleras de hierro.
Iglesia San Francisco Javier de Lezama: Data desde antes de 1777 y su integridad estructural y arquitectnica ha sido conservada en
el tiempo y solo se han realizado los trabajos indispensables para su mantenimiento, de los cuales muy pocos modificaron ciertos
rasgos originales. Esta estructura, se caracteriza por poseer una planta de tres naves, divididas por columnas de ladrillos. Las paredes
son gruesas y estn sostenidas por tres contrafuertes a cada lado y dos detrs del presbiterio. Su techo es de tejas sobre madera, siendo
ms alto el del presbiterio, el piso original era de ladrillos. El frontis presenta tres puertas grandes, siendo la central, la ms grande.
Una contrapuerta de madera, con dos hojas, separa la entrada principal de la nave central. El coro es alto, de madera, con antetecho de
tablas labradas y escaleras de acceso, tambin de madera. En la nave central se encuentra un plpito de madera, con su escalera
correspondiente y su cpula, de la cual pende una paloma que representa al Espritu Santo y dos pilas de agua bendita. El bautisterio
corresponde a la planta baja del campanario, el cual consiste en una torre de dos pisos de madera, a la que se puede subir por una
escalera metlica helicoidal, hasta el segundo piso, donde estn tres campanas. En el suelo del extremo norte de la nave occidental hay
una lpida que recuerda al General Hiplito Rondn, prcer de la independencia venezolana cuyos restos reposan all, junto a los de
sus dos hijos.
Iglesia Nuestra Seora de la Candelaria: Fue precedida por un templo fundado en 1848, cuya hermosa fachada, de tres puertas,
presentaba dos cuerpos , coronados por un frontn circular. A cada lado de la puerta principal, se apreciaban dos pares de medias
columnas, de las cuales, solo los pares ms prximos a la puerta principal, continuaban en el segundo cuerpo de la estructura. Esta
edificacin, fue derrumbada para sustituirla por la iglesia moderna que existe actualmente, en el ao 1956, durante la Presidencia del
General Marcos Prez Jimnez.
El Socorro: Capital del Municipio del mismo nombre, se remonta a finales del siglo XVIII, cuando el capitn Flix Bernab
Fernndez adquiere varias leguas de tierras ubicadas ente los ros Iguana y Unare y en homenaje a la virgen del Socorro, la bautiz La
Posesin General de El Socorro, Estas tierras estaban habitadas por indios Paleques. La historia seala a El Socorro como un sitio
histrico "El Hato El Socorro", como era conocido para ese entonces, sirvi de campamento a Simn Bolvar, Gregorio Mac-Gregor,
Pedro Zaraza, Santiago Mario, Cedeo, Bermdez, Leonardo y Julin Infante. El nico hecho de guerra que se libr en su
Jurisdiccin fue la Batalla de Quebrada Honda en la cual el ejrcito patriota al mando del General Gregorio Mac-Gregor, derrot en El
Paso de San Vicente al ejrcito realista al mando del Coronel Juan Nepomuceno Quero el 2 de agosto de 1816.

La poblacin de El Sombrero: Fundada en la segunda dcada del siglo XVIII. El monseor Mart afirma que la primera partida de
nacimiento que encontr es del 17 de febrero de 1729 firmada por Manuel Gabriel de Villalobos, prroco del lugar. El nombre Inicial
del pueblo fue la Imaculada Concepcin de Nuestra Seora de El Sombrero. Esta poblacin tiene la particularidad de haber tenido una
virgen latifundista, la Virgen del Arroyo. Cuenta la historia que fue encontrada en la quebrada Uraya. En el estado se encuentran
importantes centro s culturales como son: La Galera de Arte Rubn Zamora: En Valle de la Pascua. Muestra el trabajo plstico de
variados artistas.
Casa de la Cultura Vctor Manuel Ovalles: Inaugurada en 1970, es la ms importante del Gurico. Su nombre se debe al recuerdo
de este ilustre profesor, poeta nativo. Sitio de recreacin y educacin popular inaugurado en 1970, y que constituye la institucin
cultural ms importante del estado Gurico. Su nombre se debe al recuerdo de este ilustre profesor, poeta nativo de la regin Vctor
Manuel Ovalles. En sus instalaciones se imparten servicios didcticos como talleres de expresin y motivacin infantil y talleres de
cermica, as como tambin se llevan a cabo actividades vinculadas al teatro, la msica y la pintura. Cuenta con una biblioteca, una
galera de arte y una sala de conferencias.
Casa de la Cultura Lorenzo Rub Zamora: Posee servicios de enseanza de fotografa, biblioteca, sala mltiple, galera de arte,
taller de pintura y teatro.
Casa de la Cultura Francisco Lazo Mart: Presenta actividades culturales musicales y teatro. Ubicada en Calabozo.
Casa de la Cultura de Zaraza: Ofrece servicios pedaggicos de pintura, sala de teatro, saln de msica y biblioteca. Ubicada en
Zaraza. Carpa Teatro: Tiene una capacidad para 800 personas y presenta actividades culturales, musicales, entre otras. Ubicada en San
Juan de Los Morros.

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