Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Palabras Clave
Maestro de nios - Mostrar a leer y escribir - Preceptor - Lectura de Ctedra.
El artculo es parte modificada del Seminario de Ttulo El Legado Colonial: La educacin en Chile
durante los siglos XVI y XVII. El director de la investigacin histrica fue el seor Mario Orellana
Rodrguez, Profesor Titular de la Ctedra de Historia de Chile: Conquista y Colonia, de la Universidad del
Pacfico.
1
Licenciado en Educacin y Profesor de Historia y Ciencias Sociales mencin en Polticas y Relaciones
Internacionales, Universidad del Pacfico.
INTRODUCCIN
Este trabajo es un estudio sobre la educacin en Chile durante la segunda mitad del
siglo XVI. Se presentan los antecedentes de la enseanza en los primeros aos de la
conquista, especficamente, el rol que desempearon los Obispos Antonio San Miguel y
Diego Medelln. El Obispo San Miguel fue quien le solicit al monarca, en 1568, el
establecimiento de un colegio y, ms importante an, present el proyecto para fundar una
universidad en la ciudad de La Imperial.
Adems se describe cmo fue la educacin en estos primeros aos y detallaremos
cmo el Cabildo, Justicia y Regimiento, junto con la Iglesia y las rdenes religiosas que fueron
llegando al Santiago de Nueva Extremadura, contribuyeron al desarrollo educacional.
Pero antes, se exhibirn los antecedentes que nos parecen principales para
comprender el contexto en el cual se desarroll el establecimiento de la enseanza en el
perodo de la Conquista. Por esta razn se expondrn algunas ideas que se plantearon en
los concilios realizados en Lima, evento en el cual se exponen las claras intenciones de los
clrigos chilenos, por llevar educacin a la Gobernacin de Chile.
Del mismo modo, se muestran testimonios de la intencin que tenan los
gobernadores y altos dignatarios, por instruir a los jvenes aborgenes2 de la gobernacin,
puesto que vean en la enseanza una herramienta para incorporar a los indgenas a la
sociedad y as evitar los conflictos entre aborgenes y espaoles.
Lo que se pretende en ste trabajo es mostrar los orgenes de la educacin en el
reino de Chile y como sta tuvo que adecuarse al contexto desfavorable, en muchos casos,
para establecer un sistema educacional constante y conseguir el financiamiento necesario
para llevar a cabo los cursos, mantener los colegios y seminarios. Por lo tanto, se
desarrollarn estas temticas analizando crticamente a los distintos autores que tratan
sobre la instruccin de las primeras letras y la labor de las rdenes religiosas en el desarrollo
de la intelectualidad del Chile colonial. Igualmente nos apoyaremos en las fuentes
publicadas, para contrastarlas con las interpretaciones establecidas por los investigadores y
as aproximarnos ms profundamente a la comprensin de ste proceso.
Utilizaremos este concepto, cuando nos referimos a los grupos culturales, que son originarios de un
territorio. Por esta razn, implementaremos esta palabra como sinnimo de naturales de la tierra, concepto
que se utiliza en los documentos de la poca, para referirse a los indgenas.
Esta referencia, es de carcter general, puesto que mencionamos las grandes obras que han servido como
base el caso de Jos Toribio Medina y Fuenzalida-, para el desarrollo de distintas investigaciones. Nuestro
conteo llega hasta las publicaciones a finales del ao 2012, sin considerar las tesis de grado y postgrado.
4
Nos referimos a las siguientes obras: Diego Barros Arana. Historia General de Chile. Tomo IV y V. (Santiago
de Chile: Ed. Universitaria, 2000), Francisco Antonio Encina. Historia de Chile. Desde la Prehistoria hasta
1891. Tomo IV. (Santiago de Chile: Ed. Nascimiento, 1952), Jaime Eyzaguirre. Historia de Chile. Tomos I y
II. (Santiago de Chile: Ed. Zig-Zag, 1977) y Sergio Villalobos. Historia del pueblo chileno. Tomo 3. (Santiago
de Chile: Ed. Zig Zag. 1986)
5
Jos Toribio Medina. La instruccin pblica en Chile. Vol. I y II. (Santiago de Chile: Imprenta Elzeviriana,
1905)
6
Jorge Huneeus Gana. Cuadro Histrico de la produccin intelectual en Chile. (Santiago de Chile: Publicada por
Biblioteca de Escritores de Chile, 1908)
7
Toms Thayer Ojeda. La Instruccin en Chile durante el siglo XVI. En Revista chilena de Historia y Geografa.
Nmero 1. Ao 1911.
10
maestros. Podemos encontrar en este estudioso una clara influencia de Medina; ya que
ambos se mantienen en una tendencia empirista de la Historia, en la cual se dedican a
exponer datos a partir de los documentos con el fin de ilustrarnos un pasado, que muchas
veces era denostado por otros historiadores contemporneos a ellos.
Adems, durante este perodo encontramos a otro autor, que es un positivista y
anticlerical: nos referimos a Alejandro Fuenzalida Grandon, quien en 1903 public su obra
Historia del desarrollo intelectual en Chile8. En este libro podemos encontrar dos captulos
eruditos dedicados a la Era Colonial, en donde presenta una dura crtica a la educacin
realizada por las rdenes religiosas, sealando que incluso la educacin es poco eficaz,
porque apenas los aborgenes tienen la oportunidad de escapar, huyen de la ciudad, para
volver a incorporarse a la rebelin9.
Esta misma crtica de tipo anticlerical la encontramos en Don Diego Barros Arana,
que public en el cuarto y quinto tomo de su Historia general de Chile, unos breves captulos
referidos a la educacin durante los siglos XVI y XVII. El autor expone datos consultados
en fuentes, algunas diferentes a las que presenta Medina, pero que no varan en la
interpretacin. Sin embargo, podemos ver nuevamente la crtica a la eficiencia del trabajo
de la Iglesia, cuando ejemplifica que la vida religiosa era muchas veces la oportunidad, para
evadir la guerra y poder tener una mejor situacin10.
Otra autora que es de suma relevancia tratar, es Amanda Labarca, estudiosa y
acadmica de la Universidad de Chile, quien public en 1939 su segundo libro sobre el
desarrollo educativo del pas, titulado Historia de la enseanza en Chile11. Su estudio de la
poca colonial est basado, principalmente, en dos autores: Jos Toribio Medina, con su
obra La instruccin pblica en Chile, y en Alejandro Fuenzalida, con su publicacin El
desarrollo intelectual en Chile. En su relato de aproximadamente 30 pginas nos muestra su
habilidad narrativa, guindose por la cronologa que estableci Medina. En su obra
interpreta y se aproxima a la intencionalidad educativa de ste perodo, hecho que la
distingue de los dems autores sealados.
Alejandro Fuenzalida. Historia del desarrollo intelectual en Chile. (Santiago: Ed. Universitaria, 1903)
Alejandro Fuenzalida. Historia del desarrollo intelectual.
10
Cfr. Diego Barros Arana. Historia general de Chile. Tomo IV.
11
Amanda Labarca. Historia de la enseanza en Chile. (Santiago de Chile: Imprenta Universitaria, 1939).
9
11
Durante los aos posteriores encontramos los libros que escribieron Francisco
Antonio Encina12 y Jaime Eyzaguirre13. Ambas historias generales nos presentan breves
captulos dirigidos hacia la educacin. En estas dos obras podemos encontrar una clara
influencia de Medina, la cual es ms explcita en Eyzaguirre, puesto que lo cita en el inicio
del captulo y sigue una misma lgica de redaccin.
Luis Lira Montt, miembro de nmero de la Academia Chilena de Historia, public
en el ao 1977, una investigacin que presenta sobre los colegios reales en Santiago de
Chile14. Su investigacin es breve, contiene slo treinta y nueve pginas de relato histrico.
Sin embargo, Lira Montt, realiza un catastro de los estudiantes que asistieron a los distintos
establecimientos educacionales que existieron durante el perodo colonial y tambin seala
las becas que algunos alumnos recibieron. Est listado fue expuesto en los textos de
Fuenzalida y Medina, pero la investigacin de Lira Montt, enriquece los datos presentados
por los historiadores mencionados.
Uno de los ltimos trabajos publicados sobre educacin est coordinado por Sol
Serrano, Macarena Ponce y Francisca Rengifo. Las investigadoras publican, en el primer
tomo de su Historia de la Educacin en Chile (1810-2010)15, un captulo dedicado a la
educacin en los primeros aos de la Colonia, enfocndose principalmente en la oralidad
y a la escritura, ambos conceptos mencionados por Amanda Labarca, pero que las autoras
tratan en base a un marco terico ms amplio. Y en una ltima seccin del captulo
mencionado, se presenta un extracto de la tesis de magister de Josefina Silva Santa Cruz,
que nos informa sobre el quehacer pedaggico de la Compaa de Jess, enfatizando las
labores que cumpli el Convictorio San Francisco Xavier.
Y para concluir esta breve revisin historiogrfica de los trabajos realizados en torno
a la educacin en el reino de Chile, tenemos el estudio realizado por Mario Orellana16,
quien dedica un captulo a la educacin en el inicio de la Conquista y poblamiento de
Chile. El aporte que nos entrega este trabajo, es una mayor vinculacin entre los datos, una
12
12
visin ms analtica y el relato de un contexto, que permite una mayor comprensin del
proceso, presentando una narracin ecunime, referido al quehacer de los clrigos y de
laicos.
13
17
Coleccin de Documentos Inditos para la Historia de Chile (C.D.I.H.Ch.). Tomo XXII. (Santiago de
Chile: 1898, Imprenta Elzeviriana) Pginas 125-126.
18
Vase Jos Toribio Medina. La instruccin pblica en Chile. Pginas CCCXLIX y CCCL. En estas
pginas se describe el mtodo de estudio que tenan los estudiantes que asistieron a los colegios y seminario
de Santiago. Adems, se describe la cartilla que se utilizaba para aprender a leer, que era distribuida por el
Hospital de Nuestra Seora de Atocha.
19
Mario Orellana. Chile en el siglo XVI: Aborgenes y espaoles, p. 103.
20
Jos Toribio Medina. La instruccin pblica en Chile, p. XX.
14
Y por ltimo, podemos sealar que en los primeros aos de la conquista, Pedro de
Valdivia, en unos de sus viajes conoce a Gonzalo Segovia, un maestro de nios, al cual le
solicita que le ensee a los hijos de los cristianos, como es sealado en el siguiente extracto:
Gonzalo de Segovia lleg con Pedro de Valdivia, en el galen
San Cristbal, en 1549. Haba sido desterrado para siempre del
Virreinato de Nueva Castilla (Per), con perdida de sus bienes.
Como tantos otros partidarios de Gonzalo Pizarro se enrol en la
expedicin que vena a Chile. Una vez llegado comenz a ensear
a los nios mestizos de Santiago. En el caso que Valdivia hubiese
sabido que Segovia era maestro de mostrar a leer, deberamos
pensar que el Gobernador de Chile tena presente la necesidad de
ensear a los muchos nios mestizos, que l mismo en sus cartas
llamaba hijo de los cristianos21.
De ste modo podemos ver que los primeros conquistadores presentaron una clara
intencin por llevar educacin a los poblados aborgenes del reino de Chile, con el fin de
evangelizarlos y, obviamente, para educar a sus hijos nacidos en los territorios recin
conquistados.
CONCILIOS EN LIMA
Consideraremos los concilios celebrados en Lima como un antecedente fundamental para
el desarrollo educacional del reino de Chile, porque en estos eventos eclesisticos se
plantean las directrices principales para el quehacer de la Iglesia en Amrica, y en esta
instancia se presenta el establecimiento de escuelas como un aspecto esencial en las iglesias.
Adems, durante estas sesiones destacaron dos miembros importantes de la comunidad
clerical de Chile: nos referimos al Obispo de Santiago, Diego de Medelln, y el Obispo de
La Imperial, Antonio San Miguel, quienes fueron propulsores de la educacin en el reino
de Chile.
Las instituciones peninsulares deban incorporarse al nuevo mundo y una de las ms
importantes era la Iglesia Catlica, puesto que por mandato papal los territorios de las
indias occidentales le pertenecen a los reyes de Castilla y Aragn, razn por la cual ellos
deberan ocuparse de llevar la religin a los aborgenes de las tierras de ultramar.
21
15
El encargado para organizar y guiar las iglesias en las colonias, era el arzobispo de
Lima, fray Jernimo de Loaiza22. La prolongacin de su arquidicesis alcanzaba los
obispados de Panam, Nicaragua, Quito, Popayn, Cuzco, Chacras, Tucumn, Paraguay,
Santiago y La Imperial, ambos del reino de Chile.
Asumiendo esta responsabilidad, el arzobispo Loayza, convoc un primer concilio en
el ao 1552, pero debido a las dificultades que tenan los Obispos de las otras provincias,
para llegar a Lima, no se pudo realizar ste primer evento. El arzobispo convoca un
segundo concilio, en el ao 1567, que se realiz con xito, pero las actas escritas en las
sesiones no se haban presentado como corresponda en la Santa Sede, para ser aprobado
el concilio. Y por ltimo tenemos el tercer concilio limeo que se realiz con xito el ao
1582.
En esta ocasin participaron la gran mayora de los Obispos, entre ellos destaca la
intervencin de dos Obispos que representaban los obispados de Santiago de Chile y La
Imperial, nos referimos a Diego Medelln y fray Antonio San Miguel, quien segn lo
describe Errzuriz, era uno de los Obispos ms antiguos23; adems, tuvo el privilegio de dar
el sermn de apertura en este concilio24.
En el III concilio de Lima se retomaron temas que haban sido tratados en las
reuniones anteriores y podemos destacar algunos puntos importantes, tales como: la
ereccin de distintas catedrales, remediar la condicin de los abusos ejercidos en contra los
indgenas y ms importante an, la traduccin del catecismo de la doctrina catlica a la
lengua de los naturales de la tierra.
Errzuriz nos indica que, en el cuarto captulo del concilio mencionado, se especfica
como se les debe educar a los aborgenes, en los principios catlicos y costumbres
peninsulares, concluyendo que el catecismo deba ensearse en la lengua de los naturales de
la tierra25.
22
Vase Primitivo Tineo. Los concilios limenses en la evangelizacin latinoamericana. (Navarra-Espaa: Ed.
Universidad de Navarra, 1990). En este texto se describe ampliamente la labor que tuvo que realizar el
arzobispo Loaiza, desde su llegada de Espaa, hasta la organizacin de los obispados de las Provincias de
Ultramar.
23
Crescente Errzuriz. Los orijenes de la Iglesia en Chile. (Santiago de Chile: Imprenta del Correo, 1873)
Pgina 315.
24
Primitivo Tineo. Los concilios limenses en la evangelizacin latinoamericana.
25
Crescente Errzuriz. Los orijenes de la Iglesia. Pgina 318.
16
17
18
por medio de la educacin, que tena sus directrices esenciales en las resoluciones que se
establecieron en los concilios realizados en Lima.
Adems de los elementos anteriormente mencionados, podemos identificar dos
instituciones que son relevantes en el establecimiento de la enseanza durante la segunda
mitad del siglo XVI. La primera es el Cabildo, Justicia y Regimiento, que financi a algunos
profesores para que dictasen clases y levantaran escuelas; y la segunda es la Iglesia y las
rdenes religiosas, que tuvieron un rol destacado, puesto que en muchas ocasiones el
Cabildo no poda subvencionar continuamente el pago de los profesores y el
establecimiento de escuelas, consecuencia de los desastres naturales y los conflictos
armados en el Estado de Arauco. Por esta razn, la Iglesia y distintas rdenes religiosas
(franciscanos, dominicos y jesuitas, entre otros) tuvieron mayor influencia en el campo
educacional, estableciendo ctedras de latinidad, creando Seminarios, Conventos y
Colegios.
Uno de los primeros profesores
o maestros de ensear a leer y escribir
que podemos encontrar en la Historia
de Chile, es el bachiller Rodrigo
Gonzlez Marmolejo, quien fue el
primer Obispo de Santiago. La fecha
en que comenz a ensear se
desconoce, pero podemos presumir
que es anterior al ao 1548 y que en
1551 habra habilitado su casa para
que sirviera como escuela del obispado
de Santiago28.
28
19
MAESTROS LAICOS
Otro maestro de nios fue Alonso de Escudero, que inici sus labores como profesor
durante el ao 1550 y le ense a leer y escribir a Juan de Crdova, hijo del encomendero
Alonso de Crdova, quien le pagaba un salario por sus clases impartidas. Tambin
encontramos a Juan de Herrera, que fue maestro de nios durante los aos 1564-156531.
As como el Cabildo se ocup de entregar las primeras letras en la ciudad de
Santiago, tambin apoy las clases de latinidad o gramtica. Dichas clases fueron ledas por
el preceptor Gabriel de Moya, que hizo un acuerdo con el Cabildo en el ao de 1580, en
donde se comprometa hacer clases, si el Cabildo le pagaba una casa, en la cual el pudiese
entregar sus conocimientos a los vecinos de Santiago. Por la carencia de recursos que
presentaba el Cabildo, Justicia y Regimiento no se pudieron remunerar los servicios
entregados por el maestro, sin embargo, la ctedra continu hasta el ao 1582 32.
Diego Cspedes, maestro de nios, present una solicitud al Cabildo el da 22 de
mayo del ao 1584para establecer una escuela, en donde se ensease a leer y a escribir a los
nios33. Este personaje llama la atencin, debido a que posiblemente l haba estudiado en
la escuela que se estableci en la casa del Obispo Gonzlez Marmolejo, en la dcada de
1560, hecho que podra ratificar el valor docente del Obispo.
Tambin encontramos profesores como a Diego Serrano34 y Pedro de Padilla que
eran maestros de nios durante el ao 1588, en ambos casos no se cuenta con mayor
informacin referida a quin les ense a leer y escribir.
EDUCACIN CLERICAL
El Obispo de Santiago, Diego Medelln, menciona a Juan Blas, hijo del conquistador
Gregorio Blas y de madre aborigen. Blas, quien estudi Arte y Teologa en Lima, entenda
31
20
muy bien la lengua de esta tierra (Chile) y la del Per, y fue el primer clrigo que ley 35 la
ctedra de Gramtica o Latinidad en Santiago desde el ao 1578 36.
Otra gran labor que llev a cabo el Obispo Medelln fue la fundacin del Seminario
de Santiago, el cual fue presidido por sacerdote Francisco de la Hoz-que segn palabras de
Crescente Errzuriz, era muy hbil y haba adoctrinado a muchos naturales de las
provincias de Chile. Se tiene claro que ya desde el ao 1585 estuvo a cargo del Seminario 37.
La llegada de las rdenes religiosas a Chile fue temprana, ya en 1553 estn los
padres franciscanos, en 1555 lleg la orden de los mercedarios, y dos aos ms tarde, los
dominicos. Posteriormente arribaron los padres de la Compaa de Jess en el ao 1593.
Por ltimo, llegaron los padres agustinos el ao 1595. Todas las rdenes religiosas
desarrollaron quehaceres educativos, sin embargo, los dominicos y jesuitas fueron por
excelencia los encargados de educar en las provincias de ultramar.
Tras la llegada de la orden de los predicadores al reino de Chile, se marc un
importante hito. Sus tradiciones y formacin eclesistica, que son esencialmente
intelectuales, permitieron que se concretase rpidamente su quehacer pedaggico en Chile
con el accionar del fraile Cristbal Nez, quien solicit al rey la autorizacin para fundar
una universidad. A continuacin presentamos la carta de respuesta que entrega el
monarca:
El Rey.Mi Gobernador de las provincias de Chille. Fray
Cristbal Nez, de la Orden de Santo Domingo, en nombre de
el convento de Santo Domingo de la ciudad de Santiago de esas
provincias me ha suplicado mandase dar licencia para que en l se
funde Universidad, concediendo que los que se graduasen en ella
gozasen de las libertades que los graduados en la de la ciudad de
los Reyes, y que la dicha orden porna religiosos doctos y
suficientes que leyesen artes, filosofa y teuluga, sin que por ello
yo ni la repblica diese ninguna cosa; y habindose visto por los
de mi Consejo de las Indias, porque quiero ser informado de la
utilidad que se seguira de hacer la dicha Universidad en la dicha
35
21
38
22
Si bien la llegada de los jesuitas a Chile fue tarda, ellos realizaron quehaceres
educativos rpidamente, tanto as que se consolidaron como un referente intelectual en
Chile durante el siglo XVII, con sus distintos centros educacionales y su colosal
biblioteca42.
Tal como ocurri en el resto de Amrica del sur, los frailes dominicos y jesuitas,
comenzaron con una carrera educacional, que los condujo a discusiones intensas, puesto
que ambos disputaban el predominio de la enseanza en las colonias, en Chile estas
discrepancias se evidenciaron en el establecimiento de las universidades pontificas, durante
los inicios del siglo XVII.
CONCLUSIONES
La formacin de una nueva sociedad, es sin duda alguna, un proceso sumamente complejo,
puesto que el intercambio de valores, principios y caracteres de los distintos grupos
culturales que se relacionan, en este caso aborgenes y espaoles, fue violento en ms de
alguna ocasin. Los antroplogos culturales denominan ste proceso como aculturacin 43,
debido a que un grupo cultural con mayor complejidad se vincula con otro grupo, que
tiene menor complejidad. Sin embargo, esta condicin no limita el intercambio reciproco
entre las culturas, sino ms bien, lo enriquece, puesto que se adoptan costumbres y
tradiciones de ambos grupos.
Creemos que la educacin contribuy a enriquecer este proceso, desde distintas
dimensiones, como la preocupacin de los clrigos por aprender el idioma de los naturales
de la tierra y tambin la motivacin por llevar las costumbres espaolas a los aborgenes de
distintas localidades.
Las investigaciones que se han desarrollado sobre este tpico, han sido escasas, no
obstante, se han publicado dos recientes libros que tratan esta temtica 44. Sin embargo,
creemos que se debe seguir investigando, puesto que an hay preguntas sin resolver y dudas
que aclarar sobre los primeros profesores y cmo se comenz a establecer sistema
42
Toms Thayer Ojeda. Las bibliotecas coloniales de Chile. Revista de bibliografa chilena y extranjera. N6.
Ao 1, 1913.
43
Carol Ember y Melvin Ember. Antropologa Cultural. (Madrid: Ed. Prentice Hall, 1997). Pgina 406.
44
Vase Sol Serrano, Macarena Ponce de Len y Francisca Rengifo. Historia de la Educacin en Chile y Mario
Orellana. Chile en el siglo XVI: Aborgenes y espaoles.
23
educacional en un contexto tan desfavorable. Pero sobre todo, se deben seguir indagando
los documentos, porque en ellos podemos encontrar las respuestas sobre los inicios de la
educacin en Chile y tambin la comprensin de este antiguo perodo de nuestra historia
nacional.
Podemos concluir que la educacin surgi como una inquietud de los
gobernadores, del Cabildo y de los miembros de la Iglesia, entre ellos de las rdenes
religiosas. Este deseo se fue materializando a medida en que las circunstancias les permitan
desarrollarse. En una primera instancia los gobernadores con el Cabildo, se preocuparon
por instruir, pero los conflictos armados y desastres naturales no les permitieron seguir
respaldando continuamente los quehaceres educacionales, y paralelamente la Iglesia y sus
clrigos, tomaron mayor protagonismo en el campo pedaggico.
El vnculo educativo que se estableci entre la autoridad civil, la Iglesia y la
sociedad, permaneci durante todo el perodo colonial, pudiendo as establecerse un
incipiente sistema educacional permanentemente en el reino de Chile, pasando desde las
escuelas de primeras letras, las ctedras de latinidad, universidades pontificias hasta llegar a
la Real Universidad de San Felipe en el siglo XVIII.
24
Bibliografa
Fuentes primarias
Archivo de Escribanos de Santiago (A.E.S). Santiago-Chile, Vol. 2.
Archivo de la Real Audiencia (A.R.A). Santiago-Chile, Vol.122.
Coleccin de Documentos Inditos para la Historia de Chile (C.D.I.H.Ch.). Tomo
XXII. Santiago-Chile: Imprenta Elzeviriana, 1898.
Coleccin de Documentos Inditos para la Historia de Chile. (C.D.I.H.Ch.).
Segunda Serie. Tomo III. Santiago-Chile: Fondo Histrico J.T. Medina, 1959.
Medina, Jos Toribio. La instruccin pblica en Chile. Vol. II. Santiago de Chile:
Imprenta Elzeviriana, 1905.
Fuentes Secundarias
Barros Arana, Diego. Historia General de Chile. Tomo IV y V. Santiago de Chile: Ed.
Universitaria, 2000.
Ember, Carol y Ember, Melvin. Antropologa Cultural. Madrid: Ed. Prentice Hall,
1997.
Encina, Francisco Antonio. Historia de Chile. Desde la Prehistoria hasta 1891. Tomo
IV. Santiago de Chile: Ed. Nascimiento, 1952.
Errzuriz, Crescente. Los orijenes de la Iglesia en Chile. Santiago de Chile: Imprenta
del Correo, 1873.
Eyzaguirre, Jaime. Historia de Chile. Tomos I y II. Santiago de Chile: Ed. Zig-Zag,
1977.
Fuenzalida, Alejandro. Historia del desarrollo intelectual en Chile. Santiago: Ed.
Universitaria, 1903.
Huneeus Gana, Jorge. Cuadro Histrico de la produccin intelectual en Chile. Santiago
de Chile: Publicada por Biblioteca de Escritores de Chile, 1908.
Labarca, Amanda. Historia de la enseanza en Chile. Santiago de Chile: Imprenta
Universitaria, 1939.
Lira Montt, Luis. Los colegios reales de Santiago de Chile. Breve resea histrica e ndice de
colegiales (1584-1816). Santiago de Chile: Academia Chilena de Historia, 1977.
Medina, Jos Toribio. Diccionario biogrfico colonial de Chile. Santiago de Chile:
Imprenta Elzeviriana, 1906.
25