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Carrera de Sociología

Cátedra de Historia Social y Política de Chile
Profesor: Jaime Massardo

El verano del 69: La guerra de exterminio
-José Bengoa -

Nombre: Camilo Torres Torrealba

Generalmente en nuestras cátedras de historia de enseñanza básica y media se
nos relata cierto alineamiento de hechos, los cuales creemos los únicos ocurridos
dentro de nuestro territorio, lo cual en cierta parte es verdad, pero se hace olvido
de muchos sucesos los cuales son excluidos de estos relatos y programas de
enseñanza. Estos sucesos los cuales podríamos denominar como “pasajes
oscuros” de nuestra historiografía, son en la mayoría de las ocasiones
desconocidos por los mismos ciudadanos de nuestro país, hasta desmentidos por
entendidos de la materia, negando su existencia y haciendo caso omiso a la
evidencia existente como correspondencia o archivos de prensa de la época
correspondiente. En el presente texto de José Bengoa podemos dar cuenta de un
hecho que para muchos es totalmente desconocido o solo sirve de vaga referencia
para un proceso histórico más extenso (el cual nos referiremos posteriormente),
hacemos referencia a lo conocido como la guerra de exterminio.
Este suceso se ubica bajo el contexto de lo que se conoce como “Pacificación” o
ocupación de la Araucanía, en donde a grandes rasgos consistía en el deseo
instaurar la soberanía del pueblo chileno en territorios de origen mapuche donde
como imaginaran, no se engendro totalmente de forma pacífica, desencadenando
una serie de conflictos armados, de características muy sangrientas, los cuales
dejaron grandes pérdida de vidas humanas por los dos bandos. Este conflicto no
fue un suceso fortuito que se manifestó de una vez, sino mas bien eran los
vástagos de todo el proceso de colonización española, que como a medida de que
las transformaciones políticas se fueron avecinando en nuestra nación y gobierno,
también lo fue el interese por estos territorios. Pero más que adentrarnos a este
proceso, en el presente ensayo haremos un pequeño esbozo histórico referido a

Desde este punto en donde se comienza a gestar la desmedida depredación por parte de los soldados chilenos. en conjunto con autoridades del gobierno Chileno. lo cual fue muy resistido por los mapuches. niños y mujeres también fueron muertas o vendidas en el comercio para ser utilizadas como servidumbre. adquiriendo poder. saqueos. comenzando a gestarse las practicas que darían pie a un gran matanza de indígenas mapuches. llevando sus familias a lugares lejos de la consigna de combate. donde las ejecuciones se dieron por los dos bandos. Estos . como titula Bengoa al capítulo donde se caracteriza este gran exterminio de la etnia mapuche.este “verano del 69”. asesinatos de niños. donde gran parte de la ciudadanía tenía conocimiento al respecto. Las primeras resoluciones de los combates fueron en parte positivas para el bando de los mapuches. por ejemplo Quilapán. lo que en cierta medida funciono. dando poco crédito a las acciones del estado. La persecución a los principales loncos mapuches y sus familias. algunos en un principio daban su aprobación. pero no completamente. un conflicto de estas características lleva a muchas perdidas humanas. Como lo señale con anterioridad debemos situar este proceso no como un hecho fortuito. empero por las condiciones presentes. solo por nombrar algunas de las practicas realizadas hacia los mapuches. además de la no sustentación de las necesidades de los indígenas al perder sus territorios y también sus fuentes de alimentación. el de Toltén e Ipnico. Los indígenas mapuches también tomaron ciertas medidas preventivas. empero fue un suceso muy comentado por los medios de comunicación de la época(Periódicos). el ambiente se fue tornando mas de rechazo al respecto. Como se puede deducir. ejecutando robos. sino más bien dentro del contexto antes señalado. si no también bandidos pagados para cumplir este rol. que no solo fueron funcionarios militares del estado los ejecutores. violaciones a mujeres. Bajo estas premisas se llego a tranzar instancias de diálogos. quema de rucas. los cuales tuvieron la participación de los principales líderes militares como políticos del pueblo Mapuche. sometiendo al gobierno a tomar medidas drásticas al respecto. y además bajo la senda de grandes intentos por formar ciertos pactos políticos que establecieran una vialidad a esta situación. pero a medida que transcurría el tiempo. ni ancianos ni tampoco mujeres en el acto. sin discriminar niños. 69 hasta 70. En la época en la cual nos situamos que abarca los años 1868. los cuales se opusieron a esto combatiendo de forma aguerrida contra el ejército chileno. lo que claramente fue un camino tortuoso poco rentable para ambos bandos. donde este no fue un hecho sin eco en la sociedad de las demás regiones del país. dos parlamentos en específico. en forma de amedrentar y empezar a posicionarse en la zona de forma coercitiva. fue una de las medidas puestas en práctica por el gobierno.

pero como imaginamos el pueblo Mapuche no llevo la mejor parte. cambio abruptamente el porvenir del combate. el pueblo Mapuche resistir mucho tiempo mas. lo cual no se consiguió. La principal de ellas. se tomaron posturas negativas por parte de los Mapuches. posteriormente fue considerado como una ridiculización por parte de los funcionarios del ejercito. solo se ejecutaban como forma de costumbre. el combate se reanimo. Por otra parte. donde ni las cifras fueron un respaldo claro. dando supuestamente por concretado el conflicto más largo de nuestra historia. transformándose en una brecha inviable seguir con esta disputa. tomando en consideración también que nos podría de ser de muy buena ayuda al momento de analizar la cuestión mapuche actual. sobre un suceso tan relevante que explicaría un hecho de suma relevancia en la conformación de nuestra nación. el tema de los comuneros y el cierto sentimiento de estigmatización que existe frente a los mapuches. si es cierto se habla de ello en nuestros programas de enseñanza. que al gobierno le sería imposible aniquilar al pueblo Mapuche por su ímpetu guerrero. De esta forma se nos da . Al concretar con nuestro pequeño esbozo. el solo hecho de pasar de un tipo de arma de fuego a otra. ya que sus prácticas se volvieron denigrantes en vez de violentas. las cuales ya no tenían ningún tipo de objetivo claro. y en vez de llegar acuerdos. hace referencia a ¿por qué la cuestión mapuche es un hecho tan desdeñado en la historia de chile?. ya que no tenían sustentación alimenticia. dándole así mas ventaja al ejército chileno. Por un lado. y concordar en pactos recíprocos. La distensión creció y en 1870-71. pero no como en este caso. donde el mayor afán del gobierno era establecer asentamientos (ciudades) en territorios como lo que se quería intentar con Villarrica. con triunfos para los dos bandos. de forma relativamente parcial. gracias a las invenciones tecnológicas en el combate. el tema de la expropiación a las pequeñas comunidades mapuches en el sur de nuestro país. A estas alturas llego un punto en donde los ejércitos tomaron conciencia de la coyuntura del conflicto. descolocando al ejército Mapuche acostumbrada a una forma de combate.parlamentos tenían la función de negociar ciertos aspectos entre los dos bandos. en particular me nacen ciertas inquietudes que al transcurso del curso me han parecido un tanto interesantes sobre esta cuestión. pero esta vez con ciertas peculiaridades que en parte serian los que darían termino a este gran proceso olvidado de nuestra historia. Debido a esto ya en 1871 se detuvo por fin la guerra de Malleco. los cuales aun tenían el ímpetu de combatir y resistir a este cercano invasor. dándose cuenta que por una parte. empero nunca quitándole la resistencia al pueblo Mapuche. si este hecho fue considerado una matanza un año atrás. y en contraparte. donde yo particularmente he escuchado que son considerados como casi “terroristas”.

donde los noticieros lamentablemente tergiversan la información y solo hacen ver a las personas lo que “quieren” que vean. respondiendo a ciertos intereses que pueden ser políticos o económicos. donde ellos pueden ser muchos.cuenta que lo que conocemos en nuestras instituciones educacionales como nuestra “historia. . es más bien los relatos que quieren que conozcan. como a la vez pocos. inculcando una mentalidad sumisa y sin un afán critico de conocer nuestra propia realidad. si no conocer la realidad que ellos “intentan” crear. como lo que sucede en los mismo medios de comunicación.

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