Francisco de Xerez (1891) Verdadera Relación de La Conquista Del Perú.

UC-NRLF
LIBRARY
OF THE
UNIVERSITY OF CALIFORNIA.
Received.
Accessions
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Shelf No.
COLECCIN DE LIBROS
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AMRICA
TOMO PRimBRO
TIRADA DE 500 EJEMPLARES.
VERDADERA
RELACIN
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FRANCISCO XBReZ
JIno
de los
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poNquiSTADORsa,
la primera edicin impresa
en Sevilla en 1534
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MA.ORID 1801
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1534
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J^RIYILEGIO JIeAL
EN ÊUILLA.
POR ÂRTOLOM JÊREZ
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7 1993
^^^v.
VOTICIA BIOGRFICA DE niACISCO DE XERBZ
La vida de Francisco de Xerez es tan desconocida de todos los eruditos, como la de

tantos hombres ilustres que florecieron en Espaa en el siglo XVI.
No
de ellos ms que lo que su modiese luz. Por las

quintillas impresas al fin de la edicin hecha
en Sevilla en 1534, se deduce que Francisco de
Xerez naci en Sevilla el ao 1504. Fu hijo
de Pedro de Xerez, ciudadano honrado que le
educ como corresponda su clase. Se embarc cuando apenas contaba quince aos
para las Indias, donde por su bizarra, buen
comportamiento y aplicacin lleg ganarse
las simpatas de Francisco Pizarro, y acompandole en todas sus expediciones, logr
que le nombrase su secretario.
se sabe
destia permiti que se
FRANCISCO DE XEREZ
lO
Desde
el
ao 1510, en que empezaron sus
aventuras, hasta el ao 1532, pas
bajos y vivi en la
ms completa
muchos
miseria;
tra*
mas
el ao 1533, en que se verific la captura de

Atabalipa, le cupo en suerte, como premio
un botin repartimiento
de ciento y diez arrobas de buena plata, y expres que trajo este caudal en nueve cajas.
sus buenos servicios,
En
el
ao 1534 volvi su
do de
la
vida militar, hizo imprimir
patria y retira-
de la conquista del Per, que trajo

orden de Pizarro, para entregrsela
la
relacin
escrita
al
de
empe
rador.
En
su larga estancia en las
trabado amistad con
el
Indias haba
entonces cronista de
Gonzalo Fernandez de Oviedo, y

verano de 1534 se encontraron los
dos amigos en Sevilla, Oviedo le aconsej que
dirigiese al emperador una epstola en verso
las Indias,
como
en
el
Xerez jams haba compuesto en verso y

Oviedo que
le
era imposible
hacerlos,
dijo
pues
no saba. Entonces Oviedo se brind componer dicha epstola, y sin duda ms adelante
hubo de arrepentirse, pues en la edicin de
Salamanca, 1547, se suprimieron todos los versos que redundaban en pro de Xerez; para incluirlos ntegros nos hemos tenido que valer
de
la
copia que se halla en
la
Historia de la
CONQUISTA DEL PER

Literatura Espaola, de Ticknor,
tomo
II
II,
p-
gina 514.
De dichos versos resulta que Francisco de
Xerez fu varn de vida honesta, virtuoso y

caritativo,
pues
al
imprimirse su obra llevaba
ya dados de limosna mil y quinientos ducados

sin contar muchos socorros y auxilios que
las personas necesitadas reparta escondidas
Si en su obra no encuentran los eruditos y
hombres de ciencia citas de autores ni hechos
que se apoyen en documentos justificativos,
bueno es que tengan en cuenta que es libro es-
campo de batalla y en el mismo

que se verifican los sucesos, y ninguna
cita documento puede dar ms garantas que
la relacin escrita por un testigo ocular, que
crito sobre el
dia
erx
interviene
como
eos sucesos que
actor importante en los trgi'

refiere.
Franciscco de Xerez fu un historiador
paol de
la
es-
primera mitad del siglo XVI, que
no
cita ninguna obra de espaoles ilustres, lo

que prueba que Espaa siempre fu ingrata con
IOS hombres que ms contribuyeron enalte-
cer sus glorias.
Madrid
21
de Junio de 1890.
KOTICIA BIBLIOGRFICA POR ORDEN CRONOLGI-
CO DE LAS EDICIONES QUE SE HAN HECHO DE

ESTA OBRA EN ESPAOL, ITALIANO, FRANCS
INGLS.
I.* edicin.
Verdadera relacin de la con-
por Francisco de Xercz;

por Bartolom Prez, 1534, folio
gtico, 45 hojas sin numeracin.
2.*
Libro primo de la conquista del Per ei
quista del Per, fecha
en
Sevilla,
provincia del Cuzco delle Indie occidentali, con

gratia et privilegio per
pato
in
anni X;
(al fin)
stant'-
Vinegia per maestro Sthepano da Labio
MDXXXV
nl mese di Marzo, un vol en 4.

(Traduccin hecha por Domingo de Gaztel,
del
gentil-hombre navarro de la
villa
embajador del emperador Carlos

de Vcnecia.
de Tudela,
V en la corte
FRANCISCO DE XEREZ
14
3.^
En Miln, 1535, un vol. en 4. (Reproduccin de la versin italiana de Gaztelu).
4.*
En Salamanca por Juan de Junta, 1547,
en fol. gtico: 25 hojas.
5.*
Ramusio delle navigationi et viaggi in
Vmegia\ 1555, 3 volmenes en fol. (La rea"
cin de Xerez ocupa en el vol. 3. las pginas
371 414).
6.*
A. Gonzlez Barcia: Historiadores prr
mitivos de Indias, en Madrid, 1749, 3 vol. en
folio; entre las
se halla la obra
todos los
sirve
7 .^
falte
la
hoja que
obra que nos ocupa.
en
8.,
VIII,
199 pginas. Versin
correcta, pero sin las quintillas
suficiente
la
Perou. Par Francois de Xerez, Pa-
esta edicin al
8.^
la
Ternaux-Compans Relaiion veridique de
1837,
muy
ejemplares les
de portada
conquite du
rs,
pginas 169 237 del tomo 3.

de Xerez. Es cosa singular que
final,
que lleva
pues dice que no son de
miito para traducirlas.
Cotta,
1847, traducida al alemn
por
Felipe Klb.
9.*
Reports on the Discovery of Per.
poris of Francisco de Xerez,
II.
I.
Re-
Reports of Miguel
Estete on the expedition to Pachacamac. Notes
by Clcment Marhhan, London, 1872, in 8.
PRLOGO DEL AUTOR
PRLOGO.
Porque gloria de Dios nuestro soberano Seor, y honra y servicio de la catlica cesrea majestad, sea alegra para los fieles y
espanto para los infieles, y finalmente admira-
cin todos los humanos,
la
Providencia
di-
vina y la ventura del Csar, y la prudencia y

esfuerzo y militar disciplina y trabajosas y peli-
grosas navegaciones y batallas de los espaoles,
vasallos del invictsimo Carlos,
del
romano imperio, nuestro
or;
me ha
emperador
natural rey y se-
parecido escrebir esta relacin, y

que todos tengan
enviarla su majestad para
noticia de lo ya dicho, que sea gloria de
Dios; porque, ayudados con su divina mano,
han vencido y traido nuestra santa fe catlica tanta multitud de gentilidad, y honra de
nuestro Csar, porque con su gran poder y
buena ventura en su tiempo tales cosas suceden, y alegra de los fieles que por ellos tales y
tantas batallas se han vencido, y tantas provin2
FRANCISCO DE XEREZ
cas descubierto y conquistado, y tantas rique-
zas traidas para su rey y reinos y para ellos; y

ser lo dicho, que los cristianos han hecho te-
mor
los infieles y admiracin todos los humanos; porque, cundo se vieron en los antiguos ni modernos tan grandes empresas de
tan 'poca gente contra tanta, y por tantos climas de cielo y golfos de mar y distancia de
tieira ir conquistar lo
no
visto ni sabido?
quin se igualar con los de Espaa?
No
por
cierto los judos, griegos ni romanos, de quien
mas que de todos se escribe; porque, si los

romanos tantas provincias sojuzgaron, fu con
igual poco meyor nmero de gente, y en
tierras sabidas
'
/oveidas de mantenimientos
usados, y con capitanes y ejrcitos pagados.

Mas nuestros espaoles, siendo pocos en n-
mero, que nunca fueron juntos sino doscientos

trescientos, y algunas veces ciento y aun menos; y el
mayor nmero
fu sola
una vez vein-
aos h, que fueron con el capitn Pedrarias mil y trescientos hombres. Y los que en
diversas veces han ido no han sido pagados ni
te
forzados, sino de su propia voluntad y su
costa han ido; y

tros tiempos
as,
mas
han conquistado en nuesque la que antes se sa-
tierra
bia que todos los prncipes fieles y infieles posean,
mantenindose con los mantenimientos
CONQUISTA DEL PER

bestiales
pan
de aquellos que no tenan noticia de
con yerbas y races y

han conquistado lo que ya todo el mundo sabe; y por tanto^ no escrebir al presente
mas de lo sucedido en la conquista de la Nueva Castilla, y mucho no escrebir, por evitar
ni vino; sufrindose
frutas,
prolijidad.
CONQUISTA DEL PER.
'^-^ OF THE
%lTI7EIlSn
1TI7ER
CONQUISTA DEL PER.
Siendo descubierta
la
mar
del Sur, y con-
quistados y pacificados los moradores de Tierra-Firme; habiendo poblado el gobernador

Pedrarias de Avila la ciudad de
Panam y
la
ciudad de Nata, y la villa del Nombre de Dios;

viviendo en la ciudad de Panam el capitn
Francisco Pizarro, hijo del capitn Gonzalo
de Trujillo; teniendo su casa y hacienda y repartimiento de

indios como uno de los principales de la tiePizarro, caballero de la ciudad
rra,
porque siempre lo
fu,
y se seal en
la
conquista y poblacin en las cosas del servicio

de su majestad; estando en quietud y reposo,
con celo de conseguir su buen propsito y

hacer otros muchos sealados servicios la
corona
real,
pidi licencia Pedrarias para
mar del Sur

de levante, y gast mucha parte de su
hacienda en un navio grande que hizo, y en
descubrir por aquella costa del
la via
FRANCISCO DE XEREZ
24
Otras cosas necesarias para su viaje.
parti
ciudad de Panam 14 dias del mes de

noviembre de 1524 aios, llevando en su com-
de
la
paa ciento y doce espaoles, los cuales llevaban algunos indios para su servicio. Y comenz su viaje,, en el cual pasaron muchos trabajos por ser invierno y los tiempos contrarios.
Dejo de decir muchas cosas que
les suce-
dieron, por evitar prolijidad; solamente dir
cosas notables que ms hacen
las
al
caso.
Setenta dias despus que salieron de Pana-
un puerto que despus

Hambre; en muchos de los
puertos que antes hallaron habian tomado
tierra, y por no hallar poblaciones los dejaban;
y en este puerto se qued el capitn con
ochenta hombres (que los dems ya eran muertos); y porque los mantenimientos se les habian acabado y en aquella tierra no los habia,
envi el navio con los marineros y un capitn
la isla de las Perlas, que est en el trmino
de Panam, para que trjese mantenimientos,
porque pens que en trmino de diez doce
se
saltaron en tierra en
nombr de
la
dias socorrido; y
las
ms veces
como
la
fortuna siempre
es adversa, el navio se
detuvo
CONQUISTA DEL PER
25
y volver cuarenta y siete dias, y en este

tiempo se sustentaron el capitn y los que con
en
ir
estaban con un marisco que cogan de la
mar con gran trabajo, y algunos,

por estar debilitados, cogindolo se morian, y
con unos palmitos amargos. En este tiempo
que el navio tard en ir y volver murieron ms
de veinte hombres; cuando el navio volvi con
costa de la
el
socorro del bastimento, dijeron
los
marineros que,
como no
el capitn y
hablan llevado
bastimentos, la ida comieron un cuero de
que llevaban para zurrones de
vaca curtido
la
bomba, y cocido,
bastimento que
lo repartieron.
Con
el
que fu maz y
puercos, se reform la gente que quedaba
viva; y de all parti el capitn en seguimiento
de su viaje, y lleg un pueblo situado sobre
la
el
navio
trujo,
mar, que est en una fuerza
pueblo de palenque;
nimiento, y
el
all
alta,
cercado
el
fallaron harto mante-
pueblo desamparado de los na-
y otro dia vino mucha gente de guerra;

y como eran belicosos y bien armados, y los
cristianos estaban flacos de la hambre y traba-
turales,
jos pasados, fueron desbaratados, y el capitn
ferido de siete heridas, la
menor
dellas peli-
grosa de muerte; y creyendo los indios que lo

hirieron que quedaba muerto, lo dejaron; fue-
ron feridos con
otros diez y siete hombres;
TRANCISCO DE XEREZ
20
y cinco muertos; visto por el capitn este desbarato, y el poco remedio que all habia para
curarse y reformar su gente, embarcse y vol-
de Panam, y desembarc en
un pueblo de indios cerca de la isla de las
Perlas, que se llama Cuchama; de all envi el
navio Panam, porque ya no se podia sostener en el agua, de la mucha broma que habia
vi la tierra
cogido.
fizo
saber Pedrarias todo lo suce-
dido, y quedse curando s y sus compaeros. Cuando este navio lleg Panam, po-
cos dias antes habia partido en seguimiento y

el capitn Diego de
Almagro, su compaero, con otro navio y con
setenta hombres, y naveg hasta llegar al pue-
busca del capitn Pizarro
blo donde
el
capitn Pizarro fu desbaratado;
hubo otro recuentro con

de aquel pueblo, y tambin fu desbaratado y le quebraron un ojo, y hirieron
muchos cristianos; con todo esto, ficieron los
indios desamparar el pueblo y lo quemaron.
De all se embarcaron y siguieron la costa
hasta llegar un gran rio que llamaron de San
y
el
capitn Almagro
los indios
Juan, porque en su dia llegaron
donde hano hallando
all;
llaron alguna muestra de oro, y
rastro del capitn Pizarro, volvise el capitn
Almagro Cuchama, donde lo hall; y concertaron que el capitn Almagro fuese Panam
CONQUISTA DEL PER
27
y aderezase los navios, y hiciese ms gente

para proseguir su propsito y acabar de gastar
lo que les quedaba, que ya debian ms de diez
mil castellanos.
En Panam
[hubo gran contra-
dicion de parte de Pedrarias y de otros, di-
ciendo que no se debia proceder en
tal viaje,
de que su majestad no era servido. El capitn

Almago, con el poder que llevaba de su compaero, tuvo [mucha constancia en lo que los
dos haban comenzado, y requiri al gobernador Pedrarias que no los estorbase, porque
ellos creian,
con ayuda de Dios, que su majes-
tad seria servido de aquel viaje; Pedrarias
que hiciese gente. Con

sali de Panam, y fu
donde estaba el capitn Pizarro con otros cincuenta de los primeros ciento y diez que con
l salieron, y de los setenta que el capitn Almagro llev cuando le fu buscar; que los
ciento y treinta ya eran muertos. Los dos capitanes partieron en sus dos navios con ciento y
setenta hombres, y iban costeaudo la tierra, y
donde pensaban que habia poblado saltaban
en tierra con tres canoas que llevaban, en las
cuales remaban seserta hombres; y as iban
buscar mantenimiento. Desta manera anduvieron tres aos pasando grandes trabajos, ham-
fu forzado consentir
ciento y diez
bres y
fros;
hombres
y muri de hambre
la
mayor parte
28
FRANCISCO DE XEREZ
que no quedaron vivos cincuenta, sin

fin de los tres aos buena
tierra, que todo era cinagas y anegadizos inhabitables; y esta buena tierra que se descubri fu desde el rio de San Juan, donde el capitn Pizarro se qued con la poca gente que
le qued, y envi un capitn con el mas pequeo navio descubrir alguna buena tierra
de la costa adelante, y el otro navio envi con
el capitn Diego de Almagro Panam para
traer mas gente, porque yendo los dos navios
juntos y con la gente no podian descubrir, y la
gente se mora. El navio que fu descubrir
volvi cabo de setenta dias al rio de San
Juan, adonde el capitn Pizarro qued con
la gente; y dio relacin de lo que le habia sucedido, y fu, que lleg hasta el pueblo de
Cancebi, que es en aquella costa, y antes deste
pueblo habian visto, los que en el nnavio iba,
otras poblaciones muy ricas de oro y plata, y
la gente de mas razn que toda la que antes
habian visto de indios; y trujeron seis personas
para que deprendiesen la lengua de los espadellos,
descubrir hasta en
oles, y trujeron oro y plata y ropa. El capitn

y los que con l estaban recibieron tanta ale.
que olvidaron todo el trabajo pasado y

que habian hecho. Y como aquellos
que deseaban verse en aquella tierra, pues tan
gria,
ios gastos
CONQUISTA DEL PER
buena muestra daba de

Almagro de Panam con
s,
el
29
venido
el
capitn
navio cargado de
gente y caballos, los dos navios con los capitanes y toda la gente salieron del rio de San
Juan para
ir
aquella tierra nuevamente des-
cubierta; y por ser trabajosa la navegacin de

aquella costa, se detuvieron mas tiempo de lo
que los bastimentos pudieron suplir, y fu forzado saltar la gente en tierra, y caminando por
ella buscaban mantenimientos, por donde los
podian haber, para comer. Y los navios por la
mar llegaron la baha de San Mateo y unos
pueblos que los espaoles
nombre de
pusieron por
les
Santiago, y los pueblos de Laca-
mez, llegando noventa espaoles una legua

del pueblo, los salieron recebir
mas de
diez
mil indios de guerra, y viendo que no les queran hacer mal los cristianos ni tomarles de sus
bienes, antes
con mucho amor tratndoles
la
paz, los indios dejaron de les hacer guerra,
como
ellos traian
en propsito.
En
esta tierra
habia muchos mantenimientos, y la gente tenia
muy buena orden de

calles y plazas:
vivir; los
pueblos con sus
pueblo habia que tenia mas de
y otros habia menores.

Pareci los capitanes los otros espa-
tres mil casas,
oles que, siendo tan pocos, no haran fructo
en aquella
tierra,
por no poder
resistir
los
30
FRANCISCO DE XEREZ
que se cargasen los navios

en aquellos pueblos
habia, y que volviesen atrs, una isla que se
dice del Gallo, porque all podian estar seguros entre tanto que los navios llegaban Panam hacer saber al Gobernador la nueva de
lo descubierto, y pedirle mas gente para que
los capitanes pudiesen conseguir su propsito
y pacificar la tierra. Y en los navios iba el capitn Almagro, porque por algunas personas
fu escripto al Gobernador que mandase volver la gente Panam, diciendo que no podian
sufrir mas trabajos de los que habian sufrido
en tres aos que habia que andaban descubriendo; lo cual provey el Gobernador que
todos los que se quisiesen venir Panam,
indios; acordaron
del mantenimiento que
que pudiesen hacer, y
los
que quisiesen que-
dar para descubrir mas adelante que tuviesen

libertad para ello; y as, se
quedaron con
el
capitn Pizarro diez y seis hombres, toda la

otra gente se fu en los dos navios
El capitn Pizarro estuvo en aquella
Panam.
isla
cinco
uno de los navios,

en el cual fueron cien leguas mas adelante de
lo que estaba descubierto, y hallaron muchas
poblaciones y mucha riqueza, y trujeron mas
meses, hasta que volvi
el
muestra de oro y plata y ropa de lo que antes habian traido, que los indios de su volun-
CONQUISTA DEL PER
as, volvi el capitn con elloS;

porque el trmino que el Gobernador le habia
dado se le acababa; y el dia que el trmino se
cumpli entr en el puerto de Panam.
^ Como estos dos capitanes estaban tan gastados, que ya no se podian sostener, debiendo,
como debian, mucha suma de pesos de oro,
con poco mas de mil castellanos que el capitn Francisco Pizarro pudo haber prestados
entre sus amigos se vino con ellos Castilla, y
hizo relacin su majestad de los grandes y
sealados servicios que en servicio de su majestad habia hecho; eu gratificacin de los cuales
le hizo merced de la gobernacin y adelantamiento de aquella tierra, y del hbito de Santiago y de ciertas alcaidas, y del alguacilazgo
mayor, y otras mercedes y ayudas de costa le
fueron hechas por su majestad, como emperador y rey que todos los que en su real servicio andan hace muchas mercedes, como ha
siempre hecho. Por esta causa otros se han ani-
tad les daban; y
mado
gastar sus haciendas en
cio, descubriendo
su
real
servi-
por aquella mar del Sur y
por todo el mar Ocano tierras y provincias

que tan remotas estn de la conversacin destos reinos de Castilla.
Despachado por su majestad

y adelantado
el
gobernador
Francisco Pizarro, parti del
32
FRANCISCO DE XEREZ
puerto de Sanlcar con una armada, y con

prspero viento, sin ningn contraste, lleg
puerto del Nombre de Dios, y de all se fu

con su gente la ciudad de Panam, donde
tuvo muchas contradicciones y estorbos para
que no saliese de all ir poblar la tierra
que l habia descubierto, como su majestad
le habia mandado. Y con la firmeza que en la
prosecucin dello tuvo, con la mas gente, que
fueron ciento y ochenta hombres y treinta y
al
siete caballos, en tres navios parti del puerto

de Panam; y tuvo tan venturosa navegacin,
que en'trece dias lleg la bahia de San Mateo,
que en los principios, cuando se descubri, en
mas de dos aos no pudieron
llegar aquellos
pueblos; y all desembarc la gente y los caballos, y fueron por la costa de la mar, y en to-
das las poblaciones della hallaban la gente

zada; y caminaron hasta llegar
al-
un gran pue-
blo que se dice Coaque, al cual saltearon porque no se alzase como los otros pueblos; y all
tomaron quince mil pesos de oro y mil y quinientos marcos de plata y muchas piedras de
esmeraldas, que por el presente no fueron conocidas ni tenidas por piedras de valor; por
esta causa los espaoles las daban y rescataban
con los indios por ropa y otras cosas que los
indios les daban por ellas. Y en este puerto
CONQUISTA DEL PERC

prendieron
al
33
cacique seor dl^ con alguna
gente suya, y hallaron mucha ropa de diversas

maneras, y muchos mantenimientos, en que
habia para mantenerse los espaoles tres
cuatro aos.
Deste pueblo de Coaque despach el Gobernador los tres navios para la ciudad de Panam y para Nicoragua, para que en ellos viniese mas gente y caballos, para poder efectuar la conquista y poblacin de la tierra; y el
Gobernador se qued all con la gente repo-
sando algunos dias hasta que dos de los navios

Panam con veinte y seis de caballo y treinta de pi; y estos venidos, partise
el Gobernador de all con toda la gente de pi
y de caballo, y anduvieron la costa adelante
(la cual es muy poblada), poniendo todos
los pueblos debajo el seoro de su majestad;
porque los seores destos pueblos, de una voluntad salian los caminos recebir al Gobernador sin ponerse en defensa; y el gobernador, sin les hacer mal ni enojo alguno, los recebia todos amorosamente, hacindoles entender algunas cosas para los atraer en conoscimiento de nuestra santa fe catlica por algunos religiosos que para ello llevaba. As anduvolvieron de
vo
el
Gobernador con la gente espaola hasta

una isla que se decia la Pugna, la
llegar
FRANCISCO DE XEREZ
34
cual los cristianos llamaron la isla de Santiago,
que est dos leguas de
la
Tierra-Firme; y por
ser est^ isla biqn poblada y rica y
abundosa de
Gobernador ella en
los"dos navios y en balsas de maderos que los
mntenimjntoSj^paso
el
indios tienen, en las cuales pasaron los caballos.
El Gobernador fu recebido ^n esta
por
el
cacique seor della con
buen recebimiento,
le
sacaron
al
isla
mucha alegra y
de mantenimientos que
as
como de
camino,
diversos ins-
trumentos msicos que los naturales tienen

para su recreacin.
isla tiene quince leguas en circuito; es
y bien poblada. Hay en ella muchos pueblos, y siete caciques son seores dellos, y uno
Esta
frtil
es seor
de todos
ellos.
este seor dio
de
su voluntad al Gobernador alguna cantidad de
oro y plata.
por ser
el
tiempo de invierno
el
Gobernador repos con su gente en aquella

isla; porque, caminando en tal tiempo con las
aguas que hacia, no podia ser sin gran detrimento de los espaoles; y entre tanto que pas
el
invierno fueron
mos que
habia.
all
curados algunos enfer-
Y como
la inclinacin
de los
no obedecer ni servir otra generacin si por fuerza no son atraidos ello, estando este cacique con el Gobernador pacfiindios es de
CONQUISTA DEL PER
35
camente, habindose ya dado por vasallo de yu

majestad: spose por las lenguas que el Gobernador tenia consigo que el Cacique tenia hecha
junta de toda su gente de guerra, y que habia
muchos
que no entendia en otra cosa sino

las que los indios
tenian; lo cual por vista de ojos se vio, porque
en el mesmo pueblo donde los espaoles estaban aposentados y el Cacique resida, se hallaron en la casa del Cacique y en otras muchas
mucha gente toda puesta punto de guerra,
esperando que se recogiese toda la gente de
la isla para dar aquella noche sobre los cristianos. Sabida la verdad, y habida informacin
das
en hacer armas, dems de
secretamente, sobre ello, luego
bernador prender
mand
el
Go-
Cacique y tres hijos suyos y otros dos principales que pudieron ser
presos y tomados vida, y en la otra gente
dieron todos los espaoles de sobresalto, y
al
aquella tarde mataron alguna gente; y los de-
ms todos huyeron y desampararon el pueblo;

y la casa del Cacique y otras algunas fueron
metidas saco, y en ellas se hall algn oro
y plata y mucha ropa. Aquella noche en el real
de los cristianos hubo mucha guarda, en que
todos velaron, que eran setenta de caballo y
ciento de pi; y antes que otro dia fuese amanescido se oy en
el
real grita
de gente de
FRANCISCO DE XEREZ
36
guerra, y en breve tiempo se vio cmo se venian allegando al real mucho nir.ero de indios, todos con sus armas y atabales y otros
instrumentos que traen en sus guerras; y venida
por muchas partes, que tode los cristianos en medio, y
la gente, dividida
maban
el
siendo
el
dose por
real
dia claro, viniendo la gente y entrnel real,
mand
el
Gobernador que ios
acometiesen con mucho nimo; y al acometer

fueron heridos algunos cristianos y caballos. Y
todava, como nuestro Seor favorcsce y socorre en las necesidades los
que andan en su
servicio, los indios fueron desbarntados
y voly los de caballo siguieron

el alcance, hiriendo y matando en ellos; y en
este recuentro fu muerta alguna cantidad de
vieron
las espaldas,
gente, y recogidos los cristianos
al real,
porque
los caballos estaban fatigados, porqiê desde la
maana
hasta
medio dia dur
el
seguir el al-
cance.
Otro dia envi
el
Gobernador
vidida en cuadrillas buscar h
por
la isla
y hacerles guerra;
la
la
s
gente
di-
contrarios
cual se les
hizo en trmino de veinte dias; de manera que

ellos
quedaron bien castigados, y diez princi-K
pales fueron presos con el Caciqîe, porque l
confes que
le
se la traicin
haban aconsejado que ordenaque tena urdida, y que l no
CONQUISTA DEL PER
37
quera venir en ello, y no lo pudo estorbar

los principales. Destos hizo justicia el Gober-
nador, qiiemando algunos, y otros cortando

las cabezas.
Por
el
alzamiento y traicin que el Cacique

la isla d Santiago tenian ordenado
y indios de
se les hizo guerra, hasta que, apremiados della,

desampararon la isla y se pasaron TierraFirme; y por ser la isla tan poblada, abundosa
y rica, porque no se acabase de destruir, acord el Gobernador de poner en libertad al Cacique, porque recogiese la gente que andaba
derramada, y la isla se tornase poblar. El Cacique fu contento, con voluntad de servir su
honra que
porque en
aquella isla no se podia hacer fruto, el Gobernador se parti con algunos espaoles y caballs^Qiie en tres navios que alli estaban cupieron, para el pueblo de Tmbez, que la sazn
estaba de paces, dejando alli la otra gente con
un capitn en tanto que los navios volvan por
majestad de
all
en su prisin se
en adelante, por
le
habia hecho.
la
ella, y para ayudar pasar mas presto, vinieron por mandado del Gobernador ciertas bal-
sas
de Tmbez, que el Cacique envi, y en

se metieron tres cristianos con alguna
ellas
ropa.
En
tres dias arribaron los navios la
de Tmbez.
Y como
el
Gobernador
playa
sali
en
FRANCISCO DE XEREZ
$8
gente de los pueblos alzada; sipose de algunos indios que fueron presos, que
tierra, hall la
se
haban alzado los cristianos y ropa que

Luego que la gente fu sa^
traian en las balsas.
lida de les navios, y los caballos fueron saca-
mand el Gobernador volver por la gente

que qued en la isla. l y la gente se aposentaron en el pueblo del Cacique en dos casas
fuertes, la una manera de fortaleza. El Gobernador mand los espaoles que corriesen
el campo, y que subiesen por un rio arriba que
dos,
corre por entre aquellos pueblos, para que su-
piesen de los tres cristianos que en
las balsas
que
aunque se puso mucha diligencia en correr la tierra, de la primera
hora que los espaoles desembarcaron no se
pudieron hallar los tres cristianos ni saber deUos. Esta gente se recogi en dos balsas con
toda la mas comida que pudo haber, y se prendieron algunos indios, de los cuales envi el
Gobernador mensajeros al Cacique y algunos
principales, requirindoles de parte de su majestad que viniesen de paz y'trujesen los tres
cristianos vivos sin les hacer mal ni dao, y que
l los recibira por vasallos de su majestad,
aunque habian sido transgres o res; donde no,
que les hara guerra fuego y sangre hasta
habian llevado,
si
se pudeisen hallar antes
los indios los matasen.
CONQUISTA DEL PER

destruirlos.
39
Algunos dias pasaron que no
sieron venir, antes se ensoberbecan y
qui-
hadan
que iba crecido

pasasen all
que
decan
apear,
poda
se
no
y
y
los espaoles, que los otros tres ya los haban
muerto. Como fu llegada toda la gente que en
la isla haba quedado, el Gobernador mand
hacer una gran balsa de madera, y por el mejor
paso del ro mand pasar un capitn con
cuarenta de caballo y ochenta de pi,^ pasaron en aquella balsa desde por la maana hasta
la hora de vsperas, y mand este capitn que
fuertes
.es
de
la otra parte del ri;
hiciese guerra, pues eran rebeldes y haban
iuerto los cristianos; y que si despus de habr castigado conforme al delicto que haban
cometido viniesen de paz, que los recibiese,

coiforme los mandamientos de su majestad,
y qie con ellos los requiriese y llamase. As se
parto este capitn con su gente, y despus de
habe- pasado el rio, llevando sus guas, anduvo
toda a noche hacia donde la gente estaba, y
la maiana dio sobre el real donde haban estado oosentados, y sigui el alcance todo
aquel da, hiriendo y matando en ellos, y prendi k? que vida se pudieron tomar, y cerca *^
de
la no-he los cristianos
pueblo,
por sus
otro dia por la

iiadrillas
se recogieron
maana
un
sali gente
en busca de los contrarios.
FRANCISCO DE XEREZ
40
y as fueron castigados; y visto por el capitn

que bastaba el dao que se les habia hecho,
envi mensajeros llamar de paz
al Cacique, y
cacique de aquella provincia, que h por
el
nombre Quilimasa, envi con
los mensajeros
un principal suyo, y por l respondi que por

el mucho temor que tenia de los espaoles no
osaba venir; que si fuese cierto que no le hablan de matar, que vernia de paz. El capitn
respondi al mensajero que no recibirla mal ni
dao, que viniese sin temor; que el Gobernador lo recibiria de paz por vasallo de su majestad, y le perdonarla el delicto que habi*
hecho. Con esta seguridad, aunque con much)
temor, vino el cacique con algunos principales.
el
capitn le recibi alegremente, dicien-
do que
los que venian de paz no se les hsbia

de hacer dao, aunque se hubiesen alza4>; y
que pues
guerra de
l era
la
venido, que no les haria/mas
hecha; que hiciese venir su ente
los pueblos. Despus que
mand
lleva/de la
otra parte del rio el mantenimiento queiall,

el
capitn se- fu con los espaoles ado/de ha-
quedado el Gobernador, llevando /onsigo

Cacique y los principales indios,^ cont
al Gobernador todo lo que habia pado; el
cual dio gracias nuestro Seor porgas merbia
al
cedes que
les
hizo, dndoles victor sin ser
CONQUISTA
DiL
PER
4I
herido algn cristiano, y djoles que se fuesen

reposar. El Gobernador pregunt al Cacique
que por qu se habia alzado y muerto los crishabiendo sido tan bien tratado del y
habindole restituido mucha parte de su gente
que el cacique de la isla le habia tomado, y
habindole dado los capitanes que le habian
tianos,
quemado
dellos,
su pueblo para que l hiciese justicia
creyendo que fuera
fiel
y agradesciera
estos beneficios. El Cacique le respondi:
Yo
supe que ciertos principales mios que en
las
balsas venian llevaron tres cristianos y los mataron, y
me
yo no
fui
en
echsedes m
ello;
pero tuve temor que
la culpa.
El Gobernador
Esos principales que eso hicieron me

traed aqu, y venga la gente sus pueblos.
le dijo:
El Cacique envi llamar su gente y los priny dijo que no se podian haber los que
cipales,
porque se habian auDespus que el Gobernador hubo estado all algunos dias, viendo que
no podian ser habidos los indios matadores, y
que el pueblo de Tmbez estaba destruido,
aunque parecia ser gran cosa, por algunos edificios que tenia y dos casas cercadas, la una
con dos cercas de tierra ciega, y sus patios y
aposentos y puertas con defensas, que para entre indios es buena fortaleza. Dicen los naturamataron los
cristianos,
sentado de su
tierra.
42
FRANCISCO DE XEREZ
que causa de una gran pestilencia que en

de la guerra que han habido del
cacique de la isla estn asolados; y por no haber en esta comarca mas indios de los que estn subjectos este cacique, determin el Gobernador de partirse con alguna gente de pi y
de caballo en busca de otra provincia mas poblada de naturales para asentar en ella pueblo;
y as, se parti, dejando en ella su tiniente con
los cristianos que quedaron en guarda del fardaje, y el Cacique qued de paz, recogiendo su
les
ellos dio, y
gente los pueblos.
El primero dia que el Gobernador parti

de Tmbez, que fu i6 de^maj^^q de 1532 y
aos, lleg un pueblo pequeo, y en tres dias
siguientes lleg a un pueblo que est entre unas
sierras; el cacique seor de aquel pueblo fu
llamado Juan; all repos tres dias, y en otras
tres jornadas lleg la ribera de un rio que estaba bien poblada y bastecida de muchos mantenimientos de la tierra y ganado de ovejas: el
camino est todo hecho nano, ancho y bien
labrado, y en algunos pasos malos hechas sus
calzadas. Llegado este rio, que se dice Turicarami, asent su real en un pueblo grande
llamado Puechio; y todos los mas caciques que
habia el rio abajo vinieron de paz al Gobernador, y los deste pueblo le salieron recebir al
CONQUISTA DEL PER
43
camino. El Gobernador los recibi todos con
mucho amor, y
les
notific
el
reqiiirimiento
que su majestad manda para atraellos en conoscimiento y obediencia de la Iglesia y de su

majestad; y entendindolo ellos por sus lenguas, dijeron que queran ser sus vasallos, y por
tales los recibi el
dad que
Gobernador con
la soleni-
se requiere, y dieron servicio y
man-
tenimientos. Antes de llegar este pueblo un

tiro
de ballesta hay una gran plaza con una
for-
y dentro muchos aposentos,

donde los cristianos se aposentaron, porque
taleza
cercada,
no recibiesen enojo. As en este

como en todos los otros que venian de paz
mand el Gobernador pregonar, so graves penas, que ningn dao les fuese hecho en personas ni en bienes, ni les tomasen los mantenimientos mas de los que ellos quisiesen dar para
los naturales
el sostenimiento de los cristianos, castigando y

ejecutando las penas en los que lo contrario
hacan; porque los naturales traian cada dia
cuanto mantenimiento era necesario, y yerba

para los caballos, y servan en todo lo que les
mandado. Como el Gobernador viese la

de aquel rio ser abundosa y muy poblada, mand que se viese la comarca della, y si
habia puerto en buen paraje; y fu hallado muy
buen puerto la costa de la mar cerca desta
era
ribera
FRANCISCO DE XEREZ
44
de mucha gente en
donde podan venir servir este rio. El
Gobernador fu visitar todos estos pueblos,
y vistos, dijo que le pareca ser buena esta comarca para ser poblada de espaoles; y porque
se cumpla lo que su majestad manda, y los naribera y caciques seores
parte
turales
vengan
la
de nuestra santa
conversin' y conoscimiento
hizo mensajeros
que quedaron en Tmbez que
viniesen, para que, con acuerdo de las personas que su majestad mandase, hiciese la poblaf catlica,
los espaoles
cin en
la
parte
mas conveniente
su servicio
y bien de los naturales; y despus de enviado

este mensajero, parecile que habra dilacin
en la venida
si
no
cique indios de
fuese persona quien el ca-
Tmbez
tuviesen temor, para
que ayudasen venir la gente, y envi su

hermano Hernando Pizarro, capitn general; y
despus supo el Gobernador que ciertos caciques que viven en la sierra no queran venir de
paz, aunque eran requeridos por los mandamientos de su majestad; y envi un capitn con
veinte y cinco de caballo y gente de pi para
traellos al servicio de su majestad. Hallndolos
el
capitn ausentados de sus pueblos,
l les fu
requerir que viniesen de paz, y ellos vinieron

de guerra, y el capitn sali contra ellos, y en
breve tiempo, firiendo y matando, fueron des-
CONQUISTA DEL PER

baratados los indios; y
el
capitn les torn
requerir que viniesen de qaz;
donde no, que
haria guerra hasta destruirlos; y
paz y
el
45
as,
les
vinieron de
capitn los recibi; y dejando toda
donde
Gobernador estaba, y trujo los caciques; y el
Gobernador los recibi con mucho amor y
mandlos volver sus pueblos y recoger su
gente; y el capitn dijo que habia hallado en los
pueblos destos caciques de la sierra minas de
oro fino, y que los vecinos lo cogen, y trujo
muestra dello, y que las minas estn veinte leaquella provincia pacificada, se volvi
el
guas deste pueblo.

El capitn que fu
Tmbez por
la
gente
vino con ella desde en treinta dias; alguna della

vino por mar con el fardaje en un navio y en
im barco y en balsas. Estos eran venidos de
Panam con mercaduras, y no trajeron gente,
porque el capitn Diego de Almagrcy quedaba
haciendo una armada para venir esta poblacin con propsito de poblar por s. Sabido
por el Gobernador que estos navios eran lie.
gados, porque con ms brevedad se descargase el fardaje y se subiese el rio arriba, l se
parti del puablo de Puechio por el rio abajo,
con alguna gente. Llegado donde est un cacique llamado Lachira, hall ciertos cristianos
que haban desembarcado, los cuales se queja-
46
FRANCISCO DE XEREZ
ron al Gobernador que el Cacique les habia hecho mal tratamiento, y la noche antes no haban
dormido de temor, porque vieron andar alterados los indios y acaudillados. El Gobernador
hizo informacin de los indios naturales, j
hall que el cacique de Lachira con sus principales, y otro llamado Almotaje, tenian concertado de matar los cristianos el dia que
lleg el Gobernador. Vista la informacin, el
Gobernador envi secretamente prender al
cacique de Almotaje y los principales indios, y
l prendi tambin al de Lachira y algunos de
sus principales, los cuales confesaron el delicio.
Luego mand hacer
justicia,
quemando
al
cacique de Almotaje y sus principales algunos indios y todos los principales de Lachideste cacique de Lachira no fizo justicia,
porque pareci no tener tanta culpa y ser apremiado de sus principales, y porque estas dos
poblaciones quedaban sin cabezas y se perderan; el cual apercibi que de all en adelante
fuese bueno, que la primera ruindad no le
perdonara, y que recogiese toda su gente y la
de Almotaje, y la gobernase rigiese, hasta
que un muchacho, heredero de Almotaje, fuese de edad para gobernar. Este castigo puf o
mucho temor en toda la comarca; de manera
que una junta que se dijo que tenian urdida tora:
CONQUISTA DEL PER
47
dos ios enmrcanos para venir dar sobre el

Gobernador y espaoles, se deshizo, y de all
adelante todos sirvieron mejor, con
que
la
antes.
Hecha
ms temor
esta justicia, y recogida toda
gente y fardaje que vino de Tmbez, vista
aquella comarca y ribera por el reverendo pa-
dre Vicente de Valverde, religioso de
la
orden
de Santo Domingo, y por los oficiales de su

majestad, el Gobernador, con acuerdo destas
personas, como sus majestades mandan, (por-
que en
esta
comarca y ribera concurren
las
causas y cualidades que debe haber en tierra
que ha de ser poblada de espaoles, y los napodrn servir sin padescer fatiga
turales della
demasiada, teniendo principalmente respecto

su conservacin,
como
es la voluntad
de su
majestad que se tenga), asent y fund pueblo

en nombre de su majestad. Junto la ribera
deste rio, seis leguas del puerto de mar, hay
un cacique seor de una poblacin que se llama Tangarara, la cual se puso por nombre
San Miguel;vy porque los navios que habian venido de Panam no recibiesen detrimento dilatndose su tomada, el Gobernador, con acuerdo de los oficiales de sus majestades, mand
fundir cierto oro que estos caciques y el de
Tmbez habian dado de presente, y sacado el
quinto pertenesciente sus majestades, la resta
48
FRANCISCO DE XEREZ
el Gobernador la
compaeros para pagarla
del primer oro que se hubiese, y con este oro
despach los navios, pagados sus fletes, y los
perteneciente la compaa
tom prestada de
los
mercaderes despacharon sus mercaduras y se

Gobernador envi avisar al ca-
partieron. El
pitn Almagro, su compaero, cunto seria de-
servido Dios y su majestad de intentar y hacer

nueva poblacin para estorbarle su propsito.
Habiendo proveido
el
Gobernador
el
despacho
destos navios, reparti entre las personas que
pueblo las tierras y soporque los vecinos sin ayuda y servicio

de los naturales no se podan sostener ni po-
se avecindaron en este
lares,
blarse el pueblo, y sirviendo sin estar reparti-
dos los caciques en personas que los administrasen,
porque,
los naturales recibiran
como
mucho
dao;
los espaoles tengan conoscidos
los indios que tienen administracin, son
bien tratados y conservados.
esta causa,
con
acuerdo del religioso y de los oficiales que les

pareci convenir as al servicio de Dios y bien
de los naturales,
el
Gobernador deposit
los
caciques y indios en los vecinos deste pueblo,

porque los ayudasen sostener, y los cristianos
fe conforme
de su majestad; entre
tanto que provee lo que mas conviene al servi-
los doctrinasen
en nuestra santa
los mandamientos
CONQUISTA DEL PER
49
CO de Dios y suyo y bien del pueblo y de los
naturales de la tierra, fueron elegidos alcaldes
y regidores y otros oficiales pblicos, los

cuales fueron dadas ordenanzas por donde se
rigiesen.
Tuvo noticia el Gobernador que la via de

Chincha y del Cuzco hay muchas y grandes poblaciones abundosas y ricas; y que doce quince jornadas deste pueblo est un valle poblado
que se dice Caxamalca, adonde reside Atabalipa, que es el mayor seor que al presente hay
entre los naturales, al cual todos obedecen; y
que lejos tierra de donde es natural, ha venido
conquistando; y como lleg la provincia de
Caxamalca (por ser tan rica y apreciable),
ella, y de all va conquistando ms
por
ser este seor tan temido, los coy
marcanos deste rio no estn domsticos al ser-
asent en
tierra;
vicio
de su majestad como conviene, antes se
favorescen con este Atabalipa, y dicen que l

tienen por seor y no hay otro, y que pequea
parte de su hueste basta para matar todos los
cristianos; poniendo mucho temor con su acostumbrada crueldad. El Gobernador acord de"
partirse
servicio
en busca de Atabalipa para traerlo al

de su majestad, y para pacificar las
provincias comarcanas; porque, este conquistado, lo restante ligeramente seria pacificado.
FRANCISCO DE XEREZ
50
Sali el
Gobernador de
la
ciudad de San
Miguel en demanda de Atabalipa
24 dias de
setiembre ao de 1532. El primero dia de su

gbe el rio en dos balsas, y
nadando; aquella noche durmi
en un pueblo de la otra parte del rio; en tres
dias siguientes lleg al valle de Piura, una
camino pas
la
los caballos
fortaleza de
pitn
con
un cacique, adonde hall un
ciertos
espaoles,
al
ca-
cual l habia
enviado para pacificar aquel cacique, y porque

no pusiesen en necesidad al cacique de San
all estuvo diez dias reformndose de
que era menester para su viaje; y contando
los cristianos que llevaba, hall sesenta y siete
de caballo y ciento y diez de pi, tres de-
Miguel;
lo
escopeteros y algunos ballesteros; porque el teniente de San Miguel le escribi que

quedaban all pocos cristianos, mand pregollos
nar
el
Gobernador que
ver avecindarse en
el
los
que quisiesen
vol-
pueblo de San Miguel
que asignaran indios con que se sostuviesen,

los otros vecinos que all quedaban;
que
l
iria conquistar con los que le que*>
y
dasen, pocos muchos. De all se volvieron
cinco de caballo y cuatro de pi. Por manera
que se cumplieron con estos cincuenta y cinco
como
vecinos, sin otros diez doce que quedaron

sin vecindades
por su voluntad;
al
Gobernador
CONQUISTA DEL PER
quedaron sesenta y dos de caballo y ciento

y dos de pi. All mand el Gobernador que
hiciesen armas los que no las tenan, para sus
personas y para sus caballos; y reform los ballesteros, cumplindolos veinte, y puso un
capitn que tuviese cargo dellos.
Luego que hubo provedo en todo _lo que
convenia, se parti con la gente; y habiendo
caminado hasta medioda, lleg una plaza
grande cercada de tapias, de un cacique llamado Pabor; el Gobernador y su gente se aposentaron all. Spose que este cacique era
gran seor,
el
cual al presente estaba destrui-
do; que el Cuzco viejo, padre de Atabalipa, le
habia destruido veinte pueblos y muerto la

Con todo este dao, tenia mucha
gente dellos.
gente, y junto con l est otro su hermano, tan

gran seor como l. Estos eran de paz, depo-
sitados en la ciudad de San Miguel; esta po-
blacin y la de Piura est en unos valles
buenos. El Gobernador se inform
all
muy
de los
pueblos y caciques comarcanos y del camino

Caxamalca, y informronle que dos jorna-
4Kle
das de
all
habia un pueblo grande, que se
dice Caxas, en el cual habia guarnicin de Ata-
balipa esperando los cristianos,
si
fuesen por
all.
Sabido por
el
Gobeirador, mand secreta-
FRANCISCO DE XEREZ
52
mente
un capitn con gente de pi y de ca-
ballo, para
que
si all
que fuese
al
pueblo de Caxas, por-
hobiese gente de Atabalipa no
to-
masen soberbia yendo ellos; y mandle que

buenamente procurase de los pacificar y traede su majestad, requirindoles
por sus mandamientos. Luego aquel dia se
parti el capitn; otro dia se parti el Gobernador, y lleg un pueblo llamado Zaran,
llos servicio
donde esper
al
capitn que fu Caxas;
el
Gobernador mantenimiento de ovejas y otras cosas, una fortaleza donde el Gobernador lleg medioda.
cacique del pueblo trujo
Otro dia parti de

blo de Zaran, en
para esperar
el
al
el
al
la fortaleza
cual
y lleg al pueasentar su real
mand
capitn que habia ido Caxas;
cual desde en cinco dias envi
un mensaje-
Gobernador, hacindole saber lo que les

habia sucedido. El Gobernador respondi luego cmo en aquel pueblo quedaba esperando
ro
al
que desque hubiesen negociado viniesen se

con l; y que de camino visitasen y pacificasen otro pueblo que est cerca de la ciu.
dad de Caxas, que se dice de Gicabamba; y
que tenia noticia que este cacique de Zaran es
juntar
seor de buenos pueblos y de un valle abundoso, el cual est depositado en los vecinos de
la
ciudad de San Miguel.
En ocho
dias
que
el
CONQUISTA DEL PER
53
Gobernador estuvo esperando al capitn

formaron los espaoles, y aderezaron sus caballos para la conquista y viaje. Venido el capitn con su gente, hizo relacin al Gobernador de lo que en aquellos pueblos habia visto;
en que dijo que habia estado dos dias y una
noche hasta llegar Caxas, sin reposar ms de
comer, subiendo grandes sierras por tomar
de sobresalto aquel pueblo; y que con todo
esto no pudo llegar (aunque llev buenas guias)
sin que en el camino topase con espas del
pueblo; y que algunos dellos fueron tomados,
se re-
de los cules supieron
cmo
estaba la gente; y
puestos los cristianos en orden, sigui su ca-
mino hasta llegar al pueblo, y la entrada del

hall un asiento de real donde pareci haber
estado gente de guerra.
El pueblo de Caxas est en un valle peque-
o entre unas
sierras,
taba algo alterada; y
la gente del
como
el
pueblo
es-
capitn les dio
cmo venia de parGobernador para los recibir por vasallos

del Emperador; entonces sali un capitn, que
dijo que estaba por Atabalipa recibiendo los
seguro, y les hizo entender

te del
tributos de aquellos pueblos, del cual se infor-
m del camino de Caxamalca, y de la intencin que Atabalipa tenia para recebir los
cristianos, y
de
la
ciudad del Cuzco, que est
FRANCISCO DE XEREZ
54
de
all
treinta jornadas; que tiene la cerca un
dia de andadura, y la casa de aposento del ca-
cique tiene cuatro tiros de ballesta, y que hay
una sala donde est muerto el Cuzco viejo, que

el suelo est chapado de plata, y el techo y las
paredes de chapas de oro y plata entretegidas.
Y que aquellos pueblos hablan estado hasta un
ao antes por el Cuzco, hijo del Cuzco viejo;
que hasta que Atabalipa, su hermano, se levant, y ha venido conquistando la tierra,
echndoles grandes pechos y tributos, y que
ellos grandes crueldades, y
del tributo que le dan de sus ha-
cada dia hace en

que,
dems
ciendas y granjerias, se lo dan de sus hijos y

hijas. Y que aquel asiento de real que all estaba fu de Atabalipa, que pocos dias antes se
habia ido de
all
con
cierta parte
de su hueste,
y que se hall en aquel pueblo de Caxas una

casa grande, fuerte y cercada de tapias, con
sus puertas, en la cual estaban
muchas mujeres
hilando y tejiendo ropas para
la
balipa, sin tener varones,
ms de
hueste de Atalos porteros
guardaban, y que la entrada del pueblo habia ciertos indios ahorcados de los pies;
y supo deste principal que Atabalipa los man-
que
las
d matar porque uno dellos entr en.la casa

de las mujeres dormir con una; al cual, y
todos los porteros que consintieron, ahorc.
CONQUISTA DEL PER
Como
55
hubo apaciguado este

pueblo de Caxas, fu al de Guacamba^ que es
una jornada de all, y es mayor que el de
este capitn
Caxas y de mejores edificios, y la fortaleza

toda de piedra bien labrada, asentadas las piedras grandes de largo de cinco y seis palmos,
tan juntas, que parece no haber entre ellas
mezcla, con su azotea alta de cantera, con dos
escaleras de piedra en medio de dos aposentos.
Por medio deste pueblo y del de Caxas pasa
un rio pequeo, de que los pueblos se sirven,
y tienen sus puentes con calzadas muy bien hechas. Pasa por aquellos dos pueblos un camino
ancho, hecho mano, que atraviesa toda aque-
y viene desde el Cuzco hasta Gito,

que hay ms de trescientas leguas; va llano, y
por la sierra bien labrado; es tan ancho, que
seis de caballo pueden ir por l la par sin
lla tierra,
llegar
uno
otro;
van por
el
camino caos de
agua trados de otra parte, de donde los caminantes beben.
manera de
venta,
cada jornada hay una casa

donde se' aposentan los que
van y vienen. A la entrada deste camino en el

pueblo de Caxas, est una casa al principio de
una puente, donde reside una guarda que reci-
be
el
portazgo de los que van y vienen, y pmesma cosa que llevan; y ninguno
ganlo en la
puede sacar carga del pueblo
si
no
la
mete
56
FRANCISCO DE XEREZ
Aquesta costumbre tienen antiguamente, y Atabalipa la suspendi en cuanto tocaba lo que
sacaban para su gente de guarnicin. Ningn

pasajero puede entrar ni salir por otro camino
con carga, sino por do est la guarda, so pena

de muerte. Tambin dijo que hall en estos
dos pueblos dos casas llenas de calzado y panes, de sal y un manjar que pareca albndigas, y depsito de otras cosas para la hueste
de Atabahpa; y dijo que aquellos pueblos tenan buena orden y vivan polticamente. Con
el capitn vino un indio principal con otros algunos, y dijo el capitn que aquel indio habia
venido con cierto presente para el Gobernador; este mensajero dijo al Gobernador que
su seor Atabalipa le envia desde Caxamalca
para le traer aquel presente, que eran dos fortalezas manera de fuente, figuradas en piedra,
con que beba, y dos cargas de patos secos desollados, para que, hechos polvos, se sahume
con ellos, porque as se usa entre los seores
de su tierra; y que le envia decir que l tiene
voluntad de ser su amigo, y esperalle de paz
en Caxamalca.
E\ Gobernador recibi el presente y le habl bien, diciendo que holgaba mucho de su
venida, por ser mensajero de Atabalipa,
quien l deseaba ver por las nuevas que del
CONQUISTA DEL PER
como
57
supo que hacia guerra sus

contrarios, determin de ir verlo y ser su
oia; quC;
amigo y hermano y favorecerlo en su conquista con los cristianos que con l venian, y todo
lo que hubiesen menester, y fuesen bien aposentados,
como embajadores de
tan gran se-
or; y despus que hubieron reposado,
mand
venir ante
volver reposar
s,
all
los
que si queran
y
algn dia, que hiciesen
les dijo
su voluntad.
El mensajero dijo que queria volver con la

respuesta su seor;
Gobernador
el
le dijo:
que te he dicho, que no

parar en ningn pueblo del camino por llegar presto verme con l. Y dile una camisa y otras cosas de Castilla para que le llevase.
Dirsle de
mi parte
lo
Partido este mensajero,
tuvo
all
dos
dias,
el
porque
Gobernador
la
se de-
gente que habia
venido de Caxas venia fatigada del camino; y

entretanto escribi los vecinos del pueblo de
San Miguel la relacin que de la tierra tenia y

las nuevas de Atabalipa, y les envi las dos
fortalezas y ropas de lana de la tierra que de
Caxas trujeron (que es cosa de ver en Espaa

la obra y primeza della, que ms se juzgara ser
seda que de lana, con muchas labores y figuras
de oro, de martillo,
ropa).
muy
bien asentado en la
FRANCISCO DE XEREZ
58
Como
el
Gobernador hubo despachado
es-
tos mensajeros para el pueblo de San Miguel,

l se parti,
blo ni agua,
donde con
y anduvo tres dias sin hallar puems de una fuente pequea, de
trabajo se provey. Al cabo de tres
una gran plaza cercada, en la cual

un cacique
seor de un pueblo que se dice Copiz, que est
cerca de all en un valle, y que aquella fortaleza est despoblada porque no tenia agua. Otro
dia madrug el Gobernador con la luna, porque habia gran jornada hasta llegar poblado;
medio dia lleg una casa cercada con muy
buenos aposentos, de donde le salieron recebir algunos indios; y porque all no habia
agua ni mantenimientos, se fu dos leguas de
all al pueblo del cacique; llegado all, mand
que la gente se aposentase junta en cierta pardias lleg
no
hall gente; spose que es de
te del.
All
supo
el
Gobernador de
los principales
indios de aquel pueblo, que se llama Motux,
que el cacique del estaba en Caxamalca y que

habia llevado trescientos hombres de guerra.
Hallse
All
all
repos
un capitn puesto por Atabalipa.

el Gobernador cuatro dias, y en
ellos vio alguna parte
de
cacique, que pareci tener
abundoso.
la
poblacin deste
mucha en un
valle
CONQUISTA DEL PER
Todos
59
que hay de all hasta el

pueblo de San Miguel estn en valles, y asiemesmo todos aquellos de que se tiene noticia
los pueblos
que hay hasta el pi de la sierra que est cerca

de Caxamalca.
Por este camino toda la gente tiene una
mesma manera da vivir: las mujeres visten una
ropa larga que arrastra por
el suelo,
bito de las mujeres de Castilla;
los
como
h-
hombres
traen unas camisas cortadas; es gente sucia,
comen carne y pescado, todo

comen cocido y tostado; tienen
crudo;
el
maiz
otras sucieda-
des de sacrificios y mezquitas, las cuales

tienen en veneracin; todo lo mejor de sus haciendas, ofrescen en ellas. Sacrifican cada
sus propios hijos, y
con
la
mes
sangre dellos un-
tan las caras los dolos y las puertas las
mezquitas, y echan della encima de las sepulturas de los muertos; y los
hacen
sacrificio se
mesmos de quien
dan de voluntad
la
muer-
riendo y bailando y cantando, y ellos la piden despus que estn hartos de beber, antes
te,
que
les
corten las cabezas; tambin sacrifican
ovejas.
Las mezquitas son diferenciales de las otras

de piedra y de tapia, muy bien
labradas, asentadas en lo ms alto de los pueblos; en Tmbez y en estas poblaciones usan
casas, cercadas
FRANCISCO DE XEREZ
6o
un traje y tienen los mesmos sacrificios. Siembran de regado en las vegas de los rios, repartiendo las aguas en acequias; cogen
maiz y otras semillas y

esta tierra llueve poco.
raices,
mucho
que comen; en
El Gobernador camin dos dias por unos
muy poblados, durmiendo cada jornada en casas fuertes cercadas de tapias; los seores destos pueblos dicen que el Cuzco viejo
posaba en estas casas cuando iba camino por
una tierra arenosa y seca, hasta que lleg
otro valle bien poblado, por el cual pasa un
rio muy furioso y grande; y porque iba crecido, el Gobernador durmi de aquella parte, y
mand un capitn que lo pasase nado con
algunos que sabian nadar; que fuese los pueblos de la otra parte, porque no viniese gente
valles
estorbar
el
paso.
El capitn Hernando Pizarro pas, y los

indios de un pueblo que estn la otra parte
de paz, y aposentse en una forcomo viese que estaban alzados los indios de los pueblos, que aunque algunos indios salieron l de paz, todos los
pueblos estaban yermos y la ropa alzada, l
vinieron
taleza cercada; y
les pregunt por Atabalipa, si sabian si esperaba de paz de guerra los cristianos; y ninguno quiso decir verdad, por temor que tenian
CONQUISTA DEL PER
de Atabalipa, hasta que, tomado parte un principal y atormentado, dijo
que Atabalipa espe-
raba de guerra con su gente en tres partes, la
una
al
pi de la sierra, y otra en Caxamalca,
con mucha
soberbia, diciendo que ha de matar
los cristianos; lo cual dijo este principal que

l lo
habia oido.
Otro dia por
la
maana lo hizo saber el caLuego mand el Gober-
pitn al Gobernador.
nador cortar rboles de la una parte y de la

otra del rio, con que la gente y fardaje pasase;
y fueron hechos tres pontones, por donde en
todo aquel dia pas la hueste y los caballos
nado; en todo esto trabaj el gobernador mucho fasta ser pasada la gente; y como hubo pasado, se fu aposentar la fortaleza
el
capitn estaba; y
mand
donde
llamar un caci-
que, del cual supo que Atabalipa estaba adelante de Caxamalca, en
Guamachuco, con mu-
cha gente de guerra, que serian cincuenta mil

hombres; como el Gobernador oy tanto n-
mero de
que en
gente, creyendo
la cuenta,
que erraba
el
caci-
informse de su manera de
contar, y supo que cuentan de
uno hasta
diez,
y de diez hasta ciento, y de diez cientos hacen

mil, y cinco dieces de millares era la gente que
Atabalipa tena.
Este cacique de quien
el
Gobernador
se in-
FRANCISCO DE XEREZ
62
form
es el principal
de los de aquel
rio;
el
cual dijo que al tiempo que vino Atabalipa por
aquella tierra,
mor; y
como no
se habia escondido
lo hall
cinco mil indios que tenia,

mil,
le
tom
por teen sus pueblos, de

le
mat
los cuatro
seiscientas mujeres y seiscientos
mochachos, para repartir entre su gente de

que el cacique seor de aquel
pueblo y fortaleza donde estaba se llama Cinto, y estaba con Atabalipa.
Aqu repos el Gobernador con su gente
cuatro dias; y un dia antes qae se hubiese de
partir habl con un indio principal de la provincia de San Miguel, y le dijo si se atreva
ir Caxamalca por espa y traer aviso de lo que
hobiese en la tierra.
guerra; dijo
El indio respondi:
No osar
ir por espa; mas ir por tu

mensajero hablar con Atabalipa, y sabr si
hay gente de guerra en la sierra, y el propsito
que tiene Atabalipa.

El Gobernador dijo que fuese
como
qui-
y que si en la sierra hobiese gente, como

all habian sabido, que le enviase aviso con un
indio de los que consigo llevaba, y que hablasiese;
se con Atabalipa y su gente, y les dijese el

buen tratamiento que l y los cristianos hacen
los caciques de paz, y que no hacen guerra
CONQUISTA DEL PER

sino los que se
ponen en
ella,
63
y que de todo
verdad, segn lo que habia visto; y

Atabalipa quisiese ser bueno, que l se-
les dijese
que
ria
si
su amigo y hermano, y
le
favoreceria y
ayudaria en su guerra.
Con
y
el
llos
esta embajada se parti aquel indio,

Gobernador prosigui su viaje por aquevalles, hallando cada dia pueblo con su
como fortaleza, y en tres jornadas lleg un pueblo que est al pi de la

casa cercada
dejando la mano derecha el camino

que habia traido, porque aquel va siguiendo
por aquellos valles la Chincha, y este otro v
Caxamalca derecho; el cual camino se supo
que iba hasta Chincha poblado de buenos pueblos, y viene desde el rio de San Miguel, hecho de calzada, cercado de ambas partes de
tapia; dos carretas pueden ir por l la par;
y de Chincha v al Cuzco, y en mucha parte
del van rboles de una parte y otra, puestos
mano para que hagan sombra al camino.
Este camino se hizo para el Cuzco viejo,
por donde venia visitar su tierra, y aquellas
sierra,
casas cercadas eran sus aposentos.
Algunos de los cristianos fueron de pareGobernador con ellos por

aquel camino Chincha, porque por el otro
camino habia una mala sierra de pasar antes de
cer que fuese el
FRANCISCO DE XEREZ
64
Caxamalca; y en ella habia gente de

guerra de Atabalipa^ y yendo por all se les
poda seguir algn detrimento.
llegar
El Gobernador respondi que ya tenia noAtabalipa que l iba en su demanda desde que parti del rio de San Miguel; que si de-
ticia
jasen aquel camino dirian los indios que no

ir ellos, y tomarian ms soberbia de
que tenian; por lo cual, y por otras muchas
causas, dijo que no se habia de dejar el camino comenzado, y ir do quiera que Atabalipa
osaban
la
que todos se animasen hacer como

no les pusiese temor la
mucha gente que decian que tenia Atabalipa;
que aunque los cristianos fuesea menos, el socorro de nuestro Seor es suficiente para que
estuviese;
dellos esperaba; que
ellos desbaratasen los contrarios y los hacer
venir en conoscimiento de nuestra santa fe ca-
como cada dia se ha visto hacer nuesSeor milagros en otras mayores necesidades; que as lo haria en la presente, pues iban
tlica,
tro
con buena intencin de atraer aquellos infieles

al conoscimiento de la verdad, sin les hacer
mal ni dao, sino los que quisieren contradecirlo y ponerse en armas.
Hecho este razonamiento por el Goberna-
camino
ms convenia; que todos
dor, todos dijeron que fuese por el
que
le
pareciese que
CONQUISTA DEL PER
65
con mucho nimo, y al tiempo del

uno hacia.
Llegados al pi de la sierra, reposaron un
dia para dar orden en la subida.
Habido su acuerdo el Gobernador con personas experimentadas, determin de dejar la
le seguiran
efecto veria lo que cada
retaguarda y fardaje, y tom consigo cuarenta

de caballo y sesenta de pi, y los dems
dej con un capitn, y mandle que fuese en
muy concertadamente, y que l

de lo que hobiese de hacer. Con
concierto comenz subir el Goberna-
su seguimiento
le avisaria
este
dor;
los caballeros
llevaban sus caballos de
que medioda llegaron una

fortaleza cercada, que est encima de una siediestro, hasta
un mal paso, que con poca gente de

una gran hueste, porque era tan agria, que por partes haba que suban como por escaleras, y no haba otra parte
por do subir sino por solo aquel camino.
Subise este paso sin que alguna gente lo
rra en
cristianos se guardara
defendiese; esta fortaleza est cercada de piedra, asentada sobre
una
sierra cercada
de pea
tajada.
All
par
Gobernador descansar y
que hace en esta sierra,
caballos venan hechos al calor
el
comer; es tanto
que,
como
los
el fro
que en los valles haca, algunos dellos se

5
res-
FRANCISCO DE XEREZ
66
friaron.
De
fu el
all
Gobernador dormir
otro pueblo, y hizo mensajero los que atrs

venian, hacindoles saber que seguramente po-
dian subir aquel paso; que trabajasen por venir
dormir
la fortaleza.
El Gobernador se aposent aquella noche
en aquel pueblo en una casa
fuerte,
cercada de
piedra y labrada de cantera, tan ancha la cerca como cualquier fortaleza de Espaa, con
sus puertas; que
si
en esta tierra hobiese los
maestros y herramientas de Espaa no pudiera ser mejor labrada la cerca.
La gente
deste pueblo era alzada, excepto
algunas mujeres y pocos indios, de los cuales

mand el Gobernador un capitn que tomase de los
ms
principales dos, y les preguntase
cada uno por

rra y
de
las
cosas de aquella
dnde estaba Atabalipa,
si
tie-
esperaba de
paz de guerra.
El capitn
supo dellos cmo habia tres

Caxamalca y
dias que Atabalipa era venido
que tenia consigo mucha gente; que no sabian

lo que quera hacer; que siempre habian oido
que queria paz con los cristianos, y que la
gente deste pueblo estaba por Atabalipa.
Ya que el sol se queria poner lleg un indio
de los que habia llevado el indio que el Gobernador envi por mensajero, y dijo que le
CONQUISTA DEL PER

habia enviado
el
6^
principal indio que iba por
mensajero desde cerca de Caxamalca, porque

all habia encontrado dos mensajeros de Atabalipa que venian atrs; que otro dia Uegarian
y que Atabalipa estaba en Caxamalca, y que
l no quiso parar hasta ir hablar Atabalipa,
y que l volveria con la respuesta, y que en el
camino no habia hallado gente de guerra.
Luego el Gobernador hizo saber todo J^sto
por su carta al capitn que habia quedado con
el fardaje, y que otro dia caminaria pequea
jornada por esperalle, y de all caminaria toda
la
gente junta.
Otro dia por la maana camin el Gobernador con su gente, subiendo todava la sierra, y par en lo alto della en un llano cerca
de unos arroyos de agua, para esperar los
que atrs venian.
Los espaoles se aposentaron en sus toldos de algodn que traian, haciendo fuego
por defenderse del gran fro que en la sierra
hacia; que en Castilla en tierra de campos no
hace mayor fri que en esta sierra; la cual es
rasa de monte, toda llena de una yerba como
esparto corto; algunos rboles hay adrados,
y las aguas son tan frias, que no se pueden
beber sin calentarse.
Dende poco rato que el Gobernador ha-
FRANCISCO DE XEREZ
68
bia aqu reposado lleg la retaguarda, y por

otra parte los mensajeros que Atabalipa enviaba, los cuales traan diez ovejas.
Llegados ante
acatamiento,
el
Gobernador, y hecho su
dijeron que Atabalipa
enviaba
aquellas ovejas para los cristianos y para saber el dia que llegaran Caxamalca, para les
enviar
comida
al
camino.
El Gobernador los recibi bien, y les dijo

que se holgaba con su venida, por enviarlos
su
hermano
Atabalipa; que l iria lo
ms
pres-
que pudiese.
Despus que hobieron comido y reposado,
el Gobernador les pregunt de las cosas de la
tierra y de las guerras que tenia Atabalipa. El
uno dellos respondi que cinco dias habia que
Atabalipa estaba en Caxamalca para esperar
to
all
al
Gobernador, y que no tenia consigo
sino poca gente; que la habia enviado dar
guerra
al
Cuzco, su hermano.
el Gobernador en particular lo
que habia pasado en todas aquellas guerras, y
Preguntle
cmo comenz
Mi
viejo,
que
conquistar;
el
indio dijo:
seor Atabalipa es hijo del Cuzco

es ya fallecido, el cual
seore
to-
y ste su hijo Atabalipa

dej por seor de una gran provincia que est
das estas
tiefras;
adeladte do Tomipunxa, la cual se dice Gito,
CONQUISTA DEL PER
69
y otro su hijo mayor dej las otras tierras y

seoro principal; y por ser sucesor del seoro se llama Cuzco,
tento con
el
como
su padre.
no con-
seoro que tenia, vino dar
guerra su hermano Aiabalipa,
el
cual le en-
vi mensajeros rogndole que le dejase pacfi-
camente en lo que su padre le habia dejado

por herencia; y no lo queriendo hacnr el Cuzco, mat sus herederos y un hermano de
los dos que fu con la embajada. Visto esto
por Atabalipa, sali l con mucha gente de
guerra hasta llegar la provincia de
Tume-
era del seoro de su hermano; y

por defenderse de la gente, quem el pueblo
pomba, que
principal de aquella provincia y

gente.
all le
no habia entrado en su
y fu sobre
da, fuese
l;
mat toda
la
vinieron nuevas que su herma-
como
tierra
el
huyendo su
haciendo guerra,
Cuzco supo su
tierra.
veni-
Atabalipa fu
las tierras del Cuzco, sin que algn pueblo se le defendiese, porque sabian el
castigo que en Tumepomba hizo, y de todas
las tierras que seoreaba se rehacia de gente
de guerra. Y como lleg Caxamalca parecile la tierra buena y abundante, y asent all,
para acabar de conquistar toda la otra tierra
de su hermano, y envi con un capitn dos
conquistando
mil
hombres de guerra sobre
la
ciudad donde
FRANCISCO DE XEREZ
yo
SU
hermano
reside; y
mucho nmero de
como
su
hermano
tenia
gente, matle estos dos mil
hombres; y Atabalipa torn enviar ms gencon dos capitanes, seis meses h, y de pocos dias ac le han venido nuevas destos dos
te
capitanes que han ganado
toda
tierra
la
del
Cuzco hasta llegar su pueblo, y han desbaratado
na, y le
y su gente, y traen presa su perso-
tomaron mucho oro y
El Gobernp.dor dijo
plata.
>
mensajero:
al
Mucho he holgado de
lo
me
que
has
di-
cho, por saber de la victoria de tu seor; por-
no contento su hermano con
que,
lo
que
tenia,
queria abajar tu seor del estado en que su
padre
le
acaesce
habia dejado.
como
al
los soberbios les
Cuzco; que no solamente no
alcanzan lo que malamente desean, pero aun

ellos
quedan perdidos en bienes y perso-
nas.
Y creyendo
Gobernador que todo lo que

de parte de Atabapor poner temor los cristianos y dar
el
este indio habia dicho era

lipa
entender su podero y dertreza, dijo
al
mensa-
jero:
Bien
creo que lo que has dicho es
as,
porque Atabalipa es gran seor, y tengo nuevas que es buen guerrero; mas hgote saber
que mi seor el Emperador, que es rey de
CONQUlSTx\ DEL PER
7 I
las Espaas y de todas las Indias y Tierra-Firme^ y seor de todo el mundo, tiene muchos
criados mayores seores que Atabalipa y capi-
suyos han vencido y prendido muy

mayores que Atabalipa y su hermano y su pa-
tanes
dre;
el
Emperador me envi
rras traer los
moradores
estas
tie-
dellas en cono-
cimiento de Dios y en su obediencia, y con estos pocos cristianos que conmigo vienen he yo
desbaratado mayores seores que Atabalipa.
si l
como
quisiere
mi amistad y recebirme de
paz,
otros seores lo han hecho, yo le ser
buen amigo y le ayudar en su conquista, y se

quedar en su estado; porque yo voy por estas
tierras de largo hasta descubrir la otra mar; y
como la he
de Santiago y al de
'I umbez y todos los dems que conmigo la han
querido; que yo no hago ninguno guerra ni
enojo si l no la busca.
Oidas estas cosas por los mensajeros, estuvieron un rato como atnitos, que no hablasi
quisiere guerra,
hecho
ron,
al
yo se
cacique de la
la har,
isla
oyendo que tan pocos espaoles hacian
tan grandes hechos; y de ah poco dijeron

que se queran ir con la respuesta su seor
y decille que los cristianos irian presto, porque les enviase refresco al camino; y el Gobernador los despidi.
FRANCISCO DE XEREZ
72
Otro dia por

dava por
ca de
all
la
maana tom
el
camino
to-
y en unos pueblos que ceren un valle hall fu dormir aquela sierra,
noche.
lla
luego que
el
seor Gobernador
llegado, vino el princidal mensajero
balipa habia primero enviado con
el
all
fu
que Atapresente
que vino Zaran por la via de

Caxas. El Gobernador mostr holgarse mucho
con l, y le pregunt qu tal quedaba Atabalipa;
l respondi que bueno, y le enviaba con diez
de
las fortalezas
ovejas que traia para los cristianos, y fabl
muy
desenvueltamente, y en sus razones pare-
hombre vivo.
Como hubo hecho
gunt el Gobernador
ca
ca.
lenguas que qu de-
mesmo que
Dijeron que lo
otro mensajero
su razonamiento, prelas
habia dicho
dia antes, y otras
el
el
muchas
el gran estado de su seor y

gran pujanza de su hueste, y asegurando y
certificando al Gobernador que Atabalipa le
razones alabando
la
de paz y
hermano.
El Gobernador
recibirla
nas palabras,
lo queria tener
le
como
por amigo y
respondi con
al otro
muy
bue-
habia respondido.
Este embajador traia servicio de seor y cinco
de oro fino, con que bebia, y con

daba de baber los espaoles de la chi-
seis vasos
ellos
CONQUISTA DEL PER
73
que con el Gobernador se

cha que
quera ir hasta Caxamalca.
Otro dia por la maana se parti el Gobertraa,
y dijo
nador y camin por las sierras como primero,

y lleg unos de Atabalipa, adonde repos un
dia.
all el mensajero que habia
Gobernador Atabalipa, que era
un principal indio de la provincia de San Miguel; y viendo al mensajero de Atabalipa, que
Otro dia vino
enviado
el
presente estaba, arremeti contra
de
las orejas, tirando
l,
y trable
reciamente, hasta que el
Gobernador mand que
que dejnmala escaramuza.

Preguntle el Gobernador que por qu habia
hecho aquello al mensajero de su hermano
dolos, hubiera entre
lo soltase,
ellos
Atabalipa; l dijo:
Este es un gran bellaco, llevador de Ata-
balipa, y viene aqu Tlecir mentiras, mostran-
do
que Atabalipa est de

el campo, y
tiene mucha gente; que yo hall el pueblo sin
gente, y de ah fui las tiendas, y vi que tiene
mucha gente y ganado y muchas tiendas, y
todos estn punto de guerra, y mi me quiser persona principal;
guerra fuera de Caxamalca, en
si no fuera porque les dije que

mataban, que mataran ac los emba-
sieron matar,
si
me
jadores de
all,
y que hasta que yo volviese no
FRANCISCO DE XEREZ
74
los dejarian
ir;
y con esto
me
dejaron; y no
quisieron dar de comer, sino que

se
Djeles que
me
me
me
rescata-
dejasen ver Atabalipa y
mi embajada, y no quisieron, diciendo

que estaba ayunando y no queria hablar con
decirle
nadie. Un tio suyo sali hablar conmigo, y

yo le dije era tu mensajero, y todo lo que ms
mandaste que yo dijese. l me pregunt qu
gente son los cristianos y qu armas traen. E
yo les dije que son valientes hombres muy
guerreros; que traen caballos que corren como
viento, y los que van en ellos llevan unas lanzas largas y con ellas matan cuantos hallan,
porque luego en dos saltos los alcanzan, y los
caballos con los pies y bocas matan muchos.
Los cristianos que andan pi dije que son
muy sueltos, y traen en el brazo una rodela de
madera con que se defienden y jubones fuertes
colchados de algodn y unas espadas muy
agudas que cortan por ambas partes de golpe
un hombre por medio, y una oveja llevan la
cabeza, y con ella cortan todas las armas que los
indios tienen; y otros traen ballestas que tiran
de lejos, que de cada saetada matan un hombre, y tiros de plvora que tiran pelotas de
fuego, que matan mucha gente. Ellos dijeron
que todo es nada; que los cristianos son pocos
y los caballos no traen armas, que luego los
CONQUISTA DL PER
75
matarn con sus lanzas. Yo dije que tenan los

cueros duros, que sus lanzas no los podrn
pasar, y dijeron que de los tiros de fuego no
tienen temor, que no traen los cristianos ms
que dos. Al tiempo que me queria venir les
rogu que me dejasen ver Atabalipa, pues
sus mensajeros ven y hablan al Gobernador,
l, y no me quisieron dejar
y as me vine. Pues mirad si
tengo razn de matar este; porque siendo un
que
es
mejor que
hablar con
l,
llevador de Atabalipa
(como me han dicho
habla contigo y come tu mesa, y

m, que soy un hombre principal no me qui-
que
es),
sieron dejar hablar con Atabalipa ni
comer, y con buenas razones

no me mataron.
me
darme de
defend que
El mensajero de Atabalipa respondi
atemorizado de ver que
el
muy
otro indio hablaba
con tanto atrevimiento, y dijo que si no habia

el pueblo de Caxamalca era por dejar
las casas vacas en que los cristianos se apo-
gente en
est en el campo porde costumbre despus que co-
sentasen, y Atabalipa
que
as lo tiene
menz
la guerra;
si
no
te
dejaron hablar con
Atabalipa fu porque ayunaba
costumbre, y no
te le
como
tiene de
dejaron ver, porque los
dias que ayuna est retrado, y ninguno no le

habla en aquel tiempo, y ninguno osara ha-
FRANCISCO DE XEREZ
76
cerle saber
que
t estabas all;
que
piera^ l te hiciera entrar y dar
si l
lo
su-
de comer.
Otras muchas razones dijo, asegurando que
Atabalipa estaba esperando de paz. Si todos

los razonamientos
que entre este indio y
el
Gobernador pasaron se hobiesen de escrebir

por extenso, sera hacer escriptura, y por abreviar va en suma.
El Gobernador dijo que bien creia que era

as
como
l decia,
porque] no tenia
menos con-
de su hermano Atabalipa; y no dej de

hacer tan buen tratamiento de ah adelante
fianza
le
como
ro,
antes; riendo con el indio su mensajedando entender que le pesaba porque le
habia maltratado en su presencia; teniendo en

lo secreto
por cierto que era verdad lo que su
indio habia dicho, por
el
conocimiento que
maas de los indios.

Otro dia parti el Gobernador y fu dormir un llano de Zavana por llegar otro dia
medio dia Caxamalca, que decian que es-
tena de las cautelosas
taba cerca. All vinieron mensajeros de Atabalipa
con comida para
los cristianos.
Otro dia en amaneciendo parti
el Gobernador con su gente puesto en orden, y anduvo

hasta una legua de Caxamalca, donde esper
que se juntase la retaguarda; y toda la gente y
caballos se armaron, el Gobernador los puso
CONQUISTA DEL PER
77
en concierto para la entrada del pueblo, y

hizo tres haces de los espaoles de pi y do
caballo.
Con
orden camin, enviando mensaall al pueblo de

Caxamalca para verse con l. Y en llegando
la entrada de Caxamalca vieron estar el real de
esta
jeros Atabalipa que viniese
Atabalipa una legua de Caxamalca, en la halda
de una
sierra.
el Gobernador este pueblo de

Caxamalca viernes la hora de vsperas, que
se contaron i5^dias de noviembre ao del Se-
Lleg
er de 1532.
En medio del pueblo est una plaza grande cercada de tapias y de casas de aposento, y
por no hallar el Gobernador gente, repar en
aquella plaza, y envi un mensajero Atabalipa hacindole saber cmo era llegado; que viniese verse con l y mostrarle dnde se
'
aposentase.
Entretanto
mand
ver
el
pueblo, porque
hobiese otra mejor fuerza asentase
mand que
los
all
si
el real;
estuviesen todos en la plaza, y

sin apearse hasta ver s Ata'
de caballo
balipa venia, y visto el pueblo, no se hallaron
mejores aposentos que
la plaza.
Este pueblo, que es

valle, est
asentado en
la
el
principal de este
halda de una
sierra;
FRANCISCO DE XEREZ
yS
tiene
una legua de
valle
dos
rra
tierra llana;
rios; este valle
pasan por este
va llano,
mucha
tie-
poblada de una parte, y de otra cercado de
sierras.
Este pueblo es de. dos mil vecinos; la entrada del hay dos puentes, porque por
san dos
La
all
pa-
rios.
plaza es
mayor que ninguna de Espaa;
toda cercada con dos puertas, que salen
las
calles del pueblo.
Las casas della son de ms de doscientos

pasos en largo, son
de tapias
fuertes,
muy
bien hechas, cercadas
de altura de
tres estados; las
paredes y el techo cubierto de paja y madera

asentada sobre las paredes; estn dentro destas casas
cuartos
unos aposentos repartidos en ocho
muy mejor hechos que ninguno de
los
otros.
Las paredes dellos son de piedra de cantera
muy bien
labradas, y cercados
estos apo-
con su cerca de cantera y sus

puertas, y dentro en los patios sus pilas de
agua traida de otra parte por caos para el
servicio destas casas; por la delantera desta
plaza, la parte del campo, est encorporada
en la plaza una fortaleza de piedra con una
escalera de cantera, por donde suben de la
plasa la fortaleza; por la delantera della, la
sentos por
CONQUISTA DEL PER
79
parte del campo, est otra puerta falsa pequea,
con otra escalera angosta,
cerca de
Sobre este pueblo, en

rra,
sin
de
salir
la
la plaza.
donde comienzan
leza est asentada en
la ladera
de
la
sie-
las casas del, esta forta-
un peol,
la
mayor
parte
del tajado.
Esta es mayor que la otra, cercada de tres
como caracol. Fuerzas son

que entre indios no se han visto tales: entre la
sierra y esla plaza grande est otra plaza ms
pequea; cercada toda de aposentos; y en ellos
habia muchas mujeres para el servicio de
cercas, fecha subida
aqueste Atabalipa.
Y antes
de entrar en este pueblo hay una
casa cercada de un corral de tapia, y en l una

arboleda puesta por mano. Esta casa dicen
que es del
sol,
porque en cada pueblo hacen
sus mezquitas al sol.
Otras mezquitas hay en este pueblo, y en
toda esta
tierra
cuando entran en
las
tienen en veneracin, y
zapatos
ellas se quitan los
la puerta.
La gente de todos estos pueblos, despus

que se subi la sierra, hacen ventaja toda
la otra que se queda atrs, porque es gente
limpia y de mejor razn, y las mujeres muy
honestas; traen sobre la ropa las mujeres unas
FRANCISCO DE XEREZ
8o
reatas
muy
labradas, fajadas por la barriga;
sobre esta ropa traen cubierta una manta desde

la
cabeza hasta media pierna, que parece man-
tillo
de mujer.
Los hombres
visten camisetas sin mangas y

unas mantas cubiertas. Todas en su casa tejen
lana y algodn, y hacen la ropa que

nester, y calzado para los
algodn, hecho
Como
como
me-
es
hombres de lana y
zapatos.
Gobernador hubo estado con los

espaoles esperando que Atabalipa viniese
el
enviase darle aposento, y
como
vio que se
hacia ya tarde, envi un capitn con veinte de

caballo hablar Atabalipa y
viniese hablar
con
l;
al
cual
decir que
mand que
fuese pacficamente sin trabar contienda con

su gente,
aunque
ellos la quisiesen;
jor que pudiese llegase hablarle,
con
que
me-
lo
y volviese
la respuesta.
al medio camino cuanGobernador subi encima de la fortaleza
Este capitn llegarla
do
el
y delante de las tiendas vio en el campo gran

nmero de gente; y porque los cristianos que
hablan ido no se viesen en detrimento
quisiesen ofender, para que pudiesen
si
ms
les
su
salvo salirse de entre ellos y defenderse, envi
otro capitn
hermano suyo con otros veinte de

mand que no consintiese
caballo; al cual
CONQUISTA DEL PER
8l
que hiciesen ningunas voces. Desde poco
comenz llover y caer granizo, y

Gobernador mand los cristianos que
rato
el
se
aposentasen en los aposentos del palacio, y

el capitn de la artillera con los tiros en la
fortaleza.
Estando en esto vino un indio de Atabalipa

al Gobernador que se aposentase donde quisiese, con tanto que no se subiese en la
fortaleza de la plaza; que l no podia venir
por entonces porque ayunaba.
El Gobernador respondi que as lo baria,
y que habia enviado su hermano rogarle
que viniese verse con l, porque tenia mucho
decir
deseo de verle y conocerle por

vas que del tenia.
Con
las
buenas nue-
esta respuesta se volvi el mensajero;
Hernando Pizarro con los cristiay

nos volvi en anocheciendo. Venidos ante el
el
capitn
Gobernador, dijeron que en
el
camino hablan
hallado un mal paso en una cinaga que de

antes pareca ser hecho de calzada, porque
desde este pueblo va todo el camino ancho

hecho de calzada de piedra y tierra hasta el
real de Atabalipa; y como la calzada iba sobre
los malos pasos, rompieron sobre aquel mal
paso, y que lo pasaron por otra parte; y que
antes de llegar al real pasaron dos rios, y por
6
FRANCISCO DE XEREZ
82
delante pasa un rio, y los indios pasaron por

una puente; y que desta parte est el real cercado de agua, y que el capitn que primero
fu dej la gente desta parte del rio porque la
gente no se alborotase, y no quiso pasar por
la puente porque no se hundiese su caballo, y
pas por el agua, llevando consigo la lengua, y
pas por entre un escuadrn de gente que estaba en pi; y llegado al aposento de Atabalipa, en una plaza habia cuatrocientos indios
que parecan gente de guarda; y el tirano estaba la puerta de sn aposento sentado en un
muchos indios delante del, y

mujeres en pi, que cuasi lo rodeaban; y tenia
en la frente una borla de lana que pareca seda,
asiento bajo, y
de color de carmes, de dos manos, asida de

la
cabeza con sus cordones, que
ta los ojos; la cual le hacia
de
lo
que
l es; los
le
bajaba has-
mucho ms
grave
ojos puestos en tierra, sin
los alzar mirar ninguna
parte;
como
el
capitn lleg ante l y le dijo por la lengua

faraute que llevaba
que era un capitn del Go-
bernador, y que lo enviaba lo ver y decir de

su parte el mucho deseo que l tenia de su
y que si le pluguiese de le ir ver se

el seor Gobernador; y que otras razones le dijo, las cuales no le respondi ni
alz la cabeza le mirar, sino un principal
vista;
holgara
CONQUISTA DEL PER

suyo responda lo que
En
el
capitn hablaba.
esto lleg el otro capitn
primero habia dejado
por
el
83
adonde
el
y preguntles
capitn^ y dijronle que hablaba con el
la gente^
cacique.
Dejando all la gente, pas el ro, y llegando cerca de donde Atabalipa estaba, dijo el
capitn que con l estaba:
Este es un hermano del Gobernador; ha-
que viene verte.

Entonces alz los ojos el cacique y dijo:
Maizabilica, un capitn que tengo en
bale,
el
de Zuricara, me envi decir cmo tratbades mal los caciques, y echbadeslos en

rio
cadenas; y me envi una collera de hierro, y

dice que l mat tres cristianos y un caballo.
Pero yo huelgo de ir maana ver al Gobernador y ser amigo de los cristianos porque son
buenos.
2>
Hernando Pizarro respondi:

Maizabilica es un bellaco, y l y todos los indios de aquel rio matarla un solo cristiano; ^cmo podia l matar cristianos ni caballo, siendo ellos unas gallinas? El Gobernador
ni los cristianos no tratan mal los caciques si
no quieren guerra con l, porque los buenos
que quieren ser sus amigos los trata muy bien,

y los que quieren guerra se la hace hasta
FRANCISCO DE XEREZ
84
y cuando t vieres lo que hacen

ayudndote en la guerra contra
tus enemigos, conocers cmo Maizabilica te
destruirlos;
los cristianos
minti.
Atabalipa dijo:
=Un
cacique no me ha querido obedecer;

mi gente ir con vosotros y harisle guerra.
Hernando Pizarro respondi:
Para un cacique, por mucha gente que
tenga, no es menester que vayan tus indios,
sino diez cristianos caballo lo destruirn.
Atabalipa se ri y dijo que bebiesen; los

capitanes dijeron que ayunaban por defenderse de beber su brevaje. Importunados por
l,
lo aceptaron.
Luego vinieron mujeres con vasos de

en que traian chicha de maz.
Como
oro,
Atabalipa
las vido, alz los ojos ellas, sin les decir pa-
labra, se fueron presto
volvieron
con otros
vasos de oro mayores; y con ellos les dieron

beber.
quedando Atabalipa
Gobernador otro dia por la maana. Su real estaba asentado en la falda de
una serrezuela, y las tiendas, que eran de algodn, tomaban una legua de largo; en medio
Luego
de
ir
ver
se despidieron,
al
estaba la de Atabalipa.
Toda
la
gente estaba
fuera de sus tiendas en pi, y las armas hinca-
CONQUISTA DEL PER
85
campo, que son unas lanzas largas

como picas. Pareciles que habia en el real
ms de treinta mil hombres.
Cuando el Gobernador supo lo que habia
pasado mand que aquella noche hobiese buena guarda en el real, y mand su capitn general que requiriese las guardas, y que las rondas anduviesen toda la noche alrededor del
das en
el
real; lo cual as se hizo.
al
Venido el dia sbado, por la maana lleg

Gobernador un mensajero de Atabalipa, y le
dijo
de su parte:
Mi seor
te
envia decir que quiere ve-
nir verte, y traer su gene armada,
pues
tu
enviaste la tuya ayer armada; y que le envies

un cristiano con quien venga.
El Gobernador respondi:
Di
como
lo recebir
le
tu
seor que venga en hora buena
quisiere;
que de
la
manera que
viniere
como amigo y hermano; y que no
envi cristiano porque no se usa entre nos-
otros enviar lo de un seor otro.
Con
el cual
esta respuesta se parti
en siendo llegado
al
el
real,
mensajero;
las
atalayas
vieron venir la gente. Desde poco rato vino

otro mensajero, y dijo al Gobernador:
Atabalipa
te
envia decir que
traer su gente armada;
no queria
porque aunque viniesen
FRANCISCO DE XEREZ
86
con
l,
muchos vernian
sin armas,
porque
los
quera traer consigo y aposentarlos en este

pueblo; y que le aderezasen un aposento de
los desta plaza,
donde
pose, que sea una
casa que se dice de la Sierpe, que tiene dentro
una sierpe de piedra.

El Gobernador respondi que as se haria;
que viniese presto, que tenia deseo de verle.
En poco rato vieron venir todo el campo lleno
de gente, reparndose cada paso, esperando
la que salia del real; y hasta la tarde dur el
venir la gente por el camino; venian repartidos
por escuadrones. Despus que fueron pasados
todos los malos pasos, asentaron en el campo
cerca del real de los cristianos, y todavia salia
gente del real de los indios.
Luego el Gobernador mand secretamente
todos los espaoles que se armasen en sus
posadas y tuviesen los caballos ensillados y
enfrenados, repartidos en tres capitanas, sin
que ninguno
saliese la plaza; y
mand
al ca-
pitn de la artilleria que tuviese los tiros asen-
tados hacia
do
lles
el
campo de
los enemigos,
fuese tiempo les pusiese fuego.
por do entran
lada; y
la
tom consigo
En
y cuanlas
ca-
plaza puso gente en ce-
veinte
hombres de
pi,
y con ellos estuvo en su aposento, porque con

l tuviesen cargo de prender la persona de
CONQUISTA DEL PER

Atabalipa
si
cautelosamente viniese,
87
como
pa-
que venia, con tanto nmero de gente

como con l venia. Y mand que fuese tomado vida; y todos los dems mand que
ninguno saliese de su posada, aunque viesen
entrar los contrarios en la plaza, hasta que
oyesen soltar la artillera. Y que l ternia atalayas, y viendo que l venia de ruin arte, avisarla cuando hobiesen de salir; saldran todos
de sus aposentos, y los de caballo en sus caballos, cuando oyesen decir: Santiago.
Con este concierto y orden que se ha dicho estuvo el Gobernador esperando que Atareca
balipa entrase, sin que en la plaza aparesciese
algn cristiano, excepto
el atalaya
que daba
aviso de lo que pasaba en la hueste. El Gober-
nador y
el
do
aposentos de los espaoles, viendo
los
cmo
Capitn General andaban requirien-
estaban apercibidos para salir cuando
fuese menester, dicindoles todos que hicie-
sen de sus corazones fortalezas, pues no tenian

otras, ni otro
socorro sino
el
de Dios, que so-
corre en las mayores necesidades quien anda
en su servicio; y que aunque para cada cristiano habia quinientos indios, que tuviesen el
esfuerzo que los buenos suelen tener en semejantes tiempos, y que esperasen que Dios pelearla por ellos; y que al tiempo de acometer
FRANCISCO DE XEREZ
88
fuesen con
sin
que
mucha
furia
los caballos se
y tiento, y rompiesen
encontrasen unos con
otros.
Estas y semejantes palabras decian el Gobernador y el Capitn General los cristianos
para los animar; los cuales estaban con voluntad de salir
al
En
campo ms que de
estar
en sus
nimo de cada uno parecia que

baria por ciento; que muy poco temor les po-
posadas.
el
nia ver tanta gente.
Viendo
el
Gobernador que
el sol se
iba
poner, y que Atabalipa no levantaba de donde

habia reparado, y que todavia venia gente de
su real, envile decir con un espaol que
entrase en la plaza y viniese verlo antes que
fuese de noche.
Como
el
mensajero fu Atabalipa, hzole
acatamiento, y por seas
le
dijo
que fuese
donde el Gobernador estaba. Luego l y su

gente comenzaron andar, y el espaol volvi
delante, y dijo al Gobernador que venia, y que
la
gente que traia en la delantera traian armas
secretas debajo de las camisetas, que eran ju-
bones de algodn fuertes, y talegas de piedras

y hondas; que le parecia que traian ruin intencin.
Luego
la delantera
de
la
gente comenz
entrar en la plaza; venia delante
un escuadrn
CONQUISTA DEL PER
89
de indios vestidos de una librea de colores

manera de escaques; estos venian quitando las
pajas del suelo y barriendo el camino. Tras
estos venian otras tres escuadras vestidos de
otra manera, todos cantando y bailando. Lue-
go venia mucha gente con armaduras, patenas

y coronas de oro y plata. Entre estos venia
Atabalipa en una litera aforrada de pluma de
papagayos de muchos colores, guarnecida de
chapas de oro y plata.
Traanle
muchos
indios sobre los
hombros
y tras desta venian otras dos literas y

dos hamacas, en que venian otras dos perso-
en
alto,
nas principales; luego venia
mucha gente en
escuadrones con coronas de oro y plata. Luego que los primeros entraron en la plaza, apartaron y dieron lugar los otros.
En
Atabalipa en medio de
hizo que to-
la plaza,
llegando
dos estuviesen quedos, y la litera en que l venia y las otras en alto: no cesaba de entrar
gente en
la plaza.
De
uu cadonde
y alz dos veces una lanza
la delantera sali
pitn y subi en la fuerza de la plaza,
estaba la
artillera,
manera de sea.
El Gobernador, que esto vio, dijo fray
Vicente que
con un
si
queria
cruz en la
mano
hablar Atabalipa
ir
s, y fu con una
y con su Biblia en la otra, y
faurate; l dijo
que
FRANCISCO DE XEREZ
90
entr por entre la gente hasta

estaba, y le dijo
por
donde Atabalipa
el faraute:
Yo soy sacerdote
de Dios, y enseo
de Dios, y asimesmo
vengo ensear vosotros. Lo que yo enseo
es lo que Dios nos habl, que est en este libro; y por tanto, de parte de Dios y de los
cristianos, te ruego que seas su amigo, porque
los cristianos las cosas
ha bien dello; y
Gobernador, que te est esperando. Atabalipa dijo que le diese el libro para
as lo quiere Dios, y venirte
ve hablar
al
verle, y l se lo dio cerrado; y no acertando

Atabalipa abrirle, el religioso extendi el
brazo para lo
den le
que lo
abrir,
y Atabalipa con gran desel brazo, no queriendo
dio un golpe en
abriese; y
abrirle, lo abri;
porfiando l
mesmo por
y no maravillndose de
letras ni del papel,
como
j cinco seis pasos de
las
otros indios, lo arros.
las palabras
que el religioso habia dicho por el faraute respondi con mucha soberbia, diciendo:
Bien s lo que habis hecho por ese camino, cmo habis tratado los caciques y
tomado la ropa de los bohos.
El religioso respondi:
Los
cristianos no han hecho esto; que

unos indios trajeron la ropa no lo sabiendo el
Gobernador, y l la mand volver.
CONQUISTA DEL PER
91
Atabalipa dijo:
No partir de aqu hasta
que no
me
la
traigan.
El religioso volvi con
la
respuesta al Go-
bernador. Atabalipa se puso en pi encima de

las andas,
hablando los snyos que estuviesen
Gobernador
que habia pasado con Atabalipa, y que habla echado en tierra la Sagrada Escriptura.
Luego el Gobernador se arm un sayo de armas de algodn, y tom su espada y adarga, y
con los espaoles que con l estaban entr
por medio de los indios; y con mucho nimo,
con solos cuatro hombres que le pudieron seapercibidos. El religioso dijo al
lo
guir, lleg hasta la litera
taba, y sin
temor
le
donde Atabalipa
ech mano del brazo
esiz-
quierdo, diciendo: Santiago.
Luego soltaron
los tiros y tocaron las trom-
sali la gente
de pi y de caballo.
de los caba-
petas,
Como
los indios vieron el tropel
llos,
huyeron muchos de aquellos que en
la
plaza estaban, y fu tanta la furia con que huyeron, que rompieron un lienzo de la cerca de
y muchos cayeron unos sobre otros.

Los de caballo salieron por encima dellos hi.
la plaza,
riendo y matando, y siguieron el alcance. La

gente de pi se dio tan buena priesa en los que
en la plaza quedaron, que en breve tiempo
FRANCISCO DE XEREZ
92
fueron los ms dellos metidos espada. El Go'

bernador tenia todava del brazo Atabalipa^
que no le podia sacar de las andas, como es
taba en alto.
Los espaoles hicieron tal matanza en los

que tenian las andas, que cayeron en el suelo;
y
si
el
lipa, all
Gobernador no defendiera Atabapagara
el
soberbio todas las cruelda-
des que habia hecho. El Gobernador, por defender Atabalipa, fu herido de una pequea
herida en la mano. En todo esto no alz indio
armas contra espaol; porque fu tanto el espanto que tuvieron de ver al Gobernador entre
ellos, y soltar de improviso la artillera y entrar los caballos al tropel, como era cosa que
nunca hablan visto, que con gran turbacin
procuraban ms huir por salvar las vidas que
hacer la guerra.
Todos los que traian las andas de iVtabalipa pareci ser hombres principales, los cuales
todos murieron, y tambin todos los que venan en las literas y hamacas; y el de la una litera era su paje y seor, quien l
mucho
es-
timaba; y los otros eran tambin seores de
mucha gente y consejeros

bin
el
suyos; muri tam-
cacique seor de Caxamalca. Otros ca-
pitanes murieron, que por ser gran

se hace caso dellos,
porque todos
numero no
los
que ve-
CONQUISTA DEL PER
93
nian en guarda de Atabalipa eran grandes seores.
el
Gobernador
se fu su
posada con
su prisionero Atabalipa, despojado de sus vestiduras,
que los espaoles
le
habian rompido
por quitarle de las andas. Cosa fu maravillosa

ver preso en tan breve tiempo tan gran seor, que tan poderoso venia.
El Gobernador hizo luego sacar ropa de la
y le hizo vestir; y as, aplacndole del
enojo y turbacin que tenia de verse tan presto caido de su estado, entre otras muchas patierra
labras le dijo el Gobernador:
No tengas por afrenta haber sido
as pre-
so y desbaratado, porque los cristianos que yo
aunque son pocos en nmero, con ellos

he sujetado ms tierra que la tuya y desbaratado otros mayores seores que t, ponindolos
traigo,
debajo del seoro del Emperador, cuyo vasallo soy, el cual es
seor de Espaa y del uni-
verso mundo, y por su mandado venimos

conquistar esta tierra, porque todos vengis en
conoscimiento de Dios y de su santa fe catliy con la buena demanda que traemos per-
ca;
mite Dios, criador de cielo y tierra y de todas

cosas criadas; y porque lo conozcis y sal-
las
de
la bestialidad y vida diablica en que

que tan pocos como somos subjetamos
tanta multitud de gente; y cuando hubiredes
gis
vivs,
FRANCISCO DE XEREZ
94
visto el error en
el
que habis vivido, conoceris
beneficio que recebs en haber venido nos-
otros esta tierra por
mandado de
su majes-
y debes tener buena ventura que no has

sido desbaratado de gente cruel como vosotros
tad;
que no dais ninguno; nosotros usamos

de piedad con nuestros enemigos vencidos, y
no hacemos guerra sino los que nos la hacen,
y pudindolos destruir, no lo hacemos, antes
los perdonamos; que teniendo yo preso al ca-
sois,
cique seor de la
isla,
lo dej
porque de ah en
adelante fuese bueno; y lo mismo hice con los

caciques seores de Tmbez y Chilimasa y con
que tenindolos en mi poder, siendo

merecedores de muerte, los perdon. Y si t
otros,
fuiste preso,
y tu gente desbaratada y muerta,

con tan gran ejrcito contra
fu porque venias
nosotros, envindote rogar que vinieses de

paz, y echaste en tierra el libro
las palabras
tro
donde estaban
de Dios, por esto permiti nues-
Seor que fuese abajada
y que
tu soberbia,
ningn indio pudiese ofender ningn

tiano.
cris-
2>
Hecho
este
razonamiento por
el
Goberna-
dor, respondi Atabalipa que habia sido enga-
ado de
sus capitanes,
que
le
dijeron que
no
hiciese caso de los espaoles; que l de paz
queria venir, y los suyos
no
lo dejaron,
y que
CONQUISTA DEL PER

todos los que
le
95
aconsejaron eran muertos.
que tambin habia visto la bondad y nimo de

los espaoles; y que Maizabilica, sintiendo que
envi decir de los cristianos; como ya fuese
de noche, y viese el Gobernador que no eran
recogidos los que habian ido en el alcance,
mand tirar los tiros y taer las trompetas por-
que se recogiesen.
Dende poco r^to entraron todos en el
real con gran presa de gente que habian tomado vida, en que habia ms de tres mil personas.
El Gobernador les pregunt
si
venian todos
Su Capitn General, que con
ellos venia,
buenos.
respondi que solo un caballo tenia una pe-
quea herida.
El Gobernador dijo con mucha
==Doy
ores, las
alegra:
gracias nuestro Seor, y todos, se-
debemos
dar,
por tan gran milagro
como
en este dia por nosotros ha fecho; y

verdaderamente podemos creer que sin especial
trar
socorro suyo no furamos parte para enen esta tierra; cuanto ms vencer una tan
gran hueste. Plega Dios, por su misericordia,

que, pues tiene por bien de nos hacer tantas
mercedes, nos d gracia para hacer tales obras,
que alcancemos su santo reino.
porque,
se-
FRANCISCO DE XEREZ
g6
ores^ verneis fatigados, vayase cada
uno
re-
posar su posada, y porque Dios nos ha dado

victoria no nos descuidemos; que aunque van
desbaratados, son maosos y diestros en la
guerra, y este seor
(como sabemos)
es
temido
y obedecido, y ellos intentarn toda ruindad y

cautela para sacarlo de nuestro poder. Esta noche y todas
las
dems haya buena guarda de

manera que nos hallen aper-
velas y ronda, de
cibidos.
as, se
fueron cenar, y
el
Gobernador
hizo asentar su mesa Atabalipa, y hacindole buen tratamiento, y sirvironle como su
misma persona; y luego le mand dar de sus

mujeres que fueron presas las que l quiso
para su servicio, y mandle hacer una cama en
la cmara que el mismo Gobernador dorma,
tenindole suelto sin prisin, sino las guardas
que velaban.
La batalla dur poco ms de media hora,

porque ya era puesto el sol cuando se comenz; si la noche no la atajara, que de ms de
treinta mil hombres que vinieron quedaran
pocos.
Es opinin de algunos que han
visto gente
en campo, que habia ms de cuarenta mil; en

la plaza
ridos.
quedaron muertos dos
mil, sin los fe-
CONQUISTA DEL PER
97
Vise en esta batalla una cosa muy maravillosa, y es, que los caballos, que el dia antes
no se podan mover de resfriados, aquel dia
anduvieron con tanta
furia,
que parecia no ha-
ber tenido mal. El Capitn General requiri

aquella noche las velas y ronda, ponindolas
en conveniente lugar.
Otro dia por la maana envi el Gobernador un capitn con treinta de caballo correr por todo el campo, y mand quebrar las
armas de los indios; y entre tanto la gente del
real hicieron sacar los
presos los muertos de
con
indios que fueron
las plazas.
El capitn
los de caballo recogi todo lo
bia en el
campo y
tr antes de
que ha-
tiendas de Atabalipa, y en-
mediodia en
el real
con una
ca-
balgada de hombres y mujeres, y ovejas y oro

y plata y ropa; en esta cabalgada hubo ochenta mil
torce
pesos y siete mil marcos de plata y caesmeraldas; el oro y plata en piezas
monstruosas y platos grandes y pequeos, y

cntaros y ollas y braseros y copones grandes,
y otras piezas diversas. Atabalipa dijo que todo
que sus indios

que habian huido haban llevado otra mucha
esto era vajilla de su servicio, y
cantidad.
mand que soltasen todas

porque era mucha cuantidad y em-
El Gobernador
las ovejas,
FRANCISCO DE XEREZ
98
el real^ y que los cristianos matasen

todos los das cuantas hobiesen menester; y
los indios que la noche antes haban recogido
mand el Gobernador poner en la plaza para
barazaban
que los cristianos tomasen los que hobiesen

menester para su servicio; todos los dems
mand
soltar y que se fuesen sus cosas, porque eran de diversas provincias, que los traia
Atabalipa para sostener sus guerras y para servicio de su ejrcito.
Algunos fueron de opinin que matasen

todos los hombres de guerra
les
cortasen
manos. El Gobernador no lo consinti, diciendo que no era bien hacer tan grande crueldad; que aunque es grande el poder de Ataba
lipa y podia recoger gran nmero de gente,
las
que mucho mayor
es el
poder de Dios nuestro
Seor, que por su infinita bondad ayuda los

suyos; y que tuviesen por cierto que el que
los habia librado del peligro del dia pasado
los libraria
de ah adelante, siendo
ciones de los cristianos
buenas,
las
inten-
de atraer
aquellos brbaros infieles al servicio de Dios,
y al conoscimiento de su santa
no quisiesen parecer ellos en
f catlica;
las
que
crueldades
y sacrificios que hacen los que prenden en

eran
sus guerras; que bien bastaba los que
muertos en
la batalla;
que aquellos haban sido
CONQUISTA DEL PER

trados
como
que muriesen
eon sueltos.
En
ovejas corral; que
99
no
era bien
ni se les hiciese dao; y as, fue-
pueblo de Caxamalca fueron hade ropa liada en

fardos arrimados hasta los techos de las casas.
lladas
este
ciertas casas llenas
Dicen que era depositado para bastecer el

ejrcito. Los cristianos tomaron la que quisieron, y todavia quedaron las casas tan llenas,
que parecia no haber hecho
falta
la
que fu
tomada.
La ropa
ha
visto; la
es la
mejor que en
mayor parte
las Indias
della es de lana
se
muy
delgada y prima, y otra de algodn de diversas colores y bien matizadas.

se hallaron
con que hacen
la
Las armas que

guerra y su ma-
nera de pelear es la siguiente:
En la delantera vienen honderos que tiran

con hondas piedras guijeas lisas y hechas
mano, de hechura de huevos; los honderos
traen rodelas que ellos mesmos hacen de tablillas angostas y muy fuertes; asiemesmo traen
jubones colchados de algodn; tras destos
vienen otros con porras y hachas de armas; las
porras son de braza y media de largo, y tan
gruesas como una lanza jineta; la porra que
est al cabo engastonada es de metal, tan
grande como el puo, con cinco seis puntas
FRANCISCO DE XEREZ
100
agudas^ tan gruesa cada punta

pulgar; juegan
con
ellas
como
el
dos manos;
dedo
las ha-
mesmo tamao y mayores; la cude metal de anchor de un palmo, como

alabarda. Algunas hachas y porras hay de oro
y plata, que traen los principales; tras estos
chas son del
chilla
vienen otros con lanzas pequeas arrojadizas,
como
dardos; en
la
retaguarda vienen pique-
ros con lanzas largas de treinta palmos; en el
brazo izquierdo traen una manga con
mucho
algodn, sobre que juegan con la porra.
To
dos vienen repartidos en sus escuadras con

sus banderas y capitanes que los mandan, con
tanto concierto
como
turcos.
Algunos dellos
traen capacetes grandes, que les cubren hasta

los ojos,
hechos de madera; en
ellos
mucho
ms
algodn, que de hierro no pueden ser

fuertes.
Esta gente, que Atabalipa tenia en su

cito,
ejr-
muy diestros y ejercomo aquellos que siem-
eran todos hombres
citados en la guerra,
pre andan en
ella,
son mancebos grandes
de cuerpo, que solos mil dellos bastan para

asolar una poblacin de aquella tierra, aunque
tenga veinte mil hombres.
La casa de aposento de Atabalipa, que en
medio de su real tenia, es l mejor que entre
los indios se ha visto, aunque pequea; hecha
CONQUISTA DEL PER
en cuatro cuartos, y en medio un patio, y en

un estanque, al cual viene agua por un cao,
tan caliente, que
en
ella.
no
se
puede
sofrir la
mano
Esta agua nasce hirviendo en una
sie-
que est cerca de all. Otra tanta agua fria

viene por otro cao, y en el camino se juntan
y vienen mezcladas por un solo cao al estanque; y cuando quieren que venga la una sola,
tienen el cao de la otra. El estanque es grande, hecho de piedra; fuera de la casa, una
rra
parte del
corral,
no tan
est otro
estanque,
este; tiene
sus escaleras de
bien hecho
como
piedra, por
do bajan
lavarse.
El aposento donde Atabalipa estaba entre
un corredor sobre un huerto, y junto

una cmara donde dormia, con una ven-
dia es
est
tana sobre
asimesmo
el
patio y estanque, y el corredor
sale sobre
el patio;
las
paredes
es-
un betmen bermejo, mejor que almagre, que luce mucho, y la madera

que cae sobre la cobija de la casa est teida
de la mesma color; y el otro cuarto frontero es
de cuatro bvedas, redondas como campanas,
tn enjabelgadas de
todas cuatro encorporadas en una; este es encalado, blanco
como
nieve.
Los otros dos son
casas de servicio. Por la delantera deste apo-
sento pasa un
Ya
se
rio.
ha dicho de
la victoria
que los
cris-
FRANCISCO DE XEREZ
102
tianos hobieron en la batalla y prisin de Atamanera de su real y ejrcito.
balipa, y de la
Agora
se dir del padre deste
Atabalipa^ycmo
de su grandeza y
mesmo lo cont al Go-
se hizo seor, y otras cosas
estado, segn que l
bernador.
Su padre deste Atabalipa se llam el Cuzco,

que seore toda aquella tierra; de mas de trecientas leguas le obedecian y daban tributo.
Fu
natural de
y como
to,
una provincia mas
hallase aquella tierra
atrs
de Gi-
donde estaba
apacible y abundosa y rica, asent en ella, y

puso nombre una gran ciudad donde estaba
la
ciudad del Cuzco.
Era tan temido y obedescido, que lo tuvieron cuasi por su dios, y en muchos pueblos le
Tuvo cien hijos y hijas,

y los mas son vivos; ocho aos h que muri,
y dej por su heredero un hijo suyo llamado
asi como l. Este era hijo de su mujer legtima.
tenian hecho de bulto.
Llaman mujer legtima la mas principal,

quien mas quiere el marido; este era mayor
que Atabalipa.
El Cuzco viejo dej por seor de
cia
la provin-
de Gito, apartada del otro seoro princiy el cuerpo del Cuzco est en
de Gito, donde muri, y la cabe-
pal, Atabalipa,
la provincia
za llevronla la ciudad del Cuzco, y la tienen
CONQUISTA DEL PER
IO3
n mucha veneracin, con mucha riqueza de

plata; que la casa donde est es el suelo
oro y
y paredes y techo todo chapado de oro y plata, entretejido uno con otro; y en esta ciudad
hay otras veinte casas las paredes chapadas de

una hoja delgada de oro por de dentro y por
de
fuera.
muy ricos edificios; en

Cuzco su tesoro, que eran tres bohos llenos de piezas de oro y cinco de plata,
y cienmil tejuelos de oro que habia sacado de
las minas; cada tejuelo pesa cincuenta castellaEsta ciudad tiene
ella tenia el
nos; "esto habia habido del tributo de las tierras
que habia seoreado.

Adelante de esta ciudad hay otra llamada
Collao, donde hay un rio que tiene mucha cantidad de oro; y camino de diez jornadas desta
provincia de Caxamalca, en otra provincia que
se dice Guaneso, hay otro rio tan rico como
este. En todas estas provincias hay muchas
minas de oro y plata. La plata sacan en la sierra con poco trabajo; que un indio saca en un
dia cinco seis marcos, la cual sacan envuelta con plomo y estao y piedra zufre, y despus la apuran, y para sacarla pegan fuego la
sierra;
como
se enciende la piedra zufre, cae
la plata pedazos;
las
mayores minas.
y en Gito y Chincha hay
FRANCISCO DE XEREZ
104
De aqu
la ciudad del Cuzco hay cuaren-
jornadas de indios cargados, y la tierra es

bien poblada. Chincha est medio camino,
ta
que
es gran poblacin.
mucho ganado de
En toda
esta tierra
muchas
ovejas,
hay
hacen
se
monteses, por no poder sostener tantas
como
se crian.
Entre los espaoles que con
Gobernador
el
estn se matan cada dia ciento y cincuenta, y

parece que ninguna falta hace ni harian en este
valle
aunque estoviesen un ao en
dios generalmente las
comen en
Y los in-
asimismo dijo Atabalipa que despus de
muerte de su padre,
Cuzco estuvieron en paz
la
en
l.
esta tierra.
la tierra
que
le
y su hermano el
aos cada uno
siete
dej su padre; y podr hael Cuz-
ber un ao, poco mas, que su hermano
co se levant contra
le su seoro,
con voluntad de tomar-
y despus
le
envi rogar Ata-
no le hiciese guerra, sino que se

contentase con lo que su padre le habia dejado; y el Cuzco no lo quiso hacer, y Atabalipa
sali de su tierra, que se dice Gito, con la
mas gente de guerra que pudo, y vino Tomepomba, donde hubo con su hermano una batalla, y mat Atabalipa mas de mil hombres de
balipa que
la
gente del Cuzco, y lo hizo volver huyendo;
y porque
el
pueblo
Tomepomba
se le
puso en
CONQUISTA DEL PER

defensa, lo abras, y
mat toda
la
10$
gente del, y
quera asolar todos los pueblos de aquella co-
marca, y dejlo de hacer por seguir su hermano; y el Cuzco se fu su tierra huyendo,
y Atabalipa vino conquistando con gran poder

toda aquella tierra y todos los pueblos se le
daban, sabiendo la grandsima destruicion que
Tomepomba. Seis meses habia

que Atabalipa habia enviado dos pajes suyos,
muy valientes hombres, el uno llamado Quis-
habia hecho en
ques, y el otro Chaliachin, los cuales fueron
con cuarenta mil hombres sobre la ciudad de

su hermano, y fueron ganando toda la tierra
hasta aquella ciudad donde el Cuzco estaba, y
mataron mucha gente, y prendieron su persona y le tomaron todo el tesoro
de su padre, y luego lo hicieron saber Ata-
se la tomaron, y
balipa, y
mand que
se lo enviasen preso,
y
con mucho tesoro; y los capitanes se quedaron en aquella
ciudad que habian conquistado, por guardar la
ciudad y el tesoro que en ella habia, y tenian
diez mil hombres de guarnicin, de los cuarenta mil que llevaron, y los otros treinta mil
hombres fueron descansar sus casas con el
despojo que habian habido, y todo lo que su
hermano el Cuzco poseia tenia Atabalipa sub-
tiene nueva que llegarn presto
jectado.
FRANCISCO DE XEREZ
106
Atabalipa y estos sus capitanes generales

andaban en andas, y despus que la guerra comenz ha muerto mucha gente, y Atabalipa ha
hecho muchas crueldades en los contrarios, y
tiene consigo todos los caciques de los pue-
blos que ha conquistado, y tiene puestos gobernadores en todos los pueblos, porque de
manera no pudiera tener tan pacfica y

como la ha tenido; y con esto ha sido muy temido y obedecido, y su gente de guerra muy servida de los naturales, y
otra
subjecta la tierra
muy
del
miento,
bien tratada. Atabalipa tenia pensasi
no
le acaesciera ser preso,
de
irse
y de camino acabar de
asolar todos los pueblos de aquella comarca
descansar su
tierra,
de Tomepomba, que se le habia puesto en defensa, y poblalla de nuevo de su gente, y que

le enviasen sus capitanes, de la gente del Cuzco que han conquistado, cuatro mil hombres
casados para poblar
Tomepomba. Tambin
dijo Atabalipa que entregara al
su
hermano
el
Cuzco,
viaban preso de
lo
que
la ciudad,
quisiese; y
Gobernador
al cual sus
capitanes en-
para que hiciese del
porque Atabalipa temia que
mesmo
mataran los espaoles, y dijo al

Gobernador que daria para los espaoles que
hbian predicado mucha cuantidad de oro

Gobernador le pregunt qu tanto
y
le
plata; el
CONQUISTA DEL PER
107
dara y en qu trmino; Atabalipa dijo que da-
de oro una sala que tiene veinte y dos pies

en largo y diez y siete en ancho, llena hasta
una raya blanca que est la mitad del altor
ra
de
la sala,
que ser lo que dijo de altura de
es-
tado y medio, y dijo que hasta all henchirla la

sala de diversas piezas de oro, cntaros, ollas
y tejuelos, y otras piezas, y que de plata daria

todo aquel boho dos veces lleno, y que esto
cumplirla dentro de dos meses.
El Gobernador le dijo que despachase mensajeros por ello, y que cumpliendo lo que decia no tuviese ningn temor. Luego despach
-'
Atabalipa mensajeros sus capitanes, que
taban en la ciudad del Cuzco, que
le
es-
enviasen
dos mil indios cargados de oro y muchos de

que venia camino con su hermano, que traian preso.
plata, esto sin lo
El Gobernador
le
pregunt que qu tanto
tardaran sus mensajeros en
ir
la ciudad del
Cuzco; Atabalipa dijo que cuando envia con

priesa hacer saber alguna cosa, 'corren por
postas de pueblo en pueblo, y llega la nueva

en cinco dias, y que yendo todo el camino los
que
envia con
el
mensaje, aunque sean
bres sueltos, tardan quince dias en
hom-
ir.
Tambin le pregunt el Gobernador por qu

mandado matar algunos indios que ha^
habia
FRANCISCO DE XEREZ
I08
bian hallado muertos en su real los cristianos
que recogieron el campo; Atabalipa dijo que el

dia que el Gobernador envi su hermano
Hernando Pizarro su real para hablar con l,

que uno de los cristianos arremeti con el caballo, y aquellos que estaban muertos se haban retrado, y por eso los mando matar.
Atabalipa era hombre de treinta aos, bien
apersonado y dispuesto, algo grueso;
el
rostro
grande, hermoso y feroz, los ojos encarnizados
en sangre; hablaba con mucha gravedad,

gran seor; hacia
como
muy
vivos razonamientos, y
entendidos por los espaoles, conoscian ser
hombre
sabio; era
hombre
alegre,
do; hablando con los suyos era
no mostraba
alegra.
aunque
muy
cru-
robusto y
Entre otras cosas, dijo
Gobernador que diez jornadas de

Caxamalca, camino del Cuzco, est en un pueblo una mezquita que tienen todos los moradores de aquella tierra por su templo general,
Atabalipa
en
al
todos ofrescen oro y plata, y su pamucha veneracin, y l asimescual mezquita dijo Atabalipa que tenia
la cual
dre
la
mo;
la
mucha
tuvo en
riqueza; porque, aunque en cada pueblo

hay mezquita donde tienen sus dolos particulares en que ellos adoran, en aquella mezquita
estaba el general dolo de todos ellos; y que
por guarda de aquella mezquita estaba un gran
CONQUISTA DEL PER

sabio, el cual los indios creian
IO9
que sabia
las
cosas por venir, porque hablaba con aquel dolo y se las deca.
Oidas estas palabras por
el
Gobernador
(aunque antes tenia noticia desta mezquita),

dio entender Atabalipa
cmo todos
aque-
son vanidad, y el que en ellos hadiablo, que los engaa por los llevar
llos dolos
bla es el
perdicin,
en
tal
como ha
llevado todos los que
creencia han vivido y fenescido; y dile
entender que Dios es uno solo, criador del

cielo y tierra y de todas las cosas visibles invisibles,
en
el
cual los cristianos creen, y este
debemos
tener por Dios y hacer lo que

manda, y recebir agua de baptismo; y los que
solo
as lo hicieren llevar su reino,
irn las penas infernales,
y los otros
donde para êm-
pre estn ardiendo todos los que carecieron

deste conoscimiento, que han servido al dia-
blo hacindole sacrificios y ofrendas y mezquitas; todo lo cual de aqu adelante ha de cesar,
porque esto
le
envia
el
Emperador, que
es
rey y seor de los cristianos y de todos ellos,
y por
vivir,
como han
vivido, sin conoscer
Dios, permiti que con tan gran poder de gente
como
tenia,
fuese desbaratado y preso de
tan pocos cristianos; que mirase cuan
ayuda
le
poca
habia hecho su dios, por donde co-
no
FRANCISCO DE XEREZ
nosceria que es
el
diablo que los engaaba.
Atabalipa dijo que^
como
hasta entonces
no habian visto cristianos l ni sus antepasados, no supieron esto, y que l habia vivido
como ellos; y ms dijo Atabalipa, que est espantado de lo que el Gobernador le habia dicho; que bien conoscia que aquel que hablaba
en su dolo no es dios verdadero, pues tan po-
co
le
ayuda.
Como
el Gobernador y los espaoles hobieron descansado del trabajo del camino y de
la batalla, luego envi mensajeros al pueblo de

San Miguel, haciendo saber los vecinos lo
que le habia acaescido, y por saber dellos c-
mo
les iba, y si habian venido algunos navios,

de lo cual mand que le avisasen; y mand
hacer en la plaza de Caxamalca una iglesia
donde se celebrase el santsimo sacramento de
y mand derribar la cerca de la plaza,

porque era baja, y fu hecha de tapias de altura de dos estados, de largura de quinientos y
la misa,
cincuenta pasos. Otras cosas
guarda del
Cada
mand hacer para
real.
dia se informaba
ayuntamiento de gente, y de
si
se hacia algn
las otras
cosas que
en la tierra pasaban.
Sabido por los caciques desta provincia la
venida del Gobernador y la prisin da Ataba-
CO NQUISTA DEL PER
III
muchos dellos vinieron de paz ver al

Gobernador. Algunos destos caciques eran se-
Upa,
ores de treinta mil indios, todos subjectos

Atabalipa, y como ante l llegaban, le hacan
gran acatamiento besndole los pies y las manos, l los reciba sin mirallos.
Cosa extraa
blipa,
la
es decir la
gravedad de Ata-
mucha obediencia que todos
le
tenian.
Cada
dia le traian
muchos presentes de toda
la tierra.
As, preso
como
estaba, tenia estado
de
se-
or y estaba muy alegre; verdad es que el Gobernador le hacia muy buen tratamiento, aun-
que algunas veces
le
dijo
que algunos indios
hablan dicho los espaoles

tar gente
cmo
hacia ayun-
de guerra en Guamachuco y en otras
partes.
Atabalipa respondi que en toda aquella
no habia quien se moviese sin su licencia;

que tuviese por cierto que si gente de guerra
viniese, que l la mandaba venir, y que entonces hiciese del lo que quisiese, pues lo tenia
en su prisin.
Muchas cosas dijeron los indios que fueron
mentira, aunque los cristianos tenian alteratierra
cin.
Entre muchos mensajeros que
venian
FRANCISCO DE XEREZ
112
Atabalipa, le vino
uno de
los
que traan preso
su hermano, decille que cuando sus capitanes supieron su prisin haban ya muerto al
Cuzco.
Sabido esto por
el
Gobernador, mostr que
pesaba mucho, y dijo que no le haban

muerto, que lo trujesen luego vivo, y si no,
le
que
mandara matar Atabalipa.
Atabalipa afirmaba que sus capitanes lo
haban muerto sin saberlo
l.
El Gobernador
se inform de los mensajeros, y supo que lo
haban muerto.
Pasadas estas cosas, desde algunos das vino

gente de Atabalipa y un hermano suyo que
venia del Cuzco, y trujle unas hermanas y
mujeres de Atabalipa, y trujo muchas vasijas de

oro, cntaros y ollas y otras piezas,
y dijo que por
plata,
que,
como
el
y mucha
camino venia ms; por-
es tan larga la jornada, cansan los
traen y no pueden llegar tan

que cada da entrar ms oro y plata de
lo que queda ms atrs.
indios que lo
ahina;
as,
entran algunos das veinte mil, y
otras veces treinta mil, y otras cincuenta,

otras sesenta mil pesos de oro en cntaros
ollas grandes
de dos arrobas y de
tres,
cntaros y ollas grandes de plata, y otras
chas
vasijas.
y
y
y
mu-
CONQUISTA DEL PER
II3
Todo lo mand poner el Gobernador en

una casa donde Atabalipa tenia sus guardas,
hasta tanto que con ello y con lo que ha de
venir cumpla lo que ha prometido. Veinte dias
eran pasados de deciembre del sobredicho ao,
cuando llegaron este pueblo ciertos indios
mensajeros del pueblo de San Miguel con una
carta en que hacian saber al Gobernador cmo
haban arribado esta costa, un puerto que
se dice Cancebi, junto con Quaque, seis navios
en que venian ciento y cincuenta espaoles y
ochenta y cuatro caballos; los tres navios venian de Panam, en que venia el capitn Diego
de Almagro con ciento y veinte hombres, y
las otras tres carabelas venian de Nicoragua
con treinta hombres, y que venian esta gobernacin con voluntad de servir en ella, y que
desde Cancebi, como hobieron echado la gente y los caballos para venir por tierra, se adelant un navio saber dnde estaba el Gobernador, y lleg hasta Tmbez, y el cacique de
aquella provincia no le quiso dar razn del ni
mostralle la carta que el Gobernador le dej
para dar los navios que por all viniesen.
Y este navio se volvi sin llevar nueva del
Gobernador, y otro que tras l habia salido
sigui la costa adelante hasta que lleg al puerto de San Miguel, donde deeasfesa!ej&'*d maes-
FRANCISCO DE XEREZ
114
tre
y fu
gria
con
al
pueblo, en
la venida
el
cual
hubo mucha
de aquella gente.
ale"
luego se
volvi el maestre con las cartas que el Gober-
nador habia enviado
los del pueblo,
en qu3
les
hacia saber la victoria que Dios habia dado
y su gente, y la mucha riqueza de la tierEl Gobernador y todos los que con l esta-
ra.
ban hobieron mucho placer cou la venida des

Luego despach el Gobernador sus
mensajeros, escribiendo al capitn Diego de
Almagro y algunas personas de las que con l
venian, hacindoles saber cuanto holgaba con
su venida, y que, llegados al pueblo de San
Miguel, porque no le pusiesen en necesidad, se
saliesen los caciques comarcanos que estn
en el camino de Caxamalca, porque tienen
mucha abundancia de mantenimientos, y que l
proveeria de hundir oro para pagar el flete de
los navios, porque se volviesen luego.
Como de cada dia venin caciques al Gobernador, vinieron entre ellos dos caciques que
se dicen de los ladrones, porque su gente saltea todos los que pasan por su tierra; estos
estn camino del Cuzco. Pasados sesenta dias
de la prisin de Atabalipa, un cacique del puetos navios.
blo donde est la mezquita, y
el
guardin della,
llegaron ante el Gobernador, el cual pregunt

.
Atabalipa que quin eran; dijo que el uno
CONQUISTA DEL PER
11
era seor del pueblo de la mezquita y el otro

guardin della, y que se holgaba con su venida,
porque pagara las mentiras que le habia di-
cho; y pidi una cadena para echar al guardin porque le habia aconsejado que tuviese
guerra con los cristianos, que
el
dolo
le
habia
dicho que los mataria todos; y tambin dijo

su padre el Cuzco, cuando estaba la muerte,
que no morirla de aquella enfermedad.

Y el Gobernador mand traer la cadena, y
Atabalipa se la ech diciendo que no se la
quitasen hasta que hiciese traer todo el oro de
la mezquita, y dijo Atabalipa que lo queria
dar los cristianos, pues que su dolo es men-
Yo quiero agora
cadena ese que t dices
que es tu dios. El Gobernador y el cacique que
vino con el guandian despacharon sus mensajeros para que trujesen el oro de la mezquita
y lo que el cacique tenia
y dijeron que
volveran donde en cincuenta dias con todo
tiroso;
ver
si
y dijo
al
guardin:
te quitar esta
esto.
Sabido por
el
Gobernador que ayuntaba
gente en la tierra y que habia gente de guerra

en Guamachuco, envi el Gobernador Her-
nando Pizarro eon veinte de caballo y algunos

de pi Guamachuco, que est tres jornadas
de Caxamalca, para saber qu se hacia, para
FRANCISCO DE XEREZ
Il6
que hiciese venir
el
oro y plata que est en
Guamachuco
El capitn Hernando Pizarro se parti de
Caxamalca vspera de los reyes del ao 1533;
quince dias despus llegaron Caxamalca ciertos cristianos con mucha cuantia de oro y pla^
ta, en que vinieron mas de trescientas cargas
de oro y plata en ctnaros y ollas grandes y
otras diversas piezas. Todo lo mand el Go
bernador con lo que primero habian trado, en
una casa donde Atabalipa tenia puestas guar-r
das, diciendo que l lo quera tener recaudo;
pues habia de cumplir lo que habia prometido,

para que venido lo entregase todo junto; y por
tenerlo mejor recaudo puso el Gobernador
que lo guardasen de dia y de neche,

tiempo que mete en la casa lo cuentan todo, porque no haya fraude. Con este oro y plata vino un hermano de Atalipa, y dijo que en
Jauja quedaba mayor cantidad de oro, lo cual
traian ya por el camino, y venian con ello uno
cristianos
al
de los capitanes de Atalipa, llamado Chillicuchima.
Hernando Pizarro
que
l se
escribi al
Gobernador
habia informado de las cosas de
la
y que no habia nueva del ayuntamiento

de gente ni de otra cosa, sino que el oro esta-
tierra,
ba en
Jauja,
y con ello un capitn, y que
le hi-
CONQUISTA DEL PER
II7
qu mandaba que
hiciese, si mandaba que pasase adelante, porque hasta ver su

respuesta no se partira de all. El Gobernador
respondi que llegase la mezquita, porque
cese saber
tenia preso al guardin della, y Atabalipa ha-
mandado traer el tesoro que en ella estaba,

que
despachase presto de traer todo el oro
y
que en la mezquita hallase, y que le escribiese
de cada pueblo lo que le sucediese por el cabla
mino; y as lo hizo.
Viendo
el
Gobernador
la dilacin
que ha-
ba en el traer el oro, envi tres cristianos para
que hiciesen venir
el
y para que viesen
el
oro que estaba en Jauja
pueblo del Cuzco, y dio

poder uno dellos para que en su lugar, en
nombre de su majestad, tomase posesin del
Cuzco y de sus comarcas ante un escribano pcon ellos iba; y con ellos envi un
hermano de Atabalipa. Y mandles que no hiciesen mal los naturales ni les tomasen oro
blico que
ni otra cosa contraria su voluntad, ni hiciesen
mas de
que quisiese aquel principal que con

porque no los matasen; y que procurasen de ver el pueblo del Cuzco, y de todo
trujesen relacin; los cuales se partieron de
Caxamalaca 15 das de hebrero del ao solo
ellos iba,
bredicho.
El capitn Diego de Almagro lleg este
FRANCISCO DE XEREZ
Il8
pueblo con alguna gente, y entraron en Caxamalea vspera de Pascua Florida, 14 de Abril
del dicho ao; el cual fu bien recibido del
Gobernador y de los que con l estaban. Un

negro que parti con los cristianos que fueron
al Cuzco volvi 28 de Abril con ciento y
siete cargas de oro y siete de plata; este negro
volvi desde Jauja, donde hallaron los indios
que venian con
fueron
el
al
capitn
el oro, y otros cristianos se

Cuzco; y dijo este negro que vernia
Hernando Pizarro muy
presto,
que
era ido Jauja verse con Chilicuchima. El
Gobernador mand poner
este oro
con
lo
y contronse todas las piezas.

A 25 dias del mes de Marzo entr en este
otro,
Hernando Picon
el capitn Chilicuchima. Fule hecho muy buen
recebimiento por el Gobernador y por los que
con l estaban. Trujo de la mezquita veinte y
pueblo de Caxamalca
el
capitn
zarro con todos los cristianos que llev y
de oro y dos mil mareos de plata,

Gobernador la relacin que Miguel
veedor (que con l fu en el viaje),
siete cargas
y dio
al
Estete,
hizo; la cual es la siguiente:
=^^
LA RELACIN DEL VIAJE QUE HIZO EL SEOR

PITN HERNANDO PIZARRO POR MANDADO
DEL SEOR GOBERNADOR, SU HERMANO, DESDE EL PUEBLO DE
CAXAMALCA PARCAi,
Y DE
A]
JAUJA.
CA-
LA RELACIN DEL VIAJE QUE HIZO EL SEOR CAPITN HERNANDO PIZARRO POR MANDADO DEL
SEOR GOBERNADOR, SU HERMANO, DESDE EL
PUEBLO DE CAXAMALCA PARCAMA, Y DE ALL
JAUJA.
Mircoles,
vulgarmente
dia de la Epifana (que se dice
la fiesta
de los
tres
Reyes Magos,
de enero del ao de 1533, parti el capitn

Hernando Pizarro del pueblo de Caxamalca
con veinte de caballo y

el
mismo
ciertos escopeteros, y
dia fu dormir unas caseras
que
estn cinco leguas deste pueblo. Otro dia fu
comer otro pueblo que se dice Ichoca,
donde
fu bien recebido y le dieron lo
menester para
que fu
y para su gente. Aquel dia
fu dormir otro pueblo
pequeo que
se di-
ce Cuancasanga, subjecto del pueblo de Gua-
machuco.
Otro dia de maana lleg al pueblo de
Guamachuco, el cual es grande y est en un va-
FRANCISCO DE XEREZ
122
sierras; tiene buena vista y aposentos;

seor del se llama Guamanchoro, del cual
capitn y los que l iban fueron bien rece-
He entre
el
el
bidos. All vino
un hermano de Atabalipa que
venia de dar priesa a que viniese
Cuzco; del supo
el
oro del
el
capitn que veinte jornadas
de all venia el capitn Chilicuchima y traia

toda la cantidad que Atabalipa habia mandado.
Visto que
el
oro venia tan
lejos, el
capitn
hizo mensajero al Gobernador para saber loque
mandaba que
hiciese;
que
no pasara de
all
hasta ver su respuesta.
En
este
pueblo se inform de algunos
in-
venia tan lejos Chilicuchima; y apremiando algunos principales, le dijeron que
dios
si
Chilicuchima quedaba siete leguas de
all
en
el
pueblo de Andamarca, con veinte mil hombres

de guerra, y que venia matar los cristianos
y librar su seor; y el que esto confes dijo que habia comido el dia antes con l. Toma-
do aparte otro compaero

mesmo.
deste principal, dijo
lo
Visto esto por
el capitn,
determin de
ir
verse con Chilicuchima, y ordenada su gente,

tom el camino en la mano, y aquel dia fu
dormir un pueblo pequeo que se dice Tambo, subjecto de Guamachuco, y
all
se torn
CONQUISTA DEL PER
23
informar, y todos cuantos indios preguntaba

mismo que los primeros.
decian lo
En
este
pueblo hubo buena guarda toda la

la maana continu su
noche, y otro dia por
camino con mucho concierto, y antes de me^

dioda lleg al pueblo de Andamarca, y no
hall al capitn ni nuevas del, mas de las que
primero el hermano de Atabalipa habia dado,
que estaba en un pueblo que se dice Jauja con
mucho oro y que venia de camino. En este
pueblo de Andamarca lo alcanz la respuesta
del seor Gobernador, en que decia que, pues
tenia noticia que Chilicuchima y el oro venian
tan lejos, que ya sabia que l tenia en su poder
al obispo de la mezquita de Pachacama y el
mucho oro que habia mandado; que se informase del camino que habia para ir all, y que
si le parecia que seria bueno ir all por ello,
que fuese; porque entre tanto llegarla lo que
venia del Cuzco.
El capitn se inform del camino y jornadas que habia hasta la mezquita; y aunque la
gente que llevaba iba mal aderezada de herraje
y de otras cosas necesarias para tan largo camino, visto el servicio que su majestad se hacia en ir por aquel oro, porque los indios no
lo alzasen, y tambin por ver qu tierra era, y
si
era dispuesta para poblar en ella cristianos;
FRANCISCO DE XEREZ
124
aunque tuvo noticia que habia en ella muchos

ros y puentes de redes, y largo camino y
malos pasos, determin de ir, y llev algunos
principales que habian estado en aquella tierra; y as comenz su camino 14 de enero,
y el mesmo dia pas algunos malos pasos y
dos rios, y fu dormir un pueblo que se
dice Totopamba, que est en una ladera. De
los indios fu bien recebido y dieron bien de
comer y todo lo que fu menester para aquella
noche, y indios para las cargas.
Otro dia sali deste pueblo y fu dormir

otro pequeo pueblo que se dice Coronga; al
medio camino est un gran puerto de nieve, y

por todo el camino mucha cuantidad de ganados con sus pastores que los guardan, y tienen
sus casas en las sierras al modo de Espaa. En
este pueblo dieron comida y todo lo que fu
menester, y indios para las cargas; este pueblo
es subjecto
de Guamachuco.
Otro dia parti deste pueblo y fu dor-
mir otro pequeo que se dice Pinga, y no se

hall en l gente, porque se ausentaron de
miedo.
Esta jornada fu
una bajada de
muy
mala, porque habia
escaleras hechas de piedra,
agria y peligrosa para los caballos.

Otro dia hora de comer lleg
muy
un pueblo
CONQUISTA DEL 1>ER

grande que est en un
mino hay un
rio
valle;
grande
I25
en medio del ca-
muy furioso;
tiene dos
puentes juntas hechos de red, desta manera,
que sacan un gran cimiento desde el agua y lo

suben bien alto, y de una parte del rio otra
hay unas maromas hechas de bejucos manera
de bimbrcs, tan gruesas como el muslo, y tinenlas atadas con grandes piedras, y de la una
la otra hay anchor de una carreta, y atraviesan
recios cordeles muy tejidos y por debajo ponen unas piedras grandes para que apesgue la
puente.
Por
la
una destas pasa la gente .comn, y

que pide portazgo, y por la
tiene su portero
otra pasan los seores y sus capitanes: esta est

siempre cerrada, y abrironla para que pasasen
el capitn y su gente, y los caballos pasaron
muy bien.
En este pueblo
dias,
porque
tijâdos
la
descans
el
capitn dos
gente y los caballos
iban
fa-
del mal camino; en este pueblo fue-
ron los cristianos muy bien recebidos y servidos de comida y de todo lo que fu menester;
llmase el seor deste pueblo Pumapaecha.
El dia siguiente
se parti
el
capitn
deste
pueblo y fu comer un pueblo pequeo,

donde dieron todo lo necesario, y junto
este
pueblo se pas otra puente de red
como
FRANCISCO DE XEREZ
126
y fu dormir dos leguas de all

otro pueblo, donde le salieron recebir de
la Otra,
paz y dieron comida para los cristianos y

dios para las cargas.
Esta jornada fu por un valle
abajo
in-
de
maizales y pueblos pequeos de una parte y

otra de camino.
Otro dia domingo parti deste pueblo, y
por
la
maana
lleg otro pueblo,
cibi el capitn y los que
con
donde
iban
re-
mucho
y la noche llegaron otro pueblo,

donde asimesmo les fu hecho mucho servicio,
y presentaron los indios de aquel pueblo muchas ovejas y chicha y todo lo dems que fu
servicio,
menester.
Toda
aquella tierra es
muy abundante de
ganados y maiz, que yendo los cristianos por

el camino vian andar los hatos de ovejas por
el
camino.
El dia siguiente parti
el
capitn de aquel
pueblo, y por el valle fu comer un pueblo grande que se dice Guarax, y el seor
del Pumacapillay,
donde del y de sus indios

comida y gente para lle-
fu bien provedo de
var las cargas.
Este pueblo est en un llano, pasa un rio

junto
l;
desde
l se
parecen otros pueblos,
adonde hay muchos ganados y maiz. Solamente
CONQUISTA DEL PER

para dar de comer
con
l iba,
al
tenan en
27
capitn y su gente que
un corral doscientas
ca-
bezas de ganado.
De aqu sali el capitn tarde, y fu dormir otro pueblo que se dice Sucaracoay,
donde le hicieron buen recebimiento; llmase
el
seor deste pueblo Marcocana.
un
En
este pue-
porque la gente
y los caballos venian cansados del mal camino.
En este pueblo hubo buena guarda, porque era
grande y Chilicuchima estaba cerca con cincuenta y cinco mil hombres. Otro dia parti
deste pueblo por un valle de labranzas y mucho
ganado; fu dormir dos leguas de all, un
pueblo pequeo que se dice Pachicoto. Aqu
dej el camino real que va al Cuzco y tom el
de los llanos. Otro dia parti deste pueblo, u
dormir otro que se dice Marcara; el seor
del se llama Corcora; este es de seores de ganado que tienen en l sus pastores, y en cierto
tiempo del ao los llevan all apacentar, como hacen en Castilla, en Extremadura; deste
pueblo corren las aguas hacia la mar, y se hace
el camino difcil, porque toda la tierra adentro
es muy fria y de mucha agua y nieve, y la costa
muy caliente, y llueve muy poco, que no basta
para lo que siembran, sino que de las aguas
que bajan de la sierra riegan la tierra, la cual
blo descans
el
capitn
dia,
FRANCISCO DE XEREZ
128
muy abundosa de mantenimientos y frutas.

Otro dia parti deste pueblo, y por un rio
abajo de frutales y labranzas fu dormir un
pueblo pequeo que se dice Guaracanga, y otro
dia fu dormir un pueblo grande que se
dice Parpunga, que est junto la mar; tiene
es
una casa fuerte con cinco cercas ciegas, pintada de muchas labores por de dentro y por de
fuera, con sus portadas muy bien labradas la
manera de Espaa, con dos tigres la puerta
principal. Los indios deste pueblo anduvieron
remontados, de miedo de ver una gente nunca
antes vista y los caballos, de los cuales se ma>
ravillaban ms; y el capitn les hizo hablar por
la
lengua que llevaban, asegurndolos, y ellos

En este pueblo torn tomar
sirvieron bien.
otro camino
mano por las
ms ancho, que
poblaciones de
est
la costa,
hecho
tapiado
de paredes de una parte y de la otra. En este

pueblo de Parpunga estuvo el capitn dos dias
porque la gente descansase y por esperar hePartiendo
rraje.
el
capitn deste pueblo, pa-
y su gente un rio en balsas y los caballos nado, y fu dormir un pueblo que

se dice Guamamayo, que est en un barranco
sobre la mar; junto este pneblo se pas otro
saron
el
rio
nado con mucha
muy
crecido y furioso.
dificultad,
En
porque iba
estos rios de
las
CONQUISTA DEL PER

costas
29
no hay puentes, porque van muy gran-
des y derramados; el seor deste pueblo y su

gente lo hicieron bien en ayudar pasar las
cargas, y dieron
muy
bien de
comer
los cris-
tianos, y gente para las cargas.
Deste pueblo parti
el
capitn con su gente
9 dias del mes de enero, y fu dormir

otro pueblo sujeto de Guamamayo, que son
de camino, la mayor parte poblado

de labranzas y arboledas y fructales; el camino
limpio y tapiado; este dia fu dormir un
pueblo muy grande que est cerca de la mar,
que se dice Guarna.
Este pueblo est en un buen sitio, tiene
grandes edificios de aposentos; los cristianos
fueron bien servidos de los seores del pueblo
y de sus indios, y dieron todo lo que tuvieron
menester en aquel dia. Luego el siguiente dia
se parti el capitn y su gente, y fueron dormir
un pueblo que se llama Llachu, que se le
puso nombre el pueblo de las Perdices, porque
en cada casa habia muchas perdices puestas en
tres leguas
jaulas.
Los indios deste pueblo salieron de paz y

mucho con el capitn y sirvironle
bien, y el cacique deste pueblo nunca pareci.
holgronse
Otro dia parti
el
de maana, porque
capitn deste pueblo algo

le
hablan hecho saber que
FRANCISCO DE XEREZ
130
era grande la jornada, y fu comer un pueblo grande que se llama Suculacumbi, que hay
cinco leguas de camino.
El seor del pueblo y los indios salieron

de paz y dieron todo lo necesario de comida
para aquel dia; y hora de vsperas salieron
el capitn y su gente deste pueblo por allegar
otro dia al pueblo donde estaba la mezquita;
y pas un gran rio vado y por el camino tapiado, y fu dormir un lugar del sobredicho
pueblo, legua y media del. Otro dia domingo,
30 de enero, parti el capitn deste pueblo,
y sin salir de arboledas y pueblos lleg Pacalcami, que es el pueblo donde est la mezquita
medio camino
est otro pueblo,
donde
capitn comi. El seor de Pacalcami y los

principales del salieron recebir los cristiael
nos de paz y mostraron mucha voluntad los

espaoles.
Luego
el
capitn se fu posentar con
gente unos aposentos
muy
su
grandes que estn
una parte del pueblo, y luego dijo el capitn

que iba por mandado del seor Gobernador
por
el
oro de aquella mezquita, que
mandado
el
cacique
seor Gobernador, y que

luego lo juntasen y se lo diesen, lo llevasen
habia
adonde
el
al
seor Gobernador estaba; y juntan-
CONQUISTA DEL PER
13I
dse todos los principales del pueblo y los

pajes del dolo, dijeron que lo darian, y anduvieron disimulando y dilatando. En conclusin, que trujeron muy poco y dijeron que no
habia ms. El capitn disimul con ellos, y
dijo que quera ir ver aquel dolo que tenian

y que lo llevasen all, y as fu llevado.
El dolo estaba en una buena casa bien
pintada, en una sala muy oscura, hidiond
y muy cerrada; tienen un dolo hecho de palo
muy sucio, y aquel dicen que es su dios, el
que los
cria y sostiene
y cria los mantenimien-
tos; los pies del tenian ofrecidas
algunas jo-
yas de oro; tinenle en tanta veneracin, que

solos sus pajes y criados que dicen que l seala, esos le sirven, y otro
no osa
entrar, ni
tienen otro por digno de tocar con la
en
las
mano
paredes de su casa.
Averiguse que
el
diable
se
reviste
en
aquel dolo y habla con aquellos sus aliados,

y les dice cosas diablicas que manifiesten por
toda la
tierra.
por dios y le hacen muchos

vienen este diablo en peregrina-
este tienen
sacrificios;
cin de trescientas leguas con oro y plata y

ropa, y los que llegan van al portero y piden
su don, y l entra y habla con el dolo, y l
dice que se lo otorga.
FRANCISCO DE XEREZ
132
Antes que ninguno destos sus ministros enque ha de ayunar muchos
tre servirle, dicen
no
ha de allegar mujer. Por todas

pueblo y las puertas principales del, y la redonda desta casa, hay muchos dolos de palo, y los adoran imitacin
dias y
se
las calles deste
de su diablo.
Hase averiguado con muchos seores desta
tierra que desde el pueblo de Catamez, que es
al principio deste gobernamiento, toda la gente desta costa servia esta
mezquita con oro
y plata y daban cada ao cierto tributo; tenian

sus casas y mayordomos adonde echaban el
adonde se hall algn oro y muestra

de haber alzado mucho ms; averiguse con
muchos indios haberlo alzado por mandado
tributo,
del diablo.
Muchas cosas
se podran decir de las ido-
que se hacen este dolo; mas por eviprolejidad no las digo, mas de cuanto se
latras
tar
dice entre los indios que aquel dolo los hace
entender que es su dios y que los puede hundir si le enojan y no le sirven bien, y que todas
las cosas del mundo estn en su mano.
la
gente estaba tan escandalizada y temeel capitn
rosa de solamente haber entrado

verle,
que pensaban que en yndose de

de destruir todos.
cristianos los habia
all
los
CONQUISTA DEL PER
Los
1 33
cristianos dieron entender
los in-
gran yerro en que estaban, y que el que

hablaba dentro de aquel dolo es el diablo^
dios
el
que los tenia engaados, y amonestronles que

de all adelante no creyesen en l ni hiciesen
lo que les aconsejase, y otras cosas acerca de
sus idolatras.
El capitn
donde
mand
deshacer la bveda
dolo estaba y quebrarle delante de

todos, y les dio entender muchas cosas de
nuestra santa f catlica, y les seal por armas
el
para que se defendiesen del demonio
de
la cruz
la
seal
Este pueblo de
Xachacama
es
gran cosa,
una casa del sol,

puesta en un cerro, bien labrada, con cinco
cercas; hay casas con terrados, como en Espaa; el pueblo parece ser antiguo, por los editiene junto esta mezquita
ficios
caidos que en
hay; lo
ms de
la cerca
est caida.
El principal seor del se llama Taurichum.
A este pueblo vinieron los seores comarcanos ver al capitn con presentes de lo que
habia en su tierra y con oro y plata; maravill-
bi.
ronse mucho de haberse atrevido

entrar
donde
el
el
capitn
dolo estaba y haberle que-
brantado.
El seor de Malaque, llamado Lincoto, vino
FRANCISCO DE XERKZ
X34
dar
la
obediencia su majestad, y trujo preseor de Hoar, lla-
sentre de oro y plata; el

mado Alincay, hizo lo
mesmo;
el
seor de
Guaico, llamado Guarilli, asimismo trujo oro y

plata; el seor de Chincha, con diez principales
suyos, trujeron presentes de oro y plata; este se-
or dijo que se llamaba Tambianvea, y el seor

de Guarva, llamado Guaxchapaicho, y el seor
de Colixa, llamado Aci, y el seor de Sallicaimarca, llamado Ispilo, y otros seores y principales
de
las
comarcas traian sus presentes de
oro y plata, que se junt, con lo que fu sacado

de la mezquita, noventa mil pesos. A todos
estos caciques habl el capitn muy bien, agradescindoles su venida; y mandles, en nombre
de su majestad, que siempre lo hiciesen as, y
envilos
En
pitn
muy
este
contentos.
pueblo de Xachacama tuvo
Hernando Pizarro
el
ca-
noticia que Chilicuchi-
ma, capitn de Atabalipa, estaba cuatro jornadas de all con mucha gente y con el oro, y
que no quera pasar de all, antes decia que
venia dar guerra
las cristianos.
El capitn
envi un mensajero asegurndole, y envile

decir que viniese con el oro, que ya sabia
le
que su seor estaba preso y habia muchos dias

que le esperaba, y que tambin estaba enojado
el seor Gobernador de su tardanza, y otras
CONQUISTA DEL PER
muchas cosas
le
I35
envi decir, asegurndole
l no poda ir verse
porque habia mal camino para los caballos, y que en un pueblo que estaba en el
camino, el que mas presto llegase aguardase
para que viniese; porque
con
l,
al otro.
Chilicuchima envi decir que
l haria
capitn mandaba, y que en ello

otra cosa.
que
el
asf, el
capitn
se
lo
no habra
despach del dicho
pueblo de Xachacama para venir juntarse

con Chilicuchima, y por las mismas jornadas
vino hasta
el
pueblo de Guarva que est en
llano junto la mar, y
all
dej
la
el
costa y tor-
entrar por la tierra adentro.
2 dias del mes de marzo sali el capitn

Hernando Pizarro del dicho pueblo de Guarva,
y camin por un rio arriba, cercado de muchas arboledas, todo aquel da, y la noche fu
dormir un pueblo que est en la ribera deste rio; este pueblo donde el capitn fu dor-
mir est subjecto
al
sobredicho pueblo de
Guarva, y llmase Guaranga. El dia siguiente

parti el capitn deste pueblo, y fu dormir
otro pueblo pequeo que se dice Aillon, que

est situado junto la sierra, el cual es subjec-
to otro pueblo
mas
principal llamado Ara-
tambo, de muchos ganados y maz.
FRANCISCO DE XEREZ
136
Otro
5 dias de dicho mes, fu dormir otro pueblo subjecto de Caxatambo, que
diva,
se dice Chincha.
de nieve
muy
En
camino
el
est
un puerto
agro, la nieve daba a las cinchas
pueblo es de muchos gacapitn dos dias.

Sbado, 7 del dicho mes, parti deste pueblo y fu dormir Caxatambo; este es un
muy gran pueblo, situado en un valle hondo,
de los caballos;
este
nados; aqui estuvo
el
donde hay muchos ganados, y por todo

mino hay muchos corrales de ovejas.
Llmase
el
zolo bien en
el ca-
seor deste pueblo Sachao;
el servicio
h-
de los espaoles.
En este pueblo torn tomar el camino ancho por donde el dicho Chilicuchima habia de
ir; hay tres dias de traviesa.
Aqu se inform el capitn si habia pasado
juntarse con
los indios
le
vaba todo
el
l,
como
ellos estaban avisados
que
sin
el
habia quedado; todos
decian que habia pasado y lleoro; y segn despus pareci^
que lo dijesen
as,
por-
capitn se viniese, y l quedaba en Jauja
pensamiento de venir; y como se cree desque pocas veces dicen verdad, el ca-
tos indios
pitn determin, aunque fu gran trabajo y pe-
de salir al camino real por donde Chilicuchima habia de venir, para saber si habia
pasado, y si no fuese pasado, ir verse con l
igro,
CONQUISTA DEL PER
do quiera que
como por
atraerlo
estuviese, as
deshacer
por bien, y
si
el
no
I37
por traer el oro

que tenia y
ejrcito
quisiese, dar
en
prenderlo.
Y as, el capitn con su gente tom la va de

un pueblo grande, llamado Pombo, que est en
el camino real.
Lunes, 9 de dicho mes, fu dormir un
pueblo que est entre sierras, que se dice Oyu.
El Cacique sali de paz, y dio los cristialo que tuvieron menester para aque-
nos todo
lla
noche.
Otro dia de maana fu
el
capitn dormir
un pueblo chico de pastores que est cerca
de una laguna de agua dulce, que tiene
tres le-
guas de circuito, en un llano donde hay muchos
ganados medianos
lana
muy
como
los de
Espaa y de
fina.
Otro dia mircoles por
la
maana lleg el
Pombo, y
capitn con su gente al pueblo de
salironle recebir todos los seores del pue-
blo y algunos capitanes de Atabalipa que esta-
ban
all
con
cierta gente.
All hall el capitn ciento y cincuenta arro-
bas de todo oro que Chilicuchima enviaba, y

quedaba con su gente en Jauja,
Luego como el capitn se aposent y pregunt los capitanes de Atabalipa qu era la
FRANCISCO DE XEREZ
138
causa que Chilicuchima enviaba aquel oro, y no

venia
l,
como
habia prometido, ellos respon-
l tenia mucho miedo de

no habia venido, y tambin porque esperaba mucho oro que venia del Cuzco y
no osaba ir con tan poco.
El capitn Hernando Pizarro hizo un men-
dieron que porque
los cristianos
sajero desde este pueblo Chilicuchima asegu-
rndole, y hacindole saber que, pues l no habia venido, que l iba adonde estaba, que
tuviese miedo.
por
En
este
pueblo descans un
no
dia,
llevar los caballos algo aliviados para si
fuese menester pelear.
mes de Marzo,
con toda su gente de pi y
Viernes, 14 dias de dicho

se parti el capitn
de caballo, y del dicho pueblo de Pombo para

ir Jauja, y este dia fu dormir y un pueblo
llamado Xacamalca,
seis leguas
de
tierra llana
hay en el campo
una laguna de agua dulce que comienza de
junto este pueblo, y tiene de circuito ocho
del pueblo de
donde
parti;
diez leguas, toda cercada de pueblos, y cerca
muchos ganados, y hay en ella aves

de agua de muchas maneras y pescados pedella hay
queos.
En
y
esta laguna tuvo el padre de
muchas
balsas traidas de
recreacin. Sale desta laguna
Atabalipa
Tmbez para
su
un
al
rio
que va
CONQUISTA DEL PER
39
pueblo de Pombo, y pasa de una parte del

sesgo y hondable, y pueden venir por l
muy
desembarcar una puente que est junto al

pueblo; los que pasan pagan portazgo,
como
en Espaa.
Por todo este rio hay muchos ganados, y
psose por nombre Guadiana, porque le parece
mucho.
Sbado, 15 dias del dicho mes, parti el
de Xacamalca, y fu
comer una casa que est tres leguas de all,
capitn del pueblo
donde
buen recebimiento de comida, y

leguas adelante, un
pueblo llamado Carma, que est en una ladera
de una sierra.
All le llevaron aposentar en una casa pin>
tada que tiene muy buenos aposentos. El seor
deste pueblo lo hizo bien, as en el dar de
tenia
fu dormir otias tres
comer como en dar gentes para

Domingo por la maana se parti
las
cargas.
el
capitn
deste pueblo, porque era algo grande la jornada, y
comenz caminar su gente puesta en
orden, recelando que Chilicuchima estaba
mal
arte,
A hora
porque no
le
de vsperas lleg un pueblo llamado
Yanaimalca; del pueblo
le
salieron
recebir;
supo que Chilicuchima estaba fuera de Jaude donde tuvo ms sospecha, y porque
all
ja,
de
habia hecho mensajero.
FRANCISCO DE XEREZ
I40
estaba una legua de Jauja,
en acabando
comer camin, y llegando vista della y desde

un cerro, vieron muchos escuadrones de genfe,
y no sabian si eran de guerra del pueblo. Llegado
el
capitn con su gente la plaza principal
del dicho pueblo, vieron que los
eran de
escuadrones
gente del pueblo, que se habian jun-
tado para hacer
fiestas.
Luego como
el capttan lleg, ante de apearpor Chilicnchima, y dijronle

que era ido otros pueblos y que otro dia se
pregunt
se,
vernia.
So color de
ciertos negocios,
se
haba
ausentado hasta saber de los indios que venian
con
el capitn el
propsito que los espaoles
como l via que habia hecho

mal en no cumplir lo que habia prometido, y
que el capitn habia venido ochenta leguas
verse con l, y por estas causas sospech que
iba prenderle matarle, y por el miedo que
llevaban; porque,
este capitn
mente
tenia
los cristianos, especial-
de caballo, por eso se ausent.

El capitn llevaba consigo un hijo del Cuzco
los
viejo, el cual,
como supo que
Chilicuchima se
habia ausentado, dijo que queria

estaba; y as, fu en unas
noche estuvieron
nados, y
mand
andas.
ir
donde
Toda
aquella
los caballos ensillados y enfre los seores del pueblo que
CONQUISTA DEL PER

ningn indio pareciese en
I4I
la plaza,
porque los
caballos estaban enojados y los mataran. Otro
dia siguiente vino aquel hijo del Cuzco, y

l
con
Chilicuchima, los dos en andas bien acom-
paados; y entrando por la plaza se ape, y

dej toda la gente, y con algunos que le acom-
paaban fu
la
posada del capitn Hernando

no haber
Pizarro verle y desculparse por

ido,
como
lo habia prometido, y
como no
le
habia salido recebir, diciendo que no habia
podido ms con sus grandes ocupaciones; y

preguntndole el capitn cmo no habia ido
juntarse con l, segn lo habia prometido,
Chilicuchima respondi que su seor Atabalipa le habia enviado mandar que se estuviese quedo; el capitn le respondi que ya no tenia nengun enojo del; pero que se aparejase,
que habia de ir con l adonde estaba el Gobernador,
el cual tenia
preso su seor Atabalipa,
y que no le habia de soltar hasta que diese el

oro que habia mandado, y que l sabia como
tenia
mucho
oro;
que lo allegase todo, y que

que le seria hecho buen tra-
se fuesen juntos, y
tamiento.
Chilicuchima respondi que su seor le

habia enviado mandar que
quedo; que
si
que no osara
no
le
ir;
porque,
enviase
se
estuviese
mandar otra cosa
como
aquella tierra
142
FRANCISCO DE XEREZ
era nuevamente conquistada,
si l
se fuese tor-
narase rebelar.
Hernando Pizarro estuvo porfiando con l

mucho; en conclusin, qued que l se vera en
ello aquella noche, y por la maana le hablara.
El capitn lo quera atraer por buenas razones
por no alborotar la tierra porque pudiera venir dao tres espaoles que eran idos la ciudad del Cuzco.
Otro dia por la maana Chilicuchima fu
su posada, y dijo que, pues l queria que
fuese con l, que no podia hacer otra cosa de
lo que mandaba; que l se queria ir con l, y
que dejaria otro capitn con la gente de guerra
que all tenia; y aquel dia junt hasta treinta
cargas de oro bajo, y concertaron de irse desde dos dias; en los cuales vinieron hasta
treinta cuarenta cargas de plata; en estos
dias se guardaron
mucho
los espaoles, y
de
dia y de noche estaban los caballos ensillados,

porque aquel capitn de Atabalipa se vido
si hobiera dado
de noche en los cristianos, hiciera gran dao.
Este pueblo de Jauja es muy grande y est en
un hermoso valle; es tierra muy templada,
pasa cerca del pueblo un rio muy poderoso;
es tierra abundosa; el pueblo est hecho la
manera de los de Espaa, y las calles bien tra-
tan poderoso de gente, que
CONQUISTA DEL PER
43
zadas; vista del hay otros pueblos subjectos
l;
era
mucha la gente de aquel pueblo y de
sus comarcas, que, al parecer de los espaoles,

se juntaban cada dia en la plaza principal cien
mil personas, y estaban los mercados y calles

del pueblo tan llenos de gentes, que parecia
que no faltaba persona.

Habia hombres que tenan cargo de contar
toda esta gente, para saber los que venian
de guerra; otros tenian cargo
de mirar lo que entraba en el pueblo.
Tenia Chilicuchima mayordomos que te-
servir la gente
nian cargo de proveer de mantenimientos la
muchos carpinteros que labraban

madera, y otras muchas grandezas tenia acerca
de su servicio y guarda de su persona; tenia
gente; tenia
en su casa
tres
cuatro porteros.
Finalmente, en su servicio y en todo lo dems imitaba su seor; este era temido en
toda aquella tierra porque era muy valiente

hombre, que habia conquistado, por mandado
de su seor, mas de seiscientas leguas de tierra,
donde hubo muchos recuentros en
el
campo y en pasos
malos, y en todos fu vencedor, y ninguna cosa le qued por conquistar

en toda aquella tierra.
Viernes 20 dias del mes de marzo, parti

el
capitn
Hernando Pizarro
del dicho pueblo
FRANCISCO DE XEREZ
144
de Jauja para dar
la vuelta al
pueblo de Caxa-
malca, y con e'l Chilicuchima, y por las mesmas jornadas vino hasta el pueblo de Pombo,
adonde viene salir el camino real del Cuzco;

donde estuvo el dia que lleg y otro.
Mircoles partieron del dicho pueblo de
Pombo, y por unos
llanos,
donde habia mu-
chos hatos de ganado, fueron dormir unos

aposentos grandes. Este dia nev mucho. Otro
dia fueron dormir un pueblo que est en-
que se dice Tambo;

donde hay una
para bajar al rio hay una escalera
muy agr, que habiendo resistencia
tre
unas
sierras,
un hondo
harian
rio,
hay junto
puente, y
de piedra
de arriba,
mucho dao.
El capitn fu bien servido del seor deste
pueblo de todo lo que fu menester para l, y

hicieron gran fiesta por respecto del capitn
Hernando Pizarro, y tambin porque venia con
l Chilicuchima, quien solian hacer fiestas.
Otro dia fueron dormir otro pueblo
llamado Tonsucancha, y el cacique principal
del se llama Tillima; aqu tuvieron buen recebimiento, y hubo mucha gente de servicio;
el pueblo era pequeo, acucomarcanos recebir y ver los
porque, aunque
dieron
all
los
cristianos.
En
este
pueblo hay muchos ganados pe-
CONQUISTA DEL PER

queos de muy buena
lana^
que parece
la
45
de
Espaa.
Otro dia fueron dormir otro pueblo que

se dice Guaneso,
que habia de
all
cinco
le-
guas de camino, lo ms del enlosado y empedrado, y hechas sus acequias por do va el agua.
Dicen que fu hecho por causa de las nieves

que en cierto tiempo del ao caen por aquella
tierra. Este pueblo de Guaneso es grande y
est en un valle cercado de sierras muy agras;
tiene el valle tres leguas de circuito, y por la
una parte, viniendo este pueblo de Caxamalca, hay una gran subida muy agr; en este pueblo hicieron buen recebimiento al capitn y
los cristianos, y dos dias que all estuvieron
hicieron muchas fiestas.
Este pueblo tiene otros comarcanos que le
son subjectos; es tierra de muchos ganados.
El postrimero dia del sobredicho mes par-
con su gente deste pueblo, y llegaron una puente de un rio caudal, hecha de
maderos muy gruesos, y en ella habia porteros
que tenian cargo de cobrar el portazgo, como
ti el capitun
entre ellos es costumbre.
Este dia fueron dormir cuatro leguas de

aqueste pueblo donde Chilicuchima tuvo provedo de todo lo que fu menester para aquella noche.
FRANCISCO DE XEREZ
146
Otro
dia, i.
del
mes de
abril,
partieron
deste pueblo, y fueron dormir otro que se
llama Pincosmarca; este pueblo est en la ladera de
una
sierra agr; llmase el cacique Par-
pay.
Otro dia parti

fu
dormir
el
capitn deste
tres leguas
de
all,
pueblo, y
un buen pue-
blo llamado Guari, donde hay otro rio grande
y hondo, donde hay otra puente. Este lugar es
muy fuerte, porque tiene por las dos partes

hondos barrancos.
Aqu dijo Chilicuchima que habia habido
im recuentro con la gente del Cuzco, que le
habia aguardado en este paso, y se le defendieron dos tres dias; y cuando los del Cuzco
iban de vencida, ya que era pasada alguna gen-
quemaron la puente, y Chilicuchima y su

gente pasaron nadando, y mataron muchos de
te,
los del Cuzco.

el capitn deste pueblo, y
dormir otro pueblo que se dice Piscobomba; este pueblo es muy grande y est en la
ladera de una sierra; llmase el cacique del
Tanguame; deste cacique y de sus indios fu el
Otro dia parti
fu
capitn bien recebido, y los cristianos bien servidos.
En el medio del camino deste pueblo

Guacacamba hay otro rio honaable, y en l
CONQUISTA DEL PER^
',
147
Otras dos puentes juntas, hechas de râ^
como
las
que arriba
dije,
piedra de junto
al
que sacan uj|fciênto de

agua, y de uimiSrl^-e " otra
hay unas maromas tan gruesa ^(3po ftl^muslo,

hechas de bimbres, y sobre euas atraiiêsan
muchos cordeles gruesos y muy

cen sus bordos
muy
piedras
tejidos,;''y
ha-
y por debajo estari unas

grandes atadas, pafa tener recia la
altos;
puente, y los caballos pasaron
muy
bien la
puente, aunque se andaba, que es una cosa
muy
temerosa de pasar para quien no ha pasado;

pero no hay peligro, porque est muy fuerte.
En todas
estas puentes
Espaa, y tienen
la
hay guardas
como en
misma orden que
arriba
dije.
Otro dia parti
el
capitn con su gente des-
y fu dormir unas caseras que

estn cinco leguas del.
te pueblo;
Otro dia parti
el
capitn con su gente des-
que se dice Agoa, subjecto de Piscobamba; es buen pueblo y de muchos maiza-
te pueblo,
les; est
entre sierras; el cacique
y sus indios
dieron lo que fu menester aquella noche, y

la maana dieron la gente de servicio que fu
menester.
Otro dia fueron el capitn y su gente dormir otro pueblo que se dice Conchucho, que
son cuatro leguas de camino muy agrio.
FRANCISCO DE XEREZ
148
Este pueblo est en una hoya; media legua
muy ancho
pea escalones;
antes que lleguen l va camino
cortado por pea, hechos en
la
hay muchos malos pasos, y fuertes si hubiese

defensa. Partiendo de all el capitn y su gente,
fueron dormir otro pueblo, llamado Andamarca, que es donde se apart para ir Pachamaca; este pueblo se vienen juntar los dos
caminos reales que van al Cuzco. Del pueblO'
Pombo ste hay tres leguas de camino

muy agrio; en las bajadas y subidas tiene hechas
de
sus escaleras de piedra; por la parte de
la la-
dera tiene su pared de piedra porque no pue-
dan
porque por algunas partes po-
resbalar,
drian caer, que se harian pedazos; para los casi no hobiese

camino hay una puente
de piedra y madera muy bien hecha, entre dos
peoles, y la una parte de la puente hay unos
aposentos bien hechos y un patio empedrado,
donde dicen los indios que cuando los seores de aquella tierra caminaban por all, les te-
ballos es gran bien, que caerian
pared.
En medio
man hechos
del
banquetes y
fiestas.
Hernando Pimesmas jornadas que llev hasta

la ciudad de Caxamalca, donde entr, y con l
Chilicuchima, 25 dias del mes de mayo ao
de 1533. Aqu se ha visto una cosa que no se
Deste pueblo vino
zarro por las
el
capitn

CONQUISTA DEL PER
ha
visto despus
y aun
que
las
Indias se descubrieron
entre espaoles es bien de notar, que ai
tiempo que Chilicuchima entr por
donde estaba preso su

de
149
los
seor,
las
puertas
tom un indio
que consigo llevaba y una carga mediacon l otros muchos
na, y echsela encima, y
principales de aquellos que consigo llevaba; y

cargado l y los otros, entr donde su se*
.as
or estaba, y cuando lo vio, alz las manos al

y dile gracias porque se lo habia dejado
-sol,
ver;
y luego con mucho acatamiento, llorando,
se lleg l y le bes en
el
rostro y las
manos
asimismo los otros principales que

venian con l. Atabalipa mostr tanta majestad, que, con no tener en todo su reino quien
tanto quisiese, no le mir la cara ni hizo del
ms caso que del ms triste indio que viniera
delante del; y esto de cargarse para entrar ver
Atabalipa es cierta cerimonia que se hace
todos los seores que han reinado en aquella
los pies, y
tierra.
tete,
La
cual dicha relacin, yo Miguel de Es-
veedor que
fui
en
el viaje
que
el
dicho ca-
Hernando Pizarro hizo, truje de todo lo

susodicho, de la manera que sucedi.
Miguel
pitn
Esteie.
PROSIGUE EL PRIMER AUCTOR
Visto por el Gobernador que stis navios

que estaban en el puerto de San Miguel no se
podian sostener, y que dilatando su partida se
perdieran, y los maestros dellos, que l vinieron, le hablan requerido que los pagase y
los despachase, el Gobernador hizo ayuntamiento para despacharlos y para hacer relacin
su majestad de lo sucedido.
E juntamente con los oficiales de su majestad acord que se hiciese fundicin de todo el
oro que hay en este pueblo, que Atabalipa habla hecho traer, y de todo lo dems que llegara antes que la fundicin se acabe, porque fundido y repartido, no se detenga ms aqu el
Gobernador, y vaya hacer la poblacin, co-
mo manda
su majestad.
CONQUISTA DEL PER
15I
Ao de 1533, andados trece dias del mes

de mayo^ se pregon y comenz hacer la
fundicin.
Pasados diez
dias, lleg
Caxamalca uno de
ron
la
este pueblo de
los tres cristianos
ciudad del Cuzco; este es
el
que fueque fu
por escribano y trujo la razn de cmo se haba tomado posesin en nombre de su majestad en aquella ciudad del Cuzco;
asiemesmo
de los pueblos que hay en el

camino, en que dijo que hay treinta pueblos
principales, sin la ciudad del Cuzco, y otros
trujo relacin
muchos pueblos pequeos; y dijo que la ciudad del Cuzco es tan grande como se ha dicho,
y que est aser.tada en una ladera cerca del
llano; las calles muy bien concertadas y empedradas, y que en ocho dias que all estuvieron
no pudieron ver todo lo que all haba; y que
una casa del Cuzco tenia chapera de oro, que
casa es muy bien hecha y cuadrada, y tiene

de esquina esquina trecientos y cincuenta
pasos, y de las chapas de oro que esta casa te-
la
nia quitaron setecientas planchas, que una
con
otra tenan quinientos pesos, y de otra casa
quitaron los indios cuantidad
de docientos
mil pesos, y que por ser muy bajo no lo quisieron recebir, que ternia siete ocho quilates el peso:
y que no vieron ms casas chapa-
152
FRANCISCO DE XEREZ
das de oro destas dos, porque los indios
no
dejaron ver toda la ciudad, y que por la

muestra y parecer de la ciudad y de los oficiales della creen que hay mucha riqueza en ella;
les
y que hallaron all al capilan Quisqus que tiene esta ciudad por Atabalipa, con treinta mil
hombres de guarnicin, con que la guarda, porque confina con caribes y con otras gentes que
tienen guerra con aquella ciudad; y otras
mu-
chas cosas dijo que hay en aquella ciudad, y
de la buena orden della, y que el principal que

con ellos fu viene con los otros dos cristianos con seiscientas planchas de oro y plata,
y mucha cuantidad que les dio en Jauja el
principal que all dej Chilicuchima.
Por manera que en todo el oro que traen
vienen ciento y setenta y ocho cargas, y son
las cargas de paligueres que las traen cuatro
indios, y que traen poca plata, y que el oro
viene los cristianos poco poco y detenindose, porque son menester muchos indios para
ello, y los vienen recogier^do de pueblo en
pueblo, y que cree que llegar Caxamalca
dentro de un mes.
El oro que se ha dicho que venia del Cuzco
entr en este pueblo de Caxamalca i3dias de
junio del ao sobredicho, y vinieron docientas
cargas de oro y veinte y cinco de plata; en el
CONQUISTA DEL PER
53
ms de ciento y treinta
de haber venido esto, vinieron otras sesenta cargas de oro bajo; la mayor parte de todo esto eran planchas, maneoro
al
parecer habia
quintales; y despus
ra de tablas de cajas, de tres y cuatro pal-
mos de
largo.
las paredes de los bohos,

y traian agujeros, que parece haber estado cla-
Esto quitaron de
vadas.
Acabse de hundir y repartir todo este oro

que se ha dicho, dia de Santiago; y pesado todo el oro y plata por una romana, hecha la cuenta, reducido todo buen oro, hubo
en todo un cuento y trecientos y veinte y seis
mil y quinientos y treinta y nueve pesos de
buen oro. De lo cual perteneci su majestad
su quinto, despus de sacados los derechos de
ûndidor, docientos y sesenta y dos mil y docientos cincuenta y nueve pesos de buen oro.
Y en plata hubo cincuenta y un mil y seiscieny plata
tos y diez marcos, y su majestad perteneci

diez mil y ciento y veinte y
un mil marcos de
plata.
De todo
lo
dems, sacado
el
derechos del hundidor, reparti
quinto y los
el
Gobernador
entre todos los conquistadores que lo ganaron;
y cupieron los de caballo ocho mil y ochocientos y ochenta pesos de oro y trecientos
FRANCISCO DE XEREZ
154
y sesenta y dos marcos de plata, y los de pi

cuatro mil y cuatrocientos y cuarenta pesos y
ciento y ochenta y un marcos de plata, y algunos ms y otros menos, segn pareci al
Gobernador que cada uno merecia, segn
la
cualidad de las personas y trabajo que hablan

pasado.
De cierta cantidad de oro que el Gobernador apart ante del repartimiento, dio los
vecinos que quedaron en
el
pueblo de San Mi-
guel y toda la gente que vino con el capitn
Diego de Almagro y todos los mercaderes y

marineros que vinieron despus de la guerra
hecha; por manera que todos los que en
aquella tierra se hallaron alcanz parte, y por
esta causa se puede llamar fundicin general,
pues todos fu general.
Vise en esta hundicion una cosa harto de
que hubo un dia en que se hundieron

ochenta mil pesos, y comunmente se hundan
cincuenta sesenta mil pesos. Esta hundicion
fu hecha por los indios, que hay entre ellos
notar,
grandes plateros y fundidores, que fundan con
nueve
No
forjas.
dejar de decir los precios que en
est::
han dado por los mantenimientos y

otras mercaduras, aunque algunos no lo creern por ser tan subidos; y pudolo decir con
tierra se
CONQUISTA DEL PER

verdad^ pues lo
vi,
y compr algunas
cosas.
55
Un
caballo se vendi por mil y quinientos pesos^

y otros tres mil y trecientos. El precio comn
dellos era dos mil y quinientos, y no se hallaban este precio. Una botija de vino de tres
azumbres sesenta pesos, y yo di por dos azumde borcegues
bres cuarenta pesos; un par
treinta cuarenta pesos, unas calzas
otro tan-
una capa cien pesos, y ciento veinte; una

espada cuarenta cincuenta, una cabeza de
ajos medio peso; este respecto eran las otras
cosas (es tanto un peso de oro como un castellano); una mano de papel diez pesos. Yo di
por poco ms de media onza de azafrn daa
to;
do doce pesos.
Muchas cosas habia que
decir de los crecidos precios que se han vendido todas las

cosas, y de lo poco en que era tenido el oro y
la plata.
que si uno debia otro

un pedazo de oro bulto sin lo
pesar, y aunque le diese al doble de lo que le
debia no se le daba nada, y de casa en casa
andan los que debian con un indio cargado de
La cosa
lleg
algo le daba
oro buscando los acreedores para pagar lo
que debian.
Dicho se cmo hase acab
la
fundicin y
se reparti el oro y la plata, y de la riqueza de
FRANCISCO DE XERE;^
156
aquella
tierra,
cmo
es tenido en tan
poco
de los espaoles como de

los indios. Hay lugar de los que son subjectos al Cuzco, que agora estaba por Atabalipa, adonde dicen que hay dos casas hechss de
el
oro y
la plata, as
oro, y las pajas dellas,
con que estn cubiertas,
todas hechas de oro.
Con
el
oro que aqu se trujo del Cuzco
trajeron algunas pajas hechas de
con su espigueta hecha

nace en el campo.
Si
al
hobiera de contar
oro macizo
cabo, propria
la
como
diversidad de las
nunca
hubo de asiento que pes ocho
arrobas de oro, y otras fuentes grandes con
sus caos corriendo agua, en un lago hecho en
la misma fuente, donde hay muchas aves hechas de diversas maneras, y hombres sacando
agua de la fuente, todo hecho de oro. Asiemespiezas de oro que se trajeron, seria para
acabar. Pieza
mo
se sabe por dicho de Atabalipa y de Chilicuchima y otros muchos, que tenia Atabalipa
en Jauj ciertas ovejas, y pastores que las guardan, todo hecho de oro, y las ovejas y pastores grandes como los que hay en esta tierra:
estas piezas eran de su padre, y prometi dar
los espaoles. Grandes cosas se cuentan de
las riquezas de Atabalipa y de su padre.
Agora digamos una cosa que no es para de-
CONQUISTADEL PER
jar
de escrebir, y
es
que pareci ante
el
57
seor
un cacique seor
del pueblo de Caxamalca,
y por
le dijo:
las
lenguas
Hgote saber que
despus que Atabalipa fu preso, envi Quito, su tierra, y por todas las otras provincias,
hacer ayuntamiento de mucha gente de guerra
para venirse sobre
y tu gente y mataros
to-
dos, y que toda esta gente viene con un gran

capitn llamado Lluminabe, y que est muy
cerca de aqui y vern de noche y dar en este

real, quemndolo por todas partes, y al prime-
ro que trabajarn de matar ser
t, y sacarn
de su prisin su seor Atabalipa. Y de la
gente natural de Gito vienen docientos mil
hombres de guerra y treinta mil caribes que
comen carne humana, y de otra provincia que
se dice Pazalta, y de otras partes, viene gran
nmero de gente. Oido por el Gobernador
mucho al cacique, y hmand un escribano que
este aviso, agradecilo
zole
mucha
honra, y
lo asentase todo, y hzole sobre ello informa-
tom el dicho un tio de Atabalipa y

algunos seores principales y algunas indias, y hallse ser verdad todo lo que dijo el
cin, y
cacique seor de Caxamalca. El Gobernador
habl Atabalipa, diciendo:

:Qu traicin es esta que
me
tienes arma-
da, habindote yo hecho tanta honra
como
FRANCISCO DE XEREZ
158
hermano y confindome de
tus palabras?
declarle todo lo que habia sabido y tenia por

informacin.
Atabalipa respondi, diciendo:
Burlaste conmigo? Siempre me hablas cosomos yo y toda mi

gente para enojar tan valientes hombres co-
sas de burla; qu parte
mo
vosotros?
No me
digas estas burlas.
todo esto sin mostrar semblante de turba-
cin, sino riendo, por
mejor
disiinular su mal-
hombre agudo
ha dicho despus que est preso, de que los
espaoles que se las han oido estn espantados, de ver en hombre brbaro tanta prudad, y otras muchas vivezas de
dencia.
El Gobernador mand traer una cadena y

que se la echasen la garganta, y envi dos
indios por espas saber dnde estaba este
ejrcito, porque se decia que estaba siete
leguas de Caxamalca, por ver si estaba en parte donde pudiese enviar sobre ellos ciento de
caballo; y supo que estaba en tierra muy

agria y que se venan acercando, y spose que
luego que le fu echada la cadena k Atabalipa
envi sus mensajeros hacer saber aquel su
gran capitn
cmo
el
Gobernador
lo habia
muerto; y que sabida esta muerte por l y los

de su hueste, se hablan retrado atrs; y que
CONQUISTA DEL PER
1 59
mensajeros envi otros, envin-
tras aquellos
dolos mandar que luego viniesen sin detenerse, envindoles avisos
cmo
y por dnde y
qu hora hablan de dar en el real, porque l

est vivo, y
si
se tardaban lo hallaran muerto.
Sabido todo esto por
el
d poner mucho recaudo en
Gobernador, manel real,
dos los de caballo rondasen toda
la
y que tonoche, y
en cada cuarto rondaban cincuenta de caballo,

y en el del alba todos ciento y cincuenta, y en
todas estas noches no durmieron el Gobernador y sus capitanes, requiriendo sus rondas
y mirando lo que convenia, y los cuartos que
caban de dormir la gente; no se quitaban las
armas y los caballos estaban ensillados.
Con este recaudo esta el real, hasta un sbado la puesta del sol vinieron dos indios de
los que servan los espaoles decir al Gobernador que venan huyendo de la gente del
ejrcito, que llegaban tres leguas de all, y
que aquella noche otra llegaran dar en el
real de los cristianos, porque a gran priesa se
venan acercando, por lo que Atabalipa les habla enviado mandar.
Luego el Gobernador, con acuerdo de los
oficiales de su majestad, y de los capitanes
y
personas de experiencia, sentenci muerte
Atabalipa, y
mand por
su sentencia, por la
FRANCISCO
l6o
DT.
traicin por l cometida,
XEREZ
que muriese quema-
do
si no se tornase cristiano, por la seguridad

de los cristianos y por el bien de toda la tie-
rra y conquista y pacificacin della; porque,,

muerto Atabalipa
luego desbarataria toda
aquella gente, y no ternian tanto nimo para
ofender y hacer todo lo que les habia enviado
mandar.
,
Y as,
le
vndole
sacaron hacer del

la
plaza,
dijo
justicia,
que queria ser
lle-
cris-
tiano.
Luego
lo hicieron saber al Gobernador, y

que lo bautizasen; y bautizle el muy reverendo padre fray Vicente de Valverde, que
dijo
lo iba esforzando.
El Gobernador
mand que no
lo
quemasen,
sino que lo ahogasen atado un palo de la

plaza, y as fu hecho; y estuvo alli hasta otro
dia por la maana, que los religiosos y el Gobernador con otros espaoles, lo llevaron
enterrar la iglesia con mucha solemnidad,
con toda
la
dems honra que
se le
pudo
ha-
cer.
As acab este que tan cruel habia sido,
con mucho nimo, sin mostrar sentimiento, diciendo que encomendaba sus hijos al Gobernador.
Al tiempo que lo llevaban
enterrar,
hubo
CONQUISTA DEL PER
l6l
gran llanto de mujeres y cr2,dos de su casa.

Muri en sbado la hora que fu preso y
desbaratado.
Algunos dijeron que por sus pecados muri

dia y hora como fu preso; y as pag
los grandes males y crueldades que en sus vasallos habia hecho; porque todos una voz dicen que fu el mayor carnicero y cruel que los
hombres vieron; que por muy pequea causa
asolaba un pueblo, por un pequeo delicto que
en
tal
un slo hombre del hobiese cometido, y mataba diez mil personas; por tirania tenia subjecta
toda aquella
tierra,
y de todos era malquisto.
Luego tom el Gobernador otro hijo del

Cuzco viejo; llamado Atabaliba, que mostraba
tener amistad los cristianos, y lo puso en
el
seoro en presencia de los caciques y seores
comarcanos y de otros indios; y les mand que

por seor y le obedeciesen
como antes obedecan Atabalipa, pues este
era seor natural por ser hijo del Cuzco viejo; y
todos dijeron que lo ternian por tal seor y le
obedescerian, como el Gobernador les man-
lo tuviesen todos
daba.
Agora quiero decir una cosa admirable, y

que veinte dias antes que esto acaesciese, ni
se supiese de la hueste que Atabalipa habia
hecho juntar, estando Atabalipa una noche muy
es,
FRANCISCO DE XEREZ
102
alegre
ellos,
con algunos espaoles, hablando con

pareci deshora una seal en
la parte del
Cuzco,
el cielo
como cometa de
fuego*
que dur mucha parte de la noche; y vista esta

seal por Atabalipa, dijo que muy presto habia
de morir en aquella tierra un gran seor.
Cuando el Gobernador hubo puesto en el
estado y seoro desta tierra Atabaliba el menor (como ya es dicho), djole el Gobernador
que le queria notificar lo que su majestad manda, y lo que ha de hacer y cumplir para ser su
vasallo.
Atabaliba respondi que habia de estar retrado cuatro dias sin
hablar ninguno, por-
que as se usa entre ellos cuando un seor

muere, para que el sucesor sea temido y obedescido, y luego le dan todos la obediencia.
As, estuvo los cuatro dias retraido, y despus
asent con l las paces el Gobernador con solemnidad de trompetas, y le entreg la bandera
real, y l la recibi y alz con sus manos por
el Emperador nuestro seor, dndose por su
vasallo. Luego todos los seores principales y
caciques que presentes se hallaron, con mucho
acatamiento lo recibieron por seor y le besaron la mano y en el carrillo; y volviendo las
caras al sol, le dieron gracias, las
diciendo que
les
manos
juntas
habia dado seor natural. As
CONQUISTA DEL PER
63
fu recebido este seor al estado de Atabalipa,
luego
le
pusieron una borla
muy
rica atada
que desciende desde la frente,

que cuasi le tapaba los ojos, que entre ellos es
corona, que trae el que es seor del Cuzco, y
par
la cabeza^
as la traia Atabalipa.
despus de todo
esto,
algunos de los es-
paoles que haban conquistndo
la
tierra,
ma-
que habia mucho tiempo que estaban all, y otros que, fatigados de enfermedades y heridas, no podian servir ni estar all,
yormente
los
demandaron
dole que
licencia al
Gobernador, suplicn-
con el
oro y plata y piedras y joyas que les habian cabido de su parte; la cual licencia les fu conceles dejase venir sus tierras
dida, y algunos dellos vinieron

Pizarro,
hermano
con Hernando
del Gobernador, y otros se
que cada dia le

la fama
de la riqueza que habian habido. Y el Gobernador dio algunas ovejas y carneros y indios
les dio despus licencia, visto
venia gente de nuevo, que concurra
dado licencia, para

que trujasen su oro y plata y ropa hasta el pueblo- de San Miguel, y en el camino perdieron
los espaoles quien habia
algunos particulares oro y plata en cuantidad

de ms de veinticinco mil castellanos, porque
los carneros y ovejas se les huan
plata, y
con
tambin huan algunos indios.
el
oro y
FRANCISCO DE XEREZ
64
Y en este camino padecieron, desde la ciudad del Cuzco hasta el puerto, que son cuasi
docientcvS leguas, mucha hambre y mucha sed,
y mucho trabajo, y grande falta de bestias
personas para que
as,
all
les trujesen sus haciendas.
embarcndose, vinieron Panam, y desde

al Nombre de Dios, adonde se embarca-
ron, y Nuestro seor los trujo hasta Sevilla,
adonde hasta agora son venidas cuatro naos,

las cuales trujeron la siguiente cuantidad de
oro y
plata.
Ao de
1533, 5 dias del mes de deciembre, lleg esta ciudad de Sevilla la primera
destas cuatro naos, en la cual vino
el
capitn
Cristbal de Mena, el cual trujo suyos
ocho
pesos de oro y novecientos y cincuenta

marcos de plata. tem vino un reverendo clrigo, natural de Sevilla, llamado Juan de Sosa,
rxiil
que trujo seis mil pesos de oro y ochenta marcos de plata. tem vinieron en esta nao, allende de lo sobredicho, treinta y ocho mil y novecientos y cuarenta y seis pesos.
Ao de 1534, 9 dias del mes de enero,
lleg al rio de Sevilla la segunda nao,
nombra-
da Santa Mara del Campo, en la cual vino el

capitn Hernando Pizarro, hermano de Francisco Pizarro, Gobernador y capitn general de
la Nueva-Castilla. En esta nao vinieron para su
CONQUISTA DEL PER
65
majestad ciento y cincuenta y tres mil pesos de

oro y cinco mil y cuarenta y ocho marcos de
plata. Ms^ trujo para pasajeros y personas particulares trecientos y diez mil pesos
trece mil y quinientos
de su majestad.
marcos de
Lo sobredicho
de oro, y
plata^ sin lo
vino en barras
y planchas y pedazos de oro y plata, cerrado

en cajas grandes.
Allende de
la
sobredicha cuantidad, trujo
nao para su majestad ciento treinta y ocho

vasijas de oro y cuarenta y ocho de plata, entre las cuales habia una guila de plata que caban en su cuerpo dos cntaros de agua, y dos
ollas grandes, una de oro y otra de plata, que
en cada una cabr una vaca despedazada; y dos
costales de oro, que cabra en cada uno dos
hanegas de trigo, y un dolo del tamao de un
esta
nio de cuatro aos, y dos atambores pequede oro y

plata, que en cada uno cabrn dos arrobas y
ms.
os. Las otras vasijas eran cntaros
tem en esta nao trujeron, de pasajeros,

veinte y cuatro cntaros de plata y cuatro de
oro.
Este tesoro fu descargado en el muelle y

llevado la casa de la contratacin, las vasijas
cargas, y lo restante en veintisiete cajas, que

un par de bueyes llevaban dos cajas en una
FRANCISCO DE XEREZ
66
carreta.
En
mes de
junio, llegaron otras dos naos;
el
sobredicho ao,
el
3.
dia del
en la
una venia por maestre Francisco Rodrguez, y

en la otra Francisco Pabon; en las cuales trujeron para pasajeros y personas particulares
ciento y cuarenta y seis mil y quinientos y diez
y ocho pesos de oro y treinta mil y quinientos
y once marcos de plata.

Allende de las vasijas y piezas de oro y
plata sobredichas, suma el oro destas cuatro
naos setecientos y ocho mil y quinientos y

ochenta pesos.
Es tanto un peso de oro como un castellano; vndese comunmente cada peso por cuatrocientos y cincuenta maravedis; y contando
todo
el
oro que se registr de todas cuatro
naos, sin poner en cuenta las easijas y otras

piezas, suma lo restante trecientos y diez y
ocho cuentos y ochocientos y sesenta y un mil

maraveds.
la plata es cuarenta
y nueve mil y ocho
marcos. Es cada marco ocho onzas, que, contndolo dos mil y docientos ydiez maraveds,
suma toda
la
plata ciento y
ocho cuentos y
trecientos y siete mil y seiscientos y ochenta
maraveds.
La una de las dos naos postreras que llegaron (en la cual vino por maestre Francisco Ro-
CONQUISTA DEL PER
67
driguez) es de Francisco de Jerez, natural desta
ciudad de
Sevilla, el cual escribi esta relacin
por mandado del Gobernador Francisco Pizarro,

tilla,
estando en
en
la
la
provincia de la Nueva-Cas-
ciudad de Caxamalca, por secreta-
rio del seor
Gobernador,
d Dios n'acas
DIRIGE EL AUTOR SUS METROS AL EMPERADOR
REY NUESTRO SEOR
Oh
cesrea majestad,
emperador, rey de Espaa

y de la gran tierra extraa
nueva, y de ms cuantidad,
que el gran Ocano baa;
invicto, semper augusto,
suplico no os d mal gusto
el poner ejemplo en vos
como pocas veces Dios
favoresce sino al justo.
Cuando vuestra majestad
nio comenz reinar,
dejbase gobernar,
conosciendo ser su edad ~
tierna para sentenciar;
mas despus como crescia,

y mejor ya conoscia
qu es obligado el rey,
comenz
como
regir
por
ley,
la ley dispona.
en comenzando
regir.
CONQUISTA DEL PER
puso el reino temeroso

y juntamente amoroso,
porque comenz sentir
rey severo y piadoso;
la gran severidad
junta est con la piedad,
porque la severa mano,
que
con castigar al tirano,

pone al pueblo en libertad.
Hizo Dios de dos hermanos
ser el uno emperador,
y l hizo por sucesor
al otro rey de romanos
y de Hungra rey seor;
y vos. Cario, dio poder
con que pudiste vencer
al
turco tan poderoso;
pues
justo, sabio, animoso,

qu mas puede rey tener?
Por
estas virtudes tales,
y por vuestra religin,

quiso Dios, no sin razn,
daros tales naturales,
que ponen admiracin.
Tan sabia gente y tan buena,
tan de esfuerzo y virtud llena,
que cuando os sucede guerra
os defienden vuestra tierra
y os sojuzgan el ajena.
Queris ver qu tales son
solos vuestros castellanos?
digan franceses, romanos,
moros y cualquier nacin,
cules quedan de sus manos.
69
FRANCISCO DE XEREZ
170
Ningn seor
tiene gente
tan robusta y tan valiente,
cristiano, gentil ni
moro,
tesoro
el rey potente.
Aventurando sus vidas
y este es
para ser
el cierto
han hecho lo no pensado,

nunca hallado,
ganar tierras no sabidas,
hallar lo
enriquecer vuestro estado,

ganaros tantas partidas
de gentes antes no oidas,

tambin, como se ha visto,
y,
hacer convertirse Cristo

tantas nimas perdidas.
(iQuin pens ver en un ser

guerra humana y divinal,)
toda junta en un metal
que vencen Lucifer
con el arma temporal?
No s cmo se conciertan
cosas en que tanto aciertan;
que solamente con ver
pocos muchos vencer,

hacen que se conviertan.
De lo que hacen y traen,
es
sin saber contar el cunto,
nos
que
que
por
una
que
ponen tan gran espanto

los
pensamientos caen
no pueden
subir tanto;
lo cual tiene Castilla
tal
ciudad, Sevilla,
en todas las de cristianos

pueden bien los castellanos
CONQUISTA DEL PER

contarla por maravilla.
Della salen, ella vienen
ciudadanos labradores,
de pobres hechos seores,
pero ganan lo que tienen
por buenos conquistadores;
y pues para lo escrebir
que no puede cumplir

memoria, papel ni mano,
de un mancebo sevillano
que he visto quiero decir.
Entre los muchos que han ido
(hablo de los que ban tornado)
ser este el
ms sealado,
porque he
visto
que ha venido,
sin tener cargo, cargado;
y meti en esta colmena

ciento y diez arrobas buenas;
en nueve cajas bien llenas,
segn vimos y se suena.
Ha veinte aos que est all,
los diez y nueve en pobreza,
y en uno cuanta riqueza
ha ganado y trae ac,
gan con gran fortaleza;
peleando y trabajando,
no durmiendo, mas velando,
con mal comer y beber:
ved si merece tener
lo que ansi gan burlando.
Tanto otro all estuviera,

que all nada ganara;
sin
sin
dubda desconfiara,
nada se volviera,
sin
17I
FRANCISCO DE XEREZ
172
que ms tiempo esperara;

de modo que su ganancia
procedi de su constancia,
que quiso con su virtud
proveer su senectud
con las obras de su infancia.
Con ventura, que es juez
en cualquiera calidad,
sin
se parti desta ciudad,
en quince aos de su edad,

y gan en esta jornada
traer la pierna quebrada
lo dems que traia,
sin otra mercaderia
con
sino su persona armada.

Sobre esta tanta excelencia
hay mil malos envidiosos,
maldicientes, mentirosos,
que quieren poner dolencia
en los hombres virtuosos;
con esta envidia mortal
aunque este es su natural,
dicen del lo que no tiene,
de envidia de cmo viene;
mas no
ninguno igual.
en un hombre tal
hemos de hablar forzado
debe ser muy bien mirado,
porque no se hable mal
en quien debe ser honrado:
y pues yo, que escribo, quiero
ser autor muy verdadero,
porque culpado no fuese,
le es
Y porque
CONQUISTADEL PER
antes que letra escribiese,
me he informado bien primero.
Y he sabido que su vida
es de varn muy honesto,
y que mil veces la ha puesto
en arrisco tan perdida
cuanto est ganada en esto;

y bien parece en lo hecho
que quien de tan grande estrecho
ha salido con victoria,
bien merece fama y gloria
con el mundano provecho.
Es de un Pedro de Jerez
hijo, ciudadano honrado;
yo en mi vida le he hablado,
sino fu sola una vez
de paso y arrebatado:
al hijo nunca lo vi,
mas por lo que del o,
y que por quien es, merece,
poquito me parece
que en su favor escrib.
Dcenme pues sin reproche,
muy
lo
milite sabio en la guerra,

y en su tierra no su tierra
dicen que nunca una noche
sin obrar virtud se encierra;
y que desde que ha partido
hasta ser aqu venido
tiene en limosna gastados
mil y quinientos ducados
sin los ms que da escondido.
Esto he querido escrebir
para que vuestra majestad.
73
174
FRANCISCO DE XEREZ
porque si alguna maldad

de envidia van decir,
sepa de m la verdad:
y estos tales el buen rey
es obligado por ley
honrar y favorecellos,
y juntamente con ellos
Domine, ?nemenio mei.
Y porque estoy obligado
que he de escrebir las hazaas
de los de vuestras Espaas,
cada hecho sealado
en nuestras partes extraas;
parecindome esta cosa
digna de escrebir en prosa,
y en metro, como la envi,
tmese el intento mi,
si no va escrita sabrosa.
FIN
DE LA CONQUISTA DEL PER POR FRANCISCO DE XEREZ
NDICE.
Pginas.
Noticia biogrfica de Francisco de
Xerez
Noticia bibliogrfica por orden cronolgico de las ediciones que se han

hecho de esta obra en espaol^ italiano, francs ingls
13
Prlogo del auctor

Conquista del Per
Relacin del viaje que hizo
15
21
el
seor
capitn Hernando Pizarro por mandado del seor gobernador, su her-
mano, desde el pueblo de Caxamalca Parcama y de all Jauja

(por Miguel de Estete)
Prosigue el primer auctor
Dirige el autor sus metros
dor Rey nuestro seor
WTXT
TPkTTT
119
150
al
Empera-
ixirvir*!;^
168
Fu acabada de reimprimir
mada
la Conquista del
la
presente obra
Per en
la
lla-
Muy He-
roica Villa de Madrid en el estableci-
miento tipogrfico de Juan Cayetano Garca, veintisis de

Febrero de mil ochocientos noventa y
uno
^4^
OF THF.
>^
usivEEsiir;
RETURN TO the
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any
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Francisco de Xerez (1891) Verdadera Relación de La Conquista Del Perú.

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TIRADA DE 500 EJEMPLARES.

la primera edicin impresa

||ea asfta, oquifaa

Jiana^co de guarro, capitn e

del l'mperalor IJuesro ^etor

POR ^ARTOLOM J^EREZ

VOTICIA BIOGRFICA DE niACISCO DE XERBZ

La vida de Francisco de Xerez es tan desconocida de todos los eruditos, como la de

de ellos ms que lo que su modiese luz. Por las

destia permiti que se

ao 1510, en que empezaron sus

aventuras, hasta el ao 1532, pas

el ao 1533, en que se verific la captura de

vida militar, hizo imprimir

de la conquista del Per, que trajo

su larga estancia en las

trabado amistad con

Gonzalo Fernandez de Oviedo, y

Xerez jams haba compuesto en verso y

copia que se halla en

CONQUISTA DEL PER

Xerez fu varn de vida honesta, virtuoso y

imprimirse su obra llevaba

ya dados de limosna mil y quinientos ducados

campo de batalla y en el mismo

eos sucesos que

actor importante en los trgi'

Franciscco de Xerez fu un historiador

primera mitad del siglo XVI, que

cita ninguna obra de espaoles ilustres, lo

cer sus glorias.

KOTICIA BIBLIOGRFICA POR ORDEN CRONOLGI-

CO DE LAS EDICIONES QUE SE HAN HECHO DE

Verdadera relacin de la con-

por Francisco de Xercz;

provincia del Cuzco delle Indie occidentali, con

Vinegia per maestro Sthepano da Labio

nl mese di Marzo, un vol en 4.

embajador del emperador Carlos

obra que nos ocupa.

199 pginas. Versin

correcta, pero sin las quintillas

Perou. Par Francois de Xerez, Pa-

Ternaux-Compans Relaiion veridique de

pginas 169 237 del tomo 3.

pues dice que no son de

miito para traducirlas.

1847, traducida al alemn

Reports on the Discovery of Per.

poris of Francisco de Xerez,

Estete on the expedition to Pachacamac. Notes

by Clcment Marhhan, London, 1872, in 8.

PRLOGO DEL AUTOR

cin todos los humanos,

vina y la ventura del Csar, y la prudencia y

grosas navegaciones y batallas de los espaoles,

vasallos del invictsimo Carlos,

romano imperio, nuestro

natural rey y se-

parecido escrebir esta relacin, y

enviarla su majestad para