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UC-NRLF

LIBRARY
OF THE

UNIVERSITY OF CALIFORNIA.
Received.

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49

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Shelf No.

COLECCIN DE LIBROS

tCRAXAWr DB

AMRICA

TOMO PRimBRO

TIRADA DE 500 EJEMPLARES.

VERDADERA

RELACIN

DB LA

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FRANCISCO XBReZ
JIno

de los

S$gun

J=*rimei^os

poNquiSTADORsa,

la primera edicin impresa

en Sevilla en 1534

4^

MA.ORID 1801

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J^RIYILEGIO JIeAL

EN ^EUILLA.

POR ^ARTOLOM J^EREZ

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7 1993

^^^v.

VOTICIA BIOGRFICA DE niACISCO DE XERBZ

La vida de Francisco de Xerez es tan desconocida de todos los eruditos, como la de


tantos hombres ilustres que florecieron en Espaa en el siglo XVI.

No

de ellos ms que lo que su modiese luz. Por las


quintillas impresas al fin de la edicin hecha
en Sevilla en 1534, se deduce que Francisco de
Xerez naci en Sevilla el ao 1504. Fu hijo
de Pedro de Xerez, ciudadano honrado que le
educ como corresponda su clase. Se embarc cuando apenas contaba quince aos
para las Indias, donde por su bizarra, buen
comportamiento y aplicacin lleg ganarse
las simpatas de Francisco Pizarro, y acompandole en todas sus expediciones, logr
que le nombrase su secretario.
se sabe

destia permiti que se

FRANCISCO DE XEREZ

lO

Desde

el

ao 1510, en que empezaron sus

aventuras, hasta el ao 1532, pas

bajos y vivi en la

ms completa

muchos
miseria;

tra*

mas

el ao 1533, en que se verific la captura de


Atabalipa, le cupo en suerte, como premio

un botin repartimiento
de ciento y diez arrobas de buena plata, y expres que trajo este caudal en nueve cajas.
sus buenos servicios,

En

el

ao 1534 volvi su

do de

la

vida militar, hizo imprimir

patria y retira-

de la conquista del Per, que trajo


orden de Pizarro, para entregrsela

la

relacin

escrita
al

de

empe

rador.

En

su larga estancia en las

trabado amistad con

el

Indias haba

entonces cronista de

Gonzalo Fernandez de Oviedo, y


verano de 1534 se encontraron los
dos amigos en Sevilla, Oviedo le aconsej que
dirigiese al emperador una epstola en verso

las Indias,

como

en

el

Xerez jams haba compuesto en verso y


Oviedo que

le

era imposible

hacerlos,

dijo

pues

no saba. Entonces Oviedo se brind componer dicha epstola, y sin duda ms adelante
hubo de arrepentirse, pues en la edicin de
Salamanca, 1547, se suprimieron todos los versos que redundaban en pro de Xerez; para incluirlos ntegros nos hemos tenido que valer

de

la

copia que se halla en

la

Historia de la

CONQUISTA DEL PER


Literatura Espaola, de Ticknor,

tomo

II
II,

p-

gina 514.
De dichos versos resulta que Francisco de

Xerez fu varn de vida honesta, virtuoso y


caritativo,

pues

al

imprimirse su obra llevaba

ya dados de limosna mil y quinientos ducados


sin contar muchos socorros y auxilios que
las personas necesitadas reparta escondidas
Si en su obra no encuentran los eruditos y
hombres de ciencia citas de autores ni hechos
que se apoyen en documentos justificativos,
bueno es que tengan en cuenta que es libro es-

campo de batalla y en el mismo


que se verifican los sucesos, y ninguna
cita documento puede dar ms garantas que
la relacin escrita por un testigo ocular, que
crito sobre el

dia

erx

interviene

como

eos sucesos que

actor importante en los trgi'


refiere.

Franciscco de Xerez fu un historiador

paol de

la

es-

primera mitad del siglo XVI, que

no

cita ninguna obra de espaoles ilustres, lo


que prueba que Espaa siempre fu ingrata con
IOS hombres que ms contribuyeron enalte-

cer sus glorias.

Madrid

21

de Junio de 1890.

KOTICIA BIBLIOGRFICA POR ORDEN CRONOLGI-

CO DE LAS EDICIONES QUE SE HAN HECHO DE


ESTA OBRA EN ESPAOL, ITALIANO, FRANCS
INGLS.

I.* edicin.

Verdadera relacin de la con-

por Francisco de Xercz;


por Bartolom Prez, 1534, folio
gtico, 45 hojas sin numeracin.
2.*
Libro primo de la conquista del Per ei
quista del Per, fecha

en

Sevilla,

provincia del Cuzco delle Indie occidentali, con


gratia et privilegio per

pato

in

anni X;

(al fin)

stant'-

Vinegia per maestro Sthepano da Labio

MDXXXV

nl mese di Marzo, un vol en 4.


(Traduccin hecha por Domingo de Gaztel,

del

gentil-hombre navarro de la

villa

embajador del emperador Carlos


de Vcnecia.

de Tudela,

V en la corte

FRANCISCO DE XEREZ

14

3.^
En Miln, 1535, un vol. en 4. (Reproduccin de la versin italiana de Gaztelu).
4.*
En Salamanca por Juan de Junta, 1547,
en fol. gtico: 25 hojas.
5.*
Ramusio delle navigationi et viaggi in
Vmegia\ 1555, 3 volmenes en fol. (La rea"
cin de Xerez ocupa en el vol. 3. las pginas

371 414).
6.*
A. Gonzlez Barcia: Historiadores prr
mitivos de Indias, en Madrid, 1749, 3 vol. en
folio; entre las

se halla la obra

todos los
sirve
7 .^

falte

la

hoja que

obra que nos ocupa.

en

8.,

VIII,

199 pginas. Versin

correcta, pero sin las quintillas

suficiente

la

Perou. Par Francois de Xerez, Pa-

esta edicin al

8.^

la

Ternaux-Compans Relaiion veridique de

1837,

muy

ejemplares les

de portada

conquite du
rs,

pginas 169 237 del tomo 3.


de Xerez. Es cosa singular que

final,

que lleva

pues dice que no son de

miito para traducirlas.

Cotta,

1847, traducida al alemn

por

Felipe Klb.
9.*

Reports on the Discovery of Per.

poris of Francisco de Xerez,

II.

I.

Re-

Reports of Miguel

Estete on the expedition to Pachacamac. Notes

by Clcment Marhhan, London, 1872, in 8.

PRLOGO DEL AUTOR

PRLOGO.

Porque gloria de Dios nuestro soberano Seor, y honra y servicio de la catlica cesrea majestad, sea alegra para los fieles y
espanto para los infieles, y finalmente admira-

cin todos los humanos,

la

Providencia

di-

vina y la ventura del Csar, y la prudencia y


esfuerzo y militar disciplina y trabajosas y peli-

grosas navegaciones y batallas de los espaoles,

vasallos del invictsimo Carlos,

del

romano imperio, nuestro

or;

me ha

emperador

natural rey y se-

parecido escrebir esta relacin, y


que todos tengan

enviarla su majestad para

noticia de lo ya dicho, que sea gloria de

Dios; porque, ayudados con su divina mano,

han vencido y traido nuestra santa fe catlica tanta multitud de gentilidad, y honra de
nuestro Csar, porque con su gran poder y
buena ventura en su tiempo tales cosas suceden, y alegra de los fieles que por ellos tales y
tantas batallas se han vencido, y tantas provin2

FRANCISCO DE XEREZ

cas descubierto y conquistado, y tantas rique-

zas traidas para su rey y reinos y para ellos; y


ser lo dicho, que los cristianos han hecho te-

mor

los infieles y admiracin todos los humanos; porque, cundo se vieron en los antiguos ni modernos tan grandes empresas de
tan 'poca gente contra tanta, y por tantos climas de cielo y golfos de mar y distancia de
tieira ir conquistar lo

no

visto ni sabido?

quin se igualar con los de Espaa?

No

por

cierto los judos, griegos ni romanos, de quien

mas que de todos se escribe; porque, si los


romanos tantas provincias sojuzgaron, fu con
igual poco meyor nmero de gente, y en
tierras sabidas

'

/oveidas de mantenimientos

usados, y con capitanes y ejrcitos pagados.


Mas nuestros espaoles, siendo pocos en n-

mero, que nunca fueron juntos sino doscientos


trescientos, y algunas veces ciento y aun menos; y el

mayor nmero

fu sola

una vez vein-

aos h, que fueron con el capitn Pedrarias mil y trescientos hombres. Y los que en
diversas veces han ido no han sido pagados ni
te

forzados, sino de su propia voluntad y su

costa han ido; y


tros tiempos

as,

mas

han conquistado en nuesque la que antes se sa-

tierra

bia que todos los prncipes fieles y infieles posean,

mantenindose con los mantenimientos

CONQUISTA DEL PER


bestiales

pan

de aquellos que no tenan noticia de

con yerbas y races y


han conquistado lo que ya todo el mundo sabe; y por tanto^ no escrebir al presente
mas de lo sucedido en la conquista de la Nueva Castilla, y mucho no escrebir, por evitar
ni vino; sufrindose

frutas,

prolijidad.

CONQUISTA DEL PER.

'^-^ OF THE

%lTI7EIlSn
1TI7ER
CONQUISTA DEL PER.

Siendo descubierta

la

mar

del Sur, y con-

quistados y pacificados los moradores de Tierra-Firme; habiendo poblado el gobernador


Pedrarias de Avila la ciudad de

Panam y

la

ciudad de Nata, y la villa del Nombre de Dios;


viviendo en la ciudad de Panam el capitn
Francisco Pizarro, hijo del capitn Gonzalo

de Trujillo; teniendo su casa y hacienda y repartimiento de


indios como uno de los principales de la tiePizarro, caballero de la ciudad

rra,

porque siempre lo

fu,

y se seal en

la

conquista y poblacin en las cosas del servicio


de su majestad; estando en quietud y reposo,

con celo de conseguir su buen propsito y


hacer otros muchos sealados servicios la
corona

real,

pidi licencia Pedrarias para

mar del Sur


de levante, y gast mucha parte de su
hacienda en un navio grande que hizo, y en
descubrir por aquella costa del

la via

FRANCISCO DE XEREZ

24

Otras cosas necesarias para su viaje.

parti

ciudad de Panam 14 dias del mes de


noviembre de 1524 aios, llevando en su com-

de

la

paa ciento y doce espaoles, los cuales llevaban algunos indios para su servicio. Y comenz su viaje,, en el cual pasaron muchos trabajos por ser invierno y los tiempos contrarios.

Dejo de decir muchas cosas que

les suce-

dieron, por evitar prolijidad; solamente dir

cosas notables que ms hacen

las

al

caso.

Setenta dias despus que salieron de Pana-

un puerto que despus


Hambre; en muchos de los
puertos que antes hallaron habian tomado
tierra, y por no hallar poblaciones los dejaban;
y en este puerto se qued el capitn con
ochenta hombres (que los dems ya eran muertos); y porque los mantenimientos se les habian acabado y en aquella tierra no los habia,
envi el navio con los marineros y un capitn
la isla de las Perlas, que est en el trmino
de Panam, para que trjese mantenimientos,
porque pens que en trmino de diez doce
se

saltaron en tierra en

nombr de

la

dias socorrido; y
las

ms veces

como

la

fortuna siempre

es adversa, el navio se

detuvo

CONQUISTA DEL PER

25

y volver cuarenta y siete dias, y en este


tiempo se sustentaron el capitn y los que con
en

ir

estaban con un marisco que cogan de la

mar con gran trabajo, y algunos,


por estar debilitados, cogindolo se morian, y
con unos palmitos amargos. En este tiempo
que el navio tard en ir y volver murieron ms
de veinte hombres; cuando el navio volvi con
costa de la

el

socorro del bastimento, dijeron

los

marineros que,

como no

el capitn y
hablan llevado

bastimentos, la ida comieron un cuero de

que llevaban para zurrones de

vaca curtido
la

bomba, y cocido,

bastimento que

lo repartieron.

Con

el

que fu maz y
puercos, se reform la gente que quedaba
viva; y de all parti el capitn en seguimiento
de su viaje, y lleg un pueblo situado sobre
la

el

navio

trujo,

mar, que est en una fuerza

pueblo de palenque;
nimiento, y

el

all

alta,

cercado

el

fallaron harto mante-

pueblo desamparado de los na-

y otro dia vino mucha gente de guerra;


y como eran belicosos y bien armados, y los
cristianos estaban flacos de la hambre y traba-

turales,

jos pasados, fueron desbaratados, y el capitn

ferido de siete heridas, la

menor

dellas peli-

grosa de muerte; y creyendo los indios que lo


hirieron que quedaba muerto, lo dejaron; fue-

ron feridos con

otros diez y siete hombres;

TRANCISCO DE XEREZ

20

y cinco muertos; visto por el capitn este desbarato, y el poco remedio que all habia para
curarse y reformar su gente, embarcse y vol-

de Panam, y desembarc en
un pueblo de indios cerca de la isla de las
Perlas, que se llama Cuchama; de all envi el
navio Panam, porque ya no se podia sostener en el agua, de la mucha broma que habia
vi la tierra

cogido.

fizo

saber Pedrarias todo lo suce-

dido, y quedse curando s y sus compaeros. Cuando este navio lleg Panam, po-

cos dias antes habia partido en seguimiento y


el capitn Diego de
Almagro, su compaero, con otro navio y con
setenta hombres, y naveg hasta llegar al pue-

busca del capitn Pizarro

blo donde

el

capitn Pizarro fu desbaratado;

hubo otro recuentro con


de aquel pueblo, y tambin fu desbaratado y le quebraron un ojo, y hirieron
muchos cristianos; con todo esto, ficieron los
indios desamparar el pueblo y lo quemaron.
De all se embarcaron y siguieron la costa
hasta llegar un gran rio que llamaron de San
y

el

capitn Almagro

los indios

Juan, porque en su dia llegaron

donde hano hallando

all;

llaron alguna muestra de oro, y

rastro del capitn Pizarro, volvise el capitn

Almagro Cuchama, donde lo hall; y concertaron que el capitn Almagro fuese Panam

CONQUISTA DEL PER

27

y aderezase los navios, y hiciese ms gente


para proseguir su propsito y acabar de gastar
lo que les quedaba, que ya debian ms de diez
mil castellanos.

En Panam

[hubo gran contra-

dicion de parte de Pedrarias y de otros, di-

ciendo que no se debia proceder en

tal viaje,

de que su majestad no era servido. El capitn


Almago, con el poder que llevaba de su compaero, tuvo [mucha constancia en lo que los
dos haban comenzado, y requiri al gobernador Pedrarias que no los estorbase, porque
ellos creian,

con ayuda de Dios, que su majes-

tad seria servido de aquel viaje; Pedrarias

que hiciese gente. Con


sali de Panam, y fu
donde estaba el capitn Pizarro con otros cincuenta de los primeros ciento y diez que con
l salieron, y de los setenta que el capitn Almagro llev cuando le fu buscar; que los
ciento y treinta ya eran muertos. Los dos capitanes partieron en sus dos navios con ciento y
setenta hombres, y iban costeaudo la tierra, y
donde pensaban que habia poblado saltaban
en tierra con tres canoas que llevaban, en las
cuales remaban seserta hombres; y as iban
buscar mantenimiento. Desta manera anduvieron tres aos pasando grandes trabajos, ham-

fu forzado consentir

ciento y diez

bres y

fros;

hombres

y muri de hambre

la

mayor parte

28

FRANCISCO DE XEREZ

que no quedaron vivos cincuenta, sin


fin de los tres aos buena
tierra, que todo era cinagas y anegadizos inhabitables; y esta buena tierra que se descubri fu desde el rio de San Juan, donde el capitn Pizarro se qued con la poca gente que
le qued, y envi un capitn con el mas pequeo navio descubrir alguna buena tierra
de la costa adelante, y el otro navio envi con
el capitn Diego de Almagro Panam para
traer mas gente, porque yendo los dos navios
juntos y con la gente no podian descubrir, y la
gente se mora. El navio que fu descubrir
volvi cabo de setenta dias al rio de San
Juan, adonde el capitn Pizarro qued con
la gente; y dio relacin de lo que le habia sucedido, y fu, que lleg hasta el pueblo de
Cancebi, que es en aquella costa, y antes deste
pueblo habian visto, los que en el nnavio iba,
otras poblaciones muy ricas de oro y plata, y
la gente de mas razn que toda la que antes
habian visto de indios; y trujeron seis personas
para que deprendiesen la lengua de los espadellos,

descubrir hasta en

oles, y trujeron oro y plata y ropa. El capitn


y los que con l estaban recibieron tanta ale.

que olvidaron todo el trabajo pasado y


que habian hecho. Y como aquellos
que deseaban verse en aquella tierra, pues tan
gria,

ios gastos

CONQUISTA DEL PER

buena muestra daba de


Almagro de Panam con

s,

el

29

venido

el

capitn

navio cargado de

gente y caballos, los dos navios con los capitanes y toda la gente salieron del rio de San

Juan para

ir

aquella tierra nuevamente des-

cubierta; y por ser trabajosa la navegacin de


aquella costa, se detuvieron mas tiempo de lo

que los bastimentos pudieron suplir, y fu forzado saltar la gente en tierra, y caminando por
ella buscaban mantenimientos, por donde los
podian haber, para comer. Y los navios por la
mar llegaron la baha de San Mateo y unos
pueblos que los espaoles

nombre de

pusieron por

les

Santiago, y los pueblos de Laca-

mez, llegando noventa espaoles una legua


del pueblo, los salieron recebir

mas de

diez

mil indios de guerra, y viendo que no les queran hacer mal los cristianos ni tomarles de sus
bienes, antes

con mucho amor tratndoles

la

paz, los indios dejaron de les hacer guerra,

como

ellos traian

en propsito.

En

esta tierra

habia muchos mantenimientos, y la gente tenia

muy buena orden de


calles y plazas:

vivir; los

pueblos con sus

pueblo habia que tenia mas de

y otros habia menores.


Pareci los capitanes los otros espa-

tres mil casas,

oles que, siendo tan pocos, no haran fructo

en aquella

tierra,

por no poder

resistir

los

30

FRANCISCO DE XEREZ

que se cargasen los navios


en aquellos pueblos
habia, y que volviesen atrs, una isla que se
dice del Gallo, porque all podian estar seguros entre tanto que los navios llegaban Panam hacer saber al Gobernador la nueva de
lo descubierto, y pedirle mas gente para que
los capitanes pudiesen conseguir su propsito
y pacificar la tierra. Y en los navios iba el capitn Almagro, porque por algunas personas
fu escripto al Gobernador que mandase volver la gente Panam, diciendo que no podian
sufrir mas trabajos de los que habian sufrido
en tres aos que habia que andaban descubriendo; lo cual provey el Gobernador que
todos los que se quisiesen venir Panam,
indios; acordaron

del mantenimiento que

que pudiesen hacer, y

los

que quisiesen que-

dar para descubrir mas adelante que tuviesen


libertad para ello; y as, se

quedaron con

el

capitn Pizarro diez y seis hombres, toda la


otra gente se fu en los dos navios

El capitn Pizarro estuvo en aquella

Panam.

isla

cinco

uno de los navios,


en el cual fueron cien leguas mas adelante de
lo que estaba descubierto, y hallaron muchas
poblaciones y mucha riqueza, y trujeron mas
meses, hasta que volvi

el

muestra de oro y plata y ropa de lo que antes habian traido, que los indios de su volun-

CONQUISTA DEL PER

as, volvi el capitn con elloS;


porque el trmino que el Gobernador le habia
dado se le acababa; y el dia que el trmino se
cumpli entr en el puerto de Panam.
^ Como estos dos capitanes estaban tan gastados, que ya no se podian sostener, debiendo,
como debian, mucha suma de pesos de oro,
con poco mas de mil castellanos que el capitn Francisco Pizarro pudo haber prestados
entre sus amigos se vino con ellos Castilla, y
hizo relacin su majestad de los grandes y
sealados servicios que en servicio de su majestad habia hecho; eu gratificacin de los cuales
le hizo merced de la gobernacin y adelantamiento de aquella tierra, y del hbito de Santiago y de ciertas alcaidas, y del alguacilazgo
mayor, y otras mercedes y ayudas de costa le
fueron hechas por su majestad, como emperador y rey que todos los que en su real servicio andan hace muchas mercedes, como ha
siempre hecho. Por esta causa otros se han ani-

tad les daban; y

mado

gastar sus haciendas en

cio, descubriendo

su

real

servi-

por aquella mar del Sur y

por todo el mar Ocano tierras y provincias


que tan remotas estn de la conversacin destos reinos de Castilla.

Despachado por su majestad


y adelantado

el

gobernador

Francisco Pizarro, parti del

32

FRANCISCO DE XEREZ

puerto de Sanlcar con una armada, y con


prspero viento, sin ningn contraste, lleg

puerto del Nombre de Dios, y de all se fu


con su gente la ciudad de Panam, donde
tuvo muchas contradicciones y estorbos para
que no saliese de all ir poblar la tierra
que l habia descubierto, como su majestad
le habia mandado. Y con la firmeza que en la
prosecucin dello tuvo, con la mas gente, que
fueron ciento y ochenta hombres y treinta y

al

siete caballos, en tres navios parti del puerto


de Panam; y tuvo tan venturosa navegacin,
que en'trece dias lleg la bahia de San Mateo,

que en los principios, cuando se descubri, en

mas de dos aos no pudieron

llegar aquellos

pueblos; y all desembarc la gente y los caballos, y fueron por la costa de la mar, y en to-

das las poblaciones della hallaban la gente


zada; y caminaron hasta llegar

al-

un gran pue-

blo que se dice Coaque, al cual saltearon porque no se alzase como los otros pueblos; y all
tomaron quince mil pesos de oro y mil y quinientos marcos de plata y muchas piedras de
esmeraldas, que por el presente no fueron conocidas ni tenidas por piedras de valor; por
esta causa los espaoles las daban y rescataban
con los indios por ropa y otras cosas que los
indios les daban por ellas. Y en este puerto

CONQUISTA DEL PERC


prendieron

al

33

cacique seor dl^ con alguna

gente suya, y hallaron mucha ropa de diversas


maneras, y muchos mantenimientos, en que
habia para mantenerse los espaoles tres
cuatro aos.

Deste pueblo de Coaque despach el Gobernador los tres navios para la ciudad de Panam y para Nicoragua, para que en ellos viniese mas gente y caballos, para poder efectuar la conquista y poblacin de la tierra; y el
Gobernador se qued all con la gente repo-

sando algunos dias hasta que dos de los navios


Panam con veinte y seis de caballo y treinta de pi; y estos venidos, partise
el Gobernador de all con toda la gente de pi
y de caballo, y anduvieron la costa adelante
(la cual es muy poblada), poniendo todos
los pueblos debajo el seoro de su majestad;
porque los seores destos pueblos, de una voluntad salian los caminos recebir al Gobernador sin ponerse en defensa; y el gobernador, sin les hacer mal ni enojo alguno, los recebia todos amorosamente, hacindoles entender algunas cosas para los atraer en conoscimiento de nuestra santa fe catlica por algunos religiosos que para ello llevaba. As anduvolvieron de

vo

el

Gobernador con la gente espaola hasta


una isla que se decia la Pugna, la

llegar

FRANCISCO DE XEREZ

34

cual los cristianos llamaron la isla de Santiago,

que est dos leguas de

la

Tierra-Firme; y por

ser est^ isla biqn poblada y rica y

abundosa de
Gobernador ella en
los"dos navios y en balsas de maderos que los
mntenimjntoSj^paso

el

indios tienen, en las cuales pasaron los caballos.

El Gobernador fu recebido ^n esta

por

el

cacique seor della con

buen recebimiento,
le

sacaron

al

isla

mucha alegra y

de mantenimientos que

as

como de

camino,

diversos ins-

trumentos msicos que los naturales tienen


para su recreacin.
isla tiene quince leguas en circuito; es
y bien poblada. Hay en ella muchos pueblos, y siete caciques son seores dellos, y uno

Esta

frtil

es seor

de todos

ellos.

este seor dio

de

su voluntad al Gobernador alguna cantidad de

oro y plata.

por ser

el

tiempo de invierno

el

Gobernador repos con su gente en aquella


isla; porque, caminando en tal tiempo con las
aguas que hacia, no podia ser sin gran detrimento de los espaoles; y entre tanto que pas
el

invierno fueron

mos que

habia.

all

curados algunos enfer-

Y como

la inclinacin

de los

no obedecer ni servir otra generacin si por fuerza no son atraidos ello, estando este cacique con el Gobernador pacfiindios es de

CONQUISTA DEL PER

35

camente, habindose ya dado por vasallo de yu


majestad: spose por las lenguas que el Gobernador tenia consigo que el Cacique tenia hecha
junta de toda su gente de guerra, y que habia

muchos

que no entendia en otra cosa sino


las que los indios
tenian; lo cual por vista de ojos se vio, porque
en el mesmo pueblo donde los espaoles estaban aposentados y el Cacique resida, se hallaron en la casa del Cacique y en otras muchas
mucha gente toda puesta punto de guerra,
esperando que se recogiese toda la gente de
la isla para dar aquella noche sobre los cristianos. Sabida la verdad, y habida informacin
das

en hacer armas, dems de

secretamente, sobre ello, luego

bernador prender

mand

el

Go-

Cacique y tres hijos suyos y otros dos principales que pudieron ser
presos y tomados vida, y en la otra gente
dieron todos los espaoles de sobresalto, y
al

aquella tarde mataron alguna gente; y los de-

ms todos huyeron y desampararon el pueblo;


y la casa del Cacique y otras algunas fueron
metidas saco, y en ellas se hall algn oro
y plata y mucha ropa. Aquella noche en el real
de los cristianos hubo mucha guarda, en que
todos velaron, que eran setenta de caballo y
ciento de pi; y antes que otro dia fuese amanescido se oy en

el

real grita

de gente de

FRANCISCO DE XEREZ

36

guerra, y en breve tiempo se vio cmo se venian allegando al real mucho nir.ero de indios, todos con sus armas y atabales y otros
instrumentos que traen en sus guerras; y venida

por muchas partes, que tode los cristianos en medio, y

la gente, dividida

maban

el

siendo

el

dose por

real

dia claro, viniendo la gente y entrnel real,

mand

el

Gobernador que ios

acometiesen con mucho nimo; y al acometer


fueron heridos algunos cristianos y caballos. Y
todava, como nuestro Seor favorcsce y socorre en las necesidades los

que andan en su

servicio, los indios fueron desbarntados

y voly los de caballo siguieron


el alcance, hiriendo y matando en ellos; y en
este recuentro fu muerta alguna cantidad de
vieron

las espaldas,

gente, y recogidos los cristianos

al real,

porque

los caballos estaban fatigados, porqi^e desde la

maana

hasta

medio dia dur

el

seguir el al-

cance.

Otro dia envi

el

Gobernador

vidida en cuadrillas buscar h

por

la isla

y hacerles guerra;

la

la
s

gente

di-

contrarios
cual se les

hizo en trmino de veinte dias; de manera que


ellos

quedaron bien castigados, y diez princi-K

pales fueron presos con el Caciq^ie, porque l

confes que

le

se la traicin

haban aconsejado que ordenaque tena urdida, y que l no

CONQUISTA DEL PER

37

quera venir en ello, y no lo pudo estorbar


los principales. Destos hizo justicia el Gober-

nador, qiiemando algunos, y otros cortando


las cabezas.

Por

el

alzamiento y traicin que el Cacique


la isla d Santiago tenian ordenado

y indios de

se les hizo guerra, hasta que, apremiados della,


desampararon la isla y se pasaron TierraFirme; y por ser la isla tan poblada, abundosa
y rica, porque no se acabase de destruir, acord el Gobernador de poner en libertad al Cacique, porque recogiese la gente que andaba

derramada, y la isla se tornase poblar. El Cacique fu contento, con voluntad de servir su

honra que
porque en
aquella isla no se podia hacer fruto, el Gobernador se parti con algunos espaoles y caballs^Qiie en tres navios que alli estaban cupieron, para el pueblo de Tmbez, que la sazn
estaba de paces, dejando alli la otra gente con
un capitn en tanto que los navios volvan por
majestad de

all

en su prisin se

en adelante, por

le

habia hecho.

la

ella, y para ayudar pasar mas presto, vinieron por mandado del Gobernador ciertas bal-

sas

de Tmbez, que el Cacique envi, y en


se metieron tres cristianos con alguna

ellas

ropa.

En

tres dias arribaron los navios la

de Tmbez.

Y como

el

Gobernador

playa

sali

en

FRANCISCO DE XEREZ

$8

gente de los pueblos alzada; sipose de algunos indios que fueron presos, que

tierra, hall la

se

haban alzado los cristianos y ropa que


Luego que la gente fu sa^

traian en las balsas.

lida de les navios, y los caballos fueron saca-

mand el Gobernador volver por la gente


que qued en la isla. l y la gente se aposentaron en el pueblo del Cacique en dos casas
fuertes, la una manera de fortaleza. El Gobernador mand los espaoles que corriesen
el campo, y que subiesen por un rio arriba que
dos,

corre por entre aquellos pueblos, para que su-

piesen de los tres cristianos que en

las balsas

que
aunque se puso mucha diligencia en correr la tierra, de la primera
hora que los espaoles desembarcaron no se
pudieron hallar los tres cristianos ni saber deUos. Esta gente se recogi en dos balsas con
toda la mas comida que pudo haber, y se prendieron algunos indios, de los cuales envi el
Gobernador mensajeros al Cacique y algunos
principales, requirindoles de parte de su majestad que viniesen de paz y'trujesen los tres
cristianos vivos sin les hacer mal ni dao, y que
l los recibira por vasallos de su majestad,
aunque habian sido transgres o res; donde no,
que les hara guerra fuego y sangre hasta
habian llevado,

si

se pudeisen hallar antes

los indios los matasen.

CONQUISTA DEL PER


destruirlos.

39

Algunos dias pasaron que no

sieron venir, antes se ensoberbecan y

qui-

hadan

que iba crecido


pasasen all
que
decan
apear,
poda
se
no
y
y
los espaoles, que los otros tres ya los haban
muerto. Como fu llegada toda la gente que en
la isla haba quedado, el Gobernador mand
hacer una gran balsa de madera, y por el mejor
paso del ro mand pasar un capitn con
cuarenta de caballo y ochenta de pi,^ pasaron en aquella balsa desde por la maana hasta
la hora de vsperas, y mand este capitn que
fuertes

.es

de

la otra parte del ri;

hiciese guerra, pues eran rebeldes y haban

iuerto los cristianos; y que si despus de habr castigado conforme al delicto que haban

cometido viniesen de paz, que los recibiese,


coiforme los mandamientos de su majestad,
y qie con ellos los requiriese y llamase. As se
parto este capitn con su gente, y despus de
habe- pasado el rio, llevando sus guas, anduvo
toda a noche hacia donde la gente estaba, y
la maiana dio sobre el real donde haban estado oosentados, y sigui el alcance todo

aquel da, hiriendo y matando en ellos, y prendi k? que vida se pudieron tomar, y cerca *^

de

la no-he los cristianos

pueblo,

por sus

otro dia por la


iiadrillas

se recogieron

maana

un

sali gente

en busca de los contrarios.

FRANCISCO DE XEREZ

40

y as fueron castigados; y visto por el capitn


que bastaba el dao que se les habia hecho,
envi mensajeros llamar de paz

al Cacique, y
cacique de aquella provincia, que h por

el

nombre Quilimasa, envi con

los mensajeros

un principal suyo, y por l respondi que por


el mucho temor que tenia de los espaoles no
osaba venir; que si fuese cierto que no le hablan de matar, que vernia de paz. El capitn
respondi al mensajero que no recibirla mal ni
dao, que viniese sin temor; que el Gobernador lo recibiria de paz por vasallo de su majestad, y le perdonarla el delicto que habi*
hecho. Con esta seguridad, aunque con much)
temor, vino el cacique con algunos principales.

el

capitn le recibi alegremente, dicien-

do que

los que venian de paz no se les hsbia


de hacer dao, aunque se hubiesen alza4>; y

que pues
guerra de

l era
la

venido, que no les haria/mas

hecha; que hiciese venir su ente

los pueblos. Despus que

mand

lleva/de la

otra parte del rio el mantenimiento queiall,


el

capitn se- fu con los espaoles ado/de ha-

quedado el Gobernador, llevando /onsigo


Cacique y los principales indios,^ cont
al Gobernador todo lo que habia pado; el
cual dio gracias nuestro Seor porgas merbia
al

cedes que

les

hizo, dndoles victor sin ser

CONQUISTA

DiL

PER

4I

herido algn cristiano, y djoles que se fuesen


reposar. El Gobernador pregunt al Cacique

que por qu se habia alzado y muerto los crishabiendo sido tan bien tratado del y
habindole restituido mucha parte de su gente
que el cacique de la isla le habia tomado, y
habindole dado los capitanes que le habian

tianos,

quemado
dellos,

su pueblo para que l hiciese justicia

creyendo que fuera

fiel

y agradesciera

estos beneficios. El Cacique le respondi:

Yo

supe que ciertos principales mios que en

las

balsas venian llevaron tres cristianos y los mataron, y

me

yo no

fui

en

echsedes m

ello;

pero tuve temor que

la culpa.

El Gobernador

Esos principales que eso hicieron me


traed aqu, y venga la gente sus pueblos.
le dijo:

El Cacique envi llamar su gente y los priny dijo que no se podian haber los que

cipales,

porque se habian auDespus que el Gobernador hubo estado all algunos dias, viendo que
no podian ser habidos los indios matadores, y
que el pueblo de Tmbez estaba destruido,
aunque parecia ser gran cosa, por algunos edificios que tenia y dos casas cercadas, la una
con dos cercas de tierra ciega, y sus patios y
aposentos y puertas con defensas, que para entre indios es buena fortaleza. Dicen los naturamataron los

cristianos,

sentado de su

tierra.

42

FRANCISCO DE XEREZ

que causa de una gran pestilencia que en


de la guerra que han habido del
cacique de la isla estn asolados; y por no haber en esta comarca mas indios de los que estn subjectos este cacique, determin el Gobernador de partirse con alguna gente de pi y
de caballo en busca de otra provincia mas poblada de naturales para asentar en ella pueblo;
y as, se parti, dejando en ella su tiniente con
los cristianos que quedaron en guarda del fardaje, y el Cacique qued de paz, recogiendo su
les

ellos dio, y

gente los pueblos.

El primero dia que el Gobernador parti


de Tmbez, que fu i6 de^maj^^q de 1532 y
aos, lleg un pueblo pequeo, y en tres dias
siguientes lleg a un pueblo que est entre unas
sierras; el cacique seor de aquel pueblo fu
llamado Juan; all repos tres dias, y en otras
tres jornadas lleg la ribera de un rio que estaba bien poblada y bastecida de muchos mantenimientos de la tierra y ganado de ovejas: el
camino est todo hecho nano, ancho y bien
labrado, y en algunos pasos malos hechas sus
calzadas. Llegado este rio, que se dice Turicarami, asent su real en un pueblo grande
llamado Puechio; y todos los mas caciques que
habia el rio abajo vinieron de paz al Gobernador, y los deste pueblo le salieron recebir al

CONQUISTA DEL PER

43

camino. El Gobernador los recibi todos con

mucho amor, y

les

notific

el

reqiiirimiento

que su majestad manda para atraellos en conoscimiento y obediencia de la Iglesia y de su


majestad; y entendindolo ellos por sus lenguas, dijeron que queran ser sus vasallos, y por
tales los recibi el

dad que

Gobernador con

la soleni-

se requiere, y dieron servicio y

man-

tenimientos. Antes de llegar este pueblo un


tiro

de ballesta hay una gran plaza con una

for-

y dentro muchos aposentos,


donde los cristianos se aposentaron, porque

taleza

cercada,

no recibiesen enojo. As en este


como en todos los otros que venian de paz
mand el Gobernador pregonar, so graves penas, que ningn dao les fuese hecho en personas ni en bienes, ni les tomasen los mantenimientos mas de los que ellos quisiesen dar para
los naturales

el sostenimiento de los cristianos, castigando y


ejecutando las penas en los que lo contrario

hacan; porque los naturales traian cada dia

cuanto mantenimiento era necesario, y yerba


para los caballos, y servan en todo lo que les

mandado. Como el Gobernador viese la


de aquel rio ser abundosa y muy poblada, mand que se viese la comarca della, y si
habia puerto en buen paraje; y fu hallado muy
buen puerto la costa de la mar cerca desta
era

ribera

FRANCISCO DE XEREZ

44

de mucha gente en
donde podan venir servir este rio. El
Gobernador fu visitar todos estos pueblos,
y vistos, dijo que le pareca ser buena esta comarca para ser poblada de espaoles; y porque
se cumpla lo que su majestad manda, y los naribera y caciques seores

parte

turales

vengan

la

de nuestra santa

conversin' y conoscimiento

hizo mensajeros
que quedaron en Tmbez que
viniesen, para que, con acuerdo de las personas que su majestad mandase, hiciese la poblaf catlica,

los espaoles

cin en

la

parte

mas conveniente

su servicio

y bien de los naturales; y despus de enviado


este mensajero, parecile que habra dilacin

en la venida

si

no

cique indios de

fuese persona quien el ca-

Tmbez

tuviesen temor, para

que ayudasen venir la gente, y envi su


hermano Hernando Pizarro, capitn general; y
despus supo el Gobernador que ciertos caciques que viven en la sierra no queran venir de
paz, aunque eran requeridos por los mandamientos de su majestad; y envi un capitn con
veinte y cinco de caballo y gente de pi para
traellos al servicio de su majestad. Hallndolos
el

capitn ausentados de sus pueblos,

l les fu

requerir que viniesen de paz, y ellos vinieron


de guerra, y el capitn sali contra ellos, y en

breve tiempo, firiendo y matando, fueron des-

CONQUISTA DEL PER


baratados los indios; y

el

capitn les torn

requerir que viniesen de qaz;

donde no, que

haria guerra hasta destruirlos; y

paz y

el

45

as,

les

vinieron de

capitn los recibi; y dejando toda

donde
Gobernador estaba, y trujo los caciques; y el
Gobernador los recibi con mucho amor y
mandlos volver sus pueblos y recoger su
gente; y el capitn dijo que habia hallado en los
pueblos destos caciques de la sierra minas de
oro fino, y que los vecinos lo cogen, y trujo
muestra dello, y que las minas estn veinte leaquella provincia pacificada, se volvi
el

guas deste pueblo.


El capitn que fu

Tmbez por

la

gente

vino con ella desde en treinta dias; alguna della


vino por mar con el fardaje en un navio y en
im barco y en balsas. Estos eran venidos de
Panam con mercaduras, y no trajeron gente,
porque el capitn Diego de Almagrcy quedaba
haciendo una armada para venir esta poblacin con propsito de poblar por s. Sabido
por el Gobernador que estos navios eran lie.
gados, porque con ms brevedad se descargase el fardaje y se subiese el rio arriba, l se

parti del puablo de Puechio por el rio abajo,

con alguna gente. Llegado donde est un cacique llamado Lachira, hall ciertos cristianos
que haban desembarcado, los cuales se queja-

46

FRANCISCO DE XEREZ

ron al Gobernador que el Cacique les habia hecho mal tratamiento, y la noche antes no haban
dormido de temor, porque vieron andar alterados los indios y acaudillados. El Gobernador
hizo informacin de los indios naturales, j
hall que el cacique de Lachira con sus principales, y otro llamado Almotaje, tenian concertado de matar los cristianos el dia que
lleg el Gobernador. Vista la informacin, el
Gobernador envi secretamente prender al
cacique de Almotaje y los principales indios, y
l prendi tambin al de Lachira y algunos de
sus principales, los cuales confesaron el delicio.

Luego mand hacer

justicia,

quemando

al

cacique de Almotaje y sus principales algunos indios y todos los principales de Lachideste cacique de Lachira no fizo justicia,
porque pareci no tener tanta culpa y ser apremiado de sus principales, y porque estas dos
poblaciones quedaban sin cabezas y se perderan; el cual apercibi que de all en adelante
fuese bueno, que la primera ruindad no le
perdonara, y que recogiese toda su gente y la
de Almotaje, y la gobernase rigiese, hasta
que un muchacho, heredero de Almotaje, fuese de edad para gobernar. Este castigo puf o
mucho temor en toda la comarca; de manera
que una junta que se dijo que tenian urdida tora:

CONQUISTA DEL PER

47

dos ios enmrcanos para venir dar sobre el


Gobernador y espaoles, se deshizo, y de all
adelante todos sirvieron mejor, con

que
la

antes.

Hecha

ms temor

esta justicia, y recogida toda

gente y fardaje que vino de Tmbez, vista

aquella comarca y ribera por el reverendo pa-

dre Vicente de Valverde, religioso de

la

orden

de Santo Domingo, y por los oficiales de su


majestad, el Gobernador, con acuerdo destas
personas, como sus majestades mandan, (por-

que en

esta

comarca y ribera concurren

las

causas y cualidades que debe haber en tierra

que ha de ser poblada de espaoles, y los napodrn servir sin padescer fatiga

turales della

demasiada, teniendo principalmente respecto


su conservacin,

como

es la voluntad

de su

majestad que se tenga), asent y fund pueblo


en nombre de su majestad. Junto la ribera
deste rio, seis leguas del puerto de mar, hay
un cacique seor de una poblacin que se llama Tangarara, la cual se puso por nombre
San Miguel;vy porque los navios que habian venido de Panam no recibiesen detrimento dilatndose su tomada, el Gobernador, con acuerdo de los oficiales de sus majestades, mand
fundir cierto oro que estos caciques y el de
Tmbez habian dado de presente, y sacado el

quinto pertenesciente sus majestades, la resta

48

FRANCISCO DE XEREZ

el Gobernador la
compaeros para pagarla
del primer oro que se hubiese, y con este oro
despach los navios, pagados sus fletes, y los

perteneciente la compaa

tom prestada de

los

mercaderes despacharon sus mercaduras y se


Gobernador envi avisar al ca-

partieron. El

pitn Almagro, su compaero, cunto seria de-

servido Dios y su majestad de intentar y hacer


nueva poblacin para estorbarle su propsito.

Habiendo proveido

el

Gobernador

el

despacho

destos navios, reparti entre las personas que

pueblo las tierras y soporque los vecinos sin ayuda y servicio


de los naturales no se podan sostener ni po-

se avecindaron en este
lares,

blarse el pueblo, y sirviendo sin estar reparti-

dos los caciques en personas que los administrasen,

porque,

los naturales recibiran

como

mucho

dao;

los espaoles tengan conoscidos

los indios que tienen administracin, son

bien tratados y conservados.

esta causa,

con

acuerdo del religioso y de los oficiales que les


pareci convenir as al servicio de Dios y bien

de los naturales,

el

Gobernador deposit

los

caciques y indios en los vecinos deste pueblo,


porque los ayudasen sostener, y los cristianos
fe conforme
de su majestad; entre
tanto que provee lo que mas conviene al servi-

los doctrinasen

en nuestra santa

los mandamientos

CONQUISTA DEL PER

49

CO de Dios y suyo y bien del pueblo y de los

naturales de la tierra, fueron elegidos alcaldes

y regidores y otros oficiales pblicos, los


cuales fueron dadas ordenanzas por donde se
rigiesen.

Tuvo noticia el Gobernador que la via de


Chincha y del Cuzco hay muchas y grandes poblaciones abundosas y ricas; y que doce quince jornadas deste pueblo est un valle poblado
que se dice Caxamalca, adonde reside Atabalipa, que es el mayor seor que al presente hay
entre los naturales, al cual todos obedecen; y
que lejos tierra de donde es natural, ha venido
conquistando; y como lleg la provincia de
Caxamalca (por ser tan rica y apreciable),
ella, y de all va conquistando ms
por
ser este seor tan temido, los coy
marcanos deste rio no estn domsticos al ser-

asent en
tierra;

vicio

de su majestad como conviene, antes se

favorescen con este Atabalipa, y dicen que l


tienen por seor y no hay otro, y que pequea
parte de su hueste basta para matar todos los
cristianos; poniendo mucho temor con su acostumbrada crueldad. El Gobernador acord de"

partirse

servicio

en busca de Atabalipa para traerlo al


de su majestad, y para pacificar las

provincias comarcanas; porque, este conquistado, lo restante ligeramente seria pacificado.

FRANCISCO DE XEREZ

50
Sali el

Gobernador de

la

ciudad de San

Miguel en demanda de Atabalipa

24 dias de

setiembre ao de 1532. El primero dia de su


gbe el rio en dos balsas, y
nadando; aquella noche durmi
en un pueblo de la otra parte del rio; en tres
dias siguientes lleg al valle de Piura, una

camino pas

la

los caballos

fortaleza de

pitn

con

un cacique, adonde hall un

ciertos

espaoles,

al

ca-

cual l habia

enviado para pacificar aquel cacique, y porque


no pusiesen en necesidad al cacique de San
all estuvo diez dias reformndose de
que era menester para su viaje; y contando
los cristianos que llevaba, hall sesenta y siete
de caballo y ciento y diez de pi, tres de-

Miguel;
lo

escopeteros y algunos ballesteros; porque el teniente de San Miguel le escribi que


quedaban all pocos cristianos, mand pregollos

nar

el

Gobernador que

ver avecindarse en

el

los

que quisiesen

vol-

pueblo de San Miguel

que asignaran indios con que se sostuviesen,


los otros vecinos que all quedaban;
que
l
iria conquistar con los que le que*>
y
dasen, pocos muchos. De all se volvieron
cinco de caballo y cuatro de pi. Por manera
que se cumplieron con estos cincuenta y cinco

como

vecinos, sin otros diez doce que quedaron


sin vecindades

por su voluntad;

al

Gobernador

CONQUISTA DEL PER

quedaron sesenta y dos de caballo y ciento


y dos de pi. All mand el Gobernador que
hiciesen armas los que no las tenan, para sus
personas y para sus caballos; y reform los ballesteros, cumplindolos veinte, y puso un
capitn que tuviese cargo dellos.
Luego que hubo provedo en todo _lo que
convenia, se parti con la gente; y habiendo
caminado hasta medioda, lleg una plaza
grande cercada de tapias, de un cacique llamado Pabor; el Gobernador y su gente se aposentaron all. Spose que este cacique era
gran seor,

el

cual al presente estaba destrui-

do; que el Cuzco viejo, padre de Atabalipa, le

habia destruido veinte pueblos y muerto la


Con todo este dao, tenia mucha

gente dellos.

gente, y junto con l est otro su hermano, tan


gran seor como l. Estos eran de paz, depo-

sitados en la ciudad de San Miguel; esta po-

blacin y la de Piura est en unos valles

buenos. El Gobernador se inform

all

muy

de los

pueblos y caciques comarcanos y del camino


Caxamalca, y informronle que dos jorna-

4Kle

das de

all

habia un pueblo grande, que se

dice Caxas, en el cual habia guarnicin de Ata-

balipa esperando los cristianos,

si

fuesen por

all.

Sabido por

el

Gobeirador, mand secreta-

FRANCISCO DE XEREZ

52

mente

un capitn con gente de pi y de ca-

ballo, para

que

si all

que fuese

al

pueblo de Caxas, por-

hobiese gente de Atabalipa no

to-

masen soberbia yendo ellos; y mandle que


buenamente procurase de los pacificar y traede su majestad, requirindoles
por sus mandamientos. Luego aquel dia se
parti el capitn; otro dia se parti el Gobernador, y lleg un pueblo llamado Zaran,
llos servicio

donde esper

al

capitn que fu Caxas;

el

Gobernador mantenimiento de ovejas y otras cosas, una fortaleza donde el Gobernador lleg medioda.

cacique del pueblo trujo

Otro dia parti de


blo de Zaran, en

para esperar
el

al

el

al

la fortaleza

cual

y lleg al pueasentar su real

mand

capitn que habia ido Caxas;

cual desde en cinco dias envi

un mensaje-

Gobernador, hacindole saber lo que les


habia sucedido. El Gobernador respondi luego cmo en aquel pueblo quedaba esperando
ro

al

que desque hubiesen negociado viniesen se


con l; y que de camino visitasen y pacificasen otro pueblo que est cerca de la ciu.
dad de Caxas, que se dice de Gicabamba; y
que tenia noticia que este cacique de Zaran es

juntar

seor de buenos pueblos y de un valle abundoso, el cual est depositado en los vecinos de
la

ciudad de San Miguel.

En ocho

dias

que

el

CONQUISTA DEL PER

53

Gobernador estuvo esperando al capitn


formaron los espaoles, y aderezaron sus caballos para la conquista y viaje. Venido el capitn con su gente, hizo relacin al Gobernador de lo que en aquellos pueblos habia visto;
en que dijo que habia estado dos dias y una
noche hasta llegar Caxas, sin reposar ms de
comer, subiendo grandes sierras por tomar
de sobresalto aquel pueblo; y que con todo
esto no pudo llegar (aunque llev buenas guias)
sin que en el camino topase con espas del
pueblo; y que algunos dellos fueron tomados,
se re-

de los cules supieron

cmo

estaba la gente; y

puestos los cristianos en orden, sigui su ca-

mino hasta llegar al pueblo, y la entrada del


hall un asiento de real donde pareci haber
estado gente de guerra.

El pueblo de Caxas est en un valle peque-

o entre unas

sierras,

taba algo alterada; y

la gente del

como

el

pueblo

es-

capitn les dio

cmo venia de parGobernador para los recibir por vasallos


del Emperador; entonces sali un capitn, que
dijo que estaba por Atabalipa recibiendo los

seguro, y les hizo entender


te del

tributos de aquellos pueblos, del cual se infor-

m del camino de Caxamalca, y de la intencin que Atabalipa tenia para recebir los
cristianos, y

de

la

ciudad del Cuzco, que est

FRANCISCO DE XEREZ

54

de

all

treinta jornadas; que tiene la cerca un

dia de andadura, y la casa de aposento del ca-

cique tiene cuatro tiros de ballesta, y que hay

una sala donde est muerto el Cuzco viejo, que


el suelo est chapado de plata, y el techo y las
paredes de chapas de oro y plata entretegidas.
Y que aquellos pueblos hablan estado hasta un
ao antes por el Cuzco, hijo del Cuzco viejo;
que hasta que Atabalipa, su hermano, se levant, y ha venido conquistando la tierra,
echndoles grandes pechos y tributos, y que
ellos grandes crueldades, y
del tributo que le dan de sus ha-

cada dia hace en


que,

dems

ciendas y granjerias, se lo dan de sus hijos y


hijas. Y que aquel asiento de real que all estaba fu de Atabalipa, que pocos dias antes se

habia ido de

all

con

cierta parte

de su hueste,

y que se hall en aquel pueblo de Caxas una


casa grande, fuerte y cercada de tapias, con
sus puertas, en la cual estaban

muchas mujeres

hilando y tejiendo ropas para

la

balipa, sin tener varones,

ms de

hueste de Atalos porteros

guardaban, y que la entrada del pueblo habia ciertos indios ahorcados de los pies;
y supo deste principal que Atabalipa los man-

que

las

d matar porque uno dellos entr en.la casa


de las mujeres dormir con una; al cual, y
todos los porteros que consintieron, ahorc.

CONQUISTA DEL PER

Como

55

hubo apaciguado este


pueblo de Caxas, fu al de Guacamba^ que es
una jornada de all, y es mayor que el de
este capitn

Caxas y de mejores edificios, y la fortaleza


toda de piedra bien labrada, asentadas las piedras grandes de largo de cinco y seis palmos,
tan juntas, que parece no haber entre ellas
mezcla, con su azotea alta de cantera, con dos
escaleras de piedra en medio de dos aposentos.
Por medio deste pueblo y del de Caxas pasa
un rio pequeo, de que los pueblos se sirven,
y tienen sus puentes con calzadas muy bien hechas. Pasa por aquellos dos pueblos un camino
ancho, hecho mano, que atraviesa toda aque-

y viene desde el Cuzco hasta Gito,


que hay ms de trescientas leguas; va llano, y
por la sierra bien labrado; es tan ancho, que
seis de caballo pueden ir por l la par sin

lla tierra,

llegar

uno

otro;

van por

el

camino caos de

agua trados de otra parte, de donde los caminantes beben.

manera de

venta,

cada jornada hay una casa


donde se' aposentan los que

van y vienen. A la entrada deste camino en el


pueblo de Caxas, est una casa al principio de
una puente, donde reside una guarda que reci-

be

el

portazgo de los que van y vienen, y pmesma cosa que llevan; y ninguno

ganlo en la

puede sacar carga del pueblo

si

no

la

mete

56

FRANCISCO DE XEREZ

Aquesta costumbre tienen antiguamente, y Atabalipa la suspendi en cuanto tocaba lo que

sacaban para su gente de guarnicin. Ningn


pasajero puede entrar ni salir por otro camino

con carga, sino por do est la guarda, so pena


de muerte. Tambin dijo que hall en estos
dos pueblos dos casas llenas de calzado y panes, de sal y un manjar que pareca albndigas, y depsito de otras cosas para la hueste
de Atabahpa; y dijo que aquellos pueblos tenan buena orden y vivan polticamente. Con
el capitn vino un indio principal con otros algunos, y dijo el capitn que aquel indio habia
venido con cierto presente para el Gobernador; este mensajero dijo al Gobernador que
su seor Atabalipa le envia desde Caxamalca
para le traer aquel presente, que eran dos fortalezas manera de fuente, figuradas en piedra,
con que beba, y dos cargas de patos secos desollados, para que, hechos polvos, se sahume
con ellos, porque as se usa entre los seores
de su tierra; y que le envia decir que l tiene
voluntad de ser su amigo, y esperalle de paz
en Caxamalca.
E\ Gobernador recibi el presente y le habl bien, diciendo que holgaba mucho de su
venida, por ser mensajero de Atabalipa,
quien l deseaba ver por las nuevas que del

CONQUISTA DEL PER

como

57

supo que hacia guerra sus


contrarios, determin de ir verlo y ser su
oia; quC;

amigo y hermano y favorecerlo en su conquista con los cristianos que con l venian, y todo
lo que hubiesen menester, y fuesen bien aposentados,

como embajadores de

tan gran se-

or; y despus que hubieron reposado,

mand

venir ante

volver reposar

s,

all

los

que si queran
y
algn dia, que hiciesen
les dijo

su voluntad.

El mensajero dijo que queria volver con la


respuesta su seor;

Gobernador

el

le dijo:

que te he dicho, que no


parar en ningn pueblo del camino por llegar presto verme con l. Y dile una camisa y otras cosas de Castilla para que le llevase.
Dirsle de

mi parte

lo

Partido este mensajero,

tuvo

all

dos

dias,

el

porque

Gobernador
la

se de-

gente que habia

venido de Caxas venia fatigada del camino; y


entretanto escribi los vecinos del pueblo de

San Miguel la relacin que de la tierra tenia y


las nuevas de Atabalipa, y les envi las dos
fortalezas y ropas de lana de la tierra que de

Caxas trujeron (que es cosa de ver en Espaa


la obra y primeza della, que ms se juzgara ser
seda que de lana, con muchas labores y figuras
de oro, de martillo,
ropa).

muy

bien asentado en la

FRANCISCO DE XEREZ

58

Como

el

Gobernador hubo despachado

es-

tos mensajeros para el pueblo de San Miguel,


l se parti,

blo ni agua,

donde con

y anduvo tres dias sin hallar puems de una fuente pequea, de

trabajo se provey. Al cabo de tres

una gran plaza cercada, en la cual


un cacique
seor de un pueblo que se dice Copiz, que est
cerca de all en un valle, y que aquella fortaleza est despoblada porque no tenia agua. Otro
dia madrug el Gobernador con la luna, porque habia gran jornada hasta llegar poblado;
medio dia lleg una casa cercada con muy
buenos aposentos, de donde le salieron recebir algunos indios; y porque all no habia
agua ni mantenimientos, se fu dos leguas de
all al pueblo del cacique; llegado all, mand
que la gente se aposentase junta en cierta pardias lleg

no

hall gente; spose que es de

te del.

All

supo

el

Gobernador de

los principales

indios de aquel pueblo, que se llama Motux,

que el cacique del estaba en Caxamalca y que


habia llevado trescientos hombres de guerra.
Hallse
All

all

repos

un capitn puesto por Atabalipa.


el Gobernador cuatro dias, y en

ellos vio alguna parte

de

cacique, que pareci tener

abundoso.

la

poblacin deste

mucha en un

valle

CONQUISTA DEL PER

Todos

59

que hay de all hasta el


pueblo de San Miguel estn en valles, y asiemesmo todos aquellos de que se tiene noticia
los pueblos

que hay hasta el pi de la sierra que est cerca


de Caxamalca.
Por este camino toda la gente tiene una
mesma manera da vivir: las mujeres visten una
ropa larga que arrastra por

el suelo,

bito de las mujeres de Castilla;

los

como

h-

hombres

traen unas camisas cortadas; es gente sucia,

comen carne y pescado, todo


comen cocido y tostado; tienen

crudo;

el

maiz

otras sucieda-

des de sacrificios y mezquitas, las cuales


tienen en veneracin; todo lo mejor de sus haciendas, ofrescen en ellas. Sacrifican cada
sus propios hijos, y

con

la

mes

sangre dellos un-

tan las caras los dolos y las puertas las

mezquitas, y echan della encima de las sepulturas de los muertos; y los

hacen

sacrificio se

mesmos de quien

dan de voluntad

la

muer-

riendo y bailando y cantando, y ellos la piden despus que estn hartos de beber, antes

te,

que

les

corten las cabezas; tambin sacrifican

ovejas.

Las mezquitas son diferenciales de las otras


de piedra y de tapia, muy bien
labradas, asentadas en lo ms alto de los pueblos; en Tmbez y en estas poblaciones usan

casas, cercadas

FRANCISCO DE XEREZ

6o

un traje y tienen los mesmos sacrificios. Siembran de regado en las vegas de los rios, repartiendo las aguas en acequias; cogen

maiz y otras semillas y


esta tierra llueve poco.

raices,

mucho

que comen; en

El Gobernador camin dos dias por unos

muy poblados, durmiendo cada jornada en casas fuertes cercadas de tapias; los seores destos pueblos dicen que el Cuzco viejo
posaba en estas casas cuando iba camino por
una tierra arenosa y seca, hasta que lleg
otro valle bien poblado, por el cual pasa un
rio muy furioso y grande; y porque iba crecido, el Gobernador durmi de aquella parte, y
mand un capitn que lo pasase nado con
algunos que sabian nadar; que fuese los pueblos de la otra parte, porque no viniese gente
valles

estorbar

el

paso.

El capitn Hernando Pizarro pas, y los


indios de un pueblo que estn la otra parte

de paz, y aposentse en una forcomo viese que estaban alzados los indios de los pueblos, que aunque algunos indios salieron l de paz, todos los
pueblos estaban yermos y la ropa alzada, l

vinieron

taleza cercada; y

les pregunt por Atabalipa, si sabian si esperaba de paz de guerra los cristianos; y ninguno quiso decir verdad, por temor que tenian

CONQUISTA DEL PER

de Atabalipa, hasta que, tomado parte un principal y atormentado, dijo

que Atabalipa espe-

raba de guerra con su gente en tres partes, la

una

al

pi de la sierra, y otra en Caxamalca,

con mucha

soberbia, diciendo que ha de matar

los cristianos; lo cual dijo este principal que


l lo

habia oido.

Otro dia por

la

maana lo hizo saber el caLuego mand el Gober-

pitn al Gobernador.

nador cortar rboles de la una parte y de la


otra del rio, con que la gente y fardaje pasase;
y fueron hechos tres pontones, por donde en
todo aquel dia pas la hueste y los caballos
nado; en todo esto trabaj el gobernador mucho fasta ser pasada la gente; y como hubo pasado, se fu aposentar la fortaleza
el

capitn estaba; y

mand

donde

llamar un caci-

que, del cual supo que Atabalipa estaba adelante de Caxamalca, en

Guamachuco, con mu-

cha gente de guerra, que serian cincuenta mil


hombres; como el Gobernador oy tanto n-

mero de
que en

gente, creyendo

la cuenta,

que erraba

el

caci-

informse de su manera de

contar, y supo que cuentan de

uno hasta

diez,

y de diez hasta ciento, y de diez cientos hacen


mil, y cinco dieces de millares era la gente que
Atabalipa tena.
Este cacique de quien

el

Gobernador

se in-

FRANCISCO DE XEREZ

62

form

es el principal

de los de aquel

rio;

el

cual dijo que al tiempo que vino Atabalipa por

aquella tierra,

mor; y

como no

se habia escondido
lo hall

cinco mil indios que tenia,


mil,

le

tom

por teen sus pueblos, de


le

mat

los cuatro

seiscientas mujeres y seiscientos

mochachos, para repartir entre su gente de


que el cacique seor de aquel
pueblo y fortaleza donde estaba se llama Cinto, y estaba con Atabalipa.
Aqu repos el Gobernador con su gente
cuatro dias; y un dia antes qae se hubiese de
partir habl con un indio principal de la provincia de San Miguel, y le dijo si se atreva
ir Caxamalca por espa y traer aviso de lo que
hobiese en la tierra.
guerra; dijo

El indio respondi:

No osar

ir por espa; mas ir por tu


mensajero hablar con Atabalipa, y sabr si
hay gente de guerra en la sierra, y el propsito

que tiene Atabalipa.


El Gobernador dijo que fuese

como

qui-

y que si en la sierra hobiese gente, como


all habian sabido, que le enviase aviso con un
indio de los que consigo llevaba, y que hablasiese;

se con Atabalipa y su gente, y les dijese el


buen tratamiento que l y los cristianos hacen
los caciques de paz, y que no hacen guerra

CONQUISTA DEL PER


sino los que se

ponen en

ella,

63

y que de todo

verdad, segn lo que habia visto; y


Atabalipa quisiese ser bueno, que l se-

les dijese

que
ria

si

su amigo y hermano, y

le

favoreceria y

ayudaria en su guerra.

Con
y

el

llos

esta embajada se parti aquel indio,


Gobernador prosigui su viaje por aquevalles, hallando cada dia pueblo con su

como fortaleza, y en tres jornadas lleg un pueblo que est al pi de la


casa cercada

dejando la mano derecha el camino


que habia traido, porque aquel va siguiendo
por aquellos valles la Chincha, y este otro v
Caxamalca derecho; el cual camino se supo
que iba hasta Chincha poblado de buenos pueblos, y viene desde el rio de San Miguel, hecho de calzada, cercado de ambas partes de
tapia; dos carretas pueden ir por l la par;
y de Chincha v al Cuzco, y en mucha parte
del van rboles de una parte y otra, puestos
mano para que hagan sombra al camino.
Este camino se hizo para el Cuzco viejo,
por donde venia visitar su tierra, y aquellas
sierra,

casas cercadas eran sus aposentos.

Algunos de los cristianos fueron de pareGobernador con ellos por


aquel camino Chincha, porque por el otro
camino habia una mala sierra de pasar antes de
cer que fuese el

FRANCISCO DE XEREZ

64

Caxamalca; y en ella habia gente de


guerra de Atabalipa^ y yendo por all se les
poda seguir algn detrimento.
llegar

El Gobernador respondi que ya tenia noAtabalipa que l iba en su demanda desde que parti del rio de San Miguel; que si de-

ticia

jasen aquel camino dirian los indios que no


ir ellos, y tomarian ms soberbia de
que tenian; por lo cual, y por otras muchas
causas, dijo que no se habia de dejar el camino comenzado, y ir do quiera que Atabalipa

osaban

la

que todos se animasen hacer como


no les pusiese temor la
mucha gente que decian que tenia Atabalipa;
que aunque los cristianos fuesea menos, el socorro de nuestro Seor es suficiente para que

estuviese;

dellos esperaba; que

ellos desbaratasen los contrarios y los hacer

venir en conoscimiento de nuestra santa fe ca-

como cada dia se ha visto hacer nuesSeor milagros en otras mayores necesidades; que as lo haria en la presente, pues iban

tlica,

tro

con buena intencin de atraer aquellos infieles


al conoscimiento de la verdad, sin les hacer
mal ni dao, sino los que quisieren contradecirlo y ponerse en armas.
Hecho este razonamiento por el Goberna-

camino
ms convenia; que todos

dor, todos dijeron que fuese por el

que

le

pareciese que

CONQUISTA DEL PER

65

con mucho nimo, y al tiempo del


uno hacia.
Llegados al pi de la sierra, reposaron un
dia para dar orden en la subida.
Habido su acuerdo el Gobernador con personas experimentadas, determin de dejar la
le seguiran

efecto veria lo que cada

retaguarda y fardaje, y tom consigo cuarenta


de caballo y sesenta de pi, y los dems
dej con un capitn, y mandle que fuese en

muy concertadamente, y que l


de lo que hobiese de hacer. Con
concierto comenz subir el Goberna-

su seguimiento
le avisaria

este

dor;

los caballeros

llevaban sus caballos de

que medioda llegaron una


fortaleza cercada, que est encima de una siediestro, hasta

un mal paso, que con poca gente de


una gran hueste, porque era tan agria, que por partes haba que suban como por escaleras, y no haba otra parte
por do subir sino por solo aquel camino.
Subise este paso sin que alguna gente lo
rra en

cristianos se guardara

defendiese; esta fortaleza est cercada de piedra, asentada sobre

una

sierra cercada

de pea

tajada.

All

par

Gobernador descansar y
que hace en esta sierra,
caballos venan hechos al calor

el

comer; es tanto
que,

como

los

el fro

que en los valles haca, algunos dellos se


5

res-

FRANCISCO DE XEREZ

66
friaron.

De

fu el

all

Gobernador dormir

otro pueblo, y hizo mensajero los que atrs


venian, hacindoles saber que seguramente po-

dian subir aquel paso; que trabajasen por venir

dormir

la fortaleza.

El Gobernador se aposent aquella noche

en aquel pueblo en una casa

fuerte,

cercada de

piedra y labrada de cantera, tan ancha la cerca como cualquier fortaleza de Espaa, con
sus puertas; que

si

en esta tierra hobiese los

maestros y herramientas de Espaa no pudiera ser mejor labrada la cerca.

La gente

deste pueblo era alzada, excepto

algunas mujeres y pocos indios, de los cuales


mand el Gobernador un capitn que tomase de los

ms

principales dos, y les preguntase

cada uno por


rra y

de

las

cosas de aquella

dnde estaba Atabalipa,

si

tie-

esperaba de

paz de guerra.
El capitn

supo dellos cmo habia tres


Caxamalca y

dias que Atabalipa era venido

que tenia consigo mucha gente; que no sabian


lo que quera hacer; que siempre habian oido
que queria paz con los cristianos, y que la
gente deste pueblo estaba por Atabalipa.
Ya que el sol se queria poner lleg un indio
de los que habia llevado el indio que el Gobernador envi por mensajero, y dijo que le

CONQUISTA DEL PER


habia enviado

el

6^

principal indio que iba por

mensajero desde cerca de Caxamalca, porque


all habia encontrado dos mensajeros de Atabalipa que venian atrs; que otro dia Uegarian
y que Atabalipa estaba en Caxamalca, y que
l no quiso parar hasta ir hablar Atabalipa,
y que l volveria con la respuesta, y que en el
camino no habia hallado gente de guerra.
Luego el Gobernador hizo saber todo J^sto
por su carta al capitn que habia quedado con
el fardaje, y que otro dia caminaria pequea
jornada por esperalle, y de all caminaria toda
la

gente junta.

Otro dia por la maana camin el Gobernador con su gente, subiendo todava la sierra, y par en lo alto della en un llano cerca
de unos arroyos de agua, para esperar los
que atrs venian.
Los espaoles se aposentaron en sus toldos de algodn que traian, haciendo fuego
por defenderse del gran fro que en la sierra
hacia; que en Castilla en tierra de campos no
hace mayor fri que en esta sierra; la cual es
rasa de monte, toda llena de una yerba como
esparto corto; algunos rboles hay adrados,
y las aguas son tan frias, que no se pueden
beber sin calentarse.
Dende poco rato que el Gobernador ha-

FRANCISCO DE XEREZ

68

bia aqu reposado lleg la retaguarda, y por


otra parte los mensajeros que Atabalipa enviaba, los cuales traan diez ovejas.

Llegados ante
acatamiento,

el

Gobernador, y hecho su

dijeron que Atabalipa

enviaba

aquellas ovejas para los cristianos y para saber el dia que llegaran Caxamalca, para les
enviar

comida

al

camino.

El Gobernador los recibi bien, y les dijo


que se holgaba con su venida, por enviarlos
su

hermano

Atabalipa; que l iria lo

ms

pres-

que pudiese.
Despus que hobieron comido y reposado,
el Gobernador les pregunt de las cosas de la
tierra y de las guerras que tenia Atabalipa. El
uno dellos respondi que cinco dias habia que
Atabalipa estaba en Caxamalca para esperar

to

all

al

Gobernador, y que no tenia consigo

sino poca gente; que la habia enviado dar

guerra

al

Cuzco, su hermano.

el Gobernador en particular lo
que habia pasado en todas aquellas guerras, y

Preguntle

cmo comenz

Mi

viejo,

que

conquistar;

el

indio dijo:

seor Atabalipa es hijo del Cuzco


es ya fallecido, el cual

seore

to-

y ste su hijo Atabalipa


dej por seor de una gran provincia que est
das estas

tiefras;

adeladte do Tomipunxa, la cual se dice Gito,

CONQUISTA DEL PER

69

y otro su hijo mayor dej las otras tierras y


seoro principal; y por ser sucesor del seoro se llama Cuzco,

tento con

el

como

su padre.

no con-

seoro que tenia, vino dar

guerra su hermano Aiabalipa,

el

cual le en-

vi mensajeros rogndole que le dejase pacfi-

camente en lo que su padre le habia dejado


por herencia; y no lo queriendo hacnr el Cuzco, mat sus herederos y un hermano de
los dos que fu con la embajada. Visto esto
por Atabalipa, sali l con mucha gente de
guerra hasta llegar la provincia de

Tume-

era del seoro de su hermano; y


por defenderse de la gente, quem el pueblo

pomba, que

principal de aquella provincia y


gente.

all le

no habia entrado en su
y fu sobre
da, fuese

l;

mat toda

la

vinieron nuevas que su herma-

como

tierra
el

huyendo su

haciendo guerra,

Cuzco supo su
tierra.

veni-

Atabalipa fu

las tierras del Cuzco, sin que algn pueblo se le defendiese, porque sabian el
castigo que en Tumepomba hizo, y de todas
las tierras que seoreaba se rehacia de gente
de guerra. Y como lleg Caxamalca parecile la tierra buena y abundante, y asent all,
para acabar de conquistar toda la otra tierra
de su hermano, y envi con un capitn dos

conquistando

mil

hombres de guerra sobre

la

ciudad donde

FRANCISCO DE XEREZ

yo
SU

hermano

reside; y

mucho nmero de

como

su

hermano

tenia

gente, matle estos dos mil

hombres; y Atabalipa torn enviar ms gencon dos capitanes, seis meses h, y de pocos dias ac le han venido nuevas destos dos
te

capitanes que han ganado

toda

tierra

la

del

Cuzco hasta llegar su pueblo, y han desbaratado

na, y le

y su gente, y traen presa su perso-

tomaron mucho oro y

El Gobernp.dor dijo

plata.

>

mensajero:

al

Mucho he holgado de

lo

me

que

has

di-

cho, por saber de la victoria de tu seor; por-

no contento su hermano con

que,

lo

que

tenia,

queria abajar tu seor del estado en que su

padre

le

acaesce

habia dejado.

como

al

los soberbios les

Cuzco; que no solamente no

alcanzan lo que malamente desean, pero aun


ellos

quedan perdidos en bienes y perso-

nas.

Y creyendo

Gobernador que todo lo que


de parte de Atabapor poner temor los cristianos y dar
el

este indio habia dicho era


lipa

entender su podero y dertreza, dijo

al

mensa-

jero:

Bien

creo que lo que has dicho es

as,

porque Atabalipa es gran seor, y tengo nuevas que es buen guerrero; mas hgote saber
que mi seor el Emperador, que es rey de

CONQUlSTx\ DEL PER

7 I

las Espaas y de todas las Indias y Tierra-Firme^ y seor de todo el mundo, tiene muchos
criados mayores seores que Atabalipa y capi-

suyos han vencido y prendido muy


mayores que Atabalipa y su hermano y su pa-

tanes

dre;

el

Emperador me envi

rras traer los

moradores

estas

tie-

dellas en cono-

cimiento de Dios y en su obediencia, y con estos pocos cristianos que conmigo vienen he yo

desbaratado mayores seores que Atabalipa.

si l

como

quisiere

mi amistad y recebirme de

paz,

otros seores lo han hecho, yo le ser

buen amigo y le ayudar en su conquista, y se


quedar en su estado; porque yo voy por estas
tierras de largo hasta descubrir la otra mar; y

como la he
de Santiago y al de
'I umbez y todos los dems que conmigo la han
querido; que yo no hago ninguno guerra ni
enojo si l no la busca.
Oidas estas cosas por los mensajeros, estuvieron un rato como atnitos, que no hablasi

quisiere guerra,

hecho

ron,

al

yo se

cacique de la

la har,

isla

oyendo que tan pocos espaoles hacian

tan grandes hechos; y de ah poco dijeron


que se queran ir con la respuesta su seor

y decille que los cristianos irian presto, porque les enviase refresco al camino; y el Gobernador los despidi.

FRANCISCO DE XEREZ

72

Otro dia por


dava por
ca de

all

la

maana tom

el

camino

to-

y en unos pueblos que ceren un valle hall fu dormir aquela sierra,

noche.

lla

luego que

el

seor Gobernador

llegado, vino el princidal mensajero

balipa habia primero enviado con

el

all

fu

que Atapresente

que vino Zaran por la via de


Caxas. El Gobernador mostr holgarse mucho
con l, y le pregunt qu tal quedaba Atabalipa;
l respondi que bueno, y le enviaba con diez

de

las fortalezas

ovejas que traia para los cristianos, y fabl

muy

desenvueltamente, y en sus razones pare-

hombre vivo.
Como hubo hecho
gunt el Gobernador

ca

ca.

lenguas que qu de-

mesmo que

Dijeron que lo

otro mensajero

su razonamiento, prelas

habia dicho

dia antes, y otras

el

el

muchas

el gran estado de su seor y


gran pujanza de su hueste, y asegurando y
certificando al Gobernador que Atabalipa le

razones alabando
la

de paz y
hermano.
El Gobernador

recibirla

nas palabras,

lo queria tener

le

como

por amigo y

respondi con

al otro

muy

bue-

habia respondido.

Este embajador traia servicio de seor y cinco

de oro fino, con que bebia, y con


daba de baber los espaoles de la chi-

seis vasos

ellos

CONQUISTA DEL PER

73

que con el Gobernador se


cha que
quera ir hasta Caxamalca.
Otro dia por la maana se parti el Gobertraa,

y dijo

nador y camin por las sierras como primero,


y lleg unos de Atabalipa, adonde repos un
dia.
all el mensajero que habia
Gobernador Atabalipa, que era
un principal indio de la provincia de San Miguel; y viendo al mensajero de Atabalipa, que

Otro dia vino

enviado

el

presente estaba, arremeti contra

de

las orejas, tirando

l,

y trable

reciamente, hasta que el

Gobernador mand que

que dejnmala escaramuza.


Preguntle el Gobernador que por qu habia
hecho aquello al mensajero de su hermano
dolos, hubiera entre

lo soltase,

ellos

Atabalipa; l dijo:

Este es un gran bellaco, llevador de Ata-

balipa, y viene aqu Tlecir mentiras, mostran-

do

que Atabalipa est de


el campo, y
tiene mucha gente; que yo hall el pueblo sin
gente, y de ah fui las tiendas, y vi que tiene
mucha gente y ganado y muchas tiendas, y
todos estn punto de guerra, y mi me quiser persona principal;

guerra fuera de Caxamalca, en

si no fuera porque les dije que


mataban, que mataran ac los emba-

sieron matar,
si

me

jadores de

all,

y que hasta que yo volviese no

FRANCISCO DE XEREZ

74
los dejarian

ir;

y con esto

me

dejaron; y no

quisieron dar de comer, sino que


se

Djeles que

me

me

me

rescata-

dejasen ver Atabalipa y

mi embajada, y no quisieron, diciendo


que estaba ayunando y no queria hablar con

decirle

nadie. Un tio suyo sali hablar conmigo, y


yo le dije era tu mensajero, y todo lo que ms
mandaste que yo dijese. l me pregunt qu
gente son los cristianos y qu armas traen. E
yo les dije que son valientes hombres muy
guerreros; que traen caballos que corren como
viento, y los que van en ellos llevan unas lanzas largas y con ellas matan cuantos hallan,
porque luego en dos saltos los alcanzan, y los
caballos con los pies y bocas matan muchos.
Los cristianos que andan pi dije que son
muy sueltos, y traen en el brazo una rodela de
madera con que se defienden y jubones fuertes
colchados de algodn y unas espadas muy
agudas que cortan por ambas partes de golpe
un hombre por medio, y una oveja llevan la
cabeza, y con ella cortan todas las armas que los
indios tienen; y otros traen ballestas que tiran
de lejos, que de cada saetada matan un hombre, y tiros de plvora que tiran pelotas de
fuego, que matan mucha gente. Ellos dijeron
que todo es nada; que los cristianos son pocos
y los caballos no traen armas, que luego los

CONQUISTA DL PER

75

matarn con sus lanzas. Yo dije que tenan los


cueros duros, que sus lanzas no los podrn
pasar, y dijeron que de los tiros de fuego no
tienen temor, que no traen los cristianos ms
que dos. Al tiempo que me queria venir les
rogu que me dejasen ver Atabalipa, pues
sus mensajeros ven y hablan al Gobernador,
l, y no me quisieron dejar
y as me vine. Pues mirad si
tengo razn de matar este; porque siendo un

que

es

mejor que

hablar con

l,

llevador de Atabalipa

(como me han dicho

habla contigo y come tu mesa, y


m, que soy un hombre principal no me qui-

que

es),

sieron dejar hablar con Atabalipa ni

comer, y con buenas razones


no me mataron.

me

darme de

defend que

El mensajero de Atabalipa respondi

atemorizado de ver que

el

muy

otro indio hablaba

con tanto atrevimiento, y dijo que si no habia


el pueblo de Caxamalca era por dejar
las casas vacas en que los cristianos se apo-

gente en

est en el campo porde costumbre despus que co-

sentasen, y Atabalipa

que

as lo tiene

menz

la guerra;

si

no

te

dejaron hablar con

Atabalipa fu porque ayunaba

costumbre, y no

te le

como

tiene de

dejaron ver, porque los

dias que ayuna est retrado, y ninguno no le


habla en aquel tiempo, y ninguno osara ha-

FRANCISCO DE XEREZ

76
cerle saber

que

t estabas all;

que

piera^ l te hiciera entrar y dar

si l

lo

su-

de comer.

Otras muchas razones dijo, asegurando que

Atabalipa estaba esperando de paz. Si todos


los razonamientos

que entre este indio y

el

Gobernador pasaron se hobiesen de escrebir


por extenso, sera hacer escriptura, y por abreviar va en suma.

El Gobernador dijo que bien creia que era


as

como

l decia,

porque] no tenia

menos con-

de su hermano Atabalipa; y no dej de


hacer tan buen tratamiento de ah adelante

fianza
le

como
ro,

antes; riendo con el indio su mensajedando entender que le pesaba porque le

habia maltratado en su presencia; teniendo en


lo secreto

por cierto que era verdad lo que su

indio habia dicho, por

el

conocimiento que

maas de los indios.


Otro dia parti el Gobernador y fu dormir un llano de Zavana por llegar otro dia
medio dia Caxamalca, que decian que es-

tena de las cautelosas

taba cerca. All vinieron mensajeros de Atabalipa

con comida para

los cristianos.

Otro dia en amaneciendo parti

el Gobernador con su gente puesto en orden, y anduvo


hasta una legua de Caxamalca, donde esper
que se juntase la retaguarda; y toda la gente y
caballos se armaron, el Gobernador los puso

CONQUISTA DEL PER

77

en concierto para la entrada del pueblo, y


hizo tres haces de los espaoles de pi y do
caballo.

Con

orden camin, enviando mensaall al pueblo de


Caxamalca para verse con l. Y en llegando
la entrada de Caxamalca vieron estar el real de
esta

jeros Atabalipa que viniese

Atabalipa una legua de Caxamalca, en la halda

de una

sierra.

el Gobernador este pueblo de


Caxamalca viernes la hora de vsperas, que
se contaron i5^dias de noviembre ao del Se-

Lleg

er de 1532.

En medio del pueblo est una plaza grande cercada de tapias y de casas de aposento, y
por no hallar el Gobernador gente, repar en
aquella plaza, y envi un mensajero Atabalipa hacindole saber cmo era llegado; que viniese verse con l y mostrarle dnde se
'

aposentase.

Entretanto

mand

ver

el

pueblo, porque

hobiese otra mejor fuerza asentase

mand que

los

all

si

el real;

estuviesen todos en la plaza, y


sin apearse hasta ver s Ata'

de caballo

balipa venia, y visto el pueblo, no se hallaron

mejores aposentos que

la plaza.

Este pueblo, que es


valle, est

asentado en

la

el

principal de este

halda de una

sierra;

FRANCISCO DE XEREZ

yS
tiene

una legua de

valle

dos

rra

tierra llana;

rios; este valle

pasan por este

va llano,

mucha

tie-

poblada de una parte, y de otra cercado de

sierras.

Este pueblo es de. dos mil vecinos; la entrada del hay dos puentes, porque por

san dos

La

all

pa-

rios.

plaza es

mayor que ninguna de Espaa;

toda cercada con dos puertas, que salen

las

calles del pueblo.

Las casas della son de ms de doscientos


pasos en largo, son

de tapias

fuertes,

muy

bien hechas, cercadas

de altura de

tres estados; las

paredes y el techo cubierto de paja y madera


asentada sobre las paredes; estn dentro destas casas

cuartos

unos aposentos repartidos en ocho

muy mejor hechos que ninguno de

los

otros.

Las paredes dellos son de piedra de cantera

muy bien

labradas, y cercados

estos apo-

con su cerca de cantera y sus


puertas, y dentro en los patios sus pilas de
agua traida de otra parte por caos para el
servicio destas casas; por la delantera desta
plaza, la parte del campo, est encorporada
en la plaza una fortaleza de piedra con una
escalera de cantera, por donde suben de la
plasa la fortaleza; por la delantera della, la

sentos por

CONQUISTA DEL PER

79

parte del campo, est otra puerta falsa pequea,

con otra escalera angosta,

cerca de

Sobre este pueblo, en


rra,

sin

de

salir

la

la plaza.

donde comienzan

leza est asentada en

la ladera

de

la

sie-

las casas del, esta forta-

un peol,

la

mayor

parte

del tajado.

Esta es mayor que la otra, cercada de tres

como caracol. Fuerzas son


que entre indios no se han visto tales: entre la
sierra y esla plaza grande est otra plaza ms
pequea; cercada toda de aposentos; y en ellos
habia muchas mujeres para el servicio de

cercas, fecha subida

aqueste Atabalipa.

Y antes

de entrar en este pueblo hay una

casa cercada de un corral de tapia, y en l una


arboleda puesta por mano. Esta casa dicen

que es del

sol,

porque en cada pueblo hacen

sus mezquitas al sol.

Otras mezquitas hay en este pueblo, y en

toda esta

tierra

cuando entran en

las

tienen en veneracin, y
zapatos

ellas se quitan los

la puerta.

La gente de todos estos pueblos, despus


que se subi la sierra, hacen ventaja toda
la otra que se queda atrs, porque es gente
limpia y de mejor razn, y las mujeres muy
honestas; traen sobre la ropa las mujeres unas

FRANCISCO DE XEREZ

8o
reatas

muy

labradas, fajadas por la barriga;

sobre esta ropa traen cubierta una manta desde


la

cabeza hasta media pierna, que parece man-

tillo

de mujer.

Los hombres

visten camisetas sin mangas y


unas mantas cubiertas. Todas en su casa tejen

lana y algodn, y hacen la ropa que


nester, y calzado para los

algodn, hecho

Como

como

me-

es

hombres de lana y

zapatos.

Gobernador hubo estado con los


espaoles esperando que Atabalipa viniese
el

enviase darle aposento, y

como

vio que se

hacia ya tarde, envi un capitn con veinte de


caballo hablar Atabalipa y
viniese hablar

con

l;

al

cual

decir que

mand que

fuese pacficamente sin trabar contienda con


su gente,

aunque

ellos la quisiesen;

jor que pudiese llegase hablarle,

con

que

me-

lo

y volviese

la respuesta.
al medio camino cuanGobernador subi encima de la fortaleza

Este capitn llegarla

do

el

y delante de las tiendas vio en el campo gran


nmero de gente; y porque los cristianos que
hablan ido no se viesen en detrimento
quisiesen ofender, para que pudiesen

si

ms

les

su

salvo salirse de entre ellos y defenderse, envi

otro capitn

hermano suyo con otros veinte de


mand que no consintiese

caballo; al cual

CONQUISTA DEL PER

8l

que hiciesen ningunas voces. Desde poco

comenz llover y caer granizo, y


Gobernador mand los cristianos que

rato

el

se

aposentasen en los aposentos del palacio, y


el capitn de la artillera con los tiros en la
fortaleza.

Estando en esto vino un indio de Atabalipa


al Gobernador que se aposentase donde quisiese, con tanto que no se subiese en la
fortaleza de la plaza; que l no podia venir
por entonces porque ayunaba.
El Gobernador respondi que as lo baria,
y que habia enviado su hermano rogarle
que viniese verse con l, porque tenia mucho
decir

deseo de verle y conocerle por


vas que del tenia.

Con

las

buenas nue-

esta respuesta se volvi el mensajero;

Hernando Pizarro con los cristiay


nos volvi en anocheciendo. Venidos ante el
el

capitn

Gobernador, dijeron que en

el

camino hablan

hallado un mal paso en una cinaga que de


antes pareca ser hecho de calzada, porque

desde este pueblo va todo el camino ancho


hecho de calzada de piedra y tierra hasta el
real de Atabalipa; y como la calzada iba sobre
los malos pasos, rompieron sobre aquel mal
paso, y que lo pasaron por otra parte; y que
antes de llegar al real pasaron dos rios, y por
6

FRANCISCO DE XEREZ

82

delante pasa un rio, y los indios pasaron por


una puente; y que desta parte est el real cercado de agua, y que el capitn que primero
fu dej la gente desta parte del rio porque la
gente no se alborotase, y no quiso pasar por
la puente porque no se hundiese su caballo, y
pas por el agua, llevando consigo la lengua, y
pas por entre un escuadrn de gente que estaba en pi; y llegado al aposento de Atabalipa, en una plaza habia cuatrocientos indios
que parecan gente de guarda; y el tirano estaba la puerta de sn aposento sentado en un

muchos indios delante del, y


mujeres en pi, que cuasi lo rodeaban; y tenia
en la frente una borla de lana que pareca seda,

asiento bajo, y

de color de carmes, de dos manos, asida de


la

cabeza con sus cordones, que

ta los ojos; la cual le hacia

de

lo

que

l es; los

le

bajaba has-

mucho ms

grave

ojos puestos en tierra, sin

los alzar mirar ninguna

parte;

como

el

capitn lleg ante l y le dijo por la lengua


faraute que llevaba

que era un capitn del Go-

bernador, y que lo enviaba lo ver y decir de


su parte el mucho deseo que l tenia de su

y que si le pluguiese de le ir ver se


el seor Gobernador; y que otras razones le dijo, las cuales no le respondi ni
alz la cabeza le mirar, sino un principal
vista;

holgara

CONQUISTA DEL PER


suyo responda lo que

En
el

capitn hablaba.

esto lleg el otro capitn

primero habia dejado

por

el

83

adonde

el

y preguntles
capitn^ y dijronle que hablaba con el
la gente^

cacique.

Dejando all la gente, pas el ro, y llegando cerca de donde Atabalipa estaba, dijo el
capitn que con l estaba:
Este es un hermano del Gobernador; ha-

que viene verte.


Entonces alz los ojos el cacique y dijo:
Maizabilica, un capitn que tengo en

bale,

el

de Zuricara, me envi decir cmo tratbades mal los caciques, y echbadeslos en


rio

cadenas; y me envi una collera de hierro, y


dice que l mat tres cristianos y un caballo.

Pero yo huelgo de ir maana ver al Gobernador y ser amigo de los cristianos porque son
buenos.

2>

Hernando Pizarro respondi:


Maizabilica es un bellaco, y l y todos los indios de aquel rio matarla un solo cristiano; ^cmo podia l matar cristianos ni caballo, siendo ellos unas gallinas? El Gobernador
ni los cristianos no tratan mal los caciques si
no quieren guerra con l, porque los buenos

que quieren ser sus amigos los trata muy bien,


y los que quieren guerra se la hace hasta

FRANCISCO DE XEREZ

84

y cuando t vieres lo que hacen


ayudndote en la guerra contra
tus enemigos, conocers cmo Maizabilica te
destruirlos;

los cristianos

minti.

Atabalipa dijo:

=Un

cacique no me ha querido obedecer;


mi gente ir con vosotros y harisle guerra.
Hernando Pizarro respondi:
Para un cacique, por mucha gente que
tenga, no es menester que vayan tus indios,

sino diez cristianos caballo lo destruirn.

Atabalipa se ri y dijo que bebiesen; los


capitanes dijeron que ayunaban por defenderse de beber su brevaje. Importunados por

l,

lo aceptaron.

Luego vinieron mujeres con vasos de


en que traian chicha de maz.

Como

oro,

Atabalipa

las vido, alz los ojos ellas, sin les decir pa-

labra, se fueron presto

volvieron

con otros

vasos de oro mayores; y con ellos les dieron


beber.

quedando Atabalipa
Gobernador otro dia por la maana. Su real estaba asentado en la falda de
una serrezuela, y las tiendas, que eran de algodn, tomaban una legua de largo; en medio

Luego

de

ir

ver

se despidieron,
al

estaba la de Atabalipa.

Toda

la

gente estaba

fuera de sus tiendas en pi, y las armas hinca-

CONQUISTA DEL PER

85

campo, que son unas lanzas largas


como picas. Pareciles que habia en el real
ms de treinta mil hombres.
Cuando el Gobernador supo lo que habia
pasado mand que aquella noche hobiese buena guarda en el real, y mand su capitn general que requiriese las guardas, y que las rondas anduviesen toda la noche alrededor del
das en

el

real; lo cual as se hizo.

al

Venido el dia sbado, por la maana lleg


Gobernador un mensajero de Atabalipa, y le

dijo

de su parte:

Mi seor

te

envia decir que quiere ve-

nir verte, y traer su gene armada,

pues

tu

enviaste la tuya ayer armada; y que le envies


un cristiano con quien venga.

El Gobernador respondi:

Di
como

lo recebir
le

tu

seor que venga en hora buena

quisiere;

que de

la

manera que

viniere

como amigo y hermano; y que no

envi cristiano porque no se usa entre nos-

otros enviar lo de un seor otro.

Con
el cual

esta respuesta se parti

en siendo llegado

al

el

real,

mensajero;
las

atalayas

vieron venir la gente. Desde poco rato vino


otro mensajero, y dijo al Gobernador:

Atabalipa

te

envia decir que

traer su gente armada;

no queria

porque aunque viniesen

FRANCISCO DE XEREZ

86

con

l,

muchos vernian

sin armas,

porque

los

quera traer consigo y aposentarlos en este


pueblo; y que le aderezasen un aposento de
los desta plaza,

donde

pose, que sea una

casa que se dice de la Sierpe, que tiene dentro

una sierpe de piedra.


El Gobernador respondi que as se haria;
que viniese presto, que tenia deseo de verle.
En poco rato vieron venir todo el campo lleno
de gente, reparndose cada paso, esperando
la que salia del real; y hasta la tarde dur el
venir la gente por el camino; venian repartidos
por escuadrones. Despus que fueron pasados
todos los malos pasos, asentaron en el campo
cerca del real de los cristianos, y todavia salia
gente del real de los indios.
Luego el Gobernador mand secretamente
todos los espaoles que se armasen en sus
posadas y tuviesen los caballos ensillados y
enfrenados, repartidos en tres capitanas, sin

que ninguno

saliese la plaza; y

mand

al ca-

pitn de la artilleria que tuviese los tiros asen-

tados hacia

do
lles

el

campo de

los enemigos,

fuese tiempo les pusiese fuego.

por do entran

lada; y

la

tom consigo

En

y cuanlas

ca-

plaza puso gente en ce-

veinte

hombres de

pi,

y con ellos estuvo en su aposento, porque con


l tuviesen cargo de prender la persona de

CONQUISTA DEL PER


Atabalipa

si

cautelosamente viniese,

87

como

pa-

que venia, con tanto nmero de gente


como con l venia. Y mand que fuese tomado vida; y todos los dems mand que
ninguno saliese de su posada, aunque viesen
entrar los contrarios en la plaza, hasta que
oyesen soltar la artillera. Y que l ternia atalayas, y viendo que l venia de ruin arte, avisarla cuando hobiesen de salir; saldran todos
de sus aposentos, y los de caballo en sus caballos, cuando oyesen decir: Santiago.
Con este concierto y orden que se ha dicho estuvo el Gobernador esperando que Atareca

balipa entrase, sin que en la plaza aparesciese

algn cristiano, excepto

el atalaya

que daba

aviso de lo que pasaba en la hueste. El Gober-

nador y

el

do

aposentos de los espaoles, viendo

los

cmo

Capitn General andaban requirien-

estaban apercibidos para salir cuando

fuese menester, dicindoles todos que hicie-

sen de sus corazones fortalezas, pues no tenian


otras, ni otro

socorro sino

el

de Dios, que so-

corre en las mayores necesidades quien anda

en su servicio; y que aunque para cada cristiano habia quinientos indios, que tuviesen el
esfuerzo que los buenos suelen tener en semejantes tiempos, y que esperasen que Dios pelearla por ellos; y que al tiempo de acometer

FRANCISCO DE XEREZ

88
fuesen con
sin

que

mucha

furia

los caballos se

y tiento, y rompiesen
encontrasen unos con

otros.

Estas y semejantes palabras decian el Gobernador y el Capitn General los cristianos

para los animar; los cuales estaban con voluntad de salir

al

En

campo ms que de

estar

en sus

nimo de cada uno parecia que


baria por ciento; que muy poco temor les po-

posadas.

el

nia ver tanta gente.

Viendo

el

Gobernador que

el sol se

iba

poner, y que Atabalipa no levantaba de donde


habia reparado, y que todavia venia gente de
su real, envile decir con un espaol que
entrase en la plaza y viniese verlo antes que
fuese de noche.

Como

el

mensajero fu Atabalipa, hzole

acatamiento, y por seas

le

dijo

que fuese

donde el Gobernador estaba. Luego l y su


gente comenzaron andar, y el espaol volvi
delante, y dijo al Gobernador que venia, y que
la

gente que traia en la delantera traian armas

secretas debajo de las camisetas, que eran ju-

bones de algodn fuertes, y talegas de piedras


y hondas; que le parecia que traian ruin intencin.

Luego

la delantera

de

la

gente comenz

entrar en la plaza; venia delante

un escuadrn

CONQUISTA DEL PER

89

de indios vestidos de una librea de colores


manera de escaques; estos venian quitando las
pajas del suelo y barriendo el camino. Tras
estos venian otras tres escuadras vestidos de

otra manera, todos cantando y bailando. Lue-

go venia mucha gente con armaduras, patenas


y coronas de oro y plata. Entre estos venia
Atabalipa en una litera aforrada de pluma de
papagayos de muchos colores, guarnecida de
chapas de oro y plata.
Traanle

muchos

indios sobre los

hombros

y tras desta venian otras dos literas y


dos hamacas, en que venian otras dos perso-

en

alto,

nas principales; luego venia

mucha gente en

escuadrones con coronas de oro y plata. Luego que los primeros entraron en la plaza, apartaron y dieron lugar los otros.

En

Atabalipa en medio de

hizo que to-

la plaza,

llegando

dos estuviesen quedos, y la litera en que l venia y las otras en alto: no cesaba de entrar
gente en

la plaza.

De

uu cadonde
y alz dos veces una lanza
la delantera sali

pitn y subi en la fuerza de la plaza,

estaba la

artillera,

manera de sea.

El Gobernador, que esto vio, dijo fray

Vicente que

con un

si

queria

cruz en la

mano

hablar Atabalipa

ir

s, y fu con una
y con su Biblia en la otra, y

faurate; l dijo

que

FRANCISCO DE XEREZ

90

entr por entre la gente hasta


estaba, y le dijo

por

donde Atabalipa

el faraute:

Yo soy sacerdote

de Dios, y enseo
de Dios, y asimesmo
vengo ensear vosotros. Lo que yo enseo
es lo que Dios nos habl, que est en este libro; y por tanto, de parte de Dios y de los
cristianos, te ruego que seas su amigo, porque
los cristianos las cosas

ha bien dello; y
Gobernador, que te est esperando. Atabalipa dijo que le diese el libro para
as lo quiere Dios, y venirte

ve hablar

al

verle, y l se lo dio cerrado; y no acertando


Atabalipa abrirle, el religioso extendi el

brazo para lo

den le
que lo

abrir,

y Atabalipa con gran desel brazo, no queriendo

dio un golpe en
abriese; y

abrirle, lo abri;

porfiando l

mesmo por

y no maravillndose de

letras ni del papel,

como

j cinco seis pasos de

las

otros indios, lo arros.

las palabras

que el religioso habia dicho por el faraute respondi con mucha soberbia, diciendo:
Bien s lo que habis hecho por ese camino, cmo habis tratado los caciques y
tomado la ropa de los bohos.

El religioso respondi:

Los

cristianos no han hecho esto; que


unos indios trajeron la ropa no lo sabiendo el
Gobernador, y l la mand volver.

CONQUISTA DEL PER

91

Atabalipa dijo:

No partir de aqu hasta

que no

me

la

traigan.

El religioso volvi con

la

respuesta al Go-

bernador. Atabalipa se puso en pi encima de


las andas,

hablando los snyos que estuviesen

Gobernador
que habia pasado con Atabalipa, y que habla echado en tierra la Sagrada Escriptura.
Luego el Gobernador se arm un sayo de armas de algodn, y tom su espada y adarga, y
con los espaoles que con l estaban entr
por medio de los indios; y con mucho nimo,
con solos cuatro hombres que le pudieron seapercibidos. El religioso dijo al
lo

guir, lleg hasta la litera

taba, y sin

temor

le

donde Atabalipa

ech mano del brazo

esiz-

quierdo, diciendo: Santiago.

Luego soltaron

los tiros y tocaron las trom-

sali la gente

de pi y de caballo.
de los caba-

petas,

Como

los indios vieron el tropel

llos,

huyeron muchos de aquellos que en

la

plaza estaban, y fu tanta la furia con que huyeron, que rompieron un lienzo de la cerca de

y muchos cayeron unos sobre otros.


Los de caballo salieron por encima dellos hi.

la plaza,

riendo y matando, y siguieron el alcance. La


gente de pi se dio tan buena priesa en los que

en la plaza quedaron, que en breve tiempo

FRANCISCO DE XEREZ

92

fueron los ms dellos metidos espada. El Go'


bernador tenia todava del brazo Atabalipa^
que no le podia sacar de las andas, como es
taba en alto.

Los espaoles hicieron tal matanza en los


que tenian las andas, que cayeron en el suelo;
y

si

el

lipa, all

Gobernador no defendiera Atabapagara

el

soberbio todas las cruelda-

des que habia hecho. El Gobernador, por defender Atabalipa, fu herido de una pequea
herida en la mano. En todo esto no alz indio
armas contra espaol; porque fu tanto el espanto que tuvieron de ver al Gobernador entre
ellos, y soltar de improviso la artillera y entrar los caballos al tropel, como era cosa que
nunca hablan visto, que con gran turbacin
procuraban ms huir por salvar las vidas que

hacer la guerra.

Todos los que traian las andas de iVtabalipa pareci ser hombres principales, los cuales
todos murieron, y tambin todos los que venan en las literas y hamacas; y el de la una litera era su paje y seor, quien l

mucho

es-

timaba; y los otros eran tambin seores de

mucha gente y consejeros


bin

el

suyos; muri tam-

cacique seor de Caxamalca. Otros ca-

pitanes murieron, que por ser gran


se hace caso dellos,

porque todos

numero no

los

que ve-

CONQUISTA DEL PER

93

nian en guarda de Atabalipa eran grandes seores.

el

Gobernador

se fu su

posada con

su prisionero Atabalipa, despojado de sus vestiduras,

que los espaoles

le

habian rompido

por quitarle de las andas. Cosa fu maravillosa


ver preso en tan breve tiempo tan gran seor, que tan poderoso venia.
El Gobernador hizo luego sacar ropa de la
y le hizo vestir; y as, aplacndole del
enojo y turbacin que tenia de verse tan presto caido de su estado, entre otras muchas patierra

labras le dijo el Gobernador:

No tengas por afrenta haber sido

as pre-

so y desbaratado, porque los cristianos que yo

aunque son pocos en nmero, con ellos


he sujetado ms tierra que la tuya y desbaratado otros mayores seores que t, ponindolos
traigo,

debajo del seoro del Emperador, cuyo vasallo soy, el cual es

seor de Espaa y del uni-

verso mundo, y por su mandado venimos


conquistar esta tierra, porque todos vengis en

conoscimiento de Dios y de su santa fe catliy con la buena demanda que traemos per-

ca;

mite Dios, criador de cielo y tierra y de todas


cosas criadas; y porque lo conozcis y sal-

las

de

la bestialidad y vida diablica en que


que tan pocos como somos subjetamos
tanta multitud de gente; y cuando hubiredes

gis

vivs,

FRANCISCO DE XEREZ

94

visto el error en
el

que habis vivido, conoceris

beneficio que recebs en haber venido nos-

otros esta tierra por

mandado de

su majes-

y debes tener buena ventura que no has


sido desbaratado de gente cruel como vosotros

tad;

que no dais ninguno; nosotros usamos


de piedad con nuestros enemigos vencidos, y
no hacemos guerra sino los que nos la hacen,
y pudindolos destruir, no lo hacemos, antes
los perdonamos; que teniendo yo preso al ca-

sois,

cique seor de la

isla,

lo dej

porque de ah en

adelante fuese bueno; y lo mismo hice con los


caciques seores de Tmbez y Chilimasa y con

que tenindolos en mi poder, siendo


merecedores de muerte, los perdon. Y si t
otros,

fuiste preso,

y tu gente desbaratada y muerta,


con tan gran ejrcito contra

fu porque venias

nosotros, envindote rogar que vinieses de


paz, y echaste en tierra el libro
las palabras

tro

donde estaban

de Dios, por esto permiti nues-

Seor que fuese abajada

y que

tu soberbia,

ningn indio pudiese ofender ningn


tiano.

cris-

2>

Hecho

este

razonamiento por

el

Goberna-

dor, respondi Atabalipa que habia sido enga-

ado de

sus capitanes,

que

le

dijeron que

no

hiciese caso de los espaoles; que l de paz

queria venir, y los suyos

no

lo dejaron,

y que

CONQUISTA DEL PER


todos los que

le

95

aconsejaron eran muertos.

que tambin habia visto la bondad y nimo de


los espaoles; y que Maizabilica, sintiendo que
envi decir de los cristianos; como ya fuese
de noche, y viese el Gobernador que no eran
recogidos los que habian ido en el alcance,
mand tirar los tiros y taer las trompetas por-

que se recogiesen.
Dende poco r^to entraron todos en el
real con gran presa de gente que habian tomado vida, en que habia ms de tres mil personas.

El Gobernador les pregunt

si

venian todos

Su Capitn General, que con

ellos venia,

buenos.

respondi que solo un caballo tenia una pe-

quea herida.
El Gobernador dijo con mucha

==Doy
ores, las

alegra:

gracias nuestro Seor, y todos, se-

debemos

dar,

por tan gran milagro

como

en este dia por nosotros ha fecho; y


verdaderamente podemos creer que sin especial

trar

socorro suyo no furamos parte para enen esta tierra; cuanto ms vencer una tan

gran hueste. Plega Dios, por su misericordia,


que, pues tiene por bien de nos hacer tantas
mercedes, nos d gracia para hacer tales obras,

que alcancemos su santo reino.

porque,

se-

FRANCISCO DE XEREZ

g6

ores^ verneis fatigados, vayase cada

uno

re-

posar su posada, y porque Dios nos ha dado


victoria no nos descuidemos; que aunque van
desbaratados, son maosos y diestros en la
guerra, y este seor

(como sabemos)

es

temido

y obedecido, y ellos intentarn toda ruindad y


cautela para sacarlo de nuestro poder. Esta noche y todas

las

dems haya buena guarda de


manera que nos hallen aper-

velas y ronda, de

cibidos.

as, se

fueron cenar, y

el

Gobernador

hizo asentar su mesa Atabalipa, y hacindole buen tratamiento, y sirvironle como su

misma persona; y luego le mand dar de sus


mujeres que fueron presas las que l quiso
para su servicio, y mandle hacer una cama en
la cmara que el mismo Gobernador dorma,
tenindole suelto sin prisin, sino las guardas

que velaban.

La batalla dur poco ms de media hora,


porque ya era puesto el sol cuando se comenz; si la noche no la atajara, que de ms de
treinta mil hombres que vinieron quedaran
pocos.

Es opinin de algunos que han

visto gente

en campo, que habia ms de cuarenta mil; en


la plaza

ridos.

quedaron muertos dos

mil, sin los fe-

CONQUISTA DEL PER

97

Vise en esta batalla una cosa muy maravillosa, y es, que los caballos, que el dia antes
no se podan mover de resfriados, aquel dia
anduvieron con tanta

furia,

que parecia no ha-

ber tenido mal. El Capitn General requiri


aquella noche las velas y ronda, ponindolas

en conveniente lugar.

Otro dia por la maana envi el Gobernador un capitn con treinta de caballo correr por todo el campo, y mand quebrar las
armas de los indios; y entre tanto la gente del
real hicieron sacar los

presos los muertos de

con

indios que fueron

las plazas.

El capitn

los de caballo recogi todo lo

bia en el

campo y

tr antes de

que ha-

tiendas de Atabalipa, y en-

mediodia en

el real

con una

ca-

balgada de hombres y mujeres, y ovejas y oro


y plata y ropa; en esta cabalgada hubo ochenta mil

torce

pesos y siete mil marcos de plata y caesmeraldas; el oro y plata en piezas

monstruosas y platos grandes y pequeos, y


cntaros y ollas y braseros y copones grandes,
y otras piezas diversas. Atabalipa dijo que todo

que sus indios


que habian huido haban llevado otra mucha

esto era vajilla de su servicio, y

cantidad.

mand que soltasen todas


porque era mucha cuantidad y em-

El Gobernador
las ovejas,

FRANCISCO DE XEREZ

98

el real^ y que los cristianos matasen


todos los das cuantas hobiesen menester; y
los indios que la noche antes haban recogido
mand el Gobernador poner en la plaza para

barazaban

que los cristianos tomasen los que hobiesen


menester para su servicio; todos los dems

mand

soltar y que se fuesen sus cosas, porque eran de diversas provincias, que los traia

Atabalipa para sostener sus guerras y para servicio de su ejrcito.

Algunos fueron de opinin que matasen


todos los hombres de guerra

les

cortasen

manos. El Gobernador no lo consinti, diciendo que no era bien hacer tan grande crueldad; que aunque es grande el poder de Ataba
lipa y podia recoger gran nmero de gente,
las

que mucho mayor

es el

poder de Dios nuestro

Seor, que por su infinita bondad ayuda los


suyos; y que tuviesen por cierto que el que
los habia librado del peligro del dia pasado
los libraria

de ah adelante, siendo

ciones de los cristianos

buenas,

las

inten-

de atraer

aquellos brbaros infieles al servicio de Dios,

y al conoscimiento de su santa
no quisiesen parecer ellos en

f catlica;

las

que

crueldades

y sacrificios que hacen los que prenden en


eran

sus guerras; que bien bastaba los que

muertos en

la batalla;

que aquellos haban sido

CONQUISTA DEL PER


trados

como

que muriesen
eon sueltos.

En

ovejas corral; que

99

no

era bien

ni se les hiciese dao; y as, fue-

pueblo de Caxamalca fueron hade ropa liada en


fardos arrimados hasta los techos de las casas.

lladas

este

ciertas casas llenas

Dicen que era depositado para bastecer el


ejrcito. Los cristianos tomaron la que quisieron, y todavia quedaron las casas tan llenas,

que parecia no haber hecho

falta

la

que fu

tomada.

La ropa
ha

visto; la

es la

mejor que en

mayor parte

las Indias

della es de lana

se

muy

delgada y prima, y otra de algodn de diversas colores y bien matizadas.


se hallaron

con que hacen

la

Las armas que


guerra y su ma-

nera de pelear es la siguiente:

En la delantera vienen honderos que tiran


con hondas piedras guijeas lisas y hechas
mano, de hechura de huevos; los honderos
traen rodelas que ellos mesmos hacen de tablillas angostas y muy fuertes; asiemesmo traen
jubones colchados de algodn; tras destos
vienen otros con porras y hachas de armas; las
porras son de braza y media de largo, y tan
gruesas como una lanza jineta; la porra que
est al cabo engastonada es de metal, tan
grande como el puo, con cinco seis puntas

FRANCISCO DE XEREZ

100

agudas^ tan gruesa cada punta


pulgar; juegan

con

ellas

como

el

dos manos;

dedo

las ha-

mesmo tamao y mayores; la cude metal de anchor de un palmo, como


alabarda. Algunas hachas y porras hay de oro
y plata, que traen los principales; tras estos
chas son del
chilla

vienen otros con lanzas pequeas arrojadizas,

como

dardos; en

la

retaguarda vienen pique-

ros con lanzas largas de treinta palmos; en el

brazo izquierdo traen una manga con

mucho

algodn, sobre que juegan con la porra.

To

dos vienen repartidos en sus escuadras con


sus banderas y capitanes que los mandan, con
tanto concierto

como

turcos.

Algunos dellos

traen capacetes grandes, que les cubren hasta


los ojos,

hechos de madera; en

ellos

mucho
ms

algodn, que de hierro no pueden ser


fuertes.

Esta gente, que Atabalipa tenia en su


cito,

ejr-

muy diestros y ejercomo aquellos que siem-

eran todos hombres

citados en la guerra,

pre andan en

ella,

son mancebos grandes

de cuerpo, que solos mil dellos bastan para


asolar una poblacin de aquella tierra, aunque
tenga veinte mil hombres.
La casa de aposento de Atabalipa, que en
medio de su real tenia, es l mejor que entre
los indios se ha visto, aunque pequea; hecha

CONQUISTA DEL PER

en cuatro cuartos, y en medio un patio, y en


un estanque, al cual viene agua por un cao,

tan caliente, que

en

ella.

no

se

puede

sofrir la

mano

Esta agua nasce hirviendo en una

sie-

que est cerca de all. Otra tanta agua fria


viene por otro cao, y en el camino se juntan
y vienen mezcladas por un solo cao al estanque; y cuando quieren que venga la una sola,
tienen el cao de la otra. El estanque es grande, hecho de piedra; fuera de la casa, una
rra

parte del

corral,

no tan

est otro

estanque,

este; tiene

sus escaleras de

bien hecho

como

piedra, por

do bajan

lavarse.

El aposento donde Atabalipa estaba entre

un corredor sobre un huerto, y junto


una cmara donde dormia, con una ven-

dia es
est

tana sobre

asimesmo

el

patio y estanque, y el corredor

sale sobre

el patio;

las

paredes

es-

un betmen bermejo, mejor que almagre, que luce mucho, y la madera


que cae sobre la cobija de la casa est teida
de la mesma color; y el otro cuarto frontero es
de cuatro bvedas, redondas como campanas,
tn enjabelgadas de

todas cuatro encorporadas en una; este es encalado, blanco

como

nieve.

Los otros dos son

casas de servicio. Por la delantera deste apo-

sento pasa un

Ya

se

rio.

ha dicho de

la victoria

que los

cris-

FRANCISCO DE XEREZ

102

tianos hobieron en la batalla y prisin de Atamanera de su real y ejrcito.

balipa, y de la

Agora

se dir del padre deste

Atabalipa^ycmo
de su grandeza y
mesmo lo cont al Go-

se hizo seor, y otras cosas

estado, segn que l

bernador.

Su padre deste Atabalipa se llam el Cuzco,


que seore toda aquella tierra; de mas de trecientas leguas le obedecian y daban tributo.

Fu

natural de

y como

to,

una provincia mas

hallase aquella tierra

atrs

de Gi-

donde estaba

apacible y abundosa y rica, asent en ella, y


puso nombre una gran ciudad donde estaba
la

ciudad del Cuzco.

Era tan temido y obedescido, que lo tuvieron cuasi por su dios, y en muchos pueblos le

Tuvo cien hijos y hijas,


y los mas son vivos; ocho aos h que muri,
y dej por su heredero un hijo suyo llamado
asi como l. Este era hijo de su mujer legtima.
tenian hecho de bulto.

Llaman mujer legtima la mas principal,


quien mas quiere el marido; este era mayor
que Atabalipa.
El Cuzco viejo dej por seor de
cia

la provin-

de Gito, apartada del otro seoro princiy el cuerpo del Cuzco est en
de Gito, donde muri, y la cabe-

pal, Atabalipa,
la provincia

za llevronla la ciudad del Cuzco, y la tienen

CONQUISTA DEL PER

IO3

n mucha veneracin, con mucha riqueza de


plata; que la casa donde est es el suelo

oro y

y paredes y techo todo chapado de oro y plata, entretejido uno con otro; y en esta ciudad

hay otras veinte casas las paredes chapadas de


una hoja delgada de oro por de dentro y por
de

fuera.

muy ricos edificios; en


Cuzco su tesoro, que eran tres bohos llenos de piezas de oro y cinco de plata,
y cienmil tejuelos de oro que habia sacado de
las minas; cada tejuelo pesa cincuenta castellaEsta ciudad tiene

ella tenia el

nos; "esto habia habido del tributo de las tierras

que habia seoreado.


Adelante de esta ciudad hay otra llamada
Collao, donde hay un rio que tiene mucha cantidad de oro; y camino de diez jornadas desta
provincia de Caxamalca, en otra provincia que
se dice Guaneso, hay otro rio tan rico como
este. En todas estas provincias hay muchas
minas de oro y plata. La plata sacan en la sierra con poco trabajo; que un indio saca en un
dia cinco seis marcos, la cual sacan envuelta con plomo y estao y piedra zufre, y despus la apuran, y para sacarla pegan fuego la
sierra;

como

se enciende la piedra zufre, cae

la plata pedazos;
las

mayores minas.

y en Gito y Chincha hay

FRANCISCO DE XEREZ

104

De aqu

la ciudad del Cuzco hay cuaren-

jornadas de indios cargados, y la tierra es


bien poblada. Chincha est medio camino,
ta

que

es gran poblacin.

mucho ganado de

En toda

esta tierra

muchas

ovejas,

hay

hacen

se

monteses, por no poder sostener tantas

como

se crian.

Entre los espaoles que con

Gobernador

el

estn se matan cada dia ciento y cincuenta, y


parece que ninguna falta hace ni harian en este
valle

aunque estoviesen un ao en

dios generalmente las

comen en

Y los in-

asimismo dijo Atabalipa que despus de

muerte de su padre,
Cuzco estuvieron en paz

la

en

l.

esta tierra.

la tierra

que

le

y su hermano el
aos cada uno

siete

dej su padre; y podr hael Cuz-

ber un ao, poco mas, que su hermano

co se levant contra
le su seoro,

con voluntad de tomar-

y despus

le

envi rogar Ata-

no le hiciese guerra, sino que se


contentase con lo que su padre le habia dejado; y el Cuzco no lo quiso hacer, y Atabalipa
sali de su tierra, que se dice Gito, con la
mas gente de guerra que pudo, y vino Tomepomba, donde hubo con su hermano una batalla, y mat Atabalipa mas de mil hombres de
balipa que

la

gente del Cuzco, y lo hizo volver huyendo;

y porque

el

pueblo

Tomepomba

se le

puso en

CONQUISTA DEL PER


defensa, lo abras, y

mat toda

la

10$
gente del, y

quera asolar todos los pueblos de aquella co-

marca, y dejlo de hacer por seguir su hermano; y el Cuzco se fu su tierra huyendo,

y Atabalipa vino conquistando con gran poder


toda aquella tierra y todos los pueblos se le
daban, sabiendo la grandsima destruicion que

Tomepomba. Seis meses habia


que Atabalipa habia enviado dos pajes suyos,
muy valientes hombres, el uno llamado Quis-

habia hecho en

ques, y el otro Chaliachin, los cuales fueron

con cuarenta mil hombres sobre la ciudad de


su hermano, y fueron ganando toda la tierra
hasta aquella ciudad donde el Cuzco estaba, y
mataron mucha gente, y prendieron su persona y le tomaron todo el tesoro
de su padre, y luego lo hicieron saber Ata-

se la tomaron, y

balipa, y

mand que

se lo enviasen preso,

y
con mucho tesoro; y los capitanes se quedaron en aquella
ciudad que habian conquistado, por guardar la
ciudad y el tesoro que en ella habia, y tenian
diez mil hombres de guarnicin, de los cuarenta mil que llevaron, y los otros treinta mil
hombres fueron descansar sus casas con el
despojo que habian habido, y todo lo que su
hermano el Cuzco poseia tenia Atabalipa sub-

tiene nueva que llegarn presto

jectado.

FRANCISCO DE XEREZ

106

Atabalipa y estos sus capitanes generales


andaban en andas, y despus que la guerra comenz ha muerto mucha gente, y Atabalipa ha
hecho muchas crueldades en los contrarios, y
tiene consigo todos los caciques de los pue-

blos que ha conquistado, y tiene puestos gobernadores en todos los pueblos, porque de

manera no pudiera tener tan pacfica y


como la ha tenido; y con esto ha sido muy temido y obedecido, y su gente de guerra muy servida de los naturales, y
otra

subjecta la tierra

muy

del

miento,

bien tratada. Atabalipa tenia pensasi

no

le acaesciera ser preso,

de

irse

y de camino acabar de
asolar todos los pueblos de aquella comarca
descansar su

tierra,

de Tomepomba, que se le habia puesto en defensa, y poblalla de nuevo de su gente, y que


le enviasen sus capitanes, de la gente del Cuzco que han conquistado, cuatro mil hombres
casados para poblar

Tomepomba. Tambin

dijo Atabalipa que entregara al

su

hermano

el

Cuzco,

viaban preso de
lo

que

la ciudad,

quisiese; y

Gobernador

al cual sus

capitanes en-

para que hiciese del

porque Atabalipa temia que

mesmo

mataran los espaoles, y dijo al


Gobernador que daria para los espaoles que

hbian predicado mucha cuantidad de oro


Gobernador le pregunt qu tanto
y
le

plata; el

CONQUISTA DEL PER

107

dara y en qu trmino; Atabalipa dijo que da-

de oro una sala que tiene veinte y dos pies


en largo y diez y siete en ancho, llena hasta
una raya blanca que est la mitad del altor
ra

de

la sala,

que ser lo que dijo de altura de

es-

tado y medio, y dijo que hasta all henchirla la


sala de diversas piezas de oro, cntaros, ollas

y tejuelos, y otras piezas, y que de plata daria


todo aquel boho dos veces lleno, y que esto
cumplirla dentro de dos meses.
El Gobernador le dijo que despachase mensajeros por ello, y que cumpliendo lo que decia no tuviese ningn temor. Luego despach
-'

Atabalipa mensajeros sus capitanes, que

taban en la ciudad del Cuzco, que

le

es-

enviasen

dos mil indios cargados de oro y muchos de


que venia camino con su hermano, que traian preso.

plata, esto sin lo

El Gobernador

le

pregunt que qu tanto

tardaran sus mensajeros en

ir

la ciudad del

Cuzco; Atabalipa dijo que cuando envia con


priesa hacer saber alguna cosa, 'corren por

postas de pueblo en pueblo, y llega la nueva


en cinco dias, y que yendo todo el camino los

que

envia con

el

mensaje, aunque sean

bres sueltos, tardan quince dias en

hom-

ir.

Tambin le pregunt el Gobernador por qu


mandado matar algunos indios que ha^

habia

FRANCISCO DE XEREZ

I08

bian hallado muertos en su real los cristianos

que recogieron el campo; Atabalipa dijo que el


dia que el Gobernador envi su hermano

Hernando Pizarro su real para hablar con l,


que uno de los cristianos arremeti con el caballo, y aquellos que estaban muertos se haban retrado, y por eso los mando matar.
Atabalipa era hombre de treinta aos, bien

apersonado y dispuesto, algo grueso;

el

rostro

grande, hermoso y feroz, los ojos encarnizados

en sangre; hablaba con mucha gravedad,


gran seor; hacia

como

muy

vivos razonamientos, y
entendidos por los espaoles, conoscian ser

hombre

sabio; era

hombre

alegre,

do; hablando con los suyos era

no mostraba

alegra.

aunque

muy

cru-

robusto y

Entre otras cosas, dijo

Gobernador que diez jornadas de


Caxamalca, camino del Cuzco, est en un pueblo una mezquita que tienen todos los moradores de aquella tierra por su templo general,

Atabalipa

en

al

todos ofrescen oro y plata, y su pamucha veneracin, y l asimescual mezquita dijo Atabalipa que tenia

la cual

dre

la

mo;

la

mucha

tuvo en

riqueza; porque, aunque en cada pueblo


hay mezquita donde tienen sus dolos particulares en que ellos adoran, en aquella mezquita
estaba el general dolo de todos ellos; y que
por guarda de aquella mezquita estaba un gran

CONQUISTA DEL PER


sabio, el cual los indios creian

IO9

que sabia

las

cosas por venir, porque hablaba con aquel dolo y se las deca.

Oidas estas palabras por

el

Gobernador

(aunque antes tenia noticia desta mezquita),


dio entender Atabalipa

cmo todos

aque-

son vanidad, y el que en ellos hadiablo, que los engaa por los llevar

llos dolos

bla es el

perdicin,

en

tal

como ha

llevado todos los que

creencia han vivido y fenescido; y dile

entender que Dios es uno solo, criador del


cielo y tierra y de todas las cosas visibles invisibles,

en

el

cual los cristianos creen, y este

debemos

tener por Dios y hacer lo que


manda, y recebir agua de baptismo; y los que

solo

as lo hicieren llevar su reino,

irn las penas infernales,

y los otros

donde para ^em-

pre estn ardiendo todos los que carecieron


deste conoscimiento, que han servido al dia-

blo hacindole sacrificios y ofrendas y mezquitas; todo lo cual de aqu adelante ha de cesar,

porque esto

le

envia

el

Emperador, que

es

rey y seor de los cristianos y de todos ellos,

y por

vivir,

como han

vivido, sin conoscer

Dios, permiti que con tan gran poder de gente

como

tenia,

fuese desbaratado y preso de

tan pocos cristianos; que mirase cuan

ayuda

le

poca

habia hecho su dios, por donde co-

no

FRANCISCO DE XEREZ

nosceria que es

el

diablo que los engaaba.

Atabalipa dijo que^

como

hasta entonces

no habian visto cristianos l ni sus antepasados, no supieron esto, y que l habia vivido
como ellos; y ms dijo Atabalipa, que est espantado de lo que el Gobernador le habia dicho; que bien conoscia que aquel que hablaba

en su dolo no es dios verdadero, pues tan po-

co

le

ayuda.

Como

el Gobernador y los espaoles hobieron descansado del trabajo del camino y de

la batalla, luego envi mensajeros al pueblo de


San Miguel, haciendo saber los vecinos lo
que le habia acaescido, y por saber dellos c-

mo

les iba, y si habian venido algunos navios,


de lo cual mand que le avisasen; y mand
hacer en la plaza de Caxamalca una iglesia
donde se celebrase el santsimo sacramento de

y mand derribar la cerca de la plaza,


porque era baja, y fu hecha de tapias de altura de dos estados, de largura de quinientos y

la misa,

cincuenta pasos. Otras cosas

guarda del

Cada

mand hacer para

real.

dia se informaba

ayuntamiento de gente, y de

si

se hacia algn

las otras

cosas que

en la tierra pasaban.
Sabido por los caciques desta provincia la
venida del Gobernador y la prisin da Ataba-

CO NQUISTA DEL PER

III

muchos dellos vinieron de paz ver al


Gobernador. Algunos destos caciques eran se-

Upa,

ores de treinta mil indios, todos subjectos


Atabalipa, y como ante l llegaban, le hacan
gran acatamiento besndole los pies y las manos, l los reciba sin mirallos.

Cosa extraa
blipa,

la

es decir la

gravedad de Ata-

mucha obediencia que todos

le

tenian.

Cada

dia le traian

muchos presentes de toda

la tierra.

As, preso

como

estaba, tenia estado

de

se-

or y estaba muy alegre; verdad es que el Gobernador le hacia muy buen tratamiento, aun-

que algunas veces

le

dijo

que algunos indios

hablan dicho los espaoles


tar gente

cmo

hacia ayun-

de guerra en Guamachuco y en otras

partes.

Atabalipa respondi que en toda aquella

no habia quien se moviese sin su licencia;


que tuviese por cierto que si gente de guerra
viniese, que l la mandaba venir, y que entonces hiciese del lo que quisiese, pues lo tenia
en su prisin.
Muchas cosas dijeron los indios que fueron
mentira, aunque los cristianos tenian alteratierra

cin.

Entre muchos mensajeros que

venian

FRANCISCO DE XEREZ

112

Atabalipa, le vino

uno de

los

que traan preso

su hermano, decille que cuando sus capitanes supieron su prisin haban ya muerto al

Cuzco.

Sabido esto por

el

Gobernador, mostr que

pesaba mucho, y dijo que no le haban


muerto, que lo trujesen luego vivo, y si no,

le

que

mandara matar Atabalipa.

Atabalipa afirmaba que sus capitanes lo

haban muerto sin saberlo

l.

El Gobernador

se inform de los mensajeros, y supo que lo

haban muerto.

Pasadas estas cosas, desde algunos das vino


gente de Atabalipa y un hermano suyo que
venia del Cuzco, y trujle unas hermanas y

mujeres de Atabalipa, y trujo muchas vasijas de


oro, cntaros y ollas y otras piezas,

y dijo que por

plata,

que,

como

el

y mucha

camino venia ms; por-

es tan larga la jornada, cansan los

traen y no pueden llegar tan


que cada da entrar ms oro y plata de
lo que queda ms atrs.
indios que lo

ahina;

as,

entran algunos das veinte mil, y

otras veces treinta mil, y otras cincuenta,


otras sesenta mil pesos de oro en cntaros
ollas grandes

de dos arrobas y de

tres,

cntaros y ollas grandes de plata, y otras

chas

vasijas.

y
y
y

mu-

CONQUISTA DEL PER

II3

Todo lo mand poner el Gobernador en


una casa donde Atabalipa tenia sus guardas,
hasta tanto que con ello y con lo que ha de
venir cumpla lo que ha prometido. Veinte dias
eran pasados de deciembre del sobredicho ao,
cuando llegaron este pueblo ciertos indios
mensajeros del pueblo de San Miguel con una
carta en que hacian saber al Gobernador cmo
haban arribado esta costa, un puerto que
se dice Cancebi, junto con Quaque, seis navios
en que venian ciento y cincuenta espaoles y
ochenta y cuatro caballos; los tres navios venian de Panam, en que venia el capitn Diego
de Almagro con ciento y veinte hombres, y
las otras tres carabelas venian de Nicoragua
con treinta hombres, y que venian esta gobernacin con voluntad de servir en ella, y que
desde Cancebi, como hobieron echado la gente y los caballos para venir por tierra, se adelant un navio saber dnde estaba el Gobernador, y lleg hasta Tmbez, y el cacique de
aquella provincia no le quiso dar razn del ni
mostralle la carta que el Gobernador le dej
para dar los navios que por all viniesen.
Y este navio se volvi sin llevar nueva del
Gobernador, y otro que tras l habia salido
sigui la costa adelante hasta que lleg al puerto de San Miguel, donde deeasfesa!ej&'*d maes-

FRANCISCO DE XEREZ

114
tre

y fu

gria

con

al

pueblo, en

la venida

el

cual

hubo mucha

de aquella gente.

ale"

luego se

volvi el maestre con las cartas que el Gober-

nador habia enviado

los del pueblo,

en qu3

les

hacia saber la victoria que Dios habia dado

y su gente, y la mucha riqueza de la tierEl Gobernador y todos los que con l esta-

ra.

ban hobieron mucho placer cou la venida des


Luego despach el Gobernador sus
mensajeros, escribiendo al capitn Diego de
Almagro y algunas personas de las que con l
venian, hacindoles saber cuanto holgaba con
su venida, y que, llegados al pueblo de San
Miguel, porque no le pusiesen en necesidad, se
saliesen los caciques comarcanos que estn
en el camino de Caxamalca, porque tienen
mucha abundancia de mantenimientos, y que l
proveeria de hundir oro para pagar el flete de
los navios, porque se volviesen luego.
Como de cada dia venin caciques al Gobernador, vinieron entre ellos dos caciques que
se dicen de los ladrones, porque su gente saltea todos los que pasan por su tierra; estos
estn camino del Cuzco. Pasados sesenta dias
de la prisin de Atabalipa, un cacique del puetos navios.

blo donde est la mezquita, y

el

guardin della,

llegaron ante el Gobernador, el cual pregunt


.

Atabalipa que quin eran; dijo que el uno

CONQUISTA DEL PER

11

era seor del pueblo de la mezquita y el otro


guardin della, y que se holgaba con su venida,
porque pagara las mentiras que le habia di-

cho; y pidi una cadena para echar al guardin porque le habia aconsejado que tuviese
guerra con los cristianos, que

el

dolo

le

habia

dicho que los mataria todos; y tambin dijo


su padre el Cuzco, cuando estaba la muerte,

que no morirla de aquella enfermedad.


Y el Gobernador mand traer la cadena, y
Atabalipa se la ech diciendo que no se la
quitasen hasta que hiciese traer todo el oro de
la mezquita, y dijo Atabalipa que lo queria
dar los cristianos, pues que su dolo es men-

Yo quiero agora
cadena ese que t dices
que es tu dios. El Gobernador y el cacique que
vino con el guandian despacharon sus mensajeros para que trujesen el oro de la mezquita
y lo que el cacique tenia
y dijeron que
volveran donde en cincuenta dias con todo

tiroso;

ver

si

y dijo

al

guardin:

te quitar esta

esto.

Sabido por

el

Gobernador que ayuntaba

gente en la tierra y que habia gente de guerra


en Guamachuco, envi el Gobernador Her-

nando Pizarro eon veinte de caballo y algunos


de pi Guamachuco, que est tres jornadas
de Caxamalca, para saber qu se hacia, para

FRANCISCO DE XEREZ

Il6

que hiciese venir

el

oro y plata que est en

Guamachuco
El capitn Hernando Pizarro se parti de
Caxamalca vspera de los reyes del ao 1533;
quince dias despus llegaron Caxamalca ciertos cristianos con mucha cuantia de oro y pla^
ta, en que vinieron mas de trescientas cargas
de oro y plata en ctnaros y ollas grandes y
otras diversas piezas. Todo lo mand el Go
bernador con lo que primero habian trado, en
una casa donde Atabalipa tenia puestas guar-r
das, diciendo que l lo quera tener recaudo;

pues habia de cumplir lo que habia prometido,


para que venido lo entregase todo junto; y por
tenerlo mejor recaudo puso el Gobernador

que lo guardasen de dia y de neche,


tiempo que mete en la casa lo cuentan todo, porque no haya fraude. Con este oro y plata vino un hermano de Atalipa, y dijo que en
Jauja quedaba mayor cantidad de oro, lo cual
traian ya por el camino, y venian con ello uno
cristianos

al

de los capitanes de Atalipa, llamado Chillicuchima.

Hernando Pizarro
que

l se

escribi al

Gobernador

habia informado de las cosas de

la

y que no habia nueva del ayuntamiento


de gente ni de otra cosa, sino que el oro esta-

tierra,

ba en

Jauja,

y con ello un capitn, y que

le hi-

CONQUISTA DEL PER

II7

qu mandaba que

hiciese, si mandaba que pasase adelante, porque hasta ver su


respuesta no se partira de all. El Gobernador
respondi que llegase la mezquita, porque

cese saber

tenia preso al guardin della, y Atabalipa ha-

mandado traer el tesoro que en ella estaba,


que
despachase presto de traer todo el oro
y
que en la mezquita hallase, y que le escribiese
de cada pueblo lo que le sucediese por el cabla

mino; y as lo hizo.

Viendo

el

Gobernador

la dilacin

que ha-

ba en el traer el oro, envi tres cristianos para

que hiciesen venir

el

y para que viesen

el

oro que estaba en Jauja

pueblo del Cuzco, y dio


poder uno dellos para que en su lugar, en
nombre de su majestad, tomase posesin del

Cuzco y de sus comarcas ante un escribano pcon ellos iba; y con ellos envi un
hermano de Atabalipa. Y mandles que no hiciesen mal los naturales ni les tomasen oro
blico que

ni otra cosa contraria su voluntad, ni hiciesen

mas de

que quisiese aquel principal que con


porque no los matasen; y que procurasen de ver el pueblo del Cuzco, y de todo
trujesen relacin; los cuales se partieron de
Caxamalaca 15 das de hebrero del ao solo

ellos iba,

bredicho.

El capitn Diego de Almagro lleg este

FRANCISCO DE XEREZ

Il8

pueblo con alguna gente, y entraron en Caxamalea vspera de Pascua Florida, 14 de Abril
del dicho ao; el cual fu bien recibido del

Gobernador y de los que con l estaban. Un


negro que parti con los cristianos que fueron
al Cuzco volvi 28 de Abril con ciento y
siete cargas de oro y siete de plata; este negro
volvi desde Jauja, donde hallaron los indios
que venian con
fueron
el

al

capitn

el oro, y otros cristianos se


Cuzco; y dijo este negro que vernia

Hernando Pizarro muy

presto,

que

era ido Jauja verse con Chilicuchima. El

Gobernador mand poner

este oro

con

lo

y contronse todas las piezas.


A 25 dias del mes de Marzo entr en este

otro,

Hernando Picon
el capitn Chilicuchima. Fule hecho muy buen
recebimiento por el Gobernador y por los que
con l estaban. Trujo de la mezquita veinte y

pueblo de Caxamalca

el

capitn

zarro con todos los cristianos que llev y

de oro y dos mil mareos de plata,


Gobernador la relacin que Miguel
veedor (que con l fu en el viaje),

siete cargas

y dio

al

Estete,

hizo; la cual es la siguiente:

=^^

LA RELACIN DEL VIAJE QUE HIZO EL SEOR


PITN HERNANDO PIZARRO POR MANDADO

DEL SEOR GOBERNADOR, SU HERMANO, DESDE EL PUEBLO DE

CAXAMALCA PARCAi,

Y DE

A]

JAUJA.

CA-

LA RELACIN DEL VIAJE QUE HIZO EL SEOR CAPITN HERNANDO PIZARRO POR MANDADO DEL
SEOR GOBERNADOR, SU HERMANO, DESDE EL
PUEBLO DE CAXAMALCA PARCAMA, Y DE ALL

JAUJA.

Mircoles,

vulgarmente

dia de la Epifana (que se dice

la fiesta

de los

tres

Reyes Magos,

de enero del ao de 1533, parti el capitn


Hernando Pizarro del pueblo de Caxamalca

con veinte de caballo y


el

mismo

ciertos escopeteros, y

dia fu dormir unas caseras

que

estn cinco leguas deste pueblo. Otro dia fu

comer otro pueblo que se dice Ichoca,

donde

fu bien recebido y le dieron lo

menester para

que fu

y para su gente. Aquel dia

fu dormir otro pueblo

pequeo que

se di-

ce Cuancasanga, subjecto del pueblo de Gua-

machuco.
Otro dia de maana lleg al pueblo de
Guamachuco, el cual es grande y est en un va-

FRANCISCO DE XEREZ

122

sierras; tiene buena vista y aposentos;


seor del se llama Guamanchoro, del cual
capitn y los que l iban fueron bien rece-

He entre
el
el

bidos. All vino

un hermano de Atabalipa que

venia de dar priesa a que viniese

Cuzco; del supo

el

oro del

el

capitn que veinte jornadas

de all venia el capitn Chilicuchima y traia


toda la cantidad que Atabalipa habia mandado.
Visto que

el

oro venia tan

lejos, el

capitn

hizo mensajero al Gobernador para saber loque

mandaba que

hiciese;

que

no pasara de

all

hasta ver su respuesta.

En

este

pueblo se inform de algunos

in-

venia tan lejos Chilicuchima; y apremiando algunos principales, le dijeron que

dios

si

Chilicuchima quedaba siete leguas de

all

en

el

pueblo de Andamarca, con veinte mil hombres


de guerra, y que venia matar los cristianos
y librar su seor; y el que esto confes dijo que habia comido el dia antes con l. Toma-

do aparte otro compaero


mesmo.

deste principal, dijo

lo

Visto esto por

el capitn,

determin de

ir

verse con Chilicuchima, y ordenada su gente,


tom el camino en la mano, y aquel dia fu

dormir un pueblo pequeo que se dice Tambo, subjecto de Guamachuco, y

all

se torn

CONQUISTA DEL PER

23

informar, y todos cuantos indios preguntaba


mismo que los primeros.

decian lo

En

este

pueblo hubo buena guarda toda la


la maana continu su

noche, y otro dia por

camino con mucho concierto, y antes de me^


dioda lleg al pueblo de Andamarca, y no
hall al capitn ni nuevas del, mas de las que
primero el hermano de Atabalipa habia dado,
que estaba en un pueblo que se dice Jauja con
mucho oro y que venia de camino. En este
pueblo de Andamarca lo alcanz la respuesta
del seor Gobernador, en que decia que, pues
tenia noticia que Chilicuchima y el oro venian
tan lejos, que ya sabia que l tenia en su poder
al obispo de la mezquita de Pachacama y el
mucho oro que habia mandado; que se informase del camino que habia para ir all, y que
si le parecia que seria bueno ir all por ello,
que fuese; porque entre tanto llegarla lo que
venia del Cuzco.

El capitn se inform del camino y jornadas que habia hasta la mezquita; y aunque la
gente que llevaba iba mal aderezada de herraje

y de otras cosas necesarias para tan largo camino, visto el servicio que su majestad se hacia en ir por aquel oro, porque los indios no
lo alzasen, y tambin por ver qu tierra era, y
si

era dispuesta para poblar en ella cristianos;

FRANCISCO DE XEREZ

124

aunque tuvo noticia que habia en ella muchos


ros y puentes de redes, y largo camino y
malos pasos, determin de ir, y llev algunos
principales que habian estado en aquella tierra; y as comenz su camino 14 de enero,
y el mesmo dia pas algunos malos pasos y
dos rios, y fu dormir un pueblo que se
dice Totopamba, que est en una ladera. De
los indios fu bien recebido y dieron bien de
comer y todo lo que fu menester para aquella
noche, y indios para las cargas.

Otro dia sali deste pueblo y fu dormir


otro pequeo pueblo que se dice Coronga; al

medio camino est un gran puerto de nieve, y


por todo el camino mucha cuantidad de ganados con sus pastores que los guardan, y tienen
sus casas en las sierras al modo de Espaa. En
este pueblo dieron comida y todo lo que fu
menester, y indios para las cargas; este pueblo
es subjecto

de Guamachuco.

Otro dia parti deste pueblo y fu dor-

mir otro pequeo que se dice Pinga, y no se


hall en l gente, porque se ausentaron de
miedo.
Esta jornada fu

una bajada de

muy

mala, porque habia

escaleras hechas de piedra,

agria y peligrosa para los caballos.


Otro dia hora de comer lleg

muy

un pueblo

CONQUISTA DEL 1>ER


grande que est en un

mino hay un

rio

valle;

grande

I25

en medio del ca-

muy furioso;

tiene dos

puentes juntas hechos de red, desta manera,

que sacan un gran cimiento desde el agua y lo


suben bien alto, y de una parte del rio otra
hay unas maromas hechas de bejucos manera
de bimbrcs, tan gruesas como el muslo, y tinenlas atadas con grandes piedras, y de la una
la otra hay anchor de una carreta, y atraviesan
recios cordeles muy tejidos y por debajo ponen unas piedras grandes para que apesgue la
puente.

Por

la

una destas pasa la gente .comn, y


que pide portazgo, y por la

tiene su portero

otra pasan los seores y sus capitanes: esta est


siempre cerrada, y abrironla para que pasasen
el capitn y su gente, y los caballos pasaron

muy bien.
En este pueblo
dias,

porque

tij^ados

la

descans

el

capitn dos

gente y los caballos

iban

fa-

del mal camino; en este pueblo fue-

ron los cristianos muy bien recebidos y servidos de comida y de todo lo que fu menester;
llmase el seor deste pueblo Pumapaecha.
El dia siguiente

se parti

el

capitn

deste

pueblo y fu comer un pueblo pequeo,


donde dieron todo lo necesario, y junto
este

pueblo se pas otra puente de red

como

FRANCISCO DE XEREZ

126

y fu dormir dos leguas de all


otro pueblo, donde le salieron recebir de

la Otra,

paz y dieron comida para los cristianos y


dios para las cargas.
Esta jornada fu por un valle

abajo

in-

de

maizales y pueblos pequeos de una parte y


otra de camino.

Otro dia domingo parti deste pueblo, y

por

la

maana

lleg otro pueblo,

cibi el capitn y los que

con

donde

iban

re-

mucho

y la noche llegaron otro pueblo,


donde asimesmo les fu hecho mucho servicio,
y presentaron los indios de aquel pueblo muchas ovejas y chicha y todo lo dems que fu
servicio,

menester.

Toda

aquella tierra es

muy abundante de

ganados y maiz, que yendo los cristianos por


el camino vian andar los hatos de ovejas por
el

camino.
El dia siguiente parti

el

capitn de aquel

pueblo, y por el valle fu comer un pueblo grande que se dice Guarax, y el seor
del Pumacapillay,

donde del y de sus indios


comida y gente para lle-

fu bien provedo de

var las cargas.

Este pueblo est en un llano, pasa un rio


junto

l;

desde

l se

parecen otros pueblos,

adonde hay muchos ganados y maiz. Solamente

CONQUISTA DEL PER


para dar de comer

con

l iba,

al

tenan en

27

capitn y su gente que

un corral doscientas

ca-

bezas de ganado.

De aqu sali el capitn tarde, y fu dormir otro pueblo que se dice Sucaracoay,
donde le hicieron buen recebimiento; llmase
el

seor deste pueblo Marcocana.

un

En

este pue-

porque la gente
y los caballos venian cansados del mal camino.
En este pueblo hubo buena guarda, porque era
grande y Chilicuchima estaba cerca con cincuenta y cinco mil hombres. Otro dia parti
deste pueblo por un valle de labranzas y mucho
ganado; fu dormir dos leguas de all, un
pueblo pequeo que se dice Pachicoto. Aqu
dej el camino real que va al Cuzco y tom el
de los llanos. Otro dia parti deste pueblo, u
dormir otro que se dice Marcara; el seor
del se llama Corcora; este es de seores de ganado que tienen en l sus pastores, y en cierto
tiempo del ao los llevan all apacentar, como hacen en Castilla, en Extremadura; deste
pueblo corren las aguas hacia la mar, y se hace
el camino difcil, porque toda la tierra adentro
es muy fria y de mucha agua y nieve, y la costa
muy caliente, y llueve muy poco, que no basta
para lo que siembran, sino que de las aguas
que bajan de la sierra riegan la tierra, la cual
blo descans

el

capitn

dia,

FRANCISCO DE XEREZ

128

muy abundosa de mantenimientos y frutas.


Otro dia parti deste pueblo, y por un rio
abajo de frutales y labranzas fu dormir un
pueblo pequeo que se dice Guaracanga, y otro
dia fu dormir un pueblo grande que se
dice Parpunga, que est junto la mar; tiene
es

una casa fuerte con cinco cercas ciegas, pintada de muchas labores por de dentro y por de
fuera, con sus portadas muy bien labradas la
manera de Espaa, con dos tigres la puerta
principal. Los indios deste pueblo anduvieron
remontados, de miedo de ver una gente nunca
antes vista y los caballos, de los cuales se ma>
ravillaban ms; y el capitn les hizo hablar por
la

lengua que llevaban, asegurndolos, y ellos


En este pueblo torn tomar

sirvieron bien.

otro camino

mano por las

ms ancho, que
poblaciones de

est

la costa,

hecho
tapiado

de paredes de una parte y de la otra. En este


pueblo de Parpunga estuvo el capitn dos dias
porque la gente descansase y por esperar hePartiendo

rraje.

el

capitn deste pueblo, pa-

y su gente un rio en balsas y los caballos nado, y fu dormir un pueblo que


se dice Guamamayo, que est en un barranco
sobre la mar; junto este pneblo se pas otro
saron

el

rio

nado con mucha

muy

crecido y furioso.

dificultad,

En

porque iba

estos rios de

las

CONQUISTA DEL PER


costas

29

no hay puentes, porque van muy gran-

des y derramados; el seor deste pueblo y su


gente lo hicieron bien en ayudar pasar las
cargas, y dieron

muy

bien de

comer

los cris-

tianos, y gente para las cargas.

Deste pueblo parti

el

capitn con su gente

9 dias del mes de enero, y fu dormir


otro pueblo sujeto de Guamamayo, que son

de camino, la mayor parte poblado


de labranzas y arboledas y fructales; el camino
limpio y tapiado; este dia fu dormir un
pueblo muy grande que est cerca de la mar,
que se dice Guarna.
Este pueblo est en un buen sitio, tiene
grandes edificios de aposentos; los cristianos
fueron bien servidos de los seores del pueblo
y de sus indios, y dieron todo lo que tuvieron
menester en aquel dia. Luego el siguiente dia
se parti el capitn y su gente, y fueron dormir
un pueblo que se llama Llachu, que se le
puso nombre el pueblo de las Perdices, porque
en cada casa habia muchas perdices puestas en
tres leguas

jaulas.

Los indios deste pueblo salieron de paz y


mucho con el capitn y sirvironle
bien, y el cacique deste pueblo nunca pareci.
holgronse

Otro dia parti

el

de maana, porque

capitn deste pueblo algo


le

hablan hecho saber que

FRANCISCO DE XEREZ

130

era grande la jornada, y fu comer un pueblo grande que se llama Suculacumbi, que hay

cinco leguas de camino.

El seor del pueblo y los indios salieron


de paz y dieron todo lo necesario de comida
para aquel dia; y hora de vsperas salieron
el capitn y su gente deste pueblo por allegar
otro dia al pueblo donde estaba la mezquita;
y pas un gran rio vado y por el camino tapiado, y fu dormir un lugar del sobredicho
pueblo, legua y media del. Otro dia domingo,
30 de enero, parti el capitn deste pueblo,
y sin salir de arboledas y pueblos lleg Pacalcami, que es el pueblo donde est la mezquita

medio camino

est otro pueblo,

donde

capitn comi. El seor de Pacalcami y los


principales del salieron recebir los cristiael

nos de paz y mostraron mucha voluntad los


espaoles.

Luego

el

capitn se fu posentar con

gente unos aposentos

muy

su

grandes que estn

una parte del pueblo, y luego dijo el capitn


que iba por mandado del seor Gobernador

por

el

oro de aquella mezquita, que

mandado

el

cacique

seor Gobernador, y que


luego lo juntasen y se lo diesen, lo llevasen
habia

adonde

el

al

seor Gobernador estaba; y juntan-

CONQUISTA DEL PER

13I

dse todos los principales del pueblo y los


pajes del dolo, dijeron que lo darian, y anduvieron disimulando y dilatando. En conclusin, que trujeron muy poco y dijeron que no
habia ms. El capitn disimul con ellos, y

dijo que quera ir ver aquel dolo que tenian


y que lo llevasen all, y as fu llevado.
El dolo estaba en una buena casa bien
pintada, en una sala muy oscura, hidiond
y muy cerrada; tienen un dolo hecho de palo
muy sucio, y aquel dicen que es su dios, el

que los

cria y sostiene

y cria los mantenimien-

tos; los pies del tenian ofrecidas

algunas jo-

yas de oro; tinenle en tanta veneracin, que


solos sus pajes y criados que dicen que l seala, esos le sirven, y otro

no osa

entrar, ni

tienen otro por digno de tocar con la

en

las

mano

paredes de su casa.

Averiguse que

el

diable

se

reviste

en

aquel dolo y habla con aquellos sus aliados,


y les dice cosas diablicas que manifiesten por

toda la

tierra.

por dios y le hacen muchos


vienen este diablo en peregrina-

este tienen

sacrificios;

cin de trescientas leguas con oro y plata y


ropa, y los que llegan van al portero y piden
su don, y l entra y habla con el dolo, y l
dice que se lo otorga.

FRANCISCO DE XEREZ

132

Antes que ninguno destos sus ministros enque ha de ayunar muchos

tre servirle, dicen

no

ha de allegar mujer. Por todas


pueblo y las puertas principales del, y la redonda desta casa, hay muchos dolos de palo, y los adoran imitacin
dias y

se

las calles deste

de su diablo.
Hase averiguado con muchos seores desta
tierra que desde el pueblo de Catamez, que es
al principio deste gobernamiento, toda la gente desta costa servia esta

mezquita con oro

y plata y daban cada ao cierto tributo; tenian


sus casas y mayordomos adonde echaban el

adonde se hall algn oro y muestra


de haber alzado mucho ms; averiguse con
muchos indios haberlo alzado por mandado

tributo,

del diablo.

Muchas cosas

se podran decir de las ido-

que se hacen este dolo; mas por eviprolejidad no las digo, mas de cuanto se

latras

tar

dice entre los indios que aquel dolo los hace

entender que es su dios y que los puede hundir si le enojan y no le sirven bien, y que todas
las cosas del mundo estn en su mano.

la

gente estaba tan escandalizada y temeel capitn

rosa de solamente haber entrado


verle,

que pensaban que en yndose de


de destruir todos.

cristianos los habia

all

los

CONQUISTA DEL PER

Los

1 33

cristianos dieron entender

los in-

gran yerro en que estaban, y que el que


hablaba dentro de aquel dolo es el diablo^
dios

el

que los tenia engaados, y amonestronles que


de all adelante no creyesen en l ni hiciesen
lo que les aconsejase, y otras cosas acerca de
sus idolatras.

El capitn

donde

mand

deshacer la bveda

dolo estaba y quebrarle delante de


todos, y les dio entender muchas cosas de
nuestra santa f catlica, y les seal por armas
el

para que se defendiesen del demonio

de

la cruz

la

seal

Este pueblo de

Xachacama

es

gran cosa,

una casa del sol,


puesta en un cerro, bien labrada, con cinco
cercas; hay casas con terrados, como en Espaa; el pueblo parece ser antiguo, por los editiene junto esta mezquita

ficios

caidos que en

hay; lo

ms de

la cerca

est caida.

El principal seor del se llama Taurichum.

A este pueblo vinieron los seores comarcanos ver al capitn con presentes de lo que
habia en su tierra y con oro y plata; maravill-

bi.

ronse mucho de haberse atrevido


entrar

donde

el

el

capitn

dolo estaba y haberle que-

brantado.

El seor de Malaque, llamado Lincoto, vino

FRANCISCO DE XERKZ

X34
dar

la

obediencia su majestad, y trujo preseor de Hoar, lla-

sentre de oro y plata; el


mado Alincay, hizo lo

mesmo;

el

seor de

Guaico, llamado Guarilli, asimismo trujo oro y


plata; el seor de Chincha, con diez principales
suyos, trujeron presentes de oro y plata; este se-

or dijo que se llamaba Tambianvea, y el seor


de Guarva, llamado Guaxchapaicho, y el seor
de Colixa, llamado Aci, y el seor de Sallicaimarca, llamado Ispilo, y otros seores y principales

de

las

comarcas traian sus presentes de

oro y plata, que se junt, con lo que fu sacado


de la mezquita, noventa mil pesos. A todos
estos caciques habl el capitn muy bien, agradescindoles su venida; y mandles, en nombre
de su majestad, que siempre lo hiciesen as, y
envilos

En
pitn

muy

este

contentos.

pueblo de Xachacama tuvo

Hernando Pizarro

el

ca-

noticia que Chilicuchi-

ma, capitn de Atabalipa, estaba cuatro jornadas de all con mucha gente y con el oro, y
que no quera pasar de all, antes decia que
venia dar guerra

las cristianos.

El capitn

envi un mensajero asegurndole, y envile


decir que viniese con el oro, que ya sabia
le

que su seor estaba preso y habia muchos dias


que le esperaba, y que tambin estaba enojado
el seor Gobernador de su tardanza, y otras

CONQUISTA DEL PER

muchas cosas

le

I35

envi decir, asegurndole

l no poda ir verse
porque habia mal camino para los caballos, y que en un pueblo que estaba en el
camino, el que mas presto llegase aguardase

para que viniese; porque

con

l,

al otro.

Chilicuchima envi decir que

l haria

capitn mandaba, y que en ello


otra cosa.

que

el

asf, el

capitn

se

lo

no habra

despach del dicho

pueblo de Xachacama para venir juntarse


con Chilicuchima, y por las mismas jornadas
vino hasta

el

pueblo de Guarva que est en

llano junto la mar, y

all

dej

la

el

costa y tor-

entrar por la tierra adentro.

2 dias del mes de marzo sali el capitn


Hernando Pizarro del dicho pueblo de Guarva,
y camin por un rio arriba, cercado de muchas arboledas, todo aquel da, y la noche fu
dormir un pueblo que est en la ribera deste rio; este pueblo donde el capitn fu dor-

mir est subjecto

al

sobredicho pueblo de

Guarva, y llmase Guaranga. El dia siguiente


parti el capitn deste pueblo, y fu dormir

otro pueblo pequeo que se dice Aillon, que


est situado junto la sierra, el cual es subjec-

to otro pueblo

mas

principal llamado Ara-

tambo, de muchos ganados y maz.

FRANCISCO DE XEREZ

136

Otro

5 dias de dicho mes, fu dormir otro pueblo subjecto de Caxatambo, que

diva,

se dice Chincha.

de nieve

muy

En

camino

el

est

un puerto

agro, la nieve daba a las cinchas

pueblo es de muchos gacapitn dos dias.


Sbado, 7 del dicho mes, parti deste pueblo y fu dormir Caxatambo; este es un
muy gran pueblo, situado en un valle hondo,

de los caballos;

este

nados; aqui estuvo

el

donde hay muchos ganados, y por todo


mino hay muchos corrales de ovejas.
Llmase

el

zolo bien en

el ca-

seor deste pueblo Sachao;

el servicio

h-

de los espaoles.

En este pueblo torn tomar el camino ancho por donde el dicho Chilicuchima habia de
ir; hay tres dias de traviesa.
Aqu se inform el capitn si habia pasado
juntarse con
los indios

le

vaba todo

el

l,

como

ellos estaban avisados

que
sin

el

habia quedado; todos

decian que habia pasado y lleoro; y segn despus pareci^

que lo dijesen

as,

por-

capitn se viniese, y l quedaba en Jauja

pensamiento de venir; y como se cree desque pocas veces dicen verdad, el ca-

tos indios

pitn determin, aunque fu gran trabajo y pe-

de salir al camino real por donde Chilicuchima habia de venir, para saber si habia
pasado, y si no fuese pasado, ir verse con l
igro,

CONQUISTA DEL PER

do quiera que

como por
atraerlo

estuviese, as

deshacer

por bien, y

si

el

no

I37

por traer el oro


que tenia y

ejrcito

quisiese, dar

en

prenderlo.

Y as, el capitn con su gente tom la va de


un pueblo grande, llamado Pombo, que est en
el camino real.
Lunes, 9 de dicho mes, fu dormir un
pueblo que est entre sierras, que se dice Oyu.
El Cacique sali de paz, y dio los cristialo que tuvieron menester para aque-

nos todo
lla

noche.

Otro dia de maana fu

el

capitn dormir

un pueblo chico de pastores que est cerca

de una laguna de agua dulce, que tiene

tres le-

guas de circuito, en un llano donde hay muchos

ganados medianos
lana

muy

como

los de

Espaa y de

fina.

Otro dia mircoles por

la

maana lleg el
Pombo, y

capitn con su gente al pueblo de

salironle recebir todos los seores del pue-

blo y algunos capitanes de Atabalipa que esta-

ban

all

con

cierta gente.

All hall el capitn ciento y cincuenta arro-

bas de todo oro que Chilicuchima enviaba, y


quedaba con su gente en Jauja,

Luego como el capitn se aposent y pregunt los capitanes de Atabalipa qu era la

FRANCISCO DE XEREZ

138

causa que Chilicuchima enviaba aquel oro, y no


venia

l,

como

habia prometido, ellos respon-

l tenia mucho miedo de


no habia venido, y tambin porque esperaba mucho oro que venia del Cuzco y
no osaba ir con tan poco.
El capitn Hernando Pizarro hizo un men-

dieron que porque

los cristianos

sajero desde este pueblo Chilicuchima asegu-

rndole, y hacindole saber que, pues l no habia venido, que l iba adonde estaba, que
tuviese miedo.

por

En

este

pueblo descans un

no
dia,

llevar los caballos algo aliviados para si

fuese menester pelear.

mes de Marzo,
con toda su gente de pi y

Viernes, 14 dias de dicho


se parti el capitn

de caballo, y del dicho pueblo de Pombo para


ir Jauja, y este dia fu dormir y un pueblo

llamado Xacamalca,

seis leguas

de

tierra llana

hay en el campo
una laguna de agua dulce que comienza de
junto este pueblo, y tiene de circuito ocho
del pueblo de

donde

parti;

diez leguas, toda cercada de pueblos, y cerca

muchos ganados, y hay en ella aves


de agua de muchas maneras y pescados pedella hay

queos.

En
y

esta laguna tuvo el padre de

muchas

balsas traidas de

recreacin. Sale desta laguna

Atabalipa

Tmbez para

su

un

al

rio

que va

CONQUISTA DEL PER

39

pueblo de Pombo, y pasa de una parte del


sesgo y hondable, y pueden venir por l

muy

desembarcar una puente que est junto al


pueblo; los que pasan pagan portazgo,

como

en Espaa.
Por todo este rio hay muchos ganados, y
psose por nombre Guadiana, porque le parece

mucho.
Sbado, 15 dias del dicho mes, parti el
de Xacamalca, y fu
comer una casa que est tres leguas de all,
capitn del pueblo

donde

buen recebimiento de comida, y


leguas adelante, un
pueblo llamado Carma, que est en una ladera
de una sierra.
All le llevaron aposentar en una casa pin>
tada que tiene muy buenos aposentos. El seor
deste pueblo lo hizo bien, as en el dar de
tenia

fu dormir otias tres

comer como en dar gentes para


Domingo por la maana se parti

las

cargas.

el

capitn

deste pueblo, porque era algo grande la jornada, y

comenz caminar su gente puesta en

orden, recelando que Chilicuchima estaba

mal

arte,

A hora

porque no

le

de vsperas lleg un pueblo llamado

Yanaimalca; del pueblo

le

salieron

recebir;

supo que Chilicuchima estaba fuera de Jaude donde tuvo ms sospecha, y porque

all

ja,

de

habia hecho mensajero.

FRANCISCO DE XEREZ

I40

estaba una legua de Jauja,

en acabando

comer camin, y llegando vista della y desde


un cerro, vieron muchos escuadrones de genfe,
y no sabian si eran de guerra del pueblo. Llegado

el

capitn con su gente la plaza principal

del dicho pueblo, vieron que los

eran de

escuadrones

gente del pueblo, que se habian jun-

tado para hacer

fiestas.

Luego como

el capttan lleg, ante de apearpor Chilicnchima, y dijronle


que era ido otros pueblos y que otro dia se

pregunt

se,

vernia.

So color de

ciertos negocios,

se

haba

ausentado hasta saber de los indios que venian

con

el capitn el

propsito que los espaoles

como l via que habia hecho


mal en no cumplir lo que habia prometido, y
que el capitn habia venido ochenta leguas
verse con l, y por estas causas sospech que
iba prenderle matarle, y por el miedo que
llevaban; porque,

este capitn

mente

tenia

los cristianos, especial-

de caballo, por eso se ausent.


El capitn llevaba consigo un hijo del Cuzco
los

viejo, el cual,

como supo que

Chilicuchima se

habia ausentado, dijo que queria


estaba; y as, fu en unas

noche estuvieron
nados, y

mand

andas.

ir

donde

Toda

aquella

los caballos ensillados y enfre los seores del pueblo que

CONQUISTA DEL PER


ningn indio pareciese en

I4I

la plaza,

porque los

caballos estaban enojados y los mataran. Otro

dia siguiente vino aquel hijo del Cuzco, y


l

con

Chilicuchima, los dos en andas bien acom-

paados; y entrando por la plaza se ape, y


dej toda la gente, y con algunos que le acom-

paaban fu

la

posada del capitn Hernando


no haber

Pizarro verle y desculparse por


ido,

como

lo habia prometido, y

como no

le

habia salido recebir, diciendo que no habia

podido ms con sus grandes ocupaciones; y


preguntndole el capitn cmo no habia ido
juntarse con l, segn lo habia prometido,
Chilicuchima respondi que su seor Atabalipa le habia enviado mandar que se estuviese quedo; el capitn le respondi que ya no tenia nengun enojo del; pero que se aparejase,
que habia de ir con l adonde estaba el Gobernador,

el cual tenia

preso su seor Atabalipa,

y que no le habia de soltar hasta que diese el


oro que habia mandado, y que l sabia como
tenia

mucho

oro;

que lo allegase todo, y que


que le seria hecho buen tra-

se fuesen juntos, y

tamiento.

Chilicuchima respondi que su seor le


habia enviado mandar que

quedo; que

si

que no osara

no

le

ir;

porque,

enviase

se

estuviese

mandar otra cosa

como

aquella tierra

142

FRANCISCO DE XEREZ

era nuevamente conquistada,

si l

se fuese tor-

narase rebelar.

Hernando Pizarro estuvo porfiando con l


mucho; en conclusin, qued que l se vera en
ello aquella noche, y por la maana le hablara.
El capitn lo quera atraer por buenas razones
por no alborotar la tierra porque pudiera venir dao tres espaoles que eran idos la ciudad del Cuzco.
Otro dia por la maana Chilicuchima fu
su posada, y dijo que, pues l queria que
fuese con l, que no podia hacer otra cosa de
lo que mandaba; que l se queria ir con l, y
que dejaria otro capitn con la gente de guerra
que all tenia; y aquel dia junt hasta treinta
cargas de oro bajo, y concertaron de irse desde dos dias; en los cuales vinieron hasta
treinta cuarenta cargas de plata; en estos
dias se guardaron

mucho

los espaoles, y

de

dia y de noche estaban los caballos ensillados,


porque aquel capitn de Atabalipa se vido
si hobiera dado
de noche en los cristianos, hiciera gran dao.
Este pueblo de Jauja es muy grande y est en
un hermoso valle; es tierra muy templada,
pasa cerca del pueblo un rio muy poderoso;
es tierra abundosa; el pueblo est hecho la
manera de los de Espaa, y las calles bien tra-

tan poderoso de gente, que

CONQUISTA DEL PER

43

zadas; vista del hay otros pueblos subjectos

l;

era

mucha la gente de aquel pueblo y de

sus comarcas, que, al parecer de los espaoles,


se juntaban cada dia en la plaza principal cien

mil personas, y estaban los mercados y calles


del pueblo tan llenos de gentes, que parecia

que no faltaba persona.


Habia hombres que tenan cargo de contar
toda esta gente, para saber los que venian
de guerra; otros tenian cargo
de mirar lo que entraba en el pueblo.
Tenia Chilicuchima mayordomos que te-

servir la gente

nian cargo de proveer de mantenimientos la

muchos carpinteros que labraban


madera, y otras muchas grandezas tenia acerca
de su servicio y guarda de su persona; tenia

gente; tenia

en su casa

tres

cuatro porteros.

Finalmente, en su servicio y en todo lo dems imitaba su seor; este era temido en

toda aquella tierra porque era muy valiente


hombre, que habia conquistado, por mandado
de su seor, mas de seiscientas leguas de tierra,

donde hubo muchos recuentros en

el

campo y en pasos

malos, y en todos fu vencedor, y ninguna cosa le qued por conquistar


en toda aquella tierra.

Viernes 20 dias del mes de marzo, parti


el

capitn

Hernando Pizarro

del dicho pueblo

FRANCISCO DE XEREZ

144

de Jauja para dar

la vuelta al

pueblo de Caxa-

malca, y con e'l Chilicuchima, y por las mesmas jornadas vino hasta el pueblo de Pombo,

adonde viene salir el camino real del Cuzco;


donde estuvo el dia que lleg y otro.
Mircoles partieron del dicho pueblo de

Pombo, y por unos

llanos,

donde habia mu-

chos hatos de ganado, fueron dormir unos


aposentos grandes. Este dia nev mucho. Otro
dia fueron dormir un pueblo que est en-

que se dice Tambo;


donde hay una
para bajar al rio hay una escalera
muy agr, que habiendo resistencia
tre

unas

sierras,

un hondo

harian

rio,

hay junto
puente, y
de piedra
de arriba,

mucho dao.

El capitn fu bien servido del seor deste

pueblo de todo lo que fu menester para l, y


hicieron gran fiesta por respecto del capitn
Hernando Pizarro, y tambin porque venia con
l Chilicuchima, quien solian hacer fiestas.
Otro dia fueron dormir otro pueblo
llamado Tonsucancha, y el cacique principal
del se llama Tillima; aqu tuvieron buen recebimiento, y hubo mucha gente de servicio;
el pueblo era pequeo, acucomarcanos recebir y ver los

porque, aunque
dieron

all

los

cristianos.

En

este

pueblo hay muchos ganados pe-

CONQUISTA DEL PER


queos de muy buena

lana^

que parece

la

45

de

Espaa.

Otro dia fueron dormir otro pueblo que


se dice Guaneso,

que habia de

all

cinco

le-

guas de camino, lo ms del enlosado y empedrado, y hechas sus acequias por do va el agua.

Dicen que fu hecho por causa de las nieves


que en cierto tiempo del ao caen por aquella
tierra. Este pueblo de Guaneso es grande y
est en un valle cercado de sierras muy agras;
tiene el valle tres leguas de circuito, y por la
una parte, viniendo este pueblo de Caxamalca, hay una gran subida muy agr; en este pueblo hicieron buen recebimiento al capitn y
los cristianos, y dos dias que all estuvieron
hicieron muchas fiestas.
Este pueblo tiene otros comarcanos que le
son subjectos; es tierra de muchos ganados.
El postrimero dia del sobredicho mes par-

con su gente deste pueblo, y llegaron una puente de un rio caudal, hecha de
maderos muy gruesos, y en ella habia porteros
que tenian cargo de cobrar el portazgo, como

ti el capitun

entre ellos es costumbre.

Este dia fueron dormir cuatro leguas de


aqueste pueblo donde Chilicuchima tuvo provedo de todo lo que fu menester para aquella noche.

FRANCISCO DE XEREZ

146

Otro

dia, i.

del

mes de

abril,

partieron

deste pueblo, y fueron dormir otro que se

llama Pincosmarca; este pueblo est en la ladera de

una

sierra agr; llmase el cacique Par-

pay.

Otro dia parti


fu

dormir

el

capitn deste

tres leguas

de

all,

pueblo, y

un buen pue-

blo llamado Guari, donde hay otro rio grande

y hondo, donde hay otra puente. Este lugar es

muy fuerte, porque tiene por las dos partes


hondos barrancos.
Aqu dijo Chilicuchima que habia habido
im recuentro con la gente del Cuzco, que le
habia aguardado en este paso, y se le defendieron dos tres dias; y cuando los del Cuzco
iban de vencida, ya que era pasada alguna gen-

quemaron la puente, y Chilicuchima y su


gente pasaron nadando, y mataron muchos de
te,

los del Cuzco.


el capitn deste pueblo, y
dormir otro pueblo que se dice Piscobomba; este pueblo es muy grande y est en la
ladera de una sierra; llmase el cacique del
Tanguame; deste cacique y de sus indios fu el

Otro dia parti

fu

capitn bien recebido, y los cristianos bien servidos.

En el medio del camino deste pueblo


Guacacamba hay otro rio honaable, y en l

CONQUISTA DEL PER^

',

147

Otras dos puentes juntas, hechas de r^a^

como

las

que arriba

dije,

piedra de junto

al

que sacan uj|fci^ento de


agua, y de uimiSrl^-e " otra

hay unas maromas tan gruesa ^(3po ftl^muslo,


hechas de bimbres, y sobre euas atraii^esan

muchos cordeles gruesos y muy


cen sus bordos

muy

piedras

tejidos,;''y

ha-

y por debajo estari unas


grandes atadas, pafa tener recia la
altos;

puente, y los caballos pasaron

muy

bien la

puente, aunque se andaba, que es una cosa

muy

temerosa de pasar para quien no ha pasado;


pero no hay peligro, porque est muy fuerte.

En todas

estas puentes

Espaa, y tienen

la

hay guardas

como en

misma orden que

arriba

dije.

Otro dia parti

el

capitn con su gente des-

y fu dormir unas caseras que


estn cinco leguas del.

te pueblo;

Otro dia parti

el

capitn con su gente des-

que se dice Agoa, subjecto de Piscobamba; es buen pueblo y de muchos maiza-

te pueblo,

les; est

entre sierras; el cacique

y sus indios

dieron lo que fu menester aquella noche, y


la maana dieron la gente de servicio que fu
menester.

Otro dia fueron el capitn y su gente dormir otro pueblo que se dice Conchucho, que
son cuatro leguas de camino muy agrio.

FRANCISCO DE XEREZ

148

Este pueblo est en una hoya; media legua

muy ancho
pea escalones;

antes que lleguen l va camino

cortado por pea, hechos en

la

hay muchos malos pasos, y fuertes si hubiese


defensa. Partiendo de all el capitn y su gente,
fueron dormir otro pueblo, llamado Andamarca, que es donde se apart para ir Pachamaca; este pueblo se vienen juntar los dos
caminos reales que van al Cuzco. Del pueblO'

Pombo ste hay tres leguas de camino


muy agrio; en las bajadas y subidas tiene hechas

de

sus escaleras de piedra; por la parte de

la la-

dera tiene su pared de piedra porque no pue-

dan

porque por algunas partes po-

resbalar,

drian caer, que se harian pedazos; para los casi no hobiese


camino hay una puente
de piedra y madera muy bien hecha, entre dos
peoles, y la una parte de la puente hay unos
aposentos bien hechos y un patio empedrado,
donde dicen los indios que cuando los seores de aquella tierra caminaban por all, les te-

ballos es gran bien, que caerian

pared.

En medio

man hechos

del

banquetes y

fiestas.

Hernando Pimesmas jornadas que llev hasta


la ciudad de Caxamalca, donde entr, y con l
Chilicuchima, 25 dias del mes de mayo ao
de 1533. Aqu se ha visto una cosa que no se
Deste pueblo vino

zarro por las

el

capitn


CONQUISTA DEL PER

ha

visto despus

y aun

que

las

Indias se descubrieron

entre espaoles es bien de notar, que ai

tiempo que Chilicuchima entr por

donde estaba preso su


de

149

los

seor,

las

puertas

tom un indio

que consigo llevaba y una carga mediacon l otros muchos

na, y echsela encima, y

principales de aquellos que consigo llevaba; y


cargado l y los otros, entr donde su se*

.as

or estaba, y cuando lo vio, alz las manos al


y dile gracias porque se lo habia dejado

-sol,

ver;

y luego con mucho acatamiento, llorando,

se lleg l y le bes en

el

rostro y las

manos

asimismo los otros principales que


venian con l. Atabalipa mostr tanta majestad, que, con no tener en todo su reino quien
tanto quisiese, no le mir la cara ni hizo del
ms caso que del ms triste indio que viniera
delante del; y esto de cargarse para entrar ver
Atabalipa es cierta cerimonia que se hace
todos los seores que han reinado en aquella

los pies, y

tierra.

tete,

La

cual dicha relacin, yo Miguel de Es-

veedor que

fui

en

el viaje

que

el

dicho ca-

Hernando Pizarro hizo, truje de todo lo


susodicho, de la manera que sucedi.
Miguel
pitn

Esteie.

PROSIGUE EL PRIMER AUCTOR

Visto por el Gobernador que stis navios


que estaban en el puerto de San Miguel no se
podian sostener, y que dilatando su partida se
perdieran, y los maestros dellos, que l vinieron, le hablan requerido que los pagase y
los despachase, el Gobernador hizo ayuntamiento para despacharlos y para hacer relacin
su majestad de lo sucedido.
E juntamente con los oficiales de su majestad acord que se hiciese fundicin de todo el
oro que hay en este pueblo, que Atabalipa habla hecho traer, y de todo lo dems que llegara antes que la fundicin se acabe, porque fundido y repartido, no se detenga ms aqu el
Gobernador, y vaya hacer la poblacin, co-

mo manda

su majestad.

CONQUISTA DEL PER

15I

Ao de 1533, andados trece dias del mes


de mayo^ se pregon y comenz hacer la
fundicin.

Pasados diez

dias, lleg

Caxamalca uno de
ron

la

este pueblo de

los tres cristianos

ciudad del Cuzco; este es

el

que fueque fu

por escribano y trujo la razn de cmo se haba tomado posesin en nombre de su majestad en aquella ciudad del Cuzco;

asiemesmo

de los pueblos que hay en el


camino, en que dijo que hay treinta pueblos
principales, sin la ciudad del Cuzco, y otros
trujo relacin

muchos pueblos pequeos; y dijo que la ciudad del Cuzco es tan grande como se ha dicho,
y que est aser.tada en una ladera cerca del
llano; las calles muy bien concertadas y empedradas, y que en ocho dias que all estuvieron
no pudieron ver todo lo que all haba; y que
una casa del Cuzco tenia chapera de oro, que

casa es muy bien hecha y cuadrada, y tiene


de esquina esquina trecientos y cincuenta
pasos, y de las chapas de oro que esta casa te-

la

nia quitaron setecientas planchas, que una

con

otra tenan quinientos pesos, y de otra casa

quitaron los indios cuantidad

de docientos

mil pesos, y que por ser muy bajo no lo quisieron recebir, que ternia siete ocho quilates el peso:

y que no vieron ms casas chapa-

152

FRANCISCO DE XEREZ

das de oro destas dos, porque los indios

no

dejaron ver toda la ciudad, y que por la


muestra y parecer de la ciudad y de los oficiales della creen que hay mucha riqueza en ella;
les

y que hallaron all al capilan Quisqus que tiene esta ciudad por Atabalipa, con treinta mil

hombres de guarnicin, con que la guarda, porque confina con caribes y con otras gentes que
tienen guerra con aquella ciudad; y otras

mu-

chas cosas dijo que hay en aquella ciudad, y

de la buena orden della, y que el principal que


con ellos fu viene con los otros dos cristianos con seiscientas planchas de oro y plata,
y mucha cuantidad que les dio en Jauja el
principal que all dej Chilicuchima.
Por manera que en todo el oro que traen
vienen ciento y setenta y ocho cargas, y son
las cargas de paligueres que las traen cuatro
indios, y que traen poca plata, y que el oro
viene los cristianos poco poco y detenindose, porque son menester muchos indios para
ello, y los vienen recogier^do de pueblo en
pueblo, y que cree que llegar Caxamalca

dentro de un mes.
El oro que se ha dicho que venia del Cuzco
entr en este pueblo de Caxamalca i3dias de
junio del ao sobredicho, y vinieron docientas
cargas de oro y veinte y cinco de plata; en el

CONQUISTA DEL PER

53

ms de ciento y treinta
de haber venido esto, vinieron otras sesenta cargas de oro bajo; la mayor parte de todo esto eran planchas, maneoro

al

parecer habia

quintales; y despus

ra de tablas de cajas, de tres y cuatro pal-

mos de

largo.

las paredes de los bohos,


y traian agujeros, que parece haber estado cla-

Esto quitaron de

vadas.

Acabse de hundir y repartir todo este oro


que se ha dicho, dia de Santiago; y pesado todo el oro y plata por una romana, hecha la cuenta, reducido todo buen oro, hubo
en todo un cuento y trecientos y veinte y seis
mil y quinientos y treinta y nueve pesos de
buen oro. De lo cual perteneci su majestad
su quinto, despus de sacados los derechos de
^undidor, docientos y sesenta y dos mil y docientos cincuenta y nueve pesos de buen oro.
Y en plata hubo cincuenta y un mil y seiscieny plata

tos y diez marcos, y su majestad perteneci


diez mil y ciento y veinte y

un mil marcos de

plata.

De todo

lo

dems, sacado

el

derechos del hundidor, reparti

quinto y los

el

Gobernador

entre todos los conquistadores que lo ganaron;

y cupieron los de caballo ocho mil y ochocientos y ochenta pesos de oro y trecientos

FRANCISCO DE XEREZ

154

y sesenta y dos marcos de plata, y los de pi


cuatro mil y cuatrocientos y cuarenta pesos y
ciento y ochenta y un marcos de plata, y algunos ms y otros menos, segn pareci al

Gobernador que cada uno merecia, segn

la

cualidad de las personas y trabajo que hablan


pasado.

De cierta cantidad de oro que el Gobernador apart ante del repartimiento, dio los
vecinos que quedaron en

el

pueblo de San Mi-

guel y toda la gente que vino con el capitn

Diego de Almagro y todos los mercaderes y


marineros que vinieron despus de la guerra
hecha; por manera que todos los que en
aquella tierra se hallaron alcanz parte, y por
esta causa se puede llamar fundicin general,

pues todos fu general.

Vise en esta hundicion una cosa harto de

que hubo un dia en que se hundieron


ochenta mil pesos, y comunmente se hundan
cincuenta sesenta mil pesos. Esta hundicion
fu hecha por los indios, que hay entre ellos
notar,

grandes plateros y fundidores, que fundan con

nueve

No

forjas.

dejar de decir los precios que en

est::

han dado por los mantenimientos y


otras mercaduras, aunque algunos no lo creern por ser tan subidos; y pudolo decir con
tierra se

CONQUISTA DEL PER


verdad^ pues lo

vi,

y compr algunas

cosas.

55

Un

caballo se vendi por mil y quinientos pesos^


y otros tres mil y trecientos. El precio comn
dellos era dos mil y quinientos, y no se hallaban este precio. Una botija de vino de tres

azumbres sesenta pesos, y yo di por dos azumde borcegues

bres cuarenta pesos; un par

treinta cuarenta pesos, unas calzas

otro tan-

una capa cien pesos, y ciento veinte; una


espada cuarenta cincuenta, una cabeza de
ajos medio peso; este respecto eran las otras
cosas (es tanto un peso de oro como un castellano); una mano de papel diez pesos. Yo di
por poco ms de media onza de azafrn daa
to;

do doce pesos.
Muchas cosas habia que

decir de los crecidos precios que se han vendido todas las


cosas, y de lo poco en que era tenido el oro y
la plata.

que si uno debia otro


un pedazo de oro bulto sin lo
pesar, y aunque le diese al doble de lo que le
debia no se le daba nada, y de casa en casa
andan los que debian con un indio cargado de

La cosa

lleg

algo le daba

oro buscando los acreedores para pagar lo

que debian.
Dicho se cmo hase acab

la

fundicin y

se reparti el oro y la plata, y de la riqueza de

FRANCISCO DE XERE;^

156
aquella

tierra,

cmo

es tenido en tan

poco

de los espaoles como de


los indios. Hay lugar de los que son subjectos al Cuzco, que agora estaba por Atabalipa, adonde dicen que hay dos casas hechss de
el

oro y

la plata, as

oro, y las pajas dellas,

con que estn cubiertas,

todas hechas de oro.

Con

el

oro que aqu se trujo del Cuzco

trajeron algunas pajas hechas de

con su espigueta hecha


nace en el campo.
Si

al

hobiera de contar

oro macizo

cabo, propria

la

como

diversidad de las

nunca
hubo de asiento que pes ocho
arrobas de oro, y otras fuentes grandes con
sus caos corriendo agua, en un lago hecho en
la misma fuente, donde hay muchas aves hechas de diversas maneras, y hombres sacando
agua de la fuente, todo hecho de oro. Asiemespiezas de oro que se trajeron, seria para
acabar. Pieza

mo

se sabe por dicho de Atabalipa y de Chilicuchima y otros muchos, que tenia Atabalipa
en Jauj ciertas ovejas, y pastores que las guardan, todo hecho de oro, y las ovejas y pastores grandes como los que hay en esta tierra:
estas piezas eran de su padre, y prometi dar
los espaoles. Grandes cosas se cuentan de
las riquezas de Atabalipa y de su padre.
Agora digamos una cosa que no es para de-

CONQUISTADEL PER
jar

de escrebir, y

es

que pareci ante

el

57

seor

un cacique seor

del pueblo de Caxamalca,

y por

le dijo:

las

lenguas

Hgote saber que

despus que Atabalipa fu preso, envi Quito, su tierra, y por todas las otras provincias,
hacer ayuntamiento de mucha gente de guerra

para venirse sobre

y tu gente y mataros

to-

dos, y que toda esta gente viene con un gran


capitn llamado Lluminabe, y que est muy

cerca de aqui y vern de noche y dar en este


real, quemndolo por todas partes, y al prime-

ro que trabajarn de matar ser

t, y sacarn
de su prisin su seor Atabalipa. Y de la
gente natural de Gito vienen docientos mil
hombres de guerra y treinta mil caribes que
comen carne humana, y de otra provincia que
se dice Pazalta, y de otras partes, viene gran
nmero de gente. Oido por el Gobernador

mucho al cacique, y hmand un escribano que

este aviso, agradecilo

zole

mucha

honra, y

lo asentase todo, y hzole sobre ello informa-

tom el dicho un tio de Atabalipa y


algunos seores principales y algunas indias, y hallse ser verdad todo lo que dijo el
cin, y

cacique seor de Caxamalca. El Gobernador

habl Atabalipa, diciendo:


:Qu traicin es esta que

me

tienes arma-

da, habindote yo hecho tanta honra

como

FRANCISCO DE XEREZ

158

hermano y confindome de

tus palabras?

declarle todo lo que habia sabido y tenia por


informacin.

Atabalipa respondi, diciendo:

Burlaste conmigo? Siempre me hablas cosomos yo y toda mi


gente para enojar tan valientes hombres co-

sas de burla; qu parte

mo

vosotros?

No me

digas estas burlas.

todo esto sin mostrar semblante de turba-

cin, sino riendo, por

mejor

disiinular su mal-

hombre agudo
ha dicho despus que est preso, de que los
espaoles que se las han oido estn espantados, de ver en hombre brbaro tanta prudad, y otras muchas vivezas de

dencia.

El Gobernador mand traer una cadena y


que se la echasen la garganta, y envi dos
indios por espas saber dnde estaba este
ejrcito, porque se decia que estaba siete
leguas de Caxamalca, por ver si estaba en parte donde pudiese enviar sobre ellos ciento de

caballo; y supo que estaba en tierra muy


agria y que se venan acercando, y spose que
luego que le fu echada la cadena k Atabalipa
envi sus mensajeros hacer saber aquel su
gran capitn

cmo

el

Gobernador

lo habia

muerto; y que sabida esta muerte por l y los


de su hueste, se hablan retrado atrs; y que

CONQUISTA DEL PER

1 59

mensajeros envi otros, envin-

tras aquellos

dolos mandar que luego viniesen sin detenerse, envindoles avisos

cmo

y por dnde y

qu hora hablan de dar en el real, porque l


est vivo, y

si

se tardaban lo hallaran muerto.

Sabido todo esto por

el

d poner mucho recaudo en

Gobernador, manel real,

dos los de caballo rondasen toda

la

y que tonoche, y

en cada cuarto rondaban cincuenta de caballo,


y en el del alba todos ciento y cincuenta, y en
todas estas noches no durmieron el Gobernador y sus capitanes, requiriendo sus rondas
y mirando lo que convenia, y los cuartos que
caban de dormir la gente; no se quitaban las
armas y los caballos estaban ensillados.
Con este recaudo esta el real, hasta un sbado la puesta del sol vinieron dos indios de
los que servan los espaoles decir al Gobernador que venan huyendo de la gente del
ejrcito, que llegaban tres leguas de all, y
que aquella noche otra llegaran dar en el
real de los cristianos, porque a gran priesa se
venan acercando, por lo que Atabalipa les habla enviado mandar.
Luego el Gobernador, con acuerdo de los
oficiales de su majestad, y de los capitanes
y
personas de experiencia, sentenci muerte
Atabalipa, y

mand por

su sentencia, por la

FRANCISCO

l6o

DT.

traicin por l cometida,

XEREZ

que muriese quema-

do

si no se tornase cristiano, por la seguridad


de los cristianos y por el bien de toda la tie-

rra y conquista y pacificacin della; porque,,


muerto Atabalipa
luego desbarataria toda
aquella gente, y no ternian tanto nimo para
ofender y hacer todo lo que les habia enviado
mandar.
,

Y as,

le

vndole

sacaron hacer del


la

plaza,

dijo

justicia,

que queria ser

lle-

cris-

tiano.

Luego

lo hicieron saber al Gobernador, y


que lo bautizasen; y bautizle el muy reverendo padre fray Vicente de Valverde, que

dijo

lo iba esforzando.

El Gobernador

mand que no

lo

quemasen,

sino que lo ahogasen atado un palo de la


plaza, y as fu hecho; y estuvo alli hasta otro

dia por la maana, que los religiosos y el Gobernador con otros espaoles, lo llevaron
enterrar la iglesia con mucha solemnidad,

con toda

la

dems honra que

se le

pudo

ha-

cer.

As acab este que tan cruel habia sido,

con mucho nimo, sin mostrar sentimiento, diciendo que encomendaba sus hijos al Gobernador.

Al tiempo que lo llevaban

enterrar,

hubo

CONQUISTA DEL PER

l6l

gran llanto de mujeres y cr2,dos de su casa.


Muri en sbado la hora que fu preso y
desbaratado.

Algunos dijeron que por sus pecados muri


dia y hora como fu preso; y as pag
los grandes males y crueldades que en sus vasallos habia hecho; porque todos una voz dicen que fu el mayor carnicero y cruel que los
hombres vieron; que por muy pequea causa
asolaba un pueblo, por un pequeo delicto que
en

tal

un slo hombre del hobiese cometido, y mataba diez mil personas; por tirania tenia subjecta
toda aquella

tierra,

y de todos era malquisto.

Luego tom el Gobernador otro hijo del


Cuzco viejo; llamado Atabaliba, que mostraba
tener amistad los cristianos, y lo puso en

el

seoro en presencia de los caciques y seores

comarcanos y de otros indios; y les mand que


por seor y le obedeciesen
como antes obedecan Atabalipa, pues este
era seor natural por ser hijo del Cuzco viejo; y
todos dijeron que lo ternian por tal seor y le
obedescerian, como el Gobernador les man-

lo tuviesen todos

daba.

Agora quiero decir una cosa admirable, y


que veinte dias antes que esto acaesciese, ni
se supiese de la hueste que Atabalipa habia
hecho juntar, estando Atabalipa una noche muy

es,

FRANCISCO DE XEREZ

102
alegre
ellos,

con algunos espaoles, hablando con


pareci deshora una seal en

la parte del

Cuzco,

el cielo

como cometa de

fuego*

que dur mucha parte de la noche; y vista esta


seal por Atabalipa, dijo que muy presto habia
de morir en aquella tierra un gran seor.
Cuando el Gobernador hubo puesto en el
estado y seoro desta tierra Atabaliba el menor (como ya es dicho), djole el Gobernador
que le queria notificar lo que su majestad manda, y lo que ha de hacer y cumplir para ser su
vasallo.

Atabaliba respondi que habia de estar retrado cuatro dias sin

hablar ninguno, por-

que as se usa entre ellos cuando un seor


muere, para que el sucesor sea temido y obedescido, y luego le dan todos la obediencia.
As, estuvo los cuatro dias retraido, y despus
asent con l las paces el Gobernador con solemnidad de trompetas, y le entreg la bandera
real, y l la recibi y alz con sus manos por
el Emperador nuestro seor, dndose por su
vasallo. Luego todos los seores principales y
caciques que presentes se hallaron, con mucho
acatamiento lo recibieron por seor y le besaron la mano y en el carrillo; y volviendo las
caras al sol, le dieron gracias, las

diciendo que

les

manos

juntas

habia dado seor natural. As

CONQUISTA DEL PER

63

fu recebido este seor al estado de Atabalipa,

luego

le

pusieron una borla

muy

rica atada

que desciende desde la frente,


que cuasi le tapaba los ojos, que entre ellos es
corona, que trae el que es seor del Cuzco, y
par

la cabeza^

as la traia Atabalipa.

despus de todo

esto,

algunos de los es-

paoles que haban conquistndo

la

tierra,

ma-

que habia mucho tiempo que estaban all, y otros que, fatigados de enfermedades y heridas, no podian servir ni estar all,

yormente

los

demandaron
dole que

licencia al

Gobernador, suplicn-

con el
oro y plata y piedras y joyas que les habian cabido de su parte; la cual licencia les fu conceles dejase venir sus tierras

dida, y algunos dellos vinieron


Pizarro,

hermano

con Hernando

del Gobernador, y otros se

que cada dia le


la fama
de la riqueza que habian habido. Y el Gobernador dio algunas ovejas y carneros y indios

les dio despus licencia, visto

venia gente de nuevo, que concurra

dado licencia, para


que trujasen su oro y plata y ropa hasta el pueblo- de San Miguel, y en el camino perdieron
los espaoles quien habia

algunos particulares oro y plata en cuantidad


de ms de veinticinco mil castellanos, porque
los carneros y ovejas se les huan
plata, y

con

tambin huan algunos indios.

el

oro y

FRANCISCO DE XEREZ

64

Y en este camino padecieron, desde la ciudad del Cuzco hasta el puerto, que son cuasi
docientcvS leguas, mucha hambre y mucha sed,
y mucho trabajo, y grande falta de bestias
personas para que
as,
all

les trujesen sus haciendas.

embarcndose, vinieron Panam, y desde


al Nombre de Dios, adonde se embarca-

ron, y Nuestro seor los trujo hasta Sevilla,

adonde hasta agora son venidas cuatro naos,


las cuales trujeron la siguiente cuantidad de
oro y

plata.

Ao de

1533, 5 dias del mes de deciembre, lleg esta ciudad de Sevilla la primera

destas cuatro naos, en la cual vino

el

capitn

Cristbal de Mena, el cual trujo suyos

ocho

pesos de oro y novecientos y cincuenta


marcos de plata. tem vino un reverendo clrigo, natural de Sevilla, llamado Juan de Sosa,
rxiil

que trujo seis mil pesos de oro y ochenta marcos de plata. tem vinieron en esta nao, allende de lo sobredicho, treinta y ocho mil y novecientos y cuarenta y seis pesos.
Ao de 1534, 9 dias del mes de enero,
lleg al rio de Sevilla la segunda nao,

nombra-

da Santa Mara del Campo, en la cual vino el


capitn Hernando Pizarro, hermano de Francisco Pizarro, Gobernador y capitn general de
la Nueva-Castilla. En esta nao vinieron para su

CONQUISTA DEL PER

65

majestad ciento y cincuenta y tres mil pesos de


oro y cinco mil y cuarenta y ocho marcos de
plata. Ms^ trujo para pasajeros y personas particulares trecientos y diez mil pesos

trece mil y quinientos

de su majestad.

marcos de

Lo sobredicho

de oro, y

plata^ sin lo

vino en barras

y planchas y pedazos de oro y plata, cerrado


en cajas grandes.

Allende de

la

sobredicha cuantidad, trujo

nao para su majestad ciento treinta y ocho


vasijas de oro y cuarenta y ocho de plata, entre las cuales habia una guila de plata que caban en su cuerpo dos cntaros de agua, y dos
ollas grandes, una de oro y otra de plata, que
en cada una cabr una vaca despedazada; y dos
costales de oro, que cabra en cada uno dos
hanegas de trigo, y un dolo del tamao de un
esta

nio de cuatro aos, y dos atambores pequede oro y


plata, que en cada uno cabrn dos arrobas y
ms.

os. Las otras vasijas eran cntaros

tem en esta nao trujeron, de pasajeros,


veinte y cuatro cntaros de plata y cuatro de

oro.

Este tesoro fu descargado en el muelle y


llevado la casa de la contratacin, las vasijas

cargas, y lo restante en veintisiete cajas, que


un par de bueyes llevaban dos cajas en una

FRANCISCO DE XEREZ

66

carreta.

En

mes de

junio, llegaron otras dos naos;

el

sobredicho ao,

el

3.

dia del

en la

una venia por maestre Francisco Rodrguez, y


en la otra Francisco Pabon; en las cuales trujeron para pasajeros y personas particulares
ciento y cuarenta y seis mil y quinientos y diez
y ocho pesos de oro y treinta mil y quinientos

y once marcos de plata.


Allende de las vasijas y piezas de oro y
plata sobredichas, suma el oro destas cuatro

naos setecientos y ocho mil y quinientos y


ochenta pesos.
Es tanto un peso de oro como un castellano; vndese comunmente cada peso por cuatrocientos y cincuenta maravedis; y contando

todo

el

oro que se registr de todas cuatro

naos, sin poner en cuenta las easijas y otras


piezas, suma lo restante trecientos y diez y

ocho cuentos y ochocientos y sesenta y un mil


maraveds.

la plata es cuarenta

y nueve mil y ocho

marcos. Es cada marco ocho onzas, que, contndolo dos mil y docientos ydiez maraveds,

suma toda

la

plata ciento y

ocho cuentos y

trecientos y siete mil y seiscientos y ochenta

maraveds.

La una de las dos naos postreras que llegaron (en la cual vino por maestre Francisco Ro-

CONQUISTA DEL PER

67

driguez) es de Francisco de Jerez, natural desta

ciudad de

Sevilla, el cual escribi esta relacin

por mandado del Gobernador Francisco Pizarro,


tilla,

estando en

en

la

la

provincia de la Nueva-Cas-

ciudad de Caxamalca, por secreta-

rio del seor

Gobernador,

d Dios n'acas

DIRIGE EL AUTOR SUS METROS AL EMPERADOR

REY NUESTRO SEOR

Oh

cesrea majestad,

emperador, rey de Espaa


y de la gran tierra extraa
nueva, y de ms cuantidad,
que el gran Ocano baa;
invicto, semper augusto,
suplico no os d mal gusto
el poner ejemplo en vos
como pocas veces Dios
favoresce sino al justo.
Cuando vuestra majestad
nio comenz reinar,
dejbase gobernar,
conosciendo ser su edad ~
tierna para sentenciar;

mas despus como crescia,


y mejor ya conoscia
qu es obligado el rey,
comenz

como

regir

por

ley,

la ley dispona.

en comenzando

regir.

CONQUISTA DEL PER

puso el reino temeroso


y juntamente amoroso,
porque comenz sentir
rey severo y piadoso;
la gran severidad
junta est con la piedad,
porque la severa mano,

que

con castigar al tirano,


pone al pueblo en libertad.
Hizo Dios de dos hermanos
ser el uno emperador,
y l hizo por sucesor
al otro rey de romanos
y de Hungra rey seor;
y vos. Cario, dio poder
con que pudiste vencer
al

turco tan poderoso;

pues

justo, sabio, animoso,


qu mas puede rey tener?

Por

estas virtudes tales,

y por vuestra religin,


quiso Dios, no sin razn,
daros tales naturales,
que ponen admiracin.
Tan sabia gente y tan buena,
tan de esfuerzo y virtud llena,
que cuando os sucede guerra
os defienden vuestra tierra
y os sojuzgan el ajena.
Queris ver qu tales son
solos vuestros castellanos?
digan franceses, romanos,
moros y cualquier nacin,
cules quedan de sus manos.

69

FRANCISCO DE XEREZ

170

Ningn seor

tiene gente
tan robusta y tan valiente,
cristiano, gentil ni

moro,

tesoro
el rey potente.
Aventurando sus vidas

y este es
para ser

el cierto

han hecho lo no pensado,


nunca hallado,
ganar tierras no sabidas,
hallar lo

enriquecer vuestro estado,


ganaros tantas partidas

de gentes antes no oidas,


tambin, como se ha visto,

y,

hacer convertirse Cristo


tantas nimas perdidas.

(iQuin pens ver en un ser


guerra humana y divinal,)
toda junta en un metal
que vencen Lucifer
con el arma temporal?
No s cmo se conciertan
cosas en que tanto aciertan;
que solamente con ver

pocos muchos vencer,


hacen que se conviertan.
De lo que hacen y traen,

es

sin saber contar el cunto,

nos
que
que
por
una
que

ponen tan gran espanto


los

pensamientos caen

no pueden

subir tanto;
lo cual tiene Castilla

tal

ciudad, Sevilla,

en todas las de cristianos


pueden bien los castellanos

CONQUISTA DEL PER


contarla por maravilla.
Della salen, ella vienen
ciudadanos labradores,
de pobres hechos seores,
pero ganan lo que tienen
por buenos conquistadores;
y pues para lo escrebir

que no puede cumplir


memoria, papel ni mano,
de un mancebo sevillano
que he visto quiero decir.
Entre los muchos que han ido
(hablo de los que ban tornado)

ser este el

ms sealado,

porque he

visto

que ha venido,

sin tener cargo, cargado;

y meti en esta colmena


ciento y diez arrobas buenas;
en nueve cajas bien llenas,
segn vimos y se suena.
Ha veinte aos que est all,
los diez y nueve en pobreza,
y en uno cuanta riqueza
ha ganado y trae ac,
gan con gran fortaleza;
peleando y trabajando,
no durmiendo, mas velando,
con mal comer y beber:
ved si merece tener
lo que ansi gan burlando.

Tanto otro all estuviera,


que all nada ganara;

sin

sin

dubda desconfiara,
nada se volviera,

sin

17I

FRANCISCO DE XEREZ

172

que ms tiempo esperara;


de modo que su ganancia
procedi de su constancia,
que quiso con su virtud
proveer su senectud
con las obras de su infancia.
Con ventura, que es juez
en cualquiera calidad,
sin

se parti desta ciudad,

en quince aos de su edad,


y gan en esta jornada
traer la pierna quebrada
lo dems que traia,
sin otra mercaderia

con

sino su persona armada.


Sobre esta tanta excelencia
hay mil malos envidiosos,
maldicientes, mentirosos,
que quieren poner dolencia
en los hombres virtuosos;
con esta envidia mortal
aunque este es su natural,
dicen del lo que no tiene,
de envidia de cmo viene;

mas no

ninguno igual.
en un hombre tal
hemos de hablar forzado
debe ser muy bien mirado,
porque no se hable mal
en quien debe ser honrado:
y pues yo, que escribo, quiero
ser autor muy verdadero,
porque culpado no fuese,
le es

Y porque

CONQUISTADEL PER
antes que letra escribiese,
me he informado bien primero.
Y he sabido que su vida
es de varn muy honesto,
y que mil veces la ha puesto
en arrisco tan perdida

cuanto est ganada en esto;


y bien parece en lo hecho
que quien de tan grande estrecho
ha salido con victoria,
bien merece fama y gloria
con el mundano provecho.
Es de un Pedro de Jerez
hijo, ciudadano honrado;
yo en mi vida le he hablado,
sino fu sola una vez
de paso y arrebatado:
al hijo nunca lo vi,
mas por lo que del o,
y que por quien es, merece,
poquito me parece
que en su favor escrib.
Dcenme pues sin reproche,

muy
lo

milite sabio en la guerra,


y en su tierra no su tierra
dicen que nunca una noche
sin obrar virtud se encierra;
y que desde que ha partido
hasta ser aqu venido
tiene en limosna gastados
mil y quinientos ducados
sin los ms que da escondido.
Esto he querido escrebir
para que vuestra majestad.

73

174

FRANCISCO DE XEREZ

porque si alguna maldad


de envidia van decir,
sepa de m la verdad:
y estos tales el buen rey
es obligado por ley
honrar y favorecellos,
y juntamente con ellos
Domine, ?nemenio mei.
Y porque estoy obligado
que he de escrebir las hazaas
de los de vuestras Espaas,
cada hecho sealado
en nuestras partes extraas;
parecindome esta cosa
digna de escrebir en prosa,
y en metro, como la envi,
tmese el intento mi,
si no va escrita sabrosa.

FIN

DE LA CONQUISTA DEL PER POR FRANCISCO DE XEREZ

NDICE.
Pginas.

Noticia biogrfica de Francisco de

Xerez

Noticia bibliogrfica por orden cronolgico de las ediciones que se han


hecho de esta obra en espaol^ italiano, francs ingls

13

Prlogo del auctor


Conquista del Per
Relacin del viaje que hizo

15
21
el

seor

capitn Hernando Pizarro por mandado del seor gobernador, su her-

mano, desde el pueblo de Caxamalca Parcama y de all Jauja


(por Miguel de Estete)
Prosigue el primer auctor
Dirige el autor sus metros
dor Rey nuestro seor

WTXT

TPkTTT

119
150
al

Empera-

ixirvir*!;^

168

Fu acabada de reimprimir

mada

la Conquista del

la

presente obra

Per en

la

lla-

Muy He-

roica Villa de Madrid en el estableci-

miento tipogrfico de Juan Cayetano Garca, veintisis de


Febrero de mil ochocientos noventa y

uno

^4^

OF THF.

>^

usivEEsiir;

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