Diez lecciones sobre el Bautismo Cristiano c





 
Carlos Villamil y Felipe Nunn c
Colombia, Sur Amrica c
Primera edicin: 1997 c
Edicin 2010 c
Fuente: www.philipnunn.com c
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Hemos escrito estas pginas para que el nuevo creyente c

entienda el significado simblico del bautismo, c
despeje algunas de sus inquietudes, y luego decida c
obedecer al Seor Jess tomando el paso del bautismo. c
Estas lecciones tambin pueden usarse c
como base para dictar clases bautismales. c
Adems, el contenido de este estudio puede ser c
estudiado en el formato de curso por c
correspondencia de la Escuela Emmas c
- ECS Ministries: www.ecsministries.org




 







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Diez lecciones sobre el Bautismo Cristiano c

Dios nos ha dado su Palabra para mostrarnos el camino. Por eso el salmista c
cantaba: Lmpara es a mis pies tu Palabra, y lumbrera a mi camino (Salmo c
119:105). Cada vez que avances en este estudio, pide a Dios que te abra el corazn c
para recibir las verdades enseadas en su Palabra. Busca y lee todas las citas c
bblicas, y las porciones correspondientes a cada leccin. c

Leccin 1 c

Por qu bautizamos al cristiano?

Al comienzo de su ministerio, leemos que Jess enseaba y tambin bautizaba (Juan c

3:22,26). Parece que un poco despus, deleg la responsabilidad de bautizar a sus c
discpulos (Juan 4:2). Pero preguntmonos: Por qu se bautizaban los seguidores de c
Jesucristo? uin fue el inventor del bautismo cristiano? Antes de partir, Jesucristo dio a c
sus discpulos instrucciones claras: Id, y haced discpulos a todas las naciones, c
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mateo 28:19). Esto c
es lo que llamamos el bautismo cristiano. c
Es de notar que la prctica del bautismo comenz mucho antes. Juan el Bautista, por c
ejemplo, bautizaba. En la tradicin juda tambin encontramos ciertas formas de bautismo. c
Haremos referencia a algunas de stas en el desarrollo de este curso, pero slo para c
distinguirlas del bautismo cristiano, que es el bautismo que debemos practicar hoy da. En c
esta leccin veremos: c
1. c
2. c
3. c

u significa el bautismo cristiano? c

Por qu bautizarse? c
Por qu es necesario ser creyente antes de ser bautizado? c
c
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1. u significa el bautismo cristiano? c

El bautismo cristiano es el acto simblico mediante el cual una persona que ha recibido c
al Seor Jesucristo demuestra pblicamente que es un discpulo de l. El bautismo, por lo c
tanto, es un smbolo exterior de una transformacin interior. Consiste en ser sumergido en c
agua y ser sacado de all, confesando que se ha muerto y resucitado con Cristo. c
La palabra bautizar proviene del trmino griego BAPTIZO, que significa sumergir o c
hundir. Esta palabra griega tambin se empleaba en el oficio de teir tela en tinta. La tela o c
lana se sumerga o bautizaba totalmente en la tinta para quedar teida. Entendemos, por c
lo tanto, que el bautismo simboliza una identificacin estrecha. Al bautizarse, el cristiano se c
sumerge visiblemente en Cristo (Romanos6:3) y en el Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia c
(1 Corintios12:13). Esto quiere decir que el que se bautiza se identifica de forma visible con c
el Seor y con su Iglesia.




 

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entregado a Cristo? El orden bblico es: primero creer, luego bautizarse. Hacer discpulos y c
bautizarlos. Evidentemente slo los que han tenido la experiencia espiritual pueden c
representarla en las aguas del bautismo. De otro modo estaran presentando ante Dios, la c
Iglesia y el mundo, una mentira. c

Una pregunta personal c

En este momento cabe la pregunta: Eres creyente? Has tenido la experiencia del c
nuevo nacimiento? Has recibido la salvacin eterna y el perdn de los pecados por la obra c
del Seor Jess en la cruz? Si tu respuesta es s, damos la gloria a Dios por su gracia, y te c
preguntamos:
a te bautizaste? c

Leccin 2 c

Cmo se recibe la salvacin?

Habr salvacin para una persona que muere sin ser bautizada? uc
conexin existe entre el bautismo y la salvacin? En forma concreta, qu hay que c
hacer para ser hecho hijo de Dios? Miremos lo que dicen las Escrituras. En esta c
leccin estudiaremos: c
1.
2.
3.
4.
5.

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c

El pecado y la condenacin eterna. c

El plan de Dios para salvar al hombre. c
Cosas que no nos pueden salvar. c
u debo hacer para ser salvo? c
u relacin existe entre el bautismo cristiano y la salvacin? c
c
c

1. El pecado y la condenacin eterna c

A ninguno de nosotros le gusta tomar medicinas y an menos que le apliquen una c
inyeccin. Pero cuando estamos convencidos de nuestra necesidad de una inyeccin, c
hasta pagamos para que nos la apliquen! Lo mismo ocurre en las cosas espirituales. Dios, c
en su Palabra, nos muestra que como humanos estamos desesperadamente enfermos. c
Tenemos una enfermedad de rebelda contra Dios. Vivimos ignorando la voluntad de c
nuestro Creador. A esto la Biblia le da el nombre de PECADO. A Dios no le gusta esa c
actitud de independencia y rebelda que existe en nuestro corazn. Tenemos la costumbre c
de compararnos con los dems y creemos que no somos tan malos, pero Dios en su palabra c
afirma que TODOS pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). El c
profeta Isaas exclama con tristeza que TODOS nosotros nos descarriamos como ovejas, c
cada cual se apart por su camino (Isaas 53:6). El ojo puro del Seor, que penetra hasta lo c
ms profundo de mi ser, me revela que peco mucho contra l. Ofendo a diario su santidad. c
Lo terrible es que nuestro pecado nos condena. Dios, siendo santo y justo, se ve c
obligado a juzgar y castigar al pecador. Porque la paga (sueldo) del pecado es muertec
(Romanos 6:23). El castigo que merecemos es la condenacin eterna. Has reflexionado c
seriamente sobre esto? Si Cristo an no te ha salvado, ests condenado (Juan3:16). Vas c
rumbo al infierno.




 

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Leccin 3 c
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El bautismo y la seguridad de nuestra salvacin

Hemos considerado hasta ahora el propsito del bautismo y la forma en que Dios salva c
al pecador arrepentido. En esta leccin miraremos: c
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2. c
3. c

Es posible que un cristiano pierda su salvacin? c

u ocurre cuando pecamos? c
Errores comunes con respecto al bautismo.c
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1. Es posible que un cristiano pierda su salvacin? c

Esta pregunta es seria: Cun segura es nuestra salvacin? Si nuestra salvacin c
dependiera en alguna manera de nuestro comportamiento, nunca podramos tener certeza c
de ir al cielo. No sabramos si estamos viviendo una vida suficientemente fiel al Seor para c
tener garantizada la salvacin. Por otra parte, tendramos la posibilidad de perdernos c
eternamente si caemos en un pecado momentos antes de morir. No. Nuestra salvacin no c
depende de nuestro comportamiento sino de la obra perfecta y completa de Cristo en c
la cruz. No podemos aadir nada a lo que Cristo ya complet. c
Reflexionemos sobre algunas escrituras: En Juan 3:36 leemos El que cree en el Hijo c
TIENE vida eterna. No dice que tendr vida eterna si permanece fiel, sino que TIENE vida c
eterna. Jesucristo mismo dijo en Juan 5:24: De cierto, de cierto os digo: El que oye mi c
Palabra, y cree al que me envi, TIENE vida eterna; y NO VENDR A CONDENACIN, c
mas ha pasado de muerte a vida. La promesa para el creyente es segura: No vendr a c
condenacin, NUNCA ser condenado! Cristo no nos salva slo cuando nos estemos c
portando bien. Cuando Cristo nos declara salvos, nos salva para siempre. Porque con una c
sola ofrenda [Cristo] hizo perfectos PARA SIEMPRE a los santificados (Hebreos 10:14). c
Piensa de tu salvacin en esta forma: uin puede anular lo que Dios ha decretado? c
uin puede aadir o disminuir a la perfeccin de la obra del Seor Jess en la cruz? c
uin puede hallar deuda donde todo ha sido pagado? La salvacin del creyente es tan c
segura que parece increble que lo sea. Es cierto que no la merecemos, pero Dios saba que c
si la salvacin dependiera de la fidelidad del creyente, seguramente ninguno la obtendra. c
Jesucristo dijo El que persevere hasta el fin ser salvo. Encontramos esta expresin c
tres veces en la Biblia (Mateo 10:22, Mateo 24:13 y Marcos 13:13), y en cada caso c
Jesucristo se est refiriendo a los creyentes que viven en un tiempo futuro llamado la c
tribulacin y no a su Iglesia. El fin no es el fin de la vida de una persona, sino el fin de este c
perodo de gran tribulacin sobre la tierra (ver Mateo 24:14 y Marcos 13:7). Salvo no se c
refiere a la salvacin eterna sino a sobrevivir esta gran tribulacin y entrar vivo al milenio c
(Mateo 24:22). Estas palabras de Jesucristo son dirigidas primordialmente a los 144.000 c
testigos judos que predicarn el evangelio del reino durante este tiempo (Apocalipsis 7:1-8). c
Claro, el Seor Jesucristo tambin desea que nosotros perseveremos en sus caminos hoy c
da, pero, como hemos visto, nuestra salvacin es un don de Dios y no depende de c
nuestra perseverancia. c
Como humanos nos es difcil descansar plenamente en lo que Cristo ha hecho por c
nosotros. De alguna forma queremos contribuir con nuestros esfuerzos, ya sea para




 

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que las Escrituras no nos muestran. El bautismo trae consigo gozo (Hechos 8:39). Siempre c
hay gozo cuando decidimos obedecer al Seor. c
(4) Me quiero bautizar para no tener tantas tentaciones. La Biblia nos dice todo lo c
contrario: Todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jess padecern c
persecucin (2 Timoteo3:12). Puesto que nuestra lucha no es contra sangre y carne, es c
decir, no es contra seres humanos, sino contra Satans y sus huestes, podemos decir que c
despus del bautismo puede venir mayor persecucin de parte de Satans. Recordemos c
que aun nuestro Seor Jesucristo fue tentado furiosamente. Dios no nos ha prometido que si c
somos cristianos obedientes seremos menos tentados, pero s promete darnos la salidac
(1 Corintios10:13). Adems, el Seor le dijo a Pablo, y nos dice a nosotros: Bstate mi c
gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad (2 Corintios12:9). No debemos c
temer. Podemos confiar plenamente en Cristo y su socorro cuando damos un paso de c
obediencia. c
(5) Me quiero bautizar para hacerme miembro de una iglesia o denominacin. La c
nica membreca que reconoce el Nuevo Testamento es la de ser miembro del Cuerpo de c
Cristo (la Iglesia Universal). Esto ocurre cuando t y yo nos entregamos a Cristo. El c
bautismo, por lo tanto, no nos hace miembros del Cuerpo de Cristo porque ya somos c
miembros. El bautismo tampoco nos hace miembros de una denominacin, porque la Biblia c
no reconoce las denominaciones. Sin embargo, al ser bautizado, el creyente se identifica c
pblicamente como seguidor de Cristo, y por tanto, se asocia visiblemente con un grupo de c
creyentes. c
En conclusin, el creyente se bautiza porque el Seor as lo manda, porque es un c
testimonio visible de nuestra profesin de cristianos. Pero nuestra seguridad, como ya c
hemos visto, proviene de la obra de Cristo por nosotros, una obra perfecta que no puede ser c
mejorada ni complementada. c

Una pregunta personal c

Esta leccin nos ha llevado a pensar en el fundamento de nuestra fe.
a has recibido a c
Cristo pero an dudas de tu salvacin? Memoriza 1 Juan5:12: El que tiene al Hijo, TIENE la c
vida. Cree esta promesa de Dios con todo tu corazn. Descansa en la fiel Palabra de Dios. c

Leccin 4 c

u instrucciones dej el Seor Jess

en cuanto al bautismo? c

Despus de su muerte y resurreccin, momentos antes de partir de este mundo, el c

Seor Jesucristo dio a sus discpulos instrucciones sobre el bautismo. Jess se acerc y les c
habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced c
discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del c
Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquc
yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo. (Mateo28:18-20). Las c
instrucciones del Seor son mandamientos y no sugerencias, y llevan consigo la autoridad




 

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salvo; mas el que no creyere ser condenado. Ntese que el que no cree es condenado. Al c
creer somos salvos (Hechos16:30,31). El nuevo creyente buscar ser bautizado tan pronto c
como sea posible despus de creer. Los versculos de Marcos 16 y las dems Escrituras c
son claras al respecto: lo normal es que todo creyente sea bautizado. c

Una pregunta personal c

Tal vez t has esperado ya por largo tiempo despus de convertirte, sin bautizarte. Es c
quizs el momento de revisar delante del Seor qu te ha impedido dar este paso de c
obediencia? Arrglalo con ayuda de l, y bautzate. El bautismo es Su voluntad para ti. c

Leccin 5 c

El bautismo y el perdn de los pecados

Siguiendo con los aspectos bsicos del bautismo, y considerando algunas confusiones c
que existen acerca del asunto, veremos en esta leccin: c
1.
2.
3.
4.

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Existen diferentes clases de bautismos. c

Con qu son limpiados nuestros pecados? c
Entonces, qu significan Hechos 2:38, Hechos 22:16 y 1 Pedro3:21? c
De cules pecados somos perdonados cuando nos convertimos? c
c
c

1. Existen diferentes clases de bautismos c

El estudiante serio y cuidadoso pronto se dar cuenta que la Palabra de Dios describe c
diferentes clases de bautismos. Es importante no confundir el bautismo cristiano con otros. c
Algunos de estos bautismos involucran el uso de agua, mientras que otros no. c
El bautismo de Juan el Bautista: c
Juan el Bautista comenz su ministerio antes que el Seor Jesucristo. Su objetivo era el c
de preparar el camino del Seor (Lucas3:4), es decir, preparar al pueblo para que estuviese c
en condiciones de recibir a Jesucristo, el Mesas prometido. Juan predicaba el bautismo del c
arrepentimiento y bautizaba en el ro Jordn a aquellos que se mostraban arrepentidos, los c
que producan frutos dignos de arrepentimiento (Lucas3:3,8). Es de esperar que el perdn c
de pecados, que predicaba, vena por el arrepentimiento, y era un perdn temporal como el c
que se obtena por sacrificios de animales bajo la ley (Hebreos 10:4). Todas las personas c
que eran bautizadas por Juan, eran luego guiadas a Jesucristo, el Cordero de Dios que c
UITA el pecado del mundo, (Juan1:29). Al creer en Cristo para salvacin, estas personas c
eran bautizadas nuevamente con el bautismo cristiano (Hechos19:3-5). c
El bautismo del Espritu Santo: c
Despus de su muerte y resurreccin, encontramos que Jesucristo les promete a sus c
discpulos que seran bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das (Hechos c
1:5). Este bautismo se cumpli unos das despus, en la fiesta de Pentecosts, en el c
momento en el cual comenz la Iglesia (Hechos 2). El alcance de este hecho histrico cobija




 


 
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comet? 1 Juan1:9 nos sigue diciendo que Dios es fiel y justo (es decir, reconoce siempre c
la obra de su Hijo por mis pecados). Despus nos dice: para perdonar nuestros pecados, y c
limpiarnos de toda maldad. Tenemos, entonces, la plena certeza del perdn de Dios. No es c
necesario hacer penitencia, ni ninguna otra cosa para ganar el perdn de Dios. Debemos c
ms bien agradecerle por Su perdn inmediato y sin rencores. c

Una pregunta personal c

Ests permitiendo que la Palabra de Dios limpie tu forma de vivir? Hay algn pecado c
que guardas sin confesar? Si es as, qu ests esperando para confesarlo? c

Leccin 6 c

u simboliza el bautismo cristiano?

(1) Identificacin con Cristo en su muerte y resurreccin c

En los evangelios encontramos el mandato del bautismo cristiano y en el libro de los c
Hechos ejemplos de su prctica. Para entender el significado del bautismo necesitamos c
buscar en el resto del Nuevo Testamento, y especialmente en las epstolas. El bautismo es c
un paso de obediencia, porque el creyente que pide ser bautizado, est demostrando amor c
al Seor y obediencia a su Palabra. Pero por qu habr inventado Cristo esta prctica de c
meternos al agua? No habra una forma ms sencilla de demostrar nuestro amor y c
obediencia al Seor? c
El Antiguo Testamento contiene un buen nmero de actos simblicos o pequeos c
dramas para ilustrar verdades espirituales. Entre ellos encontramos la celebracin de la c
Pascua y otras fiestas, la circuncisin de todo varn judo, los lavamientos y sacrificios de c
los sacerdotes de Israel, y muchos ms. El Nuevo Testamento se refiere a estas actividades c
visibles como sombras de realidades espirituales (Hebreos10:1). En el Nuevo Testamento c
tambin encontramos unos cuantos actos simblicos, y debemos tomarlos con la misma c
seriedad. El bautismo es uno de ellos. Es un pequeo drama que el Seor pide a todo c
cristiano hacer UNA SOLA VEZ despus de creer, pues ilustra algo que ocurri en el c
momento de su conversin. c
En el momento de la conversin, una variedad de cosas ocurren: en ese momento c
nuestros pecados son perdonados, somos declarados justos, nacemos de nuevo, recibimos c
al Espritu Santo, somos hechos hijos de Dios, entramos a formar parte del Cuerpo de Cristo c
(la Iglesia) y mucho ms. La forma de ejecutar el bautismo cristiano ha sido escogido por c
Dios para representar o dramatizar esencialmente DOS de estos cambios. Estos son: c
(1) Nuestra identificacin con Cristo en su muerte y resurreccin, y c
(2) El fin del viejo hombre y el comienzo de la nueva vida. c
El primero de estos, representa un cambio en nuestra POSICIN ante los ojos de Dios, c
de Satans y de las huestes espirituales. Estudiaremos nuestra posicin en Cristo en esta c
leccin. El segundo aspecto representa un cambio en nuestra CONDICIN INTERNA. Este c
cambio lo estudiaremos con ms detalle en la prxima leccin. Veamos enseguida:




 

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El da en que un hombre muere, una variedad de cosas ocurren. Por ejemplo, si es c

casado, al morir, su esposa queda libre para casarse con otro. Si tiene una finca, al morir c
deja de ser suya y pasa a ser de sus herederos. Similarmente, el haber muerto con Cristo c
trae consigo una variedad de consecuencias. Entre ellas: c
(1) uedamos sin deuda: Al estar muerto en l, el creyente ha sido justificado del c
pecado (Romanos6:7), es decir, Cristo pag todo el precio de todos sus pecados. uc
maravillosa consecuencia! Toda la deuda ha sido pagada! uin vendr a acusarnos o a c
cobrarnos? Estamos libres! c
(2) uedamos libres de la ley: La ley se enseorea del hombre, entretanto que ste c
vive... As tambin vosotros, hermanos mos, habis muerto a la ley mediante el cuerpo de c
Cristo (Romanos7:1,4). sta es otra consecuencia maravillosa! Libres de la ley! Las leyes c
descritas en el Antiguo Testamento, junto con sus castigos, no tienen poder alguno sobre los c
muertos, y en Cristo el creyente ha muerto. Nuestra nueva POSICIN en Cristo, n os libera c
de las tremendas demandas de la ley. En verdad que no se le ha escapado ningn detalle a c
nuestro Dios y Padre, sea bendito para siempre! Como cristianos, buscamos obedecer y c
agradar al Seor porque le amamos y no porque estamos bajo las leyes dadas por Moiss al c
pueblo judo. Debemos conservar firmemente esta libertad que tenemos en Cristo y c
cuidarnos de no volvernos a esclavizar (Glatas4:9) con reglas que Dios nunca disec
para el cristiano. c

3. Resucitados con Cristo c

Cuando somos bautizados, primero somos sumergidos en el agua, como una c
representacin que hemos muerto con Cristo y hemos sido sepultados con l. En seguida c
somos sacados del agua, en semejanza de la resurreccin del Seor, para mostrar que en c
el momento de recibirlo como Salvador, tambin resucitamos con l (Efesios2:6). Ver c
diagrama 1. c
El Seor ha dado muchas instrucciones para aquellos que hemos resucitado con c
Cristo. El haber muerto, nos libra de la ley y de nuestra deuda de pecado, como ya hemos

Debo Ser Bautizado?

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visto. El haber resucitado, nos introduce a una nueva vida. Entonces, qu dice el Seor a c
los resucitados? c
(1) Buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned c
la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habis muerto, y vuestra vida c
est escondida con Cristo en Dios (Colosenses3:1-3). Dicho de otra manera, el resucitado c
debe vivir de acuerdo con su nueva POSICIN. Os ruego que andis como es digno de la c
vocacin con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con c
paciencia los unos a los otros en amor (Efesios4:1,2). As como un nuevo presidente debe c
comportarse de acuerdo a su POSICIN como presidente, as tambin nosotros los c
creyentes debemos comportarnos de acuerdo a nuestra nueva POSICIN. Nuestras c
acciones deben ser hechas con proyeccin a la eternidad, atesorando en los cielos ms bien c
que en la tierra. c
(2)
a no hay necesidad de temer a Satans ni a sus huestes, pues son enemigos c
derrotados. Con su resurreccin, Jesucristo derrot definitivamente a Satans y a sus c
huestes. Como creyentes compartimos esta victoria de Cristo. Satans sabe muy bien que c
el creyente est firmemente asegurado en el equipo ganador. Temes a Satans y su mala c
influencia? Recuerda tu POSICIN. Ests en Cristo. Despus de su resurreccin, C risto c
dijo: Toda potestad (autoridad o poder) me es dada en el cielo y en la tierra (Mateo28:18). c
Debemos ser sobrios y velar porque Satans busca la cada del creyente descuidado c
(1 Pedro5:8), pero nunca debemos temer a Satans. c

Una pregunta personal c

Ests gozando de la seguridad de estar en Cristo? Vives una vida digna de esta c
posicin tan especial? Con cunto empeo ests buscando las cosas de arriba? c

Leccin 7 c

u simboliza el bautismo cristiano?

(2) El fin del viejo hombre y el comienzo de la nueva vida c

En la leccin anterior, estudiamos el primer significado simblico del bautismo: demostrar c
que el creyente ha muerto y resucitado con Cristo, que tiene una nueva POSICIN ante los c
ojos de Dios y de Satans. En esta leccin estudiaremos el segundo significado simblico c
del bautismo cristiano: Mostrar que su viejo hombre ha muerto y que ahora es una nueva c
criatura. Este cambio en nuestra CONDICIN INTERNA lo consideraremos de la siguiente c
manera: c
1.
2.
3.
4.

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Cmo es el Viejo Hombre? c

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Las Escrituras llaman viejo hombre a la naturaleza pecaminosa que heredamos de




 

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- 2 -

Debo Ser Bautizado?

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3. La lucha entre las dos naturalezas c

Te estars preguntando: Si soy una nueva criatura, por qu peco? Si mi nuevo c

hombre no peca, por qu a veces cedo ante la tentacin? Romanos7:22-25 nos revela c
que hay una lucha permanente entre el hombre interior (el mismo nuevo hombre) y la c
carne (el viejo hombre). Estn en continua oposicin el uno contra el otro.
, c
efectivamente, esto se ve en el momento en que viene la tentacin o la prueba: siento una c
fuerza que me empuja a caer y otra que me muestra que no debo ceder. El cristiano que c
vive de acuerdo a los deseos de sunuevo hombre se llama un cristiano espiritual, pero el c
que se deja dominar de su viejo hombre la Biblia lo llama un cristiano carnalc
(1 Corintios3:1-3). Entonces queda la pregunta qu puedo hacer para triunfar sobre la c
carne? c
DIAGRAMA 2 c

Comparemos nuestra vida con una carretilla y nuestro viejo hombre con un caballo que c
mueve esta carretilla. Desde nuestra niez, nuestro viejo hombre determina el movimiento c
y la direccin de nuestra vida (ver diagrama 2). Al entregarnos a Cristo, recibimos de Dios el c
nuevo hombre. Es como si otro caballo fuera conectado a nuestra carretilla. Ahora c
tenemos dos caballos tirando de una carretilla, pero en direcciones opuestas. En quc
direccin se mover la carretilla? La respuesta es lgica: depende de cul de los caballos es c
ms fuerte. Si tu viejo hombre es ms fuerte, tu carretilla se mover en esa direccin. Tu c
forma de vivir se parecer mucho a la de un inconverso. Cuando el nuevo caballo estc
tirando de la carretilla en su direccin, esto se reflejar necesariamente en nuevos deseos, c
nuevas ambiciones, nuevas prioridades, nuevas formas de ver la vida, nuevas formas de ver c
el pecado, nuevas metas. Es decir, una nueva manera de vivir. No una FACHADA cristiana, c
sino una VIDA cristiana. c
Nos gustara deshacernos definitivamente del caballo viejo. Pero esta tendencia c
pecaminosa estar con nosotros durante toda esta vida. Cuando el Seor venga para




 




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- 22 -

Debo Ser Bautizado?

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Es decir, no actuar ms como actubamos antes de ser libres, sino que cada vez ms sea la c
nueva naturaleza la que domine nuestras acciones, pensamientos y palabras. c
(3) Sirve a tu nuevo Dueo con amor y sacrificio: Antes usbamos nuestras c
capacidades y recursos para hacer lo que le agrada al viejo hombre. Ahora presentad c
vuestros miembros para servir a la justicia (Romanos 6:19). Esto significa, obedecer a un c
nuevo dueo. Antes, servamos al pecado y a Satans con toda fidelidad. Ahora, con mayor c
anhelo y entrega debemos servir al Seor con nuestros miembros, nuestra mente, nuestra c
profesin, nuestra familia, nuestro tiempo, nuestros bienes. Sirvmosle con todo lo que c
somos y tenemos. c
(4) No mires con liviandad al pecado: La Palabra nos ensea en Glatas6:8 a no c
sembrar para la carne (viejo hombre). S sabes que algo no te conviene, aprtate de ello! c
S radical! Sembrar para la carne, dedicar tiempo a las cosas pecaminosas y disfrutarlas, c
fortalecer el viejo hombre, dominar tu manera de vivir, y traer una cosecha amarga. c
Ocuparte del Espritu, de las cosas celestiales, del Seor Jess, de su Palabra y de la c
oracin, es vida y paz (Romanos8:6). Esta es la vida que el Seor dise para los suyos y c
la nica manera de tener verdadera felicidad. c
(5) Busca la direccin del Espritu Santo: En Romanos8:14 leemos que el cristiano c
debe ser guiado por el Espritu Santo. En otras palabras, debemos buscar la direccin del c
Espritu de Dios en todas nuestras decisiones. c

Una pregunta personal c

Existe una tentacin ante la cual caes regularmente? u vas a hacer la prxima vez c
que seas tentado? Toleras en tu vida amistades o prcticas que alimentan tu vieja c
naturaleza? Buscas ser aceptado en el mundo? c

Leccin 8 c

u compromisos adquiero al ser bautizado?

La mayora de nosotros tenemos miedo a los compromisos. Preferimos vivir una vida c
libre, sin ataduras, sin obligaciones. No queremos que otro controle nuestra vida. Ser que c
con el bautismo adquiero nuevos compromisos? Hay quienes no se bautizan para no verse c
obligados a obedecer al Seor. Es correcta esta forma de pensar? Evidentemente no. En c
esta leccin estudiaremos: c
1.
2.
3.
4.

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c
c
c

La relacin entre privilegio y compromiso. c

u compromisos adquiero cuando me bautizo? c
u compromisos adquir cuando recib al Seor? c
Con quin adquiero estos compromisos? c
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1. La relacin entre privilegio y compromiso c

Todo privilegio trae consigo algn compromiso. Para gozar de un buen empleo, c
necesariamente debemos ser cumplidos y puntuales. Para tener un hogar feliz, que funcione c
bien, tanto la esposa como el esposo deben cumplir con algunos compromisos. Tanto el




 

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- 2 -

Debo Ser Bautizado?

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Una pregunta personal c

Cmo estn tu lectura de la Biblia, tu oracin y tu asistencia a las reuniones de la c

iglesia? Ofrendas con regularidad? Has testificado a alguien del Seor en esta ltima c
semana? c

Leccin 9 c

Cmo se practica el bautismo cristiano?

En esta leccin nos detendremos en algunos asuntos prcticos relacionados con el c

bautismo cristiano: c
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

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c

El mtodo del bautismo: inmersin. c

Dnde se debe bautizar? c
u ropa se debe usar durante el bautismo? c
uin puede bautizar a otro? c
Se requieren clases bautismales? c
u palabras se dicen en el bautismo? c
Cundo es necesario volver a bautizar a alguien? c
c
c

1. El mtodo del bautismo: inmersin c

Hay tres buenas razones por las cuales el bautismo debe practicarse por inmersin, es c
decir, sumergiendo a la persona momentneamente en agua. Estas razones son: c
(1) El significado de la palabra bautismo: El Espritu Santo escogi una palabra c
griega que significa hundir, sumergir, zambullir o teir. Esto sugiere inmersin total. c
(2) Su significado simblico: El bautismo cristiano representa nuestra identificacin c
con Cristo en su muerte, sepultura y resurreccin. El bajar a las aguas, ser sumergido y c
luego salir de las aguas ilustra bien estos hechos. Tambin es un buen drama de la muerte c
y sepultura de nuestra vieja vida y el comienzo de la nueva vida. c
(3) Ejemplos bblicos: Las Escrituras nos muestran el bautismo practicado por c
inmersin. Por ejemplo, la experiencia del etope (Hechos8:38,39):
descendieron ambos c
al agua, Felipe y el eunuco; y le bautiz. Cuando subieron del agua.... Los bautismos se c
hacan en agua y no con agua. Juan, por ejemplo, bautizaba en el ro Jordn c
(Marcos1:5). Los ejemplos bblicos nos hacen pensar en un bautismo por inmersin en c
lugares de muchas aguas (Juan3:23). c

2. Dnde se debe bautizar? c

La Palabra de Dios no nos seala un lugar especfico dnde debemos bautizar. Por c
tanto, tenemos libertad de bautizar en cualquier lugar adecuado, donde haya suficiente c
agua. Puede ser un tanque, un ro, el mar. El apstol Pablo, aunque era un judo, no fue c
bautizado ni en Jerusaln, ni en el ro Jordn. Fue bautizado en Damasco, capital de una c
nacin gentil (Hechos9:18). El carcelero fue bautizado en Filipos, siendo an de noche,




 

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Debo Ser Bautizado?

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oportunidad de pedir el bautismo cristiano. c

Tambin debemos notar que un bautismo realizado desconociendo al Padre, o al Hijo, o c
al Espritu Santo niega Mateo28:19 y por tanto no es reconocido como un bautismo c
cristiano. Existen personas que bautizan en el nombre del Seor Jess, negando al Padre y c
al Espritu Santo. Otros bautizan sobre la base de que slo el Padre es Dios. En todos estos c
casos es necesario que el creyente reconozca este serio error y se bautice de nuevo con el c
bautismo cristiano. c

Una pregunta personal c

a has recibido el bautismo cristiano? u pasos puedes tomar para obedecer al c
Seor en este asunto? c

Leccin 10 c

u impide que yo sea bautizado?

Hemos llegado a la ltima leccin. Si an no lo has hecho, ste es el momento de c

reflexionar seriamente sobre tu situacin delante del Seor. Si ya te has entregado a Cristo c
pero an no has pedido el bautismo cristiano, es hora de tomar la decisin de obedecer al c
Seor en este importante paso. Para terminar miraremos: c
1.
2.
3.
4.
5.

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c

El bautismo cristiano: resumen. c

u pasa despus del bautismo? c
El bautismo y la Cena del Seor. c
uin debe tomar la iniciativa en cuanto al bautismo? c
Me bautizo o no me bautizo? c
c
c

1. El bautismo cristiano: resumen c

Hemos notado que la Biblia contiene diferentes clases de bautismo. El Seor Jesucristo c
espera que todo creyente se bautice con el bautismo cristiano. Es un pequeo drama en el c
cual el creyente es sumergido momentneamente en el agua, representando que muri y c
fue sepultado con Cristo. Esto representa el fin de su vida antigua, su viejo hombre. Al salir c
del agua nuevamente, est mostrando que resucit con Cristo con una vida nueva. c
Debemos recordar que el bautismo NO SALVA. Buscamos bautizarnos porque el Seor c
lo orden, mas NO porque nos pueda limpiar los pecados, o hacernos nacer de nuevo, o c
aadir algo de santidad, o hacernos ms salvos, o reducir las tentaciones. c
Jesucristo nos manda que despus de la conversin, nos bauticemos en el nombre del c
Padre y del Hijo y del Espritu Santo. El bautismo puede ser realizado en cualquier lugar c
donde haya suficiente agua, y por cualquier hermano en Cristo de buen testimonio. Es quizc
ms importante que se haga en el lugar donde el creyente vive, como testimonio delante de c
las personas que le conocen.




 

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Apndices

Seccin adicional para aquellos que desean profundizar

Apndice 1 c

u sucede cuando un creyente se aparta?

En la Leccin 3 consideramos algunas de las promesas de Dios que aseguran nuestra c

salvacin. Tristemente algunos aprovechan estas hermosas promesas para justificar que c
pueden vivir de cualquier manera. El apstol Pablo se pronuncia a este respecto cuando c
pregunta Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? y contesta c
enfticamente: En ninguna manera! (Romanos6:1,2). Nuestro nuevo nacimiento depende c
de la obra de Cristo y es irreversible, pero despus de haber sido hechos miembros de la c
familia de Dios, nuestro Padre celestial espera ver cambios en nuestra forma de vivir, que c
andemos como es digno de la vocacin con que fuisteis llamados (Efesios4:1). Debe el c
cristiano hacer buenas obras? Por supuesto que s. Efesios2:8-10 nos ensea que el c
creyente es salvo por GRACIA, es decir, no lo merece. Nos dice tambin que NO nos c
salvamos por obras. El buen comportamiento y las buenas obras son muy importantes pero c
despus de haber nacido de nuevo, pues as demostramos que somos hijos de Dios y c
hacemos que los hombres glorifiquen a Dios (Mateo5:14-16). Pero como hemos visto, estas c
buenas obras no nos pueden salvar, ni nos mantienen salvos. c
Probablemente conoces a alguna persona que dice ser creyente pero se ha apartado de c
los caminos de Dios. Algunas de estas personas han sido bautizadas, otras han participado c
de la Cena del Seor o incluso han enseado la Palabra de Dios a otros. Ser que cuando c
se apartan y vuelven al mundo pierden su salvacin? Cada caso es diferente, y cada caso c
trae mucha tristeza. Lo cierto es que hay dos posibilidades: c
(1) ue fue una imitacin de cristiano: La persona trat de comportarse como un c
creyente por unos meses o aos, luego se cans y volvi a vivir como antes. Aunque c
aparent vivir una vida cristiana (con actividades, cantos, oraciones y estudios) nunca se c
entreg de corazn a Jesucristo. Un ejemplo de esto es el caso de Judas Iscariote. En c
realidad nunca fue un creyente. Volvi a vivir visiblemente lo que siempre haba sido: c
inconverso. Este era de los que salieron de nosotros, pero no eran de nosotrosc
(1 Juan2:19). c
(2) ue es un cristiano carnal: La otra posibilidad es que la persona sea un verdadero c
hijo de Dios pero cedi ante la tentacin. Es un cristiano que anda mal, siguiendo sus c
propios deseos y no la voluntad de Dios. Estos no dejan de ser cristianos. La Biblia se c
refiere a estos como cristianos carnales (1 Corintios 3:1-3). Estos no pierden su salvacin, c
porque su salvacin depende de la obra perfecta de Cristo y no de su comportamiento, pero c
s pierden las bendiciones de Dios en esta vida. Pierden el gozo de andar con Cristo. Pero c
pierden ms. En 1 Corintios 3:15 leemos: Si la obra de alguno se quemare, l sufrirc
prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego. El cristiano carnal pierde c
lo que construye con su vida, pero por la gracia de Dios l mismo ser salvo. u tristeza c
llegar a la presencia de nuestro Seor y Salvador sin haber hecho nada til para l! Nunca c
debemos tratar esto con liviandad. Dios no quita su salvacin, pero a veces l castiga al c
creyente carnal con enfermedad o aun con la muerte (1 Corintios5:4,5; 11:29,30).

Debo Ser Bautizado?

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Cuando una persona que profesa ser creyente se aparta de los caminos del Seor no c
sabemos a cul de estos dos grupos pertenece. Puede ser que nunca fue un creyente, o c
puede ser que es un creyente carnal. Dios lo sabe. A nosotros no nos corresponde juzgar. c
Es Cristo, el Pastor, quien conoce cules son sus ovejas (Juan10:27). Oremos por su c
verdadera conversin o por su restauracin. c

Apndice 2 c

u pasa con un beb que muere sin ser bautizado?

Algunos han mal interpretado versculos como Juan3:5: el que no naciere de agua y del c
Espritu, no pude entrar en el Reino de Dios. Piensan que la expresinagua se refiere c
aqu al bautismo, y por lo tanto se apresuran a bautizar a un beb lo ms pronto posible. c
Tambin se ha inventado un lugar llamado limbo para aquellos bebs que mueren sin c
bautismo. La Biblia habla solamente del cielo y del infierno. Pero no encontramos ni una sola c
referencia al limbo ni al purgatorio. c
La Biblia ensea claramente que los nios son del Seor (Lucas18:16). Al morir un hijo c
del rey David despus de slo siete das de nacido, David exclam:
o voy a l, mas l no c
volver a m (2 Samuel 12:23). David, como creyente, y su beb no bautizado se c
encontrarn en el mismo lugar: el cielo. Para el significado de la palabra agua en Juan3:5, c
ver el Apndice 4. c

Apndice 3 c

Ser llenos del Espritu y el bautismo en el Espritu Santo

Este tema ha trado mucha confusin dentro del pueblo de Dios especialmente en estos c
ltimos 100 aos. En quin mora el Espritu Santo? Cmo puedo saber si tengo el c
Espritu Santo? Cundo somos bautizados con el Espritu Santo? u es ser lleno del c
Espritu Santo? Miremos la Palabra de Dios: c
El Espritu Santo mora en el creyente desde su conversin c
Cuando una persona se convierte en un cristiano, en ese instante recibe tambin al c
Espritu Santo: habiendo odo la Palabra de verdad... y habiendo credo en l, fuisteis c
sellados con el Espritu Santo (Efesios1:13). La Biblia no contempla la posibilidad de que c
exista un cristiano sin el Espritu Santo, tanto que el apstol Pablo afirma: Si alguno no c
tiene al Espritu de Cristo, no es de l (Romanos 8:9). Jesucristo mismo ensea que todo c
creyente tiene el Espritu Santo (Juan7:38,39). Algunos cristianos en la ciudad de Corinto c
no saban que el Espritu Santo viva dentro de ellos, por eso el apstol Pablo les pregunta: c
O ignoris que vuestro cuerpo es templo de Espritu Santo, el cual est en vosotros, el c
cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? (1 Corintios 6:19). Sin ellos pedirlo, an sin c
ellos saberlo, el Espritu Santo ya moraba dentro de ellos. Los escritores del Nuevo c
Testamento toman por sentado que Dios ha dado su Espritu Santo a todos los creyentes. c
(Ver por ejemplo 1 Tesalonicenses4:8 y 1 Juan3:24,4:13). Dios promete dar su Espritu c
cuando creemos. Si Dios dice que el Espritu Santo mora dentro de cada creyente, c
sencillamente debemos aceptar su Palabra por fe.




 

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Sanedrn (Hechos4:7,8). Al ser llenos del Espritu Santo, los creyentes en Jerusaln c
recibieron poder para predicar bajo persecucin (Hechos4:29-31), y Esteban recibic
valor para enfrentar el martirio (Hechos7:55-60). Al ser lleno del Espritu Santo, el c
apstol Pablo recibi poder para reprender a Satans, en el caso del mago Elimas c
(Hechos13:8,9). c
La Palabra de Dios s exhorta a todo creyente a buscar ser lleno del Espritu Santo. En c
Efesios5:18 leemos: ...antes bien, sed llenos del Espritu Santo. Dios quiere que nosotros c
nos rindamos a la direccin del Espritu Santo en nuestra vida. Esto s es una experiencia de c
todos los das y es un mandato del Seor. Desafortunadamente hay muchos cristianos que c
viven su vida a su manera y no permiten que Cristo dirija sus decisiones y comportamiento a c
travs de su Espritu Santo. c
Vivir llenos del Espritu Santo es lo mismo que andar en el Espritu (Glatas5:16), c
andar por el Espritu (Glatas5:25), tambin servir a Dios en el Espritu (Filipenses 3:3). c
El resultado de ser controlado o lleno del Espritu Santo es la formacin progresiva de un c
carcter como el de Cristo, de una vida de santidad. La plenitud del Espritu Santo se c
demuestra en un carcter moral regenerado, una vida de santidad. Cmo se supo que los c
siete varones en Hechos6 estaban llenos del Espritu Santo? Por el fruto del Espritu Santo c
en sus vidas: las caractersticas de una vida llena del Espritu de Dios la encontramos en c
Glatas5:22,23. Pero, a nivel personal, cmo ests viviendo? Ests buscando la c
direccin del Espritu Santo en las decisiones de tu vida? Ests dejando que el Espritu c
controle tu vida? c
Ejemplo de los creyentes en Corinto c
Los creyentes en la iglesia de Corinto nos ilustran lo que hemos visto hasta ahora: c
(1) El Espritu Santo moraba en todos los creyentes (1 Corintios 6:19). c
(2) Todo creyente haba sido bautizado por (o en) el Espritu Santo (1 Corintios 12:13). c
(3) Todo creyente haba recibido por lo menos un don del Espritu Santo c
(1 Corintios1:4-7,12:7). c
(4) El apstol clasific a estos creyentes en dos grupos: carnales y espirituales c
(1 Corintios3:1-3). Ambos grupos haban recibido al Espritu Santo, los dos haban c
sido bautizados con el Espritu Santo. El cristiano carnal es el que no se deja guiar c
por el Espritu Santo, es decir, no est lleno del Espritu Santo. c
(5) Lo que demuestra que un creyente est lleno del Espritu Santo no son sus dones, c
pues todo creyente ha recibido un don o ms, sino su carcter transformado, su c
forma de ser, la vida de Cristo manifestada en su vida diaria. c

Apndice 4 c

Algunos versculos relacionados con el bautismo

que pueden causar confusin c

MARCOS16:15,16 c

les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y c
fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere ser condenado. c
Para ver una explicacin de este pasaje, ver la tercera parte de la Leccin 4.




 

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Apndice 5 c
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La naturaleza del nico Dios verdadero

El estudio detenido de la naturaleza de Dios es un tema tan fascinante como humillante. c

Abre nuestras mentes a la consideracin de realidades del mundo espiritual, convirtindonos c
en adoradores. Humilla hasta la mente ms altiva al considerar horizontes ms all de c
nuestros mejores intentos de comprensin. c
Dos Advertencias: c
(1) El lenguaje humano se ha desarrollado para describir experiencias y realidades c
terrenales. No es de sorprender, que cuando Dios busca revelar su naturaleza usando c
nuestro lenguaje, no existan las palabras aptas para describirla adecuadamente. c
(2) La Palabra dice, que para comprender las cosas espirituales es necesario ser c
espiritual. El hombre natural (el que no ha nacido de nuevo) no entiende las cosas de Dios. c
Para l son locura (1 Corintios 2:14). c
u es la Trinidad? c
Como vamos a ver, lo que encontramos en la Biblia es que Dios es uno y hay tres que c
son Dios: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. A esta revelacin incomprensible se le ha c
dado el nombre de Trinidad (TRI-UNIDAD). La palabra Trinidad, cmo las palabras c
omnipresente, omnipotente, omnisciente, no se encuentra en la Biblia, pero estas sc
describen verdades reveladas en las Escrituras. Los cristianos a travs de los siglos han c
aceptado la doctrina de la Trinidad al notar las siguientes 4 verdades: c
VERDAD No. 1 :

Existe un solo Dios verdaderoc

c

Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento son enfticos en afirmar que hay un solo c
Dios. Jehov nuestro Dios, Jehov uno es (Deuteronomio4:35,39;6:4).
o soy el primero, c
y
o soy el postrero, y fuera de m no hay Dios (Isaas 44:6). Dios es uno (Glatas 3:20; c
Santiago2:19). La Biblia NO nos permite pensar en la existencia de tres Dioses. c
VERDAD No. 2:

EL PADRE es Dios c
c

Jesucristo se refiere al Padre como Dios. En muchas de sus enseanzas usa las c
palabras Padre y Dios refirindose a la misma persona. Ver por ejemplo Mateo 6:26,30. c
El apstol Pablo afirma: slo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosasc
(1 Corintios8:6). La Biblia describe al Padre como Dios. c
VERDAD No. 3:

EL HIJO es Dios y es diferente al Padrec

c

Esta verdad consta de dos partes. Explormoslas: c

Primero: La Biblia ensea que el Hijo es Dios. c
(1) Las palabras de Jesucristo: Es de notar que Cristo nunca dijo las palabras yo soy c
Dios, pero s afirm cosas como:
o y el Padre uno somos Juan10:30), El que me ha c
visto a m, ha visto al Padre (Juan 14:7,9). Tom para s mismo uno de los ttulos de Dios:




 

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que el Espritu Santo demuestra caractersticas de persona como tener inteligencia c

(Juan14:26), voluntad (1 Corintios 12:11) y emociones (Efesios4:30). En Hechos15:28 los c
apstoles y ancianos escribieron nos ha parecido bien al Espritu Santo y a nosotros.... El c
Espritu Santo tiene una opinin. Estas no son caractersticas de una fuerza o energa sino c
de una persona. c
Segundo: La Biblia describe al Espritu Santo como Dios. c
Notamos que le da atributos divinos al Espritu Santo, tales como conocer todas las c
cosas (1 Corintios2:10,11) y ser eterno (Hebreos9:14). Es interesante notar en Hechos5, c
que cuando Ananas y Safira pecaron, Pedro les afirm en el v.3 que haban mentido contra c
el Espritu Santo. Luego en el v. 4 aclara No has mentido a los hombres, sino a DiosPor c
qu? Porque el Espritu Santo es Dios. En 1 Corintios 3:16,17 se nos dice que somos c
templos del Espritu Santo; ms adelante se nos afirma que somos templos de Dios c
(1 Corintios6:19,20). Si pensamos que el Espritu Santo es inferior al Padre o al Hijo, c
reflexionemos sobre las palabras de Cristo en cuanto a las blasfemias en Mateo12:31,32. c
Toda blasfemia ser perdonada, aun blasfemias contra el Hijo, pero no las que se profieran c
contra la persona divina del Espritu Santo. c
Tercero: Notamos que en la Biblia, el Espritu Santo es una persona diferente al c
Padre y al Hijo. c
Miremos cuidadosamente algunas de sus actividades: (1) Cuando Cristo baj a las c
aguas del bautismo, el Padre declar desde el cielo T eres mi Hijo amado, en ti tengo c
complacencia. Luego el Espritu Santo descendi sobre l como paloma (Lucas3:21,22). c
Aqu los tres se distinguen, cada uno haciendo una actividad diferente. (2) Notamos lo c
mismo en la obra de redencin: Es el Padre quien nos am y dio a su Hijo (Juan3:16). Es el c
Hijo el que fue crucificado por nuestros pecados (1 Pedro2:24). Es el Espritu Santo el que c
obra en nuestro corazn para que sintamos nuestro pecado y busquemos a Cristo con el fin c
obtener esta salvacin (Juan16:7-10). (3) En cuanto a la venida del Espritu Santo, leemos c
que el Hijo ruega al Padre para que enve al Espritu Santo. Luego el Padre y el Hijo juntos c
envan el Espritu Santo (Juan14:16-26;15:26). c

Conclusin: c
Uniendo estas 4 verdades, concluimos que la Biblia ensea que existe un solo Dios c
verdadero, y que el Padre y el Hijo y el Espritu Santo son Dios, y que, sin dejar de ser un c
solo Dios verdadero, el Padre y el Hijo y el Espritu Santo demuestran personalidad y son c
distintos. Esta es la doctrina de la Trinidad. ue el Seor nos ayude a no tomar esta c
revelacin con liviandad, sino a contender ardientemente por la fe que ha sido una vez c
dada a los santos (Judas 13). c

Fuente: www.philipnunn.com c