GRAMSCI, Antonio. Escritos Polticos 1917-1933, Siglo XXI, Mxico, 1981, 374-375 p.

(1933 Maquiavelo. Sociologa y Ciencia Poltica (Ver tambin prrafo sobre el Ensayo
Popular de BUJARIN, Nicolai y a su libro Teora del Materialismo Histricos. Ensayo
popular de sociologa marxista en: Cuadernos de Pasado y Presente, Mxico, 1977, Nmero
31)
El xito de la sociologa est en relacin con la decadencia del concepto de ciencia poltica
y de arte poltico que tiene lugar en el siglo XIX (con ms exactitud, en la segunda mitad,
con la proliferacin de las doctrinas evolucionistas y positivas). Lo que hay de realmente
importante en la sociologa no es otra cosa que ciencia poltica. Poltica se convierte en
sinnimo de poltica parlamentaria o de pandilla personales. Existe la conviccin que con
las constituciones y los parlamentos se inici una poca de evolucin natural y que la
sociedad encontr sus fundamentos definitivos porque eran racionales. He ah por que la
sociedad puede ser estudiada por el mtodo de las ciencias naturales.
Empobrecimiento del concepto de Estado que se deriva de este modo de ver. Si ciencia
poltica significa ciencia del estado y estado es todo el complejo de actividades prcticas y
tericas con las que la clase dirigente no slo justifica y mantiene su dominio, sino tambin
logra obtener el consenso activo de los gobernados, es evidente que todas las cuestiones
esenciales de la sociologa no son sino cuestiones de la ciencia poltica. Si queda algn
residuo, slo puede estar constituido por problemas falsos, es decir vacuos. Por lo tanto, la
cuestin que se le planteaba el autor del Ensayo Popular, era la de determinar el tipo de
relaciones que podan existir entre la ciencia poltica y la filosofa de la praxis, la cuestin
de si entre las dos existe identidad (afirmacin insostenible, o sostenible slo desde el punto
de vista del positivismo mas grosero) o si la ciencia poltica es el conjunto de principios
empricos o prcticas que se deducen de una ms vasta concepcin del mundo o filosofa
propiamente dicha, o si esta filosofa es slo la ciencia de los conceptos o categoras
generales que nacen de la ciencia poltica, etc.
Si es verdad que el hombre slo puede ser concebido como hombre histricamente
determinado, es decir que se ha desarrollado y vive en ciertas condiciones, en un
determinado complejo social o conjunto de relaciones sociales, puede concebirse a la
sociolgica nicamente como el estudio de estas condiciones y de las leyes que regulan su
desarrollo? Ya que no puede prescindirse de la voluntad y de la iniciativa de los mismos
hombres, este concepto no puede menos que ser falso.
El problema que debe ser planteado es el de la propia ciencia, la ciencia, no es ella
misma actividad poltica? Y pensamiento poltico en la medida en que transforma a los
hombres, los vuelve diferentes de la que eran antes? Si todo es polticos, para no caer en
una fraseologa tautolgica y vacua es preciso distinguir con nuevos conceptos la poltica
que corresponde a la que aquella ciencia a la que tradicionalmente se llama filosofa de la
poltica que se llama ciencia poltica en sentido estricto.
Si la ciencia es descubrimiento de realidades antes ignoradas, estas realidades no son
concebidas, en cierto sentido, como trascendentes? El concepto de ciencia como
creacin, no significa tambin el concepto de ciencia poltica? Todo consiste en ver si se
trata de una creacin arbitraria o racional, es decir til a los hombres para ampliar su
concepto de la vida para volver superior (desarrollar) a la propia vida.