MODELOS TEORICOS PARA LA EXPLICACION SOCIAL

Existen diversos modelos tericos, para explicar la realidad social, que se derivan de las
diferentes concepciones ideolgicas que poseen los cientficos sociales
Eso porque en el tratamiento de los fenmenos sociales existe parcialidad, en tanto que en el
conocimiento cientfico social el sujeto se convierte en el objeto de investigacin
Hay investigadores cientficos sociales que buscan la verdad y la divulgan; pero tambin hay
otros que, a pesar de que descubren la verdad, no la expresan, la velan o distorsionan
Slo trataremos de tres modelo ms importantes: Estructural-funcionalista, sistmico y del
materialismo histrico.
MODELO ESTRUCTURAL - FUNCIONALISTA
POSTULADOS TEORICOS:
La estructura social es un conjunto de partes relativamente estables que mantienen entre s
relaciones de diverso grado y que vistas en conjunto le dan la consistencia de un todo a la
sociedad
Algunos cientficos sociales llaman estructura social a la sociedad total o Estado-Nacin, la
emplean como sinnimo, considerndola como una unidad de anlisis
Para el investigador cientfico social, las partes o unidades que componen la estructura social son
susceptibles de ser analizadas por separado o en su totalidad, procurando determinar las
relaciones entre ellas
Permite conocer los grupos sociales, polticos o econmicos; los tipos de organizacin sindical,
estudiantil, religioso o empresarial, que contribuyen o dificultan el funcionamiento de la
estructura
Los postulados que prevalecen en este modelo son:
UNIDAD FUNCIONAL: Considera que las partes que integran la estructura social constituyen una
unidad funcional; es decir que funcionan en armona, sin producir conflictos
FUNCIONALISMO UNIVERSAL: Considera que todas las formas sociales o culturales aceptadas
tienen funciones positivas; es decir que desempean una funcin vital para la unidad de la
estructura social, ejemplo la religin, cumple una funcin positiva en la sociedad, ya que en
torno a los valores religiosos los hombres se unifican y cohesionan
INDISPENSABILIDAD: Considera que todos los valores, costumbres, ideas y creencias aceptadas
desempean alguna funcin vital en la sociedad, agregando que tambin representan un papel
indispensable dentro de un todo que funciona.
UNIDADES DE ANALISIS
La estructura social est conformada por:
LA CULTURA: Conjunto de normas, valores, conocimientos y objetos materiales creados y
transmitidos por el hombre. Se compone de un aspecto espiritual y otro material
LA SOCIEDAD: Es el elemento humano, como portador de cultura, conformada por individuos
socializados y grupos sociales que mantienen entre s interacciones
LA PERSONALIDAD: Es la expresin motivacional en la que adquiere realidad psicolgica los
contenidos de la cultura; es decir analizando la personalidad se puede precisar el grado de
internalizacin de las normas, valores y estatus de los individuos.
C. VARIABLES BASICAS DE ANALISIS
Las variables bsica que utiliza este modelo, para el anlisis de la sociedad son:
CULTURA: a) Instituciones ( educativa, familiar, econmica, poltica, religiosa); b) Ideas
(ideologas, filosofa, ciencia, valores, leyendas, creencias, folklore); Productos materiales
(instrumentos, equpos, mquinas, etc.)
SOCIEDAD: a) Grupo primario (familia, amigos); b) Grupo secundario (partidos polticos,
sindicatos, asociaciones)
PERSONALIDAD: Grado de internalizacin (moral nacional, conciencia social y nacional,
adaptacin al trabajo, estabilidad familiar).
MODELO SISTEMICO
Tambin se lo conoce como el anlisis insumo-producto, que se deriva del marco bsico de la
teora de los sistemas generales
Parte de la premisa fundamental de que la vida social y poltica puede considerarse como un
sistema, como una gran unidad de anlisis
Easton, seala que el sistema social est compuesto por interacciones entre personas y que
estas interacciones forman las unidades bsicas de dicho sistema
Se puede distinguir una amplia gama de interacciones o tipos de sistemas analticos, como:
polticos, econmicos, religiosos, etc.
PREMISAS DEL ANALISIS SISTEMICO
La premisa bsica es considerar a la vida social y poltica como un sistema
Las otras premisas generales giran en torno a los conceptos mnimos necesarios para analizar la
vida social y poltica. Estos conceptos son:
SISTEMA: Conjunto de elementos conectados por algunas relaciones y que se influyen
recprocamente
AMBIENTE: Un sistema existe en ambiente y est abierto a influencias procedentes de l
RESPUESTA: Variaciones que se producen en un sistema para regular o hacer frente a una
tensin que procede de las fuentes ambientales internas como externas
RETROALIMENTACIO: Capacidad de un sistema para subsistir frente a una tensin, en funcin de
la presencia y naturaleza de la informacin y dems influencias que vuelven a sus actores y a los
que toman decisiones.
MODELO DEL MATERIALISMO HISTORICO
POSTULADOS TEORICOS
Es un anlisis socioeconmico de la sociedad capitalista en su funcionamiento, en su estructura
presente y en su devenir inevitable
Est referido fundamentalmente al anlisis de la estructura econmica, la forma en que se
combinan los diferentes modos de produccin de bienes materiales, cul es el sistema que
domina
Est orientado a formular una teora general de la sociedad, desde el punto de vista
metodolgico, como un instrumento de trabajo intelectual para el conocimiento de una realidad
social determinada
Considera que los hombres entran en relaciones determinadas, necesarias e independientes de
su voluntad. Que en toda sociedad es posible distinguir una base econmica y una
superestructura; que el factor dinmico de la sociedad es la contradiccin entre las relaciones de
produccin y las relaciones de propiedad.
B. ESTRUCTURA SOCIAL
Considera que la sociedad global es una estructura que se encuentra integrada por tres unidades
de anlisis:
ESTRUCTURA ECONOMICA: Resulta de la combinacin de las relaciones tcnicas de produccin
(que se establecen entre los agentes de la produccin y los medios de produccin) y de las
relaciones sociales de produccin (de propiedad o no propiedad de los medios de produccin)
ESTRUCTURA IDEOLOGICA: Conformada por las ideologas y los sistemas de actitudes-
comportamientos o las llamadas costumbre y creencias. El papel de la ideologa es cohesionar a
los hombres en sus roles, estatus y relaciones sociales
ESTRUCTURA JURIDICO-POLITICA: Conformada por el conjunto de aparatos institucionales y de
normas destinadas a reglamentar el funcionamiento de la sociedad. Est asegurada por el
Estado, cuya funcin es mantener las relaciones sociales.
La primera estructura se denomina base econmica y las dos ltimas conforman la denominada
superestructura.
LA NATURALEZA, LA POBLACION Y LA PRODUCCION EN EL DESARROLLO SOCIAL
EL MEDIO GEOGRAFICO Y LA SOCIEDAD
Constituye uno de los elementos principales para el hombre y la sociedad, porque es all donde
se afinca y de donde extrae los medios para su subsistencia; est compuesto por el suelo,
subsuelo, clima, ros, mares, flora, fauna, etc.
La historia de cada sociedad se desarrolla en cierto espacio y en determinadas condiciones
naturales favorables o desfavorables
Entonces, el medio geogrfico determinar el desarrollo social?
Los gegrafos Desmoulins y Ratzel, consideran que s determina el desarrollo de la sociedad,
porque influye en las inclinaciones, actitudes, temperamento del hombre, por ejemplo el clima
clido lo entorpece, mientras que el fro lo nutre de vigor
El medio geogrfico ha sido y sigue siendo modificado por la accin del hombre, mediante la
tcnica; pero, a su vez, influye en la densidad poblacional, en los movimientos migratorios, en los
apetitos expansionistas de las naciones etc.
Desmoulins, considera al medio geogrfico como la ruta o camino por donde han recorrido
determinadas poblaciones condicionando diferentes tipos de sociedad, considera cinco rutas:
Estepas, tundras, desierto bosques y mediterrneo
Ratzel, relacion al medio geogrfico con la actividad poltica del Estado, dando origen a la
geopoltica, a travs de la cual justificaba las actitudes expancionitas y colonialistas de muchos
pases, afirmando que la geografa es la que impone la frontera a los estados y que stos tienen
que tratar de alcanzarla
La geopoltica surgi, entonces, para justificar la poltica agresiva de los pases imperialistas
sobre los pases subdesarrollados de Asia, Africa y Sudamrica
Pero en un determinado pas, en las mismas condiciones geogrficas existen en pocas distintas
regmenes sociales y polticos diferentes. Es que los cambios naturales se producen a lo largo de
miles y millones de aos, mientras que los cambios sociales se dan slo en miles y cientos de
aos. Es as como el desarrollo de la sociedad no est sujeto a la accin del medio geogrfico. El
hombre no se adapta en forma pasiva sino que influye activamente en el medio geogrfico,
transformndolo en funcin de sus necesidades
Por lo tanto, el medio geogrfico es indispensable para la existencia de la sociedad; pero no es
determinante porque puede influir acelerando o amortiguando su desarrollo.
LA POBLACION Y LA SOCIEDAD
La poblacin es otra de las condiciones indispensables para la existencia y desarrollo de la
sociedad; esto es as porque los hombres son los que crean la historia
La cantidad de poblacin, el ritmo de su crecimiento, la densidad poblacional y otras
caractersticas son esenciales para el desarrollo de la sociedad; pero, en determinadas
condiciones, pueden acelerar o disminuir el desarrollo de un pas
Entonces, si influye positiva o negativamente en el desarrollo de la sociedad, la poblacin no
sera el factor determinante para este desarrollo; por el contario, depende del carcter del
rgimen social
Si fuera determinante, entonces a una mayor densidad y crecimiento poblacional correspondera
un rgimen social ms avanzado, pero no siempre es as, por ejemplo la densidad poblacional de
Mxico (61) es mayor que la de EE.UU (35) sin embargo est econmicamente ms atrasado; del
Per es igual que de Brasil (24), sin embargo ste est ms adelantado que nosotros
Sin embargo, Malthus y sus seguidores afirman que del aumento de la poblacin depende el
desarrollo social; anunciaron la ley de falta de correspondencia entre el crecimiento
poblacional y el crecimiento de los medios de subsistencia, afirmando que la poblacin crece
ms rpido que la produccin de medios de vida y que por eso existe la miseria, el hambre y
otras calamidades, proponiendo abstenerse del matrimonio y la procreacin. As justificaron las
calamidades que se vive en el capitalismo
El neomalthusianismo contemporneo plantea formas abiertamente antropfagas, como
emplear la bomba atmica, armas bacteriolgicas y otros monstruosos medios de exterminio de
la poblacin sobrante
La superpoblacin las crea las condiciones del propio sistema capitalista. Las crisis econmicas,
el desempleo crnico y la miseria no son efecto sino causas de la superpoblacin
La causa de la miseria y el hambre est en la propia esencia del sistema capitalista, en la
distribucin injusta de los bienes materiales. En este sistema se ha demostrado que la
produccin material crece ms rpido que la poblacin, sino que el progreso cientfico-tcnico
desplaza a grandes cantidades de trabajadores que quedan desocupados, situacin que genera
hambre, miseria y otras calamidades
Entonces, ni el medio geogrfico ni la poblacin constituyen causas determinantes para el
desarrollo social; pueden contribuir o frenar el desarrollo, dependiendo del rgimen socio-
econmico o del modo de produccin de una sociedad.
PRODUCCIN DE BIENES MATERIALES
El hombre debe satisfacer sus necesidades materiales con alimentos, ropa, vivienda, etc. y estos
bienes no los encuentra ya elaborados en la naturaleza, sino los tiene que producir,
transformndolos
Es as como la produccin de bienes materiales ha sido, es y seguir siendo el factor
fundamental y determinante para la existencia y desarrollo del hombre y la sociedad. Si la
produccin cesara, el hombre y la sociedad desapareceran; por lo tanto, producir es una
necesidad eterna y natural para el hombre
La produccin es la base material para el surgimiento de la propia humanidad y de toda forma
histrica de existencia de la sociedad
Todos tenemos idea de lo que es la produccin de bienes materiales; pero el tratamiento del
tema lo haremos en abstracto, no refirindonos a la actividad de una empresa en concreto.
MODO DE PRODUCCION:
El hombre siempre ha tenido que producir bienes para satisfacer sus necesidades; pero esta
produccin ha tenido diferentes formas o modos, de acuerdo a los diferentes perodos histricos
por los que ha pasado
Entonces, el modo de produccin viene a ser un determinado modo de la actividad de los
hombres, es un determinado modo de manifestar su vida; tal y como manifiestan su vida as son
y lo que son coincide, por consiguiente, con su produccin, tanto con lo que producen como con
el modo cmo producen
Cada modo de produccin consta de dos aspectos fundamentales: Fuerzas productivas y
relaciones de produccin:
FUERZAS PRODUCTIVAS:
Expresan las relaciones de la sociedad con la naturaleza; el nivel de su desarrollo refleja el grado
de dominacin del hombre sobre la naturaleza
Estn constituidas por los medios de produccin y la fuerza de trabajo del hombre:
MEDIOS DE PRODUCCION: Constituyen partes de la naturaleza que el hombre ha transformado,
adaptado, y domesticado con el fin de usarlos para producir bienes. Estn conformados por: los
medios de trabajo (instrumentos de produccin e instrumentos de trabajo) y los objetos de
trabajo (materia bruta y materia prima)
FUERZA DE TRABAJO DEL HOMBRE: Elemento fundamental, determinante y decisivo en la
produccin. Los hombres forman la principal fuerza productiva de la sociedad, no slo por
poseer nervios, msculos y cerebro, sino porque es capaz de crear instrumentos de produccin y
saber emplearlos.

RELACIONES DE PRODUCCION
Expresan las relaciones que surgen entre los hombres en el proceso de la produccin. Los
hombres no producen aisladamente sino en comn, organizndose en sociedad; por eso el
trabajo siempre ha sido y ser social
Son relaciones econmicas entre los hombre, unidos por el proceso de produccin; son objetivas
y se dan independientemente de la conciencia y voluntad de los hombres y se plasman en la
obtencin del producto
Se dan en base a tres grandes aspectos:
FORMAS DE PROPIEDAD SOBRE LOS MEDIOS DE PRODUCCION: Forman el contenido principal, el
ncleo de todas las relaciones de produccin; constituyen la base ms importante de todas las
relaciones econmicas en cualquier sociedad. Existen dos formas: Privada (los medios de
produccin estn en manos de particulares) y social (los medios de produccin pertenecen a
toda la sociedad)
INTERCAMBIO DE ACTIVIDADES ENTRE LOS HOMBRES: Dimanan de las formas de propiedad: Si
es privada, en el intercambio hay dominio y sometimiento de los que poseen los medios de
produccin sobre los que no poseen; si es social, entonces hay colaboracin amistosa y ayuda
mutua entre los trabajadores
DISTRIBUCIN DE LOS BIENES PRODUCIDOS: Tambin dependen de las formas de propiedad: Si
es privada, es el propietario quien recibe la mayor parte de lo que se produce, a pesar de no
participar directamente en la produccin; si es social, entonces se garantiza el principio de la
distribucin equitativa entre los hombres, segn el trabajo realizado por cada uno.
El desarrollo de la produccin empieza siempre por el progreso o cambio de las fuerzas
productivas, porque son el elemento ms dinmico de la produccin; pero este cambio tambin
conlleva a un cambio de las relaciones de produccin, en tanto que las primeras originan y
determinan a las segundas, porque corresponden a su naturaleza interna, a su carcter
La correspondencia entre las relaciones de produccin y el carcter de las fuerzas productivas es
una condicin indispensable del desarrollo de la produccin, ha ocurrido en todas en todas las
formaciones econmico-sociales o modos de produccin
En la historia de la sociedad humana se han sucedido, hasta la actualidad, cinco modos de
produccin o formaciones econmico-sociales: Comunitario primitivo, esclavista, feudal,
capitalista y socialista.
GRUPOS Y CLASES SOCIALES - ESTRUCRURA DE LA SOCIEDAD EN GRUPOS Y CLASES SOCIALES
GRUPO SOCIAL - DEFINICION
En el anlisis de la realidad social tienen gran importancia el estudio de los grupos sociales, toda
vez que la sociedad de halla organizada en una serie de grupos encaminados a conseguir las
finalidades previstas por ella
Se define como un nmero de personas cuyas relaciones se basan en un conjunto de roles y
estatus interrelacionados, que comparten ciertos valores y creencias, y que son suficientemente
conscientes de sus valores semejantes y de sus relaciones recprocas
Segn esta definicin, todo grupo posee tres atributos:
Interaccin regulada por normas
Valores y creencias semejantes y compartidos
Conciencia particular de grupo
En este sentido, el grupo es pues todo conjunto de seres humanos en el que stos entablan
relaciones sociales entre s, ejemplo la familia, un sindicato, un partido poltico, un club social,
etc.
CARACTERISTICAS
Cualquiera que sea su naturaleza, un grupo social posee las siguientes caractersticas:
Posee una estructura, por cuanto cada miembro tiene una posicin respecto a los dems
Las relaciones sociales son esenciales en el grupo
Posee normas de comportamiento, las que pueden estar escritas o basarse en costumbres que
cada uno las conoce
Los miembros tienen intereses y valores comunes
Las actividades estn dirigidas a ciertas finalidades que les une
Tiene sus propios medios de reclutar a nuevos miembros.
CLASIFICACION
De acuerdo a la precisin del nmero de sus miembros, de su forma de organizacin, de los
intereses que los une y del grado de las relaciones que entablan sus miembros entre s, los grupo
se clasifican en : Grupos primarios y grupos secundarios
GRUPOS PRIMARIOS:
Manifiestan una ntima asociacin, un sentimiento de pertenencia recproca y un espritu comn
Mantiene relaciones estrechas e ntimas entre sus miembros; que son relaciones personales,
cara a cara, y espontneas
La naturaleza de esta clase de grupo se muestra con mayor propiedad cuando sus miembros se
renen libremente, con espontaneidad y prescindiendo de una direccin ejecutiva
Se incluye en esta clase de grupo a la familia, los amigos, los vecinos, el grupo de juego, etc. El
caso de la familia es tpico, que se diferencia de los dems porque su existencia est reconocida
legalmente.
GRUPO SECUNDARIO:
Es un tipo de asociacin a gran escala, de relaciones impersonales y de especializacin en sus
funciones
Los miembros son demasiado numerosos y estn muy dispersos para que sus asuntos puedan
solucionarse a travs de relaciones personales
Tiene una jerarqua de funciones, donde miembros seleccionados o elegidos tienen que actuar
en inters del conjunto, apartndose o distinguindose de la masa de sus miembros
Se incluye en esta clase de grupo a los partidos polticos, al Estado, a los sindicatos , a las
empresas, etc.
As, se puede decir que esta clase de grupo est conformado por personas cuyas relaciones
sociales son de cooperacin indirecta, contractuales e impersonales. Posee una organizacin
formal o burocrtica.
CLASE SOCIAL - DEFINICION:
Muchos investigadores sociales han conocido, desde hace mucho tiempo, el hecho de la divisin
de la sociedad en clases sociales, intentando sin xito definirla. En Francia tenemos a GUIZOT
que estudi las clases sociales, como la clave, para entender la historia francesa
Algunos investigadores estimaban que la divisin de la sociedad en clases sociales se deba a la
diferencia entre las capacidades mentales que tenan los hombres
Otros investigadores tomaron como base para la divisin de la sociedad en clases sociales, a la
diferencia entre los ingresos econmicos que poseen los hombres
La definicin de clase social, en trminos ms profundos y precisos se ha dado cuando se ha
hecho relacionndola con el sistema econmico social, segn su ubicacin en el mismo, cuando
se afirma que Las clases sociales son grandes grupos de hombres que se diferencian entre s
por el lugar que ocupan en un sistema de produccin social histricamente determinado, por las
relaciones en que se encuentran con respecto a los medios de produccin, por el papel que
desempean en la organizacin social del trabajo y, consiguientemente, por el modo y la
proporcin en que perciben la parte de riqueza social de que disponen. En esta definicin hay
cuatro rasgos que distinguen unas clases de otras:
El lugar que ocupan en el sistema de produccin social histricamente determinado
Las relaciones con los medios de produccin
El papel en la organizacin social del trabajo
Los modos de obtencin y la cuota que reciben de la riqueza social.
CAUSAS DE LA DIVISION DE LA SOCIEDAD EN CLASES SOCIALES:
Las clases sociales surgen en la poca de la descomposicin de la comunidad primitiva, cuya base
econmica fue la aparicin del plusproducto, el que pas a ser propiedad privada
La formacin de las clases sociales tuvo dos vas: La primera , cuando al interior de la comunidad
se form y separ la nobleza tribal, que se apropi del plusproducto, de los otros miembros de la
comunidad, que se convirtieron en esclavos por deudas contradas ; la segunda va fue por la
conversin de los prisioneros de guerra en esclavos, provenientes de las comunidades vencidas.
CLASES SOCIALES EN LAS DIVERSAS SOCIEDADES:
La primera sociedad donde existieron clases sociales fue la esclavista: Esclavistas y esclavos. Los
esclavistas, que eran los propietarios de los medios de produccin y de los esclavos, organizaban
el trabajo y se apropiaban de casi toda la produccin generada por los esclavos; los esclavos, que
pertenecan a sus dueos, sin derecho a la vida, no posean medios de produccin, no
organizaban sino cumplan rdenes en el trabajo y reciban una parte de lo que producan, que
les permita no morir de hambre
En la sociedad feudal, las clases sociales fundamentales fueron los terratenientes feudales y los
campesinos siervos. Los primeros eran propietarios de grandes extensiones de tierra y de los
siervos que en ella trabajaban, organizaban el trabajo y obligaban a trabajar al siervo y se
apropiaban de la mayor parte de la produccin obtenida por los siervos. Los segundos, eran
pequeos productores dependientes de los terratenientes feudales, del Estado y la iglesia;
posean una parcela de tierra en la que produca para l y el terrateniente y reciban slo una
pequea parte de lo producido en su parcela de tierra, que le haba entregado el terrateniente.
En la sociedad capitalista, las clases sociales fundamentales son: la burguesa y el proletariado. La
primera, que son los grandes propietarios, dueos de los medios de produccin en la industria y
la agricultura, organizan el trabajo en las empresas que les pertenecen y se apropian en forma
de ganancia la produccin excedente (plusvala). El segundo es la clase obrera, carente de
medios de produccin e imposibilitado para adquirirlos, obligado a trabajar para el capitalista,
vendiendo su fuerza de trabajo para poder subsistir, a cambio de un salario que le alcanza para
poder subsistir como fuerza de trabajo.
CULTURA Y CONCIENCIA SOCIAL
LA SOCIEDAD Y LA CULTURA
La cultura existe en la sociedad; fuera de sta, es decir en la naturaleza antes del hombre y sin l
no ha existido ni existir cultura
Por su origen, el concepto CULTURA va ligado a lo que es producto de la actividad humana: la
planta cultivada es transformada por la actividad del hombre; el suelo cultivado es trabajado por
el hombre
CULTURA es un sistema de valores que consiste en conocimientos, creencias, arte, moralidad,
leyes, costumbres y otras facultades y hbitos adquiridos por el hombre como miembro de la
sociedad
Es todo aquello que ha sido creado o modificado por la actividad social de dos o ms individuos,
interactuando entre s. La cultura abarca objetos materiales as como conocimientos, arte,
facultades y hbitos adquiridos por las personas y transmitidos por la tradicin
CULTURA es la totalidad de los valores materiales y espirituales creados por el hombre en el
curso del desarrollo social e histrico. Representa el nivel de progreso tcnico, de produccin,
educacin, ciencia, literatura y las artes alcanzado en una etapa del desarrollo social
CHESNOKOV, dice Cultura es la totalidad de hbitos , histricamente condicionados as como
los conocimientos, ideas y emociones de las personas, y su consolidacin en las tcnicas de la
produccin y servicios diarios, en niveles educacionales y las instituciones sociales que regulan la
vida social, en logros cientficos y tecnolgicos, en obras de arte y literatura
El desarrollo de la cultura material y espiritual de la sociedad est basado en la ley del desarrollo
de los sistemas de produccin, las fuerzas productivas y las relaciones de produccin. Las
diferentes condiciones materiales durante los diferentes perodos del desarrollo social,
determinan las diferentes culturas
La cultura material refleja el nivel de progreso tcnico de la sociedad en ciertas etapas de su
desarrollo, expresa el grado de dominacin del hombre sobre la naturaleza. Es todo lo que ha
materializado el trabajo humano en el curso del desarrollo social.
ELEMENTOS DE LA CULTURA
Est compuesta por:
ELEMENTOS MATERIALES: Herramientas, armas, construcciones, utensilios, alimentos, bienes en
general , etc.
ELEMENTOS NO MATERIALES: Habilidades adquiridas (arte, artesana, etc.); formas simblicas
(lenguaje, escritura, signos, smbolos, etc.); sistemas normativos (costumbres, reglas, normas,
moral, derecho, etc.); creencias y conocimientos (valores, ideales, ciencia, religin, filosofa,
ideologa, etc.).
CARACTERISTICAS DE LA CULTURA
a) ES UNA ABSTARCCION: Los elementos no materiales, como las costumbres, los modelos de
comportamiento, etc. Slo pueden ser observados en la conducta de los seres individuales, de lo
cual se induce el tipo de cultura vigente en una sociedad, como una abstraccin
b) ES SUPRAINDIVIDUAL: Al momento en que nace y se incorpora una persona a la sociedad, la
cultura la encuentra hecha y dada en dicha sociedad; es decir se enfrenta a todo un sistema de
la cultura como algo que existe fuera de ella, que tiene autonoma y vigencia por si misma y que
se le impone desde el mundo exterior
c) DEBE APRENDERSE: Siendo el sistema cultural exterior al individuo, ste tiene que iniciar un
proceso de aprendizaje de la misma para incorporarla a sus hbitos y comportamientos; a este
proceso se denomina endoculturacin
d) ES SOCIALMENTE COMPARTIDA: El sistema cultural constituye el modo de vida de una
sociedad, toda vez que la provee de elementos materiales as como de normas, usos y
costumbres que orientan el comportamiento de las personas de manera adecuada y correcta;
compartir una misma cultura hace posible la vida en comn
e) SATISFACE NECESIDADES BIOLOGICAS Y SOCIALES: Los individuos nacen con una serie de
necesidades vitales por satisfacer, que se solucionan con los bienes que provee la cultura
(alimentacin, salud, vestimenta, etc.)
f) ES UNA CONFIGURACION: Porque los diferentes elementos culturales que componen el
sistema total de una cultura estn ntimamente vinculados entre s, formando una especie de
configuracin.
CONTENIDO DE LA CULTURA
La cultura material est constituido por los productos del quehacer humano, debido a la
transformacin del medio ambiente fsico en que habita; tiene existencia fsica y forma parte del
mundo exterior del ser humano, se trata de productos de la habilidad del hombre que se
elaboran para satisfacer sus necesidades
La cultura no material carece de existencia fsica, por lo que no se incorpora a la naturaleza, ni la
complementa o modifica; sin embargo tiene existencia real e influye en el comportamiento de
las personas. Son las formas de pensar, sentir y reaccionar conforme a modelos y patrones
Los modelos de comportamiento comprende las habilidades adquiridas, las formas simblicas,
las normas, costumbres , creencias y conocimientos.
La diferencia entre cultura material y no material slo es vlida desde el punto de vista analtico;
porque todo producto material de la cultura contiene inventiva humana, accin inteligente; por
lo tanto es una proyeccin de las interioridad del hombre en la naturaleza. No se diferencian,
por cuanto desempean el mismo papel en el mundo social.

LA SOCIEDAD Y LA CONCIENCIA SOCIAL
Adems de la actividad productiva de los hombres, la sociedad tiene tambin una vida espiritual;
los hombres se rigen por determinadas ideas polticas y morales, tienen teoras cientficas,
opiniones artsticas, etc.
La conciencia social viene a ser un conjunto de ideas, teoras y opiniones que reflejan la
existencia social de los hombres; es ante todo el reflejo de la realidad natural y social. Adems de
transformar el mundo lo domina espiritualmente, y los resultados de este dominio se fijan en la
conciencia social
La actividad en la esfera de la conciencia social (produccin espiritual) se traduce en la
produccin de ideas, teoras, representaciones, imgenes artsticas, etc.
La conciencia social est determinada por el ser social. Esto significa que el ser social ( la vida
econmica, material de los hombres y la produccin de los bienes materiales) constituye la base
de la actividad espiritual de los hombres. La conciencia social, la vida espiritual, ideolgica de la
sociedad (teoras polticas, jurdicas, morales, etc.) son el reflejo del ser social
La historia de la sociedad demuestra que con el cambio de existencia de los hombres se modifica
tambin su conciencia; desaparecen las ideas viejas y surgen otras, correspondientes a las
nuevas condiciones y demandas sociales.
NIVELES DE CONCIENCIA SOCIAL
El reflejo del ser social en la conciencia social posee dos niveles, stos son:
PSICOLOGIA SOCIAL:
Se interpreta como un determinado nivel del estado psicolgico de los hombres, como el
conjunto de normas y costumbres, sentimientos y estados anmicos, hbitos y emociones y
rasgos particulares de conducta que surgen en los hombres como resultado de las condiciones
socio-econmicas de sus vidas, de sus necesidades vitales e intereses
Los acontecimientos, hechos, fenmenos y las condiciones externas de la vida de los hombres se
reflejan en los sentidos, experiencias, reacciones psquicas, estados de nimo y se afirman en
costumbres, tradiciones, hbitos, etc.
IDEOLOGIA:
Es un sistema tericamente fundamentado de concepciones e ideas en las que se toma
conciencia y se valora las relaciones de los hombres respecto de la realidad. En una sociedad
dividida en clases sociales, la ideologa ser clasista, puesto que refleja las ideas y la posicin de
una clase dada y sus intereses
El ncleo de la ideologa es el contenido terico en el cual se explica la realidad social. La teora
social constituye la base que agrupa las ideas, concepciones, afirmaciones y tesis cientficas en
un sistema integral nico
La ideologa refleja el ser social en forma de teoras, de sistemas de concepciones, de ideas y
doctrinas elaboradas y fundamentadas
Mientras la conciencia social, en el nivel socio-psicolgico, expresa los intereses cotidianos y ms
inmediatos de los hombres; en cambio, en el nivel ideolgico, expresa los fundamentales
intereses sociales y las necesidades
Mientras la psicologa social se forma y existe al nivel de la conciencia cotidiana, como fenmeno
espontneo y no sistematizado; en cambio la ideologa constituye un campo terico, un sistema
ntegro de conceptos y mtodos de conocimiento de la vida social.
FORMAS DE CONCIENCIA SOCIAL
Existen las siguientes formas:
IDEOLOGIA POLITICA: En esta se reflejan las relaciones entre las clases sociales, las naciones y los
grupos sociales, respecto al Estado y el poder poltico en su conjunto. Los portadores de la
ideologa poltica son los partidos polticos que representan los intereses de tales o cuales grupos
sociales, fundamentalmente sus intereses econmicos.
CONCIENCIA JURIDICA: Consta del conjunto de concepciones, ideas teoras y doctrinas acerca de
lo legtimo y lo ilegtimo, de lo justo y lo injusto, lo debido y lo indebido, de lo obligatorio y no
obligatorio en las relaciones entre los hombres, estado y pueblo. Comprende la apreciacin del
derecho en una sociedad concreta
LA MORAL: Conjunto de normas y reglas de conducta de los hombres en la sociedad, que
caracteriza sus opiniones de la justicia y la injusticia, del bien y el mal, del honor y deshonor, etc.
A diferencia de las jurdicas, las normas y reglas de la moral no estn prescritas en leyes, sino que
se mantienen por la fuerza de la opinin pblica, de las costumbres, usos, educacin, por la
fuerza de los estmulos internos del hombre. Es un conjunto de exigencias en la sociedad,
refrendadas bajo la forma de ideales, principios y normas morales y de conducta que deben
poseer los hombres en la vida cotidiana
LA RELIGION: refleja la realidad de una manera fantstica y deforme; ha nacido en la tierra y no
en el cielo; no es algo innato al hombre, sino que surge cuando el hombre dependa casi
enteramente de las fuerzas ciegas de la naturaleza. El rasgo ms importante de la religin es la fe
en lo sobrenatural
LA CIENCIA: Sistema de conocimientos del hombre sobre la naturaleza, la sociedad y el
pensamiento. Representa el reflejo de las leyes del mundo objetivo en forma de conceptos,
categoras y leyes, cuya veracidad se comprueba en la prctica. Surgi de la prctica y se
desarrolla a base de ella
EL ARTE: Es la reflexin de la realidad en la conciencia del hombre, en la forma sensible y
concreta de imgenes artsticas. En el arte encuentra su expresin ms completa y concentrada
la asimilacin esttica del mundo por parte del hombre y sus necesidades de reproducir la vida
acorde a las leyes de la belleza. Es el conocimiento esttico del mundo, es un poderoso medio de
educacin poltica, moral y artstica. No refleja la realidad en conceptos sino en forma concreta,
perceptible por los sentidos, en forma de imgenes artsticas. Existen distintos tipos y gneros de
arte, como: literatura, teatro, msica, cine, arquitectura, pintura y escultura.