Cuadro Comparativo de Teoras y Doctrinas de la Libertad

TEORIA PRINCIPAL EXPONENTE (AUTOR) SEGN ESTA TEORIA,EL HOMBRE LIBRE? RAZONES (JUSTIFICACION) Las acciones del hombre dependen de s mismo, despus de haber cotejado dos o ms posibilidades de actuar; que se decide por una en forma libre y de acuerdo con su conciencia moral inclinndose por lo bueno y dejando de lado lo malo o decidindose por lo malo y dejando de lado lo bueno.La Doctrina del Libre Arbitrio o libre albedro es indeterminista.

El libre arbitrismo

Sneca, Epcteto y Marco Aurelio

Si

El fatalismo

Crsipo de Soli,Posidonio, Zenn,Boethus Diderot, La Mettrie,d Holdbac

No

Todo lo que sucede est motivado por las determinaciones ineludibles de un destino que hace intil cualquier oposicin, de este modo la actitud de la persona es aceptar todo lo que sucede sin resistirse porque lo cree determinado por el destino.No pudiendo el hombre hacer nada para evitarlo porque no goza de libertad en sus actos.

El Determinismo

Hobbes

No

Puede haber un determinismo fsicogeogrfico, un determinismo biolgico, psicolgico, social, a los que el hombre no puede eludir en forma alguna, aunque tenga la ilusin de obrar libremente por ignorar las causales que lo determinan.Se niega la libertad en virtud de la convivencia social. La sociedad que impone reglas o leyes necesarias para equilibrar los intereses y deseos individuales, pues en caso de faltar dicha reglamentacin el hombre se desembocara en un caos generalizado que atentara contra todos y cada uno de los individuos. Teora de la Evolucin Creadora, El hombre no es libre en los momentos de su aparicin, pero, va siendo cada vez ms libre con el acontecer histrico.Con sentido dialctico que, en su caso, es idealistaespiritualista pues la razn de ese proceso evolutivo es metafsica. El hombre est condenado a ser libre, es un esclavo de su libertad. Aunque quisiera dejar de ser libre no lo podra; no es libre de dejar de ser libre.Trata de fundar el conocimiento de toda realidad sobre la experiencia inmediata de la existencia propia.

El Bergsonismo

Henri Bergson (filfo francs)

No

El existencialismo (ateo)

Jean Paul Sartre (filsofo francs)

Si

La fenomenologa

Edmundo Husserl (filsofo alemn ) Y Aloys Mler

No

En principio se alinea con el libre arbitrismo, pero, hay momentos en que, por ejemplo, con Aloys Mler nos dice: cuando el hombre ha llegado a aprehender, captar un valor, se halla determinado a realizarlo, no puede dejar de cumplirlo aduciendo libertad alguna. Podemos sealar esta posicin como un determinismo axiolgico que, ante la pregunta: es el hombre libre?, contesta S en todo, menos frente a los valores ante los cuales NO es libre.Segn la fenomenologa la verdadera realidad es la conciencia pura.

El materialismo dialctico

Marx y F. Engels

No

El hombre inicialmente no es libre y se hace ms y ms libre gracias al avance de las ciencias y no de una evolucin creadora. El hombre marcha, del reino de la necesidad a la libertad y reemplaza el trmino determinado, por el de condicionado, porque la determinacin impera en el campo fsico y se atena en el campo humano.Se niega la espiritualidad y la inmortalidad del alma humana olvidando valores humanos.

En lo personal la teora que reflexiono es mayormente la Doctrina de Libre Arbitrio o Libre Albedro ya que formula la libre eleccin del hombre, en su actuar,Una vez que analiza los beneficios o perjuicios de las acciones, reconociendo el peso de las decisiones individuales y el impacto de stas en el medio que nos rodea, complementndola con la teora del Determinismo, en el entendido de que en la accin humana interviene en el uso objetivo de la razn, en tanto no haya coaccin fsica ni mental. Pues desde un punto de vista jurdico la libertad es relativa, porque tenemos que actuar dentro de un marco legal. Somos libres porque nuestra conciencia y nuestro obrar lo atestiguan. Pero "no se puede predicar la libertad si no se empieza por practicarla"