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Esclavitud

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Esclavitud
El mercado de esclavos, de Jean-Lon Grme (c.
1884).
Cdula de identificacin personal o "carn de
identidad" de un esclavo de color negro de 10
aos de edad llamado Benito Criollo, de oficio
siervo y con destino en La Habana
La esclavitud, como institucin jurdica, es una situacin por la cual
una persona (el esclavo) es propiedad de otra (el amo); es una forma
particular de relaciones de produccin, caracterstica de un
determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas en la
evolucin de la historia econmica. Esclavismo es la ideologa que
sustenta la esclavitud.
La esclavitud: se remonta a la Edad Antigua, aunque no de forma
equivalente en todas las civilizaciones. Parece que su origen histrico
proviene de la prctica de aprovechar como mano de obra a los
cautivos en las guerras, como alternativa a otra posibilidad tambin
usual: sacrificarlos. Tambin fue la suerte de algunos pueblos
conquistados. Otra va para llegar a la condicin de esclavo era la
esclavitud por deudas
[1]
o apremio individual. El florecimiento cultural
de la Atenas de Pericles o de la Roma clsica estaba fundamentado en
una economa basada en la fuerza de trabajo esclava. Aristteles
sostuvo que la esclavitud es un fenmeno natural. Con la transicin del
esclavismo al feudalismo, a partir de la crisis del siglo III, la mayor
parte de la fuerza de trabajo ya no era esclava. No obstante, la
esclavitud no desapareci, y se mantuvo como una condicin social
ms o menos marginal, segn las zonas, durante toda la Edad Media y
toda la Edad Moderna, renovndose su utilizacin masiva durante la
colonizacin de Amrica. El movimiento antiesclavista se desarroll a
partir de finales del siglo XVIII, culminando con la abolicin de la
esclavitud en la mayor parte de los pases del mundo, no sin fuertes
resistencias (como la Guerra de Secesin en Estados Unidos).
El Da Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su
Abolicin se celebra el 23 de agosto, mientras que el Da Internacional
para la Abolicin de la Esclavitud se celebra el 2 de diciembre. Los
tratados internacionales contemporneos (Convencin sobre la
Esclavitud, 1926) recogen la prohibicin de la esclavitud, que se
considera como un crimen contra la humanidad. No obstante, sigue
existiendo arraigada culturalmente en determinados pases (India,
Sudn, Mauritania) y ha reaparecido en otros bajo ciertas condiciones
excepcionales, como es el caso de la mano de obra infantil esclava en
el Sudeste asitico o determinados tipos de prostitucin en todo el
mundo.
Historia
Esclavitud
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La esclavitud, de Jean-Baptiste Debret.
Anuncio publicado en la prensa cubana de La
Habana, en 1839. En el mismo anuncio se venden
negros esclavos, caballos y sanguijuelas
La esclavitud en la Antigedad
Los primeros escritos en los que se tiene constancia de la presencia de
esclavos en una gran civilizacin es en Mesopotamia durante la poca
sumeria, si bien muy limitada. En el Antiguo Egipto un nmero de
esclavos suficiente como para tener cierta importancia social se dio
solamente en algunos periodos, especialmente en el Imperio Nuevo. El
origen de los esclavos provena de las conquistas y no exista una
regulacin jurdica sobre los mismos. Tambin eran recogidos por los
traficantes de esclavos los nios abandonados, por ejemplo, en la
puerta de las casas o en la columna lactaria, cuando el pater familias no
quera reconocer su paternidad, ya que l posea el poder del ius
exponendi. Un hombre libre tambin poda convertirse en esclavo
para tener que pagar una multa por haber cometido algn delito.
La esclavitud como prctica social y econmica fue usual en la
antigedad greco-romana, y ambas pueden considerarse las primeras
sociedades esclavistas al estar sustentada su base econmica por este
sistema. El estatus social y el papel de los esclavos era considerado
inferior o inexistente en relacin a una persona libre. La sociedad de la
Antigua Grecia tena fundamentada filosficamente la esclavitud que,
para Aristteles era la garanta indispensable para que los hombres
libres pudieran dedicar su tiempo a la poltica y buen gobierno de la
ciudad. En la Antigua Roma la prctica de la esclavitud se regula, en
algunas ocasiones al mnimo detalle, establecindose la manumisin
como frmula de liberacin de los esclavos, siempre con causa. Del
siglo Va.C. al siglo I es la poca de mayor implantacin y extensin
de la esclavitud. Las guerras de conquistas emprendidas por la
Repblica romana significaron la adquisicin de numerosos esclavos.
Estos protagonizaron tres guerras serviles y la ltima fue la ms sangrienta (la de Espartaco). Dichas rebeliones
fueron una causa de la cada de la repblica. Durante el Imperio romano empieza a remitir sobre todo por el
agotamiento de las fuentes tradicionales de suministro de nuevos esclavos como resultado de la finalizacin de la
expansin territorial romana (siglo I).
La nocin de esclavitud, en la Antigua Roma, designaba las condiciones sociales ms dispares. Un esclavo poda ser,
tanto un criado o sirviente como el ministro de Economa del emperador, el profesor de griego y latn de los hijos de
un legislador romano como un gladiador. Los esclavos no posean una habitacin donde dormir, simplemente se
acostaban en el suelo en cualquier rincn de la casa. Cada romano de mediana fortuna posea, por lo menos, un par
de esclavos. Sala de su casa acompaado generalmente por uno mientras el otro permaneca encerrado en casa. Los
esclavos coman las sobras de la comida de sus amos, lo que, en un pueblo con hambre, poda significar comer mejor
que muchos hombres libres. La lnea divisoria entre los hombres libres y los esclavos era muy importante. Los
primeros no podan, legalmente, ser sometidos a tortura, ni quemados vivos ni apaleados. Los esclavos s, por sus
propios amos o por un juez.
Los esclavos no podan casarse ni ejercer la paternidad. El dueo de los hijos de los esclavos era el pater familias.
Los mercaderes de esclavos recogan a los bebs abandonados que estaban expuestos en los santuarios para
convertirlos en esclavos. Haba esclavos que llegaban a ocupar cargos pblicos en la administracin de los bienes de
sus amos pero tambin podan ser trabajadores del campo o artesanos: la mayora de los artesanos o alfareros en
Esclavitud
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Arezzo, por ejemplo, eran esclavos. Si no eran campesinos podan ser criados en el servicio domstico. Un esclavo
poda ser un cantante que cantaba para el amo, un arquitecto que construa para el prncipe, o un gramtico.
Edad Media
En Europa durante la Edad Media la esclavitud desaparece siendo sustituida por la servidumbre. Existe un intenso
debate entre historiadores respecto a la cronologa, las causas y las formas en que se produjo este hecho. Las posturas
que sitan la desaparicin del sistema esclavista en fecha ms temprana, en la poca de las invasiones brbaras del
siglo V, seran las de los historiadores marxistas, incluido el propio Karl Marx; por otro lado autores como Georges
Duby o Pierre Bonnassie la sitan en el siglo XI, en medio de la llamada revolucin feudal. Segn este ltimo autor
el auge del esclavismo se dara en el siglo VII, en plena Alta Edad Media.
[2]
En todo caso los siervos, a diferencia de los esclavos, eran libres, o ms bien semi-libres, y gozaban de una serie de
derechos y al menos en teora podan denunciar a su seor si violaba esos derechos, pero estaban atados por
compromisos de trabajo a la tierra y al seor feudal. En el mundo musulmn y en Bizancio tambin se mantuvo la
tradicin recogiendo las antiguas costumbres romanas. A finales del siglo XV, la esclavitud en Europa era muy
reducida, aunque ello ms por razones de escasez que por desarrollo moral o filosfico, ya que la misma fue
trasladada y sumamente extendida en el nuevo continente por las potencias europeas.
La esclavitud en el mundo rabe
Diversas fuentes histogrficas cifran en un periodo superior a un milenio la duracin del comercio de esclavos por
los rabes musulmanes, estimndose en ms de diez millones las personas sometidas a esclavitud, y que en algunas
zonas marginales del mundo islmico se mantienen bajo diversas formas de servidumbre.
[3]
Los esclavos en el
mundo rabe tenan diversas procedencias, incluyendo el frica subsahariana (principalmente Zanj), el Cucaso
(principalmente cherquesos),
[4]
Asia Central (principalmente trtaros) y Europa Central y Oriental (principalmente
Saqaliba).
[5]
Ibn Battuta ha afirmado multitud de veces que le fueron dados o que compr esclavos.
[6]
Los esclavos eran
comprados o capturados en las fronteras del Mundo Islmico y posteriormente importados hacia los principales
centros, donde existan mercados de esclavos desde donde eran distribuidos.
[7][8][9]
En los siglos IX y X, los esclavos
negros Zanj podran haber constituido al menos la mitad de la poblacin en el bajo Irak.
[10]
Al mismo tiempo, varias
decenas de miles de esclavos en la regin eran importados tambin desde Asia Central y el Cucaso.
[11]
Zanzbar fue en un momento dado el mayor puerto de comercio de esclavos de frica Oriental, y bajo los rabes
Omanes en el siglo XIX pasaban por la ciudad al menos 50.000 esclavos al ao.
[12]

[13]
Algunos historiadores han
estimado que entre 11 y 18 millones de esclavos africanos negros cruzaron el Mar Rojo, el Ocano ndico y el
Desierto del Shara entre el 650 DC hasta el 1900 DC,
[14][15]
comparados con entre 9,4 y 12 millones de africanos
que pudieron haber sido llevados hacia Amrica. Una de las razones para que las potencias europeas colonizaran
cerca de todo el continente africano en el ltimo cuarto del siglo XIX era el deseo de terminar o controlar el
comercio de esclavos y la esclavitud en frica.
[16]
Los esclavos de Europa Central y Oriental eran generalmente conocidos como Saqaliba (que se podra traducir por
"eslavos").
[17]
Los moros, desde el siglo XVIII, tambin llevaron a cabo razzias en las zonas costeras del Mar
Mediterrneo y del Ocano Atlntico, siendo conocidos como piratas berberiscos. Se estima que capturaron
alrededor de 1.25 millones de esclavos blancos de Europa Occidental y de Norteamrica entre los siglos XVI y
XIX.
[18][19]
Esclavitud
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Esclavitud en las Amricas
En el periodo de Colonizacin europea
En el periodo de Colonizacin espaola de Amrica, los espaoles realizaron en algunas zonas del territorio
americano un tipo de expedicin armada, cuyo objetivo era capturar indgenas con el fin de esclavizarlos; las cuales
se denominaban Malocas
El comercio de esclavos africanos negros
El comercio triangular sirvi econmicamente
los intereses de las colonias americanas y era base
del sistema de produccin de las plantaciones as
como del crecimiento pre-industrial en Europa.
Se trata del camino de los barcos entre los puertos
de Inglaterra, Portugal, Espaa y Francia, hacia el
Caribe, una vez cargados por la costa oeste de
frica.
Con la llegada y conquista de Amrica, por parte de los europeos, se
trazaron planes de expansin que exigan mano de obra barata. En un
principio se esclaviz a los pueblos indgenas americanos pero la
legislacin espaola se plante muy pronto la solicitud de dicha
prctica (gracias a los escritos de Bartolom de las Casas y de la
Escuela de Salamanca), e hizo que se importaran personas
esclavizadas de frica, que adems tenan mayor resistencia fsica y a
las enfermedades, especialmente las tropicales, comenzando as un
comercio a gran escala de esclavos africanos: el comercio negrero.
Hacia el siglo XVII hubo un gran incremento en el nmero de esclavos
debido a su importancia como mano de obra, en las explotaciones
agrcolas de gran extensin (sistema de plantaciones) en Amrica del
Norte, Amrica del Sur y, principalmente, en el Caribe. No hay
consenso sobre las cifras de la esclavitud en poca moderna, se han
propuesto 60 millones de secuestrados, de los cuales 24 millones
fueron a parar a Amrica, 12 millones a Asia y 7 millones a Europa,
mientras que los 17 millones restantes falleceran en las travesas.
Este incremento en el comercio negrero fue acompaado, en la mayora de los casos, por una fuerte ideologa
racista: los negros eran considerados seres inferiores, asimilados frecuentemente a animales, sin tan siquiera poder
ser considerados sujetos de derecho y por lo tanto considerados, jurdicamente, como cosas. Aunque especialmente,
el debate estaba inicialmente en si los individuos de raza negra tienen alma humana, puesto que en caso afirmativo
esta actividad sera considerada ilegal por la Iglesia, lo que llev a un fuerte movimiento para afirmar que las
personas de raza negra no tienen alma. En el caso de los indgenas de Amrica se haba decidido que tienen alma por
lo que no se les poda esclavizar. De hecho era costumbre en muchas plantaciones explotar al esclavo bajo severas
condiciones hasta su muerte, pues sala ms barato comprar nuevos esclavos que mejorar sus condiciones de vida,
existiendo asimismo seguros que cubran los denominados accidentes. La fuente de esclavos fue frica, y la Isla de
Gorea, colonia francesa, fue el lugar preciso donde se estableci el mercado de esclavos, tambin conocido como el
lugar sin retorno y donde se separaban definitivamente las familias desintegradas por la esclavitud.
De forma similar los rabes mantuvieron un importante trfico de personas esclavizadas africanas, tanto a travs de
rutas cruzando el Sahara como a travs de la costa oriental de frica, fundamentalmente la Isla de Zanzbar. Este
comercio se extendi desde el siglo VII hasta el siglo XX y alcanz proporciones similares o superiores al comercio
negrero del Atlntico.
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Las cifras de la trata
Grabado de William Blake representando
metafricamente a Europa sostenida por frica y
Amrica.
El nmero de personas esclavizadas procedentes de frica vara, segn
distintas estimaciones entre los 10 y los 60 millones de personas entre
los siglos XV y XIX. A los que hay que sumar los esclavizados en el
mundo islmico (tanto europeos como africanos), en las culturas de la
India y dentro de los estados africanos. Adems en el Imperio de Mal
cerca de 9 millones fueron traficados desde frica Occidental al
Magreb camino Sahara pero slo la mitad sobrevivi al viaje.
[20]
Los
musulmanes traficaron adems entre 1 y 1,25 millones de espaoles,
italianos y griegos desde el Mediterrneo y los Balcanes a el Magreb y
el Imperio Otomano.
[21]
Los rabes traficaron millones de esclavos,
2,25 millones en Zanzbar entre 1450 y 1700.
[22]
A fines del siglo XIX
en el Califato de Sokoto haba de 2 a 2,5 millones de esclavos.
[23]
En
los aos 30 la poblacin esclava en Etiopa era de 2 millones en una
poblacin total de 8 a 16 millones, segn la Anti-Slavery Society.
[24]
En
1841 se estima que haba de 8 a 9 millones de esclavos en India, solo
Malabar tena un 15% de esclavos respecto a el total de su
poblacin.
[25]
Desde el principio de la colonizacin de EE. UU. unos
645.000 africanos sern exportados a aquella regin como esclavos
para las plantaciones.
[26]
Adems cerca de 1,6 millones de personas del
Sahel fueron esclavizadas por los rabes y vendidos en territorios musulmanes.
[27]
Segn el historiador britnico Eric Hobsbawm la cifra de esclavos africanos transportados a Amrica sera de un
milln en el siglo XVI, tres millones en el XVII y durante el siglo XVIII llegara a los 7 millones.
[28]
Adems el
investigador Enrique Peregalli, calcula que habra que aadir un 25% de muertos durante las capturas y otro 25%
durante el viaje por el Atlntico.
[29]
Hay que incluir que hasta el 10% de los esclavos que trabajaban en plantaciones,
minas y otros oficios moran cada ao por las malas condiciones de vida y abusos laborales.
[30]
El investigador Enrique Peregalli calcula que se transportaron desde Angola tres
[31]
a cuatro
[32]
millones a Amrica.
En el siglo XVII en adelante la mayora de los esclavos capturados provenan de Nigeria y Angola, el 30% del
primero, cerca de 3,5 millones de personas (1650 a 1860).
[33][34]
Segn estimaciones de Hugh Thomas de los 12 millones de africanos que llegaron vivos a Amrica, 3 millones eran
originales del Congo y Angola, 2 millones de la Costa de los esclavos, 2 millones de Benn y Calabar, 1,5 millones
de la Costa de Oro (Guinea), un milln de Mozambique y Madagascar.
[35]
Durante el siglo XIX a pesar del bloqueo
britnico un milln de esclavos fueron exportados a Amrica desde Nigeria.
[36]
En los aos treinta la poblacin
esclava en Etiopa era de 2 millones en una poblacin total de 8 a 16 millones, segn la Anti-Slavery Society.
[37]
En
Madagascar la esclavitud fue abolida en 1896, pero muchos de los 500.000 esclavos liberados permanecieron en los
hogares de sus antiguos amos como sirvientes,
[38]
otras fuentes cifran el nmero de emancipados en cerca de un
milln, debe de mencionarse que dicha medida fue tomada tras la instalacin de los franceses al gobierno de la
isla.
[39]
El trfico de esclavos logr un enorme desarrollo y crecimiento tanto para sus centros de exportacin como de
recepcin; por ejemplo, Zanzbar pas de exportar 6.000 a 10.000 esclavos anuales en 1811 a 40.000 a 45.000 en
1839o Cuba pas de tener 199.145 esclavos en 1817 a 369.000 en 1867.Por su parte Luanda (en la actual Angola)
haca 1750 exportaba 5 a 10 mil esclavos por ao
[40]
y Abomey (capital del reino de Dahomey) enviaba cargamentos
anuales de 20.000 a inicios del siglo XVIII pero cay a 12.000 en los principios del siglo XIX.
[41]
Haca 1843 se
estimaba que en Mogadiscio la poblacin era de 5.000 personas, dos tercios de ellas eran esclavos (por lo que era
llamada Ciudad de esclavos), y anualmente se exportaban cerca de 4.000 esclavos.
[42]
Desde Senegal la cifra
alcanzaba las 60.000 personas.
[43]
Esclavitud
6
En cuanto a Mozambique, el nmero de esclavos llevados desde ah a las islas del ndico son estimados en 495.439
entre 1720 y 1902.
[44]
En el otro extremo del continente desde la costa de Guinea se exportaban cada ao 40.000
esclavos durante el siglo XVI.
[45]
Mientras que desde la Colonia del Cabo se exportaron 60.000 esclavos entre 1650 y
1800.
[46]
En cuanto a la poblacin esclava, ya en 1492 en Espaa haban 100.000 esclavos negros y bereberes. Durante el
siglo XVI la Corona autoriz la introduccin de 120.000 esclavos, aunque gracias al contrabando la cifra alcanzara
hasta los 400.000 negros.
[47]
En 1552 por su parte Lisboa estaba poblada por 10.000 esclavos (un 10% del total de la
ciudad).En 1675 los ingleses tenan en sus colonias del Caribe ms de 100.000 esclavos africanos frente a los apenas
5.000 de las colonias norteamericanas.
[48]
Fueron importados desde frica de 10 a 15 millones de personas entre 1650 y 1860 hacia otros continentes, llegando
con vida; cuatro millones y medio al Caribe, cinco millones a Brasil, 300 mil a Europa, 200 mil a Mxico y medio
milln a los actuales EE. UU. y la Sudamrica espaola.
[49]
En total durante el pico del comercio negrero en el siglo
XVIII cerca de 70.000 esclavos eran enviados desde frica a Amrica.
[50]
Entre 1492 y 1870 se exportaron a la Amrica espaola las siguientes cifras de esclavos:
[51]
Regiones Esclavos
Mxico 200.000
Cuba 702.000
Puerto Rico 77.000
Santo Domingo 30.000
Centroamrica 21.000
Ecuador
Panam
Colombia
200.000
Venezuela
121.000-700.000
[52]
Per
95.000-300.000
[53]
Bolivia
Ro de La Plata
100.000
Chile 6.000
Total 1.552.000-2.336.000
La siguiente tabla muestra la poblacin de esclavos en Amrica hacia fines del siglo XVIII:
[54]
Regin Esclavos Libertos Total
Brasil 1.000.000 399.000 1.399.000
Caribe francs 575.000 30.000 605.000
Caribe britnico 467.000 13.000 480.000
EE. UU. 575.420 32.000 607.420
Amrica espaola 271.000 650.000 921.000
Total 2.888.420 1.240.000 4.128.420
En tanto que en varias regiones la mano de obra de esclavos africanos reemplaz a la amerindia como principal
fuerza laboral. En la siguiente tabla se muestra la exportacin de esclavos hecha por cada imperio europeo:
[55][56]
Esclavitud
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Regiones 1492-1600 1601-1700 1701-1810 1810-1870 Total
Imperio portugus 50.000 560.000 1.891.400 1.145.400 3.646.800
Imperio britnico 263.700 1.749.300 51.000 - 2.064.000
Imperio francs 155.800 1.348.400 96.000 - 1.600.200
Imperio espaol 75.000 292.500 578.600 606.000 1.552.100
Imperio holandes 40.000 460.000 - - 500.000
Imperio dans 4.000 24.000 - - 28.000
Total 588.500 4.434.200 2.617.000 1.751.400 9.391.100
Exportacin de esclavos en las Amricas entre los siglos XVI y XVII:
[57]
Lugar Nmero de
esclavos
importados vivos
Brasil 500.000-600.000
Caribe
(no espaol)
450.000
Hispanoamrica 350.000-400.000
Colonias de
Francia
y Reino Unido
30.000
Total 1.330.000-1.480.000
Poblacin esclava en las Trece Colonias originales entre 1750 y 1860:
[58]
Fecha Poblacin blanca Poblacin libre no blanca Poblacin esclava
1750 934.340 s/i 236.420
1790 2.792.325 58.277 681.777
1810 4.486.789 167.691 1.005.685
1860 12.663.310 361.247 1.775.515
Poblacin esclava en el sureste de EEUU entre 1790 y 1860:
Fecha Poblacin blanca Poblacin libre no blanca Poblacin esclava
(porcentaje)
1790 1.240.454 32.523 654.121 (33,95%)
1810 2.118.144 97.284 1.103.700 (33,25%)
1860 8.036.700 253.082 3.950.511 (32,27%)
Estimacin del nmero de viajes y esclavos transportados durante la trata africana (siglos XVI-XIX):
[59]
Esclavitud
8
Pas Nmero de viajes Esclavos transportados
Portugal
(incluyendo Brasil)
30.000 4.650.000
Gran Bretaa 12.000 2.600.000
Espaa
(incluyendo Cuba)
4.000 1.600.000
Francia
(incluyendo las Indias francesas occidentales)
4.200 1.250.000
Holanda 2.000 500.000
Amrica del Norte britnica
EE. UU.
1.500 300.000
Dinamarca 250 50.000
Otros 250 50.000
Total 54.200 11.000.000
Esclavos entregados en todo el continente americano y en menor medida el europeo:
Zona receptora Esclavos recibidos
Brasil 4.000.000
Hispanoamrica
(incluyendo Cuba)
2.500.000
Indias occidentales britnicas 2.000.000
Indias occidentales francesas
(incluyendo Cayena)
1.600.000
Norteamrica britnica
EE. UU.
500.000
Indias occidentales
holandesas
(incluyendo Surinam)
500.000
Europa 200.000
Total 11.328.000
Regiones de donde provenan los esclavos:
Zona receptora Esclavos recibidos
Senegambia 2.000.000
Costa de Barlovento 250.000
Costa de Marfil 250.000
Costa de Oro (Ghana)
Ashanti
1.500.000
Costa de los esclavos
(Dahomey, Pequeo Ardra, Ovo)
2.000.000
Benin
Calabar
2.000.000
Camern
Gabn
250.000
Esclavitud
9
Loango 750.000
Congo
Angola
3.000.000
Mozambique
Madagascar
1.000.000
Total 13.000.000
Oficios a los que eran destinados los esclavos en Amrica:
Zona receptora Esclavos recibidos
Plantaciones de caa 5.000.000
Plantaciones de caf 2.000.000
Criados 2.000.000
Minera 1.000.000
Campos de algodn 500.000
Campos de cacao 250.000
Construccin 250.000
Total 11.000.000
El mayor receptor de esclavos fue sin duda Brasil, superando incluso al Caribe. Unos 12 millones de africanos
fueron capturados y llevados a Brasil,
[60]
1500-1700 1701-1760 1761-1829 1830-1855
510.000 958.000 1.720.000 718.000
Desembarque de esclavos africanos entre 1781 y 1855 en Brasil:
[61]
Fecha Total Sur de Baha Baha Norte de Baha
1781-1785 ~63.100 34.800 - 28.300
1786-1790 97.800 44.800 20.300 32.700
1791-1800 233.700 92.700 70.500 70.500
1801-1810 241.400 108.400 75.400 57.600
1811-1820 327.700 174.400 70.700 82.600
1821-1830 431.400 296.200 71.600 63.600
1831-1840 334.300 260.600 32.500 41.200
1841-1850 378.400 299.700 66.100 12.600
1851-1855 6.100 3.300 1.900 900
Total 2.113.900 1.314.900 409.000 390.000
Poblacin esclava de Brasil por provincia entre 1864 y 1887:
Esclavitud
10
Provincia Poblacin
esclava
1864
Poblacin
esclava
1874
Poblacin
esclava
1884
Poblacin
esclava
1887
Amazonas 1.000 1.545 - -
Par 30.000 31.537 20.849 10.535
Maranho 70.000 74.598 49.545 33.446
Piau 20.000 23.434 16.780 8.970
Cear 36.000 31.975 - 108
Rio Grande do Norte 23.000 13.634 7.209 3.167
Paraba 30.000 25.817 19.165 9.448
Pernambuco 260.000 106.236 72.709 41.122
Alagoas 50.000 36.124 26.911 15.249
Sergipe 55.000 33.064 25.874 16.875
Baha 300.000 165.403 132.822 76.838
Minas Gerais 250.000 311.304 301.125 191.952
Esprito Santo 15.000 22.297 20.216 13.381
Ro de Janeiro 300.000 301.352 258.238 162.421
. 100.000 47.084 32.103 7.488
So Paulo 80.000 174.622 167.493 107.429
Paran 20.000 11.249 7.768 3.513
Santa Catarina 15.000 15.250 8.371 4.927
Rio Grande do Sul 40.000 98.450 60.136 8.442
Mato Grosso 5.000 7.054 5.782 3.233
Gois 15.000 8.800 7.710 4.955
Total 1.715.000 1.540.829 1.240.806 723.419
Esclavismo, capitalismo y democracia
Sidney Mintz
[62]
y Stanley Elkins
[63]
consideran que existe una relacin recproca entre capitalismo y esclavitud,
evidenciando que conforme vara el dinamismo del capitalismo, el carcter represivo de la actividad laboral tambin
vara. Lester Thurow sostiene que mientras la democracia es incompatible con la esclavitud, el capitalismo no lo es,
por lo que la esclavitud suele reaparecer en la misma proporcin que avanzan las formas autoritarias de gobierno.
[64]
Movimientos proesclavistas
El DRAE define esclavista como "partidario de la esclavitud"; con lo que ms que a los propietarios de esclavos, se
aplica a los que defienden sus intereses, activos como un movimiento social, y a la ideologa que articula su visin
de la sociedad, se identifique o se diferencie del racismo.
Esclavitud
11
Pro-esclavismo filosfico
Aristteles.
Desde la antigedad, la historia del pensamiento poltico y social haba
aceptado de forma natural la esclavitud como uno de los aspectos del
sistema social. Hay textos proesclavistas de Aristteles y John Locke,
entre otros. No obstante, tambin debi haber contemporneos de
Aristteles de opiniones opuestas, ya que l mismo las recoge:
Se sostiene por una parte, que hay una ciencia, propia del seor,
la cual se confunde con la del padre de familia, con la del
magistrado y con la del rey (...) Otros, por lo contrario,
pretenden que el poder del seor es contra naturaleza; que la ley
es la que hace a los hombres libres y esclavos, no reconociendo
la naturaleza ninguna diferencia entre ellos; y que por ltimo la
esclavitud es inicua, puesto que es obra de la violencia.
(...)
La utilidad de los animales domesticados y la de los esclavos son
poco ms o menos del mismo gnero. Unos y otros nos ayudan
con el auxilio de sus fuerzas corporales a satisfacer las
necesidades de nuestra existencia. La naturaleza misma lo quiere as, puesto que hace los cuerpos de los
hombres libres diferentes de los de los esclavos, dando a stos el vigor necesario para las obras penosas de la
sociedad, y haciendo, por lo contrario, a los primeros incapaces de doblar su erguido cuerpo para dedicarse a
trabajos duros, y destinndolos solamente a las funciones de la vida civil, repartida para ellos entre las
ocupaciones de la guerra y las de la paz (...) Es evidente que los unos son naturalmente libres y los otros
naturalmente esclavos; y que para estos ltimos es la esclavitud tan til como justa.
Por lo dems, difcilmente podra negarse que la opinin contraria encierra alguna verdad. La idea de
esclavitud puede entenderse de dos maneras. Puede uno ser reducido a esclavitud y permanecer en ella por la
ley, siendo esta ley una convencin en virtud de la que el vencido en la guerra se reconoce como propiedad del
vencedor; derecho que muchos legistas consideran ilegal, y como tal le estiman muchas veces los oradores
polticos, porque es horrible, segn ellos, que el ms fuerte, slo porque puede emplear la violencia, haga de su
vctima un sbdito y un esclavo.
Estas dos opiniones opuestas son sostenidas igualmente por hombres sabios.
Aristteles, Poltica, libro I, captulo II.
[65]
A la verdad que es preferible ser esclavo de un hombre que de una pasin, pues vemos lo tirnicamente
que ejerce su dominio sobre el corazn de los mortales la pasin de dominar, por ejemplo. Mas en ese
orden de paz que somete unos hombres a otros, la humildad es tan ventajosa al esclavo como nociva la
soberbia al dominador. Sin embargo, por naturaleza, tal como Dios cre al principio al hombre, nadie es
esclavo del hombre ni del pecado. Empero, la esclavitud penal est regida y ordenada por aquella ley
que manda conservar el orden natural y prohbe perturbarlo. Si no se obrara nada contra esta ley, no
habra que castigar nada con esa esclavitud. Por eso, el Apstol aconseja a los siervos el estar sometidos
a sus amos y servirles de corazn y de buen grado. De modo que, si sus dueos no les dan libertad,
tornen ellos, en cierta manera, libre su servidumbre, no sirviendo con temor falso, sino con amor fiel
hasta que pase la iniquidad y se aniquilen el principado y la potestad humana y sea Dios todo en todas
las cosas.
Agustn de Hipona, La ciudad de Dios, cap. XV.
[66]
Esclavitud
12
John Locke.
La patrstica y el pensamiento cristiano medieval vean la
esclavitud como una consecuencia del pecado, y consideraban
justo que alguien fuera reducido a la esclavitud como alternativa
a una muerte merecida, como la de un reo de pena de muerte.
Tambin justificaban la esclavitud de paganos hechos
prisioneros en una guerra justa. La principal argumentacin de
Toms de Aquino sobre la esclavitud se deriva de su
consideracin de los textos de Aristteles e Isidoro de Sevilla, y
la construye partir de la siguiente "objecin": La servidumbre
entre los hombres es natural, ya que algunos son siervos por
naturaleza, como muestra Aristteles en el primer libro de la
Poltica. Adems, las relaciones de servidumbre pertenecen al
derecho de gentes, como dice Isidoro. En consecuencia, el
derecho de gentes es un derecho natural. A partir de ah,
concluye:
Dicendum quod hunc hominem esse servum, absolute considerando, magis quam alium, non habet
rationem naturalem, sed solum secundam aliquam utilitatem consequentem, in quantum utile est huic
quod regatur a sapientiori, et illi quod ab hoc iuvetur, ut dicitur in 1. Politicorum. Et ideo servitus
pertinens ad ius gentium est naturalis secundo modo, sed non primo modo.
Que este determinado hombre es siervo [servum, tambin traducible por "esclavo"] antes que aquel otro,
considerado desde un punto de vista absoluto, no puede decirse que sea natural, sino en virtud de la
utilidad que de ello se sigue, es decir, en cuanto es til a este hombre el ser gobernado por uno ms
sabio, y a aqul le es til que sea ayudado por ste, como se dice en el primer libro de la Poltica. Por
tanto, la servidumbre [servitus, tambin traducible por "esclavitud"], que pertenece al derecho de gentes,
es natural en virtud del segundo modo, en ningn caso en virtud del primero.
Toms de Aquino, Summa Theologiae II II 57, 3 ad 2.
[67]
Los neotomistas espaoles de los siglos XVI y XVII, muchos de ellos jesuitas, continuaban con
argumentos similares, que justificaban el trfico y posesin de esclavos (Antonio Diana, Toms Snchez
de vila, Luis de Molina, Fernando Robello, Diego Avendao). La opinin de Luis de Molina era ms
matizada, puesto que consideraba que la mayor parte de los reducidos a esclavitud lo haban sido
injustamente, aun admitiendo los argumentos tradicionales favorables a la esclavitud; no obstante,
tranquiliza la conciencia de los propietarios mientras no tengan pruebas de que sus esclavos fueron
injustamente esclavizados.
[68]
En la Inglaterra de finales del XVII, Locke, un racionalista liberal,
reproduce la justificacin tradicional de la esclavitud como alternativa a la muerte que est en la mano
dar por un conquistador:
Sin duda, si por su falta hubiere perdido el derecho a la propia vida mediante algn acto
merecedor de muerte, el beneficiario de tal prdida podr, cuando le tuviere en su poder, dilatar la
ejecucin de muerte, y usarle para su propio servicio; mas no le causa con ello dao. Porque
siempre que el tal sintiere que las asperezas de su esclavitud sobrepasan el valor de su vida, en su
poder est, con resistencia a la voluntad de su dueo, ocasionarse la muerte que desea.
Esta es la condicin perfecta de la esclavitud, la cual no en otra cosa consiste que en un estado de
guerra continuado entre un conquistador legal y un cautivo, pues apenas establecieran entre s un
convenio, y llegaran a un acuerdo de poder limitado, por una parte, y obediencia por la otra, el
estado de guerra y esclavitud cesara por toda la duracin del pacto; porque, como ya fue dicho,
nadie puede por convenio traspasar a otro, lo que l mismo no tiene de suyo: el poder sobre su
Esclavitud
13
propia vida.
John Locke, Ensayo sobre el gobierno civil, cap. IV De la esclavitud, prrafos 22 y 23.
[69]
Pro-esclavismo poltico en el Sur de Estados Unidos
John Calhoun.
James Hammond.
La ideologa proesclavista fue especialmente importante en Estados
Unidos entre 1789 y 1849, en el periodo previo a la Guerra de
Secesin; donde los interesados en defender el "modo de vida del Sur"
(Dixie) se vieron obligados a reaccionar al movimiento antiesclavista.
Con anterioridad no haba en la prctica una necesidad de defensa para
una actividad que se haba producido sin oposicin destacable en todo
el mundo hasta mediados del siglo XVIII (con la Ilustracin y con
algunos movimientos religiosos -cuqueros-). Slo a comienzos del
XIX el movimiento abolicionista pas a ser preocupante para los
intereses esclavistas, a medida que el Reino Unido y otros pases iban
limitando el trfico internacional de esclavos y establecan
legislaciones abolicionistas.
A partir de la Independencia de los Estados Unidos, la esclavitud se
convirti en un tema de debate.
[70]
En la primera dcada del siglo XIX,
los estados del Norte fueron aprobando sucesivamente legislaciones
emancipadoras, mientras que en los estados del Sur se rechazaban.
Hacia 1810 el 75% de los esclavos del Norte haban sido librados, y
virtualmente todos en la siguiente generacin.
[71]
Los argumentos
antiesclavistas, adems de filosficos y morales, eran econmicos y
sociales, al destacar su ineficiencia (especialmente en las zonas donde
prevalecieron).
[72]
Incluso en un estado sudista y esclavista como
Virginia, en la coyuntra de 1783 a 1812, que implic un parcial
abandono del cultivo del tabaco en favor de otros menos intensivos, se
produjeron liberaciones de esclavos en una escala que no se volvi a
presenciar hasta 1865. Las razones econmicas para ello
desaparecieron en las dcadas centrales del siglo, cuando la demanda
internacional de azcar y algodn creci, y la compra de Luisiana abri
vastos nuevos territorios ideales para la economa de plantacin.
[73]
El
incremento del nmero de esclavos y la cada vez mayor singularidad
de su situacin en el panorama internacional generaron cada vez ms
crticas al esclavismo del Sur, lo que oblig a respuestas
pro-esclavistas cada vez mejor articuladas.
Discursos como el famoso Mudsill Speech ("discurso del barro") de
James Henry Hammond en 1858, y el de John C. Calhoun en el Senado
de Estados Unidos en 1837, articularon los argumentos polticos
pro-esclavistas de la fase que puede calificarse de madurez del movimiento (desde finales de la dcada de 1830 al
comienzo de la de 1860). Estos tericos dieron cuerpo a los puntos de vista y a la sensibilidad de clase de una parte
sustancial de la sociedad surea. Partan del hecho de que la base de la mayor parte de las sociedades histricas era la
existencia de una clase de desposedos de la tierra, que presentaban como inherentemente transitoria y fcilmente
manipulable, lo que la converta en una fuerza desestabilizadora de la economa, la sociedad, el gobierno y el
desarrollo pacfico y armonioso de las leyes: la mayor amenaza a la democracia. La desigualdad humana era vista
Esclavitud
14
como una constante evidente, que se expresaba en la mudsill theory
[74]
de Hammond (un rico propietario sureo): el
mudsill ("barro"), como cimiento, soporta al edificio. A los no-blancos, cuya disposicin natural para los trabajos
inferiores se daba por cierta (cuestin presente pero no central, ya que el componente racista es slo una parte de esta
argumentacin, fundamentalmente socio-poltica), no se les deba permitir la participacin en la sociedad
democrtica, sino slo a los blancos, elevados a la cateogra de "ciudadanos", que as podan dedicarse a tareas ms
elevadas, que hacen avanzar a la civilizacin. Cualquier esfuerzo por igualar a razas o clases ira, por tanto, en contra
de la propia civilizacin y del bien comn de la sociedad en su conjunto, puesto que la desigualdad social, y
concretamente la esclavitud, se entienden como necesarias para el bien comn de todos: tanto de esclavos como de
propietarios. Estos argumentos estaban tambin presentes en la retrica de los polticos del Partido Demcrata como
Calhoun.
[75]
El "partido negrero" espaol
Los intereses de los traficantes de esclavos (actividad que pronto qued fuera de la ley, pero que se mantena
clandestinamente) y de los propietarios de esclavos de las Antillas espaolas fueron defendidos a lo largo del siglo
XIX con gran eficacia por lo que se ha denominado historiogrficamente como partido negrero, que en vez de
actuar como un partido poltico lo haca como un lobby o grupo de presin. Entre ellos destacaron personalidades tan
notables como Antonio Lpez y Lpez (ennoblecido con el ttulo de marqus de Comillas), Francisco Romero
Robledo o los hermanos Cnovas del Castillo (Jos Cnovas del Castillo y Antonio Cnovas del Castillo -el lder
conservador-), muchos de ellos "indianos" (es decir, retornados a la Pennsula tras enriquecerse en Amrica).
[76]
Una institucin que rompa los lazos de la esclavitud
El alquiler de esclavos fue una institucin que tuvo considerable desarrollo tanto en la antigedad como en el mundo
moderno y colonial, implicando un sistema transicional de un modo de produccin a otro, al ser forma intermedia
entre la esclavitud absoluta, y otras formas de trabajo feudal o capitalista.
Si en el mundo antiguo estuvo signada su aplicacin al afn de lucro y la necesidad de aumentar la productividad del
trabajo del esclavo por la consiguiente decadencia en la produccin general, en el mundo moderno no habra sido
muy diferente, debiendo expandirse su aplicacin con la decadencia de la misma [[esclavitud, especialmente cuando
una potencia esclavista como Inglaterra, se convierta en campeona de la liberacin de la esclavitud al considerarla
onerosa e improductiva frente a las crecientes relaciones salariales emergentes de la revolucin industrial.
En el mundo colonial americano, la existencia de esta forma implicaba la creciente disolucin de pautas
estamentales, frente a las novedosas pautas que conducan a la forma de produccin y organizacin del trabajo
puestas en vigor por el naciente capitalismo.
Para el mundo moderno, posteriormente a la conquista de Amrica, los usos y costumbres diferenciaron el trato a los
esclavos negros en las colonias espaolas y portuguesas de las colonias inglesas, siendo en las primeras ms humano
y benigno que en las segundas, debido a la legislacin existente en las metrpolis, a diferentes concepciones sobre la
esclavitud, e incluso, a los diferentes tipos de produccin en que era empleado el esclavo.
En la Pennsula Ibrica el negro encontr un marco legal y moral respecto a la esclavitud, debido a la experiencia
aportada por la reconquista cristiana catlica frente al Islam. La larga tradicin esclavista derivada del Cdigo de
Justiniano encontrara una acabada elaboracin y continuacin en las VII Partidas de Alfonso el Sabio. En ellas se
proclamaba que todos los hombres son iguales, y que la esclavitud es contraria a la naturaleza y la razn. Al estar
estructuradas dentro de la doctrina cristiana, le aportaron al esclavo un cuerpo de legislacin que lo protega como
ser humano. Por lo tanto, se crea que el amo no tena mayor estatus moral que el esclavo, siendo ambos iguales ante
Dios.
Como tal legislacin fue transferida a Amrica, rigi en todas las cuestiones atinentes a la esclavitud negra. Debido a
la importante influencia cristiana catlica sobre la igualdad de todos los hombres ante Dios, las leyes favorecan la
Esclavitud
15
manumisin, alentando al amo a liberar a sus esclavos y a stos a tratar de liberarse a travs de los medios legales a
su disposicin. De ah que, paulatinamente, la relacin amo-esclavo derivara en una mera relacin contractual entre
ambos, donde primaba la suma de dinero con que deba obtenerse la redencin.
Esas sociedades, donde la manumisin era favorecida de numerosas maneras, tambin desarrollaron otras
posibilidades de escape a la esclavitud por el sistema de trabajo prevaleciente, sobre todo en las ciudades:
[77]
Con frecuencia se alentaba a los esclavos a buscar trabajo en otras partes, con el fin de pasar a sus
amos una parte fija de los salarios y guardarse para s el resto. Quienes se vieron principalmente
beneficiados con esta prctica fueron los artesanos diestros, albailes, carpinteros, herreros,
carreteros, sastres y msicos. (...) el esclavo perciba un salario para s mismo, despus de haberle
pagado al amo la parte que a ste le corresponda. Ciertas personas de Ro de Janeiro (Brasil), por lo
dems pobres, conseguan un medio de subsistencia por el hecho de poseer uno o ms de esos esclavos,
varones o mujeres, a los que se permita contratarse.
En Buenos Aires y otras ciudades del Virreinato del Ro de la Plata, la esclavitud no fue cruel, especialmente para
aquellos negros que estaban dedicados al servicio domstico. Reciban trato humanitario y tenan poco trabajo, lo
cual redundara en que muchos de ellos no buscaran ser liberados, prefiriendo permanecer cmodamente en casa de
sus amos. En las ciudades desempeaban la mayora de las artes, profesiones y oficios, estando las casas de los
espaoles y criollos llenas de ellos, porque otorgaba nivel social y prestigio a sus amos poseer esclavos.
Respecto a la esclavitud alquilada, diversos cronistas, viajeros y posteriormente algunos investigadores han dejado
caracterizaciones del auge de este tipo especial de esclavitud en Buenos Aires:
Un editorial de El Telgrafo Mercantil, informaba:
Presentase en nuestro puerto una fragata con trescientos o cuatrocientos negros, los que desova en
nuestra playa. A la noticia ocurren diferentes personas, que queriendo llevar una vida ociosa vienen a
buscar quien trabaje para ellos. Para esto emplea cada uno mil o dos mil pesos en estos fardos
racionales, y partiendo muy satisfechos a sus casas, a los pocos das obligarn a sus nuevos esclavos, a
que anden vagando por estas calles a fin de adquirir un jornal de 4 5 reales diarios.
Y otro cronista de principios del siglo XIX, tipificaba con ms fundamentos su concrecin en estas tierras:
[78]
El deseo de mantener en pie, y sin trabajar, un pequeo capital, ha sugerido la idea de emplearlo con
preferencia en comprar esclavos, y destinarlos a los oficios, para que con su trabajo recuperen algo
ms que el inters del fondo invertido en esta especulacin; por semejante medio se han colmado de
estas gentes mercenarias todas las tiendas pblicas, y han retrado por consiguiente los justos deseos de
los ciudadanos pobres de aplicar sus hijos a este gnero de industria.
Eduardo Saguier, estableci que en el Ro de la Plata era de comn existencia en las ciudades, tanto en la produccin
artesanal como en el servicio domstico, una esclavitud estipendiaria, en la que los amos obligaban a sus esclavos a
contribuir con un tributo llamado jornal, consistente en un gravamen individual pagado en moneda. Tal tributo
obligaba al esclavo a alquilar su fuerza de trabajo fuera del dominio del amo, o tambin, a producir mercaderas para
venderlas en el mercado colonial, el cual se enriqueca con una mayor oferta de mano de obra. El esclavo a jornal
posea derechos diferenciados respecto a otros tipos de esclavos.
[79]
...los amos alquilaban sus esclavos a otra gente que necesitaba sus servicios, recibiendo as un ingreso
directo en efectivo por el trabajo del esclavo. Tal empresa poda ser muy lucrativa, especialmente si el
esclavo era un trabajador capacitado que poda obtener altos salarios. El alquiler se verificaba por
mayor frecuencia en reas urbanas que en las rurales, y era muy difundido en Buenos Aires.
[80]
En Crdoba, Argentina, si bien son pocos los casos encontrados documentalmente, parecen demostrativos de su
existencia y concrecin prctica, aunque no de su extensin en la sociedad. Tambin parece relevante que en muchos
casos no aparezcan claramente anotados los esclavos alquilados, como si fuera su institucin algo propenso a ser
ocultado, o al menos minimizado en una sociedad tradicionalmente jerrquica y estratificada como la cordobesa.
Esclavitud
16
Las anotaciones en los conventos denotan que luego de la venta de esclavos, los jornales eran el segundo ingreso que
posean, aunque en muchas ocasiones no aparezcan debidas aclaraciones del tipo de trabajo desempeado ni de quien
lo desempeaba. Adems, las cifras de jornales consignadas all estaran adulteradas, o seran meramente indicativas
de la existencia de esclavos jornalizados, al representar montos mucho ms bajos de lo probable..
Otras cuestiones seran las referidas a los variados litigios que entablaron esclavos en busca de su libertad, o amos
que no acordaban con la libertad que muchos esclavos se atribuan o alcanzaban. En ellas aparecen menciones sobre
jornales debidos por esclavos, donde se percibe el deseo de ganancia (lucro) que desarrollaban los amos, especulando
con el jornal exigido y hasta el costo del esclavo; aparecen nuevas libertades alcanzadas por los esclavos (contratarse
y comerciar, trasladarse, pernoctar fuera de la casa del amo); suponiendo igualmente la aparicin de competencia
entre los esclavos por los puestos de trabajo, debido a las particulares dotes, talento o especializacin alcanzada; el
acrecentamiento de la oferta de mano de obra]] en el mercado; la posibilidad de cambiar de amo, cuando no se estaba
conforme con el trato recibido; as como la acumulacin de un capital propio (peculio), para liberarse de la situacin
degradante en que se encontraban, tanto como para liberar a congneres.
[81]
Los movimientos abolicionistas
Antecedentes
Contrato esclavista Lima, Per, 13 de octubre de
1794.
A partir del siglo XVIII empiezan a ser importantes los movimientos
abolicionistas de la esclavitud. Dos razones fundamentales existen para
ello: el surgimiento de un nuevo orden filosfico y poltico a partir de
las ideas de la Ilustracin, que tienen su punto culminante en la
Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 en
la Revolucin francesa, y el surgimiento de un nuevo orden econmico
a partir de la Revolucin industrial que se iniciara en Inglaterra, que
hizo que el sistema esclavista fuera menos conveniente que el sistema
de trabajo remunerado. De hecho existe una correlacin directa entre
industrializacin y abolicionismo.
En la Francia revolucionaria, el 4 de febrero de 1794, bajo los
Jacobinos, la Convencin abole la esclavitud, aunque esta disposicin
sera revocada aos ms tarde por Napolen.
[82]
El movimiento abolicionista en el Reino Unido comienza a ser
desarrollado por los cuqueros y muy especialmente por la actuacin
de Thomas Clarkson quien en 7 aos recorri 35.000 millas a caballo
para dar a conocer los horrores del esclavismo. El hecho de que en
1831 se produjera en Jamaica la revuelta ms importante en territorio
Britnico protagonizada por 20.000 esclavos liberados que quemaron ms de 100 plantaciones, convenci al
gobierno britnico de la imposibilidad de mantener el rgimen.
[83]
En Amrica, como parte de la sublevacin indgena de corte independentista del lder inca Tpac Amaru II (que
abarc el Virreinato del Per, el Virreinato del Ro de la Plata, e impact en otras regiones), se proclam por primera
vez en el continente la abolicin de la esclavitud el 16 de noviembre de 1780, al emitirse el Bando de Libertad en
Tungasuca (Cusco). El sofocamiento militar del proceso por parte de los gobiernos virreinales espaoles abort esta
posibilidad.
En las nuevas naciones americanas la abolicin, muchas veces precedida por la libertad de vientres, se produjo
durante el proceso independentista, en algunos casos y en otros durante los primeros aos de la independencia. El
primer pas en el que se aboli la esclavitud fue Hait en 1803.
[citarequerida]
En Mxico fue Miguel Hidalgo, el 6 de
Esclavitud
17
diciembre de 1810, quien aboli la esclavitud mediante decreto sin embargo, el decreto oficial se public el 15 de
septiembre de 1829. Le siguieron Chile en octubre de 1811, por bando del gobierno de Jos Miguel Carrera y
oficial y definitivamente refrendado en la Constitucin de 1823, y las Provincias Unidas del Ro de la Plata en 1813
y de manera definitiva en 1853. Entre los ltimos pases en abolir la esclavitud se encuentran Cuba, bajo dominio
espaol, en 1888, y Brasil en 1888. Las revoluciones cubanas contra el dominio espaol de finales del siglo XIX se
sustentaron en gran medida en el lento proceso de abolicin de la esclavitud realizado por las autoridades espaolas.
La Convencin sobre la Esclavitud, promovida por la Sociedad de Naciones y firmada el 25 de septiembre de 1926,
entra en vigor desde el 9 de marzo de 1927. Termina oficialmente con la esclavitud y crea un mecanismo
internacional para perseguir a quienes la practican. Las Naciones Unidas, como heredera de la Sociedad de Naciones,
asume los compromisos de la Convencin.
Europa
Espaa
Espaa suscribi en 1814 tratados bilaterales con Inglaterra (que trataba de influir en las reuniones internacionales,
en este aspecto), en los que se prohiba el comercio de esclavos.
La abolicin legal de la esclavitud en la Espaa peninsular lleg en 1837 y exclua a los territorios de ultramar dada
la presin ejercida por la oligarqua de Cuba y Puerto Rico que amenazaron con anexionarse a Estados Unidos. En la
pennsula ibrica la esclavitud, de hecho, haba acabado con la liberacin por parte del embajador del sultn de
Marruecos de los esclavos musulmanes de Barcelona, Sevilla y Cdiz, mediante su compra, en 1766.
En lo que respecta a las colonias en una fase que va desde principios del siglo XIX hasta 1860, slo defendieron la
abolicin la presin britnica y algunas personalidades aisladas que no tuvieron xito.
La presin inglesa logr la promulgacin de la citada ley de 1837 de abolicin de la esclavitud en la Espaa
metropolitana y las no respetadas leyes de prohibicin del trfico negrero de 1817 y 1835 y de persecucin del
mismo de 1845 y 1867. Tras la Guerra de Secesin, Estados Unidos se sum al Reino Unido en sus presiones
abolicionistas sobre Espaa.
El 2 de abril de 1865 se crea la Sociedad Abolicionista Espaola por iniciativa del hacendado puertorriqueo Julio
Vizcarrondo, trasladado a la pennsula tras haber liberado a sus esclavos. El 10 de diciembre del mismo ao funda su
peridico El Abolicionista. Cont con el apoyo de polticos que fraguaron la Revolucin de 1868, La Gloriosa que
destron a Isabel II.
Como consecuencia de ello, en 1870, siendo ministro de ultramar Segismundo Moret, se promulg una ley llamada
de libertad de vientres que conceda la libertad a los futuros hijos de las esclavas y que irrit a los esclavistas. En
1872 el gobierno de Ruiz Zorrilla elabor un proyecto de ley de abolicin de la esclavitud en Puerto Rico.
Contra este proyecto se desat una feroz oposicin. Para coordinar la accin opositora se crearon en varias ciudades
como Madrid, Santander, Cdiz, o Barcelona Crculos Hispano Ultramarinos de ex residentes de las Antillas y se
impuls tambin la constitucin en varias ciudades de la Liga Nacional antiabolicionista. Instigaron plantes de la
nobleza al rey Amadeo de Saboya, conspiraciones, campaas de prensa y manifestaciones callejeras, como la del 11
de diciembre en Madrid, que tuvo como rplica la que organiz en esta ciudad la Sociedad Abolicionista Espaola el
10 de enero de 1873. Tal crispacin se explica, pues se vea en la liberacin de los 31.000 esclavos de origen
africano en Puerto Rico, un temido prembulo de la liberacin de los casi 400.000 esclavos cubanos.
Precisamente, la oposicin a este proyecto de ley abolicionista fue uno de los elementos ms visibles, en la prensa
conservadora, de crtica al rey Amadeo, reprochndole que no se enfrentase de forma dudosamente constitucional, a
un Parlamento dominado por una alianza, en esta cuestin, de monrquico-progresistas (como el mismo jefe de
gobierno Ruiz Zorrilla) y de republicanos (como Castelar o Pi Margall). Segn el Diario de Barcelona, el 7 de
febrero de 1873 se hubiese producido un golpe militar si el rey lo hubiera legitimado con su apoyo. En su lugar,
Amadeo ratific la orden del gobierno de disolver el arma de artillera. A continuacin, el 11 de febrero, abdic.
Esclavitud
18
La ley por la que se abola la esclavitud en Puerto Rico fue finalmente aprobada el 25 de marzo de 1873, un mes
despus de la abdicacin del rey y de haberse votado la proclamacin de la Primera Repblica Espaola. En 1877 el
historiador cubano Jos Antonio Saco termina de imprimir su monumental Historia de la esclavitud desde los
tiempos ms remotos hasta nuestros das (Paris, 1875-1877, 4 vols.). Pero Cuba tuvo que esperar siete aos ms que
Puerto Rico, ya que la definitiva abolicin no lleg hasta el 17 de febrero de 1880, ya en el reinado de Alfonso XII.
Imperio Britnico
En el Imperio Britnico sucesivas medidas legislativas (1807, 1827, 1833 y 1834) prohben primero la trata y
posteriormente declaran abolida la esclavitud. La mayora de los pases europeos, en muchos casos bajo presin
britnica, hacen lo propio entre 1830 y 1860. Sin embargo, estas nuevas leyes "proteccionistas" de los derechos
humanos, eran slo la fachada de lo que mucho tiempo despus comenz a implementarse, ya que extraoficialmente
las principales potencias siguieron durante mucho tiempo con el trfico de personas.
No olvidemos que la modernizacin europea de la mano de la revolucin industrial, se llev a cabo gracias a toda la
mano de obra "gratis" que proporcion la esclavitud. Tan solo se emple unos 30 barcos y 1.000 personas para
reprimir el trfico negrero entre los aos 1808 y 1870.
[]
Amrica
Argentina
La Asamblea del Ao XIII de las Provincias Unidas del Ro de la Plata dict la libertad de vientres el 31 de enero de
1813, de manera que los hijos de una mujer esclava nacan libres:
[84]
SIENDO tan desdoroso, como ultrajante la humanidad, el que en los mismos pueblos, que con tanto
tesn y esfuerzo caminan hcia su libertad, permanezcan por ms tiempo en la esclavitud los nios que
nacen en todo el territorio de la provincias unidas del Ro de la Plata, sean considerados y tenidos por
libres, todos los que en dicho territorio hubiesen nacido desde el 31 de Enero de 1813 inclusive en
adelante, da consagrado la libertad por la feliz instalacin de la Asamblea general, bajo las reglas y
disposiciones que al efecto decretar la Asamblea general constituyente.-
A partir del 1 de mayo de 1853 en que entr en vigencia la Constitucin de la Confederacin Argentina, qued
abolida la esclavitud definitivamente. En su artculo 15 deca:
[85]
Artculo 15: En la Confederacin Argentina no hay esclavos; los pocos que hoy existen quedan libres
desde la jura de esta Constitucin, y una ley especial reglar las indemnizaciones a que de lugar esta
declaracin. Todo contrato de compra y venta de personas es un crimen de que sern responsables los
que lo celebrasen, y el escribano o funcionario que lo autorice.
Al incorporarse el Estado de Buenos Aires en 1860, se agreg este prrafo final:
Y los esclavos que de cualquier modo se introduzcan quedan libres por el solo hecho de pisar el
territorio de la Repblica.
Brasil
La primera ley abolicionista de Brasil, La Ley de Vientre Libre, fue promulgada el 28 de septiembre de 1871 por el
gabinete del Vizconde de Rio Branco. Esta ley dio la libertad a los hijos de esclavos nacidos a partir de esa fecha,
aunque los mismos continuaban bajo la tutela de sus dueos hasta cumplir los 21 aos de edad.
En 1880 Joaquim Nabuco y Jos de Patrocnio crean la Sociedade Brasileira Contra a Escravido que ser el primer
paso para el desarrollo de una fuerte campaa abolicionista a la cual se sumarn abogados, intelectuales, periodistas
y la Iglesia Positivista de Brasil entre otros. Cabe destacar la actuacin del ex esclavo y abogado Luis Gama, uno de
los hroes de la causa abolicionista. En 1885, debido a la presin ejercida por la opinin pblica y la posicin
abolicionista europea se promulga la Ley Saraiva - Cotegipe (conocida como Ley de los Sexagenarios) que daba la
Esclavitud
19
libertad a los esclavos con ms de 60 aos. Por fin, un 13 de mayo de 1888 el Gobierno Imperial, a travs de la
Princesa Isabel, firm la llamada Ley urea que aboli la esclavitud en Brasil.
Chile
Si bien en 1780 se plante la abolicin de la esclavitud en la fallida conspiracin de los tres Antonios, fue el primer
Congreso Nacional, convocado ocho meses despus de la creacin de la Junta de Gobierno, en tiempos de la Patria
Vieja, el que, gracias a la iniciativa del congresista Manuel de Salas, estableci el 15 de octubre de 1811 la libertad
de vientres, que consisti en declarar libres a los hijos de esclavos que nacieran a partir de ese instante en el pas.
Asimismo, se declararon sus vientres igualmente libres de forma de evitar acciones fraudulentas, como la venta de
las madres en el extranjero. Adems, el bando agreg que todos los esclavos que permanecieran ms de seis meses
en el territorio o que estuviesen de paso quedaban libres.
En 1818, y a consecuencia de la participacin de batallones de esclavos negros entre las victoriosas fuerzas patriotas
pertenecientes al Ejrcito Libertador de los generales Jos de San Martn y Bernardo O'Higgins, se les prometi la
libertad total.
En 1823, Jos Miguel Infante present en el Congreso un proyecto de ley que propuso la abolicin total de la
esclavitud. En ese momento, Chile contaba con un poco ms de un centenar de esclavos. La nueva ley, aprobada el
24 de julio de ese mismo ao, sealaba que eran libres todos aquellos nacidos desde 1811 en adelante, y sus
descendientes.
Finalmente, bajo la presidencia interina de Ramn Freire, se aboli la esclavitud de manera definitiva en diciembre
de 1823 por medio de la Constitucin de ese ao, que recoga las ideas de Infante:
En Chile no hay esclavos: el que pise su territorio por un da natural ser libre. El que tenga este comercio no
puede habitar aqu ms de un mes, ni naturalizarse jams
Artculo 8.
Chile se convirti en el primer pas de Hispanoamrica en hacerlo oficialmente.
La actual Constitucin de 1980, en su artculo 19., tambin rinde tributo a Infante en su redaccin:
Artculo 19.: La Constitucin asegura a todas las personas:
[...] 2.- [...] En Chile no hay esclavos y el que pise su territorio queda libre.
Colombia
En 1810, durante la creacin del efmero Estado de Cartagena, se prohibi totalmente la trata y comercio de esclavos
negros. En 1816 Simn Bolvar promovi el enrolamiento de esclavos al ejrcito independentista con la promesa de
libertad casi inmediata, pero no fue hasta 1821 durante el Congreso de Ccuta que se inici un proceso poltico serio
en bsqueda de la abolicin de la esclavitud. Por iniciativa de Jos Flix de Restrepo se promovi la libertad de
vientres, obligando tambin a los esclavistas a vestir y alimentar a los hijos libertos. La Constitucin de Ccuta en
los artculos 1 y 15 reza:
Sern libres los hijos de las esclavas que nazcan desde el da de la publicacin de esta ley en las capitales de
provincia, y como tales se inscribirn sus nombres en los registros cvicos de las municipalidades y en los
libros parroquiales.
Se declaran perpetua e irrevocablemente libres todos los esclavos y partos de esclavas que habiendo obtenido
su libertad en fuerza de leyes y decretos de los diferentes gobiernos republicanos, fueron despus reducidos
nuevamente a la esclavitud por el gobierno espaol. Los jueces respectivos declararn la libertad,
acreditndose debidamente.
En 1823 se declar la total prohibicin del comercio de esclavos. Finalmente, luego de dificultades y violaciones a la
iniciativa, el 21 de mayo de 1851 se decret la libertad de los esclavos a partir del 1 de enero de 1852,
comprometiendo al estado a pagar a los propietarios una indemnizacin a travs de bonos.
Esclavitud
20
Ecuador
La tesis abolicionista se discuta en la Amrica Andina desde la poca de Bolvar, sin embargo no tuvo gran acogida,
debido fundamentalmente a que las sociedades andinas no haban llegado a la poca de desarrollo industrial. Al
basar su economa en la explotacin agrcola, les era indispensable mantener la esclavitud. Esto fue comprendido por
Bolvar, quien prefiri dejar la manumisin de los esclavos para despus de afirmada la unidad gran-colombina. Al
no resolverse nunca este primer escollo, qued la abolicin como una tarea pendiente de la generacin de los
libertadores.
En la Repblica del Ecuador la manumisin de los esclavos fue proclamada el 24 de julio de 1851 por obra de Jos
Mara Urbina, cuando era Jefe Supremo. Cuando Urbina decret la manumisin de los esclavos, estableci un
sistema de indemnizacin a los ex-amos, para tal efecto, gran parte del presupuesto estatal de los aos 1851 y 1852
se destin a este fin.
Esta medida sera ratificada por la Asamblea Nacional Constituyente el 18 de septiembre de 1852. La Asamblea
Constituyente debati fuertemente entre la abolicin inmediata y la abolicin escalonada (a plazos). Los
representantes de la regin Costa defendan la abolicin inmediata, pues su sistema de produccin agrcola
necesitaba ms trabajadores, los cuales llegaran una vez liberados de su esclavitud en la regin Sierra. Esta tesis se
impuso y los esclavos fueron liberados de inmediato. Muchos libertos de la Sierra migraron a la Costa. La reaccin
de los terratenientes serranos contra la abolicin de la esclavitud fue tal que termin derrocando al sucesor de
Urbina, Francisco Robles, y sumi al pas en la crisis ms grande de su historia (1859) en que casi desaparece el
pas.
Estados Unidos
La tradicin liberal de algunos estados del norte de los Estados Unidos ofreca un terreno propicio a los
abolicionistas. Las medidas abolicionistas comenzaron siendo locales. La motivacin econmica era fundamental
para estar a favor o en contra de la trata de negros. Las rivalidades econmicas aumentaban la oposicin entre el
Norte y el Sur.
Los movimientos humanistas y los religiosos protestantes, la influencia de tericos ingleses como William
Wilberforce o Robert Owen y, las nuevas teoras sociales derivadas de la literatura romntica, tuvieron una
influencia fundamental en las ideas antiesclavitud de los norteos.
La esclavitud en Estados Unidos se fue reduciendo de a poco y los independentistas crean que iba a desaparecer.
Una ordenanza de 1787 prohiba la propagacin de la esclavitud hacia el noroeste. En 1793 apareca la mquina
desgranadora de algodn. En 1808 se prohiba la trata y se impeda la entrada de nuevos esclavos negros. Esto llev
a muchas peleas intestinas porque los plantadores del sur no estaban dispuestos a arriesgar la economa de esa
regin. Se discuta si el poder federal deba respetar las tradiciones de los estados viejos y si tena el derecho de
prohibir la entrada de nuevos esclavos en sus territorios.
En los viejos estados del litoral, como Virginia, Delawareo Maryland el nmero de esclavos aumentaba. En los
territorios nuevos, con las grandes plantaciones de tipo industrial, de algodn o caa de azcar, las condiciones de
los esclavos eran cada vez peores.
A comienzos del siglo XIX, la plantacin patriarcal tpica de Virginia tenda a desaparecer. Lo que ms proliferaban
eran las pequeas plantaciones explotadas por los blancos pobres. La esclavitud se extenda cada vez ms en
condiciones miserables y contrarias a los pensamientos de los hombres del norte y el oeste. Permitir la entrada de
nuevos estados generaba desestabilizacin. En 1818 ya haba 11 estados que no aceptaban la esclavitud, mientras
que 10 estados s tenan esclavos. El estado de Misuri solicitaba ser aceptado como Estado de la Unin pero era un
estado esclavista y esto traa un desequilibrio poltico. Los estados del norte slo lo aceptaron despus de que
ingresara tambin el estado de Maine que no toleraba la esclavitud. Tambin se prohibi la esclavitud en la parte
norte de Luisiana.
Esclavitud
21
En 1831 una revuelta de esclavos haba generado matanzas en Virginia. En 1831 los extremistas de William Lloyd
Garrison exigan la abolicin inmediata de toda forma de esclavitud en todo el territorio de la Unin. En 1848
llegaron contingentes de inmigrantes europeos con la oleada revolucionaria que acab con la Europa de la
Restauracin y el predominio del absolutismo en el continente europeo. Estos inmigantes traan ideas contrarias a la
esclavitud.
Texas no tuvo problemas en incorporarse pero la cesin de territorios por parte del estado de Mxico gener
dificultades ya que si lo aceptaban, iba a haber mayor cantidad de estados esclavistas que de adversarios de la
esclavitud. Eso exacerb las disputas internas, en especial en el caso del estado de California que cortaba en dos la
lnea que separaba el norte abolicionista del sur esclavista. Finalmente California logr la entrada como Estado de la
Unin como estado sin esclavos, al igual que Nuevo Mxico, que estaba al sur. Con el Convenio de Clay en 1850 se
reconoca a los estados esclavistas el derecho de penetrar en los estados abolicionistas para buscar a los esclavos
fugitivos que se hubieran escondido all. Esto gener muchsimos incidentes y los estados del norte protestaron
cuando los del sur lograron que se votase que los nuevos estados, independientemente de su posicin geogrfica,
deban decidir en el momento de su ingreso a la Unin su aceptacin o rechazo hacia la esclavitud. Las diferencias
de criterios generaban verdaderos conflictos que, a su vez, eran estimulados con armas y dinero.
La crisis econmica de 1857 acrecent la oposicin entre los estados del norte y los del sur. Los del sur pretendan
vender sus materias primas cosechadas por esclavos pero los del norte estaban interesados en la industrializacin y
no en el trabajo esclavo. El conflicto entre proteccionistas y librecambistas acentu las disputas. En 1859, el
abolicionista John Brown sublev a los esclavos de Virginia luego de atacar el arsenal de Harper's Ferry, un depsito
de municiones del ejrcito. Brown fue rpidamente capturado, juzgado y sentenciado a la horca. Tras su ejecucin
muchos habitantes del Norte lo aclamaron como mrtir.
Los del sur, conducidos por Jefferson Davis tomaron posiciones extremistas tambin y produjeron la ruptura del
Partido Demcrata de los Estados Unidos con lo cual permitieron la eleccin del candidato del Partido Republicano
de los Estados Unidos, Abraham Lincoln, quien en su programa de gobierno propona, adems del proteccionismo,
entre otras cosas, la abolicin de la esclavitud. La esclavitud y la oposicin a la misma fueron algunas de las causas
de la llamada Guerra de Secesin. En la Guerra de Secesin los dos bandos enfrentados fueron las fuerzas de los
estados del Norte (la Unin) contra los recin formados Estados Confederados de Amrica, integrados por once
estados del Sur que proclamaron su independencia. Finalmente el sur cay derrotado.
La abolicin de la esclavitud comenz durante la guerra con medidas que la ordenaban en todo el territorio y en el
distrito federal en 1862. Oficialmente, la Proclamacin de Emancipacin del 1 de enero de 1863, fue
ladeclaracinrealizada por elpresidenteestadounidenseAbraham Lincoln que anunci la libertad de todos
losesclavosde losEstados Confederados de Amrica. La proclamacin no nombra los estados esclavistas
deKentucky,Misuri,Maryland yDelaware,que nunca declararon su secesin, por lo que no liber los esclavos de
esos estados.Tennesseeya haba vuelto al control de la Unin, por lo que tambin result exento.Virginiafue
nombrada, pero se establecieron exenciones para los 48 condados que estaban en el proceso de creacin deVirginia
Occidental, as como otros 7 condados y 2 ciudades.Nueva Orleansfue especficamente exenta y 13 distritos
deLuisiana, todos los cuales estaban ya mayormente bajo control federal en el momento de la proclamacin. La
Proclamacin de Emancipacin fue en su momento criticada por liberar nicamente los esclavos que se encontraban
en territorio fuera del control de la Unin. Aunque la mayora de los esclavos no fueron liberados inmediatamente, la
proclamacin de Lincoln liber a miles de esclavos el mismo da en la que tuvo efecto en buena parte de nueve de
los diez Estados en los que la orden era efectiva (la excepcin fue el Estado de Texas). En 1864 el presidente
Abraham Lincoln fue reelecto y en 1865, la enmienda 13 de la Constitucin decretaba la abolicin de la esclavitud
en todo el mbito de la Unin.
Esclavitud
22
Hait
En Hait la esclavitud se aboli en 1803, convirtindose en el primer pas en el que se aboli la esclavitud en el
continente.
[citarequerida]
Mxico
El hroe de la Independencia, Miguel Hidalgo, consider el problema de los esclavos como algo que haba que
"remediar en lo ms urgente" y por decreto del 6 de diciembre de 1810 en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, aboli la
esclavitud en los siguientes trminos:
[86]
1. Que todos los dueos de esclavos debern darles la libertad, dentro del trmino de diez das, so pena
de muerte, la que se le aplicar por transgresin de este artculo.
2. Que cese para lo sucesivo la contribucin de tributos respecto de las castas que lo pagaban y toda
exaccin que a los indios se les exija.
Sin embargo, este decreto no aboli oficialmente la esclavitud en la Repblica Mexicana. El decreto oficial lleg el
15 de septiembre de 1829, durante el gobierno del presidente Jos Mara de Bocanegra. En el artculo 30. del acta
Constitutiva se declar lo siguiente:
1. Queda abolida la esclavitud en la Repblica.
2. Son por consiguiente libres los que hasta hoy se haban considerado como esclavos [...].
A pesar de que formalmente en Mxico la esclavitud estuvo prohibida, en vsperas de la revolucin el ensayo
periodstico Mxico Brbaro, escrito en 1908 por el periodista John Kenneth Turner, document el trfico y venta de
personas indgenas a gran escala en el interior de Mxico durante el gobierno de Porfirio Daz en lugares como
Yucatn y Valle Nacional.
[citarequerida]
Panam
Luego de la Independencia de Panam en 1821, esta se uni primero a la Gran Colombia de Simn Bolvar y
despus pas a ser un departamento de Colombia hasta principios del siglo XX. En Panam, la esclavitud es abolida
en el ao 1851.
[87]
Per
La esclavitud es abolida por decreto del presidente Ramn Castilla el 3 de diciembre de 1854, en esta proclama que
"restituye, sin condicin alguna, la libertad de los esclavos y siervos libertos, cumpliendo solemnemente un deber de
justicia nacional", se compra a los esclavos a nombre del Estado y se da la libertad. Este decreto sirvi para que de
dos a tres mil esclavos se sumaran al ejrcito de Castilla que combata contra Jos Rufino Echenique y fue decisivo
en su triunfo en la batalla de La Palma, el 5 de enero de 1855.
[88]
Cabe indicar que en tiempos del Virreinato del
Per, los esclavos podan comprar su libertad y la de sus hijos, deviniendo en negros horros o libertos.
Uruguay
En Uruguay la abolicin total e irrestricta de la esclavitud, se consagr durante el Gobierno del Presidente Manuel
Oribe en 1846.
Venezuela
Durante la guerra de independencia los ejrcitos espaoles y republicanos ofrecan la libertad a los esclavos que se
unieran a sus filas, a su vez la poca de independencia vio algunas de las sublevaciones de esclavos ms violentas en
la historia del pas. Simn Bolvar, decret durante la expedicin de los Cayos la abolicin de la esclavitud en
Venezuela, pero debido al fracaso de la expedicin no lleg a mayores dicha medida. Fue en 1821 durante el
Congreso de Ccuta que se inici un proceso poltico serio en bsqueda de la abolicin de la esclavitud, se promovi
la libertad de vientres, obligando tambin a los esclavistas a vestir y alimentar a los hijos libertos. En los artculos 1 y
Esclavitud
23
15 reza:
Sern libres los hijos de las esclavas que nazcan desde el da de la publicacin de esta ley en las capitales de
provincia, y como tales se inscribirn sus nombres en los registros cvicos de las municipalidades y en los
libros parroquiales.
Se declaran perpetua e irrevocablemente libres todos los esclavos y partos de esclavas que habiendo obtenido
su libertad en fuerza de leyes y decretos de los diferentes gobiernos republicanos, fueron despus reducidos
nuevamente a la esclavitud por el gobierno espaol. Los jueces respectivos declararn la libertad,
acreditndose debidamente.
En 1823 se declar la total prohibicin del comercio de esclavos. La poblacin esclava haba ido reducindose
paulatinamente hasta llegar en los aos 1850 a ser una suma insignificante de la fuerza de trabajo. Durante la
presidencia de Jos Gregorio Monagas se dara el paso final a la abolicin de la esclavitud por la ley del Congreso de
la Repblica del 24 de marzo de 1854, el gobierno venezolano pag a los dueos una cuota monetaria por cada
esclavo, su primer articulo establece que queda abolida para siempre la esclavitud en Venezuela.
La actual Constitucin de 1999, establece:
Artculo 54: "Ninguna persona podr ser sometida a esclavitud o servidumbre".
La esclavitud en la actualidad
A pesar de la entrada en vigor de la Convencin sobre la Esclavitud y de estar 'oficialmente prohibida' en casi todos
los pases, la esclavitud sigue existiendo en gran escala, tanto en sus formas tradicionales como en forma de 'nueva
esclavitud'. Segn un estudio publicado en el ao 2000 podra haber unos 27 millones de esclavos en todo el
mundo.
[89]
En el estudio publicado por la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) en 2012 se estima en cerca
de 20,9 millones, esto es, 3 de cada 1000 personas en el mundo son vctimas de trabajo forzado.
[90]
Uno de los pases
que mantienen la esclavitud y la protegen es Mauritania, contra cuyo gobierno se han alzado varias voces en
2005.
[91]
As mismo en muchos lugares del mundo siguen existiendo zonas donde hay gran cantidad de personas viviendo en
un rgimen de esclavitud similar a los de la antigedad. Sobre todo en zonas donde las administraciones
prcticamente no existen, no llegan fcilmente o no se oponen y luchan contra ella debido a la corrupcin de los
funcionarios que deben controlarla, como en la Selva Amaznica por ejemplo.
Segn el Departamento de Estado de EUA, en la actualidad existen entre 90.000 y 300.000 personas esclavas en
Sudn. Estos esclavos, hoy por hoy, son comprados y vendidos en unos modernos mercados de esclavos. En 1989,
una mujer o un nio de la tribu Dinka costaba unos 90 dlares. Varios meses despus, el precio cay hasta los 15
dlares, ya que la oferta era muy superior. Se les obliga a cambiar su religin y a convertirse al Islam, se les cambian
sus nombres por otros nombres rabes y son forzados a hablar una lengua que no conocen.
[92]
La organizacin
humanitaria Christian Solidarity International lleva, desde 1995, comprando esclavos para liberarlos, pagando 50
dlares por cada uno.
Reflexionando sobre la relacin entre esclavitud y capitalismo, el economista liberal Lester Thurow sostiene que:
Democracia y capitalismo parten de creencias muy diferentes sobre la adecuada distribucin del poder.
La primera se basa en la distribucin equitativa del poder poltico, un hombre, un voto, mientras que
el capitalismo cree que es deber de los econmicamente aptos expulsar a los no aptos fuera del negocio
y eliminarlos. La supervivencia del ms apto y las desigualdades en el poder de compra son la base de
la eficiencia capitalista. Lo primero es el lucro personal y por tanto las empresas se hacen eficientes para
enriquecerse. Para decirlo en su forma ms cruda, el capitalismo es perfectamente compatible con la
esclavitud, la democracia no.
En muchas partes del mundo se dan casos de esclavitud relacionada con la explotacin sexual.
Esclavitud
24
En la actualidad, la esclavitud es ms comn que en cualquier otra poca de la historia, segn las ltimas
investigaciones de un acadmico britnico, informa The Independent, de Londres. Kevin Bales, profesor de
Sociologa de la Universidad de Surrey, en Roehampton, ha calculado que 27.000.000 de personas viven como
esclavos, ms que en el Imperio romano o en el cenit de la trata de esclavos africanos, dice el diario. Aunque el tipo
de esclavitud tal vez difiera del de hace ciento cincuenta aos, millones de personas [estn], sin recibir ninguna
clase de salario, bajo el control de individuos que se valen de la violencia o de la amenaza de violencia, afirma
Bales. Los contratos laborales en condiciones de esclavitud son la forma ms generalizada. Por cierto precio, bandas
organizadas transportan a los trabajadores a otro pas con la promesa de proporcionarles un empleo bien pagado; sin
embargo, una vez en el destino, les dan los peores trabajos y los explotan hasta que cancelan su deuda.
[93]
Trata de personas
Trata de personas, trfico de personas o comercio de personas (en ingls Human trafficking) es el comercio ilegal de
personas con propsitos de esclavitud reproductiva, explotacin sexual, trabajos forzados, trfico de rganos, o
cualquier forma moderna de esclavitud.
Referencias
[1] Kevin Bales (2004). New slavery: a reference handbook. ABC-CLIO. pp. 1518. ISBN 978-1-85109-815-6. Fuente citada en en:Debt
bondage
[2] Pierre Bonnassie, Del esclavismo al feudalismo en la Europa occidental, Editorial Crtica, 1993, Barcelona, pp.14-29.
[3] Islam and Slavery (http:/ / www. lse.ac.uk/ collections/ economicHistory/ GEHN/ GEHNPDF/ Islam& SlaveryWGCS. pdf)
[4] "Horrible Traffic in Circassian WomenInfanticide in Turkey," New York Daily Times, 6 de agosto de 1856 (http:/ / chnm. gmu. edu/
lostmuseum/ lm/ 311/ )
[5] name="Soldier Khan" Soldier Khan (http:/ / www. avalanchepress. com/ Soldier_Khan. php)
[6] Insights into the concept of Slavery (http:/ / www.sfusd. k12. ca. us/ schwww/ sch618/ Ibn_Battuta/ Slavery. html)
[7] Historical survey > The international slave trade (http:/ / www. britannica. com/ blackhistory/ article-24159). Encyclopdia Britannica.
[8] slave-trade (http:/ / www.jewishencyclopedia. com/ view. jsp?artid=849& letter=S). JewishEncyclopedia.com
[9] Muslim Slave System in Medieval India (http:/ / voi. org/ books/ mssmi/ ), K.S. Lal, Aditya Prakashan, New Delhi
[10] Slavery (http:/ / www. britannica.com/ blackhistory/ article-24157). Encyclopdia Britannica's Guide to Black History.
[11] Slavery (http:/ / www. britannica.com/ EBchecked/ topic/ 548305/ slavery/ 24157/ Slave-societies#ref=ref388217). Encyclopdia
Britannica.
[12] Swahili Coast (http:/ / www7.nationalgeographic.com/ ngm/ data/ 2001/ 10/ 01/ html/ ft_20011001. 6. html)
[13] Remembering East African slave raids (http:/ / news.bbc. co. uk/ 2/ hi/ africa/ 6510675. stm), BBC News, 30 de marzo de 2007
[14] Focus on the slave trade (http:/ / news.bbc.co.uk/ 2/ hi/ africa/ 1523100. stm), BBC News, 3 de septiembre de 2001
[15] The Unknown Slavery: In the Muslim world, that is and it's not over (http:/ / findarticles. com/ p/ articles/ mi_m1282/ is_9_54/
ai_85410331/ pg_2)
[16] " Slavery in Africa (http:/ / encarta.msn.co.uk/ encyclopedia_1481569161/ Slavery_in_Africa. html)". Microsoft Encarta Online
Encyclopedia 2009.
[17] Lewis. Race and Slavery in the Middle East (http:/ / www. fordham. edu/ halsall/ med/ lewis1. html), Oxford Univ Press 1994.
[18] When europeans were slaves: Research suggests white slavery was much more common than previously believed (http:/ / researchnews. osu.
edu/ archive/ whtslav.htm)
[19] Davis, Robert. Christian Slaves, Muslim Masters: White Slavery in the Mediterranean, the Barbary Coast and Italy, 1500-1800. Basado en
"registros de 27.233 viajes realizados para obtener esclavos de las Amricas". Stephen Behrendt, "Transatlantic Slave Trade", Africana: The
Encyclopedia of the African and African American Experience (New York: Basic Civitas Books, 1999), ISBN 0-465-00071-1.
[20] The impact of the slave trade on Africa (http:/ / mondediplo. com/ 1998/ 04/ 02africa)
[21] WHEN EUROPEANS WERE SLAVES: RESEARCH SUGGESTS WHITE SLAVERY WAS MUCH MORE COMMON THAN
PREVIOUSLY BELIEVED (http:/ / researchnews.osu.edu/ archive/ whtslav. htm)
[22] EUROPEAN & ASIAN HISTORY 1800 - 1849 (http:/ / www. telusplanet. net/ public/ dgarneau/ euro71. htm)
[23] Oficial de Historia del Mundo. Vol.7.Cap. 1 (http:/ / muse. jhu. edu/ login?uri=/ journals/ journal_of_world_history/ v007/ 7. 1blue02. html)
Actuales norte de Nigeria, Chad y Nger.
[24] ""Freedom is a good thing but it means a dearth of slaves": Twentieth Century Solutions to the Abolition of Slavery" (http:/ / www.yale.
edu/ glc/ events/ cbss/ Miers. pdf) pg. 13
[25] slavery (http:/ / www. britannica. com/ blackhistory/ article-24156)
[26] Stephen D. Behrendt, Richardson David, y David Eltis, miembros del W.E.B. Du Bois Institute dedicado a la investigacin sobre la la
sociedad afroamericana, es parte la Universidad de Harvard. Clculo basado en "registros de 27.233 viajes hechos para obtener esclavos para
Esclavitud
25
las Amricas" segn Stephen Behrendt en su "Transatlantic Slave Trade". Africana: The Encyclopedia of the African and African American
Experience (1999).
[27] WORLD HISTORY - AFRICA - SLAVERY (http:/ / worldhistoryplus. com/ long_short_article/ slavery_and_africa. html)
[28] Eric Hobsbawm, Industria e Imperio, editorial Crtica, 2001, pp. 48
[29] La esclavitud: Amrica conquistada, frica esclavizada (http:/ / www. setem. cat/ CD-ROM/ idioma/ setem/ mo/ mo010103c. pdf) pg. 5; 6;
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