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LA VIDA DE JESUCRISTO Y
DE SU MADRE SANTSIMA
(Desde el comienzo de la vida pblica de
Jess hasta la primera Pascua)

Segn las visiones de la
Ven. Ana Catalina Emmerick

- Editado por Revista Cristiandad.org
y Editorial Surgite! -

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INDICE

Nmero y ttulo del Captulo Pgina
I Comienzo de la vida pblica de Jess 5
II La familia de Lzaro 6
III Jess en Hebrn, en Dothaim y en Nazaret 9
IV Regreso de Jess a Nazaret 11
V Jess va, a travs del Lbano, a Sidn y a Sarepta 13
VI Jess en Betsaida y en Cafarnam 17
VII Los endemoniados de Sforis 19
VIII Jess en Betulia 21
IX Jess en Kedes y Jezrael 23
X Jess entre los publicanos 25
XI Jess en Kisloth Tabor 26
XII - Jess en el lugar de los pastores llamado Kimki 28
XIII - Jess con el esenio Eliud Misterios del Antiguo Testamento
y la Encarnacin

31
XIV - Jess habla con Eliud de Joaqun y de Ana 34
XV - Nuevas conversaciones de Eliud con Jess 37
XVI - Jess en Nazaret 41
XVII - Jess confunde a los sabios de Nazaret 42
XVIII - Una leprosera en el ro Kisn 45
XIX - Jess se transfigura delante de Eliud 46
XX - Jess en Gofna 49
XXI - Jess habla contra los vicios de Herodes 51
XXII - Jess en Betania 53
XXIII - Mara la Silenciosa 57
XXIV - Llegada de Mara y las santas mujeres 60
XXV - Jess marcha con Lzaro al bautismo de Juan 62
XXVI - Historia de Juan Bautista 64
XXVII - Predicacin, y viajes de Juan Bautista 67
XXVIII - Lugares donde bautizaba Juan Bautista 70
XXIX - Juan Bautista y Herodes 72
XXX - Conmocin que produce el bautismo de Juan 73
XXXI - Juan recibe aviso de retirarse a Jeric 75
XXXII - Herodes en el baptisterio. Una fiesta tradicional 78
XXXIII - Brota la isla para el bautismo de Jess en el ro Jordn 81
XXXIV - Herodes nuevamente con Juan 84
XXXV - Jess es bautizado por Juan 86
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XXXVI - La voz del Padre despus del bautismo 89
XXXVII - Jess predica en la sinagoga de Luz 91
XXXVIII - Jess en Ensemes 93
XXXIX - Jess en el valle de los pastores de Beln 98
XL - La gruta del pesebre, lugar de oracin y de peregrinacin pa-
ra los pastores

101
XLI - Jess visita las posadas donde descans la Sagrada Familia
en su huida a Egipto

103
XLII - Jess se dirige a Maspha a casa de un pariente de San Jos 106
XLIII - "He ah al Cordero de Dios" 109
XLIV - Jess en Gilgal 110
XLV - El Sanedrn de Jerusaln 113
XLVI - Jess en Corazn, Aruma y Betania 117

Notas 122

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I
Comienzo de la vida pblica de Jess

ess parti de Cafarnam, a travs de Nazaret, hacia Hebrn. Pas por
la hermosa comarca de Genesaret, cerca a los baos calientes de Emas.
Estos se hallan entre Mgdala, en direccin de Tiberades, quizs a una hora
de camino, y este ltimo punto en la ladera de una montaa. En los campos
vease mucha hierba alta y en las laderas de las montaas villorrios y casas
entre hileras de higueras, datileros y naranjales. Junto al camino se celebra-
ba una fiesta popular. Grupos de hombres y mujeres, separados unos de
otros, disputaban diversos juegos con premios consistentes en frutos de di-
versas clases. Aqu vio Jess a Natanael de Chased entre el grupo de hom-
bres que estaba bajo una higuera
1
). Natanael estaba luchando con una fuerte
tentacin de sensualidad mientras miraba hacia el grupo de mujeres. Jess,
al pasar, le dirigi una mirada de advertencia. Natanael sinti al punto una
fuerte impresin y, sin conocer a Jess, pens entre s: "Este Hombre tiene
una mirada avasalladora". Tuvo la impresin como si ese Hombre era supe-
rior al comn de los mortales. Se sinti conmovido, se reconcentr en si
mismo, venci la tentacin y fue desde entonces ms severo consigo mismo.
Me parece que vi a Neftal, llamado Bartolom, quin tambin qued pren-
dado de la mirada que Jess les dirigi. Jess iba caminando con dos com-
paeros de infancia por la Judea en direccin a Hebrn. Estos compaeros y
discpulos no le fueron fieles; se separaron muy pronto de l, y slo despus
de la Resurreccin y de la aparicin a los discpulos en el monte Thebez de
Galilea, se convirtieron de verdad y se unieron a la comunidad cristiana. Al
llegar a Betania, Jess se dirigi a casa de Lzaro. Lzaro pareca de ms
edad que Jess; tendra por lo menos ocho aos ms. Posea una gran casa
con mucha gente, hacienda, huertas y jardines. Marta tena casa aparte, y
otra hermana, que viva sola como reconcentrada en si misma, tena tambin
vivienda apartada del resto de la casa. Magdalena resida por ese tiempo en
su castillo de Mgdala. Supe que Lzaro haca mucho que era amigo de la
Sagrada Familia. En otras ocasiones haba ayudado a Jos y a Mara con
muchas limosnas y desde el principio hasta el fin haba ayudado a la comu-
nidad cristiana. Todo el dinero que llevaba Judas provena de sus larguezas,
as como los gastos que necesitaban hacer los discpulos de Jess eran su-
fragados con las limosnas de Lzaro. Desde Betania Jess se dirigi al tem-
plo de Jerusaln.

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II
La familia de Lzaro

l padre de Lzaro se llam Zarah o Zerah y era de noble estirpe origi-
naria de Egipto. Haba vivido tambin en Siria, en los confines con
Arabia, y tena parentesco y amistad con un rey de Siria. Por sus mereci-
mientos en una guerra fue premiado por el Emperador Romano con tierras y
posesiones cerca de Jerusaln y en Galilea. Era como un prncipe entre sus
compatriotas y muy rico, y por su casamiento con una mujer juda, de la cla-
se de los fariseos, haba aumentado sus bienes materiales. Su mujer se lla-
maba Jezabel. Lzaro se hizo judo y era observante de la ley, piadoso al
modo de los fariseos de su tiempo. Tena un derecho sobre parte de la ciu-
dad, cerca del monte Sin, donde el torrente corre a travs del barranco, jun-
to a la colina del templo. Pero la mayor parte de sus derechos los haba ce-
dido al templo. Con todo haba quedado en la familia un antiguo derecho
sobre la parte donde vi ms tarde que los apstoles suban al Cenculo, a
pesar de no pertenecer ya a sus posesiones. El solar de Betania era muy
grande, con muchos jardines, pozos y terrazas, y estaba circundado por un
doble foso. La familia de Lzaro estaba enterada de las profecas de Simen
y de Ana. Esperaban al Mesas y en la infancia de Jess tuvieron amistad
con la Sagrada Familia, de la manera que an hoy se ven familias nobles
amigas de otras humildes. Los padres de Lzaro tuvieron quince hijos, de
los cuales seis murieron tempranamente, nueve llegaron a la edad adulta y
slo cuatro vivan en tiempos de la predicacin de Cristo.
Estos cuatro fueron: Marta, de dos aos menor; una Mara, llamada la Silen-
ciosa, de dos aos menor que Marta, y Mara Magdalena, de cinco aos me-
nos que Mara la Silenciosa, que era tenida por algo corta de mente. Esta
Mara no est nombrada en la Escritura, pero vala mucho delante de Dios.
En la familia quedaba como arrinconada y por esto era desconocida
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).
Magdalena, la menor de todas, era muy hermosa y desde sus primeros aos
se manifest de aspecto lleno, vigoroso y esbelto; estaba llena de vanidad,
de coquetera y de seducciones. Al cumplir siete aos ya haban muerto sus
padres. Ella no los sufra, por los severos ayunos que practicaban en la casa.
Desde pequea era vanidosa, orgullosa, muelle y caprichosa y por dems
golosa. No le era fiel a nadie y slo buscaba al que la halagaba _ms. Era
derrochadora y dadivosa por compasin natural y dada a todo lo brillante y a
las magnificencias exteriores. Su madre tena parte de culpa por sus mimos;
tambin haba heredado de ella su compasin natural y sensible. La madre y
la nodriza falsearon la formacin de Magdalena, porque en todas partes la
hacan aparecer para lucir, dejaban aplaudir sus coqueteras y artes de se-
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duccin y solan permanecer demasiado con ella a la ventana y en pblico.
Esta costumbre de sentarse a la ventana para curiosear fue el comienzo de su
ruina moral. La he visto en la ventana y en la terraza de su casa en un asien-
to de alfombras y almohadones, de modo que se la pudiera contemplar des-
de la calle en toda su hermosura y seduccin. Sustraa desde entonces golo-
sinas con que obsequiar a otras criaturas en el jardn y desde los nueve aos
comenz a fantasear con carios y amores. Con el andar de los aos al cre-
cer su talento creca tambin el ruido en torno de ella y la admiracin de las
gentes. Reuna a muchos admiradores. Era instruida y saba escribir versos
de amor en pequeos rollos de pergamino. He notado que contaba algo con
los dedos mientras escriba. Mandaba luego estos escritos a sus admirado-
res, y as era conocida en todas partes y se hablaba mucho de ella. Pero no
vi en ella que realmente amase a alguno o que fuese amado por otro: en todo
proceda por vanidad, sensualidad, amor propio y coquetera. Era tenida
como escndalo para sus hermanas. Ella se desviaba de sus hermanas por la
vida sencilla que llevaban. Cuando a la muerte de sus padres se repartieron
por suertes la herencia paterna, le toc a Magdalena el castillo de Mgdala,
que era muy hermoso. Desde nia haba estado all varias veces y senta por
el lugar especial predileccin. Contaba apenas once aos cuando se retir a
ese castillo con mucho acompaamiento de criadas y de servidores de la ca-
sa y gran boato. Mgdala era lugar de fortalezas y edificios almenados for-
mado de castillos, casas fortificadas, oficinas pblicas, plazas con prticos,
paseos y jardines. Distaba ocho horas de camino al Oriente de Nazaret, a
tres de Cafarnam y a una y media de Betsaida, hacia el Medioda, a una
milla del lago de Genesaret, en una altura, y en parte en el valle que corre
hacia el mar de Galilea, terminando en el camino que se extenda alrededor
del lago. Uno de los castillos perteneca a Herodes, el cual posea otro ms
grande en la frtil campia de Genesaret, Por eso haba all soldados de
Herodes, que eran causa de mayor licencia de costumbres: muchos oficiales
tenan trato con Magdalena. Fuera de estos soldados habra en toda Mgdala
unas cien personas ms, la mayor parte empleados, cuidadores de los casti-
llos, criados y mayordomos. No haba all sinagoga, y la gente piadosa iba a
la de Betsaida. El castillo de Magdalena era el ms hermoso y estaba situado
en terreno ms elevado que los dems del contorno: desde sus terrazas se
poda contemplar la llanura del mar de Galilea hasta la orilla opuesta. A
Mgdala confluan cinco caminos: en cada uno de ellos se vea, como a una
media hora, el castillo correspondiente, una torre sobre una bveda como
una garita desde donde el centinela poda observar el horizonte a mucha dis-
tancia. Estas torres estaban desunidas entre s y rodeadas de jardines, prade-
ras y campos de pastoreo. Magdalena tena criados y criadas, porque posea
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all campos con ganado; pero la administracin era defectuosa y todo iba en
decadencia. A travs del valle y los barrancos agrestes, desde donde empe-
zaba la edificacin de Mgdala hacia la altura, corra un arroyo en direccin
al mar, donde se refugiaban animales salvajes que llegaban all para ocultar-
se desde tres lugares desiertos unidos al valle de Mgdala. Herodes sola
tener all grandes caceras, adems de hacerlo en el castillo de Genesaret,
donde posea un parque de animales.
La campia de Genesaret empieza entre Tiberades y Tarichea, como a cua-
tro horas de Cafarnam y se extiende desde el mar hasta tres horas en la
comarca, y al Sur de Tarichea hasta la desembocadura del Jordn. Este her-
moso valle, como el lago artificial y el lugar de baos de Betulia, formado
por un arroyo, son parte de un esplndido conjunto de arroyos que se echan
en el mar. Esta corriente de agua forma varias cataratas artificiales y estan-
ques en el hermoso valle, lleno de jardines, casas de veraneo, castillos, jar-
dines zoolgicos, quintas con rboles forestales y frutales de toda clase. To-
do el ao se ve all vegetacin y flores. Los ricos del pas, especialmente de
Jerusaln, tienen all sus residencias de verano, con jardines, parques y pa-
seos. El lugar est lleno de casitas, paseos, enramadas, con senderos de setos
verdes y con caminos bordeados de rboles en forma de pirmides, figuran-
do colinas y elevaciones de diferentes aspectos. Fuera de Mgdala no se ve,
en los alrededores, otras poblaciones. Los habitantes estables durante todo el
ao son, en la mayora, jardineros y guardianes de los castillos, y pastores
que guardan el ganado de ovejas y cabras de razas escogidas. Vi adems que
cuidan toda clase de animales y pjaros raros en los jardines. Ningn cami-
no principal corre a travs de Mgdala, pero la circundan dos que vienen del
mar y del ro Jordn.
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III
Jess en Hebrn, en Dothaim y en Nazaret

uando Jess lleg a Hebrn, despach a sus compaeros dicindoles
que l deba visitar a un amigo. Zacaras e Isabel ya no vivan y Jess
se dirigi hacia el desierto adonde Isabel haba llevado al nio Juan. Este
desierto estaba entre Hebrn y el sur del Mar Muerto. Primero se atraviesa
una alta montaa de piedras blancas y se entra en un ameno valle de palmas.
All se dirigi Jess y estuvo en la cueva donde haba estado Juan, llevado
por Isabel. Luego lo vi pasando un riachuelo por el cual haba pasado tam-
bin Juan con Isabel. Lo he visto solitario y en oracin, como si se preparase
para su vida pblica. De este desierto volvi nuevamente a Hebrn. Ayuda
en todas partes donde se ofreca el caso: lo he visto junto al Mar Muerto
ayudando a gentes que pasaban sobre balsas el mar y a extender una lona
sobre la barcaza, ya que suban sobre la balsa hombres, animales y fardos de
mercaderas. Jess clam a ellos y desde la orilla les alcanz un tirante hasta
la embarcacin y les ayud en cargar y mejorar la barcaza. La gente no po-
da imaginar quien fuera l, pues aunque no se distingua de los dems por
su vestido exterior, pero su porte era tan digno, tan amable su trato y admi-
rable su persona, que todos se sentan conmovidos sin saber el por qu. Al
principio creyeron que fuera Juan el Bautista, que haba aparecido en esos
lugares; pero pronto se desengaaron, pues Juan era ms moreno y tena
ms curtido el rostro por la vida del desierto.
Estando en Hebrn celebr la fiesta del sbado y dej libres a sus compae-
ros de viaje. Entraba en las casas donde haba enfermos y los consolaba, les
serva, los levantaba y les acomodaba los lechos; pero no he visto sanarlos
de sus enfermedades. Su aparicin era para todos una bendicin y se admi-
raban de su presencia. Fue tambin adonde haba algunos posedos del de-
monio, que en su presencia se aquietaban, aunque no he visto que los librase
de los espritus malignos. Donde l apareca colaboraba cuando se presen-
taba la oportunidad: levantaba a los cados, daba de beber a los sedientos y
acompaaba a los viajeros a travs de caminos difciles. Todos deseaban su
presencia, lo queran bien y se admiraban de tal caminante. Desde Hebrn
se encamin hacia la desembocadura del Jordn en el Mar Muerto. Pas el
ro y se dirigi por el Oriente hacia Galilea. Lo vi caminando entre Pella y la
comarca de Gergesa. Haca el camino en pequeas etapas, ayudando, mien-
tras tanto, donde se ofreca la ocasin. Visitaba a los enfermos y a los lepro-
sos, los consolaba, los levantaba, los acomodaba en sus lechos, los exhorta-
ba a la oracin y les sugera remedios y cuidados. En uno de estos lugares
haba gente que saba lo de Simen y de Ana, y le preguntaron si acaso era
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l ese nio del que profetizaron. Generalmente le acompaaban algunos vo-
luntariamente, que lo hacan por gusto de ir con l. Estuvo tambin en el
hermoso riachuelo Hieromax que se echa en el Jordn, no lejos de aquel
monte escarpado de donde l ms tarde arroj los cerdos en el mar; este lu-
gar est bajo el mar de Galilea. En la orilla haba cierta cantidad de casitas
cavadas en tierra, como chozas de pastores, donde habitaban gentes que tra-
bajaban con sus canoas y barcos; y he visto que no entendan el oficio y ade-
lantaban poco. Jess fue hacia ellos, les ayud bondadosamente llevndoles
postes y tirantes, dndoles una mano en sus tareas e indicndoles ciertas
conveniencias en el modo de trabajar, mientras los exhortaba a la paciencia
y a la caridad mutua en la faena.
Ms tarde lo he visto en Dothaim, pequeo pueblo aislado al noreste de S-
foris. No haba all sinagoga y la gente viva despreocupada, aunque no era
mala. Abrahn tuvo aqu pastores para los animales del sacrificio. Tambin
Jos y sus hermanos tuvieron aqu sus ganados, y aqu fue vendido Jos. En
los tiempos actuales Dothaim es una villa pequea, aunque las praderas son
buenas y hay ganado hasta el mar de Galilea. Haba en este lugar una gran
casa, especie de manicomio, donde se encontraban muchos posedos de de-
monios: stos se pusieron sumamente furiosos y se golpeaban unos a otros
hasta parecer que se mataban al acercarse Jess. Los guardianes no podan
sujetarlos ni con ataduras. Jess entr en la casa y les habl, y se aquietaron
de inmediato. Los exhort y amonest, y he visto que salieron de all com-
pletamente tranquilos, dirigindose cada uno a su casa. Los habitantes se
admiraron grandemente al ver este hecho, no queran dejarlo partir de all y
terminaron por invitarlo a asistir a una boda. En esa fiesta no apareci sino
como un hombre a quien se quiere honrar. Habl amigablemente, y con sa-
bias palabras exhort tambin a los esposos. He visto que stos, despus de
la aparicin de Jess en Thebez, entraron en la comunidad cristiana.
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IV
Regreso de Jess a Nazaret

uando Jess volvi a Nazaret, visit a los conocidos y parientes de sus
padres, en los alrededores, siendo recibido muy framente por sus
habitantes; de modo que cuando quiso entrar en la sinagoga para ensear, no
se lo permitieron. Habl entonces en la plaza pblica delante de muchas
personas, saduceos y fariseos, refirindose al Mesas que haba de aparecer,
muy distinto del que ellos se imaginaban segn sus deseos. Llam a Juan:
"la voz que clama en el desierto". Le haban seguido desde la comarca de
Hebrn dos jovencitos vestidos con largas tnicas como las de los sacerdo-
tes, aunque no estaban siempre con l. Celebr aqu la festividad del sba-
do.
He visto a Jess, en compaa de Mara, Mara Cleofs y los padres de Pr-
menas, en total unas veinte personas, abandonar Nazaret y dirigirse a Cafar-
nam. Tenan asnos cargados de bultos. La casa de Nazaret qued limpia,
adornada y revestida interiormente con alfombras y mantas, que me daban
la impresin de una capilla: as qued vaca la casita de Nazaret. El tercer
marido de Mara Cleofs, que trabaja en casa de Ana, cuidar la casa junta-
mente con sus hijos. Esta Mara Cleofs, su hijo menor Jos Barsabs y Si-
mn, viven ahora muy cerca de la casita que aquel hombre llamado Lev
regal a Jess para su vivienda cerca de Cafarnam. Los padres de Prme-
nas vivan tambin no lejos de all.
Jess fue de un pueblito a otro visitando especialmente los lugares donde
haba estado Juan, vuelto del desierto. Entraba en las sinagogas, enseaba y
consolaba y ayudaba a los enfermos. En cierta ocasin, mientras enseaba
en la sinagoga de un pueblito acerca del bautismo de Juan, de la proximidad
del Mesas y de la necesidad de la penitencia, la gente del lugar murmuraba,
diciendo: "No hace ms que unos tres meses viva su padre, el carpintero, y
l trabajaba con su padre; luego se dio a viajar un poco, y ahora ya se viene
para echrselas de maestro".
Lo vi tambin en Cana, donde tena parientes, a quienes l visit, y lo vi
enseando. Todava no lo vi con ninguno de sus futuros apstoles: parecera
que se ocupara de ir conociendo a los hombres, y que ayudara solamente a
la obra en que se haba empeado Juan. De un pueblo a otro le sola acom-
paar siempre algn buen hombre del lugar.
Una vez he visto a cuatro hombres, entre ellos alguno que fue apstol,
aguardando a la sombra, sobre el camino entre Samaria y Nazaret, a que pa-
sara Jess, el cual acercbase precisamente en compaa de un discpulo.
Los hombres le salieron al encuentro, y le contaron cmo haban sido bauti-
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zados por Juan, que les haba hablado de la proximidad del Mesas. Le con-
taron que haba hablado severamente con los soldados y que de ellos haba
bautizado algunos pocos. Le dijeron tambin que l poda tomar piedras del
Jordn y bautizarlas, y le refirieron otras cosas de Juan. Luego continuaron
el camino en su compaa. Despus lo vi caminando por el lago de Galilea,
hacia el Norte. Habl ya ms claramente del Mesas, y en varios lugares los
posedos del demonio clamaban detrs de l. Ech el demonio de un hom-
bre y ense en la sinagoga. Le salieron al encuentro seis hombres, que ve-
nan del bautismo de Juan, entre ellos Lev, llamado Mateo, y dos hijos de
viudas de la parentela de Isabel. Conocan algo a Jess por el parentesco y
por odas, y sospechaban que pudiera ser Aqul de quien hablaba Juan el
Bautista, aunque no estaban seguros. Le hablaron de Juan, de Lzaro y de
Mara Magdalena, opinando que sta deba tener algn demonio. Por este
tiempo ya viva Mara en su castillo de Mgdala. Estos hombres acompaa-
ron a Jess, maravillndose de sus enseanzas. Los bautizados que iban de
Galilea hacia donde estaba Juan, contaban a ste lo que saban de Jess y lo
que haban odo decir, y los de Ainn, donde bautizaba Juan, iban a Jess
contndole las cosas de Juan.
Despus he visto a Jess caminando solo junto al mar, en un lugar de pesca
rodeado por una valla, donde estaban ancladas cinco barcas. En la orilla
haba varias chozas habitadas por pescadores. Pedro era el dueo de ese lu-
gar de pesca. Dentro de la choza estaban Pedro y Andrs; Juan y Santiago y
su padre el Zebedeo, con otros, estaban en la barca. En la barca del medio
estaba el padre de la mujer de Pedro con sus tres hijos. Supe los nombres de
todos estos hombres y los he olvidado. El padre tiene el sobrenombre de Ze-
lotes, porque en cierta ocasin haba disputado con los romanos sobre dere-
chos de pesca en el mar de Galilea y haba ganado el pleito. He visto unos
treinta hombres sobre las barcas. Jess se acerc, y andaba entre las chozas
y las barcas por el espacio cercado. Habl con Andrs y otros pescadores;
no s si con Pedro tambin. Ellos no dieron seas de conocer quin era. l
les habl de Juan y de la proximidad del Mesas. Andrs era discpulo de
Juan y haba sido bautizado por l. Jess les dijo que volvera.
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V
Jess va, a travs del Lbano, a Sidn y a Sarepta

ess se dirigi, desde la orilla del mar de Galilea, hacia el Lbano, a cau-
sa de las habladuras y del movimiento en todo el pas: muchos tenan a
Juan por el Mesas y otros hablaban de otro indicado por el mismo Juan. Le
acompaaban ahora, a veces seis, a veces hasta doce discpulos, que se apar-
taban o reunan en el camino: se alegraban con su enseanza y sospechaban
que pudiera ser Aqul de quien hablaba Juan. Jess no haba elegido an a
nadie y andaba solo, como si estuviese sembrando y preparando el terreno
para su misin. Todos estos caminos guardaban relacin con los viajes de
los profetas, especialmente Elas. Jess se dirigi con sus acompaantes a
las alturas del Lbano, en direccin a la gran ciudad de Sidn, a orillas del
mar. Desde esas alturas se goza de una esplndida vista panormica. La ciu-
dad parece estar muy cerca del mar; pero cuando uno est dentro de ella ve
que an queda a tres cuartos de hora de camino de la orilla. Es una ciudad
bastante grande y llena de movimiento: cuando se mira desde una altura
hacia abajo parece que uno viera una serie interminable de barcos, porque
en los techos planos de las casas haba como un bosque de palos de mstiles
con grandes banderas coloradas y de otros tonos y unas telas sin pintar, ten-
didas y colgadas, y debajo una multitud de hombres que trabajaba. En las
casas he visto que fabricaban toda clase de recipientes brillantes. Los alre-
dedores estaban llenos de huertas pequeas con rboles frutales. Haba
grandes rboles y alrededor asientos. Algunos de estos asientos estaban so-
bre las ramas de los rboles, a los que se suba por escalones, y all descan-
saban sentadas muchas personas como en casas areas. La llanura en la cual
est situada la ciudad, entre el mar y la montaa, es bastante angosta. Paga-
nos y judos traficaban en la ciudad, donde reinaba mucha idolatra. El Sal-
vador enseaba y predicaba, mientras andaba entre los pequeos pueblos,
bajo los grandes rboles, hablando de Juan y su bautismo y de la necesidad
de hacer penitencia. Jess fue bien recibido en la ciudad. Haba estado all
otra vez. Habl en la escuela de la ciudad de la proximidad del Mesas y de
la necesidad de dejar la idolatra. La reina Jezabel, que tanto persigui a El-
as, era de esta ciudad.
Jess dej a sus acompaantes en Sidn y se traslad ms al Norte a un lu-
gar apartado del mar. Quiso separarse de los dems para entregarse a la ora-
cin. Este lugar est rodeado de un lado por bosques; hay gruesos muros y
muchos viedos en torno. Es Sarepta, la ciudad donde Elas fue alimentado
por la viuda. Los judos han relacionado con este hecho una supersticin de
la que participan los paganos del lugar: dejan habitar en torno de los muros
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de la ciudad a piadosas viudas y con eso creen que pueden entregarse a toda
suerte de licencias, seguros de que no les pasar nada malo. Ahora habita-
ban all hombres ancianos. Jess habit en la finca de aquella viuda, que
pertenece ahora a un hombre de mucha edad. Estos hombres son especie de
solitarios que por antigua costumbre y por veneracin a Elas se retiran vi-
viendo all entregados a la meditacin, a la explicacin e interpretacin de
las profecas sobre la venida del Mesas y a la oracin. Jess les habl del
Mesas y del bautismo de Juan. Aunque son piadosos, tienen ideas equivo-
cadas y piensan que el Mesas llegar con poder temporal y magnificencia
exterior. Jess se retira con frecuencia al bosque de Sarepta para entregarse
a la oracin. Otras veces va a la sinagoga y se ocupa tambin de instruir a
los nios. En lugares donde viven muchos paganos les advierte que se man-
tengan alejados de las costumbres de stos. He visto que haba aqu gente
buena y tambin algunos muy perversos.
Generalmente lo veo ir solo, a no ser que le acompae alguno de los contor-
nos. Lo veo con frecuencia ensear bajo la sombra de los rboles, en las fal-
das de las colinas, rodeado de hombres y mujeres. El tiempo del ao es tal
que me parece cuando estamos aqu en el mes de Mayo, porque en esta tie-
rra la segunda cosecha es parecida a la de Mayo, entre nosotros. Veo que no
cortan el trigo tan bajo como nosotros; lo asen bajo las espigas con la mano
y lo cortan a un codo de altura, y no lo trillan. Estn de pie las pequeas ga-
villas y pasan por encima un rodillo tirado por dos bueyes. El trigo es mu-
cho ms seco y cae con ms facilidad que entre nosotros. El trabajo lo hacen
en campo abierto o bajo un techo de paja, abierto a los lados. Desde Sarepta
se dirigi Jess al Noreste, a un lugarcito no distante del campo de los muer-
tos visto por Ezequiel en visin, cuando los huesos de los muertos se junta-
ron, tomando carne y nervios, y viniendo un soplo recibieron vida y movi-
miento. Acerca de esto tuve una explicacin: como si por la predicacin y
bautismo de Juan se cubran los cadveres de carne y de nervios, y por el
espritu de Jess Redentor y ms tarde por el Espritu Santo reciban vida y
movimiento. Jess consol aqu a las gentes que se mostraban abatidas, y
les habl y explic la visin del profeta Ezequiel
3
. Despus se dirigi ms al
Norte, hacia la comarca donde Juan se haba encaminado al salir del desier-
to. Haba all una pequea poblacin donde se haban detenido Noem y
Ruth algn tiempo. La fama de estas mujeres era tal que an se hablaba de
ellas con alabanzas. Ms tarde se retir a Beln. El Seor predic aqu con
mucho celo. Se acerca el tiempo en que l se retirar al Sur, para su bautis-
mo, a travs de la Samaria.
Jacob tuvo tambin aqu campos de pastoreo. A travs de la pradera corre
un riachuelo, detrs del cual est el pozo de Juan, bastante alto, desde el cual
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se abre un camino que lleva al campo de los muertos visto por Ezequiel. De
all se baja hasta el lugar donde Adn y Eva fueron echados del Paraso,
descendiendo siempre. En este descenso los rboles se volvan cada vez ms
pequeos y achaparrados, hasta que llegaron en medio de arbustos tupidos,
donde todo era ya silvestre y deforme. El Paraso estaba alto, como el sol, y
fue descendiendo como detrs de una montaa, que pareca a su vez levan-
tarse.
El Salvador anduvo por el mismo camino que hizo Elas cuando fue desde el
arroyo de Carit a Sarepta. Est de vuelta en el campo de los pastores hacia
Sarepta. Ensea durante el trayecto y pasa sin detenerse por Sidn. Desde
Sarepta ir muy pronto al Sur para el bautismo; pero se detiene en Sarepta
para celebrar el sbado.
Despus del sbado lo veo caminando hacia Nazaret, enseando en algunos
lugares, solo o acompaado: siempre lo veo descalzo. Lleva sus sandalias,
que se pone cuando llega a alguna poblacin. Lo vi por los valles, en las
cercanas del Carmelo, y otra vez en el camino, muy cerca de donde se va a
Egipto. De pronto se dirigi hacia el Oriente.
Veo tambin, caminando hacia Nazaret, a la Madre de Dios, a Mara Cleo-
fs, a la madre de Prmenas y a dos mujeres ms; y de Jerusaln a la Serafia
(la Vernica), a Juana Chusa y al hijo de Serafia, el cual ms tarde se uni a
los apstoles. Estos van a reunirse con Mara; son conocidos de Ella por las
anuales idas a Jerusaln. Hay tres lugares donde las piadosas familias, con
Mara y Jos, solan hacer sus devociones cada ao: el templo de Jerusaln,
el rbol del terebinto junto a Beln y el monte Carmelo. La familia de Ana y
otras piadosas personas iban a este lugar generalmente en Mayo, cuando
volvan de Jerusaln. Haba all un pozo y la cueva de Elas que pareca una
capilla. Llegaban en diversos tiempos piadosos judos, que esperaban la ve-
nida del Mesas; haba otros que vivan all como solitarios, y ms tarde
hubo cristianos. Al oriente del monte Tabor ense Jess, en la escuela de
un pueblecito, sobre el bautismo de Juan. He visto con Jess a cinco acom-
paantes, entre stos algunos que ms tarde fueron discpulos.
El Sanedrn de Jerusaln envi cartas a todas las sinagogas y puntos princi-
pales de Palestina con mensajeros, para prevenir a las gentes contra uno del
cual haba dicho Juan que era el que deba venir y que ira pronto a bautizar-
se. Se deca a los jefes estuvieran atentos con esa persona, dieran cuenta de
sus andanzas, aadiendo que si era el Mesas no necesitaba el bautismo. Es-
tos escribas y fariseos estaban muy preocupados, desde que supieron que era
el mismo que cuando nio los haba confundido en el templo. He visto a es-
tos mensajeros llegar a una ciudad situada a cuatro horas del camino de
Hebrn hacia el mar; es la misma de donde los mensajeros de Moiss y Aa-
- 16 -
rn trajeron aquellos grandes racimos de uva. La ciudad se llama Gaza. He
visto aqu una larga hilera de tiendas y celdas que llegaba hasta el mar, don-
de se vendan sedas y otras mercaderas.
Jess lleg aqu y ense en diversos lugares, hasta el pozo de Jacob, y ce-
lebr el sbado. Cuando volvi a Nazaret, vi que la Madre de Dios le sali
al encuentro; pero al ver que llegaba con algunos discpulos, permaneci a
cierta distancia, y volvise sin acercarse a saludar a Jess. Qued admirada
de su espritu de sacrificio, al privarse de ese gusto. Al ensear Jess en la
sinagoga estaban all las santas mujeres. Cuando algunos das despus, con
sus cinco acompaantes y unos veinte jvenes ansiosos de su infancia, en-
se en la sinagoga delante de muchos de Nazaret, no estaban ya presentes
las santas mujeres. Los oyentes murmuraban contra l diciendo que tal vez
quera tomar el lugar de bautismo, abandonado por Juan, y bautizando
hacerse pasar por otro igual a Juan; pero que no lo conseguir, porque Juan
vena del desierto, y que en cambio a l bien lo conocan, y no lograra en-
gaarlos.
- 17 -
VI
Jess en Betsaida y en Cafarnam

ess dej Nazaret para dirigirse a Betsaida, donde quera despertar de su
letargo a algunos con su enseanza. Las santas mujeres y otros acompa-
antes permanecieron todava en Nazaret. Jess haba estado en casa de su
Madre, donde se reunieron otros amigos, y les declar que pensaba ausen-
tarse porque se haban suscitado murmuraciones contra l: que pensaba ir a
Betsaida, para volver a Nazaret ms tarde. Estaban con Jess un hijo de la
que se llam despus Vernica, de nombre Amandor; otro hijo de una de las
tres viudas emparentadas con Jess: su nombre me suena como Sirac, y un
pariente de Pedro, que ms tarde fue discpulo.
En la sinagoga de Betsaida predic Jess con mucha energa en la festividad
del sbado. Les dijo que deban aceptar la confesin, ir al bautismo de Juan
y purificarse por medio de la penitencia; de lo contrario vendra un tiempo
en que clamaran: "ay! ay!" Haba mucha gente en la sinagoga; pero creo
que ninguno de los futuros discpulos, excepto Felipe. Los dems apstoles,
que eran de Betsaida, me parece que estaran en otras sinagogas ese sba-
do. Viva Jess con sus hombres en una casa cerca de los pescadores en Ca-
farnam.
Mientras Jess predicaba en Betsaida, yo rezaba para que la gente fuera al
bautismo de Juan y se convirtiera. Entonces tuve una visin donde vi a Juan
cmo lavaba y quitaba las manchas ms grandes y graves de esa gente, en
carcter de precursor del que haba de venir. He visto como se esmeraba con
ardor en su trabajo, de modo que a veces se le caa la piel de un hombro al
otro hombro; esto me parece una figura de lo que pasaba con los bautizados,
a los cuales he visto que les caan como tina y escamas, y de otros sala co-
mo un humo negro; mientras sobre otros ms dispuestos llegaban rayos de
luz.
Ense tambin en la escuela de Cafarnam. De todas partes acudan oyen-
tes: he visto a Pedro, a Andrs y a muchos otros que ya haban sido bautiza-
dos por Juan. Cuando abandon a Cafarnam, lo vi enseando en un lugar
como a dos horas de camino hacia el Sur, rodeado por la muchedumbre.
Con l estaban tres discpulos. Otros apstoles que le haban seguido y odo
en Cafarnam se volvieron a sus ocupaciones, no habiendo Jess hablado
an con ellos en particular. El tema de la predicacin de Jess fue, tambin
aqu, el bautismo de Juan y la proximidad de la promesa cumplida. Despus
lo he visto al sur de la Baja Galilea, enseando, y en direccin de Samaria.
Celebr el sbado en un pueblito entre Nazaret y Sforis. All estaban las
santas mujeres de Nazaret, la mujer de Pedro y otras mujeres de los que fue-
J
- 18 -
ron apstoles ms tarde. El lugar estaba formado de pocas casas y una es-
cuela, en un espacio separado de la casa de Ana por un campo. De los futu-
ros apstoles haban acudido a escuchar su predicacin Pedro, Andrs, San-
tiago el Menor, Felipe, todos discpulos de Juan. Felipe era de Betsaida, te-
na aspecto distinguido y se ocupaba de escrituras. Jess no se detuvo aqu
ni tom alimento: slo ense. Posiblemente los apstoles haban celebrado
el sbado en alguna sinagoga cercana. Era costumbre de los judos visitar
diferentes sinagogas. Estos discpulos se fueron despus de haber odo a Je-
ss, quien an no haba hablado con ellos en particular.

- 19 -
VII
Los endemoniados de Sforis

ali Jess con tres discpulos, a travs de una montaa, hacia Sforis, a
cuatro horas de camino de Nazaret. Entr en casa de una ta, la herma-
na menor de Ana, llamada Maraha. sta tena una hija y dos hijos con vesti-
duras blancas y largas: se llamaban Arastaria y Cocharia, y fueron ms tarde
discpulos. La Madre de Dios, Mara, Mara Cleofs y otras mujeres se diri-
gieron al mismo punto. All he visto que lavaron los pies a Jess y se hizo
una comida. Durmi en casa de Maraha, que era de los antepasados de Santa
Ana. Sforis es una ciudad bastante grande y tiene tres comunidades: la de
los fariseos, la de los saduceos y la de los esenios, y tres escuelas. Ha sufri-
do mucho a causa de guerras, y hoy no queda casi nada de ella.
Jess permaneci varios das enseando y exhortando al bautismo de Juan.
El mismo da ense en dos sinagogas, una superior a la otra. En la primera
los fariseos murmuraban contra l; estaban presentes las santas mujeres. En
la otra, de los esenios, no haba lugar para las mujeres, y all fue bien recibi-
do.
Cuando se dispuso a ensear en la sinagoga de los saduceos sucedi algo
maravilloso. Haba en Sforis un lugar donde se haban juntado a muchos
endemoniados, retardados, locos y desequilibrados. Se los reuna en un re-
cinto, cerca de la escuela, donde eran enseados; y cuando haba explicacin
para los dems en la sinagoga, eran introducidos para que la oyesen. Esta-
ban detrs de los dems y escuchaban la predicacin. Haba entre ellos
guardianes que los obligaban con azotes a permanecer quietos cuando se
desbandaban. Vi a estos desgraciados, antes que Jess entrase en la sinago-
ga, inquietarse e irritarse entre s, desgarrndose, y atacados de convulsio-
nes, mientras enseaban los saduceos y los guardianes los sujetaban a fuerza
de azotes. Al entrar Jess, enmudecieron todos; pero al rato comenz uno y
otro a clamar: "Este es Jess de Nazaret, nacido en Beln, visitado por los
Reyes Magos de Oriente, y en Maraha est su Madre. Empieza a predicar
una nueva doctrina, y no deben escucharla". De este modo clamaban, mien-
tras narraban todos los acontecimientos de la vida de Jess, ya uno, ya otro
de los endemoniados, a pesar de los golpes de los guardianes. Entonces dijo
Jess que se los acercasen delante, y envi a dos discpulos a la ciudad para
que trajesen a los otros endemoniados. Al poco tiempo se hallaban all re-
unidos unos cincuenta de ellos acompaados de muchos curiosos. Los en-
demoniados seguan clamando ms que antes, hasta que Jess intervino y
dijo: "El espritu que habla por ellos viene de lo profundo y debe volver a lo
profundo de donde ha venido". Al punto se encontraron todos sanos y bue-
S
- 20 -
nos, cayendo algunos al suelo por la salida de los espritus. Se levant un
gran alboroto en la ciudad por este prodigio y Jess y los suyos se vieron en
gran peligro. Aument de tal manera el alboroto que Jess se escurri a una
casa y por la noche sali de la ciudad, con los tres discpulos y Arastaria y
Cocharia, hijos de la hermana de Ana. Tambin salieron las santas mujeres.
Mara se afligi y sufri mucho aqu, porque vio por primera vez que perse-
guan a Jess para hacerle dao. Fuera de la ciudad se juntaron bajo unos
rboles y se dirigieron a Betulia.
- 21 -
VIII
Jess en Betulia

a mayora de los que san Jess aqu fueron al bautismo de Juan y si-
guieron ms tarde a Jess como discpulos. Betulia es aquella ciudad
en cuya defensa Judit mat a Holofernes. Est situada al Medioda, al Orien-
te de Sforis, sobre una altura, desde donde se abarca una gran extensin.
No hay mucha distancia desde aqu al castillo de Mgdala, donde moraba
Mara Magdalena en todo su esplendor. En Betulia hay un castillo y hay
abundantes pozos de agua. Jess y sus acompaantes tomaron albergue a la
entrada de la ciudad, y las santas mujeres volvieron a reunirse aqu. He odo
que Mara le deca a Jess que no enseara all, pues estaba muy temerosa
de que se levantara un tumulto. Jess le respondi que ya lo saba y que de-
ba cumplir su misin. Mara pregunt: "No debemos ir ahora al bautismo
de Juan?" Jess contest con cierta seriedad: "Por qu hemos de ir ahora al
bautismo de Juan? Es acaso necesario?... An tengo que caminar y juntar
discpulos. Ya dir cuando sea necesario ir al bautismo de Juan". Mara ca-
ll, como en las bodas de Cana.
Por mi parte slo despus de Pentecosts vi a las mujeres ser bautizadas en
el estanque de Bethesda. Estas santas mujeres entraron en la ciudad de Betu-
lia, y Jess ense en la sinagoga el sbado. Se haba reunido mucha gente
de los alrededores para or su explicacin. Tambin aqu he visto a muchos
posedos de demonios y otros fatuos en los caminos, delante de la ciudad, y
en algunas calles por donde pasaba Jess. Se callaban en su presencia, esta-
ban sosegados y Jess los libraba de su mal. La gente exclamaba: "Este
hombre debe tener una fuerza prodigiosa, como los antiguos profetas, por-
que estos furiosos se aquietan en su presencia". Estos se sentan aliviados,
aunque directamente no los hubiese tocado ni hablado, y se acercaron al al-
bergue para darle las gracias. Jess ense, exhort con severas palabras y
les dijo que fueran al bautismo de Juan. La gente de Betulia mostraba apre-
cio a Jess y no permiti que siguiera viviendo fuera de la ciudad: se dispu-
taban el honor de albergarlo en sus casas y los que no lo consiguieron qui-
sieron por lo menos hospedar a alguno de los cinco discpulos que lo acom-
paaban. Estos no quisieron abandonar a Jess; entonces el Salvador dijo a
los invitantes que l ira a las diversas casas que le ofrecan. Este amor y
entusiasmo por Jess no estaba con todo exento de inters y Jess no dej
de hacrselo notar durante las enseanzas de la sinagoga. Tenan la inten-
cin, no confesada, de recuperar, con las atenciones al nuevo profeta, la fa-
ma que haban perdido por su comercio y su mezcla con paganos y gentiles.
No haba, pues, en ellos verdadero amor a la verdad.
L
- 22 -
Cuando Jess se retir de Betulia, lo vi predicando en un valle cercano bajo
los rboles. Le haban seguido los cinco discpulos y unas veinte personas
en total. Las santas mujeres haban partido rumbo de Nazaret. Jess abando-
n a Betulia porque le urgan demasiado all. Haban reunido a muchos po-
sesos y enfermos de los alrededores, y l no quera an ejercer su poder de
sanar tan pblicamente. Cuando se alej, quedaba el mar de Galilea a sus
espaldas. El lugar desde donde hablaba era un sitio destinado desde mucho
atrs para la enseanza ejercida por los profetas a los esenios. Estaba cubier-
to de menudo pasto verde y tena gradas para sentarse y or ms descansa-
damente. Alrededor de Jess haba entonces unas treinta personas. Por la
tarde lo he visto con sus acompaantes en las cercanas de Nazaret, como a
una hora de una pequea poblacin con una sinagoga, donde haba estado
antes de partir para Sforis. Lo recibieron amigablemente y lo llevaron a una
casa con patio contiguo. Le lavaron all los pies a l y a sus acompaantes,
les quitaron sus mantos y los limpiaron del polvo, golpendolos y cepilln-
dolos, mientras les preparaban comida. Jess ense en la sinagoga, mien-
tras las santas mujeres llegaban a Nazaret.
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IX
Jess en Kedes y Jezrael

asados algunos das Jess se encamin, dos millas ms lejos, a la ciu-
dad de levitas Kedes o Kision. Le seguan unos siete posedos del de-
monio, los cuales, en voz ms alta an que los de Sforis, iban proclamando
su misin y su historia. De la ciudad salieron a su encuentro sacerdotes, an-
cianos y jvenes con vestimentas blancas y largas. Algunos de los discpu-
los le haban precedido anunciando su llegada. Jess no san ni libr a los
posesos aqu y los sacerdotes los encerraron en un local para que no moles-
taran. San y libr a estos infelices recin despus de su bautismo. Lo reci-
bieron muy bien y le sirvieron; pero cuando quiso ensear le preguntaron
qu misin llevaba y con qu autoridad, dado que era slo conocido por hijo
de Mara y de Jos. l respondi diciendo, en trminos generales, Quin le
enviaba, Quin, era l a quien enviaba, y que en el bautismo sabran mejor
Quin le enviaba. Ense largo tiempo, acerca del bautismo de Juan, sobre
una colina en medio de la poblacin, donde haba, como en Thebez, un lu-
gar dispuesto cubierto con una techumbre de juncos y ramas. De aqu pas
Jess al lugar llamado de los pastores, donde ms tarde, despus de la se-
gunda Pascua, san a un leproso y ense en diversos lugares de los contor-
nos. El da de sbado lleg con sus acompaantes a Jezrael, poblado con
casitas desparramadas entre jardines, ruinosos edificios y torres derruidas.
Cruza por medio un camino principal, llamado el Camino del Rey. Algunos
acompaantes le haban precedido, y Jess iba slo con tres de sus discpu-
los.
En este lugar vivan algunos judos, estrictos observantes de la Ley: no eran
esenios sino nasireos. Hacan votos por determinado tiempo y vivan en
cierta continencia. Posean una escuela con varias habitaciones. Los nios
vivan en comunidad en uno de estos edificios y las nias en otro. Los casa-
dos solan hacer votos de continencia por algn tiempo, durante el cual los
hombres residan en las casas de los nios y las mujeres en las de las nias.
Todos vestan de blanco o de gris. El jefe vesta tnica larga de color gris, el
ruedo con dibujos de frutas blancas y borlas, y llevaba un ancho cinturn
gris con letras blancas. En un brazo tena una cinta de una materia tejida
bastante gruesa, gris y blanca, semejante a una servilleta doblada. Penda de
ella una punta terminada en flecos. Usaba tambin un manto corto alrededor
del cuello, como el del jefe de los esenios Arcos, de color gris, y en vez de
estar abierto por delante lo estaba por detrs. En el pecho tena un escudo
brillante cerrado por la espalda con cuerdecitas. Sobre los hombros llevaba
unos retazos de tela. Todos usaban turbante de un color oscuro brillante: en
P
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la frente tena letras y en la coronilla de la cabeza se juntaban tres bandas
formando un botn semejante a la manzana. Los bordes del turbante eran
blancos y grises. Los hombres llevaban barba larga y cabellera sin cortar.
Me recordaban a los apstoles, entre los cuales crea hallar semejanza; pero
especialmente me recordaban a Pablo, que tena los cabellos y los vestidos
como stos cuando persegua a los cristianos. Ms tarde he visto a Pablo en-
tre ellos, porque era nasireo. Se dejaban crecer los cabellos hasta cumplir
con el voto; luego se los cortaban y los ofrecan quemndolos en el fuego.
Ofrecan tambin palomas. Uno poda entrar haciendo parte del voto de
otro. Jess celebr el sbado en medio de ellos. Jezrael est separada de Na-
zaret por medio de una montaa. En las cercanas hay un pozo, donde estu-
vo un tiempo Sal con su ejrcito.
Jess ense el sbado sobre el bautismo de Juan. Les dijo, entre otras co-
sas, que la piedad era cosa muy buena; pero que la exageracin ofreca al-
gn peligro; que los caminos de la salvacin eran diversos; que el aparta-
miento de los dems puede degenerar en sectas; que fcilmente se mira con
orgullo y propia complacencia a los dems hermanos y a los pobres no, los
cuales, sin embargo, deberan ser ayudados y llevados por los ms fuertes.
Esta enseanza era aqu muy oportuna porque en los contornos vivan gen-
tes mezcladas con los gentiles, sin gua ni consejeros, porque los nasireos se
apartaban de ellos. Jess visit a estos pobres de los alrededores y los exhor-
t a ir al bautismo de Juan. Estuvo al da siguiente en una comida de nasi-
reos. Hablaron de la circuncisin relacionndola con el bautismo. Aqu o
por primera vez a Jess tratar de la circuncisin. Me es imposible reproducir
sus palabras. Dijo, ms o menos, que el precepto de la circuncisin tena un
fundamento que haba de cesar muy en breve; es decir, cuando el pueblo no
estuviese ya unido tan carnalmente a la descendencia de Abrahn, sino que
renaciese por el bautismo del Espritu Santo a una vida espiritual. De entre
estos nasireos se han hecho muchos cristianos; pero en general se atenan
tanto al judasmo que muchos pretendan mezclar el cristianismo con el ju-
daismo, y as cayeron en la hereja y el error.
- 25 -
X
Jess entre los publicanos

uando Jess se despidi de Jezrael, se encamin hacia el Oriente, bor-
de la montaa que est entre Jezrael y Nazaret, y a dos horas de Jez-
rael permaneci en un pequeo grupo de casas a ambos lados del camino
real. Vivan aqu muchos publcanos y otros judos pobres algo ms aparta-
dos del camino. El camino que pasaba entre las viviendas estaba guardado
con rejas y cerrado a la entrada y a la salida. Haba ricos publcanos que te-
nan bajo sus rdenes otras estaciones de pago, que a su vez subalquilaban
estos puestos a otros. Uno de estos publcanos subordinados era Mateo, que
tena su puesto en otro lugar. Aqu haba vivido aquella Mara, hija de una
hermana de Isabel, que despus de enviudar pas a Nazavet, luego a Cafar-
nam y ms tarde estuvo presente a la muerte de Mara Santsima. Por aqu
pasaba el camino real que se diriga de Siria, Arabia, Sidn hacia Egipto.
Conducan por este camine, sobre camellos y asnos, grandes fardos de seda
blanca, en haces, como lino, telas blancas y de color, alfombras gruesas en-
tretejidas y muchas especias y yerbas. Cuando los camellos llegaban con sus
cargas, eran detenidos, encerrados, y obligados a mostrar sus mercaderas.
Los pasajeros deban pagar all derechos en mercadera o dinero. Las mone-
das eran piezas triangulares o cuadradas amarillas, blancas o rojizas con una
figura grabada a un lado en bajorrelieve y al otro en altorrelieve. Vi otras
clases de monedas con torres, o una virgen, o un nio dentro de una canoa.
Aquellas monedas delgadas que traan los Reyes Magos y ofrecieron en el
pesebre volv a verlas entre algunos extranjeros que acudan al bautismo de
Juan. Estos publcanos estaban entendidos entre s y cuando uno de ellos
lograba trampear en dinero o especias a los viajantes, se repartan las ganan-
cias. Eran ricos y vivan cmodamente. Las casas estaban adornadas y pro-
vistas de patios, jardines y muros en torno: me recordaban las granjas de
nuestros grandes campesinos. Sus moradores vivan apartados de los dems.
Tenan una escuela y un maestro. Jess fue recibido bien por ellos. Llegaron
algunas mujeres, entre ellas la de Pedro, creo. Una habl con Jess y luego
se retiraron de all. Quizs venan de Nazaret y traan algn mensaje de Ma-
ra para Jess. Jess estaba ya con uno, ya con otro de los publcanos y en-
seaba en la escuela. Les enrostr que algunas veces extorsionaran a los via-
jeros sacndoles ms de lo debido en justicia. Ellos se mostraron avergon-
zados, sin explicarse cmo poda saberlo l. A pesar de todo recibieron sus
enseanzas mejor que otros y se mostraron muy humillados en su presencia.
Los exhort a ir al bautismo de Juan.
C
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XI
Jess en Kisloth Tabor

ess abandon el lugar de los publcanos despus de haber enseado
toda la noche. Muchos de ellos queran hacerle regalos, pero l no acep-
t sus dones, Algunos lo siguieron con el propsito de ir al bautismo de
Juan. Jess lleg a Dotaim, junto a la casa donde estaban aquellos furiosos
que haba habitado en su primera pasada desde Nazaret. Al pasar cerca em-
pezaron a gritar el nombre de Jess, e intentaron salir. Jess indic al guar-
din que los dejase libres, que l se haca responsable de las consecuencias.
Fueron puestos en libertad, se sosegaron, vironse librados de su mal y le
seguan.
Hacia la tarde lleg Jess a Kisloth, poblacin junto al monte Tabor. Vivan
all muchos fariseos los cuales se escandalizaron al ver a Jess en compaa
de publcanos, de posedos de demonios y de toda clase de gente baja. Jess
entr en la escuela de la ciudad y ense sobre el bautismo de Juan. A sus
acompaantes les declar que pensasen bien antes de seguirle, si podan
hacerlo, pues su camino y modo de vida no era por cierto cmodo ni agra-
dable. Les cont algunos ejemplos de constructores: si uno quisiera edificar-
se casa deba pensar si el dueo del campo lo permita; que antes se amigase
e hiciese penitencia; y si uno quera edificarse una torre, deba primero cal-
cular su gasto. Dijo otras cosas que agradaron poco a los fariseos. No le es-
cuchaban, sino que ms bien le acechaban; luego los he visto tratar entre
ellos que le daran una comida para espiar sus palabras y expresiones. En
efecto, le prepararon una gran cena en un local abierto. Haba all tres mesas
juntas, y a derecha e izquierda lmparas encendidas. En la mesa del medio
estaba Jess con algunos de los suyos y los fariseos; el centro de la sala te-
na la techumbre abierta; en las mesas de los lados estaban otros acompa-
antes de Jess. Deba haber en esta ciudad la antigua costumbre de que
cuando alguien preparaba un banquete para un extranjero, eran invitados
tambin los pobres, de los cuales haba muchos en la ciudad olvidados;
puesto que cuando Jess se puso a la mesa pregunt en seguida a los fari-
seos dnde estaban los pobres que tenan derecho de participar. Los fariseos
se mostraron confusos y dijeron que esto ya haca mucho tiempo que no se
observaba. Entonces mand Jess a sus discpulos Arastaria, Cocharia, hijos
de Maraha, y a Kolaya, hijo de la viuda Ceba, que fuesen a buscar a los po-
bres de la ciudad. Esto caus gran escndalo entre los fariseos y admiracin
en la ciudad. Muchos de estos pobres estaban ya durmiendo. He visto a los
mensajeros despertar a estos pobres en sus covachas, y he visto muchos
cuadros de alegra entre ellos, que acudieron al llamado. Jess y los discpu-
J
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los los reciban y les servan, mientras les imparta hermosas enseanzas.
Los fariseos estaban muy contrariados, pero nada podan hacer por el mo-
mento, pues Jess tena la razn y el pueblo se alegraba de ello. Haba un
gran movimiento en toda la ciudad por esta novedad. Cuando estos pobres
hubieron comido, se llevaron todava algo consigo para los que haban que-
dado en sus casas. Jess haba bendecido esos alimentos y despus de haber
rezado con ellos, los exhort a ir al bautismo de Juan.
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XII
Jess en el lugar de los pastores llamado Kimki

ess transitaba por la noche entre dos valles: lo vea hablar de vez en
cuando con sus acompaantes; otras veces rezagarse, ponerse de rodillas
y rezar, y a alcanzar a sus discpulos. La tarde del da siguiente he visto a
Jess llegar a un lugar de pastores con casas desparramadas. Haba all una
escuela, aunque no tenan sacerdotes. Estos solan acudir de otro lugar muy
distante. La escuela estaba cerrada. Jess reuni a los pastores en la sala de
una posada y les ense. Como estaba cercana la fiesta del sbado, concu-
rrieron por la tarde sacerdotes y fariseos, algunos procedentes de Nazaret.
Jess habl sobre el bautismo de Juan y la proximidad del Mesas. Los fari-
seos se mostraban contrarios a Jess: referanse a su humilde origen y trata-
ban de desprestigiarlo. Jess pas all la noche.
El sbado habl en parbolas: pidi una semilla de mostaza, y habindola
obtenido, dijo que si tenan fe siquiera como un grano de mostaza podran
conseguir echar un peral en el mar. Haba all, en efecto, un gran peral car-
gado de frutas. Los fariseos se mofaban de estas enseanzas, que juzgaban
pueriles. Jess explic mejor sus palabras; pero he olvidado la explicacin.
Tambin les habl del mayordomo infiel. El pueblo, en cambio, tanto aqu
como en los contornos se maravillaba de Jess, y deca como haban odo de
sus antepasados, que hablaban de los profetas y sus doctrinas, parecindoles
que ste era como aquellos profetas en su modo de ser y en sus enseanzas;
pero ms bondadoso que los antiguos. Este" lugar de pastores se llama Kim-
ki. Desde aqu se vean las montaas de Nazaret: estaba como a dos horas de
camino. Las casas estn desparramadas; slo en torno de la sinagoga hay un
conjunto de viviendas. Jess se alberg entre gente pobre. La duea de casa
estaba enferma, hidrpica. Jess se compadeci, de ella sanndola con slo
ponerle la mano sobre la cabeza y el estmago. Se encontr de pronto buena
completamente y se puso a servir la mesa. Jess te prohibi hablar de este
prodigio hasta su vuelta del bautismo. Ella pregunt por qu no lo habra de
contarlo por todas partes. Jess le contest: "Si hablas de ello, quedars mu-
da". En efecto, enmudeci hasta la vuelta de Jess de su bautismo.
Faltaran, creo, unos 14 das para su bautismo, porque estando en Betulia o
Jezrael habl de un trmino de tres semanas.
Jess ense aqu hasta el tercer da; los fariseos se le mostraban contrarios.
Jess habl de la proximidad de la venida del Mesas y les dijo: "Vosotros
esperis al Mesas en esplendor mundano; pero l ya ha venido y apareci
como pobre; l traer la verdad; recoger ms desprecios que alabanzas,
pues l ama la justicia. No os dejis apartar de l, para que no os perdis
J
- 29 -
como aquellos hijos de No que se burlaban de l mientras fabricaba el arca
que deba salvarlos del diluvio universal". Luego habl slo para sus disc-
pulos: "No os apartis de M como se apart Lot de Abrahn, el cual bus-
cando los mejores pastos se alej hacia Sodoma y Gomorra; no miris al
esplendor del mundo, que ser destruido por el fuego del cielo, para que no
seis convertidos en estatuas de sal. Permaneced conmigo en las adversida-
des, que Yo os ayudar en todas las necesidades". Estas y otras cosas les
dijo. Los fariseos se mostraban cada vez ms contrariados, y decan: "Qu
les puede prometer Este a ellos, si no tiene nada l mismo?... No eres aca-
so T de Nazaret, hijo de Mara y de Jos?..." Jess les dijo veladamente de
Quin era Hijo l, y cmo se sabra en su bautismo. Decanle los fariseos:
"Cmo puedes T hablar del Mesas aqu y en todas partes donde enseas-
te, segn nosotros lo hemos averiguado? Crees, acaso, que nosotros hemos
de creer que te despachas por el Mesas?..." Jess se content con decir: "A
esta pregunta no queda por ahora respuesta alguna, sino sta: S, vosotros lo
pensis". Se promovi entonces un tumulto en la sinagoga; los fariseos apa-
garon las lmparas, y Jess y los discpulos abandonaron el lugar y se diri-
gieron de noche por el camino real. Ms tarde los he visto descansando bajo
un rbol.
Al da siguiente por la maana vi que mucha gente esperaba a Jess en los
caminos. No haba estado con l en el sitio anterior; en parte le haban pre-
cedido. He visto a Jess apartarse con ellos del camino y hacia las tres de la
tarde llegar a una pradera donde haba algunas chozas de paja habitadas por
pastores en ciertos tiempos del ao. No he visto mujeres. Los pastores le
salieron al encuentro. Seguramente saban su prxima llegada por los que
haban llegada antes. Mientras unos le salieron al encuentro, otros mataron y
prepararon aves, hicieron fuego y dispusieron una comida en su honor. Esto
suceda en un vestbulo abierto de la posada; adentro estaba el hogar separa-
do del resto de la casa por una pared. Alrededor haba asientos con respalda-
res cubiertos de verde. Llevaron a Jess adentro, como tambin a sus acom-
paantes, que eran unos veinte y otros tantos pastores. Todos se lavaron los
pies. Jess tuvo una fuente aparte. Haba pedido algo ms de agua y les dijo
que no la derramasen. Cuando se dispusieron para la comida vio Jess que
estaban algo cohibidos y les pregunt qu era lo que les preocupaba, y si no
faltaban algunos. Le dijeron que estaban afligidos porque tenan a dos com-
paeros enfermos de lepra; dijeron que teman que por tratarse de enferme-
dad impura Jess no quisiera acercarse y por esto ambos se haban escondi-
do. Mand entonces Jess a sus discpulos que trajesen a los dos enfermos.
Vinieron stos dos envueltos de pies a cabeza en telas de modo que apenas
podan andar, acompaado cada uno por dos compaeros. Jess los amones-
- 30 -
t y les dijo que su lepra no vena de dentro, sino de contagio exterior. Yo
tuve entonces el conocimiento de que su lepra provena no de su maldad y
perversidad, sino slo por seduccin. Mand que se lavasen en el agua que
le haban servido a l, y al hacerlo as he visto que caan como escamas de
sus cuerpos enfermos y slo les quedaban algunas manchas rojas. Esa agua
se derram en un hoyo y se cubri con tierra. Jess mand a esa gente que
no dijese nada de lo acontecido hasta que l volviese de su bautismo. Luego
les habl de Juan y de la proximidad del Mesas. Preguntaron entonces, con
toda sencillez, a quien deban seguir: a Juan o a l, quin era el ms grande.
l les explic entonces que el ms grande era aqul que ms humildemente
sirviese: aqul que ms se humillase en amar, se era el ms grande. Los
exhort tambin a ir al bautismo de Juan. Les habl de las dificultades de su
seguimiento y licenci a todos sus acompaantes, menos a los cinco disc-
pulos. A los dems los cit en un lugar en el desierto, no lejos de Jeric, me
parece en las cercanas de Ofra. Joaqun tuvo en estos lugares un campo de
pastoreo. Una parte de esta gente lo abandon definitivamente; otra parte
fue al bautismo de Juan; y el resto se fue antes a su casa para prepararse a ir
despus al bautismo de Juan, Jess y los cinco se dirigieron a Nazaret ya
muy tarde, a slo una hora de camino. No entraron en la ciudad: se acerca-
ron por la puerta que daba al Este, donde pasaba el camino que lleva al mar
de Galilea. Nazaret tena cinco puertas; aqu estaba una de ellas, pequea, a
un cuarto de hora de la ciudad, en una altura empinada desde la cual preten-
dieron una vez precipitar a Jess mismo. Al pie veanse algunas chozas. Je-
ss les dijo que buscasen refugio en alguna de esas casitas, mientras l pa-
saba la noche en otra. Todos recibieron agua para lavarse los pies, un trozo
de pan para comer y lugar para descansar. Ana tena una posesin en las
cercanas de Nazaret, mirando al Oriente. He visto que los pastores pusieron
pan sobre las cenizas, para cocerlo al rescoldo. Tenan un pozo de agua, pe-
ro no amurallado.
- 31 -
XIII
Jess con el esenio Eliud Misterios del Antiguo Testamento
y la Encarnacin

l valle a travs del cual anduvo Jess durante la noche desde Kisloth
Tabor, se llama Aedrn, y el campo de los pastores con la sinagoga
donde los fariseos de Nazaret se mofaron tanto de Jess, se llama Kimki.
Las personas a quienes habl Jess cerca de Nazaret eran esenios, amigos de
la Sagrada Familia
4
. Vivan en lugares acondicionados junto a ruinosos mu-
ros de la ciudad; habitaban hombres solteros y pocas mujeres, separadas de
ellos. Cultivaban pequeas huertas; los hombres vestan largas tnicas blan-
cas y las mujeres llevaban mantos. Haban vivido antes en el valle de Zabu-
ln, junto al castillo de Herodes; pero por amistad a la Sagrada Familia se
haban trasladado a estos lugares de Nazaret. El esenio junto al cual se hos-
ped Jess, se llamaba Eliud, un anciano de larga barba y de aspecto muy
venerable. Era viudo y lo atenda una hija. Era hijo de un hermano de Zaca-
ras. Esta gente viva en retiro: iba a la sinagoga de Nazaret, tena amistad
con la Sagrada Familia, y se le haba encomendado el cuidado de la casita
de Nazaret en ausencia de Mara. A la maana siguiente se fueron los cinco
discpulos de Jess a Nazaret, visitando a sus parientes y a la escuela del
lugar. Jess permaneci entre tanto con Eliud, el esenio. Con este anciano se
detuvo orando y conversando familiarmente. Muchos secretos divinos le
haban sido revelados a este anciano de extrema sencillez.
En la casa de Mara estaban, adems de ella, cuatro mujeres: su sobrina Ma-
ra Cleofs, la prima de Ana, la del templo, Juana Chusa, parienta de Si-
men, Mara madre de Juan Marcos y la viuda Lea. La Vernica ya no esta-
ba aqu, ni la mujer de Pedro, que haba visto en el lugar de los publcanos.
Por la maana vi a Mara, con Mara de Cleofs, junto a Jess. Jess dio la
mano a Mara, su madre. Su comportamiento con ella era lleno de amor,
aunque apareca serio y callado. Mara se manifest muy preocupada por
Jess, y le dijo que no convena ir a Nazaret, pues all haba mucha animo-
sidad en su contra. Los fariseos de Nazaret, que haban estado en Kimki y le
haban odo en la sinagoga, estaban muy enojados contra l y haban pre-
dispuesto al pueblo. Jess dijo a Mara que iba a dejar a sus acompaantes,
hasta que fuera al bautismo de Juan y que l solo ira a Nazaret. Dijo varias
cosas ms, puesto que Mara volvi en el da dos o tres veces junto a su
Hijo. Le dijo tambin que l ira tres veces a la Pascua a Jerusaln y que en
la ltima sentira ella gran afliccin. Le revel otros secretos, que he olvida-
do en este momento. Mara de Cleofs era una mujer de hermoso porte y
atrayente; habl con Jess durante la maana de sus cinco hijos, rogndole
E
- 32 -
los hiciera sus discpulos. Uno de ellos era escribiente, especie de juez de
paz, llamado Simn; dos eran pescadores, Santiago el menor, y Judas Ta-
deo: stos eran hijos de su primer marido Alfeo, el cual le haba dado un
hijastro llamado Mateo, de quien se lamentaba mucho por ser un publicano,
recaudador de impuestos. De su segundo marido, Sabas, tena un hijo lla-
mado Jos Barsabas, pescador, y, por ltimo, tena otro hijo de su tercer ma-
rido, Jons, pescador: este nio era Simen. Jess la consol dicindole que
sus hijos vendran con l, y acerca de Mateo (que ya haba estado con Jess
en el camino a Sidn) le dijo que tambin vendra y que sera uno de los me-
jores.
Mara entretanto parti de Nazaret hacia su morada de Cafarnam con algu-
nas de sus amigas. Haban llegado de all algunos criados con asnos para
acompaarlas. Llevaron otros objetos que haban quedado en Nazaret la l-
tima vez: mantas y bultos con utensilios; todo se haba acondicionado en
canastos de mimbre y cargado en los asnos. La casita de Mara en Nazaret
pareca durante esta ausencia una capilla bien adornada y el hogar semejaba
un altar. Sobre l haba un cajoncito y encima de ste un, florero con siem-
previvas. Durante la ausencia de Mara habitaban la casa algunos esenios.
Durante el da estuvo Jess en ntima conversacin con el anciano Eliud.
ste pregunt a Jess acerca de su misin y l le declar muchas cosas. Le
dijo que era el Mesas y habl de toda la lnea de su descendencia, aclarn-
dole el misterio del Arca de la Alianza. Escuch cmo este misterio entr en
el arca de No y cmo se perpetu de generacin en generacin; cmo de
tiempo en tiempo era sustrado y dado nuevamente. Le explic que Mara,
con su nacimiento, era el Arca misteriosa de la Alianza. Eliud consultaba a
menudo sus rollos de la Escritura y sealaba trozos de los profetas, que Je-
ss le aclaraba mejor. Pregunt Eliud a Jess por qu no haba aparecido
antes, y Jess le explic que l no haba podido nacer sino de una Virgen
que hubiera sido concebida del modo que lo hubiesen sido los hombres, a no
haber habido la culpa original, y que a nadie se haba encontrado desde
Adn y Eva tan puros para el caso como los esposos Joaqun y Ana. Jess
desarroll esto y le mostr todos los impedimentos y dificultades que moti-
varon el retardo de su venida. En esta ocasin entend muchos misterios que
encerraba el Arca de la Alianza.
Cuando el Arca cay en manos de los enemigos, los sacerdotes haban ya
retirado el misterio de ella, como solan hacerlo en todo peligro. A pesar de
esto era tan santa el Arca, que los enemigos eran castigados por su profana-
cin, vindose forzados a devolverla a los israelitas. He visto que una casta
a la que haba encomendado Moiss de manera especial el cuidado del Arca,
subsisti hasta el rey Herodes. Cuando Jeremas, en la cautividad de Babilo-
- 33 -
nia, escondi el Arca, con otras cosas sagradas, en el monte Sina, no se la
volvi a encontrar; pero el misterio ya no estaba adentro. Ms tarde se hizo
un arca a semejanza de la primera, pero ya no contena todo lo que antes
haba contenido. La vara de Aarn, como parte del misterio, estaba con los
esenios del monte Horeb, y el sacramento de la bendicin fue a estar de
nuevo dentro, no recuerdo por ministerio de qu sacerdote
5
).
En el estanque, despus llamado de Bethesda, se conservaba el fuego sagra-
do. Muchas de estas cosas que Jess revelaba a Eliud, parte yo las vea en
imgenes y parte las oa de palabras; pero me es imposible reproducir todo
lo que entonces entend acerca de estos misterios. Jess habl con Eliud ex-
plicando cmo l tom carne para hacerse hombre de aquel germen de ben-
dicin que Dios haba dado a Adn y quitado de ste antes de caer en la cul-
pa. Le dijo que ese germen de bendicin deba haber pasado por muchas ge-
neraciones, para que todo Israel fuera participante de l, y que muchas veces
este germen de bendicin fue enturbiado y retenido por los pecados de los
hombres. He visto estas cosas en la realidad y he visto cmo los patriarcas al
morir daban realmente a sus primognitos esta bendicin misteriosa, de un
modo sacramental, y entend que el bocado y el sorbo del cliz que el ngel
dio a Abrahn cuando le prometi al hijo Isaac era figura del Santsimo Sa-
cramento del Altar del Nuevo Testamento, y que esa fuerza recibida por
Abrahn era en atencin a la carne y sangre del futuro Mesas. He visto c-
mo la lnea de descendencia de Jess recibi este Sacramento para cooperar
en la Encarnacin de Cristo y que Jess instituy esta misma carne y sangre,
recibida de sus antepasados, en un ms alto Sacramento y misterio para la
unin del hombre con Dios
6
.
- 34 -
XIV
Jess habla con Eliud de Joaqun y de Ana

ess habl mucho con Eliud de la santidad de Joaqun y de Ana y de la
concepcin sobrenatural de Mara bajo la Puerta Dorada de Jerusaln.
Le declar que l no es nacido de Jos, sino que, segn la carne, lo es de
Mara Virgen, y que sta fue concebida de aquel germen puro que se le qui-
t a Adn antes de caer en la culpa, germen que lleg a travs de Abrahn,
de Jos en Egipto, y, por medio de ste, al Arca de la Alianza y desde all a
Joaqun y a Ana. Jess le declar que para salvar a los hombres haba apare-
cido l en toda la flaqueza propia del hombre, sintiendo y probando todo
como hombre, y que sera elevado como la serpiente de Moiss en el desier-
to, sobre el monte Calvario, donde el cuerpo del primer hombre haba sido
sepultado. Le declar lo que deba padecer y cmo seran de ingratos los
hombres para con su Redentor. Eliud preguntaba con nimo ingenuo y sen-
cillo. Entenda estas cosas mejor que los apstoles al principio y lo entenda
todo ms espiritualmente. Con todo, no poda comprender de qu modo se
desarrollaran los hechos. Por eso pregunt a Jess dnde estara su reino, si
en Jerusaln, en Jeric o en Engaddi. Jess le contest que donde l estaba,
estaba tambin su reino, y que, por lo dems, no tendra l un reino exterior.
El anciano Eliud hablaba con Jess con mucha sencillez y naturalidad y le
contaba muchas cosas de Mara, como si Jess no las supiera. Jess le escu-
chaba con mucho amor. El viejo le hablaba tambin de Joaqun y de Ana, de
su santa vida y de su muerte. Jess aadi en esta ocasin que ninguna mu-
jer hasta entonces haba sido ms pura que Ana, y que despus de la muerte
de Joaqun cas dos veces ms por voluntad del cielo. Deba cumplir y lle-
nar el nmero establecido de frutos de la bendicin recibida. Cuando Eliud
se refiri a la muerte de Ana, yo tuve una visin. He visto a Ana sobre un
lecho algo levantado, como he visto despus a Mara, en la parte posterior
de su gran vivienda; la vi muy animada, conversando, como si no estuviese
por morir. La vi bendecir a sus hijitas y a los dems que estaban en la parte
anterior de la casa. Mara hallbase a la cabecera del lecho y Jess a los
pies. He visto cmo bendeca a su hija Mara y peda la bendicin de Jess,
que ya era un hombre y tena una barba incipiente. La he visto despus
hablando alegremente. La he visto mirar a lo alto: se puso blanca como la
nieve y aparecieron algunas gotas como perlas sobre su frente. Entonces no
pude contenerme y exclam: "Se muere, se muere...!" y en mi angustia pre-
tend tomarla en mis brazos. Parecime que ella se vena a mis brazos, y al
salir de mi xtasis crea tenerla an en mis brazos.
Eliud cont an muchas cosas de la juventud de Mara en el templo. Vi todo
J
- 35 -
esto en cuadros y en figuras. Supe que su maestra Noem era parienta de L-
zaro; esta mujer, de unos cincuenta aos, y todas las dems que estaban en
el templo, eran esenias. Mara aprendi de ella a bordar y a tejer; desde nia
iba siempre con Noem cuando sta purificaba los vasos de la sangre del sa-
crificio y reciba parte de la carne de los sacrificios, que luego parta y pre-
paraba para las que servan en el templo y para los sacerdotes; pues stos
reciban su parte de alimento de los sacrificios. Ms tarde he visto a Mara
ayudar en todos estos menesteres. He visto que Zacaras, cuando estaba de
turno en el templo, visitaba a la nia Mara, y que Simen la conoca. De
este modo yo vea el andar y servir de Mara en el templo a medida que
Eliud se lo contaba a Jess. Hablaron tambin de la concepcin de Jess y
Eliud cont la visita de Mara a Isabel, y dijo que Mara haba hallado un
pozo, el cual pude ver yo tambin. En efecto, Mara con Isabel, Zacaras y
Jos fueron a una pequea posesin de Zacaras, donde faltaba el agua. Ma-
ra se alej sola delante del jardn con una varita, y rez; al tocar la tierra
con la vara brot un hilo de agua, que luego engros, rodeando una pequea
colina. Zacaras y Jos acudieron al lugar, removieron la colinita con la pala,
el agua brot en mayor caudal y se encontraron con una fuente y pozo de
agua excelente. Zacaras viva al Medioda de Jerusaln, a unas cinco horas
de camino hacia el Oriente.
En estas y semejantes conversaciones estuvieron Jess y Eliud, y ste hon-
raba a Jess gozosa y sencillamente, pero slo como un hombre elegido y
extraordinario. Una hija de Eliud viva en una gruta del lugar, alejada de
all. Los esenios que vivan en esta montaa, eran unos veinte: las mujeres
vivan separadas, de cinco a seis, agrupadas entre s. Todos veneraban a
Eliud como a su jefe y se reunan todos los das con l para la oracin. Jess
comi con l pan, frutas, miel y pescado, todo en pequea cantidad. Los
esenios se ocupaban en el trabajo de la huerta y el tejido. La montaa que
habitaban era la punta ms alta del conjunto donde Nazaret estaba edificada,
aunque estaba todava separada de la ciudad por un valle. Del otro lado
haba una pendiente, llena de verdor y de viedos. En el fondo de la pen-
diente, adonde pretendieron los fariseos precipitar a Jess, haba una canti-
dad de desperdicios, huesos y basura. La casa de Mara estaba delante en la
ciudad, sobre una colinita, de modo que una parte entraba como gruta en la
misma colina. Con todo, se vea la casa sobresalir de la colina, en la cual se
vean otras casitas desparramadas. Mara y las santas mujeres, en compaa
de Colaya, hijo de Lea, llegaron a su vivienda en el valle de Cafarnam. Las
amigas le salieron al encuentro. La casa de Mara en Cafarnam perteneca a
un hombre llamado Lev, que viva no lejos de all en una gran casa. Por
medio de la familia de Pedro fue alquilada y dejada a la Sagrada Familia,
- 36 -
pues Pedro y Andrs ya conocan a la Sagrada Familia por la fama y por
Juan Bautista, cuyos discpulos eran. La casa tena otras dependencias, don-
de discpulos y parientes podan ser alojados; por esto pareca que la haban
elegido.
Hacia la tarde sali Jess de la habitacin de Eliud y, acompaado por l, se
fue a Nazaret. Delante de los muros de la ciudad donde Jos tuvo su taller,
vivan varias personas pobres y buenas, conocidas de Jos, con hijos que
haban sido compaeros de infancia de Jess. Dieron a los viajeros pan y
agua fresca, pues Nazaret tena agua verdaderamente buena. He visto a Je-
ss sentado en medio de esta gente, en el suelo, mientras los exhortaba a ir
al bautismo de Juan. Esta gente se porta con Jess con cierta reserva, pues lo
conocan como a uno de ellos, y ahora lo vean respetado por el anciano
Eliud, a quien todos honraban pidindole consejo y direccin. Ellos saban
que el Mesas deba venir, pero no podan concebir que pudiera serlo uno
que haba vivido en medio de ellos.

- 37 -
XV
Nuevas conversaciones de Eliud con Jess

aminaba Jess con Eliud desde Nazaret hacia el Medioda por el ca-
mino de Jerusaln que pasa por el valle de Esdreln. Cuando hubieron
pasado el riacho Kisn, despus de dos horas, llegaron a un lugarcito for-
mado por una sinagoga, una posada y pocas viviendas. Es una avanzada de
la cercana ciudad de Endor, y no lejos de aqu hay un pozo famoso. Jess
entr en la posada; la gente se mostr fra con l, aunque no enemiga. Tam-
poco Eliud les mereca mucho respeto, pues eran aqu ms farisaicos. Jess
dijo al jefe de la sinagoga que deseaba ensear, y le replicaron que no era
costumbre permitirlo a los forasteros. l declar que tena la misin de
hacerlo, y entrando en la escuela, habl del Mesas:, que su reino no era de
este mundo y que no aparecera con brillo exterior; luego habl del bautis-
mo de Juan. Los sacerdotes del lugar no le eran favorables. Jess hizo traer
algunos rollos de la Escritura y les aclar varios pasajes de los profetas.
De manera particular me conmova ver el modo tan confiado y familiar de
hablar de Jess con Eliud, y cmo ste crea en la misin de Jess y su veni-
da sobrenatural; pero, al parecer, no poda tener una idea de que Jess era
Dios. Contaba a Jess, con toda naturalidad, mientras paseaban juntos, mu-
chos episodios de la infancia del mismo Jess, lo que Ana, la del templo, le
cont y lo que saba ella de las cosas contadas por Mara despus de su vuel-
ta de Egipto, ya que varias veces la haba visitado en Jerusaln. Jess, a su
vez, le cont otras cosas que el anciano ignoraba, todo esto con profundas
reflexiones. Esta conversacin fue llevada de modo muy natural y conmo-
vedor, como hablara un anciano venerable con un joven amigo ntimo de
confianza. Mientras Eliud contaba estas cosas yo las vea en cuadros y me
alegraba muy de veras al comprobar que eran las mismas que haba visto y
odo en otras ocasiones, excepto lo que a veces haba olvidado en parte. Je-
ss habl tambin a Eliud de su viaje al bautismo de Juan. ste haba reuni-
do a mucha gente, citndola al lugar de Ofra. Pero Jess le dijo que pensaba
ir all solo, atravesando Betania, pues deseaba hablar con Lzaro antes. En
esta ocasin mencion a Lzaro con otro nombre, que ya he olvidado, y
habl del padre de Lzaro y del cargo que haba tenido en una guerra. Dijo
que Lzaro y su gente eran ricos y que ofreceran todo su haber para la obra
de la redencin. Lzaro tena tres hermanas: la mayor, Marta, y la menor,
Magdalena, y otra mediana, que tambin se llamaba Mara. Esta ltima vi-
va retirada, escondida en casa, porque era tenida por idiota: llambanla Ma-
ra la Silenciosa. Jess dijo a Eliud que Marta era buena y piadosa y que le
seguira con su hermano Lzaro. De Mara la Silenciosa dijo que tena un
C
- 38 -
gran espritu y gran entendimiento para las cosas de Dios; que para su bien
se le haba quitado el entendimiento de las cosas del mundo; que ella no es
para el mundo, que tiene vida interior y no comete pecado. "Cuando hable
con ella, entender an los grandes misterios. Ella no vivir mucho tiempo
ms, despus que Lzaro y los dems me sigan y dejen todas sus cosas para
la comunidad". Aadi que la menor andaba perdida ahora, pero que volve-
ra y sera ms que la misma Marta.
Eliud "habl tambin del bautismo de Juan, aunque l no estaba an bauti-
zado. Pernoctaron en la posada junto a la sinagoga, desde donde muy tem-
prano al da siguiente partieron marchando a lo largo del monte Hermn
hacia la ciudad de Endor. Desde el albergue se vean restos de muros tan
anchos que hubieran podido pasar carros por encima; la misma ciudad esta-
ba llena de ruinas, rodeada de huertas y jardines. A un lado se vean an pa-
lacios y lindas casas, y el otro apareca arruinado como por una guerra. Me
pareca que habitaba aqu una casta especial de israelitas, separados de los
dems por sus costumbres. No haba sinagoga. Jess se dirigi con Eliud a
un lugar muy extenso, con tres hileras de edificios y muchas piezas en torno
a un estanque; haba all un espacio lleno de verdor; en el lago, pequeas
canoas para baos y se vea una bomba de agua. Pareca el conjunto un bal-
neario para enfermos y las cmaras estaban ocupadas por ellos.
Jess entr con Eliud en una de esas cmaras, donde les lavaron los pies y
les sirvieron. Ense en un espacio abierto, ms levantado. Las mujeres que
habitaban otras cmaras se situaron detrs de l. Esta gente no eran del todo
israelitas, sino una especie de esclavos que deban trabajar y pagar cierto
tributo de los frutos de sus cosechas. Me parece que haban quedado all
despus de una guerra y creo que su jefe, Sisara, fue batido no lejos y muer-
to por mano de una mujer. Fueron dispersados como esclavos por todo el
pas y aqu haban quedado unos cuatrocientos, teniendo que ocuparse en
trabajar piedras para el templo, bajo David y Salomn. Solan usarlos en el
templo y en otras construcciones. El difunto rey Herodes los haba emplea-
do tambin para construir un acueducto muy largo, que iba hacia el monte
Sin. Estaban muy unidos entre si: eran caritativos, llevaban largas vestidu-
ras con fajas y gorras en punta que les cubran las orejas y parecan trajea-
dos como ermitaos. No solan comunicarse con los dems judos, y aunque
podan mandar sus hijos a la escuela comn, no lo hacan, porque eran tan
vejados, que preferan abstenerse. Jess les tuvo mucha compasin y les dijo
que le trajesen a los enfermos. Estaban sobre especies de camas, como mi
silln (pens en l), porque debajo de los brazos de esos sillones haba ma-
deras, de modo que bajando los brazos quedaban convertidos en lechos.
Cuando Jess les habl del bautismo y del Mesas, exhortndolos a ir all,
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replicaron, muy confundidos, que ellos no se atrevan a participar, porque
no tenan derechos y eran despreciados por los dems. Entonces les habl en
una parbola del injusto mayordomo. Tuve entonces cabal entendimiento de
la misma, que me preocup todo el da y luego olvid la explicacin. Espero
recibirla de nuevo. Tambin les cont la parbola del hijo enviado a la via,
que sola repetir cuando hablaba a los gentiles despreciados por los judos.
Cuando prepararon una comida en honor de Jess, bajo el cielo abierto, Je-
ss hizo llamar a los enfermos y pobres, y con Eliud les serva los manjares
de la mesa. Al ver esto, se mostraron muy conmovidos. Por la tarde volvi
Jess con Eliud a la sinagoga, celebraron el Sbado y pernoctaron.
Al da siguiente sigui Jess con Eliud hacia Endor que distaba solo el ca-
mino de un sbado desde el albergue que haban tomado, y ense all. Los
pobladores eran cananitas, creo que de Siquem, pues o el nombre de si-
quemitas. En una galera subterrnea tenan oculto un dolo, que por un in-
genioso mecanismo sala afuera para ser visto sobre un altar adornado. Po-
dan hacerlo desaparecer de pronto al solo contacto de un resorte. Este dolo,
que provena de Egipto, se llamaba Astart, que yo ayer haba odo como
Ester. La figura del dolo tena cara redonda como luna; los brazos delante,
y presentaba la figura de algo largo, envuelto como una mueca o crislida
de mariposa, en el medio ancha y en los extremos angosta, como un pez. En
la espalda tena una prominencia sobre el cual haba una especie de cuba
que sobresala de la cabeza; dentro del recipiente se vea algo verde, como
espigas con hojas verdes y frutas. Los pies, hasta la mitad del cuerpo, esta-
ban en una tina y en torno haba floreros con plantas vivas. A pesar de que
tenan a este dolo oculto, Jess los reprendi en su discurso. Antiguamente
haban ofrecido y sacrificado a nios deformes. Perteneca al dolo Adonis,
que vena a ser como el marido de esta diosa. El pueblo haba sido vendido
en tiempo de su jefe Sisara y dispersado entre los israelitas como esclavos:
por eso eran despreciados y tenidos en menos. Haban promovido, no mu-
cho antes de Cristo, bajo Herodes, tumultos y por eso fueron ms oprimidos.
Por la tarde volvi Jess de nuevo con Eliud a la sinagoga, para concluir el
sbado. Los judos haban visto con malos ojos la visita de Jess a Endor;
pero l les reprendi severamente su dureza para con esta gente oprimida,
los exhort a tratarla con consideracin y a dejarla ir al bautismo de Juan, ya
que se haban decidido ir despus de la exhortacin de Jess. Al finalizar
esta enseanza se mostraron ms benvolos con Jess.
Volvi Jess con Eliud a Nazaret y los he visto en camino hacia la ciudad en
amena conversacin, como otras veces; a veces se detenan. Eliud contaba
muchas cosas de la huida a Egipto y yo vea todas estas cosas en figuras.
Lleg la conversacin al punto de si seran tambin los egipcios llamados a
- 40 -
la salud, ya que haban sido conmovidos con su presencia cuando huy. En
esta ocasin vi que el viaje de Jess, despus de la resurreccin de Lzaro, a
las tierras paganas de Asia y Egipto, que yo haba visto en visin, no haba
sido fantasa ma, porque Jess dijo que en todas partes donde haba sido
sembrado habra l de recoger los sarmientos. Eliud habl tambin del sa-
crificio de Melquisedec, de pan y de vino, y pregunt ingenuamente si Jess
era como Melquisedec, ya que no poda formarse idea cabal de la personali-
dad de su compaero. Jess le contest: "No; aqul deba preparar mi sacri-
ficio; Yo, empero, ser el Sacrificio mismo".
En esta conversacin o tambin que Noem, la maestra de Mara en el tem-
plo, era ta de Lzaro, hermana de la madre de Lzaro. El padre de Lzaro
haba sido hijo de un prncipe sirio; haba servido en la guerra y recibido en
premio vastas posesiones. Su mujer haba sido una distinguida juda de la
familia sacerdotal de Aarn de Jerusaln, emparentada con Ana por medio
de Manases. Tenan tres castillos: uno en Betania, otro en Herodin y un
tercero en Mgdala, en el mar de Tiberades, no lejos de Gabara. Se habl
del escndalo que daba Mara Magdalena y del dolor que causaba a su fami-
lia. Jess se hospedo con Eliud en una casa donde se encontraron con los
cinco discpulos, otros esenios y varias personas que pensaban ir al bautis-
mo de Juan. Se reunieron all otros publicanos de Nazaret, que queran ir al
bautismo de Juan. Algunos grupos haban partido en esa direccin.
- 41 -
XVI
Jess en Nazaret

ess ense nuevamente por la maana. Acudieron dos fariseos de Na-
zaret, los cuales lo invitaron familiarmente a acompaarlos a la escuela
de Nazaret, ya que haban aprendido tantas cosas de l, rogndole les expli-
cara acerca de los profetas y sus palabras. Jess los sigui hasta la casa de
un fariseo, donde estaban reunidos muchos otros. Llevaba consigo a sus cin-
co discpulos. Los fariseos se mostraron amigos y l les habl en tan bellas
parbolas, que ellos manifestaron gran alegra y le llevaron a su sinagoga,
donde haba mucha gente. l les habl de Moiss y les explic muchas pa-
labras de los profetas sobre el Mesas. Pero cuando les dio a entender que l
era ese Mesas, se escandalizaron. Con todo le prepararon comida y pas la
noche con sus discpulos en un albergue cerca de la sinagoga. Al da si-
guiente ense a un grupo de publicanos que iban al bautismo de Juan y les
expuso la parbola del grano de trigo que debe ser enterrado. Volvieron a
escandalizarse los fariseos y comenzaron a referirse al hijo del carpintero
Jos. Le echaron en cara su compaa con publicanos y pecadores, y l les
respondi severamente. Le hablaron tambin de los esenios, diciendo que
eran unos hipcritas que no vivan segn la ley. Jess les replic que segu-
an mejor la ley que los fariseos, aadiendo que hipcritas ms bien podan
ser llamados los fariseos. Originse la conversacin sobre los esenios, por-
que Jess bendeca a los nios, y era costumbre de los esenios bendecir las
cosas y personas. Cuando Jess sala o entraba en las sinagogas acudan las
mujeres presentndoles sus criaturas para que las bendijera. Los nios per-
manecan quietos y sosegados cuando los bendeca, aunque lloraban antes
desaforadamente. Las madres le pedan que bendijera a sus hijos y observa-
ban si se mostraba orgulloso al ver cmo se callaban. Traan algunas criatu-
ras, que sufran espasmos, y no podan tranquilizarse, y apenas los bendeca
se aquietaban. He visto que sala de algunos de ellos como una niebla oscu-
ra. Jess les pona las manos sobre la cabeza y los bendeca, al modo de los
patriarcas, con tres lneas, desde la cabeza y de ambos hombros hasta el co-
razn, donde convergan las lneas. A las nias las bendeca sin poner las
manos sobre ellas: les haca una seal sobre la boca. Yo pensaba que era
para que no hablasen tanto, pero creo que deba encerrar algn misterio.
Pernoct con sus discpulos en casa de un fariseo.
J
- 42 -
XVII
Jess confunde a los sabios de Nazaret

los cinco discpulos se han aadido cuatro parientes o amigos de la
Sagrada Familia. Uno de ellos era descendiente de Rut, que habase
casado con Booz en Beln. Haba en Nazaret tres jvenes de familias ricas,
conocidos de Jess, delicados y bien educados. Los padres, que haban odo
la predicacin de Jess, convencidos de su sabidura, persuadieron a sus
hijos que hicieran una tentativa con Jess; que le ofrecieran dinero para que
l los recibiese en su compaa, pudiesen orle y aprender su ciencia. Estos
padres estimaban mucho a sus hijos y pensaban que Jess no tendra reparos
en recibirlos como ayo e instructor de sus hijos. Los jvenes acudieron hoy
a la sinagoga. Por medio de los fariseos y por estos mismos jvenes concu-
rri a la escuela cuanto de distinguido o sabio haba en Nazaret para presen-
ciar una prueba de la sabidura de Jess. Se encontraba entre ellos un letrado
de la ley y un mdico. Este era un hombre corpulento, de anchas espaldas y
larga barba; llevaba una faja con seales en el vestido, a la altura de los
hombros.
Jess entr y lo vi bendiciendo a los nios que le traan las madres: haba
entre stos algunos leprosos, que l cur. Cuando predicaba, los sabios le
interrumpan, intentando envolverle en sus preguntas y cuestiones. Pero a
todos los fue confundiendo con sus respuestas y aclaraciones. Las afirma-
ciones del letrado las contest con citas de Moiss, y cuando se trat del di-
vorcio, fue decisivo. Si el hombre no puede vivir con su mujer, o viceversa,
pueden separarse, pero permanecen un solo cuerpo y no pueden casarse de
nuevo mientras viva uno de los dos. Esta doctrina no gust a los fariseos ni
a los judos en general. El mdico pregunt si Jess saba quin era de natu-
raleza hmeda o seca, bajo qu constelacin ha nacido cada uno, qu clases
de yerbas habra que dar a uno y a otro segn su temperatura, y cmo estaba
constituido el cuerpo humano. Jess les respondi con gran sabidura: habl
de las diversas complexiones de los presentes, de sus enfermedades y reme-
dios, y se refiri a la composicin del cuerpo humano en trminos totalmen-
te desconocidos por el flamante mdico. Habl del alma y cmo obra sobre
el cuerpo; trat de las enfermedades que slo pueden curarse con la oracin
y la mejora de la vida, y de otras que se curan con los remedios humanos de
yerbas y medicamentos. Todo esto lo trat con tanta profundidad y tanta
gracia que el mdico se declar vencido, confesando que lo odo exceda en
mucho a sus conocimientos. Me parece hasta que desea seguir a Jesucristo.
l describi al mdico todo el cuerpo humano: sus miembros, msculos,
venas, nervios y entraas; su importancia y sus propiedades, con tanta preci-
A
- 43 -
sin y al mismo tiempo tanta brevedad, que el pretendido sabio qued com-
pletamente humillado y admirado. Hallbase presente un astrlogo, y Jess
comenz a hablar del camino de las estrellas, de cmo un astro influa sobre
otro, y de cmo los diversos astros ejercen distintas influencias. Refirise a
los cometas y a las seales del cielo. Habl tambin con un arquitecto sobre
edificacin y le dijo cosas muy significativas del tema. Al tratar del comer-
cio y del intercambio con pases extranjeros, dijo cosas severas acerca de las
vanidades, modas y lujos provenientes de Atenas. Se haban introducido
ciertos juegos y artes de magia en el pas por medio de estos extranjeros,
que haban pasado tambin por Nazaret y otros pueblos vecinos. Aadi que
ciertas artes malas son imperdonables, porque no se tienen por malas y no se
pide perdn ni se hace penitencia por ellas.
Todos quedaron altamente maravillados de su sabidura y comenzaron a de-
cirle que se quedara entre ellos, que le iban a edificar una casa y le proveer-
an todo lo necesario. Le preguntaron por qu se haba establecido con su
madre en Cafarnam. l les contest sencillamente que no pensaba perma-
necer all, hablndoles de su misin y de su destino; que, adems, habase
establecido en Cafarnam porque deseaba estar en el centro del pas. Ellos
no comprendieron la referencia a su misin, y se ofendan porque no quisie-
ra quedarse. Crean haberle ofrecido una posicin muy ventajosa y que
rehusaba por orgullo y presuncin. Al atardecer dejaron el local de la escue-
la.
Los tres jvenes, que eran de unos veinte aos, pidieron tratar con Jess en
particular, pero l no los quiso recibir hasta que llegasen los nueve discpu-
los que le haban seguido: esta negativa los entristeci. Jess dijo que pro-
ceda as para que fuesen testigos de lo que iba a hablar con esos jvenes.
Ellos entonces, con todo comedimiento, le dijeron cual era la voluntad de
sus padres, que deseaban ser sus discpulos, que sus padres le daran dinero
para los viajes, que ellos queran acompaarle y ayudarle en todas sus obras.
Jess se entristeci al tener que darles una negativa, ya por s mismos, ya
por causa de los discpulos, pues deba exponer motivos que ellos no podan
comprender an. Les dijo que quien ofrece dinero quiere sacar ganancia de
ese mismo dinero, y que, en cambio, quien quisiere seguirle a l deba re-
nunciar a toda conveniencia humana. Ms an: el que quisiere seguirle de-
ba renunciar hasta a sus parientes y amigos. Aadi que sus discpulos no
buscaban ni pretendan conveniencias de casamientos. Les dijo cosas tan
serias que aquellos quedaron muy abatidos. Atinaron a decir que tambin
los esenios en parte vivan casados. Jess les respondi que los esenios
hacan bien siguiendo sus leyes, y que, por lo dems, ellos preparaban el
camino para cosas que l estaba por establecer con mayor perfeccin. Los
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despidi recomendndoles que meditasen lo que les convena hacer. Los
discpulos se asustaron por sus palabras, parecindoles una doctrina muy
severa: no lo podan entender y decayeron de nimo.
Jess anduvo con ellos por las afueras de Nazaret; se dirigi a casa de Eliud
y durante el camino les dijo que no desmayasen ni se desalentasen; que las
causas por las cuales habl as a aquellos jvenes eran secretas, y que algu-
no le seguira ms tarde y otros nunca; que ellos le siguiesen sin preocupar-
se.
Se ha suscitado un gran tumulto en Nazaret. No pueden perdonarle que no
se haya querido quedar entre ellos, y dicen que todo lo que sabe lo ha
aprendido yendo de un lado a otro. Aadan: "Es cierto que es diestro en
responder y en ensear, pero es demasiada soberbia para el pobre hijo de un
carpintero". He visto regresar a sus casas a los tres jvenes. Los padres in-
terpretaron muy mal las dificultades que Jess les puso, y los jvenes pen-
saban lo mismo: de modo que todo el mundo estaba all en contra de Jess.
Con todo, los tres jvenes volvieron al da siguiente y prometieron a Jess
obedecerle y servirle. Jess los despidi nuevamente y se entristeci de que
no pudiesen comprender el motivo de su negativa. Luego habl con sus
nueve discpulos, que le siguieron algn trecho, segn les haba dicho, para
dirigirse luego al bautismo de Juan. Respecto de los jvenes agreg que
ellos pensaban sacar algn provecho, pero que no estaban dispuestos a de-
jarlo todo por amor; que los discpulos lo dejaban todo y recibiran, en cam-
bio, mucho ms. Djoles cosas muy profundas sobre el bautismo de Juan, y
les orden ir a Cafarnam, a anunciar a su madre que l se diriga al bau-
tismo de Juan, que hablasen con los discpulos Juan, Pedro y Andrs, para ir
al bautismo y que avisasen al Precursor que l tambin se pona en camino
para ser bautizado.
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XVIII
Una leprosera en el ro Kisn

e visto a Jess caminando de noche con Eliud en direccin del Me-
dioda y Occidente. No hacan un camino directo, porque Jess quera
ir a Chim, lugar de leprosos. Llegaron al amanecer, y he visto que Eliud
quera impedir que Jess entrase para que no contrajese impureza legal: que
no lo dejaran ir al bautismo si se llegaba a conocer su proceder. Jess le
contest que deba cumplir su misin: que quera entrar porque haba all un
hombre bueno que deseaba verlo. Para llegar deban pasar el ro Kisn, por-
que el lugar estaba en un lago que reciba las aguas del Kisn donde se puri-
ficaban los leprosos. Esa agua no volva al ro Kisn. El lugar estaba com-
pletamente aislado y nadie llegaba hasta all. Los leprosos vivan en chozas
aisladas. Fuera de la gente que les serva nadie ms viva all. Eliud se man-
tuvo lejos y esper a Jess, que entr en una choza aislada donde yaca un
hombre enfermo en el suelo envuelto en lienzos. Jess habl con l. Era un
hombre bueno y no recuerdo por qu causa contrajo la enfermedad. Se in-
corpor, sumamente conmovido al ver que Jess haba querido visitarlo. Je-
ss le mand que se levantase y se baase en un recipiente que haba junto a
su casita. El hombre obedeci y Jess puso sus manos sobre las aguas. De
pronto el hombre se encontr sano y flexible, se visti con otras ropas, y Je-
ss le mand que no hablase de su curacin hasta que l volviera de su bau-
tismo. Este hombre acompa luego a Jess y a Eliud un trecho de camino,
hasta que Jess le mand que regresara.
Ms tarde vi a Jess y a Eliud caminando por el valle de Esdreln hacia el
Medioda. A menudo hablaban entre si; otras veces andaban aislados, como
ocupados en la meditacin y en la oracin. El tiempo no es bueno: con fre-
cuencia hay nieblas en estos valles y el cielo est nublado. Jess no usa bas-
tn; nunca lo llev; los dems llevaban bastn curvado al uso de los pasto-
res. Jess calzaba slo unas suelas, mientras otros llevaban un calzado ms
completo hecho de cortezas de rbol o entretejidos. Una vez, al medioda,
los vi descansando junto a una fuente, comiendo trozos de pan.
H
- 46 -
XIX
Jess se transfigura delante de Eliud

e noche he vuelto a verlos caminando. He visto luego una hermosa
escena: mientras Jess caminaba delante de Eliud, ste comenz a
maravillarse de la correccin de sus modales y de la perfeccin de su cuer-
po. Jess le dijo: "Si vieras, dentro de pocos aos, este cuerpo, no hallaras
en l nada de hermoso: de tal manera lo pondrn los hombres y lo maltrata-
rn". Eliud no poda entender esto. No poda imaginar cmo Jess en tan
corto tiempo pudiese constituir su reino, pues creyendo siempre en un reino
temporal, pensaba que no poda hacerlo sino en diez o veinte aos, hasta
darle forma y consistencia. Mientras caminaban, dijo Jess a Eliud, que
marchaba pensativo detrs de l, que se acercara, pues quera mostrarle lo
que l era en realidad, lo que era su cuerpo y cmo sera su reino. Eliud es-
taba a pocos pasos de Jess. Jess mir a los cielos, orando. De pronto des-
cendi una nube que envolvi a los dos en un torbellino. Desde fuera no se
los poda ver. Sobre sus cabezas se abri el cielo y pareca descender hasta
ellos la luz. Vi arriba una ciudad de luminosas murallas, que era la Jerusaln
celestial. El interior de esta aparicin estaba rodeado de un esplendor seme-
jante al arco iris; adentro vi un rostro, como de Dios Padre, y a Jess con l,
en una comunicacin de luz y de esplendor. Jess estaba resplandeciente y
transparente. Eliud estuvo al principio admirado, mirando haca arriba; lue-
go se ech sobre su rostro, hasta que la luz y la visin se fueron perdiendo.
Jess sigui su camino y Eliud permaneci silencioso, maravillado de lo que
haba contemplado. Fue un cuadro como el de la transfiguracin; pero Jess
no se elev.
Creo que Eliud no sobrevivi hasta la crucifixin de Jess. Jess se mostra-
ba ms familiar con l que con los mismos apstoles, pues el anciano estaba
muy iluminado en las cosas del cielo y en los secretos de la Sagrada Fami-
lia. Eliud honraba a Jess como a un compaero y amigo: dile todo lo que
poda dar e hizo mucho por la comunidad de Jess. Era uno de los esenios
ms instruidos
7
). Los esenios, en los tiempos de Jess, ya casi no vivan des-
parramados en los montes, sino ms bien en torno de las ciudades. Esta
aparicin y transfiguracin tuvo lugar de noche, cerca de las once. A la ma-
ana siguiente vi a Jess y a Eliud llegando a un campo de pastores. Ama-
neca y los pastores, ya con sus rebaos, salieron al encuentro de Jess, a
quien conocan, se postraron delante de l, y llevaron a ambos a la choza
donde tenan sus aperos. All les lavaron los pies, les prepararon un sitio pa-
ra descanso y les pusieron delante panes y copas; asaron unas palomitas que
tenan nidos en las mismas chozas y que andaban por todas partes familiar-
D
- 47 -
mente como las gallinas. Despus he visto que Jess despach a Eliud, ben-
diciendo antes al anciano, que estaba de rodillas. Los pastores estuvieron
presentes en esta escena. Le dijo que a l le convena cerrar sus das en paz
y tranquilidad, pues su misin era muy pesada e imposible que le pudiese
seguir. Le dijo que lo consideraba de su comunidad, ya que haba hecho su
parte en la via del Seor, y que recibira el premio en su reino. Declar esto
con la parbola de los trabajadores en la via. Eliud estaba muy serio y si-
lencioso desde la aparicin de la noche. Creo que fue ms tarde bautizado
por los apstoles. Eliud acompa todava a Jess un trecho de camino des-
de este lugar de los pastores; finalmente Jess lo abraz y se despidieron
con varonil emocin. Se puede ver desde aqu el lugar adonde se dirige Je-
ss para pasar el sbado. En un tiempo lo habitaron parientes de Jess. El
lugar hacia donde se encamina ahora el Salvador solo se llama Gur y est
sobre una altura. Un hermano de Jos, que luego se retir a Zabuln, muy
relacionado con la Sagrada Familia, estuvo habitando aqu. Jess entr in-
advertido en una posada, donde le lavaron los pies y le dieron alimentos.
Tena una pieza para l solo; se hizo traer un rollo de la sinagoga y or, le-
yendo unas veces de pie, otras hincado, mirando hacia arriba, en un sitio
apartado. No fue a la escuela. He visto que algunos intentaban hablar con
l, pero los despidi.
He visto llegar a Cafarnam a los cinco discpulos ms ntimos que Jess
haba despachado. Hablaron con Mara y dos se dirigieron a Betsaida para
buscar a Pedro y Andrs. Santiago el Menor, Simn, Tadeo, Juan y Santiago
el Mayor estaban tambin all. Los discpulos contaban muchas cosas de la
mansedumbre, bondad y sabidura de Jess. Los dems hablaban elogiosa-
mente de Juan, de su austeridad y de su enseanza, aadiendo que jams
haban odo a otro semejante expositor de los profetas y de la Ley. El mismo
Juan hablaba entusiasmado del Bautista, aunque ya conoca a Jess, pues
sus padres haban vivido a pocas horas de Nazaret y Jess le amaba desde
nio. Celebraron aqu el sbado. Algunos das despus he visto a los nueve
discpulos guiados por los antes nombrados, camino de Tiberades, desde
donde se dirigieron, a travs de Ephron y el desierto de Jeric, adonde esta-
ba Juan Bautista.
Pedro y Andrs hablaban con mayor entusiasmo del Bautista: que era de es-
tirpe sacerdotal; que fue instruido por esenios en el desierto; que era tan se-
vero como sabio y no poda tolerar desorden alguno. Los discpulos, en
cambio, encomiaban la mansedumbre y sabidura de Jess. Otros alegaban
que por su indulgencia se promovan desrdenes y daban algunos ejemplos.
Decan que tambin l haba sido instruido por los esenios, cuando haba
viajado. A Juan no le o hablar en este viaje. No iban siempre juntos: a veces
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un trecho o durante algunas horas. Yo pensaba: "Los hombres eran entonces
como son ahora".
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XX
Jess en Gofna

l sitio llamado Gur, donde Jess or solitariamente en la posada, no
estaba lejos de la ciudad de Mageddo y lugar del mismo nombre. Yo
haba visto que hacia el fin de los tiempos habra una gran batalla en este
lugar contra el Anticristo. Jess se levant al amanecer, arroll su lecho, se
ci la faja, dej una moneda y sali. Atraves varios pueblitos y no trat
con la gente, ni entr en poblacin alguna: caminaba junto al monte Gari-
zim, en Samaria, a su izquierda. Se diriga al Medioda. De vez en cuando se
alimentaba de cerezas y otras frutas, y con el hueco de la mano o con alguna
hoja beba agua de la fuente. Por la tarde lleg a una ciudad, en las monta-
as de Efran, llamada Gofna, situada sobre un terreno irregular, bajo y alto,
con muchos jardines y granjas. Vivan aqu algunos parientes de Joaqun
que no haban tenido mayores relaciones con la Sagrada Familia. Jess se
hosped en una posada, donde le lavaron los pies y le dieron una refeccin.
Luego llegaron algunos parientes acompaados de los principales fariseos y
lo llevaron a una de las mejores casas. La ciudad era de cierta importancia y
tena la sede de una circunscripcin de pueblos. El pariente de Jess era em-
pleado y se ocupaba de escrituras. Creo que la ciudad pertenece a Samaria.
Se trat a Jess con respeto. Tomaron una refeccin mientras caminaban
bajo una especie de glorieta. Jess pas aqu la noche. Desde Jerusaln hasta
aqu haba un da de camino. Un riachuelo surcaba el paraje. Cuando Mara
y Jos perdieron al Nio en el templo, haban llegado a este lugar: crean
que Jess pudo haberse adelantado para llegar a casa de estos parientes
puesto que lo perdieron de vista en Michmas. Mara tema hasta que hubiera
podido caerse al agua.
Jess pidi algunos rollos de los profetas y ense acerca del bautismo y del
Mesas. Explic una profeca, segn la cual el Mesas ya haba llegado.
Habl de acontecimientos que ya se cumplieron y de otros que deban cum-
plirse en un trmino de ocho aos, no recuerdo si de una guerra o que el ce-
tro de Jud haba de ser quitado. Manifest varios testimonios de hechos
sucedidos que deban preceder a la venida del Mesas y habl de las sectas
en que estaban ellos divididos y de muchas observancias que se haban con-
vertido en vanas ceremonias. Dijo que el Mesas estara entre ellos y no lo
reconoceran. Aludi a Juan y aadi ms o menos lo siguiente: "l indicar
al Mesas y no lo reconocern por tal; querrn ver a un triunfador, a un gue-
rrero brillante, rodeado de esplendor y de gente sabia y distinguida; no que-
rrn reconocer por Mesas a uno que aparecer sin brillo, sin hermosura, sin
riquezas, sin aparato exterior; a uno que andar entre los pobres, campesinos
E
- 50 -
y artesanos y se mezclar con los mendigos, lisiados, leprosos y pecadores".
Habl mucho tiempo refirindose a las profecas y declar lo que sucedera
con el Mesas y con Juan. En todo esto nunca deca: "Yo", sino que hablaba
como de otra persona. Estas enseanzas llenaron casi todo el da y la gente y
sus parientes terminaron por creer que l sera un mensajero, un enviado del
Mesas.
Cuando Jess volvi a su habitacin, ellos trajeron un libro en el cual haban
escrito lo que haba sucedido en el templo con Jess, el hijo de Mara, al te-
ner doce aos. Recordaron ciertas cosas dichas por l entonces y las que
deca ahora y al notar la semejanza quedaron admirados y extraados. El
dueo de la casa era un anciano viudo, con dos hijas, tambin viudas, quie-
nes hablaban entre ellos recordando lo que haban visto en el desposorio de
Jos y Mara: como haban sido lucidas esas fiestas en el templo de Jerusa-
ln; ponderando las riquezas de Ana, y aadiendo como esa familia haba
decado en esplendor. Estas cosas las decan, como se acostumbra en el
mundo, con cierto aire de reproche y desprecio hacia el decaimiento social
de tales familias. Mientras charlaban, como mujeres que eran, de las bodas
de Mara y de sus trajes, vea yo un cuadro admirable de la ceremonia y del
traje de bodas de Mara, con su significado. Los hombres volvan a leer las
cosas escritas de Jess nio en el templo: cmo los padres del Nio lo hab-
an buscado con tanta ansia. La noticia de cmo y cuando lo encontraron en
el templo se extendi fcilmente tanto ms cuanto que se trataba de perso-
nas emparentadas con ellos.
Mientras estos parientes se maravillaban de la semejanza de sus enseanzas
y comenzaban a entusiasmarse, Jess declar que deba dejarlos, y parti, a
pesar de los muchos ruegos para que se quedara ms tiempo. Varios hom-
bres lo acompaaron. Pasaron un riacho sobre un puente amurallado donde
crecan arbolillos. Durante algunas horas lo acompaaron a una pradera de
pastoreo donde haba estado el patriarca Jos cuando su padre Jacob lo en-
vi a ver a sus hermanos, en Siquem. En esta comarca estuvo tambin mu-
cho tiempo Jacob. Muy tarde ya, Jess se retir a un lugar de pastores, al
otro lado del riacho, y sus acompaantes lo dejaron. Del otro lado se extien-
de una comarca ms extensa; la sinagoga estaba de este lado. Jess se alber-
g en una posada. Se haban reunido aqu dos grupos de bautizandos que
iban por el desierto al bautismo de Juan: stos haban hablado de la venida
de Jess. l convers con ellos por la tarde y ellos partieron por la maana.
Lavaron los pies al Salvador, quien tom una refeccin y se apart para la
oracin y el descanso.

XXI
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Jess habla contra los vicios de Herodes

or la maana fue Jess a la escuela donde se haba reunido mucha gen-
te. Habl como de costumbre del bautismo de Juan y la proximidad del
Mesas, a quien no queran reconocer. Les ech en cara su dureza de juicio
en cuestiones de antiguas costumbres, que era la falta propia del lugar. Re-
cibieron bien la reprensin, pues eran de hbitos sencillos. Jess se hizo lle-
var por el jefe de la sinagoga adonde se hallaban unos diez enfermos: no sa-
n a ninguno porque haba dicho a Eliud y a sus discpulos que antes de su
bautismo no curara enfermos en las cercanas de Jerusaln. Estos enfermos
eran en su mayora hidrpicos y artrticos, y haba entre ellos algunas muje-
res. Los exhort a todos en general y en particular dijo, a cada uno, lo que
deba hacer en lo espiritual, pues sus enfermedades eran, en su mayora, cas-
tigo por sus desarreglos y pecados. A algunos les mand que se purificasen
para marchar al bautismo de Juan.
En la posada se prepar una comida a la cual concurrieron muchos hombres
del vecindario. Antes de la comida hablaron algunos de ellos de la conducta
de Herodes, reprochndole el mal proceder en su casamiento prohibido y
queran saber lo que Jess pensaba de ello. Jess conden el mal proceder
con palabras severas, pero aadi que cada uno deba juzgarse a s mismo
antes y habl severamente acerca de los pecados que atentan contra el ma-
trimonio. Haba muchos pecadores, y Jess habl en particular a cada uno
condenando sus pecados e infidelidades en el matrimonio. Declar a mu-
chos sus pecados ocultos en este sentido, de tal manera que quedaron impre-
sionados y prometieron hacer penitencia. De aqu parti hacia Betania, a
unas seis millas. De nuevo lo vi andando por la montaa. Ahora reina tiem-
po invernal; hay neblina, el cielo est nublado y de noche caen heladas. Je-
ss se cubra la cabeza con un pao. Lo veo caminando hacia el Oriente.
He visto a Mara y a las santas mujeres de camino por una pradera cerca de
Tiberades, despus que salieron de sus casas. Llevan en su compaa a dos
criados de los pescadores del lugar: uno va delante y otro detrs. Ellas car-
gan sus equipajes que consisten en dos sacos: uno pendiente en el pecho y
otro en las espaldas, sostenidos por un bastn sobre los hombros. Entre ellas
veo a Juana Chusa, Mara Cleofs, una de las tres viudas y Mara Salom
8
.
Se dirigen tambin a Betania por el camino acostumbrado de Sichar, a su
derecha. Jess en cambio dej este lugar a su izquierda. Las santas mujeres
marchan generalmente en lnea una tras otra, separadas algunos pasos, qui-
zs porque los caminos, fuera de los reales, son angostos, a veces montao-
sos y con pasos difciles. Caminan bastante ligero, con paso seguro, no co-
mo hoy en da andan las mujeres, porque entonces se acostumbraban desde
P
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pequeas a largos viajes a pie. Llevan los vestidos algo levantados, ceidos;
las piernas fajadas; calzan unas sandalias gruesas y forradas, atadas a las
plantas de los pies; sobre la cabeza un velo, sujeto con una tela angosta y
larga, que cruza el pecho y por detrs llega hasta la cintura. A veces llevan
las manos descansando dentro de esta tela. El hombre que marcha delante
remueve los impedimentos del camino, abre los cercados, quita las piedras y
facilita el trnsito como asimismo el hospedaje para las viajeras. El que
marcha detrs cierra los cercos y puertas y deja las cosas como antes esta-
ban.
- 53 -
XXII
Jess en Betania

i a Jess en la montaa seis millas de camino haca Betania. De noche
lleg a una ciudad situada a pocas horas al Norte de Jerusaln: tiene
una calle larga, como de media hora de camino, que se interna en la misma
montaa. Betania est a tres horas de este lugar. Se puede ver el lugar desde
la distancia, porque est en un valle. Desde la montaa se extiende hacia el
Noreste un desierto de tres horas hasta el desierto de Efrn. Entre ambos
desiertos he visto a Mara con sus acompaantes acampando esta noche en
un albergue. Esta montaa es la misma en la cual se refugiaron Joab y Abi-
sai en la persecucin de Abner, cuando ste les habl. El monte se llama
Amma, y est al Norte de Jerusaln. El sitio donde estaba Jess tiene vista
hacia e Oriente y el Norte: me parece que se llama Giah y mira al desierto
de Giben que comienza al pie y se enfrenta con el de Efrn. Es de una ex-
tensin de tres horas de camino. Jess lleg a la tarde y entr en una casa
pidiendo algn refrigerio. Le lavaron los pies, le dieron de beber y le pusie-
ron pequeos panes delante. Llegaron gentes y como supieron que vena de
Galilea, empezaron a preguntarle acerca de las enseanzas del maestro de
Nazaret, del cual tanto se habla y del cual habla tambin Juan en el desierto.
Preguntaron si el bautismo de Juan era bueno. Jess ense, como de cos-
tumbre; los exhort a ir al bautismo de Juan y a hacer penitencia. Refirin-
dose al profeta de Nazaret y al Mesas les dijo que aparecera entre ellos, y
que ellos no lo reconoceran, sino que lo perseguiran y maltrataran. Que
mirasen bien y considerasen que las seales ya se haban cumplido; que no
aparecera con esplendor y magnificencia exterior, sino pobre y que marcha-
ra entre los sencillos. La gente no lo reconoci, aunque lo recibieron bien, y
mantenan cierto temor y reverencia en su presencia. Haban pasado por
aqu algunos que iban al bautismo de Juan y hablaron de Jess.
Despus de haber descansado unas dos horas, algunas personas le acompa-
aron un trecho de camino. Jess lleg a Betania durante la noche. Lzaro,
que haba estado das antes en su posesin en Jerusaln, cerca del monte
Sin, al Occidente del monte Calvario, haba vuelto a Betania: haba tenido
conocimiento de la prxima venida de Jess por medio de algunos discpu-
los. El castillo de Betania perteneca en realidad a Marta. Lzaro, empero,
sola permanecer ms tiempo aqu y se llevaba bien en compaa de su her-
mana. Esperaban a Jess, con la comida ya dispuesta. Marta sola habitar los
departamentos situados a un lado del edificio principal. Haba huspedes en
la casa. Con Marta estaban Serafia, Mara de Marcos y otra mujer de Jerusa-
ln: haba estado con Mara en el templo; hubiera quedado all de buena ga-
V
- 54 -
na para siempre, pero por disposicin de Dios tuvo que contraer matrimo-
nio. Con Lzaro hallbanse Nicodemo, Juan Marcos, un hijo de Simen y
otro hombre de edad, Obed, un hermano o hijo de un hermano del marido de
Ana, la del templo. Todos eran amigos, aunque ocultos, de Jess, en parte
por Juan Bautista, en parte por relaciones de familia y en parte por las pro-
fecas de Simen y de Ana.
Nicodemo era un pensador que buscaba la verdad, y tena esperanzas en Je-
ss. Todos haban recibido el bautismo de Juan y haban concurrido oculta-
mente, a invitacin de Lzaro, para ver a Jess. Desde entonces Nicodemo
sirvi a Jess y a su comunidad secretamente.
Lzaro haba enviado algunos criados para recibir a Jess. Media hora antes
de llegar a la casa le sali al encuentro el antiguo y fiel criado de Lzaro,
que ms tarde fue tambin discpulo de Jess. Este criado se ech a los pies
de Jess y le dijo: "Yo soy un criado de Lzaro, y si he encontrado gracia en
tu presencia te ruego me acompaes hasta la casa de mi seor". Jess le dijo
que se levantara y le sigui. Se mostr familiar con l, manteniendo la dig-
nidad propia de su persona. Precisamente era esto lo que atraa en Jess: lo
amaban como hombre y sentan algo de su Divinidad. El criado llev a Je-
ss a la entrada del castillo, junto a un pozo, donde estaba todo dispuesto.
Lav los pies a Jess y le puso otras sandalias. He visto las suelas de Jess:
eran gruesas, forradas y de color verde. Dej aqu estas sandalias y se puso
otras de cuero duro, con ataduras de cuero tambin, que luego llev en sus
viajes. El criado limpi los vestidos de Jess.
Cuando se hubo lavado, lleg Lzaro con sus amigos. Trajeron entonces un
vaso de bebida y una refeccin. Jess abraz a Lzaro y a los dems les ten-
di la mano. Todos le sirvieron amigablemente y le acompaaron hasta la
casa. Lzaro lo acompa antes a la habitacin de Marta. Las mujeres, aqu
reunidas, se echaron a tierra cubiertas con el velo. Jess las levant y dijo a
Marta que Mara, su Madre, haba de llegar y esperara su vuelta del bautis-
mo. Despus de esto entraron en la casa y se pusieron a la mesa. He visto un
cordero asado y palomas, miel, frutas, pequeos panes, verduras y vasos pa-
ra beber. Se tendieron a la mesa, sobre asientos con apoyos, de dos en dos.
Las mujeres comieron en una antesala aparte. Jess rez antes de la comida
y bendijo los alimentos. Se mostr con el rostro serio y contristado. Dijo que
se acercaban tiempos difciles, que comenzara un camino muy pesado y
que el trmino de ste sera muy lamentable y amargo. Los exhort a per-
manecer fieles, ya que eran ahora su consuelo, anuncindoles que ellos tam-
bin tendran mucho que sufrir. Les habl tan tiernamente, que lloraron, pe-
ro no lo entendieron todo: no podan imaginar que un hombre as era Dios.
Nunca pude entender esta incomprensin de su Divinidad, pues tengo una
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persuasin ntima y segura de su Persona divina. Pensaba: "Por qu no les
muestra a estas personas lo que yo veo tan claro y tan seguro?..."
He podido contemplar cmo el hombre fue creado por Dios, cmo sac a
Eva del hombre, dndosela por compaera y cmo cayeron ambos. He visto
la promesa del Mesas, la dispersin de los hombres y la Providencia admi-
rable y el misterio de Dios hasta la formacin de la Virgen Mara. He visto
el camino de la bendicin del cual el Verbo se hizo carne, como una lnea de
luz que corra por todos los antepasados de Mara. He visto el mensaje del
ngel a Mara y el rayo de la Divinidad que la penetr cuando el Salvador
se hizo hombre. Y despus de todo esto, me resulta imposible concebir, a
mi, criatura miserable, cmo estas santas personas, contemporneas y ami-
gas de Jess, que est en su presencia, a quien aman y honran, creyendo to-
dava que su reino ser temporal, le tienen amor y reverencia y lo creen el
Mesas, y con todo no piensan siquiera que es Dios mismo el que les habla.
Era para ellos el hijo de Jos y de Mara. Nadie imagina siquiera que Mara
era Virgen; nada saban de una inmaculada y pura Concepcin; ignoraban el
misterio encerrado en el Arca de la Alianza. Era ya mucho, empero, y seal
de eleccin que le amasen y reconociesen como Mesas. Los fariseos, que
conocan las profecas de Simen y de Ana en el templo cuando la presenta-
cin, y que haban odo su doctrina a los doce aos en el templo, estaban
completamente endurecidos por el orgullo. Se haban interesado por conocer
a la familia del Nio; pero les pareca todo tan pobre y tan pequeo que lo
despreciaron: queran un Mesas con toda gloria y majestad. El mismo Lza-
ro, Nicodemo y muchos de sus amigos crean, siempre en silencio, que l
estaba llamado con sus discpulos a tomar Jerusaln, a librarla del yugo de
los Romanos y a establecer el esplendor del reino de Israel. Suceda como
ahora que cada uno se imagina un Dios que debe dar a su patria libertad y
esplendor. Entonces, como ahora, no saban que el reino que nos debe inte-
resar no es este reino de penitencia terrenal. Ellos se alegraban pensando de
que en una u otra forma habran de acabar con los eternos charlatanes que le
rodeaban. Pero nadie se atreva a hablar con l abiertamente: permanecan
con gran reverencia y cierto temor en su presencia, porque en sus palabras y
en su modo de proceder no vean ninguna seal de que fuera a acometer la
empresa que ellos haban imaginado.
Despus de la comida fueron al sitio de oracin. Jess recit una accin de
gracias, diciendo que su tiempo y su misin ya comenzaba. Lo dijo en tono
tan conmovedor, que todos lloraban. Las mujeres estaban detrs, presentes a
la escena. Rezaron algunas preces generales y Jess los bendijo a todos.
Luego Lzaro llev a Jess a su dormitorio. Haba en una gran sala lugares
aislados donde los hombres podan descansar. Todo estaba bien arreglado:
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el lecho no estaba aqu, como en otras partes, extendido en el suelo, sino
ms levantado y fijo, con un borde de verja donde haba adornos de frazadas
y borlas. En la pared, donde estaba afirmada la cama, haba una estera muy
delicada que se poda bajar o subir a voluntad, formando un techo para ocul-
tar el lecho vaco. Junto a ste haba una mesita y en un hueco abierto en la
pared haba una palangana y otro recipiente pequeo para llevar agua. De la
pared penda una lmpara y una toalla, Lzaro encendi la lmpara, se hinc
de rodillas, pidiendo a Jess la bendicin, y se separaron.
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XXIII
Mara la Silenciosa

ara la Silenciosa (hermana de Marta y de Lzaro), que era tenida
por lela, no apareci en todo este tiempo: nunca hablaba delante de
hombres. Cuando estaba sola en su cuarto o en el jardn, hablaba en voz alta
consigo misma relacionando sus palabras con lo que la rodeaba. Para ella las
cosas parecan tener vida: slo delante de los hombres callaba, permaneca
inmvil, miraba al suelo y quedaba como exttica y silenciosa como una
columna, aunque saludaba, inclinndose y se mostraba deferente. Cuando se
hallaba sola trabajaba en los vestidos y ordenaba las cosas. Era piadosa, no
frecuentaba escuelas, oraba en su cmara a solas. Creo que tena visiones y
hablaba con las personas que se le aparecan. Senta gran amor por sus her-
manas, especialmente por Magdalena. Haba sido as desde nia y aunque
tena aya, no necesitaba de nadie, ni manifestaba ninguna seal de no estar
en su cabal juicio.
De Mara Magdalena no se haba hablado hasta el presente en presencia de
Jess: viva ahora en el castillo de Mgdala en medio del esplendor y del
fausto. La misma noche que Jess lleg a casa de Lzaro vi a Mara, a Juana
Chusa, a Mara de Cleofs, a la viuda Lea y a Mara Salom en una posada,
entre el desierto de Gibea y el de Efram, a cinco horas de Betania, donde
pasaron la noche. Durmieron en un galpn cerrado por todos lados con tabi-
ques muy livianos. Estaba dividido en dos partes: la parte anterior, en dos
hileras de camas, que tomaron las santas mujeres; la parte posterior, era la
cocina. Delante de la casa haba un lugar abierto, como una choza, donde
arda fuego. Los hombres que las acompaaban pasaron la noche all, cerca
de la casa del dueo de la posada. Al da siguiente de su llegada ense Je-
ss aqu caminando por los patios y jardines del castillo. Hablaba con serie-
dad, muy enternecido; se mostraba siempre digno, bondadoso y reservado,
sin decir una palabra intil o vana. Todos lo queran y seguan, pero se mos-
traban tmidos y apocados en su presencia. Lzaro le era ms familiar: los
dems demostraban respeto, mezclado con cierto temor reverencial.
Acompaado por Lzaro fue Jess adonde estaban las mujeres y Marta lo
llev en presencia de su hermana Mara la Silenciosa, puesto que Jess que-
ra hablar con ella. Fueron por una puerta abierta en la pared desde la casa
grande a otra ms pequea, aunque tambin espaciosa, con un patio cerrado
y jardn, al cual estaba unida la habitacin de Mara la Silenciosa. Jess
permaneci en el jardn y Marta fue a buscar a su hermana. El jardn era
muy bonito: en el medio se levantaba un datilero; tena otras plantas y ar-
bustos. Haba una fuente con borde y en medio de ella un asiento de piedra,
M
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al cual sola ir Mara la Silenciosa desde el borde, pasando por una tabla; all
se sentaba rodeada del agua, bajo una techumbre que cubra la fuente. Marta
le dijo que pasara al patio, pues alguien la esperaba. Mara la Silenciosa, que
era muy obediente, se cubri con el velo, y sin decir palabra se encamin
sola al patio. Mara la Silenciosa era hermosa y esbelta, como de treinta
aos; casi siempre miraba al cielo, y cuando por acaso miraba donde estaba
Jess, la suya era una mirada incierta, de soslayo, como si mirase a lo lejos.
Al hablar de s no deca nunca yo, sino t, como si se viese en otra persona y
se hablase a s misma. No habl a Jess ni se ech a sus pies. Jess le habl
primero y as pasearon por el jardn conversando propiamente uno frente al
otro. La Silenciosa hablaba siempre de cosas del cielo, como si las viera, y
Jess, de la misma forma, habl de su Padre y con su Padre. Ella no miraba
de frente a Jess y alguna vez de lado. Su conversacin era ms bien una
alabanza, una oracin a Dios, una meditacin, una aclaracin de misterios.
Mara pareca no darse cuenta que viva en este mundo, sino en otro. Re-
cuerdo que habl de la Encarnacin de Cristo como si la estuviera viendo en
la adorable Trinidad. Me es imposible reproducir su conversacin ingenua
y, sin embargo, profunda y misteriosa. Deca como si lo estuviera viendo:
"El Padre dijo al Hijo que bajase a la tierra y una Virgen sale por Madre",
aadiendo que todos los ngeles se alegraron de ello y que Gabriel fue en-
viado a la Virgen Mara. Hablaba como a travs de los ngeles que vea,
como hablara una criatura ante una procesin, y se alegrara y se congratula-
ra con cada uno de los que pasaban, por su piedad y devocin. Luego, como
si mirase la cmara de Mara, le hablaba exhortndola a aceptar ser Madre
de Dios, recibiendo el mensaje del ngel, y viendo al ngel descender y
anunciar la Encarnacin, hablaba, como si todo lo estuviera presenciando a
alguna distancia, en voz alta, consigo misma. Se detuvo diciendo que Mara
haba reflexionado antes de contestar, y aadi: "T tenas un voto de virgi-
nidad; si T hubieses rehusado, cmo habra sucedido todo esto?... Se
habra hallado otra Virgen digna de ser Madre de Dios?... Mucho tiempo
hubieras tenido, oh Israel, que llorar y suspirar por el Mesas!..." Volvi a
referirse a la dicha por haber Mara consentido; alab a la Virgen y habl
del nacimiento de Jess, y dirigindose al Nio, deca: "Manteca y miel has
de comer, Nio". Recit profecas, recordando las de Simen y de Ana, todo
esto como si lo viera ante sus ojos y hablase con ellos, como si estuviese
presente en estos acontecimientos. Lleg as hasta el presente y dijo: "Ahora
vas, oh Jess, a comenzar tu camino amargo y doloroso...". En todas estas
conversaciones estaba como ausente del cuerpo y hablaba con personas in-
visibles para los dems, y dirigindose a Jess le hablaba como lo hiciera
con los dems que la rodeaban. Jess la interrumpi, finalmente, con ora-
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ciones y alabanzas a su Padre, rogando por todos los hombres, desde el lu-
gar donde se haban detenido.
Esta escena fue conmovedora y misteriosamente hermosa. Jess la dej y
ella qued inmvil, silenciosa, y lentamente se retir a su aposento. Cuando
Jess volvi adonde estaban Lzaro y Marta, dijo ms o menos lo siguiente:
"Ella goza de plena razn y entendimiento; pero no pertenece a este mundo,
no est en este mundo: su alma est ausente. El mundo no la entiende ni ella
entiende al mundo. Es dichosa y se halla en estado de impecabilidad". Esta
criatura silenciosa con la mirada puesta en lo sobrenatural, no saba en reali-
dad lo que pasaba en torno, pues siempre estaba como ausente en espritu.
Delante de nadie haba hablado como delante de Jess; delante de los dems
callaba, no porque fuera orgullosa o mal criada o despreciativa, sino porque
pareca no ver a las personas o no tenan relacin con las cosas que vea en
espritu acerca de la redencin y salvacin. Algunas veces le hablaban per-
sonas piadosas e instruidas y entonces deca algunas palabras en voz alta;
pero nadie la entenda, porque lo que deca era una continuacin de una
conversacin interior o de las cosas que vea y que los mismos sabios no
comprendan. Por eso era tenida como una enferma mental y se la arrincon,
aislndola de los dems seres. Ella no viva con su alma en este mundo, sino
abstrada en esferas superiores y sobrenaturales. Haca trabajos manuales;
teja para el templo labores que Marta le encargaba; era diestra en estos tra-
bajos, que haca mientras su mente se hallaba en piadosas consideraciones.
Cuando no haca estas tareas, trabajaba en el jardn y en la huerta. Rezaba
mucho, con gran fervor, y padeca por los pecadores con especial sufrimien-
to. A menudo senta tal pesadez sobre su alma como si los pecados del
mundo la agobiasen a ella sola. Aunque tena todas las comodidades en la
casa, en lechos, asientos y descansos, coma siempre sola y muy poco. Mu-
ri de dolor y compasin por los padecimientos de Jess en su pasin, que
vio en visin anticipada
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XXIV
Llegada de Mara y las santas mujeres

arta habl en esta ocasin de Magdalena, exponiendo su grande
afliccin por el extravo de su hermana. Jess la consol dicindole
que volvera al buen camino; que no se cansasen de exhortarla, de rogar por
ella y amonestarla. A eso de las dos y media lleg Mara Santsima, con Ma-
ra Chusa, Lea, Mara Salom y Mara de Cleofs. El criado que las preceda
anunci su llegada, y Marta, Serafia, Mara de Marcos y Susana les salieron
al encuentro con lo necesario y alimentos, y las recibieron en la antesala al
comienzo de la entrada del castillo donde ayer fue recibido Jess por Lza-
ro. Se saludaron y las de la casa lavaron los pies a las viajeras, que se cam-
biaron los vestidos y los velos. Tenan vestiduras blancas, amarillas o par-
duscas. Tomaron algn alimento y se retiraron a las habitaciones de Marta.
Jess y los hombres acudieron luego a saludarlas, y Jess permaneci
hablando solo con su Madre. Le dijo, lleno de amor y seriedad, que su ca-
mino pesado iba a comenzar; que ira al bautismo de Juan y volvera a verla
algn tiempo para estar con ella en las cercanas de Samaria; que luego ira
al desierto para ayunar cuarenta das en la soledad. Mara pidi a su Hijo
que no quisiera ir a ese lugar horrible, para no desfallecer de hambre y mise-
ria; pero Jess le pidi que no le hiciera representaciones de humanos cui-
dados, puesto que deba cumplir su misin; deba comenzar a hacer lo que
era necesario, porque comenzaba su camino, y los que estaban con l deb-
an padecer con l: deban cumplir su misin y renunciar a todas las conve-
niencias humanas. Dijo que la amaba y siempre la amara, pero que ahora
perteneca a todos los hombres. Pidile que hiciese el sacrificio, que el eter-
no Padre se lo premiara. Aadi que comenzaba a realizarse lo profetizado
por Simen: que una espada traspasara su corazn y su alma. Mara se puso
triste y muy seria, pero resignada con la voluntad de Dios, y fuerte y confia-
da en Dios. Jess se mostr lleno de amor y de bondad.
Por la noche hubo todava una comida en casa de Lzaro, a la que el fariseo
Simn fue de los invitados con otros fariseos. Las mujeres comieron aparte
en una sala dividida por una verja, de modo que podan or las enseanzas
de Jess, que habl de la fe, la esperanza y la caridad y acerca de la obe-
diencia. Dijo que los que quisieran seguirle, no deberan volver atrs, sino
hacer lo que l deca y enseaba, y padecer lo que deberan padecer; que l
no los abandonara nunca. Volvi a hablar del pesado camino que le tocaba
andar: cmo lo maltrataran y lo perseguiran; que sus amigos deban pade-
cer y sufrir con l. Todos le escucharon con respeto y admiracin; pero lo
que deca que sera perseguido y maltratado les pareca ms bien un modo
M
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de hablar de profeta, que no deba entenderse a la letra. A los fariseos tam-
poco les pareci su hablar escandaloso e inaceptable; pero se mantuvieron
observando y oyendo con ms curiosidad que los otros.

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XXV
Jess marcha con Lzaro al bautismo de Juan

espus de la comida y de un breve descanso, Jess parti con Lzaro,
en direccin de Jeric, al bautismo de Juan. Un criado de Lzaro los
acompa algn tiempo con una antorcha, pues era de noche. Despus de
media hora llegaron a un albergue, que perteneca a Lzaro, y donde ms
tarde los discpulos hacan sus paradas y descansos. No es la misma posada,
ms lejos, en otra direccin, de la que he hablado otras veces y que usaban
los discpulos con frecuencia. La galera donde Jess y luego Mara fueron
recibidos por Lzaro, era la misma donde Jess ms tarde permaneci y en-
se, antes de resucitar a Lzaro, desde donde le sali al encuentro Magda-
lena. Cuando llegaron al albergue Jess se quit las sandalias y estuvo des-
calzo, caminando. Lzaro le rog que se calzase, por las piedras del camino,
pero Jess le dijo: "Deja que esto se haga as. S que debo hacerlo". En esta
forma siguieron su marcha.
Este desierto se extiende durante un camino de cinco horas, con desfiladeros
entre las montaas, hasta Jeric, y luego durante dos horas por el rico valle
de Jeric aunque por lugares selvticos, de difcil trnsito. De all quedaban
an dos horas hasta el lugar donde bautizaba Juan. Jess andaba mucho ms
ligero que Lzaro, a veces le preceda una hora de camino. Un grupo de gen-
tes, entre ellas publcanos, volvan del bautismo, al que les haba enviado el
mismo Jess: pasaban cerca de Jess algn trecho de camino a travs del
desierto hacia Betania. Jess no entr en lugar alguno, y dej a su izquierda
a la ciudad de Jeric. Haba un par de pueblitos en el trayecto, pero no entr
en ninguno de ellos.
Los amigos de Lzaro: Nicodemo, el hijo de Simen y Juan Marcos haban
hablado poco con Jess; pero se maravillaban de su sabidura y de sus mo-
dales,, ponderando las cualidades de su alma y de su cuerpo. Solan excla-
mar: "Qu hombre!... Nadie ha aparecido igual hasta ahora, ni nadie habr
como l... tan manso, tan dulce, tan serio, tan sencillo a la vez que digno...
Cmo lo penetra y lo sabe todo!..." Y agregaban: "No lo llego a compren-
der del todo, y, sin embargo, debo creer. No se le puede mirar fijamente al
rostro porque lee los pensamientos. Qu presencia, qu rostro, qu porte,
qu manera de andar tan ligero y sin apuro!... Nadie puede caminar como
l! Cmo devora las distancias y cmo al llegar a un punto, de pronto pre-
dica y habla y vuelve a marchar! Qu hombre extraordinario!..." Luego
hablaban de su niez, de sus enseanzas en el templo con los doctores de la
Ley y lo que haban odo contar de su primer viaje por el Mar Muerto,
cuando ayudaba a los boteros y otras mil cosas. Pero ninguno sospechaba
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que Jess era Dios. Lo encontraban ms grande, ms sabio que todos los
hombres y lo veneraban; pero se mostraban esquivos en su presencia. Slo
lo tenan por un hombre extraordinario.
Obed era un hombre de edad, hijo de un hermano del marido de la anciana
Ana del templo: era uno de los ancianos del templo, del Sanedrn; era piado-
so y fue discpulo oculto de Jess, y mientras vivi ayud a la comunidad de
Jess.
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XXVI
Historia de Juan Bautista

uan recibi una revelacin sobre el bautismo, y debido a ella, al salir del
desierto, cav un pozo en las cercanas de la Tierra Prometida. Lo vi en
la parte occidental de una escarpada montaa. A su izquierda, haba un ro,
quizs una de las fuentes del Jordn que nace en una gruta del Lbano, entre
dos montaas: no se la ve brotar sino cuando se est cerca. A su derecha se
extiende un llano, rodeado por el desierto, donde deba cavar una fuente.
Juan estaba hincado con una rodilla; sobre la otra tena un rollo largo de cor-
teza, en el cual escriba con un canuto. El sol brillaba ardientemente sobre
l; miraba hacia el Lbano al frente, hacia Occidente. Mientras escriba, me
pareci que se quedaba exttico. Cuando lo vi as absorto, apareci un hom-
bre ante l, que escribi muchas cosas y dibujaba seales en el rollo. Al vol-
ver en s Juan pudo leer lo que el hombre haba escrito y comenz a trabajar
en la obra del pozo con mucha energa. Mientras haca el trabajo tena el
rollo de corteza escrito en el suelo, sujeto a dos piedras, para mantenerlo
abierto, y miraba frecuentemente el dibujo, pues me parece que all estaba
diseada la obra que deba hacer.
En relacin con el pozo que estaba haciendo Juan, tuve una visin sobre
Elas. Lo vi contrariado por una falta cometida, en el desierto, desanimado y
sooliento. Soaba que un nio le empujaba con un bastoncito a un pozo,
junto a l y que estaba por caer; pues se vio como movido un trecho del lu-
gar donde estaba echado. En ese momento fue cuando el ngel lo despert y
le dio de beber. Esto sucedi en el mismo lugar donde Juan iba a hacer la
fuente y el pozo. Mientras Juan trabajaba conoc la explicacin de cada capa
de tierra que sacaba y el misterio de cada labor que haca. Esto tena rela-
cin con la dureza y la obstinacin de los hombres, y con los caracteres que
deba doblegar para que la gracia de Dios pudiese llegar hasta ellos. Este
trabajo era, como toda su obra y toda su vida, una figura y anticipo que indi-
caba no slo que era guiado por el Espritu Santo, sino que en realidad obra-
ba lo que deba obrar y lo que su trabajo significaba, puesto que Dios vea la
buena voluntad que l pona en su tarea. En todo este negocio era llevado,
como los antiguos profetas, por el espritu de Dios. Comenz por cortar de-
licadamente el verdor de la superficie, en torno del pozo, de forma redonda,
y luego hizo, cavando, un recipiente redondo bastante amplio, y lo rode
con piedras elegidas, menos en el medio, donde cav hasta encontrar una
fuente de agua. Con la tierra que sacaba iba engrosando el borde de la fuen-
te, dejando cinco lugares cortados. Frente a cuatro de estas aberturas plant
cuatro arbolillos a igual distancia. Estos rboles tenan la copa verde, eran
J
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de cuatro clases diferentes, con su significacin particular. En medio de la
fuente plant un rbol especial, de hojas delgadas y ramas piramidales con
brotes y espinas. Este rbol haba estado algn tiempo reseco delante de su
gruta. Los otros cuatro parecan arbustos y tenan bayas y les hizo en torno
un refuerzo, amontonando tierra. Cuando hubo llegado con su excavacin
hasta el agua, donde plant el rbol mencionado, pas a hacer un canal que
parta desde el ro que corra junto a su gruta hasta el pozo cavado. Para esto
lo he visto juntar en el campo muchas caas que iba uniendo unas a otras y
las haca llegar hasta el pozo, y luego cubra estos canales con tierra. Poda a
voluntad cerrar estos canales o abrirlos. Haba hecho una senda a travs de
los matorrales hasta la abertura de su fuente, senda que corra alrededor del
pozo, entre los cuatro rboles y las aberturas. Delante de la abertura dejada
como entrada no haba plantado rbol alguno. Slo este lado de la fuente
estaba libre; los otros estaban cerrados con matorrales o piedras. En torno de
los cuatro rboles plant una hierba, que no me es desconocida: la tuve des-
de nia por muy apreciada y cuando la encontraba la plantaba cerca de mi
casa. Tiene un tallo alto y jugoso, con brotes de color rojo oscuro, y es muy
medicinal contra granos y dolores de garganta, segn hoy lo he entendido.
Plant tambin otros arbolitos y diversas hierbas. Durante su faena l mira-
ba de tanto en tanto el rollo dibujado y meda las distancias con su bastn.
Me parece que todo lo que haca y hasta los rboles estaban diseados en el
rollo escrito y dibujado. Recuerdo haber visto dibujada la figura del rbol
que puso en medio de la fuente. Trabaj durante varias semanas y slo al
terminar su trabajo apareci un poco de agua en el fondo de su fuente. El
rbol del centro, que pareca marchito y seco, reverdeci. Juan fue a buscar
agua de otra fuente y la derram adentro. El recipiente que us pareca
hecho de gruesas cortezas, en forma de saco y calafateado con pez o resina.
Esta agua provena de una fuente que surga cerca junto de su gruta, qu en
otro tiempo l haba hecho brotar hiriendo la pea con su bastoncito en for-
ma de cruz. He odo en esta ocasin que l no hubiera podido hacer el pozo
en ese lugar, porque era todo de piedra y esto tena su significado. Dej en-
trar tanta agua cuanta era necesaria; cuando sobrepasaba la medida era para
salir por las aberturas y regar las plantas alrededor del pozo. He visto des-
pus que Juan entr en el agua hasta medio cuerpo; que se abrazaba con una
mano al rbol erguido en medio de la fuente y con la otra sostena un bas-
toncito al que haba aadido una cruz y una banderita y con el cual pegaba
en el agua hacindola saltar sobre su cabeza. Cuando haca esto vi que des-
cenda una luz sobre l y se derramaba sobre l el Espritu Santo, mientras
dos ngeles aparecan en el borde de su fuente y le hablaban.
Todo esto fue lo ltimo que hizo en el desierto. El pozo estuvo en uso an
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despus de la muerte de Cristo. Cuando los cristianos huyeron por la perse-
cucin, he visto que seguan trayendo a los enfermos y a los viajeros para
ser bautizados all donde acostumbraban a rezar sus preces. En tiempos de
Pedro estaba el pozo rodeado de un cerco. Despus de esta obra, sali Juan
del desierto y fue hacia donde le esperaba la gente. Su presencia era impo-
nente: alto de estatura, aunque delgado y enjuto por los ayunos; de fuerte
musculatura; de porte noble, atrayente, puro, sencillo y compasivo; el color
del rostro bronceado, la cara demacrada y el continente serio y enrgico; los
cabellos castao oscuros y crespos y la barba corta. A la mitad del cuerpo
tiene una tela que le llega hasta las rodillas. Lleva un manto oscuro, que pa-
rece hecho de tres pedazos. Una piel, sujeta con una correa, le cubre las es-
paldas. Los brazos y el pecho estn descubiertos; el pecho curtido por la in-
temperie y cubierto de vello del color de su manto. Lleva un bastn con cur-
vatura como el que usan los pastores.
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XXVII
Predicacin, y viajes de Juan Bautista

l volver del desierto hizo un puente sobre un ro. No le interesaba que
hubiera ya un pasaje a cierta distancia: haca sus trabajos donde con-
vena para su misin. Cruzaba el lugar un antiguo camino real. Haba ense-
ado en Cidessa, cuyos habitantes fueron los primeros de los paganos que
acudieron a su bautismo. Esa gente viva abandonada y en cuevas. Eran des-
cendientes de varias castas que se haban establecido all desde la destruc-
cin del templo. Uno de los ltimos profetas les haba dicho que se radica-
ran all hasta que llegara uno, que seal como a Juan, que les dira lo que
deban hacer. Ms tarde se retiraron hacia Nazaret. Juan no se dejaba impre-
sionar por nada de lo que le rodeaba y slo hablaba de un asunto: hacer pe-
nitencia, pues se acercaba el Mesas. Todos le admiraban, permaneciendo
obsortos en su presencia. Su voz era penetrante como una espada, potente y
severa, pero con todo bondadosa. Se asociaba con toda clase de gentes y con
los nios. En todas partes iba derechamente a su objeto: no le importaba de
nada, no peda ni necesitaba cosa de nadie. Lo he visto recorrer los desiertos
y penetrar en los bosques; lo he visto cavar, remover piedras, desarraigar
rboles o plantarlos, preparar asientos. A los hombres que le vean los lla-
maba para que le ayudasen, y le obedecan. A veces los sacaba de sus cho-
zas. Todos lo respetaban. En ninguna parte paraba mucho y cambiaba cons-
tantemente de lugar. Anduvo por los caminos de Galilea, alrededor del lago,
sobre Tarichea y el Jordn, por Salem, en el desierto hacia Betel, y cerca de
Jerusaln, que no quiso tocar en toda su vida, ya que sus quejas y lamentos
estaban dirigidos muchas veces contra la ciudad depravada. Apareca siem-
pre lleno de su misin y destino: serio, severo, sencillo y celoso, clamando a
una voz: "Penitencia! Preparad los caminos del Seor! El Salvador vie-
ne!" Despus volva a su lugar por el valle de los pastores. Sus padres ya
haban muerto. Entre sus primeros discpulos haba algunos jvenes que
eran parientes de Zacaras. Cuando Juan pas por Betsaida, Cafarnam y
Nazaret, no lo vio Mara, porque despus de la muerte de Jos, sala poco;
pero algunas personas de su familia haban odo sus palabras y hasta le
acompaaron un trecho de camino. Tres meses antes de empezar a bautizar
recorri Juan el pas, por dos veces, anunciando al que deba venir despus
de l. Su andar era acelerado, con pasos ligeros, sin descanso, pero sin agi-
tacin. No se asemejaba al caminar tranquilo del Salvador. Donde no tena
nada que hacer yo lo vea correr de campo en campo. Entraba en las casas,
en las escuelas, para ensear; reuna a las gentes en las plazas y en las calles
para hablarles. He visto que los fariseos y los grandes del pueblo a veces lo
A
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detenan, para impedir su predicacin; pero luego quedaban maravillados y
admirados, y lo dejaban en paz. La frase: "Preparad los caminos del Seor",
no eran slo figuras retricas. He visto que Juan recorra todos los caminos
que Jess y los apstoles hicieron despus, removiendo los obstculos y
allanando las dificultades. Limpiaba de matorrales y piedras los caminos y
haca sendas nuevas. Colocaba piedras en ciertos lugares de vado, limpiaba
los canales, cavaba pozos, arreglaba fuentes obstruidas, haca .asientos y
comodidades, que despus el Seor us en sus viajes. Levant techados
donde Jess ms tarde reuni a sus oyentes o donde descans de sus fatigas.
En todos sus trabajos este hombre sencillo y serio despertaba la admiracin
de todos los que le observaban o ayudaban, an en las chozas de donde los
sacaba para que le prestasen herramientas. En todas partes era rodeado, y sin
miedo los exhortaba a la penitencia para la proximidad del Mesas, llamn-
dose a s mismo el preparador de sus caminos. A menudo lo he visto indi-
cando la direccin por donde Jess caminaba en esos momentos. Con todo,
nunca lo vi junto con Jess, aunque a veces no estaban a ms que a una hora
de camino, uno de otro, en sus viajes. Una vez Juan dijo a las gentes que l
no era el Salvador esperado; que no era ms que un humilde preparador y
precursor, y que "all" (indicaba a poca distancia) iba el Salvador.
Juan, en realidad, vio slo tres veces en su vida al Salvador. La primera, en
el desierto cuando la Sagrada Familia, en su huida a Egipto, pas cerca de
donde estaba Juan, y ste, guiado por el Espritu, se acerc a saludar a su
Maestro que le haba santificado desde el seno de su madre; Juan sinti la
cercana de su Salvador, que tena entonces sed: or y toc con su vara la
pea, de la cual brot abundante agua. En aquella ocasin corri delante el
nio Juan, y vio a Mara, a Jos y a Jess.
Yo lo vi danzar y saltar de contento all donde brot la fuente, mientras ju-
gueteaba concia banderita que llevaba consigo. La segunda vez lo vio al
bautizarlo. La tercera, cuando pas junto al Jordn y dio testimonio de l
delante de sus discpulos.
He odo que Jess ponderaba delante de sus discpulos la mortificacin de
Juan: que en ocasin del Bautismo realiz las ceremonias del rito slo por
cumplir su deber, aunque su corazn estaba quebrantado de amor por su
Salvador, por el deseo de estar con l y seguirle. Dijo tambin Jess que
Juan se alejaba de su presencia por humildad y mortificacin, porque su
gusto hubiera sido visitarlo a menudo y permanecer con l. Por otra parte,
Juan vea siempre al Salvador en espritu, pues estaba frecuentemente en
estado sobrenatural y proftico. Vea en Jess el cumplimiento de la prome-
sa y la realizacin de las profecas acerca de su misin. Jess era para l, no
un contemporneo y un conciudadano: era el Salvador del mundo, el Hijo de
- 69 -
Dios hecho hombre, el Eterno aparecido en el tiempo; y por esto no poda
siquiera pensar en vivir con l y familiarizarse en su presencia. Por otra par-
te, Juan mismo se senta desvinculado de los hombres y no estaba enredado
en ninguna de sus costumbres.
Desde el seno materno estuvo prevenido y regido por el Eterno, puesto en
relacin sobrenatural por el Espritu Santo con su Redentor. Desde pequeo
nio fue como sustrado del mundo y permaneci en el desierto no sabiendo
nada ms que las cosas de su Redentor, hasta que sali, como nuevamente
nacido, del desierto para cumplir su misin seriamente, con entusiasmo,
enrgicamente, sin preocuparse de lo que pasaba en el mundo. Su desierto
es ahora la Judea; y como antes haba hablado con animales, pjaros, pie-
dras, plantas y rboles, mientras viva en medio de ellos, as ahora lo hace
con los hombres y pecadores, sin cuidarse de s mismo ni de lo que pasa a su
alrededor. l no habla, no sabe y no ve otra cosa sino a Jess. Su palabra es:
"l viene. Preparad el camino. Haced penitencia y recibid el bautismo. Ved
al Cordero de Dios que lleva los pecados del mundo". Puro y limpio, como
un nio en el seno materno, sali del desierto; puro y sencillo es ahora, co-
mo un nio en los pechos de su madre. He odo que Jess deca a sus aps-
toles: "l es puro como un ngel; nada impuro, ningn pecado lleg a man-
charlo; ni una mentira lleg a sus labios".

- 70 -
XXVIII
Lugares donde bautizaba Juan Bautista

uan bautiz en diversos lugares. Primero en Ainn, cerca de Salem.
Luego en On, frente a Bethabara, en la parte occidental del Jordn, no
lejos de Jeric. El tercer lugar fue al Este del Jordn, bautizando ms al Nor-
te. Despus volvi a bautizar en Ainn donde fue capturado por Herodes. El
agua con que bautiza pertenece a un afluente del Jordn, que al Oriente hace
un desvo de una hora de camino. Este brazo del Jordn es all a veces tan
angosto que se lo puede pasar de un salto. El lecho del ro parece haber
cambiado de curso, pues vea que algunos lugares iban quedando sin agua.
El desvo del Jordn forma fuentes y pozos que reciben sus aguas del
afluente del Jordn. Una de estas fuentes est separada del brazo principal:
es el sitio del bautismo llamado de Ainn. Debajo de ese vallado hay cana-
les que se pueden abrir y cerrar a voluntad, dispuesto as por el mismo Juan.
En la orilla haba como una canaleta y varias lenguas de tierra entraban en
ella. Los bautizandos se colocaban entre dos de estas lenguas dentro del
agua hasta la cintura apoyndose sobre un borde. Sobre una lengua de tierra
estaba Juan, que recoga y derramaba el agua con una concha sobre la cabe-
za del bautizando, mientras en la otra parte estaba uno de los ya bautizados,
que pona la mano sobre los hombros del nefito. Al primero de estos testi-
gos el mismo Juan le haba puesto las manos sobre los hombros. Los bauti-
zandos no tenan la parte superior del cuerpo completamente descubierta: se
les pona encima un pao blanco, dejando descubiertos solamente los hom-
bres. Haba all una choza donde se vestan y desvestan. No he visto bauti-
zar aqu a ninguna mujer. Cuando bautizaba Juan tena puesta una ropa larga
y blanca.
La regin es una comarca hermosa y rica de agua, llamada Salem, La pobla-
cin de este nombre est a ambos lados del ro. Ainn est situada al otro
lado del Jordn, al Norte de Salem, ms cerca del Jordn y es ms grande.
Veo muchos animales paciendo en las praderas, sobre todo asnos. Rige en
Salem y Ainn una especie de derecho antiguo, segn el cual nadie puede
ser echado del lugar que ocupa, por ser declarado libre. Juan levant su cho-
za en Ainn sobre las ruinas de un antiguo edificio, cuyos muros estaban ya
cubiertos de vegetacin y se vean otras chozas edificadas sobre ellos. Estas
ruinas eran los antiguos fundamentos de tiendas levantadas por Melquise-
dec.
Acerca de este lugar tuve varias visiones, de antiguos tiempos. Recuerdo
que Abrahn tuvo aqu una visin y dispuso dos grandes piedras: sobre una
se hinc para orar y la otra la erigi en altar. He visto su propia visin. Era
J
- 71 -
una ciudad como la celeste Jerusaln, de donde partan como rayos de agua
brillantes hacia abajo. Se le dijo que deba rezar para el advenimiento de la
ciudad de Dios sobre la tierra. Esa agua, que provena de la ciudad celestial,
se desparramaba hacia todos lados
10
. Abrahn tuvo esta visin cinco aos
antes que Melquisedec levantara su tienda. Este castillo estaba compuesto
ms bien por una serie de tiendas con galeras y escaleras, semejantes a las
habitaciones del rey Mensor en Arabia; solamente los fundamentos eran de
piedras. Me parece reconocer ahora, en tiempos de Juan, los cuatro ngulos
donde estaban plantadas las columnas del edificio. Sobre estos muros, que
parecen una fortaleza, haba construido Juan su choza de juncos. Melquise-
dec haba edificado estas casas porque aqu se juntaban muchos extranjeros
y viajeros, por ser lugar de abundantes aguas. Creo que tambin Melquise-
dec haba edificado aqu porque, como siempre lo he visto aparecer como
gua y conductor de pueblos, los reuna para aconsejarlos y guiarlos y hos-
pedarlos hasta su partida. Pero desde entonces tena ya una relacin con el
bautismo de Juan, y era para Melquisedec el lugar desde donde iba para edi-
ficar a Jerusaln, y para ir adonde estaba Abrahn. Desde aqu distribuan
las familias y tribus que se hospedaban en el lugar. Tambin Jacob tuvo mu-
cho tiempo su campamento en Ainn. La cisterna del pozo del bautismo
exista ya y he visto que Jacob la renovaba. Los restos de los edificios de
Melquisedec estaban cerca de las aguas y del lugar del bautismo; y he visto
que en los primeros tiempos del cristianismo se edific, desde Jerusaln, una
iglesia en el lugar donde bautiz Juan. Subsista an esta iglesia cuando Ma-
ra Egipcaca se diriga al desierto para hacer vida de penitente. Salem era
una bella ciudad, devastada en guerras antes de Cristo, cuando se destruy
el templo. El ltimo profeta anduvo tambin por estos lugares
11
.
- 72 -
XXIX
Juan Bautista y Herodes

uan era ya clebre por su predicacin desde haca algunos meses cuando
acudieron algunos mensajeros de Herodes, desde Kallirrohe, para verlo.
Herodes viva en el castillo al Oriente del Mar Muerto, donde haba baos
de mar y baos calientes. Herodes deseaba que Juan fuese adonde estaba l;
pero Juan contest a los mensajeros que tena mucho que hacer; que si
Herodes deseaba verlo y hablarle poda allegarse a l. Despus de esto vi a
Herodes viajando sobre un carruaje, ms bien bajo, de ruedas, pero sobre un
trono alto, desde el cual poda ver a su alrededor: este asiento tena un techo
y en torno del carro haba soldados que custodiaban al rey. Iba a un pueblo
como a cinco horas de viaje al Sur de Ainn y mand a decir a Juan que po-
da llegarse hasta ese lugar. Juan accedi y fuera de la ciudad, en una choza,
esper a Herodes, quien concurri sin acompaamiento. Recuerdo que
Herodes le pregunt por qu habitaba una choza tan miserable en Ainn;
que l, el rey, quera hacerle una casa buena. Juan respondi que no deseaba
casa alguna, que tena cuanto necesitaba y cumpla as la voluntad de Aqul
que es superior a los reyes. Habl seria y enrgicamente y se volvi a su lu-
gar. Habl a cierta distancia de Herodes, con la mirada vuelta a otro lado.
He visto acudir a los hijos del difunto Alfeo y de Mara Cleofs: Simn,
Santiago el Menor y Tadeo, y al hijo de su segundo matrimonio con Sabas,
Jos Barsabas. Todos stos fueron bautizados por Juan en Ainn. Tambin
Andrs y Felipe se hicieron bautizar en Ainn. Ms tarde volvieron a sus
ocupaciones. Los dems apstoles y muchos discpulos tienen ya el bautis-
mo. Un da concurrieron muchos ancianos, sacerdotes de los pueblos veci-
nos de Jerusaln, para pedirle razn de quin era para predicar, quin le en-
viaba, cul era su doctrina, y otras cosas semejantes. l les contest refi-
rindose a la proximidad del Mesas y a su venida y reprendilos, echndo-
les en cara con valor su hipocresa y su obstinacin en no hacer penitencia.
Algn tiempo despus concurrieron toda clase de ancianos, sacerdotes, fari-
seos de Nazaret, Jerusaln y Hebrn para inquirir acerca de su misin, que-
jndose adems de que se haba apropiado del lugar donde bautizaba. He
visto a muchos publicanos ser bautizados por Juan, despus de haberles re-
prendido por sus injusticias. Entre ellos estaba el publicano Lev, ms tarde
Mateo, hijo del primer matrimonio del viudo Alfeo, que fue marido de Ma-
ra de Cleofs. Parti de all muy conmovido, y mejor de vida: hasta enton-
ces haba estado en gran desprestigio entre sus parientes. Muchos publica-
nos fueron rechazados por Juan por impenitentes.
J
- 73 -
XXX
Conmocin que produce el bautismo de Juan

n Dothaim, donde Jess haba aquietado al endemoniado furioso, viv-
an mezclados con los judos bastantes paganos desde el tiempo de la
cautividad babilnica. Los infieles tenan en una altura de las cercanas un
dolo con altar. Los judos, oyendo hablar de la proximidad de la venida del
Mesas, no queran ya vivir mezclados con esos idlatras. Este movimiento
se despert desde que Juan recorri toda esa regin y cuando volvieron los
bautizados de Juan. Un prncipe de Sidn tuvo que mandar soldados para
proteger a los paganos. Tambin Herodes envi soldados para apaciguar a la
gente. Estos soldados eran de la peor clase. He visto que fueron primero a
Kallirrohe, donde se encontraba Herodes, para decirle que queran hacerse
bautizar por Juan. Lo hacan ms por poltica y para causar buena impresin
entre la gente. Herodes les contest que no era necesario hacerse bautizar;
que Juan no haca milagro alguno y que no se poda probar su misin divi-
na; que en todo caso preguntasen en Jerusaln lo que convena hacer. Los he
visto luego en Jerusaln. Estuvieron con tres jefes preguntando sobre el par-
ticular, por lo cual conoc que estaban divididos en tres sectas. Todo esto
sucedi en el patio del juzgado donde ms tarde Pedro neg a Cristo. Haba
all muchos sentados delante del juez, rodeado de espectadores. Los sacer-
dotes respondieron con sorna que podan hacerlo o dejar de hacerlo, que era
lo mismo. He visto que unos treinta de ellos fueron a Juan, el cual los re-
prendi con severidad, puesto que no los llevaba deseos de convertirse; de
ellos bautiz a algunos de buena voluntad, despus de haberles afeado su
hipocresa y mal proceder.
Las multitudes que llegan a Ainn es muy grande. Algunos das deja Juan
de bautizar, y los emplea en predicar y reprender con energa. Veo muchos
grupos de judos, de samaritanos y de paganos, sentados separadamente en
las colinas, en las praderas, bajo techumbres, o a la sombra, al aire libre, es-
cuchando la predicacin de Juan. Son muchos centenares. Escuchan su pa-
labra, se hacen bautizar y parten luego. Una vez he visto a muchos paganos,
algunos de Arabia y de otras regiones orientales que traan muchos asnos y
ovejas, porque tenan parientes en estos lugares y como deban pasar por
all, fueron a or la predicacin de Juan.
Hubo en Jerusaln una importante reunin del Sanedrn por causa de Juan
Bautista. Fueron enviados nueve hombres, tres por cada una de las tres auto-
ridades, para que fueran a interrogar a Juan. Anas envi a Jos de Arimatea,
al mayor de los hijos de Simen y a otro sacerdote que velaba por los sacri-
ficios y las ofrendas. Por el consejo fueron enviados tres mensajeros, y otros
E
- 74 -
tres civiles iban en representacin del pueblo. Deban preguntar a Juan
quin era y decirle que se presentara en Jerusaln. Si su misin era verdade-
ra deba presentarse antes en el templo. Le hacan cuestin respecto a su
manera de vestir, y por qu bautizaba tambin a los judos cuando slo se
acostumbraba hacerlo con los paganos. No faltaba quien crea que Juan era
Elas vuelto al mundo.
Veo ahora a Andrs y a Juan el Evangelista con Juan. Estuvieron adems
con Juan la mayora de los futuros apstoles; muchos discpulos, adems de
Pedro, que se hizo bautizar ahora, y Judas el traidor, que haba estado en
Betsaida con los pescadores y se haba enterado de todo lo que se deca de
Jess y de Juan. Cuando los enviados del Sanedrn llegaron, haca ya tres
das que Juan no bautizaba, y empezaba de nuevo a hacerlo. Los enviados
queran que los oyera en seguida. l les dijo que los escuchara cuando
hubiese terminado su labor, y con palabras cortas y severas los dej espe-
rando. Le reprocharon que se hubiese tomado l mismo la autoridad; que
deba presentarse en Jerusaln y que no deba vestirse tan selvticamente.
Cuando se alejaron estos mensajeros, permanecieron an Jos de Arimatea y
el hijo de Simen y recibieron el bautismo de manos de Juan. Haba muchas
personas a las cuales Juan no quera bautizarlas. stas se unieron a los
mensajeros del Sanedrn, acusando a Juan de parcialidad y de animosidad
contra ellos. Los futuros apstoles vuelven ahora a sus casas, hablan de Juan
y ponen atencin en Jess, de quien han odo hablar por Juan, el Precursor.
Jos de Arimatea, al volver a Jerusaln, encontr a Obed, pariente de Sera-
fia, que era servidor del templo. Cont Jos a Obed muchas cosas de Juan y
Obed fue tambin a bautizarse. Como servidor del templo fue de los disc-
pulos secretos de Jess y ms tarde se declar cristiano.
- 75 -
XXXI
Juan recibe aviso de retirarse a Jeric

e visto ms tarde que Juan pas para bautizar a algunos enfermos.
Llevaba su pao de vestido y su manto pendiente de los hombros. De
un lado tena el recipiente con agua bautismal y del otro colgaba la concha
que usaba para bautizar.
Haban trado a muchos enfermos sobre camillas porttiles y sobre carreti-
llas de mano, disponindolos a lo largo de la orilla, al otro lado del Jordn
donde Juan bautizaba. Como no podan ser llevados a la orilla opuesta roga-
ron a Juan fuera adonde se encontraban. Juan fue con algunos discpulos.
Haba preparado all una hermosa fuente cercada por un vallado hecho por
l mismo. Llevaba consigo una pala. Dej entrar agua por un canal que hizo
y la mezcl con la que traa en su recipiente. Catequiz a los enfermos y los
bautiz, despus de ordenar que los dispusiesen a la orilla de la fuente,
mientras l pasaba derramando el agua sobre ellos. Despus de haberlos
bautizado volvi a pasar al otro lado del Jordn a Ainn.
Aqu he visto presentrsele un ngel y decirle que volviera al otro lado del
Jordn, hacia Jeric, pues se acercaba Aqul que deba venir, a Quien deba
anunciar. Juan y sus discpulos levantaron sus tiendas, caminaron unas horas
por la parte oriental del Jordn, hacia arriba, y pasaron a la otra orilla, por
donde hicieron un trecho. All se vean sitios de baos, cavados y cercados,
de ladrillos blancos, con canal que se abra y cerraba a voluntad para traer el
agua del Jordn; aqu el ro no tena isla. Este segundo lugar de bautismo
estaba entre Jeric y Bethagla, en la parte occidental del Jordn, frente a
Bethabara, en la parte oriental del ro. Habr unas cinco millas de Jerusaln.
El camino recto va por Betania, a travs del desierto, hasta llegar a un alber-
gue, un poco fuera del camino, ameno lugar entre Jeric y Bethagla. Las
aguas del Jordn son aqu muy claras, sosegadas. Percbese el aroma deli-
cioso de las plantas aromticas y de las flores, cuyos ptalos caen en el
agua. En algunos puntos, el ro es tan angosto y poco profundo que se puede
ver el fondo; en las orillas se ven grietas cavadas por el agua con el tiempo.
Me alegro mucho cuando me encuentro en la Tierra Santa; pero me extraan
las mudanzas del tiempo comparado con el de nosotros. Cuando aqu es in-
vierno, all florece todo, y cuando aqu es verano, ya estn all brotando las
plantas para la segunda cosecha. Viene luego un tiempo en que hay mucha
neblina y llueve mucho.
Junto a Juan veo unas cien personas, entre ellas sus discpulos y muchos pa-
ganos. Trabajan en mejorar el bautisterio y en arreglar la choza. Traen desde
Ann cosas. Los enfermos son transportados en angarillas. Este es el lugar
H
- 76 -
del Jordn donde Elas hiri con su manto las aguas, para pasar al otro lado,
y donde hizo lo mismo Eliseo cuando volvi a pasar. Elseo descans aqu
de su viaje. Por aqu pasaron tambin los hijos de Israel al entrar en Tierra
Santa.
De Jerusaln fueron enviados de nuevo a Juan gente del templo, fariseos y
saduceos. Un ngel se lo anunci al Bautista. Cuando llegaron cerca del
Jordn, mandaron un mensajero a Juan para decirle que se aproximara. Sin
abandonar su obra contest que si queran hablar con l podan hacerlo alle-
gndose donde l bautizaba. Acercronse, pero Juan no dej de proseguir su
predicacin y su bautismo en presencia de los enviados. Cuando termin
Juan su trabajo atendi a los mensajeros y mand a sus discpulos que los
cobijaran bajo una techumbre, llegndose a ellos acompaado por diversos
oyentes. Los mensajeros preguntaron quin era Aqul del cual deca siempre
que haba de venir, que segn las profecas era el Mesas y que se deca
haba llegado ya. Juan les respondi que Uno habase levantado contra ellos,
a quien no conocan. Aadi que l tampoco le haba visto, pero que desde
antes de haber nacido le haba ordenado preparar su camino y que haba de
bautizarle. Les dijo que volviesen en cierto tiempo en que deba venir l pa-
ra ser bautizado. Les habl luego severamente dicindoles que no haban
venido para el bautismo, sino para espiarlo. Le respondieron que ahora sab-
an quin era l: que bautizaba sin misin recibida; que era un hipcrita al
vestirse tan extraamente y se volvieron a Jerusaln. Poco tiempo despus
llegaron otros mensajeros del sanedrn de Jerusaln en nmero de unos vein-
te: sacerdotes procedentes de varias ciudades, con sus mitras, anchas fajas y
largas (cintas que colgaban de los brazos. Le conminaron diciendo que ve-
nan del gran Sanedrn, que se presentara delante de l para dar cuenta de su
misin y de su conducta; que era una seal de que no tena misin al no
obedecer al Sanedrn. O entonces a Juan que les dijo que esperasen un po-
co, que vendra Aqul que le haba enviado, sealando claramente a Jess:
que era nacido en Beln, educado en. Nazaret, que haba tenido que huir a
Egipto y l no le haba visto an. Le echaron en cara que l estaba entendido
con Jess; que se enviaban recprocamente mensajeros. Juan les respondi
que los mensajeros que se enviaban no poda l mostrrselos, porque eran
ciegos. Los mensajeros se fueron disgustados y contrariados. Acuden de to-
das partes turbas de judos y paganos. El mismo Herodes manda gente a or
su predicacin con encargo deque le cuenten lo que han odo de l. Veo que
est mejor ordenado el lugar del bautismo. Juan levant con sus discpulos
una gran techumbre donde son agasajados los enfermos y los fatigados por
el viaje y donde se renen para or su predicacin. A veces cantan salmos;
as, por ejemplo, o el salmo que habla del pasaje del Mar Rojo por los hijos
- 77 -
de Israel. Por momentos parece que hubiera improvisado una pequea po-
blacin de tiendas y de chozas; estas casitas estn cubiertas con pieles y jun-
cos que crecen a orillas del ro. Se nota mucha afluencia de viajeros prove-
nientes de las regiones de los Reyes Magos: vienen en camellos, en asnos y
en caballos hermosos y muy giles. Estn en camino a Egipto. Ahora se re-
unieron todos en torno de Juan, oyen su predicacin sobre el Mesas y reci-
ben el bautismo. De aqu suelen ir en grupos hasta Beln. No lejos de la gru-
ta del pesebre, frente al campo de los pastores, haba un pozo, donde Abra-
hn haba vivido con Sara, y estando enfermo dese vivamente beber agua;
habindosele trado en un recipiente agua del pozo, no quiso luego bebera,
dejndola por Dios, y al punto, en recompensa, lo libr Dios de su mal. A
causa de su gran profundidad era muy difcil sacar agua del pozo. Hay all
un rbol muy grande y no lejos est la gruta de Maraha. Siendo la nodriza
muy anciana la sola llevar en sus viajes sobre un camello. Por estos hechos
se ha convertido ste en un lugar de peregrinacin para los piadosos israeli-
tas, como lo son el monte Carmelo y el monte Horeb. En este lugar rezaron
tambin los santos Reyes Magos.
De Galilea no haban venido muchos a ver a Juan, aparte de los que fueron
sus discpulos. Ms gente llegaba de Hebrn, entre ellos muchos gentiles.
Por eso, mientras Jess pasaba por Galilea, exhortaba a los habitantes a ir al
bautismo de Juan.
- 78 -
XXXII
Herodes en el baptisterio. Una fiesta tradicional

l lugar donde Juan enseaba estaba como a media hora del baptisterio.
Era ste un sitio sagrado lleno de recuerdos para los hebreos y estaba
cercado como un jardn. En el interior haba chozas y en medio una gran
piedra que sealaba por donde pasaron los hijos de Israel con el Arca de la
Alianza, y dnde la haban depositado para ofrecer un sacrificio de accin
de gracias. Sobre esta piedra haba levantado Juan el asiento desde donde
enseaba; haba construido un gran galpn con techo de juncos; al pie de la
piedra estaba la ctedra de Juan. Hallbase rodeado de sus discpulos ense-
ando, cuando lleg el rey Herodes; pero Juan no se perturb por ello en su
predicacin.
Herodes haba estado en Jerusaln, donde se uni con la mujer de su herma-
no, que tena una hija, llamada Salom, de unos diez y seis aos. Tena in-
tencin de unirse con esta mujer y haba en vano tratado de conseguir el be-
neplcito del Sanedrn. Habase suscitado por esto una viva discusin entre
ellos. El rey tema, por otra parte, la voz del pueblo y pens escudarse con
alguna palabra de permisin de parte de Juan. Pensaba que el Bautista, para
congraciarse con el rey, dira algo de conformidad con su plan. Veo ahora a
Herodes con la joven Salom, hija de Herodas y sus camareras, en compa-
a de unas treinta personas de viaje hacia el Jordn. l iba con las mujeres
sobre un carruaje y haba enviado un mensajero a Juan' El Bautista no quera
recibir al rey en el lugar sagrado, ya que vena con tales mujeres. Dej, en-
tonces, de bautizar y se retir con sus discpulos adonde sola predicar, y
habl enrgicamente del asunto que Herodes quera saber. Le dijo que espe-
rase a Aqul que deba venir; que no permanecera mucho tiempo bautizan-
do, que deba ceder el lugar a Aqul de quien era slo su precursor. Habl
de tal manera a Herodes que ste entendi que trataba su asunto y conoca
su intencin. Herodes le present un rollo muy grande que contena su pro-
cedimiento; pero Juan no quiso manchar sus manos de bautizador tocando el
escrito. Vi luego a Herodes, muy contrariado, abandonar el lugar con su s-
quito. Viva en esa ocasin cerca de los baos de Kallirrohe, a pocas horas
del baptisterio. Herodes haba dejado a unos delegados con el rollo para que
lo leyera Juan, pero intilmente: Juan volvi al lugar del bautismo. He visto
a las mujeres que iban con el rey: estaban vestidas lujosamente, pero con
decencia. Magdalena estaba adornada ms fantsticamente por este tiempo.
Se celebra ahora una fiesta de tres das junto a la piedra del pasaje de los
hebreos. Los discpulos de Juan adornaron el lugar con plantas, coronas y
flores. Veo entre ellos a Pedro, Andrs, Felipe, Santiago el Menor, Simn y
E
- 79 -
Tadeo y muchos de los futuros discpulos de Jess. El paraje era aun sagra-
do para los piadosos israelitas; pero esta veneracin estaba muy decada y
Juan volvi a renovarla. Vi a Juan y algunos de los suyos con vestiduras que
parecan sacerdotales. El Bautista tena, sobre un vestido oscuro, otro blan-
co, largo; estaba ceido con una faja amarilla, entretejida de franjas blancas,
de la cual pendan borlas. Sobre los dos hombros llevaba una gran piedra
preciosa donde estaban grabados seis nombres en cada lado de las doce tri-
bus de Israel. En el pecho tena un escudo cuadrado, amarillo y blanco, suje-
to de las cuatro puntas con cadenillas de oro. Sobre el escudo haba tambin
doce piedras grabadas con los nombres de las doce tribus. Del hombro le
colgaba una banda como estola entretejida de amarillo y blanco que le lle-
gaba muy abajo y terminaba en borlas. Sobre el vestido exterior en la parte
baja haban cosido brotes de frutas en seda blanca y amarilla. Llevaba la ca-
beza descubierta, pero en la espalda le colgaba una especie de capucha que
poda alzar sobre la cabeza hasta la frente y terminaba en punta. Delante de
la piedra donde haba estado el Arca de la Alianza haba un altar pequeo,
casi cuadrado, vaco en el medio y cubierto con una rejilla; debajo un aguje-
ro para la ceniza y en los cuatro costados caos huecos como cuernos. Juan
y varios discpulos estaban con vestiduras que me recordaban a las que vi
cuando los apstoles celebraban los misterios en los primeros tiempos. Estos
ayudaban en el sacrificio. Se incens el lugar y Juan quem varias hierbas
aromticas, plantas y creo que tambin granos de trigo sobre el altar, que era
transportable. Se haban congregado muchsimos que esperaban ser bautiza-
dos. Las vestiduras sacerdotales fueron preparadas en este lugar del bautis-
mo, porque moraban ahora mujeres en los alrededores del Jordn y ellas
hacan toda clase de ornamentos y utensilios para Juan. Con todo, no eran
bautizadas all. Pareca como si Juan comenzaba una iglesia nueva con un
culto propio. Ya no lo vea trabajar como antes con sus propias manos y se
pona para bautizar una larga vestidura blanca. Lo he visto an preparar l
solo el lugar del bautismo de Jess, mientras los discpulos le traan lo nece-
sario.
Juan dijo en este da de fiesta un gran sermn muy animado. Estaba, con sus
vestiduras sacerdotales, sobre la tienda, que tena una galera en torno como
haba visto en las tiendas en el pas de los Reyes Magos. Alrededor haban
levantado graderas donde se colocaba la gente, en esta fiesta; era una incon-
table muchedumbre. Habl del Salvador que le haba enviado, y al cual l
no haba visto an, y habl del paso del Jordn por los israelitas. Luego, en
el interior de la tienda, hubo de nuevo ofrecimiento de incienso y se quema-
ron hierbas. Desde Maspha hasta la Galilea haba corrido la voz de que Juan
iba a pronunciar un gran sermn, y as fue como se congreg una muche-
- 80 -
dumbre tan grande. Los esenios estaban todos presentes. La mayora de los
oyentes llevaban vestiduras largas y blancas. Venan hombres y mujeres, las
mujeres generalmente montadas sobre asnos, en medio de alforjas, con pa-
lomas y comestibles, mientras los hombres guiaban los animales. Los hom-
bres ofrecan panes en sacrificio, y las mujeres, palomas. Juan estaba detrs
de una reja y reciba los panes: eran depositados sobre una mesa con rejilla,
purificaban con harina y luego, amontonados, eran bendecidos por Juan y
alzados a lo alto en ofrecimiento. Estos panes eran luego divididos en peda-
zos y repartidos: a los que venan de ms lejos les tocaba partes mayores por
estar ms necesitados. La harina que caa y los pedazos de panes desprendi-
dos eran pasados a travs de la rejilla y quemados en el altar. Las palomas
eran distribuidas entre los necesitados. Esto dur casi medio da. Toda la
fiesta dur, con el Sbado, tres das. Despus volv a ver a Juan en el baptis-
terio.
- 81 -
XXXIII
Brota la isla para el bautismo de Jess en el ro Jordn

l Bautista habl a sus discpulos acerca de la proximidad del bautismo
del Mesas. Afirm nuevamente que no le haba visto an, pero aa-
di: "Yo quiero ensearos el lugar de su bautismo. Mirad: las aguas del Jor-
dn se habrn de dividir y se formar una isla". En ese momento las aguas
del Jordn se dividieron en dos y se levant sobre la superficie una pequea
isla redonda y blanquecina. Era el mismo lugar por donde los hijos de Israel
pasaron el Jordn con el Arca de la Alianza y donde Elas dividi con su
manto las aguas. Se produjo una gran conmocin entre los presentes: oraban
y daban gracias a Dios. Juan y sus discpulos trajeron grandes piedras, que
pusieron en el agua, y luego, con ramas, rboles y plantas acomodaron un
puente hasta la isla y cubrieron el pasaje con piedras pequeas y blancas.
Cuando terminaron el trabajo, se vea correr el agua bajo el puente. Juan y
sus discpulos plantaron doce rboles en torno de la islita y unieron sus co-
pas para formar un techo con el follaje. Entre estos arbolillos pusieron cer-
cos de varias plantas que nacen muchas a orillas del Jordn. Tenan brotes
blancos y colorados, y frutos amarillos, con una pequea corona, como ns-
peros. La isla que haba surgido en el lugar donde haba estado depositada el
Arca de la Alianza a su paso por el Jordn, pareca de roca, y el fondo del
ro, ms levantado que en tiempos de Josu. El agua, en cambio, me pareci
ms profunda; de modo que no sabra decir si el agua se retir ms o la isla
se levant sobre el agua, cuando Juan la hizo comparecer para formar el
baptisterio de Jess. A la izquierda del puente, no en el medio, sino ms
bien al borde de la isla, hizo una excavacin, a la cual aflua un agua clara.
Llevaban a esta fuente algunas gradas; en la superficie del agua haba una
piedra triangular, plana, de color rojo, donde deba estar Jess durante su
bautismo. A la derecha se levantaba una esbelta palmera con frutos, la cual
habra de abrazar Jess. El borde de esta fuente estaba delicadamente traba-
jado y todo el conjunto presentaba un hermoso aspecto.
Cuando Josu llev a los israelitas a travs del Jordn, he visto que el ro
estaba muy crecido. El Arca de la Alianza fue llevada bastante distante del
pueblo hacia el Jordn. Entre los doce que la conducan y acompaaban fi-
guraban Josu, Caleb y otro personaje, cuyo nombre suena como Enoi. Lle-
gados al Jordn tom uno solo la parte delantera del Arca que solan llevar
dos; los otros sostenan por detrs y en el instante en que el pie del Arca to-
c las aguas, stas se aquietaron, pareciendo como gelatinas que suban unas
sobre otras, formando una muralla o ms bien una montaa que se poda ver
desde la ciudad de Zarthan. Las aguas que corran al Mar Muerto se perdie-
E
- 82 -
ron en el mar, y se pudo pasar a pie enjuto por el lecho del Jordn. As cru-
zaron los israelitas que estaban distantes del Arca por el lecho del ro. El
Arca fue llevada por los levitas aguas adentro, donde haba cuatro piedras
cuadradas colocadas con regularidad. Eran estas piedras de color de sangre
y a cada lado haba dos hileras de seis piedras triangulares, planas y trabaja-
das. Los doce levitas dejaron el Arca de la Alianza sobre las cuatro piedras
del medio y pasaron doce por cada lado sobre las otras piedras triangulares
que tenan su cono hundido en las aguas. Otras doce piedras triangulares
fueron colocadas a distancia: eran muy gruesas, de colores diversos, graba-
das con figuras y dibujos con flores. Josu eligi a doce hombres de las doce
tribus para que llevaran sobre sus espaldas desnudas estas piedras y a dis-
tancia una serie de dos hileras para recuerdo del pasaje. Ms tarde se levant
all una poblacin. Fueron grabadas en las piedras los nombres de las doce
tribus y los de los que llevaron las piedras. Las piedras sobre las cuales es-
tuvieron los levitas eran ms grandes, y cuando pasaron el ro, las piedras
fueron vueltas con las puntas hacia arriba.
Las piedras que haban estado fuera del agua, no eran ya visibles en tiempos
de Juan Bautista: no s si fueron destruidas por las guerras o estaban sim-
plemente cubiertas por tierra y escombros. Juan haba levantado su tienda en
el lugar de ellas. Ms tarde hubo una iglesia all, creo que en tiempos de
Santa Elena. El lugar donde haba estado el Arca de la Alianza es exacta-
mente el mismo de la isla y de la fuente donde fue bautizado Jess. Cuando
los israelitas pasaron con el Arca y hubieron erigido las doce piedras, el Jor-
dn volvi a seguir su curso como antes. El agua de la fuente del bautismo
de Jess era de tal hondura que desde la orilla slo se poda ver desde el pe-
cho cuando estaba un hombre dentro. La profundidad algo escalonada y esta
fuente octogonal, que meda como cinco pies de dimetro, estaba rodeada de
un borde, cortado en cinco lugares, desde donde podan algunas personas
presenciar el acto. Las doce piedras triangulares sobre las cuales haban es-
tado los levitas se alzaban a ambos lados de la fuente bautismal de Jess con
sus puntas hacia arriba fuera del agua. En la fuente del bautismo yacan
aquellas cuatro piedras cuadradas coloradas, sobre las cuales haba descan-
sado el Arca de la Alianza, debajo de la superficie del agua. Estas piedras
aparecan con sus puntas fuera del agua en pocas de bajantes. Muy cerca
del borde de la fuente haba una piedra triangular, en forma de pirmide, con
la punta hacia abajo, sobre la cual estuvo Jess cuando el Espritu Santo vi-
no sobre, l. A su derecha estaba la palmera, junto al borde, a la cual Jess
se sujet con la mano, mientras a su izquierda estaba el Bautista. La piedra
triangular donde estuvo Jess, no era de las doce: me parece que Juan la tra-
jo desde la orilla. Haba all un misterio porque he visto que estaba sealada
- 83 -
con dibujos de flores y estras
12
. Las otras doce piedras eran tambin de di-
versos colores, dibujadas con flores y ramificaciones. Eran ms grandes que
las llevadas a tierra: me parece que eran al principio piedras preciosas que
plant Melquisedec desde pequeas, cuando el Jordn no pasaba sobre ellas.
He visto que en muchos lugares haca esto; pona los fundamentos de obras
que venan luego a ser lugares sagrados o donde sucedan hechos notables,
aunque por mucho tiempo quedaran en pantanos o escondidas entre mato-
rrales. Creo tambin que las doce piedras que llevaba Juan en la fiesta en el
escudo del pecho eran trozos de aquellas doce piedras preciosas plantadas
por Melquisedec.
- 84 -
XXXIV
Herodes nuevamente con Juan
uando Juan volvi al baptisterio fue a verlo nuevamente un grupo de
unas veinte personas para pedirle cuenta de su misin. Venan de Jeru-
saln. Aguardaron en el sitio donde haba tenido lugar la fiesta e invitaron a
Juan; pero ste no se movi. Al da siguiente he vuelto a verlos a media hora
del lugar donde bautizaba Juan; pero Juan no los dej entrar en el recinto de
las tiendas que estaba cercado. Vi luego que Juan, cuando termin su traba-
jo, les habl desde cierta distancia: les dijo las cosas de siempre, refirindo-
se al que pronto iba a venir al bautismo, a Aqul que era ms que l, y al
que no haba visto an personalmente. Algunas de sus preguntas, no contes-
t.
Ms tarde he visto a Herodes, montado sobre una cabalgadura, acomodado
en una especie de asiento de cajn, y a la mujer de su hermano, con la cual
viva, tambin montada sobre una cabalgadura, orgullosa y atrevida, vestida
con lujo y desvergenza, que se aproximaban al lugar donde estaba Juan
bautizando. La mujer se detuvo a cierta distancia, mientras Herodes baj de
su cabalgadura y se acerc a Juan y comenz a hablar con l. Herodes liti-
gaba con Juan porque ste le haba excomulgado, prohibindole participa-
cin en el bautismo y en la salud del Mesas si no dejaba su escandalosa
compaa. El rey le presentaba de nuevo aquel escrito en defensa de su pro-
ceder. Herodes le pregunt si saba algo de un tal Jess de Nazaret, de quien
se hablaba mucho en el pas y de quien, segn haba odo, reciba mensajes;
si ese Jess era el Esperado, ya que siempre hablaba de l. Le exiga le dije-
se claramente, pues quera tratar su asunto con el Mesas. Juan le contest
que Jess no le escuchara, como no le escuchaba l su demanda; que era
adltero y como tal sera tratado; que por ms que presentara su caso en una
forma u otra, se trataba siempre de un adulterio. Cuando Herodes le pregun-
t por qu le hablaba a la distancia y no se acercaba, contestle Juan: "T
eres ciego, y por el adulterio cometido te has vuelto ms ciego an, y cuanto
ms me acercare a ti ms ciego te pondras. Cuando yo est en tu poder,
hars conmigo lo que ms tarde sentirs mucho haber hecho". Con esto
anunciaba profticamente su prxima muerte. Herodes y la mujer regresaron
muy contrariados.
Se acerca el momento del bautismo de Jess. Veo a Juan muy entristecido.
Pareca que su tiempo iba a terminar muy pronto: ya no lo veo tan vehemen-
te en su obra y lo veo perseguido por todos lados. Acudan ya de Jeric, ya
de Jerusaln, ya de parte de Herodes, para arrojarlo del lugar del bautismo.
Sus discpulos haban ocupado una parte bastante considerable de los alre-
C
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dedores del bautismo y por eso urgan a Juan que se retirase de all y pasase
al otro lado del Jordn. Los soldados de Herodes llegaron a deshacer hasta
cierto punto el cercado, echando a la gente; con todo no llegaron a molestar
en la tienda de Juan, entre las doce piedras. Juan habl muy contristado, con
el nimo decado, con sus discpulos: deseaba ya que acudiese Jess al bau-
tismo; luego se retirara de su presencia al otro lado del Jordn y no perma-
necera mucho tiempo en su puesto. Sus discpulos se mostraban muy tristes
por las cosas que les deca y no queran que los dejase abandonados.

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XXXV
Jess es bautizado por Juan

uando Juan recibi aviso de que Jess se acercaba, cobr nuevos bros
para bautizar. Acudieron grupos de aqullos a quienes Jess haba ex-
hortado a ir al bautismo, entre ellos publcanos, y he visto a Parmenas con
sus parientes de Nazaret. Juan habl a sus discpulos sobre el Mesas y se
humill ante l de tal manera que aqullos quedaron contristados. Llegaron
tambin a Juan aquellos discpulos a quienes Jess haba rechazado en Na-
zaret: he visto a stos hablando con Juan de Jess y sus obras. Juan arda de
tal amor por Jess que casi se manifestaba impaciente de que el Mesas no
se declarase ms abiertamente. Cuando Juan los bautiz, recibi la seguri-
dad de que se acercaba Jess. Vio una nube luminosa que envolva a Jess y
a los suyos, y los vio en visin que se acercaban. Desde entonces se muestra
extraordinariamente contento y ansioso y mira con frecuencia hacia el lado
de donde vendr. La islita con la fuente bautismal est toda verde y nadie va
a ella fuera de Juan, cuando tiene algo que arreglar: el camino que lleva a
ella est ordinariamente cerrado.
Jess caminaba ms ligero que Lzaro y lleg dos horas antes que ste al
lugar del bautismo. Era la alborada cuando lleg Jess al mismo tiempo que
otros. stos no lo conocan y caminaban a la par de l; pero lo miraban con
extraeza, porque vean en l algo admirable que no podan explicarse.
Haba una turba extraordinaria de gente. Juan predicaba con mayor entu-
siasmo de la proximidad del Mesas y de la necesidad de hacer penitencia.
Deca que pronto l desaparecera. Jess estaba en medio de los oyentes.
Juan sinti su cercana, lo vea y se mostraba muy contento y animado; pero
no dej por eso de hablar, y comenz luego a bautizar. Haba ya bautizado a
muchos y eran como las diez de la maana, cuando le toc el turno a Jess,
que baj a la fuente. Entonces se inclin Juan ante l y dijo: "Yo debo ser
bautizado por Ti, y T vienes a m?..." Jess le contest: "Deja ahora que
se haga esto; es menester que cumplamos toda justicia: que t me bautices y
Yo sea por ti bautizado". Jess aadi: "T debes recibir el bautismo del
Espritu Santo y de la sangre". Entonces Juan le dijo que le siguiera a la isli-
ta. Jess dijo que as lo hara aadiendo que deseaba que las aguas con que
eran bautizados los dems se dejasen afluir a aquel lugar, que todos los que
deban ser luego bautizados fueran all bautizados, y que el rbol que l iba
a abrazar fuera trasplantado adonde eran bautizados los dems y que todos
lo tocasen al ser bautizados. El Salvador pas con Juan y sus discpulos An-
drs y Saturnino sobre el puente de la islita. Jess se retir a una pequea
tienda, junto a la fuente, al lado oriental, para vestirse y desvestirse. Los dis-
C
- 87 -
cpulos lo siguieron a la isla. Hasta el puente haba gran multitud de gente y
en la orilla del ro ms an.
En el puente podan permanecer hasta tres hombres: entre ellos estaba Lza-
ro. La fuente bautismal estaba hecha en una excavacin escalonada, de for-
ma octogonal y tena debajo un borde de igual forma con cinco canales en el
fondo que comunicaban con las aguas del Jordn. El agua llenaba la fuente
por medio de entradas cortadas en los bordes. Tres de estas entradas eran
visibles en la parte Norte, por donde las aguas entraban y dos salidas esta-
ban cubiertas en la parte Sur de la fuente; por aqu se pasaba y por este lado
no se vea el agua rodeando la fuente. Del lado Sur suban unas gradas de
hierbas verdes. La isla misma no era del todo plana, sino un tanto ms ele-
vada en el medio, rellenada con piedras y partes blandas, todo cubierto de
verdor. Los nueve discpulos de Jess, que en los ltimos tiempos estaban
con l, acercronse a la fuente y permanecieron en el borde. Jess dej en la
tienda su manto, su faja y su vestido de lana amarilla abierto por delante y
cerrado con cintas, una banda de lana ms angosta cruzada sobre el pecho,
que alzaba sobre la cabeza por la noche o en la intemperie, y qued con un
vestido oscuro, con el cual sali de la tienda, para entrar en el agua, donde,
por la cabeza, se quit tambin esta prenda de vestir. Tena, dentro del agua,
slo una banda desde la mitad del cuerpo a los pies. Todos sus vestidos los
recibi Saturnino, el cual se los pas a Lzaro, que estaba al borde de la
fuente. Jess baj a la fuente, donde qued cubierto por las aguas hasta el
pecho. Con la mano izquierda se asi a la palmera y puso la derecha en el
pecho, mientras la faja blanca flotaba sobre las aguas. Juan estaba en la par-
te. Sur de la fuente; tena en la mano un recipiente de borde ancho del cual
sala el agua por tres aberturas. Se inclin, tom agua con el recipiente y la
verti en tres lneas sobre la cabeza del Salvador. Una lnea de agua cay
sobre la parte anterior de la cabeza y la cara; otra, en medio de la cabeza, y
la tercera en la parte posterior. No recuerdo bien las palabras que dijo Juan
al bautizar, pero fueron ms o menos stas: "Jehov, por medio de los Sera-
fines y Querubines, derrame su bendicin sobre Ti, con ciencia, inteligencia
y fortaleza". No recuerdo bien si fueron estas tres ltimas palabras; pero
eran tres gracias o dones para el espritu, el alma y el cuerpo, y all estaba
contenido todo lo que cada uno necesita para presentar al Seor un espritu,
un alma y un cuerpo renovados.
Mientras Jess sala fuera del agua, los discpulos Saturnino y Andrs, que
estaban a la derecha del Bautista, sobre la piedra triangular, sostenan una
tela, que pusieron sobre l para que se secara, y una tnica blanca y larga.
Al detenerse Jess sobre la piedra triangular roja, a la derecha de la entrada
de la fuente, pusieron sus manos sobre sus hombros, y Juan sobre su cabeza.
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Hasta entonces se pona a los bautizados slo un pao pequeo; pero des-
pus del bautismo de Jess se us otro ms extenso.
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XXXVI
La voz del Padre despus del bautismo

uando estaban por subir las gradas para salir de la fuente se oy la voz
de Dios sobre Jess, detenido solo en la piedra en oracin. Lleg co-
mo una rfaga de viento desde el cielo y un trueno; de modo que todos los
presentes se atemorizaron y miraron hacia arriba. Descendi una nube blan-
ca luminosa, y yo vi una figura alada sobre Jess, que le llen como un to-
rrente. He visto el cielo abierto, y vi la aparicin del Padre celestial en for-
ma y rostro comn, y o la voz que resonaba: "Este es mi Hijo amado, en
quien tengo mis complacencias". Era una voz como dentro del trueno. Jess
estaba completamente rodeado de luz y apenas se le poda mirar: su rostro
era transparente. He visto ngeles en torno de l.
A cierta distancia, sobre las aguas del Jordn, vi a Satans en figura oscura,
como nube negra, donde se agitaba una confusin de sabandijas y de reptiles
de todas clases: era la representacin de cmo todo lo malo, todo lo pecami-
noso, todo lo ponzooso de la regin se concentraba all, en su origen,
huyendo de la presencia del Espritu Santo que se haba difundido en Jess.
Era algo espantoso y horrible, que contrastaba mejor con la claridad y la luz
que se difunda en torno de Jess y del lugar del bautismo. La misma fuente
brillaba hasta el fondo; todo estaba como transfigurado. Se vean las cuatro
piedras, sobre las cuales haba estado el Arca de la Alianza, resplandecer
con brillo de regocijo en, el fondo de la fuente, y en las doce piedras donde
haban estado los levitas aparecieron ngeles en oracin, porque el Espritu
de Dios haba dado testimonio delante de todos los hombres sobre Aqul
que deba ser la piedra viva, la piedra preciosa elegida, la piedra angular de
la Iglesia. De este modo nosotros debemos, como piedras vivas, formar un
edificio espiritual y un espiritual sacerdocio, para poder ofrecer a Dios sacri-
ficios aceptables, como sobre un altar, por medio de su Hijo divino en quien
slo encuentra sus complacencias.
Despus de esto, Jess se dirigi a la tienda. Saturnino le trajo sus vestidos,
que Lzaro haba tenido en custodia, y Jess volvi a ponrselos. Ya vesti-
do, sali Jess de la tienda, y, rodeado de sus discpulos, se coloc en el lu-
gar libre de la isla al lado del arbolito central. Entonces Juan habl con vi-
veza y gran alegra al pueblo, dando testimonio de Jess, diciendo que era el
Hijo de Dios y el prometido y esperado Mesas. Para confirmar su testimo-
nio record las profecas de los patriarcas y profetas y seal su cumpli-
miento, diciendo lo que l haba visto y lo que todos haban odo ahora,
agregando que no bien Jess volviera, despus de una ausencia, l, Juan,
desaparecera del lugar. Dijo tambin que en ese lugar haba estado el Arca,
C
- 90 -
cuando Israel recibi en herencia la tierra prometida y que ahora se produca
el cumplimiento de la Alianza, de lo cual daba testimonio el mismo Dios
Padre en su Hijo divino. Recomendles que siguiesen a Jess, llamando fe-
liz el da del cumplimiento de la promesa para Israel.
Mientras tanto haban llegado otras personas, entre ellas amigos de Jess:
Nicodemo, Obed, Jos de Arimatea, Juan Marcos y otros varios que haba
visto entre la turba. Juan dijo a Andrs que hablase en Galilea del bautismo
de Jess como Mesas. Jess, por su parte, dio testimonio ele Juan, afirman-
do que haba hablado verdad; aadi que se alejara por algn tiempo; pero
que luego viniesen a l todos los enfermos y afligidos, pues quera consolar-
los y ayudarlos; que se preparasen entretanto con penitencia y buenas obras.
Dijo que se alejaba por algn tiempo para luego entrar en el reino que su
Padre le haba encomendado. Jess expres esto como en la parbola del
Hijo del Rey, que antes de cumplir la voluntad de su Padre, quera recoger-
se, implorar su ayuda y prepararse. Haba entre los oyentes algunos fariseos,
los cuales tomaron estas palabras en un sentido burlesco, diciendo: "Quizs
no sea el hijo del carpintero, como pensamos, sino el hijo bastardo de algn
rey, y ahora quiere ir all, juntar gente y luego venir a tomar Jerusaln". Les
pareca todo esto muy curioso e insensato.
En cuanto a Juan continu ese da bautizando a los presentes sobre la isla de
la fuente de Jess: eran, en su mayora, de los escasos hombres que fueron
ms tarde discpulos de Jess. Entraban en el agua que rodeaba la fuente y
Juan los bautizaba desde el borde. Jess, con sus nueve discpulos y otros
que se le agregaron, parti de all. Le siguieron Lzaro, Andrs y Saturnino.
Haban llenado, por orden de Jess, un recipiente con el agua del bautismo
de Jess y lo llevaban consigo. Los presentes se echaron a los pies de Jess,
rogndole se quedara con ellos. Jess les prometi volver muy pronto, y se
alej.
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XXXVII
Jess predica en la sinagoga de Luz

ess se dirigi con sus acompaantes hacia un pequeo lugar a un par de
horas de Jerusaln: el nombre sonaba como Bethel. Haba all un hospi-
tal con muchos enfermos. Jess entr y tom algn alimento con sus disc-
pulos. Acudieron muchas personas, que lo saludaron ceremoniosamente
como a un profeta, pues ya se saba lo que Juan deca de l. Jess recorri
luego los lechos de los enfermos, los consol y les dijo que volvera de nue-
vo y los sanara si crean en l. San slo a un enfermo que estaba en la ter-
cera cmara: hallbase este enfermo muy consumido, tena en la cabeza lla-
gas y granos. Jess lo bendijo y le mand que se levantara. El hombre se
levant al punto y se hinc delante del Salvador. Saturnino y Juan bautiza-
ron aqu a algunas personas. Jess mand traer un recipiente de agua gran-
de, donde poda caber un nio y lo hizo colocar sobre una tarima de la habi-
tacin; bendijo el agua, y con una ramita esparci algo dentro de ella: creo
que fue el agua trada de la fuente de Jess. Los bautizandos se cubran has-
ta el pecho, se inclinaban hacia la fuente, y Saturnino los bautizaba. Deca
palabras que Jess le haba enseado; pero ya no las recuerdo claramente.
Jess celebr aqu el Sbado y despus envi a Andrs a Galilea.
Jess entr en una ciudad que se llama Luz; fue a la sinagoga, donde hizo
una larga explicacin declarando cosas ocultas de la santa Escritura, que
eran figuras de las presentes. Recuerdo que dijo, hablando de los hijos de
Israel, que despus que hubieron pasado el Mar Rojo anduvieron peregri-
nando tanto tiempo en el desierto por causa de sus pecados; ms tarde pasa-
ron el Jordn y entraron en la tierra prometida; que haba llegado el tiempo
en que esto era realidad en el bautismo del Jordn. Entonces era slo una
figura: ahora deban permanecer y cumplir los mandamientos de Dios, para
entrar en la tierra prometida de la celestial Jerusaln y ciudad de Dios. Ellos
pensaban en una Jerusaln libertada del yugo de los romanos. Habl del Ar-
ca de la Alianza y de la severidad de la antigua Ley, pues quien se acercaba
al Arca reciba la muerte. Ahora se ha cumplido el tiempo de la Ley y vino
el tiempo de la Gracia, que trae el Hijo del Hombre. Dijo que ahora era el
tiempo en que el ngel lleva a Tobas a la tierra prometida, el cual haba es-
tado tanto tiempo viviendo fiel a los mandamientos de Dios, como prisione-
ro. Habl tambin de la viuda Judit, que cort la cabeza al ebrio Holofernes
y libr a la oprimida Betulia: ahora habra de crecer y prosperar aquella Vir-
gen, que existe desde la eternidad, y muchos soberbios Holofernes que
opriman a Betulia, habran de caer. Aluda a la Iglesia y a su triunfo sobre
los prncipes soberbios de este mundo. Jess record muchos hechos seme-
J
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jantes que ahora tendran cumplimiento. Nunca deca: "Yo soy se". Habla-
ba siempre en tercera persona. Refirise tambin a las normas para seguir la
ley, de que modo deban dejarlo todo y no tener preocupacin demasiada
por lo temporal, porque era mucho ms importante ser regenerado y nacido
de nuevo que andar en busca de la comida; que, por lo dems, si estaban re-
generados por el agua y el Espritu Santo, el mismo que los haba hecho re-
nacer cuidara de su alimento y vestido. Dijo que los que quisieran seguirle
deban dejar a sus parientes y abstenerse de mujeres, porque no era tiempo
de sembrar sino de recoger. Habl tambin del pan del cielo.
Todos lo escuchaban respetuosos y admirados, pero todo lo entendan de
modo material y corporal. Aqu se despidi Lzaro; los otros amigos de Je-
ss se haban despedido en el Jordn. Las santas mujeres, que estaban en
Jerusaln, en casa de Susana, se pusieron en marcha a travs del desierto.
Jess con sus discpulos parti de Luz hacia el Sur, atravesando el desierto.
Durante el camino, mientras Jess y sus discpulos pasaban entre una hilera
de datileros, stos tuvieron escrpulo de juntar y comer los frutos que hab-
an cado en tierra. Jess les dijo que los comiesen tranquilamente y que no
fuesen tan miedosos y meticulosos; que cuidasen la limpieza del alma en sus
conversaciones y en sus acciones, y no tanto en las cosas que son para co-
mer. En este viaje vi que Jess visit a unos diez enfermos en unas casitas
desparramadas: a algunos los consol y a otros los san. Algunos de ellos le
siguieron despus.
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XXXVIII
Jess en Ensemes

e visto a Jess llegar a un pequeo pueblo llamado Ensemes, donde le
salieron al encuentro algunas personas, ya avisadas de la llegada del
nuevo profeta. Lo rodearon muchos, con sus criaturas tomadas de la mano,
lo saludaron con solemnidad y se echaron a sus pies humildemente. Jess
los levantaba familiarmente, con bondad. Lo llevaron a su casa gente de no-
ble alcurnia. Los fariseos lo llevaron a su escuela: eran bien intencionados y
se alegraban de tener a un profeta entre ellos. Pero cuando supieron por los
discpulos que era hijo de Jos, el carpintero de Nazaret, comenzaron a ad-
vertirle detalles que a ellos no les pareca bien. Crean que era profeta, y
cuando Jess habl del bautismo, preguntaron ellos, para tener motivo sobre
qu murmurar, cul de los dos bautismos era mejor: el de Juan o el suyo.
Jess les repiti lo que el Bautista haba dicho de su bautismo y del bautis-
mo del Mesas, y aadi que el que despreciaba el bautismo de Juan, des-
preciara tambin el del Mesas. Con todo, l nunca deca: "Yo soy", sino
que hablaba en tercera persona, o como dice en el Evangelio: "El Hijo del
hombre". En la casa donde se aloj tom su alimento y or con sus discpu-
los antes de ir al descanso. De Ensemes parti con sus acompaantes a tra-
vs del torrente Cedrn, en la Judea. Casi siempre iba por caminos pocos
frecuentados y cruzaba los valles, que haban recorrido Mara y Jos cuando
fueron a Beln. Ahora hay mucha neblina en el pas y hace bastante fro:
veo a veces nieve o roco y helada en los valles; pero en la parte donde hiere
ms el sol todo se presenta verde y hermoso. Aun cuelgan frutos de los r-
boles. Durante el camino veo a Jess y a sus discpulos comer de estos fru-
tos.
Evita entrar en las grandes ciudades, porque en todas partes ha corrido la
fama de las cosas sucedidas en su bautismo y del testimonio de Juan. Tam-
bin en Jerusaln se advierte alarma por estos acontecimientos. Jess quiere
presentarse slo despus de su vuelta del desierto de Galilea, y si anda ahora
por estos lugares es por amor a los enfermos o para mover a otros al bautis-
mo. No va siempre con todos sus discpulos: a veces no veo ms que a dos
de ellos con l. Los otros se desparraman por las calles por donde pasan y
rectifican lo que se dice de Jess. En general estn entusiasmados con Juan
y creen que Jess es slo un ayudante del Bautista; y as le llaman su ayu-
dante. Los discpulos les cuentan la aparicin del Espritu Santo .y la voz
que oyeron del Padre y repiten lo que Juan dice de s mismo: que l no es
sino el precursor y preparador de los caminos, y por eso es tan recio y seve-
ro como quien dispone el camino. Por esta causa acuden a veces a Jess los
H
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pastores y tejedores de estos valles, que oyen a Jess bajo los rboles o gal-
pones, y se echan a sus pies, mientras Jess los bendice y los exhorta al
bien. Mientras andan explica Jess a sus discpulos que las palabras que han
odo del Padre: "Este es mi Hijo amado", las dice tambin para todos los que
reciben sin pecado el bautismo del Espritu Santo.
Esta comarca es la misma que recorrieron Jos y Mara cuando fueron a Be-
ln. Jos conoca mejor estos lugares porque su padre haba tenido campos
de pastoreo. Jos habase apartado como de un da y medio de Jerusaln pa-
ra evitar las grandes ciudades y por pequeas etapas prefera pasar por estos
lugares, donde las chozas de los pastores estaban ms unidas. Mucho le cos-
taba a Mara estar cabalgando largo tiempo, como tambin andar a pie. La
poblacin principal a la que ahora se dirige Jess estaba formada por dos
casas de pastores, a las cuales haban llegado antes Jos y Mara. Se detuvo
primero en aquella casa donde haba sido mal recibida la Virgen. El dueo
de casa era un anciano grosero. Ahora tampoco quera recibir a Jess. Tena
el aire como el de algunos de nuestros campesinos de hoy, que parecen de-
cir: "Qu me importa a m todo esto? Yo pago los derechos y voy a la igle-
sia". Por lo dems, viven luego como quieren. As decan aquellas gentes:
Para qu necesitaban todo esto? Tenan la ley de Moiss, sta la haba dado
Dios y no necesitaban ms. Jess les habl de la hospitalidad y de la caridad
con el prjimo, que los antiguos patriarcas haban ejercitado. Dnde, en
efecto, estaran la bendicin y la ley, si Abrahn no hubiese recibido al n-
gel que se las traa?... Les expuso luego esta parbola: Quien rechaza a una
madre, que trae al hijo en su seno, cansada, golpeando a su puerta, y se burla
del hombre que amigablemente le pide hospedaje, se rechaza tambin la
salud que el Hijo le trae. Jess dijo esto tan claramente que pareca un rayo
que hera el corazn del hombre duro. Esta era la casa donde Jos y Mara
haban sido despedidos sin piedad. He reconocido muy bien la casa. Los
viejos de ella tuvieron grandsima confusin, porque sin que Jess nombrase
a Jos y a Mara, les dio a entender todo lo que ellos haban hecho con la
Sagrada Familia. Entonces uno de ellos se ech a los pies de Jess, y le pi-
di se hospedase con l, pues seguramente, dijo, es un profeta Aqul que
sabe todo lo que sucedi aqu treinta aos atrs. Jess no tom alimento en
su casa, como el hombre deseaba, y dijo, enseando a los pastores reunidos,
que muchas cosas que se hacen son preparacin y semilla de otras que se
harn, y que el arrepentimiento y la penitencia pueden destruir las races de
los malos sentidos por el bautismo del Espritu Santo, que hace renacer al
hombre y llevar frutos de vida eterna.
De aqu sali recorriendo otros valles, enseando en diversos lugares. Algu-
nos posedos gritaban a su paso, pero callaban cuando l lo mandaba. Jess
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lleg a otra casa de pastores, sobre una altura, donde tambin haba estado la
Sagrada Familia en su paso a Beln. El dueo tena gran cantidad de gana-
do. A lo largo del valle vivan pastores y fabricantes de tiendas. Haban ten-
dido grandes lonas como toldos y trabajaban al aire libre de comn concier-
to. Haba ganado y animales silvestres; las palomas andaban en grandes
bandadas, como las gallinas, en torno de la casa, como tambin otras aves
grandes de larga cola. En el campo veanse muchos corzos con pequeos
cuernos: eran domsticos y se mezclaban con el ganado. Aqu fue recibido
Jess muy amistosamente. La gente de la casa, los vecinos y los nios le sa-
lieron al encuentro y se arrodillaban ante l. Haba algunos jvenes en la
casa, hijos del anciano que an viva y que haba hospedado a Jos y a Ma-
ra; era de pequea estatura, inclinado y caminaba con un bastn. Jess to-
m algunos alimentos, frutas y verduras, que se mojaban en salsa, y comie-
ron pequeos panes al rescoldo. Esta gente era muy piadosa e instruida.
Llevaron a Jess a la misma cmara donde haban hospedado a Mara, que
haban convertido en lugar sagrado de oracin. Constitua slo una reparti-
cin de la casa, pero la haban aislado hacindole un camino; haban des-
hecho los cuatro ngulos de la casa, formando un octgono, y el techo lo
haban recogido en un cono truncado. Colgaba una lmpara y en medio del
techo haba una abertura que poda abrirse a voluntad. Delante de la lmpara
haba una mesa angosta semejante a un banco de comunin, entre nosotros,
donde se poda rezar apoyado al banco. Todo estaba limpio y ordenado co-
mo una capilla. El anciano llev a Jess y le mostr el lugar donde haba
descansado su Madre y donde su abuela Ana tambin se haba hospedado en
su paso a Beln, cuando fue a visitar a Mara en la gruta de Beln. Esta gen-
te saba del nacimiento de Jess, de la adoracin de los Reyes Magos, de la
profeca de Simen y Ana en el templo, de la huida a Egipto y de la ense-
anza del Nio Jess en el templo. Algunos de estos das los festejaban con
oraciones en este lugar, creyendo, esperando y amando con fidelidad. Pre-
guntaban a Jess con simplicidad: "Cmo ser esto? En Jerusaln, entre los
grandes, se dice que el Mesas ser un rey de los judos, que restituir la
grandeza del reino y lo librar del yugo de los romanos. Ser esto as como
lo dicen ellos?" Jess les declar todo en la parbola de un Rey que manda a
su Hijo para ocupar el trono, restablecer el santuario y librar a sus hermanos
del yugo; pero que ellos no reconoceran al Hijo enviado, lo perseguiran y
maltrataran... pero que l sera levantado, y as los atraera a todos al reino
celestial de su Padre, si guardaban sus mandamientos. Fue mucha gente con
Jess al lugar de oracin y l ense y san a algunos enfermos. El anciano
pastor llev a Jess a casa de una vecina, que desde haca aos estaba en
cama enferma de gota. Jess la tom de la mano y le mand que se levanta-
- 96 -
se. Ella al punto obedeci, se hinc y le acompa hasta la puerta. Andaba
encorvada como la suegra de Pedro. Jess se hizo llevar luego a un valle
profundo donde haba muchos enfermos: san a algunos y consol a todos.
Los curados fueron slo unos diez.
Juan bautiza an y va mucha gente a l. El rbol que toc Jess durante su
bautismo fue trasplantado al medio de la gran fuente y est verde y hermo-
so. Esta fuente bautismal tiene gradas desde la orilla y varias lenguas de tie-
rra que se internan hasta el lago. La gente va pasando una tras otra; entran
por un lado y salen por el opuesto.
Cuando Jess dej la casa del pastor, que est como a cinco horas de Beln,
lo acompaaron algunos hombres, parientes de aquellos pastores que haban
visitado a Jess en el pesebre. Por esto se mostraban tan bien dispuestos con
Jess. El Salvador y sus discpulos anduvieron por muchos recovecos y re-
unieron, aqu y acull, grupos de pastores y trabajadores, a quienes l ense-
aba con parbolas y comparaciones de sus propios oficios. Los exhort an
a ir al bautismo de Juan y a la penitencia, y les habl de la proximidad del
Mesas y de la salud. En una ladera' del monte, en un buen lugar del camino
de Jess, he visto a la gente trabajando en faenas de campo: en los viedos y
en los trigales. Vi llevar trigo, arar y sembrar, pues esa regin es muy frtil,
aunque en otras veo heladas y nieve en los valles. El trigo no estaba en gavi-
llas, sino que era cortado bajo la espiga un medio pie y los manojos estaban
atados de tal manera por medio que a ambos lados salan las espigas. Estos
atados yacan en montones juntos. Los campesinos no llevaban estos atados
a sus casas, como en tiempo de la cosecha terminada: quedaban all forman-
do pequeas montaas, y ahora, que comienza el tiempo de las lluvias, eran
cubiertas con heno mientras preparan de nuevo los campos. Los granos eran
cortados con una cuchilla curvada, el heno amontonado y emparvado luego.
Cuando lo llevaban dentro lo hacan sobre unos carritos que tiraban cuatro
hombres. El heno lo tenan en hileras y arrollado en paquetes, quizs para
quemar. En otras partes araban con arados sin ruedas y lo tiraban los hom-
bres. El arado que vea era a modo de un trineo con tres tramos cortantes,
agravados con pesos; entre ellos estaba el yugo; no era generalmente guia-
do, y lo tiraban personas o asnos. Araban a lo largo y de travs. Sus rastras
eran triangulares, con la parte ancha adelante y marchaban muy bien. Donde
la tierra era pedregosa araaban un poco, y algo creca tambin all. Los
sembradores tenan las bolsas de semillas delante y atrs, a veces sobre el
pescuezo con los dos cabos cados sobre el pecho. He visto sembrar ajo y
una planta con grandes hojas, que creo la llaman durra. Los discpulos re-
unan a estos trabajadores en los caminos y Jess les hablaba en parbolas
sobre arar, sembrar y cosechar. A los discpulos les deca que deban sem-
- 97 -
brar por medio del bautismo, y design a algunos, entre ellos a Saturnino,
para que bautizasen en el Jordn por algn tiempo. Les dijo que esto ser la
semilla y luego cosecharan ellos despus de dos meses, como las gentes
que sembraban aqu. Habl de la paja, que sera destinada al fuego. Mientras
Jess enseaba, vino una turba de trabajadores desde Sichar: tenan palas,
hachas y largos palos; parecan esclavos que trabajaban en una obra pblica
y se dirigan ahora a sus casas. Quedaron muy sobrecogidos, no atrevindo-
se a unirse a los judos y escucharon desde cierta distancia. Jess los llam
dicindoles que su Padre celestial los llamaba a todos por medio de l,
hablando de la igualdad de todos ante Dios, de los que hacen penitencia y se
bautizan, Estos pobres hombres se conmovieron tanto al ver la mansedum-
bre y la bondad de Jess, que le rogaron de rodillas quisiera ir con ellos a
Samaria a ayudarles. Jess les contest que ira despus, que ahora tena que
aislarse para prepararse a entrar en el reino al que su Padre celestial le haba
mandado. Los pastores lo llevaron por otros caminos que haba recorrido su
santa Madre. Como Jess conoca mejor que ellos estos caminos, le decan:
"Seor, T eres un profeta y un buen Hijo, puesto que conoces bien los pa-
sos de tu santa Madre y los vas recorriendo". Despus de haber enseado y
exhortado, Jess se encamin hacia el pueblo de Bethabara. Era de tarde
cuando lleg con sus discpulos, y al aire libre subi a una tribuna para la
enseanza que estaba a la sombra de los rboles. Congregronse muchos
oyentes y mostraron buenos sentimientos con Jess.
- 98 -
XXXIX
Jess en el valle de los pastores de Beln

ess, acompaado por muchos oyentes, se dirigi al valle de los pasto-
res, como a tres horas y media de camino de este lugar. Lo vi con sus
discpulos bajo una techumbre donde coman bayas coloradas y granos que
haban recogido. Los discpulos se desparramaron en distintas direcciones y
Jess les seal el sitio donde volveran a reunirse con l. Los discpulos
exhortaban a las gentes al bautismo y les hablaban de Jess; algunos hom-
bres fueron con ellos hasta el lugar sealado por Jess. Jess iba por cami-
nos y vericuetos. Lo he visto a menudo pasar la medianoche en oracin so-
bre colinas solitarias; as ocupaba el tiempo de sus viajes. He odo que los
discpulos decan a Jess que no se arruinase la salud con su vida tan dura,
con su caminar descalzo, con sus ayunos y velas nocturnas, con estos fros y
tiempos hmedos. Jess los oy con bondad, pero continu su vida mortifi-
cada como siempre. En la alborada he visto a Jess con sus discpulos subir
por la ladera de una montaa en el valle de los pastores. Los habitantes de
los alrededores ya tenan noticias de su venida. Todos estaban bautizados
por Juan y algunos de ellos haban tenido como visiones y prevenciones de
la llegada de Jess y vigilaban siempre por donde deba llegar el Salvador.
Lo vieron resplandeciente, lleno de luz, bajar de la montaa hacia su valle.
Muchas de estas personas sencillas tenan dones extraordinarios. Tocaron en
seguida un cuerno llamando la atencin de los que vivan lejos, para que se
congregaran. Seguan esta costumbre en toda ocasin solemne. Todos acu-
dan al encuentro del Seor, y se arrojaban a su paso, avanzando humilde-
mente el cuello en seal de sumisin, mientras sostenan en las manos sus
largos bastones de pastor. Llevaban jubones cortos de piel de ovejas, abier-
tos algunos en el pecho; les llegaban hasta las rodillas. Sobre los hombros
tenan sacos atravesados. Saludaron al Salvador con palabras de los salmos,
que se referan a la venida del Mesas y la accin de gracias de Israel por el
cumplimiento de las profecas. Jess se mostr muy bondadoso con ellos y
les habl de su estado dichoso. Enseaba en una u otra de las chozas que
estaban a lo largo del valle de los pastores; sus enseanzas iban acompaa-
das de comparaciones del pastor y las ovejas.
Despus, acompaado por ellos mismos, se traslad hasta la torre de los
pastores en Beln, construida en medio del valle, sobre una altura, con un
fundamento de gruesas piedras. Se compona de un parapeto bastante alto de
tirantes y estaba reforzado con rboles de hojas perennes. Colgaban esteras
de l y tena escalones desde afuera para subir a las galeras y de tanto haba
pequeas garitas de observacin. A la distancia tena el aspecto de un buque
J
- 99 -
alto con velas extendidas y guardaba semejanza con las torres que vi en el
pas de los Reyes Magos usadas para observar las estrellas. Desde esa torre
vean toda la comarca, se distingua a Jerusaln y an la montaa de la ten-
tacin de Jess. Los pastores observaban desde esta torre el camino y el ga-
nado y vigilaban las posibles irrupciones de ladrones, pues desde all daban
aviso a los habitantes del valle. Los dems pastores vivan con sus familias
en un circuito a cinco horas de camino de la torre; tenan sus campos, jardi-
nes y huertas. El lugar de la torre era el de las reuniones generales; tenan
all el depsito de sus herramientas y acudan a recibir los alimentos. A lo
largo de la colina haba chozas y casitas y haba una casa o galpn muy am-
plio, donde vivan las mujeres que preparaban la comida para los pastores.
Estas mujeres no salieron con ellos al encuentro de Jess; ms tarde recibie-
ron la visita de Jess y sus enseanzas. Haba unos veinte pastores, a los
cuales habl Jess de su dichoso estado y les dijo que los visitaba porque
ellos haban querido visitarle en su cuna en el pesebre y le haban demostra-
do amor a l y a sus padres. Les habl en parbolas del pastor y las ovejas,
diciendo que l era tambin pastor que tena otros pastores que deban reu-
nir a las ovejas, cuidarlas, sanarlas y guiarlas hasta el final de los tiempos.
Los pastores a su vez narraban cosas del anuncio de los ngeles, de Mara y
Jos y del Nio recin nacido. Tambin ellos haban visto en la estrella que
estaba sobre el pesebre, la imagen del Nio. Narraron de los Reyes Magos y
cmo stos desde su pas haban visto la torre en las estrellas y se refirieron
a los muchos dones que haban dejado los Reyes en su venida; que haban
empleado muchas cosas de las recibidas por ellos aqu en la torre, en las
chozas y en sus viviendas. Haba hombres de edad que haban intervenido
en todos estos acontecimientos cuando jvenes y haban ido al pesebre de
Beln: stos contaban las cosas que haban presenciado.
Jess y sus discpulos fueron conducidos por los pastores cerca de Beln, a
la vivienda de los hijos de los tres pastores ms ancianos, ya difuntos, a los
cuales el ngel se les haba aparecido primero y que fueron a adorar al Nio
recin nacido. Los sepulcros de stos no estaban lejos de sus viviendas, co-
mo a una hora de camino de la gruta del pesebre. Tres de estos hijos, ya de
edad, vivan all y eran muy respetados. Esta familia era como guardiana de
los dems, como lo eran los tres Reyes Magos entre su gente. Recibieron a
Jess con mucha humildad y lo llevaron al sepulcro de sus padres, en una
colinita donde creca la vid: se levantaba aislada y tena en torno una te-
chumbre debajo de la cual se poda andar en subterrneos; arriba estaba la
sepultura de los ancianos, que reciba luz por una abertura superior. Las tres
sepulturas estaban en el suelo en estas posiciones, y tenan puertas. Los pas-
tores abrieron las puertas, y yo vi los cadveres envueltos y sus rostros rese-
- 100 -
cos y ennegrecidos. El espacio entre las tres sepulturas estaba rellenado con
piedrecitas bien dispuestas. Dentro de los sepulcros estaban sus cayados
pastoriles. Los pastores mostraron a Jess el tesoro que tenan guardado all
mismo consistente en objetos de valor regalados por los Reyes Magos, que
an les haba quedado. Consista este tesoro comn en plaquitas de oro y en
gneros entretejidos de oro. Preguntaron a Jess si lo deban llevar al tem-
plo, y Jess les dijo que lo guardasen para la comunidad cristiana, que sera
el nuevo templo, aadiendo que un da se levantara una iglesia sobre este
sepulcro. Esto lo he visto realizado por Santa Elena. La colina era el princi-
pio de una serie de montaas de viedos que se extendan hasta Gaza y ser-
va de comn sepultura para los pastores del lugar. De aqu lo llevaron los
pastores al lugar de su nacimiento en la gruta del pesebre, como a una hora
de camino, por un hermoso valle por donde corran tres sendas entre rboles
frutales. Durante el camino contaban los pastores la escena del Gloria in ex-
celsis. En esta ocasin he visto estas escenas renovadas. Los ngeles apare-
cieron en tres lugares: primero, a los tres pastores; la noche siguiente, en la
torre de los pastores, y luego, en el pozo del lugar donde Jess ayer fue reci-
bido por los pastores. Junto a la torre de los pastores aparecieron en mayor
nmero ngeles hermosos y grandes personas sin alas. Los pastores llevaron
a Jess tambin a la gruta de Maraha, la nodriza de Abrahn, junto al gran
terebinto.
- 101 -
XL
La gruta del pesebre, lugar de oracin y
de peregrinacin para los pastores

l camino a la gruta del pesebre sigue por el lado del Medioda, por el
cual no es fcil llegar a Beln, porque no hay camino directo. La ciu-
dad apenas se vea por este lado: estaba como separada por gruesas murallas
en ruinas y por escombros, donde haba hondas depresiones entre ella y el
valle de los pastores. La entrada ms cercana a la ciudad estaba por el lado
de la puerta del medio que llevaba hacia Hebrn. Desde este punto se deba
caminar hacia el Oriente en torno de la ciudad, si uno quera llegar a la co-
marca de la gruta, unida al valle de los pastores, y desde el cual, sin tocar a
Beln, se entraba en esta regin. La gruta del pesebre, como las grutas adya-
centes, pertenecan a los pastores, y desde un principio las usaron para refu-
gio de los animales y para sus utensilios de labranza, y ninguno de Beln
tena en este lugar propiedades ni derechos de trnsito ni senderos. Jos, que
haba tenido su casa solariega en la parte meridional, haba tratado varias
veces cuando nio con estos pastores, para ocultarse de las molestias de sus
hermanos o para entregarse ms tranquilamente a la oracin.
Cuando los pastores fueron a la gruta con Jess, estaba ya bastante cambia-
da. Haban convertido el lugar en sitio de oracin y devocin, nadie deba
entrar y por esto haban hecho en derredor del pesebre un cerco de reja y la
misma gruta la haban agrandado. Desde la entrada haban hecho varias
habitaciones hacia dentro, en la roca, a modo de las celdas conventuales.
Colgaban de las paredes algunas colchas de los Reyes Magos y en el piso
haba alfombras de la misma procedencia; eran de varios colores y adornos,
especialmente figuras de pirmides y torres. Desde estos pasajes laterales de
la gruta haban hecho dos escaleras que llevaban al techo, de donde haban
quitado el cobertor con dos ventanas transversales, convirtindolo en una
cpula que dejaba entrar la luz. Desde una de estas escaleras podan subir a
la montaa y dirigirse a Beln. Estos cambios y comodidades las hicieron
con los regalos que les dejaron los Reyes Magos en su paso por la comarca.
Era el principio de la festividad del sbado cuando llevaron a Jess. Haban
encendido las lmparas que estaban en la gruta. El pesebre estaba conserva-
do como antes. Jess les seal lo que ellos no saban: el lugar exacto donde
naci. Tuvo aqu mismo una conversacin instructiva con ellos, y celebra-
ron el sbado. Les dijo que su Padre celestial haba preelegido desde la eter-
nidad este lugar cuando Mara lo engendr, y yo tuve conocimiento de va-
rios hechos preanunciantes del Antiguo Testamento, referentes a este lugar.
Abrahn y Jacob haban estado en este mismo sitio, y Set, el hijo prometido
E
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en lugar de Abel, naci en esta gruta de Eva, que haba hecho siete aos de
penitencia. Aqu mismo el ngel se le haba aparecido a Eva anuncindole
que le sera dado a Set por Abel. Set estuvo aqu largo tiempo escondido por
la envidia de los suyos y fue tenido en la gruta de la nodriza Maraha y ali-
mentado mucho tiempo, porque sus hermanos lo perseguan, como los hijos
de Jacob al inocente Jos. Los pastores llevaron tambin a Jess a la otra
gruta donde Mara estuvo oculta algn tiempo por temor de los soldados de
Herodes. La fuente que haba brotado en el nacimiento de Cristo la haban
arreglado y usaban de sus aguas en las enfermedades. Jess les dijo que lle-
varan de esa agua consigo. Despus de esto lo he visto visitar cada una de
las chozas de los pastores.
He visto a Saturnino bautizar a varios ancianos que no podan ir al bautismo
de Juan. He visto que al agua de la fuente del bautismo de Jess de la isla
del Jordn, mezclaban esta agua de la gruta del pesebre. En el bautismo de
Juan haba siempre antes una confesin general de los pecados. En el nuevo
bautismo de Jess se confesaban los pecados en particular, se arrepentan y
reciban el perdn. Los ancianos se hincaban y reciban el agua del bautismo
desvestidos hasta medio cuerpo. Inclinaban la cabeza sobre un gran reci-
piente, donde se les derramaba el agua. En este bautismo usaban las pala-
bras de Juan, porque o el nombre de Jehov y el don de las tres gracias, pe-
ro aadan el nombre del Mesas.

- 103 -
XLI
Jess visita las posadas donde descans
la Sagrada Familia en su huida a Egipto

ess pasaba a veces las noches en oracin solitaria. Cuando se dispona
a despedirse de los pastores dijo a sus discpulos que deseaba hacer una
visita a las gentes que haban albergado y socorrido a Mara y Jos cuando
huan a Egipto; que tena que curar algn enfermo y convertir algn peca-
dor. Dijo que ninguna pisada de sus padres quedara sin ser bendecida y vi-
sitada. A todos los que entonces les ayudaron, socorrieron y mostraron
amor, quera visitarlos y llevarles la salud. Toda demostracin de benevo-
lencia era una parte de la obra de la redencin y quedara por la eternidad.
Aadi que as como l ahora visitaba y agradeca a los que haban demos-
trado amor y benevolencia hacia Mara y Jos, as mismo su Padre celestial
pensar en todos aqullos que benefician a uno de los ms pequeuelos de
sus hermanos. Cit a sus discpulos para encontrarse en un lugar cerca de la
montaa de Efraim, donde se reunira a ellos despus de su viaje.
He visto a Jess andando solo por los confines del territorio de Herodes,
hacia el desierto de Anim y en Enganim, a un par de horas del Mar Muerto,
atravesando una regin algo salvaje, pero no infructuosa ni estril. Pastaban
all muchos camellos; cont unos cuarenta y estaban como en corrales.
Haba una posada para los viajeros que atravesaban el desierto, hacia donde
Jess se diriga. En el trayecto vi galpones y chozas, unos junto a las otras.
Este lugar tena el ltimo sitio de hospedaje en el territorio de Herodes que
us la Sagrada Familia en su huida a Egipto, y aunque era gente de mal vivir
y hasta an haba ladrones entre ellos, recibieron bien a la Sagrada Familia.
En la cercana ciudad viva tambin mucha gente de avera, que se haba reti-
rado all despus de una guerra.
Jess pidi hospedaje en una casa cuyo dueo se llamaba Rubn, hombre de
unos cincuenta aos, que en la huida a Egipto haba estado ya all. Cuando
Jess le habl y le mir, fue como s un rayo penetrara en su pecho. La pa-
labra de Jess fue para l como una bendicin y el saludo como una salud.
El hombre dijo: "Seor, me parece que viene contigo a mi casa como la tie-
rra prometida". Jess le dijo que" si crea en el cumplimiento de la venida
del Mesas y no rechazaba su realidad, sera partcipe de la tierra prometida.
Le habl de las buenas obras y de sus consecuencias. Aadi que l vena a
su casa a traerle la salud, puesto que l haba recibido bien a su Madre y a su
padre adoptivo en esa misma casa treinta aos atrs, en su huida a Egipto.
As sta como toda obra buena lleva siempre su consecuencia, del mismo
modo las malas llevan sus malas consecuencias. El hombre se ech a los
J
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pies de Jess humildemente, diciendo: "Seor, cmo puede ser que T
vengas a mi casa siendo yo un hombre perdido y miserable?..." Jess le de-
clar que vena para quitar los pecados y purificar al hombre. El otro segua
hablando de su miseria moral, y como todos los del lugar eran ms o menos
de la misma clase. Agreg que sus nietos estaban enfermos y contrahechos y
en estado miserable. Jess le contest que si crea en l y se dejaba bautizar,
dara tambin la salud a sus nietos. El hombre lav los pies a Jess y le pre-
sent lo que tena para que comiera. Cuando se acercaron sus vecinos, les
dijo quin era Jess y lo que le haba prometido. Haba entre ellos un parien-
te llamado Isacar. Llev luego a Jess para que viera a sus nietos, de los
cuales uno estaba leproso, y otro baldado y contrahecho. Tambin visit al-
gunas mujeres enfermas. Mand a estas criaturas que se levantasen, y cuan-
do lo hicieron se encontraron sanas. Mand preparar un bao; trajeron un
gran recipiente con agua y lo pusieron debajo de un techado. Jess tom
agua de un recipiente, de los cuales tena dos, sujetos a la correa de su vesti-
do, y derram un poco de esa agua del Jordn en el recipiente grande, y lo
bendijo. Los hombres se lavaron all, y salan sanos y limpios de sus enfer-
medades, y daban gracias al Seor. Jess no los bautiz: este lavado era co-
mo un bautismo de necesidad, y los exhort a bautizarse en el Jordn. Como
preguntaran si las aguas del Jordn tenan la virtud de sanar las enfermeda-
des, les respondi: "El camino del Jordn est medido y fundado, y todos
los lugares santos de esta tierra estn predestinados, antes que existieran
hombres y antes que existieran el Jordn y la tierra, por mi Eterno Padre".
Aadi cosas muy admirables a todo esto. Con las mujeres habl del matri-
monio: les recomend la continencia y la pureza de costumbres. Les dijo
que la miseria de la gente de la comarca y las enfermedades de las criaturas,
eran consecuencias de las malas uniones. Habl de la culpa y de la respon-
sabilidad de los padres en las miserias y males de sus hijos: corri esta culpa
y estos males se deben atajar y aminorar con la penitencia. Luego habl del
renacimiento del hombre por medio del bautismo de penitencia. Despus
convers con todos acerca de lo que haban hecho sus padres con la Sagrada
Familia cuando pasaron por all y ense donde los haban hospedado y da-
do de comer. Tenan en su huida a Egipto un asno y una asnilla. Jess les
mostr estos hechos como seales de su actual paso del pecado a la salud.
La gente prepar a Jess una comida lo mejor que pudo. He visto que pre-
sentaron una leche espesa como queso fresco, miel, pequeos panes al res-
coldo, aves y uvas.
Acompaado por algunos hombres del lugar sali Jess de Anim por otro
camino y lleg por la noche a un lugar montaoso donde se extenda un va-
lle agreste con muchos barrancos. El lugar y la montaa se llamaban Efraim
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o Ephron. La montaa se diriga a Gaza. Jess sala de la regin de Hebrn.
Algo lejos del camino se vea una poblacin medio en ruinas, con una torre,
llamada algo as como Malaga. (Quizs sea Molada; Flavio Josefo la llama
Malatha). Alrededor del lugar, como a una hora de camino, est el bosque
de Mambr, donde los ngeles trajeron a Abrahn la promesa del hijo Isaac.
Cerca de all estn la cueva que Abrahn compr a Ephron Hetita, donde
estuvo su sepulcro, y el paraje donde tuvo lugar el combate de David contra
el gigante Goliat. Jess, a quien ya haban dejado sus acompaantes, anduvo
por el lado donde estaba edificada la ciudad, y en el valle agreste lo encon-
traron los discpulos a quienes haba dado cita. Los llev a una gruta agreste,
pero espaciosa, donde pasaron la noche. Era la sexta parada de la Sagrada
Familia en su huida a Egipto. Jess deca estas cosas a sus discpulos, mien-
tras stos frotaban una madera dura contra otra y sacaban chispas para el
fuego. Les dijo que ese lugar era sagrado; que all se detena a menudo un
profeta para orar: creo que Samuel. David haba guardado las ovejas de su
padre y haba orado en esta cueva y recibido ah mandatos de un ngel; y
mientras estaba en oracin le lleg el mandato de matar al gigante Goliat.
La Sagrada Familia haba llegado muy cansada y oprimida; Mara estaba tan
triste que haba llorado. Padecan toda clase de privaciones, porque huan
por caminos inhospitalarios, evitando las ciudades y las posadas de los ca-
minos pblicos. All pasaron un da entero descansando de sus fatigas. Su-
cedieron all algunos prodigios para su consuelo: salt agua de una roca de
la gruta y una cabra silvestre se acerc dejndose ordear. Jess habl a sus
discpulos de los grandes trabajos que les esperaba a ellos y a todos los que
le siguen a l, de los trabajos que pas su Madre y de la bondad y miseri-
cordia de su Padre celestial. Les anunci que un da se levantara all una
iglesia, y bendijo el lugar como si lo consagrase. Tenan frutas y pequeos
panes que haban trado los discpulos, y comieron.
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XLII
Jess se dirige a Maspha a casa de un pariente de San Jos

uando Jess y sus discpulos abandonaron la gruta se encaminaron en
direccin de Beln; entraron en algunas casas del otro lado de Ephron
y en una posada tomaron alimento y descanso, lavndose los pies. La gente
era buena y se mostr curiosa. Jess ense sobre la penitencia, la venida de
la salud y su seguimiento. Ellos le preguntaron por qu su santa Madre
haba hecho el camino de Nazaret a Beln, pudiendo haberlo pasado tan
bien en su casa. Les habl Jess de la promesa, de que l deba nacer en la
pobreza en Beln, entre los pastores, como Pastor que era, que deba juntar
las ovejas; por eso caminaba ahora l mismo por estas comarcas de pastores
desde que su Padre haba dado testimonio de su persona. De aqu pas al
centro de Beln, a pocas horas de camino, acort el sendero del valle de los
pastores, pas al Oeste de Beln, dejando la casa solariega de Jos a su de-
recha. Al anochecer lleg a la pequea ciudad de Maspha, a pocas horas de
Beln, que se divisaba de lejos. En las calles ardan antorchas puestas dentro
de recipientes de hierro. Tena muros y torres y la cruzaban varios caminos.
Esta ciudad haba sido por mucho tiempo lugar de oracin. Judas Macabeo
haba orado largamente aqu antes de la batalla, presentando a la presencia
de Dios los edictos injuriosos del enemigo, despreciativos del poder divino,
recordando a Dios sus promesas de proteccin. Aqu fueron desplegadas
tambin las vestiduras sacerdotales delante del pueblo. A raz de su oracin
se le aparecieron cinco ngeles delante de la ciudad, que le prometieron
completa victoria sobre sus enemigos. En este lugar se reuni Israel contra
la tribu de Benjamn para castigar el ultraje y la muerte de la mujer del levi-
ta viajero. Esta maldad sucedi bajo un rbol. El lugar estaba cercado y na-
die se atreva a acercarse. Samuel juzgaba en Maspha y aqu estuvo el con-
vento de los esenios, donde vivi Manahem, que le predijo el reinado a
Herodes cuando era nio pequeo. Un esenio llamado Charioth lo haba edi-
ficado. Este haba vivido unos cien aos antes de Cristo; era un hombre ca-
sado, de la comarca de Jeric, pero se haba separado, por mutuo consenti-
miento, de su mujer y ambos edificaron varias comunidades de esenios, l
para hombres y ella para mujeres. No lejos de Beln haba edificado otro
monasterio, donde muri. Era un santo varn, y en la muerte de Jess fue de
los primeros que resucit y se apareci en Jerusaln.
En Maspha haba varias posadas y la gente saba en seguida cuando llegaba
un forastero. Apenas hubo llegado Jess a la posada, la gente se reuni en
torno de l. Fue llevado a la sinagoga, donde explic la ley. Haba espas
que trataban de sorprenderle en sus palabras: haban odo que l quera lle-
C
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var tambin a los paganos al reino de Dios y de la salud, que haba hablado
en ese sentido al tratar de los Reyes Magos con los pastores de Beln. Jess
habl con severidad diciendo que el tiempo de la salud haba llegado, que el
tiempo de la promesa se haba cumplido, que todos los que renacen por el
bautismo y creen en l, que ha sido enviado por el Padre y guardan sus
mandamientos, sern participantes del reino de Dios, y que los que le siguie-
ren sern herederos de ese reino. Aadi que si los judos no crean, la pro-
mesa y la salud pasara a los gentiles, apartndose de ellos. No puedo repro-
ducir todo lo que les dijo. Agreg que saba que estaban espiando sus pala-
bras; que fueran a Jerusaln y dijeran all lo que les haba dicho. Habl tam-
bin de Judas Macabeo y de otros hechos que tuvieron lugar aqu. Ellos qui-
sieron hablar de la grandeza del templo de Jerusaln y de la preeminencia de
los judos sobre los dems pueblos. Jess les dijo que el fin de haber sido
elegido, como tambin el objeto del templo, haban dado trmino a su razn
de ser, pues Aqul a quien el Padre celestial enviaba ahora haba venido pa-
ra fundar, segn los profetas, el reino y el templo de su Padre celestial.
Despus de esta enseanza dej Jess a Maspha y se retir al Este, a una
hora de camino. Pas primero por una hilera de casas y entr en una que era
de una pariente de Jos. Un hijastro del padre de Jos, por medio de una
viuda, se haba establecido y casado, y sus descendientes vivan aqu. Ten-
an hijos; haban estado en el bautismo de Juan, y recibieron a Jess con
humilde corazn. Acudieron otros vecinos ms. Jess ense y tom algn
alimento. Despus de la comida pase con los dos hombres solos, que se
llamaban Aminadab y Manases. Ellos le preguntaron si l saba las circuns-
tancias en las cuales se encontraban y si deban seguirle de inmediato. Jess
les contest que no; que ahora se contentasen con ser sus discpulos ocultos.
Se hincaron, y l los bendijo. Estos hombres, an antes de la muerte de Je-
ss, fueron sus discpulos ostensiblemente. Jess pas la noche con ellos.
Anduvo Jess con sus discpulos algunas horas ms adelante al lugar que
fue la penltima posada de Mara delante de Beln, de la cual dista unas
cuatro horas. Le salieron al encuentro algunos hombres y se echaron a sus
pies y le invitaron a ir a sus casas. Le recibieron con mucha alegra. Esta
gente va a menudo al lugar del bautismo de Juan, y saba lo sucedido en el
bautismo de Jess. Le prepararon una comida, un bao templado y un lugar
de reposo muy bien acomodado. Jess ense aqu. Viva an la mujer que
treinta aos atrs haba recibido y servido a Mara y a Jos. Habitaba la casa
principal sola, y los hijos, desde al lado, le enviaban el alimento. Cuando
Jess se hubo lavado fue adonde estaba la mujer, ciega y desde varios aos
atrs baldada y encorvada. Jess le habl de la misericordia y de la hospita-
lidad, de las obras imperfectas y del amor propio y egosmo, y le manifest
- 108 -
que su estado miserable de ahora era un castigo por todas esas faltas. La mu-
jer se mostr muy compungida, y confes sus faltas. Jess la san de su en-
fermedad. Jess le mand echarse en el agua que l haba usado para lavar-
se. Al punto recobr la vista y se irgui sana. Jess le mand no publicar el
hecho. La gente le pregunt de nuevo, muy ingenuamente, quin era mayor,
si l o Juan. l contest: "Aqul de quien Juan da testimonio". Hablaron
tambin de la fuerza y del celo de Juan, y ponderaron el hermoso y vigoroso
rostro de Jess. Jess les dijo que en el trmino de cuatro aos y medio no
hallaran en l hermosura alguna y no le reconoceran: de tal manera pon-
dran los hombres su cuerpo. Habl de la fuerza y del celo de Juan como de
quien est golpeando a la puerta de uno que duerme y no atiende a la venida
del Seor; como de quien prepara el camino a travs de un desierto para que
el rey pueda pasar y como del torrente que corre para sacar la basura del le-
cho de un ro.

- 109 -
XIJII
"He ah al Cordero de Dios"

or la maana, al despuntar el da, camin Jess hacia el Jordn, que
poda distar de aqu tres o ms horas, en compaa de sus discpulos y
de un grupo de personas que se le haban reunido. El Jordn serpentea en un
ancho valle que sube durante media hora de camino a ambos lados. La pie-
dra del Arca de la Alianza que se hallaba en ese espacio cerrado donde se
celebr la fiesta descripta, estaba quizs a una hora del lugar de bautismo de
Juan, yendo hacia Jerusaln. La choza del Bautista entre las doce piedras
estaba en direccin de Bethabara, algo ms al Norte que la piedra del Arca.
Las doce piedras quedaban a media hora del lugar del bautismo en direccin
a Gilgal, lugar situado al Oeste de la altura desde donde comienza un nuevo
declive. Una hermosa vista se abarcaba desde la fuente de Juan a las laderas
de ambas orillas que eran muy frtiles y verdes. Una cinta d verdor verdade-
ramente hermosa, llena de frutales y de riqueza, bordeaba el mar de Galilea;
pero aqu haba, como en Beln, ms huertas de ajos, de pepinos, de la plan-
ta durra y de praderas,
Jess haba pasado ya la piedra del Arca y estaba como a un cuarto de hora
de la choza de Juan, donde ste se hallaba de pie, enseando. Pasaba en ese
momento por una estrecha abertura, por donde se poda ver a Juan desde
lejos. Jess no fue visible para Juan ms que por espacio de unos minutos.
Juan se sinti impulsado por el Espritu Santo, seal a Jess, que pasaba, y
clam: "He ah al Cordero de Dios que quita los pecados del mundo"
13
. Je-
ss pas rodeado de sus discpulos, unos delante, otros detrs. Los que se
haban aadido recientemente venan en ltimo trmino. La escena fue muy
de maana. Muchos corrieron hacia Jess cuando oyeron clamar a Juan; pe-
ro Jess ya haba pasado y ellos clamaban y vivaban y le glorificaban, ya sin
poder alcanzarle. Cuando esa gente volvi, dijeron a Juan que muchos se-
guan a Jess, que haban odo que tambin los discpulos, de Jess haban
bautizado, y qu significaba eso. Juan volvi a decirles que l pronto dejara
ese lugar a Jess, pues aada que l no era sino su precursor y su siervo.
Esto no les agrad mucho a sus discpulos, que se mostraban algo celosos de
los de Jess. Jess torci su camino al Noroeste, dej a Jeric a la derecha y
se dirigi a Gilgal, que est como a dos horas de Jeric. Se qued en algu-
nos de estos lugares, donde los nios le salieron al encuentro cantando ala-
banzas, y entrando en las casas, de donde sacaban a sus padres.
P
- 110 -
XLTV
Jess en Gilgal

ilgal se llama toda la comarca alta que est sobre el valle ms profun-
do del Jordn, rodeada de riachuelos que corren hacia el ro en un es-
pacio de cinco horas de camino. Pero la ciudad a la cual lleg Jess por la
tarde, se extiende desparramada entre muchos jardines por una hora de ca-
mino hacia el lugar donde bautizaba Juan. Jess fue primeramente a un lu-
gar sagrado delante de la ciudad, donde solan llevar a los profetas y a los
grandes maestros. Era all donde Josu comunic a los hijos de Israel cosas
que a l y a Elieser haba participado Moiss antes de su muerte. Eran seis
bendiciones y seis maldiciones. El montculo de la circuncisin de los Israe-
litas estaba cerca de este lugar rodeado de una muralla.
En esta ocasin vi la muerte de Moiss. Muri sobre una pequea colina
empinada que est en el seno de las montaas de Nebo, entre la Arabia y
Moab. Las tiendas de los Israelitas estaban situadas lejos de all; slo algu-
nos puestos de vigilancia se internaban en el valle que rodeaba la montaa.
La colina estaba cubierta de verdor, como de hiedra, que crece all como
matas semejantes al enebro. Moiss tuvo que subir a lo alto agarrndose de
estas plantas. Josu y Elieser estaban con l. Tuvo all Moiss una visin
que los otros no vieron. Le dio a Josu un rollo donde haba seis maldicio-
nes y seis bendiciones que l deba hacer conocer a los Israelitas cuando es-
tuvieran en la tierra prometida. Luego los abraz y les mand alejarse de
all, sin volver el rostro. Despus se hinc, alz los brazos en oracin y cay
muerto, inclinndose de un costado. He visto que la tierra se abri all mis-
mo y volvi a cerrarse en una hermosa sepultura. Cuando Moiss apareci
al lado de Jess, en la transfiguracin, vi que sala de este lugar para dirigir-
se al Tabor.
Las seis bendiciones y las seis maldiciones las ley Josu al pueblo.
En Gilgal esperaban a Jess muchos amigos: Lzaro, Jos de Arimatea,
Obed, un hijo de la viuda de Nazaret y otros ms. Haba all una posada
donde lavaron los pies a Jess y a sus acompaantes y les prepararon comi-
da. Jess predic a las numerosas personas que se haban reunido all, entre
las cuales haba muchas que iban al bautismo de Juan. El lugar era un puesto
de baos y de purificaciones construido en la orilla del ro, en un terreno en
forma de terraza. Estaba cubierto con un lienzo y haba all lugares de espar-
cimiento, con rboles, matas y diversas plantas alrededor. Saturnino y dos
discpulos ms, que lo haban sido de Juan, bautizaron all despus que Je-
ss les habl del Espritu Santo y les ense sus diferentes propiedades y
dones y cmo se manifiesta cuando uno lo ha recibido.
G
- 111 -
Al bautismo de Juan sola preceder una exhortacin general y una declara-
cin de arrepentimiento de los pecados con la promesa de enmienda; pero
en el bautismo de Jess haba no slo la confesin en general, sino que cada
uno se confesaba individualmente y reconoca sus pecados principales y
ms graves. Jess exhortaba a ello, y a los que no queran hacerlo, por temor
o por vergenza, les deca sus pecados en su propia cara, para que se arre-
pintieran. Jess ense sobre el pasaje del Jordn y sobre la circuncisin que
tuvo lugar aqu, por lo cual se daba el bautismo en este lugar; y les dijo que
se dejasen circuncidar en el corazn renunciando al pecado y cumpliendo
los mandamientos. Los bautizandos no entraban aqu en el agua; slo incli-
naban la cabeza, y no reciban todo un lienzo, sino slo un pao blanco so-
bre los hombros. Los discpulos que bautizaban no tenan recipiente con tres
salidas para el agua, como el que usaba Juan, sino un vaso comn; y la de-
rramaban tres veces, con la mano, sobre la cabeza. Jess haba bendecido el
agua y echado en ella un poco de la misma con que se haba lavado. Cuando
estos bautizandos, que eran unos treinta, fueron purificados, quedaron muy
contentos y conmovidos y decan que sentan en s mismos al Espritu San-
to.
Despus de esto sali Jess, entre cnticos de alabanza y con muchos acom-
paantes, hacia Gilgal, para celebrar el sbado en la sinagoga, que estaba
situada en la parte oriental de la ciudad y era bastante grande y antigua. Era
cuadrada, con los ngulos cortados y tena tres pisos, donde estaban instala-
das las tres aulas de la escuela. Cada uno de estos pisos tena una galera ex-
terior para circular y las escaleras corran hacia arriba junto a los muros ex-
teriores. En la parte superior, y precisamente en los ngulos cortados, haba
unos nichos donde se poda estar de pie y se alcanzaba a ver el paisaje a
gran distancia. La sinagoga estaba libre a ambos lados y tena parcelas de
jardines alrededor. Delante de la entrada haba un vestbulo con una silla
para ensear desde ella, como en el templo de Jerusaln, y luego un patio
con un altar al aire libre donde solan ofrecerse los sacrificios. Haba aqu
lugares cubiertos para las mujeres y los nios. Se vean vestigios de que
haba estado el Arca de la Alianza y de que se ofrecan sacrificios, por la
semejanza de los arreglos con los del templo de Jerusaln. En el aula de la
escuela del primer piso, mejor arreglada, se vea una columna octogonal en
uno de los ngulos, con casilla en torno conteniendo diversos rollos escritos.
Recordaba este lugar el del Sancta Sanctorum del Templo. En la parte baja
haba, en torno de la columna, una mesa y se vea la bveda donde estuvo el
Arca de la Alianza. Esa columna era muy hermosa, de piedra blanca puli-
mentada.
Jess ense en la parte baja de la escuela, en presencia del pueblo, de los
- 112 -
sacerdotes y de los ancianos y sabios. Les dijo que se haban puesto all los
primeros fundamentos del reino prometido y que luego se cometieron horri-
bles pecados de idolatra; de modo que apenas haba siete justos en la ciu-
dad; que Nnive era cinco veces ms grande, y se encontraron all cinco jus-
tos; que Gilgal fue perdonada por Dios, pero que no desechasen ahora la
realizacin de la promesa y del Enviado prometido; que hicieran penitencia
y se dejasen renovar por el bautismo. Mientras predicaba tom algunos ro-
llos escritos y los ley y explic. Despus pas a ensear en el segundo piso
a los ms jvenes y luego a los nios en el piso tercero. Cuando descendi
ense tambin bajo una arcada, a las mujeres, y luego a las jvenes. Habl
de la castidad y de la continencia, del vencimiento de los deseos, de la de-
cencia en los vestidos, de cubrirse la cabeza y los cabellos en el templo y en
la escuela. Habl de la presencia de Dios, especialmente en los lugares sa-
grados, y de la presencia de los ngeles, que se cubren el rostro por reveren-
cia en estos mismos lugares. Dijo que son muchos los ngeles que estn en
el templo y en la escuela en torno de los hombres all presentes y explic
por qu deben las mujeres cubrirse los cabellos y la cabeza. Los nios trata-
ban a Jess muy familiarmente: los bendeca y los levantaba, y ellos se mos-
traban muy adictos a l. Aqu hubo, en general, grande alegra y contento
con Jess, y cuando dej la escuela todo el pueblo clamaba, tanto los que
iban delante como los que le seguan: "Se ha cumplido la promesa; que
permanezca con nosotros; que no se aparte nunca de nosotros esta bendi-
cin".
- 113 -
XLV
El Sanedrn de Jerusaln

espus que Jess ense, la gente quera traerle enfermos. Jess les
dijo que no era el lugar apropiado ni convena por ahora; que deba
partir, porque era requerida su presencia en otra parte. Lzaro y los amigos
de Jerusaln volvieron, y Jess dej dicho a Mara Santsima donde deber-
an encontrarse antes de su partida para el desierto. El Sanedrn de Jerusaln
tuvo de nuevo una larga sesin sobre Jess. Haba establecido por todas par-
tes espas pagados que deban referir todo lo que saban de l. Este Sanedrn
estaba compuesto de 71 miembros, entre sacerdotes y escribas; de ellos
haban sido elegidos unos veinte y distribuidos en grupos de cinco, con la
misin de discutir y averiguar todo lo referente a Jess y su proceder. Bus-
caron los registros genealgicos y no pudieron menos que reconocer que
Jos y Mara descendan de David y que la madre de Mara era de la raza y
tribu de Aarn; pero decan que esas familias haban decado y que Jess se
mezclaba con toda clase de gente de mal vivir; que se manchaba tratando
con publcanos y pecadores y adulando a los esclavos. Saban ya que Jess
haba tratado familiarmente poco tiempo antes, en las cercanas de Beln,
con los esclavos siquemitas que volvan del trabajo; y pensaban si no estara
tramando alguna conjuracin con esa gente. Algunos decan entre s que
quizs era un hijo bastardo de algn rey y que por eso hablaba de un reino y
de la posibilidad de recuperarlo. Otros opinaban que deba tener una ense-
anza secreta que no poda provenir sino del diablo, porque, decan, se retira
a veces a solas y pasa las noches en el desierto o en una montaa. Todo esto
lo haban espiado y averiguado. Entre estos haba unos veinte miembros que
conocan mejor a Jess y a los suyos; haban sido ya conmovidos por su tra-
to y eran ocultamente sus amigos. En esta ocasin no se levantaron a con-
tradecir a los dems, para poder as en secreto ayudar mejor a los amigos de
Jess, por medio de mensajes y de avisos. Finalmente, el consejo de los
veinte miembros decidi adoptar una conclusin definitiva: Jess no poda
ser sino amaestrado por el demonio.
Por otro lado, el bautismo que se dio en Gilgal fue tambin anunciado a
Juan como una intromisin en sus derechos. l les respondi, como siem-
pre, con profunda humildad, que pronto tendra que dejar el lugar delante de
su Seor, puesto que no era sino su precursor y su anunciador. Los discpu-
los de Juan no se dieron por satisfechos con esta respuesta. Jess dej a Gil-
gal con unos veinte acompaantes y camin por el Jordn pasando luego el
ro en una balsa de tablas. En el interior de la balsa haba bancos para los
pasajeros y en medio una gran artesa destinada a los camellos; de otro modo
D
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podan caer al agua a travs de las tablas. Podan ponerse all hasta tres ca-
mellos por vez, pero ahora no haba ninguno. Slo Jess y los suyos ocupa-
ban la balsa. Era de noche y por eso se hallaba iluminada por antorchas.
Jess ense por medio de la parbola del sembrador, que sigui explicando
a la maana siguiente. La pasada del ro dur un cuarto de hora, porque era
torrentoso en este punto; se dirigieron primero hacia arriba y luego se deja-
ron llevar por la corriente. El Jordn tiene particularidades curiosas: en al-
gunos lugares no es posible pasarlo por no haber vado alguno por las rocas
escarpadas de ambos lados. A menudo tuerce de modo que parece atravesar
una ciudad y luego desva su curso. Corre entre rocas y piedras, unas veces
turbio, otras claro, segn el terreno que atraviesa; y tiene muchas isletas en
su curso. Tiene tambin algunas cascadas. Sus aguas son suaves y templa-
das. En la orilla opuesta haba casas habitadas por publcanos, porque vena
una calle principal desde la comarca de Kedar, donde se abra un valle.
Jess entr en casas de publcanos que haban recibido ya el bautismo de
Juan. Muchos de sus acompaantes se extraaron de su familiaridad con esa
clase de gente y se mantenan a distancia por temor de contaminarse. Jess y
los suyos fueron servidos muy humildemente por estos publcanos. Las ca-
sas estaban situadas en el camino del valle del Jordn; a alguna distancia
haba albergues para los mercaderes y los camellos. Estaban sosegados por-
que al da siguiente comenzaba la fiesta de los Tabernculos y no podan
partir ni viajar y aunque eran la mayor parte paganos estaban obligados a
observar el descanso. Los publcanos preguntaron a Jess qu deban hacer
con las ganancias ilcitas que posean. Les dijo que las llevaran al templo;
que deba entenderse espiritualmente de su iglesia y de la comunidad cris-
tiana; les dijo que comprasen con ellas un campo para las viudas pobres cer-
ca de Jerusaln. Les explic el por qu de esto, relacionndolo con la par-
bola del sembrador que expuso nuevamente.
Al da siguiente fue Jess con ellos alrededor de la playa enseando diversas
aplicaciones de la parbola del sembrador y de la futura cosecha. Esto lo
dijo porque era tambin una fiesta de la cosecha de frutas y de la vendimia.
Continu Jess su camino a travs del valle. A ambos lados se extienden,
por media hora de camino, en lo alto y en lo bajo, casitas o chozas donde se
celebraba la fiesta de los Tabernculos. El camino llevaba a Dibn, de la
cual pareca eran estas las primeras casas. Al lado de ellas se vean por do-
quiera chozas verdes levantadas con ramas de rboles, adornadas con hojas,
frutos y racimos de uvas. A un lado del camino estaban las chozas para las
mujeres, separadas, y de otro lado las chozas para los sacrificios de anima-
les. Traan toda clase de alimentos y se vean nios en grupos que iban de
una a otra choza, tocando instrumentos de msica y cantando. Estaban ador-
- 115 -
nados con coronas y flores y tocaban unos instrumentos triangulares con
anillos que sonaban; otros, un instrumento triangular con cuerdas e instru-
mentos de viento que tenan caitos retorcidos.
Jess iba de un lado a otro enseando. Le trajeron, as como a sus discpu-
los, algunos alimentos; por ejemplo, uvas sobre palos llevados entre dos. Al
final de esta hilera de casas entr Jess en una posada cercana a la grande y
hermosa sinagoga de Dibn, que estaba situada entre estas casas y la ciudad,
en un amplio lugar del camino rodeado de rboles. Algunos das despus
Jess ense de nuevo con la parbola del sembrador; habl del bautismo y
de la proximidad del reino de Dios; de la fiesta de los Tabernculos y del
modo de festejarla aqu, dicindoles que mezclaban algunas cosas paganas
con el rito de la fiesta. En efecto, vivan all moabitas y ellos se haban mez-
clado con esa raza. Cuando sali Jess de la sinagoga encontr que haban
trado a muchos enfermos en andas y carretillas. Estos enfermos clamaban;
"Seor, eres un profeta. T eres un enviado de Dios. T nos puedes ayudar".
San a muchos. Por la noche se le dio a Jess y a los suyos una gran comida
en la posada. Estaban presentes muchos mercaderes paganos, ya que habla-
ba de la vocacin de los gentiles y de la estrella aparecida para llamar a los
Reyes Magos que vinieron a adorar al Nio recin nacido. Por la noche Je-
ss abandon el lugar y se fue slo a orar en un monte. Cit a sus discpulos
para reunirse a la maana siguiente en el camino, al otro lado de Dibn. Esta
localidad est a seis horas de distancia de Gilgal: es una comarca con mu-
chas fuentes de agua y praderas y por esto se ven muchos jardines y casas
con terrazas. Est en el valle, pero se ven edificios en las laderas de la mon-
taa. De all Jess se dirigi a Sukkoth. Cuando lleg por la tarde a esta ciu-
dad se juntaron muchas gentes a l y tambin muchos enfermos de los alre-
dedores. Jess ense en la sinagoga y por medio de Saturnino y de otros
discpulos hizo bautizar a las gentes. Estos bautismos tuvieron lugar en la
fuente de una roca que se abra en una cueva que miraba hacia el Occidente
en direccin al Jordn. El ro no se poda ver porque haba otra montaa de
por medio. Con todo, esa agua era del Jordn, porque sus aguas corran
hondas hasta all. En esa gruta entraba luz por medio de una abertura en la
parte superior. Delante de la gruta haba un lugar de esparcimiento bastante
amplio adornado con rboles, plantas y gramilla y se conservaba una piedra,
recuerdo antiguo de una aparicin de Melquisedec al patriarca Abrahn. Je-
ss habl del bautismo de Juan, diciendo que era de penitencia, que deba
ceder su lugar a otro bautismo del Espritu Santo y del perdn de los peca-
dos. Les pidi antes una especie de confesin general y despus particular a
cada uno. A algunos les dijo sus pecados para humillar su obstinacin. Po-
na las manos sobre ellos en seal de absolucin. Los bautizandos no eran
- 116 -
sumergidos en el agua; haba sobre esa piedra un recipiente y ellos, descu-
biertos hasta los hombros, inclinaban las cabezas sobre la fuente y reciban
el agua. El bautizador derramaba tres veces el agua que sacaba con las ma-
nos de la fuente. De este modo fueron bautizadas muchas personas.
Abrahn haba vivido en Sukkoth con su nodriza Maraha y tuvo campos en
tres lugares. En este mismo lugar tuvo ocasin de dividir tierras con su pa-
riente Lot, y Melquisedec vino por primera vez a ver a Abrahn al modo
como los ngeles solan venir a l. Melquisedec le mand hacer un sacrificio
triple de palomas, pjaros con picos largos y otros animales. Le anunci
tambin que vendra a l de nuevo para ofrecer un sacrificio de pan y vino;
le ense cosas que deba pedir y por las cuales deba orar y le anunci lo
que iba a suceder con Sodoma y Gomorra. He visto que tambin Jacob tuvo
sus tiendas en este lugar.
- 117 -
XLVI
Jess en Corazn, Aruma y Betania

esde Sukkoth dirigi Jess sus pasos hacia la gran Corazn, que era el
lugar adonde haba citado a Mara y a las santas mujeres, en un alber-
gue de sus cercanas. De camino pas por Gerasa, donde celebr el sbado,
y despus se dirigi a una posada casi en el desierto, a unas horas de camino
del mar de Galilea. Esa posada estaba adornada para la fiesta de los Taber-
nculos y los dueos vivan all cerca. Las santas mujeres la haban ya alqui-
lado de antemano y adornado. La comida la hacan venir de Gerasa. Estaban
all presentes la mujer de Pedro con otras, entre ellas Susana, de Jerusaln;
pero no la Vernica. Jess habl a solas con su Madre dicindole que iba a
Betania y luego al desierto. Mara estaba preocupada y seria y le rog que
no fuese a Jerusaln porque haba sabido lo que el Gran Consejo maquinaba
contra l. Ms tarde he visto a Jess enseando desde la altura de una coli-
nita donde se acostumbraba a hacerlo, para lo cual haban dispuesto un
asiento. Se haba reunido mucha gente de los alrededores y he visto unas
treinta mujeres que ocupaban un sitio aparte. Despus de la enseanza dijo a
los suyos que l se apartara de ellos por algn tiempo; que podan separarse
hasta que le viesen volver. Lo mismo dijo a las mujeres. Habl del bautismo
de Juan, que deba cesar muy pronto, y predijo las graves persecuciones que
sufriran l y todos los que le seguan.
Jess dej esta posada acompaado por unos veinte y camin unas doce
horas hacia el Sudoeste, en direccin a la ciudad de Aruma, cerca de la cual
haban ya alquilado definitivamente un albergue para l y los suyos. Marta,
a quien por primera vez veo junto a las santas mujeres en este viaje a Gera-
sa, lo haba arreglado ya, de paso. Los dueos vivan en las cercanas y los
gastos los sufragaban los amigos de Jerusaln. Las mujeres indicaron a Je-
ss esta posada antes de su partida. Aruma est como a nueve horas de Jeru-
saln y a seis de Jeric. En torno de este albergue tenan sus habitaciones
algunos esenios, quienes vinieron a ver a Jess, hablaron y comieron con l.
Jess fue a la sinagoga y ense sobre el bautismo de Juan. Dijo que era un
bautismo de penitencia, una primera purificacin, una preparacin y una ce-
remonia de las tantas que hay en la ley; pero que era diferente del bautismo
de Aqul al cual Juan anunciaba. He visto que los bautizados por Juan no
fueron rebautizados sino despus de la muerte de Jess y de la venida del
Espritu Santo, en el estanque de Bethesda.
Los fariseos preguntaron aqu por las seales con las cuales reconoceran al
Mesas que deba venir y l se las dijo. En este lugar habl de los matrimo-
nios mixtos con los samaritanos. Aqu he visto a Judas Iscariote entre los
D
- 118 -
oyentes de Jess. Vino solo a escuchar su predicacin y no con los discpu-
los. Despus de haber odo por dos das la predicacin de Jess y de haber
charlado sobre ella con los fariseos que la contradecan, fue a una poblacin
cercana, algo desprestigiada, donde se entretuvo en hablar, a propsito de
dicha predicacin, contra un hombre piadoso que viva en este lugar y que
invit luego a Jess a su casa. Judas se ocupaba en diversos negocios y es-
crituras y haca toda clase de servicios por todas partes. Cuando Jess lleg
con sus discpulos a este lugar desprestigiado, aunque tena nuevas edifica-
ciones, Judas ya no estaba all. Herodes tena un castillo en sus alrededores.
Debe haber acontecido algo aqu con los benjamitas, pues haba un rbol
cercado por una muralla, al que nadie se atreva a acercarse. All haban
ofrecido sacrificios Abrahn y Jacob, y se haban separado Esa y Jacob
despus de sus diferencias por cuestin de la primogenitura. Isaac vivi por
entonces en Sichar.
El hombre a quien visit ahora Jess se llamaba Jairo y era de los esenios
casados, pues tena mujer y varios hijos. Los varones se llamaban Amn y
Caleb. Tena tambin una hija a la cual Jess cur ms tarde. Este no era el
Jairo a quien se refiere el Evangelio: era un descendiente del esenio Chariot,
que haba fundado los monasterios de Beln y de Maspha; saba muchas co-
sas sobre los padres de Jess y la infancia de ste. Sali al encuentro de Je-
ss con sus hijos, humildemente. Este hombre era tenido por el principal de
este pueblo despreciado y lo gobernaba con amor. Cuidaba a los enfermos;
enseaba a los ignorantes en determinados das, porque no haba aqu nin-
guna escuela ni sacerdote encargado. Se ocupaba tambin de los nios y de
los pobres. Jess habl aqu como de costumbre del bautismo de Juan, como
un bautismo de penitencia, y de la proximidad del reino de Dios. Luego fue
con Jairo adonde estaban los enfermos y los consol, aunque no san a nin-
guno. Les prometi, empero, que volvera dentro de cuatro meses y los sa-
nara de sus dolencias. Record en su enseanza algunos hechos acontecidos
all, como la separacin por enojo de Esa de su hermano Jacob y las razo-
nes por las cuales era despreciado este lugar. Seal la bondad del Padre
celestial, que prometi a todos, y se ha cumplido, la salud para quienes cre-
yesen en el Enviado, se dejasen bautizar e hiciesen penitencia, indicando
cmo la penitencia repara las consecuencias de las malas obras. Hacia la
tarde se dirigi con Jairo y sus hijos a Betania. Jairo y sus hijos se volvieron
a mitad de camino y los discpulos siguieron a Jess.
En un albergue cerca de Betania habl Jess con sus discpulos largamente
sobre los peligros y tribulaciones que le esperaban, as como a todos los que
seguiran ms tarde sus pasos. Les dijo que ahora podan dejarle y mientras
tanto pensasen seriamente si podan seguirle y perseverar con l en el futu-
- 119 -
ro. Lzaro vino a su encuentro, cuando haban ya partido para sus casas los
acompaantes de Jess, menos Aram y Themeni, que fueron con l a Beta-
nia. All muchos amigos de Jerusaln esperaban a Jess; tambin las santas
mujeres, con Vernica. Aram y Themeni eran sobrinos por parte de madre
de Jos de Arimatea. Eran discpulos de Juan y siguieron a Jess cuando pa-
s por Gilgal, junto al lugar del bautismo de Juan. Jess ense en la casa de
Lzaro, hablando del bautismo de Juan y del Mesas, de la ley y de su cum-
plimiento, de las sectas de los fariseos y de su modo de ser. Dos amigos de
Jess haban trado varios rollos de Escritura y l les explic algunos pasa-
jes de los profetas que se referan al Mesas. En esta explicacin no estaban
presentes todos sino Lzaro y algunos ntimos. Jess habl de su futura resi-
dencia y los amigos le dijeron que no se estableciese en Jerusaln donde se
tergiversaba todo lo que l deca y enseaba. Le proponan a Salem, donde
haba pocos fariseos. Jess dijo algo sobre estos lugares y sobre Melquise-
dec, cuyo sacerdocio deba tener ahora su cumplimiento; dijo que ste haba
medido y visitado todos los lugares que haba establecido su Eterno Padre
para ser recorridos por su Divino Hijo. Les dijo que a menudo estara junto
al lago de Genesaret. Esta conversacin tuvo lugar en un sitio retirado, don-
de haba cuartos y lugares de baos.
Jess habl tambin con las mujeres en un cuarto que haba sido de Magda-
lena, cuyas ventanas daban a la calle que llevaba a Jerusaln. Lzaro trajo,
por deseo de Jess, a Mara la Silenciosa, y la dej all con las otras muje-
res, retirndose. Las otras paseaban entre tanto en la antesala. La conducta
de la Silenciosa fue en esta ocasin diferente de la anterior: se ech a los
pies de Jess y se los bes. Jess la dej hacer y luego la levant de la ma-
no. Habl nuevamente, mirando a lo alto, cosas muy elevadas y profundas,
con un modo muy sencillo. Habl de Dios y de su Hijo y de su Reino como
hablara una hija de campesinos del padre de su seor y de su herencia. Su
hablar era como una visin, pues todo lo que deca lo vea delante. Habl de
las grandes culpas y faltas cometidas por los siervos y siervas, y cmo ahora
manda el Padre a su propio Hijo para que repare y pague las deudas de sus
siervos; cmo le recibiran mal y le haran morir con grandes dolores, y c-
mo deba con su sangre salvar y fundar su reino, y pagando las deudas de
sus siervos hacerlos herederos del reino e hijos de Dios. Dijo todas estas co-
sas de modo muy natural. La Silenciosa se alegraba, a veces, y otras se la-
mentaba de ser tambin ella una sierva intil y mala, compadeciendo los
grandes trabajos del Hijo del bondadoso Dios que lo enviaba. Se lamentaba
de que los siervos no entendieran esto, que era tan natural y que as deba
ser.
Jess habl de la resurreccin: cmo el Hijo iba a visitar a los detenidos en
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las crceles subterrneas, para consolarlos y libertarlos, y una vez rescata-
dos, subir con ellos al Padre celestial, y cmo todos los que no quieren re-
conocer esta redencin y siguen obrando el mal sern arrojados al fuego,
cuando venga de nuevo a juzgar. Despus habl de Lzaro y de su muerte y
resurreccin. Sale de este mundo y lo ve todo; los dems lo lloran, como si
no volviera; pero el Hijo de Dios lo llama de nuevo y l vuelve a trabajar en
la via del Seor.
Habl de la Magdalena diciendo: "La sierva est en el desierto ms espanto-
so, donde estuvieron los hijos de Israel, en un lugar malo donde reinan las
tinieblas y donde no pis planta de hombre alguno; pero ella saldr de esas
tinieblas y remediar todos sus errores en otro desierto solitario". Hablando
de s Mara dijo que su cuerpo era como una crcel; que no saba lo que era
su vida y deseaba mucho ir a la casa de su Padre; que la tierra le era estre-
cha; que nadie comprenda su modo de ser, porque estaban como ciegos.
Aadi que no obstante quera quedar aqu por amor de Dios y esperar; que
no mereca cosa mejor, por otra parte. Jess le habl, lleno de amor, y, con-
solndola, le dijo: "T irs a la casa de mi Padre, despus de la Pascua,
cuando Yo vuelva aqu de nuevo". La bendijo, mientras ella se hincaba; po-
s las manos sobre su cabeza y creo que derram algo sobre ella de una bo-
tella, no s si aceite o agua.
Esta Mara la Silenciosa era una persona muy santa. Nadie la conoca por tal
ni la entendan. Viva en continua visin sobrenatural sobre la obra de la
Redencin que entenda ella en modo muy sencillo y natural. Se la tena por
retardada o persona simple. Jess le dijo el tiempo de su muerte y como ira
a la casa de su Padre celestial, y ungi su cuerpo para la sepultura. De esto
debe entenderse que conviene tener ms atencin con el cuerpo de lo que
piensan los hombres. Jess acude a Mara la Silenciosa porque siendo tenida
por retardada quizs la privaran de los cuidados con que solan embalsamar
a los difuntos. La santidad de esta persona era oculta y misteriosa. Jess de-
j a la Silenciosa y ella volvi a sus departamentos.
Jess habl an con los hombres sobre el bautismo de Juan y el bautismo
del Espritu. No recuerdo que hubiese gran diferencia entre el bautismo de
Juan y el de los primeros discpulos de Jess: slo tena este ltimo ms re-
lacin con el perdn de los pecados. Tampoco he visto que volviesen a bau-
tizar a los bautizados por Juan, antes de la venida del Espritu Santo. Antes
del sbado estos amigos de Jess volvieron a Jerusaln. Aram y Themeni
partieron con Jos de Arimatea. Jess les haba dicho que iba a separarse un
tiempo de ellos con el fin de prepararse para su difcil misin. No les habl
de su ayuno.
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NOTAS:

1
La mayor parte de los autores opinan que Natanael y Bartolom son una misma persona.
La vidente conoce a Bartolom apstol y lo distingue de dos Natanael. A uno lo llama Na-
tanael Chased, que es el verdadero israelita en el cual no hay dolo, y a Natanael, el novio de
las bodas de Cana, de quien dice que era compaero de infancia de Jess. Natanael Chased
fue discpulo del Seor, oculto, a semejanza de Nicodemus.
2
De Mara la Silenciosa, hermana de Marta y de Mara Magdalena, no hace mencin el
Evangelio. Era tenida por lela en la familia de Lzaro y muri antes de la pasin del Seor.
De ella habla tambin Teresa Neumann en sus visiones de la familia de Lzaro y te da el
mismo apodo: "La Silenciosa". (Ritter von Lama, Jahrbuch).
3
Vase Ezequiel, captulo XXXVH.
4
Desde el punto de vista religioso el pueblo judo estaba dividido en varias sectas: los Fari-
seos, los Saduceos, los Herodianos y los Esenios. Estos hacan, una vida asctica, silenciosa
y contemplativa; vivan en lugares retirados, algunos en perfecta continencia, otros tempo-
ralmente y otros casados.
5
Se trata del tabernculo antiguo de Moiss y del Arca de la Alianza que se guardaban en
el templo. Fueron escondidos por Jeremas en el monte Nebo y se volvern a encontrar en
los ltimos tiempos cuando se conviertan los judos y se restablezca el reino mesinico de
que hablan los profetas. Vase I Macabeos II.
6
De este modo se puede decir que el Santsimo Sacramento existi en preparacin desde el
principio. Dios sac de Adn no slo la costilla de la que form a Eva, sino otro elemento
sacramental al cual dio su bendicin y que fue la fuente de la Gracia para el pueblo antiguo
y la preparacin de la carne y la sangre de Jesucristo.
7
Eliud aparece como una personificacin del espritu de santidad que poda producir la ley
antigua para las almas elegidas Que, iluminadas y perfeccionadas por la venida del Mesas,
deban dar testimonio de la nueva ley de gracia.
8
Las santas mujeres de las cuales se habla en las visiones son: Mara Hel hermana mayor
de Mara Santsima y madre de Mara Cleofs, madre a su vez de varios apstoles; Marta y
Magdalena, hermanas de Lzaro; Mara Salom, mujer de Zebedeo, madre de los apstoles
y Susana Alfeo; Serafia (Vernica, por el sudario), prima de Juan Bautista; Mara Marees,
madre de Juan Marcos; Juana Chusa, viuda sin hijos; Salom, viuda que viva en casa de
Marta en Betania; Susana, hija de Cleofs, hermano de San Jos, que viva en Jerusaln;
Dina, la Samaritana convertida; Maroni, la viuda de Naim, madre de Marcial el resucitado;
y Mara Sufanitis, a la cual libr Jess del demonio.
9
Mara la Silenciosa aparece como un tipo de la vida contemplativa con la misin de orar y
sufrir, apartada del mundo, por la conversin de los pecadores. La conversacin de Jess
con ella indica que el objeto de la contemplacin, tanto en la ley antigua como la nueva, es
nico: el gran misterio de la redencin de Jesucristo. Estas almas las habr en todas las po-
cas. A la vidente de 1824 sucedieron Louise Lateau, de Eois d'Haine, en 1883; Canori Mo-
ra, en la misma poca; Gema Galgani, en 1903; las estigmatizadas Brbara Pfister y Ana
Schafer, de Mindelstetten, en 1925; Magdalena de la Cruz, de Alemania, y Teresa Higgin-
son, de Neston, en 1905, y en estos tiempos: Teresa Neumann, en Alemania; Padre Po de
Pietralcina, en Italia, y la Hermana Amalia, en Campias, Brasil.
10
En el captulo 47 de Ezequiel se habla de estas aguas misteriosas. En el nuevo salterio
ordenado por Po XII se leen las siguientes palabras sobre el salmo 98: "Cuando el Seor,
presente en el templo, sentado sobre Querubines, hace suyo el reino sobre todos los pueblos
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del cual es propia la justicia que ejercer sobre el pueblo de Israel, mostrando que son invi-
tados a entrar en el templo no slo los Israelitas sino todos los habitantes de la tierra, por-
que Dios es el Creador y Pastor de todos". (Biblia de Straubinger).
11
Estas relaciones nos muestran la unidad de las figuras en Jesucristo y la sabidura divina
en la preparacin del misterio de la Redencin.
12
No puede menos que reconocerse la coincidencia de estas piedras con la descripcin de la
Iglesia en el Apocalipsis. El Cordero est en medio de los cuatro animales, como aqu el
Arca, y como Jess en medio de las cuatro piedras simblicas de su bautismo. Estas cuatro
piedras, cuatro animales, son los cuatro testimonios o evangelistas del Cordero. Los 24 an-
cianos estn representados por las 24 piedras que hizo colocar Josu: los jefes de las 12
tribus de Israel y los 12 apstoles.
13
Segn las indicaciones de la vidente, ese da era el Tisri o segundo de la fiesta de la Puri-
ficacin, cuando se echaba al desierto el macho cabro cargado con los pecados y maldicio-
nes de los sacerdotes. Al indicar Juan al divino Cordero Indica que termina el simbolismo
para dar paso a la realidad.