Unidad 1. Referentes Teóricos de La Ética y Los Valores PDF

tica y valores
Unidad 1. Referentes tericos de la tica y los valores

Divisin de Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pblica.
1

Licenciatura en Seguridad Pblica

8 cuatrimestre

tica y valores


Clave:
110930832

Universidad Abierta y a Distancia de Mxico

tica y valores

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ndice

Unidad 1. Referentes tericos de la tica y los valores ...................................................... 3
Presentacin de la unidad ................................................................................................. 3
Propsitos .......................................................................................................................... 4
Competencia especifica ..................................................................................................... 4
1.1. La persona como unidad biopsicosocial, elementos de antropologa filosfica ........... 4
1.1.1. La persona como unidad biopsicosocial ................................................................... 7
1.1.2. Componentes del ser humano ................................................................................. 9
Actividad 1. Dimensiones del ser humano ....................................................................... 11
1.1.3. Dignidad de la persona y bien comn .................................................................... 12
1.2. tica y moral ............................................................................................................. 13
1.2.1.tica, valores y moral: Antecedentes, conceptos y teoras principales .................... 15
Actividad 2: Enfoques tericos sobre tica y valores ....................................................... 17
1.2.2. tica pblica, tica social, moral y derecho ............................................................ 18
Actividad 3: Semejanzas y diferencias entre tica, moral y derecho ................................ 20
1.2.3. tica y profesin .................................................................................................... 21
1.3. Valores ..................................................................................................................... 23
1.3.1. Valores fundamentales y valores constitucionales ................................................. 25
1.3.2. Jerarqua y propiedades de los valores .................................................................. 27
1.3.3. mbitos de realizacin de los valores sociales y crisis de valores.......................... 32
Actividad 4: El caso de Pedro .......................................................................................... 33
Autoevaluacin ................................................................................................................ 33
Evidencia de aprendizaje. Las relaciones entre la tica, los valores y el derecho en la
profesin .......................................................................................................................... 34
Actividades de autorreflexin ........................................................................................... 35
Cierre de la unidad .......................................................................................................... 35
Para saber ms ............................................................................................................... 36
Fuentes de consulta ........................................................................................................ 37
Fuentes cibergrficas ....................................................................................................... 38

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Presentacin de la unidad

Esta unidad est dedicada al estudio de los valores, la tica y la moral, que son elementos
esenciales de la profesin policial, por lo que resulta de gran importancia reconocer los
referentes tericos de stos para reflexionar sobre tu actuacin como futuro servidor
pblico y el cumplimiento de las responsabilidades que tendrs asignadas en el marco
institucional y social.

De esta forma, la finalidad de esta primera unidad es ayudarte a reflexionar en los motivos
por los que la seguridad pblica es un rea digna de respeto, adems de contribuir a que
comprendas, aprecies y apliques los valores y principios ticos que requiere la prctica de
la labor policial.

Asimismo, los conceptos y teoras a revisar, contribuirn al fortalecimiento de tu
capacidad para comprender dilemas ticos. Se considerar la importancia y aplicacin de
los valores ticos y morales en el campo laboral a travs del anlisis de los valores que
rigen la actuacin del servidor pblico y del reconocimiento del tipo de conducta que debe
demostrar y las consecuencias que sus propios actos tienen sobre las personas y la
sociedad.,

En esta unidad, se presenta el fundamento de los siguientes mdulos del curso. Se
empezar por describir a la persona como un ser relacional y analizaremos sus distintas
dimensiones: biolgica, racional, psicosocial, moral y espiritual, haciendo nfasis en
que la persona est siempre en evolucin por medio del desarrollo y perfeccionamiento de
sus capacidades como un ser libre que puede tomar sus propias decisiones, aceptando la
responsabilidad de las consecuencias de las mismas.

Se estudiarn las teoras y conceptos relativos a la tica y los valores como base para
comprender y reconocer los derechos y responsabilidades que implica la convivencia
social, diferenciando los conceptos de tica, moral y derecho, adems se explicar la
importancia de desarrollar dichos conceptos.

Finalmente se estudiarn los valores constitucionales que sirven de base para el
desempeo tico del servidor pblico en su rea profesional.

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Propsitos

Comprender los aspectos tericos
fundamentales sobre la tica y los valores que
servirn como gua para la identificacin y
evaluacin de problemas ticos de la realidad
actual.

Reconocer las diferentes posturas y enfoques
ticos que son influyentes en la sociedad.

Competencia especifica

Reconoce los referentes tericos de la tica y la
moral para reflexionar sobre la actuacin de los
servidores pblicos en el cumplimiento de las
responsabilidades que tienen asignadas en el
marco institucional y social a travs de la revisin
de los antecedentes, conceptos y teoras
principales.

1.1. La persona como unidad biopsicosocial, elementos de
antropologa filosfica

La actuacin de los seres humanos est orientada por los valores, cuya realizacin admite
que la persona y la sociedad se conecten de tal forma que puedan evolucionar.

La persona humana es una unidad biopsicosocial, es un ser nico e irrepetible que se
define adems por sus acciones sociales y su entorno que lo determina como ser
humano, de igual manera se caracteriza por tener dignidad, libertad, autonoma, intimidad
y apertura, particularidades que al ser desarrolladas mediante la inteligencia y la voluntad,
le pueden llevar a descubrir el bien comn y la verdad.

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Al respecto comenta Allers (1932):

El hombre nos es dado como persona. No como un mosaico de rganos y funciones, o
como una suma de elementos, sino como una totalidad cuyo ser y conducta se hallan
subordinados a leyes propias que slo a l caracterizan. (p.97).

En este sentido, la antropologa filosfica nos ayuda a comprender los elementos ms
generales sobre la realidad humana y social, adems de dimensionar al ser humano como
persona digna y capaz de tomar decisiones.

Para comprender el concepto de antropologa filosfica se definir primero a la filosofa y
posteriormente a la antropologa:

a) Filosofa: Su definicin etimolgica, proviene de dos races griegas: filos y sofa,
que significan amor y sabidura, por lo que deriva en amor a la sabidura.

Como menciona Surez Daz (2002):

A la Filosofa, unos la definen como un arte, otros como una ciencia, otros como una
terapia existencial. Para algunos es la bsqueda de la verdad, para otros la bsqueda
de la virtud. Unos subrayan aspectos individuales y otros aspectos universales. Unos su
funcin terica, otros su funcin prctica. Unos la consideran como una actividad
reflexiva sobre el mundo, otros como una actividad transformadora del mundo. (p. 161).

b) Antropologa: Es el estudio de la humanidad en todas las pocas y lugares
(Adamson H., Weaver, T 1985, p.3), etimolgicamente significa: anthropos hombre
o humano y logos conocimiento. Es decir, analiza al hombre en su contexto
cultural y social as como su origen y su desarrollo como especie social considerando
los cambios en su conducta en relacin al tiempo.

De las definiciones anteriores podemos deducir que la antropologa filosfica es,
segn Gaos (1958) aquella rama de la filosofa que tiene por objeto el estudio del
hombre en s mismo; del griego, nthropos, hombre, y logos, razonamiento o
discurso. Es la ciencia de la esencia del hombre. (p. 173).

Es as que la antropologa filosfica nos ayuda a saber los elementos que definen al ser
humano, ya que se dedica al estudio de la esencia del mismo, independientemente de la
cultura en la que se desarrolle.

Los elementos que definen al ser humano son la libertad, la racionalidad y la consciencia,
mismos que requieren de un entorno social para su desarrollo, por lo que tambin, el ser
humano es un ser social que se diferencia de los animales; debido a los elementos que lo
definen como tal, posee derechos y deberes de tipo moral de los que se deriva la
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existencia de los valores, de la dignidad humana, la autonoma, la libertad, etc. que son
desarrolladas, como ya se mencion, mediante la inteligencia y la voluntad.

En este sentido, la inteligencia del ser humano, "la capacidad o capacidades para adquirir
y utilizar los conocimientos para resolver problemas y adaptarse al mundo (Woolfolk,
1990, p. 144), es la facultad asociada al pensamiento que distingue o reconoce la esencia
de las cosas y se relaciona con el conocimiento y la bsqueda de la verdad; asimismo le
permite al ser humano comprender la realidad mediante operaciones mentales tales
como: relacin, comparacin, clasificacin, anlisis, etc.

La voluntad se dirige a la realizacin del bien y es la facultad humana de decidir y ordenar
su propia conducta de forma racional, es la tendencia a querer, buscar y deleitarse de lo
que es aprendido por el intelecto como un bien, pues no es posible querer algo que no se
conoce con anterioridad. La voluntad es la facultad que lleva al ser humano a la accin
para conseguir un bien.

La inteligencia muestra el objeto y el bien del objeto, mientras que la voluntad lleva a la
persona a decidir lo que puede hacer.

Es debido a la racionalidad que somos capaces de realizar obras y acciones notables,
tales como descubrimientos cientficos, creaciones artsticas, desarrollos tecnolgicos,
etc., pero tambin podemos ser capaces de cometer actos perversos si no se cuenta con
una formacin tica y una conciencia moral.

Es esencialmente significativo contar con esta formacin en la seguridad pblica, pues
para cumplir adecuadamente las tareas que ella implica, se requiere de una actuacin
racional basada en la tica y los valores humanos para que realmente contribuya a la
constitucin de una sociedad mejor, menos violenta y con mayor seguridad.

Elementos de antropologa filosfica.
Antropologa
filosfica
tica y Moral
Valores
La persona
Dignidad
Bien comn
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1.1.1. La persona como unidad biopsicosocial

La palabra persona etimolgicamente viene del latn personae, que, en su origen,
significaba la mscara que utilizaban los griegos en el teatro para esconder el rostro del
actor y expresaba los sentimientos del personaje representado en la obra, en este
sentido, el ser humano es el nico capaz de ocultar o disimular conocimientos,
sentimientos, etc.

Desde la perspectiva filosfica, la persona humana es un sujeto subsistente de naturaleza
racional, lo que implica que no acta slo por instinto, sino que su accin es producto de
un proceso en el que participan elementos biolgicos, cognitivos (inteligencia) y volitivos
(voluntad) de forma integrada, por lo que la persona debe ser dimensionada como un ser
complejo, una unidad constituida por instintos, razonamientos, emociones, pensamientos,
capacidad de decisin, voluntad de accin, actitudes y valores.

El comportamiento humano no es ni totalmente racional o sensitivo, tampoco solo social o
slo instintivo, porque la persona es una unidad estructurada de elementos biolgicos,
psicolgicos y sociales, en la que coexisten diferentes dimensiones interconectadas
que dan lugar a dicho comportamiento, mismas que se comentarn ms adelante.

Asimismo, la persona como unidad estructurada tiene una identidad concreta, si bien
ejerce su libertad y toma decisiones aplicando su inteligencia y voluntad, existen aspectos
que no puede decidir, como su lugar de nacimiento y sus caractersticas fsicas, que
aunadas a sus propias decisiones, configuran dicha identidad.

Las decisiones que toman las personas se encuentran orientadas por su interaccin social
y el contexto en que proceden, estas decisiones pueden contribuir a la superacin de la
persona o no. Es aqu donde interviene el concepto de libertad entendida como la
capacidad humana de poder elegir y actuar de acuerdo a su propia voluntad; si se habla
de bienes concretos, se tendr preferencia por unos y se descartarn otros, un ejemplo es
cuando elegimos nuestros alimentos.

Por ello es que para tomar decisiones es necesario que la inteligencia perciba que existen
diversas alternativas para que la voluntad elija alguna de ellas, por ejemplo, cuando
queremos comprar un automvil, podemos ver que en el mercado existen distintas
marcas, modelos y precios.

La asociacin de la inteligencia con la voluntad est mediada por la reflexin y la
deliberacin, lo que significa que se ponderan los argumentos a favor y en contra de las
numerosas alternativas que plantea la inteligencia, con el objetivo de elegir una de ellas
dado que se tiene libertad de eleccin; no obstante, la libertad no es una disposicin para
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optar por el bien o el mal, sino que siempre se orienta al bien, sin embargo el ser humano
puede realizar una eleccin inadecuada.

Por ejemplo, si ests enfermo y te automedicas estars haciendo una eleccin de un bien,
ya que la medicina por s misma es buena, pero es mala eleccin debido a que la
automedicacin puede daar tu salud. El bien o el mal representan a la eleccin misma,
no al elemento que se elige.

Si bien la libertad nos concede la capacidad de decisin, tambin nos presenta como
responsables de las consecuencias de esas decisiones, que pueden traer beneficios o
perjuicios a nuestra vida y la de los dems.

Las personas se desenvuelven en una sociedad y no de manera aislada, lo que implica
que existen condicionantes que debemos considerar en nuestra libre toma de decisiones,
los cuales provienen de nuestro entorno social, poltico, legal, cultural, etc. y las
interrelaciones que generemos con los mismos.

Como seres relacionales, la convivencia con los dems contribuye a formar nuestra
identidad y personalidad a travs de los procesos de aprendizaje. Para mantener una
buena relacin con los dems, el ser humano requiere conocerse y apreciarse a s mismo,
adems debe realizarse y evolucionar en el transcurso de su vida mediante acciones
libres y responsables que contribuyan a desarrollar sus habilidades y capacidades que se
despliegan en el contacto con su grupo social.

El ser humano como ser relacional tiene contacto con otros seres humanos, con la
naturaleza, con lo trascendental (creencias religiosas, Dios) y tambin consigo mismo.

Es as que el ser humano tiene la capacidad de decidir sus propios fines partiendo de su
situacin, pero esas decisiones (elecciones) deben orientarse a la realizacin de valores,
tales como la verdad y la justicia, ya que en ello reside su dignidad.

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Relaciones de la persona humana.
1.1.2. Componentes del ser humano

Cuando nos referimos al ser humano se puede hablar de dimensiones que nos permiten
comprenderlo, ya que estas caractersticas nos hacen diferentes en la sociedad. La
persona, como ya mencionamos, es una unidad estructurada de factores biolgicos,
psicolgicos y sociales, que se compone de varias dimensiones relacionadas entre s:

La dimensin biolgica. Para entender el comportamiento humano, requerimos
comprender las estructuras y procesos biolgicos elementales que nos
proporcionan informacin sobre el medio fsico donde nos desenvolvemos y nos
habilitan para realizar nuestras actividades en el mismo.

La dimensin social. Consiste en la interaccin con otras personas, no slo para
nuestra supervivencia de tipo biolgico, sino tambin para que podamos
desarrollarnos de forma integral y realizar procesos de convivencia y de trabajo,
asumiendo normas, leyes y modelos construidos de forma colectiva.

La dimensin psicolgica. Se centra en la mente de la persona humana como
un individuo orientado a metas y objetivos, que adems posee procesos que le
permiten guiar su conducta de forma creativa y en armona con su contexto.

La dimensin racional. La persona cuenta con dos capacidades esenciales en
este sentido: la inteligencia y la voluntad, es decir, la posibilidad de conocer y la de
Persona
humana
Relacin
consigo
mismo
Relacin
con lo
trascend
ente
Relacin
social
Relacin
con la
naturalez
a
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querer, las cuales le habilitan para tomar decisiones y ejercer su libertad. Esta
dimensin racional nos permite realizar avances cientficos y que la vida est
condicionada por la tica y la moral, ya que nos habilita para poder ser capaces de
reflexionar y decidir el rumbo de nuestra existencia.

La dimensin moral. Se relaciona con las dimensiones psicolgica y racional,
corresponde a nuestra capacidad para elegir con libertad nuestras decisiones y
acciones y aceptar sus consecuencias formulando juicios de valor ticos y
morales, es decir, diferenciando el bien y el mal.

La dimensin espiritual. Consiste en aceptarse en contacto con el todo cuya
finalidad es que la persona pueda comprender su ubicacin en ese todo y el rol
que le pertenece en la vida. Las competencias ciudadanas, entendidas como la
suma de los procesos de las siete dimensiones preliminares, benefician el
encuentro de las potencialidades que cada ser tiene.

Dimensiones de la persona humana.

Para complementar el aprendizaje, lee el documento donde se mencionan otras
dimensiones importantes para el desarrollo de la persona.

Persona
humana
Psicolgica:
Autoestima,
creatividad,
arte.
Racional:
Conocer,
razonar,
captacin
Moral: hacer
el bien, dar
cuenta de mis
propios actos
Espiritual:
Autorrealizaci
n,
trascender,
sentido de la
vida
Biolgica:
Comer,
dormir,
ejercitarse
Social:
Comunicacin
, pertenecer a
grupos,
reconocimient
o
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ACODESI. (2003). La Formacin Integral y sus Dimensiones: Texto
Didctico. Coleccin Propuesta Educativa No. 5. Recuperado el 26
de marzo de 2013, de:
http://es.scribd.com/doc/37649261/ACODESI-Formacion-integral-y-
sus-dimensiones

Actividad 1. Dimensiones del ser humano

Propsito: En esta actividad comprenders que la persona es un ser biopsicosocial, con
inteligencia, sensibilidad y voluntad, capaz de ejercer su libertad y de asumir con
responsabilidad las consecuencias de sus propios actos.

Instrucciones:

1. Identifica y ordena en tu mente las dimensiones que componen al ser humano y
la forma en que se interrelacionan.

2. Realiza un mapa conceptual sobre las dimensiones que componen al ser
humano.

3. En el mapa conceptual deben plasmarse los siguientes elementos, a manera de
una explicacin esquemtica y resumida del tema. El orden deber estar en
funcin de tu propia creatividad o tu razonamiento lgico.

Concepto de persona humana
Caractersticas y componentes (dimensiones de la persona humana)
Interrelacin de las dimensiones de la persona humana

4. Guarda tu trabajo con la nomenclatura SEYV_U1_A1_XXYZ. Sustituye las XX
por las dos primeras letras de tu primer nombre, la Y por la inicial de tu apellido
paterno y la Z por la inicial de tu apellido materno.

5. Enva tu archivo a tu Facilitador(a) mediante la seccin de Tareas para que lo
revise y te retroalimente, tendrs la oportunidad de enviar una segunda versin de
tu trabajo.

*Consulta la rbrica de evaluacin para conocer los criterios que sern tomados en
cuenta al momento de calificar tu trabajo.

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1.1.3. Dignidad de la persona y bien comn

Si la persona humana se define como una unidad integrada de factores biolgicos,
psicolgicos y sociales que interactan para determinarla, lo que lo constituye
esencialmente como ser humano es la dignidad, que trasciende su desarrollo puramente
biolgico.

La dignidad humana es un fin en s mismo porque se encuentra orientada a la realizacin
de valores trascendentales, es el respeto y estima que una persona tiene de s misma y
hacia las dems personas.

La dignidad es una cualidad inherente al ser humano que deriva de la racionalidad, ya que
son los seres humanos los nicos seres que estn facultados para perfeccionar su
existencia con base en su libertad individual, es decir, el hombre se maneja a s mismo
con rectitud y honradez, por ello es que al valor de la dignidad humana le atae una
actitud de respeto por la vida, la integridad fsica, los derechos de las personas, etc.

Recasens Siches (1961) aclara que "el pensamiento de la dignidad consiste en reconocer
que el hombre tiene fines propios suyos de cumplir por s mismo, es esta dignidad la que
hace al ser humano, a cada ser humano, un sujeto individual, distinto y diferente, a todos
los otros seres del universo, y naturalmente, tambin diverso a cualquier otro ser
humano. (p.559) La dignidad humana es la que hace que la persona humana sea en s
misma un fin y no un medio para alcanzar fines de otros sujetos. (Delpiazzo, Carlos,
2001).

Esto significa que ninguna persona puede ser tratada como un medio u objeto que se usa
para lograr ciertos fines y se puede prescindir de l cuando ya no es til, es decir, un trato
digno es un trato justo y viceversa, un trato injusto es necesariamente indigno.

La dignidad se fortifica cuando se constituye la nocin de lo bueno y lo malo, y se
manifiesta a travs de la capacidad de proceder con base en los valores. En esto reside la
conciencia tica y moral que nos hace dignos de respeto. Este valor, la dignidad humana,
que se posee por el slo acto de ser persona no se quebranta en ningn caso ni por
asuntos de edad, raza, gnero, posicin social o cualquier otro motivo. Por ejemplo,
muchas personas sufren enfermedades que las incapacitan fsica o mentalmente, pero
siguen siendo personas dignas.

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Es importante ser conscientes de que a partir de la dignidad humana surgen los principios
de la convivencia social, con sus respectivos derechos y obligaciones los cuales van
encaminados al bien comn que representa el bien de todos los hombres, el cual
comienza con el respeto a la dignidad, a la igualdad del hombre y sus derechos
fundamentales y se expresa en la paz, la justicia y la solidaridad en las sociedades. El
bien comn se logra con la participacin ciudadana, adems posibilita nuestro desarrollo
como mejores personas.

Para complementar tu aprendizaje observa el siguiente video sobre la dignidad humana.

Ver video

Carbonell Miguel. (s/f) La dignidad humana. Recuperado el 26
de Marzo de 2013, de:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=
BM-JhVCCf8E

Es necesario realizar la lectura completa del siguiente documento para complementar tu
aprendizaje sobre la dignidad humana, descarga el archivo en la pestaa material de
apoyo.

Seifert Joseph. (s/f) Dignidad Humana. Dimensiones y fuentes
en la persona humana, pp.1-15. Recuperado el 26 de marzo
de 2013, de:
http://www.edyde.org/resources/Dignidad_humana.pdf

1.2. tica y moral

La tica y la moral se encuentran muy relacionadas por su origen etimolgico. Veamos
sus definiciones.

tica
La palabra tica viene del griego ethos (manera de hacer o adquirir
las cosas, costumbre, hbito). Es la reflexin sobre por qu los
consideramos vlidos (a los comportamientos y normas). La tica es
la parte de la antropologa filosfica que nos indica el cmo y el
porqu de la conducta humana con objetivo de que el hombre pueda
alcanzar su fin. De tal suerte que la tica puede definirse brevemente
as: es la ciencia de la rectitud de los actos humanos. (Alvarado,
2003).
comparacin con otras morales. (Savater, 2003, p. 41).
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Si analizamos los significados etimolgicos de las palabras tica y moral, podemos
sealar que la moral hace referencia tanto a los actos y los productos del ser humano que
podemos darles el atributo de buenos o malos, por otra parte, la tica realiza una
reflexin filosfica sobre la actuacin moral del ser humano, es decir, sus costumbres,
normas, responsabilidades, valores, etc. que se encuentra encaminada a dar respuestas
a los conflictos internos de las personas y a los que son creados por la interaccin con
otras personas. As, podemos decir que la tica es la reflexin filosfica sobre la moral.

Dicho de otro modo, el objeto de estudio de la tica es la moral.

La tica es el estudio filosfico y cientfico de la moral y es de carcter terico, mientras
que la moral se manifiesta en la praxis social.

Para aprender sobre los conceptos de tica y moral, debers realizar las siguientes
lecturas que encontrars en la pestaa material de apoyo.

Rodrguez, M. (2005) Sobre tica y moral. Revista Digital
Universitaria, 10 de marzo 2005 6 (3) UNAM, Mxico, pp.
1-5. Recuperado el 26 de marzo de 2013, de:
http://www.revista.unam.mx/vol.6/num3/art19/mar_art19.pdf

De Zan, J. (2004) La tica, los derechos y la justicia.
Captulo 1. Conceptos de tica y moral. Uruguay.
Fundacin Konrad-Adenauer. Recuperado el 26 de marzo
de 2013, de:
http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/5/2228/4.pdf

Moral
Es el conjunto de comportamientos y normas que solemos aceptar
como vlidos (Savater, 2003,). La moral o moralidad (del latn mores,
costumbre) son las reglas o normas que rigen la conducta de un ser
humano.

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Tambin debers observar este video:

Bueno, G. (2009) tica y moral. Recuperado el 26 de
marzo de 2013, de:
http://www.youtube.com/watch?v=dm3WCZud0UQ

1.2.1.tica, valores y moral: Antecedentes, conceptos y teoras
principales

Una teora tica es aquella teora filosfica que intenta fundamentar la moral al justificar
su validez y legitimidad. Dado que la moral se constituye de una serie de preceptos o
normas y una serie de valores, la teora tica ha de encargarse de justificar dichas normas
y valores. Segn el tipo de fundamento que proporcione, hablaremos de un tipo de teora
tica o de otro. Existen diversas teoras ticas a lo largo de la historia; el ser humano ha
elaborado respuestas diferentes a los grandes problemas morales de la humanidad.

Aunque hay muchas teoras ticas, podemos distinguir tres grandes grupos:

Teoras orientadas a los fines (tica material) : Se
interesan por saber cul es el fin al que el ser humano
dirige sus acciones y las consecuencias de las mismas.
Las buenas acciones son las que nos conducen al fin
deseable para el ser humano.
Teoras orientadas al deber (tica formal): No estn
interesadas por las consecuencias de nuestras
acciones, sino por lo que manda el imperativo moral, no
porque con ella podamos conseguir algn bien
relacionado con nuestra felicidad, sino exclusivamente
por respeto a la ley (por deber)
Teoras ticas actuales: Ms centradas en los
problemas actuales de la sociedad, como la biotica;
as como las teoras ticas posmodernas.
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En este apartado aprenderemos sobre los fundamentos tericos de la tica y la moral, nos
vamos a referir a las reflexiones de diversos filsofos alrededor de la historia y evolucin
de la tica y la moral, para lo cual realizars las siguientes lecturas:

Doctrinas ticas fundamentales (s/f), pp. 192-121
Recuperado el 26 de abril de 2013, de:
http://facultad.bayamon.inter.edu/ONEGRON/c1/LECTUR
AS/Cap%207%20Doctrinas%20Eticas%20fundamentales
%20(1).pdf

Primeros tres captulos del siguiente libro:

brego, E. (s/f) Compendio de lecciones bsicas de tica
para futuros profesionales. Recuperado el 26 de marzo de
2013, de:
http://es.scribd.com/doc/56546793/Libro-Completo-de-
Etica

Tambin debers observar el siguiente video:

Savater, F. (s/f) La tica de Aristteles. Recuperado el 26 de
marzo de 2013, de:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v
=dh0qF0VjFBU

Las teoras ticas son aquellas propuestas que pretenden dar razn de la forma de
moralidad, stas deben dar respuesta a los conflictos de un mundo cada vez ms
integrado, el cual no puede conformarse con razonamientos locales o con el regreso a
experiencias. Por el perodo de evolucin humana en el que nos encontramos, estas
teoras deben resolver apropiadamente los problemas de carcter global que actualmente
existen.

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Actividad 2: Enfoques tericos sobre tica y valores

Propsito: En esta actividad identificars las principales teoras sobre la tica y los
valores realizando un resumen de ellas.

Instrucciones:

1. Lee con atencin las lecturas propuestas en esta unidad de las teoras revisadas
sobre tica y valores.

2. Identifica las principales teoras y/o autores tericos de las mismas.

3. En un documento elabora un resumen de manera breve y concisa los aspectos
ms relevantes de cada autor y teora.

4. Redacta tu resumen en no ms de 4 a 5 cuartillas sin considerar la portada y el
apartado de referencias. Adems de lo especificado, por favor toma en cuenta lo
siguiente:

Asegrate de que las fuentes de consulta sean actuales, es decir con un
mximo de 10 aos anteriores a la fecha presente.
Incluye las referencias con base en los lineamientos establecidos por la
APA.
Cuida tu redaccin y utiliza una correcta ortografa.

5. Guarda tu trabajo con la nomenclatura SEYV _U1_A2_XXYZ. Sustituye las XX

tu trabajo.


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1.2.2. tica pblica, tica social, moral y derecho

La persona humana tiene la capacidad de realizar sus valores no solamente en la esfera
individual, sino tambin en la esfera social, es as que adems de su desarrollo personal,
es capaz de contribuir al desarrollo social. En este sentido, la persona humana tiene una
dimensin social, es decir, se relaciona con otras personas, pertenece a distintos grupos
sociales y estos grupos son mbitos de realizacin de valores morales.

Hoy en da, se puede reconocer un resurgimiento de la tica en las distintas esferas de la
vida pblica y privada, en la actualidad se manifiesta una crisis de valores misma que en
lo pblico se traduce en la aparicin de modelos de corrupcin.

Esta situacin induce el deseo de la ciudadana hacia el desarrollo de una tica pblica.
La tica pblica se refiere a la presencia o no de valores en la prctica de la
Administracin Pblica y principalmente en sus actores, los servidores pblicos, quienes
trabajan en el rea de seguridad pblica y que tienen una responsabilidad ante el Estado
y la sociedad. Dicho compromiso se traduce en acciones concretas enfocadas haca el
bien comn.

La tica no slo existe en lo individual o privado, sino tambin, en lo social y lo pblico,
dando paso a diferentes enfoques ticos de acuerdo a los diversos mbitos de aplicacin
de sus principios:

a) tica privada: Se refiere a las normas de las acciones humanas que sus efectos
directos recaen quien las realiza sin afectar a los dems y al contrario que la tica
pblica, cada persona se asegura el derecho a buscar sus propios ideales de
perfeccin y felicidad, siempre que con ello no deteriore los derechos de los
dems individuos.

b) tica pblica: Se refiere a los actos humanos que son realizados por gobernantes
y funcionarios pblicos en el cumplimiento del deber. Cuando la tica se aplica y
se pone en prctica en el servicio pblico se denomina tica pblica, tambin
llamada tica para la poltica y la administracin pblica. La tica pblica seala
principios y valores deseables para ser aplicados en la conducta del hombre que
desempea una funcin pblica. (Bautista, Oscar D. 2009 p. 32)

c) tica social: "Estudia las normas y principios morales de la vida colectiva en un
mbito institucional y no institucional... La tica social constituye el complemento
necesario de la tica individual, que considera la responsabilidad del individuo con
respecto a los dems y para consigo mismo". (Hffe, Otfried, 1994).

La diferencia entre la tica privada o la pblica no radica en que los criterios o los
valores de la una y la otra sean diferentes, ms bien, reside en que ciertos valores
tica y valores

19
se hacen ms visibles en las relaciones privadas, y otros son ms perceptibles en
el mbito pblico.

Es preciso sealar que los estudios filosficos y sociolgicos que son de origen tico y los
hechos que condicionan la aparicin de las trasformaciones de las normas de convivencia
social entre los individuos, dan paso al surgimiento de las normas jurdicas (el Derecho),
ya que toda norma jurdica es establecida con el fin de resguardar o realizar algn valor.

Es as que las normas jurdicas se establecen para preservar los valores que son
demandados por la dignidad de la persona humana e imprescindibles para alcanzar el
bien comn de la sociedad. Los valores jurdicos son tambin imperativos en conciencia y
no slo por la posibilidad de coaccin por parte del Estado.

Un claro ejemplo de ello es el derecho a ser libre, el cual representa una norma tica o
moral y se encuentra protegido por la ley que prohbe la esclavitud en el Artculo 1 de la
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos; tambin existen casos contrarios,
valores no protegidos por normas jurdicas.

La tica se puede definir como la ciencia que se encarga del estudio de la moral, la virtud,
el deber, la felicidad y el buen vivir, es decir, todo su campo de accin se encuentra
dentro del propio ser de cada persona y como sta se desenvuelve con sus semejantes,
considerando sus consecuencias y motivaciones. Por otra parte, el Derecho es el conjunto
de normas jurdicas que regulan la conducta externa del hombre frente a la sociedad, la
palabra derecho proviene del latn directum, que significa lo que est conforme a la
regla. El Derecho se inspira en postulados de justicia y constituye el orden normativo e
institucional que regula la conducta humana en sociedad.

El Derecho es un conjunto de normas que permiten resolver los conflictos en una
sociedad, ser convocado cuando cierta conducta sea punible ante la autoridad
competente, la cual se basar nicamente en hechos reales y jurdicos para dictar una
sentencia, sin considerar los motivos que dispusieron al individuo a transgredir a la
sociedad. La base del Derecho son las relaciones sociales, las cuales determinan su
contenido y carcter.

Para complementar tu aprendizaje en este tema, debers realizar la siguiente lectura:

Poole, D. (s/f) Filosofa del Derecho: tica y Derecho. Unidad
6. tica y derecho, pp. 1-39. Recuperado el 26 de marzo de
2013, de:
http://eticayderecho.com/Tema6_Etica_y_Derecho.pdf

tica y valores

20
Actividad 3: Semejanzas y diferencias entre tica, moral y Derecho

Propsito: En esta actividad comparars las semejanzas y diferencias entre la tica, la
moral y el derecho para identificar sus interrelaciones.

Instrucciones:

1. Distingue, identifica y ordena los rasgos distintivos y la forma en que se
relacionan el Derecho, la moral y la tica. Una vez identificados estos elementos:

2. Elabora un comparativo de las semejanzas y diferencias entre tica, moral y
derecho. donde se demuestre tu dominio en el conocimiento de estos conceptos.

El cuadro comparativo debe constituir un reflejo del aprendizaje logrado y la
comprensin de los temas abordados en esta actividad de aprendizaje.

3. En el cuadro comparativo deben plasmarse los siguientes elementos, a manera
de una explicacin esquemtica y resumida del tema. El orden deber estar en
funcin de tu propia creatividad o tu razonamiento lgico.

Caractersticas generales de cada concepto.
Semejanzas entre los conceptos
Diferencias entre los conceptos
Interrelaciones entre los conceptos

4. Guarda tu trabajo con la nomenclatura SEYV _U1_A3_XXYZ. Sustituye las XX

tu trabajo.


tica y valores

21
1.2.3. tica y profesin

Hasta este momento has aprendido por un lado los conceptos bsicos de la tica y por
otra parte una introduccin a las corrientes de pensamiento principales y las ms
actuales. Nos queda entonces plantear los problemas ticos del ejercicio profesional, es
decir, las situaciones concretas que vas a encontrar cuando termines tu proceso de
formacin y comiences tu desempeo como profesionista.

La profesin se explica como la tarea o trabajo mediante el cual el ser humano trata de
remediar sus necesidades materiales, servir a la sociedad y perfeccionarse a s mismo, es
as que la profesin es provechosa para quien la ejerce, pero, al mismo tiempo, tambin
est orientada a otros, que igualmente sern favorecidos.

Si recordamos la importancia de la dignidad de la persona humana, debemos reflexionar
sobre cul es la va para que dicho valor se realice. Esa va se compone de los principios
y normas ticas que nos permiten llevar a la realidad los valores tanto en lo individual
como en lo social y por consiguiente, en el mbito profesional. Ninguna persona es
profesional slo para s mismo, pues toda profesin tiene una dimensin social, de
servicio social, que se antepone a su dimensin individual.

Debe considerarse entonces, que el autntico fundamento de una profesin es la
condicin de ser persona humana ya que separar la condicin humana y los valores
inherentes a la misma, de la profesin implica privilegiar nicamente lo econmico y lo
material, con lo que se genera una alienacin en la que el trabajo se vuelve una
mercanca.

La tica reflexiona sobre la praxis, de modo que el individuo pueda comprender su accin
en el contexto de la cultura, la sociedad y al trabajo profesional que permite a la persona
comprender el mundo en el que debe actuar y le brinda principios orientadores para
entenderse con los dems en sus acciones habituales y comunes.

Si bien la formacin profesional consiste en la enseanza de habilidades y competencias
bsicas para desempearse en un oficio o profesin, es fundamental plasmar en los
estudiantes la conciencia de actitudes ticas, ya que aunque el ejercicio de la profesin
significa contar con un medio para el beneficio personal, principalmente se debe actuar
con orientacin al bien comn porque no es posible buscar el propio bienestar sin importar
el bienestar social, hay que recordar que lo que suceda en cualquier comunidad siempre
aquejar a todos sus componentes.

En todo trabajo el hombre se dignifica a s mismo y contribuye al progreso social, aunado
al valor econmico que le concierne. Asimismo, debemos considerar que todo trabajo es
digno y necesario, merece respeto y debe retribuirse de manera justa.
tica y valores

22
La conciencia profesional, defendida entre otros por el socilogo estadounidense Talcott
Parsons (1902-1979), se caracteriza por incorporar en su contenido el elemento
responsable de la conciencia tica, el auto-conocimiento de la conciencia reflexiva y el
personal de la conciencia individual y aadir, adems, la interiorizacin, asuncin y
normativizacin de los derechos y deberes que confluyen en el ejercicio de una profesin
a travs de la cual se adquiere una responsabilidad social.

La conciencia profesional es individual e intransferible y se regula a travs de cdigos de
conducta o deontolgicos que son elaborados por las organizaciones profesionales por
ser stas las mejores conocedoras de los sujetos de cuya conciencia profesional se trata.
(Crdoba Azcrate, Elena, 2011, p. 1)

Uno de los principios deontolgicos fundamentales que cobra especial protagonismo hoy
da es el de obrar segn ciencia y conciencia. Y es que obrar segn ciencia, o lo que es lo
mismo, realizar un correcto desempeo de una profesin con base a la adquisicin de
unos conocimientos adecuados, consolidados y actualizados constantemente, supone
una condicin estrictamente necesaria para ejercer como profesional competente.

No obstante, dicha condicin no es suficiente para garantizar la plena adecuacin del
profesional a las exigencias sociales actuales. Por ello la conciencia profesional resulta
imprescindible en este contexto. El trmino deontologa fue acuado por primera vez por
el filsofo ingls Jeremias Bentham (1748-1832) quien, en su obra Deontologa o ciencia
de la moralidad, se refera a ella como rama de la tica ocupada de regular los
fundamentos del deber y de las normas morales.

La deontologa, entendida como el conjunto de normas que son exigibles para un
colectivo profesional, encuentra su razn de ser en la concepcin de la conciencia
profesional. La deontologa profesional halla su sustento fundamental y natural en la
elaboracin de cdigos deontolgicos que son utilizados por los profesionales como gua
o advertencia para la conducta en situaciones especficas. Los cdigos deontolgicos no
slo deben prohibir determinadas conductas consideradas como no deseables, sino que
deben inspirar, dar coraje y apoyar a los profesionales ticos sentando las bases de
modelos deseables de conducta profesional.

Se convierten as en instrumentos de carcter preventivo, punitivo, didctico y dinmico,
estando siempre abiertos a incluir las especificidades propias de cada profesin y de los
diversos entornos en los que se desarrollan las profesiones. (Ibd, p. 1)

La deontologa es un conjunto de comportamientos exigibles a los profesionales, aun
cuando muchas veces no estn codificados en una reglamentacin jurdica.
Para complementar tu aprendizaje en este tema debers observar el siguiente video:
tica y valores

23

Pesos y Contrapesos. (2011) tica Pblica. Recuperado
el 26 de marzo de 2013, de:
http://www.youtube.com/watch?v=QtCMDfLrONg

La siguiente lectura te ayudar a comprender mejor este tema:

Polo, M. (2003) tica Profesional, Gestin en el Tercer Milenio,
Revista de la Facultad de Ciencias Administrativas UNMSM. Ao
6 (12). Lima, Diciembre, pp. 69-78. Recuperado el 26 de marzo
de 2013, de:
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/publicaciones/administr
acion/n12_2003/a08.pdf

1.3. Valores

Hasta este punto aprendiste que el ser humano es un ser libre (constituido por sus
distintas dimensiones), con capacidad de tomar decisiones y ser responsable de sus
consecuencias. Se hace nfasis en la importancia de la dignidad humana en la bsqueda
del bien comn, la persona toma sus decisiones de acuerdo a ciertos valores que
convierte en fines de sus actos.

Qu son los valores?

Valor: Grado de utilidad o aptitud de las cosas, para satisfacer necesidades o
proporcionar satisfaccin o bienestar (Diccionario de Real Academia Espaola).
Existen diferentes tipos de valores que satisfacen diversos tipos de necesidades humanas
referentes a las distintas dimensiones de la persona.
tica y valores

24
El psiclogo Abraham Maslow realiz la siguiente clasificacin de las principales
necesidades humanas:

Pirmide de las necesidades de Maslow y dimensiones de la persona humana

Podemos ver en esta imagen que estas necesidades corresponden a las distintas
dimensiones del ser humano.

Las necesidades fisiolgicas: Constituyen la primera prioridad del ser humano y
se encuentran relacionadas con su supervivencia.
Las necesidades de seguridad: Relacionadas con su satisfaccin; se busca la
creacin y mantenimiento de un estado de orden y seguridad.
Las necesidades de afiliacin o de pertenencia: Una vez que se satisfacen las
necesidades fisiolgicas y de seguridad, la motivacin humana proviene de las
necesidades sociales que se relacionan con su aspecto afectivo, de comunicacin
y de participacin social.
Las necesidades de estima o reconocimiento: Se refieren a las necesidades de
sentirse apreciado, tener influencia y sobresalir dentro del grupo social al que
pertenece, as como la autovaloracin y el respeto a s mismo.
tica y valores

25
Las necesidades de autorrealizacin: Necesidad de trascender, desarrollar su
mximo potencial.

Los valores estn presentes desde los inicios de la humanidad y para el ser humano
siempre han existido objetos valiosos derivados de sus mismas necesidades: el bien,
verdad, belleza, felicidad, virtud, y muchas otras para las que la tica pretende la
realizacin de la persona humana mediante dichos valores, mismos que son estudiados
por la axiologa (del griego axios, lo que es valioso o estimable, y logos, ciencia), teora
del valor o de lo que se considera valioso.

Tambin podemos encontrar que xios significa lo que equilibra, lo digno y logos tratado,
doctrina y que la etimologa griega remite al estudio o doctrina de lo digno, de los valores.
La axiologa es pues el estudio de los valores que, desde distintas propuestas
metafsicas, establece jerarquas de valores humanos a los que deberan ajustarse las
conductas de los individuos. En general, la axiologa considera que los valores estn
jerarquizados y que poseen fuerza de reconocimiento y atraccin (o repulsin, como se ve
en los respectivos contravalores) y que adems ejercen una funcin rectora en la
conducta del individuo. (Glosario de trminos filosficos de webdianoia, s/f).

Los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de los perodos
histricos y surgen con un exclusivo significado, es decir, son cambiantes, por lo regular
son efmeros o desaparecen en las distintas circunstancias del tiempo y la historia de la
sociedad.
Los valores son considerados modelos o abstracciones que orientan el comportamiento
humano hacia la transformacin social y la realizacin de la persona humana.

1.3.1. Valores fundamentales y valores constitucionales

En este apartado se plantea la importancia de los valores constitucionales derivados de
los valores fundamentales establecidos en la Constitucin Poltica para participar en una
sociedad justa y democrtica, en la que se respete la dignidad de la persona y se
promueva su desarrollo sin distincin de gnero, origen tnico o condicin
socioeconmica.

Analizaremos valores establecidos en la Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos, tales como la dignidad humana, el amor a la patria, la solidaridad, la
independencia, los derechos humanos, los valores democrticos, el multiculturalismo y los
valores que deben regir la actuacin de las instituciones de seguridad pblica.

Nuestra Constitucin Poltica ampara valores centrados en el respeto a la dignidad de la
persona humana, como es el caso de los derechos humanos, esto mediante las
Garantas individuales, consignadas en varios artculos, los cuales establecen la
obligacin de respetar los derechos que tienen todas las personas.
tica y valores

26
Las normas constitucionales, como todas las normas y leyes, tienen la finalidad de
proteger valores. Los valores constitucionales se encuentran consignados en nuestra
Constitucin Poltica:

Amor a la patria
La independencia
Los valores democrticos (multiculturalismo)
La solidaridad
Dignidad humana

Ejemplo:

Art. Valor
1. De las Garantas Individuales

En los Estados Unidos Mexicanos todo individuo
gozar de las garantas que otorga esta
Constitucin, las cuales no podrn restringirse ni
suspenderse, sino en los casos y con las
condiciones que ella misma establece.
Dignidad humana

3. Todo individuo tiene derecho a recibir educacin.
El estado -federacin, estados y municipios-
impartir educacin preescolar, primaria y
secundaria. La educacin primaria y la secundaria
son obligatorias. La educacin que imparta el
Estado tender a desarrollar armnicamente
todas las facultades del ser humano y fomentar
en l, a la vez, el amor a la patria y la conciencia
de la solidaridad internacional, en la
independencia y en la justicia.
El amor a la patria,
la independencia,
los valores
democrticos y la
solidaridad
2. Est prohibida la esclavitud en los Estados Unidos
Mexicanos. Los esclavos del extranjero que
entren al territorio nacional, alcanzarn, por ese
slo hecho, su libertad y la proteccin de las
leyes.
Dignidad humana

21. La seguridad pblica es una funcin a cargo de la
Federacin, el Distrito Federal, los Estados y los
Municipios, que comprende la prevencin de los
delitos, la investigacin y persecucin para
hacerla efectiva, as como la sancin de las
infracciones administrativas, en los trminos de la
ley, en las respectivas competencias que esta
Constitucin seala. La actuacin de las
Dignidad humana

tica y valores

27
instituciones de seguridad pblica se regir por los
principios de legalidad, objetividad, eficiencia,
profesionalismo, honradez y respeto a los
derechos humanos reconocidos en esta
Constitucin.

1.3.2. Jerarqua y propiedades de los valores

Primero nos enfocaremos a las propiedades de los valores.

1. Bipolaridad: Para cada valor existe un antivalor:

Valores y antivalores

2. Trascendencia: Ningn objeto, situacin o acto puede realizar plenamente un
valor, sino que lo realiza de una manera limitada. Ni la justicia, ni la verdad, ni la
belleza se realizan de forma plena en la realidad.
3. Historicidad: Cambian con el tiempo.
4. Subjetividad: Se necesita de la percepcin de la persona para captar el valor.
5. Objetividad: Expresan la cualidad que existe en los objetos, independientemente
de que el sujeto los perciba o no.
6. Universalidad: Existen debido al aspecto objetivo, ya que el valor aparece en la
relacin entre el objeto y el sujeto que lo percibe como cualidades que deben
anteponerse independientemente de la cultura a la que se pertenezca. Los
derechos humanos fundamentales, la justicia, la paz, la tolerancia, y en general
todos aquellos valores que estn basados en el reconocimiento de la dignidad
humana, son valores resultantes de un proceso histrico y social en el que la
conciencia humana colectivamente va revelando su significado.
Valor Antivalor
Fortaleza Debilidad
Amor Odio
Belleza Fealdad
Conocimiento Ignorancia
Equidad Inequidad
Honestidad Deshonestidad
Humildad Soberbia
Justicia Injusticia
Libertad Esclavitud
Tolerancia Intolerancia
tica y valores

28
7. Relatividad: Valores relativos a los tiempos y las culturas, cambian
constantemente, como por ejemplo el concepto de belleza fsica.

Tipos de valores

Jerarqua de valores

La jerarqua de los valores implica que existe un orden jerrquico, que hay valores de
clase superior y de clase inferior. Cada persona estructura su propio sistema de valores
dadas sus distintas necesidades y aspiraciones, es decir, jerarquiza unos como ms
significativos que otros. El sistema de valores de una persona puede variar con el tiempo
de acuerdo a las situaciones concretas que se le van presentando.

De acuerdo con Scheler, hay valores superiores e inferiores segn los siguientes criterios:
(Frondizi, R. 1987, pp. 107-137).

Son superiores los bienes perdurables a los efmeros y cambiantes.
Son superiores los bienes que pueden ser tenidos por muchas personas a los que tienen
que ser divididos
Son superiores los valores que son fines en s mismos que los que se buscan como
medio para lograr un fin.
Son superiores los bienes cuya realizacin produce una mayor satisfaccin, una
experiencia de consecucin.
Una de las caractersticas de los valores, como ya se mencion es que se pueden
jerarquizar:

Valores
Trascendencia.
Jeraquizables
Histricos
Relativos
Universales
Propiedades
Subjetivos
Objetivos
tica y valores

29

Jerarqua de valores

De acuerdo con estos criterios, los valores superiores son los valores morales y
trascendentales y los valores inferiores son los valores vitales y tcnicos.

Valores
Valores vitales:
relacionados con la
conservacin de la vida
y la salud
Valores estticos:
relacionados con la
belleza y la expresin
artstica en la msica,
la escultura, la pintura
Valores intelectuales o
cognitivos: relacionados
con la produccin de
los conocimientos
humansticos,
cientficos y tcnicos,
verdad, certeza,
profundidad, reflexin
Valores
tcnicos/utilitarios:
relacionados con la
economa y la
tecnologa,
productividad,
rentabilidad, eficiencia,
eficacia, ganancias
Valores morales:
relacionados con la
dignidad de la persona
humana y la
convivencia justa y
armnica con los
semejantes justicia,
igualdad
Valores
trascendentales:
relacionados con el
sentido ltimo de la
vida, la santidad, lo
sagrado, la fe
tica y valores

30
Los valores morales

En relacin con todos los dems valores, un valor moral (tal como la justicia o la
honradez) tiene las siguientes caractersticas:

Es estimable, apreciable por s mismo y no como un medio para lograr otras cosas.
No puede dejar de realizarse para realizar otro valor distinto.
Es obligatorio. La obligacin se expresa en forma de un mandato, de una necesidad: hay
que hacer el bien y evitar el mal.

El valor moral ostenta una exigencia de realizacin absoluta: hay que hacer esto, hay que
evitar aquello, no porque lo imponga la ley o la sociedad sino porque as lo percibe la
conciencia.

La causa de estas caractersticas es que el valor moral se refiere a la realizacin de la
persona en lo ms ntimo y valioso, de modo que al actuar en contra del valor moral la
persona pierde su integridad.

Los principios y valores morales como la libertad, la justicia y la vida se deben respetar
incluso en oposicin a determinado grupo social con el fin de alcanzar el ms alto nivel de
desarrollo moral, lo que implica mantener principios ticos universales de justicia, igualdad
de derechos humanos, respeto a la dignidad de la persona, adoptados en forma
consciente y libre.

Las virtudes
Los valores morales se realizan en las virtudes cuando son considerados como un modelo
de actuacin que implica hacer de ellos un hbito, siendo las virtudes cualidades positivas
del ser humano que le orientan a una actuacin recta y orientada hacia el bien en una
situacin determinada.

Las virtudes se conocen desde la antigua Grecia y existen cuatro virtudes morales
fundamentales, llamadas tambin cardinales, porque en torno a ellas gira toda la vida
moral de la persona. Estas virtudes son la prudencia, la justicia, la fortaleza y la
templanza:

1. La prudencia es la virtud que dispone la razn prctica a discernir en toda
circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo.
2. La justicia busca dar a cada uno lo que le corresponde, en todos los rdenes de
la vida y del bien. El justo busca lo que es correcto, sin parcialidades, sin
egosmos.
3. La fortaleza es la virtud moral que asegura la firmeza y la constancia en la
bsqueda del bien a pesar de las dificultades. Reafirma la resolucin de resistir a
las tentaciones y de superar los obstculos en la vida moral.
tica y valores

31
4. La templanza es la virtud moral que modera la atraccin de los placeres y procura
el equilibrio en el uso de los bienes creados. Asegura el dominio de la voluntad
sobre los instintos y mantiene los deseos en los lmites de la honestidad.
Asimismo existen otras virtudes morales, relacionadas con las anteriores y con mayor
orientacin a las situaciones propias de cada persona como las relacionadas con el
conocimiento o las artes que la persona adquiere mediante la prctica.

Valores

Caractersticas de los valores

Se caracterizan por:
Objetivos-subjetivos
Universales-relativos
Bipolares
Trascendentales
Histricos
Jerarquizables
Se clasifican en:
Vitales
Tcnicos
Estticos
Intelectuales
Morales
Trascendentales

Se realizan en:
Virtudes
tica y valores

32

1.3.3. mbitos de realizacin de los valores sociales y crisis de valores

Recordemos que la persona humana es miembro de una sociedad donde los valores se
realizan con el fin de lograr el bien comn.

La tica entonces reflexiona sobre los principios y normas que regulan los mbitos
econmico, social, poltico y cultural de la sociedad donde la persona humana se
relaciona con los dems.

a) mbito econmico: Produccin, distribucin y consumo de los bienes y servicios.
En este mbito es importante el concepto de la propiedad y su regulacin con el
objetivo de diferenciar lo propio de lo que no lo es.
b) mbito social: Se refiere a la familia y a los grupos donde se relaciona el
individuo. La familia cobra mucha importancia como la base de la sociedad.
c) mbito poltico: El Estado y su autoridad para alcanzar el bien comn por medio
de la participacin ciudadana.
d) mbito de la comunidad internacional: Se refiere a la cooperacin internacional
necesaria para ayudar a otros Estados y lograr acuerdos con los mismos.

En toda sociedad son sustanciales el respeto a la persona humana, la propiedad, la
autoridad y el bien comn de ese determinado grupo.

Las realidades sociales deben ser reguladas por los principios ticos, mediante los cuales
la interaccin de las personas contribuye al logro de la cohesin, el orden y la
productividad del grupo en beneficio de todos sus miembros; sin embargo, en la
actualidad se observa que vivimos en una sociedad que se enfrenta a una crisis de
valores, una sociedad donde lo ms importante es tener y donde se promueven las
necesidades del consumismo, dejando a un lado el valor del ser.

Es por ello de gran importancia la educacin en valores y la reflexin sobre la actuacin
con base en los mismos sobre todo para quienes por su profesin se orientan al estar al
servicio de la sociedad, como por ejemplo los servidores pblicos en el rea de seguridad
pblica que deben estar dispuestos por vocacin a adquirir las virtudes intelectuales y
morales que se requieren para desempear su tarea eficientemente, ya que su imagen
adquiere un mayor respeto y autoridad en la medida en la que toma decisiones ticas,
seguras y eficientes.

As, en el desempeo de sus tareas, el servidor pblico debe realizar los valores ticos y
jurdicos propios de todos los integrantes de las instituciones de seguridad pblica.

tica y valores

33
Actividad 4: El caso de Pedro

Propsito: Explicars cmo en determinados contextos y/o situaciones, una persona
puede entrar en un conflicto de valores.

Instrucciones:

1. Descarga el documento y lee El caso de Pedro.
2. Ingresa al foro, aporta y debate tus ideas con tus compaeros las siguientes
interrogantes sobre el caso que se expone:

Qu valores estn en conflicto en la decisin de Pedro?
Cules privilegi en su decisin?
Qu valores no tom en cuenta o no le importaron para tomar su decisin?
Pedro actu libremente?
Su actuacin fue ticamente correcta? Por qu?
Qu consecuencias le producir a Pedro esta decisin?

3. Compara y comenta las aportaciones de al menos dos compaeros(as), en ellas
vers las coincidencias en relacin a tu aportacin y podrs discutir las diferencias.

4. Con la informacin recabada por ti y tus compaeros, elabora una conclusin
integrando el desarrollo de la discusin en el foro y de manera que expongas muy
claramente cul es tu postura hacia el tema analizado.

En tus participaciones debers referenciarlas debidamente mediante el formato
APA. Sin embargo, recuerda que es muy importante que aportes ideas propias,
opiniones y experiencias para enriquecer el foro.

*Consulta la rbrica de foro que se encuentra en la pestaa material de apoyo para
conocer los criterios que sern tomados en cuenta al momento de calificar tu trabajo.

Autoevaluacin

Con la finalidad de realizar un ejercicio de repaso acerca de los conceptos ms
importantes estudiados en la unidad, resuelve el ejercicio de autoevaluacin que se
encuentra en la pestaa de la unidad.

tica y valores

34
Evidencia de aprendizaje. Las relaciones entre la tica, los valores y el
derecho en la profesin

Propsito:

El objetivo de esta tarea es que a partir de tu comprensin y anlisis crtico de los temas
revisados en la clase virtual, as como tambin en las lecturas de esta actividad de
aprendizaje, realices un ensayo donde expreses la manera en que se relaciona la tica,
la moral, los valores y el derecho con tu profesin.

Instrucciones:

1. En un documento elabora un ensayo el que exponga la relacin que existe entre
la tica, los valores, el derecho y su profesin.

2. El ensayo versar sobre los contenidos y ligas sugeridas de la unidad. Es
recomendable que leas lo propuesto en la seccin Para saber ms, ya que
contiene informacin til para la redaccin de tu ensayo.

3. La extensin de tu ensayo deber de presentarse en un mnimo de tres cuartillas
y un mximo de cuatro, sin considerar la portada y el apartado de referencias.

4. Asegrate que las fuentes de consulta sean actualizadas, es decir, mximo 10
aos anteriores a la fecha presente.

Incluye las referencias con base en los lineamientos establecidos por la
APA.
Cuida tu redaccin y utiliza una correcta ortografa.

5. Guarda tu trabajo con la siguiente nomenclatura SEYV_U1_EA1_XXYZ.
Sustituye las XX por las dos primeras letras de tu primer nombre, la Y por la
inicial de tu apellido paterno y la Z por la inicial de tu apellido materno.

6. Enva tu trabajo mediante la seccin Portafolio y espera la retroalimentacin de tu
Facilitador(a).


tica y valores

35
Actividades de Autorreflexin

Adems de enviar tu trabajo de la Evidencia de aprendizaje, es importante que ingreses
al foro Preguntas de Autorreflexin y consultes las preguntas que tu Facilitador(a)
presente.

Instrucciones:

1. Elabora tu Autorreflexin en un archivo de texto llamado SEYV_U1_ATR_XXYZ.
2. Enva tu archivo mediante la herramienta Autorreflexin.
3. Espera y toma en cuenta la realimentacin de tu facilitador, la cual te servir para
apoyar tu aprendizaje en unidades posteriores.

Cierre de la unidad

Un servidor pblico, en el rea de la seguridad pblica o en cualquier otra, debe valorarse
como persona y ser consciente de su libertad y su capacidad de tomar decisiones con
base en los valores y adquiriendo las virtudes que lo perfeccionan como persona y le
ayudan a transformar la sociedad no slo en el campo familiar, sino tambin en el laboral
y social.

Entre los valores que orientan la accin del polica se encuentran los principios de la
convivencia social y los valores consignados en la Constitucin Poltica de los Estados
Unidos Mexicanos, cuya observancia mejorar su imagen ante la sociedad y desempeo
profesional.

En esta primera unidad del curso revisamos el fundamento terico para las siguientes
unidades proporcionando las bases para reflexionar sobre la tica y los valores para su
futuro desempeo como servidores pblicos. De igual manera estos conceptos ayudan a
tomar conciencia mediante una visin integral de respeto de los derechos humanos, tica
pblica y seguridad ciudadana con un pensamiento crtico y analtico que permita su
aplicacin en su actuacin profesional. Mediante el anlisis de enfoques tericos sobre la
tica y los valores as como de casos prcticos relacionados a la seguridad pblica, se
desarrollan destrezas personales y profesionales en la toma de decisiones ticas y
razonadas que consideren las consecuencias del comportamiento tico y no-tico en su
rea profesional.

tica y valores

36
Para saber ms

Revisa el documento sugerido en el link para obtener ms informacin sobre antropologa
filosfica:

Cassirer, E (1968) Antropologa Filosfica. Introduccin a una filosofa de la
cultura. FCE. Mxico. Recuperado: 14 de Marzo de2013, de:
http://www.google.com.mx/url?sa=t&rct=j&q=antropologia%20filosofica%20definici
on&source=web&cd=28&ved=0CFMQFjAHOBQ&url=http%3A%2F%2Fwww.omeg
alfa.es%2Fdownloadfile.php%3Ffile%3Dlibros%2Fantropologia.filosofica.pdf&ei=e
DNCUbjlJaqa2gXPtIGYDQ&usg=AFQjCNF3Uj89fArIKcFSR5hCyc_MD3fgdQ

Revisa los videos sugeridos para obtener ms informacin sobre valores:
Cortina, A. (1993) Un mundo de valores, partes 1 a 6. Recuperado el 26 de marzo
de 2013, de:

Parte1:
https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=buh6xcUUtGg
Parte 2:
https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=F-icgjfbJDU
Parte3:
https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=rWQT9M9odC4
Parte 4:
https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=qtE_XCa8Elg
Parte 5:
https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=W_iYhfrr_Ds
Parte 6:
https://www.youtube.com/watch?v=KykME1spa9Q

Revisa la siguiente lectura acerca de los valores morales y comportamiento social.

Cortina, A. (s/f) Valores morales y comportamiento social, pp. 319-345.
Recuperado el 26 de marzo de 2013, de:
http://www.fundacionfaes.org/record_file/filename/266/00289-09.pdf

Observa el siguiente video sobre los valores:
Bueno, G. Los Valores, (2010). Recuperado el 26 de marzo de 2013, de:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=FZA9JzweSgY

tica y valores

37

Para complementar tu aprendizaje sobre la jerarqua de los valores es necesario revisar el
siguiente documento:

Vegas, J M. (1992) Introduccin al pensamiento de Max Scheler. Clsicos bsicos
del personalismo no. 14. Madrid. Instituto Emmanuel Mounier, pp. 7-71.
http://www.mounier.es/cuadernos/Scheler.pdf

Para reflexionar sobre los valores sociales y crisis de valores, debes revisar lo siguiente:

Derisi, O. (1958) La crisis del hombre y de los valores en la filosofa actual, en
busca de una solucin para superarla. Venecia. Congreso Internacional de
Filosofa, 12- 18 septiembre de 1958, pp.1-4. Recuperado el 26 de marzo de 2013,
de:
http://200.16.86.50/digital/Derisi/Derisi-articulos/derisi091-091.pdf

Diego, O. (2012) La superacin de la crisis de valores y violencia en la sociedad
contempornea. Espacios Pblicos, vol. 15, nm. 33, pp. 96-108 Universidad
Autnoma del Estado de Mxico. Mxico.

Programa 573:64 (2012) Crisis de Valores. Aclarando conceptos. Recuperado el
26 de marzo de 2013, de:
https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=3i5NWSeeGls

Fuentes de consulta

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Universidad de Montevideo, Ao V No. 9

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Microsoft Encarta Reference Suite 2000 (CD-ROM) (2000).

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de: http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/5/2228/4.pdf

Derisi, O. (1958) La crisis del hombre y de los valores en la filosofa actual, en busca
de una solucin para superarla. Venecia. Congreso Internacional de Filosofa, 12- 18
septiembre de 1958. Recuperado el 26 de marzo de 2013, de:
http://200.16.86.50/digital/Derisi/Derisi-articulos/derisi091-091.pdf

Diego, O. (2012) La superacin de la crisis de valores y violencia en la sociedad
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http://www.redalyc.org/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=67622579006

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2012.http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=345&from=acti
on=search%7Cby=A

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http://www.youtube.com/watch?v=QtCMDfLrONg

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Universidad Francisco Marroqun. Facultad de Ciencias Econmicas: Recuperado el
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http://www.academia.edu/583689/Teorias_Eticas_los_grandes_autores

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http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/publicaciones/administracion/n12_2003/a08.
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http://eticayderecho.com/Tema6_Etica_y_Derecho.pdf

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http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=3i5NWSeeGls

Rodrguez, M. (2005) Sobre tica y moral. Revista Digital Universitaria, 10 de marzo
2005 6 (3) UNAM, Mxico, pp. 1-5. Recuperado el 26 de marzo de 2013, de:
http://www.revista.unam.mx/vol.6/num3/art19/mar_art19.pdf

Savater, F. (s/f) La tica de Aristteles. Recuperado el 26 de marzo de 2013, de:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=dh0qF0VjFBU

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http://www.edyde.org/resources/Dignidad_humana.pdf

Vegas, J. (1992). Introduccin al pensamiento de Max Scheler. Clsicos bsicos del
personalismo no. 14. Madrid. Instituto Emmanuel Mounier. Recuperado el 26 de
marzo de 2013, de: http://www.mounier.es/cuadernos/Scheler.pdf

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