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Msica del Per

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La Msica Peruana, su desarrollo e historia va de la mano con la historia y el
desarrollo de la cultura en el Per y de la msica andina en general.
Contenido
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1 Breve historia
2 Msica andina
3 Msica criolla
4 Msica afro peruana
5 Msica acadmica
6 Ejemplos de msica peruana
7 Gneros musicales desarrollados en el Per
8 Notas
9 Vase tambin
10 Enlaces externos
o 10.1 Vdeos
[editar] Breve historia
Antes de ser Virreinato espaol, gran parte del territorio peruano constituy el
Tahuantinsuyo Incaico que uni varias las culturas ms antiguas como: Chavin, Paracas,
Moche, Chim, Nasca y otras 20 menores; los antiguos pobladores de la cultura Nasca,
fueron los msicos precolombinos ms importantes del continente, empleando cierto
cromatismo en sus antaras de cermica, a diferencia de las 5 notas de melodas incaicas.
Luego del Virreinato cientos de aos de mestizaje cultural han creado un amplio paisaje
musical a lo largo del Per. Instrumentos tpicos usados son, por ejemplo, la quena y la
antara o zampoa, el cajn afroperuano y la tradicional guitarra, que en el Per tiene
adems una variante de menor tamao, conocida como "charango" y la mandolina.
Existen miles de danzas de origen prehispnico y mestizo. La sierra centro, norte y sur
de los Andes es famosa por conservar los ritmos tradicionales del huayno y el
pasacalle.Esas son las culturas.
[editar] Msica andina
Artculo principal: Msica andina (Per)
A lo largo de los Andes peruanos, en cada pueblo, existe una gran variedad de cantos y
bailes que, como lo ameritan numerosos cronistas, son juzgados de "infinitos" por su
diversidad. En la poca incaica, se usaba la palabra taki para referirse simultneamente
tanto al canto como al baile, pues ambas actividades no estaban separadas una de la
otra. Con la llegada de los espaoles se producen varios procesos de mestizaje musical,
desapareciendo algunos takis y transformndose otros. La msica andina actual es toda
mestiza, pues no existe pueblo que no haya sido tocado por dicho proceso. Incluso, la
mayora de instrumentos de uso en el rea andina es mestizo. En Arequipa y los Andes
del Sur se ha difundido grandemente el yarav, un estilo melanclico de canto, que es
uno de los tipos ms difundidos de canto. La cancin de origen andino ms conocida es
"El cndor pasa", una cancin tradicional recopilada por el compositor peruano
Daniel Aloma Robles, quien la incluy en una zarzuela homnima, y que fue
popularizada en los Estados Unidos por el do Simon & Garfunkel. La composicin
original consiste en un himno al sol, lento, seguido de una kashwa y una fuga de
Huayno. El huaylas es un alegre ritmo de los Andes centrales, y es otro tipo muy
difundido de canto y danza. En Ancash se cultivan los ritmos del huayno, la chuscada,
el pasacalle y la cashua gracias al aporte de msicos prolficos como Vctor Cordero
Gonzales quien a pesar de haber fallecido en 1949 an alumbra el camino de los
msicos ancashinos de este nuevo siglo. El huayno es el gnero de msica andina ms
popular, aunque su origen no se puede rastrear hasta la poca incaica, por lo que parece
ser una creacin netamente mestiza. Se cultiva con distintas variantes en toda la serrana
peruana. Un gnero similar es el tondero de la costa norte peruana
[editar] Msica criolla
Artculo principal: Msica criolla y afroperuana
La sierra, ms influida por la cultura espaola, combina ritmos tradicionales europeos
como el vals y la polca con ritmos diversos, sobre todo, de origen africano. No en vano,
en la Lima colonial, la poblacin de esclavos negros era la mitad de la poblacin total
de la ciudad. La msica criolla actual surge a fines del siglo XIX como parte del
proceso de transformacin social que sufre la ciudad de Lima, recorriendo diferentes
estadios hasta la actualidad. El estilo limeo ms conocido es el vals peruano,
popularizado por importantes compositores como: Aarn Landa Felipe Salaverry y
Chabuca Granda quienes son considerados los principales compositores de la msica
criolla, con canciones como el plebeyo', el huerto de mi amada, el canillita - uno - "La
flor de la canela", "Fina estampa" y "Jos Antonio" - otra -. Otras canciones
conocidas de este gnero son: "Alma, corazn y vida", "Madre", "Odiame", "Mi
propiedad privada" y "El rosario de mi madre". Adems del vals o valse, la msica
criolla incluye los gneros de la polca(estos gneros de origen polaco llegaron a
Sudamrica en la segunda mitad del siglo XIX junto con el Schotich, la mazurka y el
Paso doble espaol) y la marinera, esta ltima, con origen en la antigua zamacueca. La
marinera es la danza nacional del Per, nombrada por el literato Abelardo Gamarra en
honor de los marinos que lucharon en contra del ejrcito de Chile en la Guerra del
Pacfico. Entre los peruanos de la costa, es considerada tan representativa como es el
tango en la Argentina. Posee tres variantes principales, la nortea, la limea y la
serrana.
[editar] Msica afro peruana
Artculo principal: Msica criolla y afroperuana
Varios gneros musicales (as como otros elementos culturales) de origen africano han
sido incorporados en la actualidad a la msica criolla. Actualmente, el instrumento
emblemtico de la msica negra en el Per es el cajn. Ritmos derivados de la msica
africana como el festejo o el land son comunes entre las comunidades negras de la
costa sur del Per (Lima, Caete, Chincha, Pisco, Ica y Nasca). Susana Baca es una
reconocida cantante y compositora de msica afroperuana. En el ao 2002 gan un
Grammy por su lbum "Lamento negro".
[editar] Msica acadmica
Artculo principal: Msica clsica del Per
El Per posea durante el perodo colonial una gran actividad musical, con centros
importantes en Los Reyes (Lima), Cusco y Potos . Desde la llegada de los espaoles se
produjo un sincretismo cultural, se compusieron obras religiosas en texto quechua con
armona del renacimiento italiano y espaol, claro ejemplo son las obras de los
religiosos Juan Prez Bocanegra (Hanac Pachap) y Luis Gernimo de Or. En el Per se
compuso la primera pera del continente americano, La Prpura de la Rosa estrenada
en 1701, obra del espaol Toms de Torrejn y Velasco, sobre texto de Caldern de la
Barca. Otros compositores peruanos del perodo colonial son: Rocco Cerutti y
Domenico Zipoli (nacidos en Italia), Juan de Araujo nacido en Espaa, que compuso
obras policorales a 11 voces y diriga una orquesta de 50 msicos en Potos, y el
compositor ms importante de Amrica virreinal, Jos de Orejn y Aparicio (nacido en
Huacho).
En los ltimos 20 aos del siglo XVIII, se produce la importante recopilacin de Msica
del norte peruano por el Obispo Martnez de Compaon (Enciclopedia Trujillo del
Per). La Opera tuvo un gran auge desde 1808 en Lima con la presencia del msico
genovs Andrea Bolognesi Campanella (padre del hroe de Arica). En en elenco de
Bolognesi, actuaba la soprano Rosa Merino que en 1821 estrenara el Himno Nacional
del Per.
Tras la independencia de Espaa (1821), Jos Bernardo Alcedo gana el concurso para
crear la Marcha Nacional y compone el actual Himno Nacional (que fuera luego
restaurado por el compositor italo-peruano Claudio Rebagliati en 1869). El resto del
siglo XIX presenta un gran nmero de compositores de canciones patriticas. A
mediados del siglo llega un gran nmero de msicos extranjeros, sobre todo italianos,
como Carlo Enrico Pasta, Francesco Francia, Antonio Neumane Marno (autor de la
msica del Himno ecuatoriano), Benedeto Vincenti (autor de la Msica del Himno
boliviano) y Oreste Sindici (autor del Himno Colombiano) y el sueco Carlos J. Ecklund.
Algunos de ellos se quedan en el pas, impulsando una actividad musical orientada a la
msica romntica europea, creando diversas Sociedades Filarmnicas.
Desde fines del siglo XIX (desde la guerra con Chile) y durante las primeras dcadas
del siglo XX, la msica peruana denota la influencia de la msica andina, en lo que se
ha denominado indigenismo musical a la par con la literatura, la pintura y movimientos
sociales y polticos como el anarquismo, aprismo y socialismo. Asimismo, hay casos
ligados a la corriente del impresionismo musical. Entre los compositores ms
importantes figuran: Jos Mara Valle-Riestra, Ricardo W. Stubbs, Ernesto Lpez
Mindreau, Carlos Valderrama Herrera, Renzo Bracesco Ratti, Alfonso de Silva
Santisteban, Theodoro Valcrcel Caballero y Raoul de Verneuil. Tambin destacan los
arequipeos: Luis Duncker Lavalle, Octavio Polar, Manuel Aguirre, David Molina
que difundieron sus obras con la Asociacin Orquestal de Arequipa, y Roberto
Carpio Valdes y Carlos Snchez Mlaga, que tuvieron importante labor en el
Conservatorio Nacional de Msica de Lima. Entre los cusqueos, destacan: Juan de
Dios Aguirre Choquecunza, Roberto Ojeda Campana, Baltazar Zegarra Pezo y
Francisco Gonzales Gamarra, estos autores divulgaron sus obras a travs de la Orquesta
de Cmara del Cusco y del Centro Qosqo de Arte Nativo.
Compositores posteriores han adaptado las innovaciones de la msica atonal y
dodecafnica a la composicin. Entre estos msicos destacan dos maestros muy
importantes, Rodolfo Holzmann (alemn) y Andr Sas (francs), que coincidieron en la
fundacin de la Orquesta Sinfnica Nacional en 1938, que a su vez motivo a la nueva
generacin de compositores (del 50) a la que pertenecen Enrique Iturriaga Romero, Jos
Malsio, Enrique Pinilla Snchez-Concha, Celso Garrido Lecca ganador del premio
Luis Tomas de Victoria (SGAE) al compositor ms importante de habla hispana 2001
, Edgar Valcrcel Arze, Francisco Pulgar Vidal, Manuel Rivera Vera, Olga Pozzi-Escot,
Luis Iturrizaga, Armando Guevara Ochoa que es la mxima expresin del
indigenismo musical y el vanguardista Cesar Bolaos Vildozo que tambin ha
realizado investigacin de los instrumentos ancestrales.
Se debe agregar una categora de compositores que continuaron creando dentro de la
tonalidad y cuyas obras co-existen con las vanguardistas, como es el caso de: Jaime
Diaz Orihuela, Manuel Prez Acha, Eduardo Julve Ciriaco, Alejandro Bisetti
Vanderghem, Juan Fiege y Jacobo Chertman. Posteriormente, encontramos a los
compositores de la generaciones 60 y 70 que han sido los alumnos de la generacin
anterior, donde destacan Pedro Seiji Asato, Walter Casas Napn, Rafael Junchaya
Gmez, Aurelio Tello Malpartida, Alejandro Nez Allauca, Douglas Tarnawiecki,
Arturo Ruiz Del Pozo, Jos Carlos Campos Glvez y Jos Sosaya Weckselman.
La Generacin del 80 integrada por Fernando De Lucchi actual director del
Conservatorio Nacional de Msica,Carlos Ordez (Haladara das) y Miguel Oblitas
Bustamante, cuyas obras transitan entre lo tonal y la vanguardia y los microtonos de la
cultura Hind. Miguel Oblitas Bustamante (discpulo de Amrico Valencia en
musicologa), a efectuado un archivo sobre las obras de los compositores peruanos y los
italo-peruanos desde el virreinato hasta nuestros das. Asimismo Jos Quezada
Macchiavello, viene investigando el archivo musical de San Antonio Abad en el Cusco.
En aos recientes han surgido nuevos jvenes talentos, muchos de los cules se han
agrupado en torno al Crculo de Composicin del Per (Circomper). Otros han viajado y
residen en el extranjero, como Rajmil Fischman, Pedro Malpica y Jorge Villavicencio
Grossmann.
Asimismo, en el campo de la interpretacin musical, debemos mencionar a distinguidas
voces, como las sopranos: Lucrecia Sarria, Teresa Guedes; la contralto, Josefina Brivio,
y asimsmo se debe mencionar a la magnfica y fuera de serie Imacc Sumac con una voz
prodigiosa de 5 octavas. Los tenores de fama mundial como Alejandro Granda (dcada
del 30) dirigido por Toscanini en Europa, posteriormente son dignos de mencionar: Luis
Alva y Ernesto Palacio, en los ltimos aos ha aparecido el tenor Juan Diego Flrez,
quien ha desarrollado una carrera de gran xito y est considerado internacionalmente
como uno de los mejores cantantes de pera del mundo.
Entre los pianistas debemos mencionar a Rosa M. Ayarza flocklorista y Ernesto Lpez
Mindreau en la primera mitad del siglo XX, en la segunda mitad destacan: Rosa
Amrica Silva Wagner de Bisetti, Teresa Quezada, Lola Odiaga, Edgar Valcrcel,
Carmen Escobedo, Gustavo La Cruz, Juan Jos Chuquisengo, Fernando De Lucchi,
Juan Vizcarra, Vladimir Valdivia, Arbe de Lelis, Carlos Paredes Abad.
Entre los violinistas: Bronislaw Mitman, Franco Ferrari, Rafael Purizaga, Francisco
Pereda, Juan Fiege, Armando Guevara Ochoa, Fabian Silva Franco, Alejandro Ferreyra
(Cubano), Laszlo Benedek, Hugo Arias Tenorio, Carlos Johnson Herrera, Sasha
Ferreyra, Javier Rodrguez entre otros.
Entre otros instrumentistas el flautista Cesar Peredo (Solista de la Orquesta Filarmonica
y solista de world music y jazz), el fagotista Oscar Bohrquez, los cornistas Dante
Yenque (solista de la Orquesta sinfonica de Sao Paulo, Brasil) Jos Mosquera (Solista
Orquesta Sinfonica Nacional, Per). Entre los directores de orquesta destacan en la
primera mitad del siglo XX Federico Gerdes, Vincenzo Stea, Enrico Fava Ninci; los
arequipeos Octavio Polar, David Molina; el cusqueo Roberto Ojeda Campana; el
director fundador de la Orquesta Sinfnica Nacional Theo Buchwald (austriaco) que la
dirigi desde 1938 hasta 1966. Posteriormente destacan: Luis Herrera de La Fuente,
Leopoldo la Rosa Urbani, Carmen Moral, Jorge Huirse Reyes, Armando Guevara
Ochoa, Francesco Russo, Jos Carlos Santos, Tefilo lvarez lvarez, David Del Pino
Klinge y Miguel Harth-Bedoya Gonzlez(Camerata de Lima), Eduardo Garca Barrios,
Guillermina Maggiolo Dibs, Dante Valdez, Abraham Padilla Benavides, Pablo Sabat
Mindreau y Miguel Oblitas Bustamante (Orquestas de la Universidad Inca Garcilaso de
la Vega y Msica del Mundo).
[editar] Ejemplos de msica peruana
El cndor pasa de Daniel Aloma Robles e interpretado por el grupo musical
"Sentimiento Per".
huayno, El Paria de Amadeo Molina Rojo e interpretado por el grupo musical
"Conjunto Musical Ancash-sede Trujillo, Per".
Marinera limea Moreno pintan a Cristo de Rosa Mercedes Ayarza de Morales
e interpretada por Teresita Velsquez.
Vals, Luis Pardo. Interpretado por Los Troveros Criollos.
Vals peruano El plebeyo de Felipe Pinglo Alva e interpretado por Jess
Vsquez.
Vals peruano Chincha Baja de Celina L. Cuntti y Avils interpretado a piano
por ella misma.
Polka Los submarinistas. Composicin del capitn de navo AP Francisco
Quirs. lbum Homenaje al XC Aniversario de la Fuerza de Submarinos de la
Marina de Guerra del Per. Interpretado por Los Troveros Criollos
Cancin Firme en cruja. Composicin del capitn de navo AP Francisco
Quirs. lbum Homenaje al XC Aniversario de la Fuerza de Submarinos de la
Marina de Guerra del Per.
Dcima El Submarino. Composicin del poeta Nicomedes Santa Cruz. lbum
Homenaje al XC Aniversario de la Fuerza de Submarinos de la Marina de
Guerra del Per.
[editar] Gneros musicales desarrollados en el Per
Aguenieve
Alcatraz
Carnaval Cajamarquino
Cumanana
Cumbia Andina
Chicha
Festejo
Huayno
Huayno Ancashino
Huayno Ayacuchano
Muliza
Huaylas
Ing
Land
Marinera
Marinera Nortea
Chicha
Pampea Arequipea
Panalivio
Resbalosa
Son de los Diablos
Tecnocumbia
Tondero
Triste Norteo
Vals criollo
Yarav
Yarav Arequipeo
Zamacueca
[editar] Notas
Actualmente en Per, garcias al revaloramiento de su cultura, se han difundido an ms
las danzas tpicas, inclusive se ha llegado a realizar fusin entre muchos gneros, como
la msica de Jean Pierre Magnet o Damaris. En la poblacin juvenil predominan dos
ritmos extranjeros, influenciando a los jvenes por su situacin econmica:
Los jvenes de las clases populares del Pas se encuentran marcados por el reggaeton,
msica caribea que es considerada vulgar por la mayor parte de la poblacin, de ah su
rechazo hacia este grupo.
Los jvenes de las clases alta tienen una diversificacin de sus gustos, pues estn
influenciados por el metal, rock, punk y ltimamente por el llamado latin, msica
generada en la combinacin de merengue con letras suaves y romnticas. Este gnero
principalmente proviene de Colombia y Venezuela. (Vase Victor Muoz, Dragon y
Caballero, Lenny, Chino y Nacho, Pasabordo, etc.)
[editar] Vase tambin
Msica folclrica de Per
Danzas peruanas
[editar] Enlaces externos
Msica Criolla del Per
Musica Peruana
Msica de Puno Msica Punea
Msica Sinfnica del Per Arequipa y El Cndor
Msica folclrica peruana Amigos de Villa
Blog Msica Andina Peruana. Evento, msica, fotos y entrevistas
Wayanay Msica Andina Peruana y Latinoamericana
Mikza.net Canciones y msica peruana en su ms amplio y variado gneros,
pasando por los huayno, carnavales, zampoas, sampoas del Per, canciones de
boroguea, camilaca, cairani, entre otros muchos ...
Msica contempornea y electroacstica peruana
Per Msicos, portal de musica peruana escrita y muscologia peruana, guitarra
peruana y clases de musica peruana.
[editar] Vdeos
"Arequipa y El Cndor". Dante Valdez graba msica peruana con Filarmnica
de Bulgaria
"El Cndor Pasa". Versin del clarinetista peruano Marco Mazzini
Danzas y msica folclrica peruanas Amigos de Villa






Cumbia peruana
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Cumbia peruana
Orgenes
musicales:
Cumbia
Rock
Guaracha
Msica criolla
Huayno
Orgenes
culturales:
Introduccin de la cumbia en Per
en los aos 60. Migracin andina a
las ciudades.
Instrumentos
comunes:
Guitarra elctrica, bajo elctrico,
timbales, congas, bong.
Popularidad: Se ha mantenido vigente desde sus inicios a finales de
la dcada de 1960.
Subgneros
Cumbia nortea, Tecnocumbia, Cumbia huarochirana, Cumbia Surea, Chicha,
Cumbia romntica, Cumbia costea peruana, Cumbia selvtica o amaznica,
Cumbia piurana.
La cumbia peruana es un gnero musical popular del Per, producto de la fusin de la
cumbia originaria de Colombia, el rock y ritmos nativos del centro, andes y amazona
del Per.
La cumbia peruana no es un gnero unificado desde el punto de vista del estilo. Posee
muchas variantes, tanto geogrficas como temporales y continuamente se va fusionando
con otros gneros (como el huayno, la salsa, el merengue e incluso el bolero) y tambin
se producen fusiones entre los distintos subgneros que lo conforman.
Contenido
[ocultar]
1 Historia
o 1.1 Dcada de 1960: Llegada de la cumbia
o 1.2 El nacimiento de un nuevo gnero
o 1.3 Dcada de 1970: La poca de Oro
o 1.4 Dcada de 1980: La Chicha
o 1.5 Dcada de 1990: La Tecnocumbia
o 1.6 El declive
o 1.7 Vuelta en escena
2 Presencia femenina
3 Aportes al escenario internacional
4 Variantes
5 Integracin de subgneros de la cumbia extranjera en la cumbia peruana
[24]

6 Grupos ms destacados
7 Referencias
8 Vase tambin
9 Enlaces externos
[editar] Historia
Existen diferentes versiones acerca de sus orgenes. Recientemente ha sido materia de
estudio e inters de algunas instituciones locales
1
e inclusive fuera del Per. As van
apareciendo las primeras investigaciones e incluso han comenzado a realizarse
homenajes y antologas.
2

[editar] Dcada de 1960: Llegada de la cumbia


Monumento a la cumbia (Magdalena - Colombia).
En Lima de comienzos de la dcada de 1950 la inmigracin andina haba alcanzado
proporciones masivas. Esta situacin desarroll un mercado interno que permiti al
huayno (baile y cancin ms popular de los andes) llegar al xito comercial en la
capital. Llegada la dcada de 1960, cuando el huayno comercial estaba en su mximo
apogeo, ingresa al Per la cumbia. Casi de inmediato gan la aceptacin popular a
travs de grupos como "Los Corraleros de Majagual", "Los Graduados", "Los Black
Stars", "La Sonora Dinamita" o "Los Teen Agers", y se uni a los estilos musicales que
la poblacin urbana del Per ya disfrutaba: la rumba cubana, el merengue dominicano y
el mambo de Prez Prado. Sin embargo, a diferencia de estos estilos, la cumbia logr
ingresar con fuerza en el interior del pas, en las zonas rurales de la sierra y la selva.
3

Fueron apareciendo los primeros grupos locales de cumbia, que en sus primeras
grabaciones no buscaron innovar el estilo original; incluso se nombraba al estilo con el
nombre compuesto de "cumbia colombiana". Eran grupos de todos los lugares del Per,
pero algunos de los ms llamativos eran del valle del Mantaro, cerca a Huancayo. Es el
caso del grupo "Los Demonios del Mantaro" de Carlos Baquerizo Castro, que tocaba la
cumbia al estilo de los conjuntos colombianos. Su cancin "La Chichera" se convirti
en uno de los primeros xitos en cumbia a fines de 1965 y se le menciona
frecuentemente como uno de los probables orgenes del trmino chicha aplicado al
estilo andino de la cumbia peruana.
La exitosa sonoridad de Los Demonios del Mantaro, basada en el saxo, clarinete, giro,
armnica (rondn) y batera, inspir a diversas orquestas nacionales como "Los
Compadres del Ande" y "Los Ases de Huarochir", pero tambin a otras internacionales
como Los Golden Boys, que grab su propia versin de La Chichera.
[editar] El nacimiento de un nuevo gnero


Enrique Delgado Montes.
Aunque el xito de Carlos Baquerizo Castro "peruaniz" la cumbia por primera vez, an
no haba definido su rumbo. Fue Enrique Delgado con su grupo Los Destellos
(fundado en Lima en 1966) el que dio un sello definitivo a la cumbia peruana al crear un
nuevo sonido con la fusin de estilos musicales diferentes en origen pero similares en
cadencia y con el uso de un instrumento hasta entonces propio del rock: la guitarra
elctrica. Su experiencia musical, iniciada a temprana edad, incluy la msica
vernacular andina (junto Pastorita Huaracina), la msica criolla (con Luis Abanto
Morales y Jess Vsquez), la ranchera, msica cubana y el rock (de la Nueva Ola), lo
que le permiti e inst a explorar y crear diversas formas de hacer cumbia,
anticipndose as a la variedad e estilos que la cumbia peruana exhibira en los aos
subsiguientes.
4

Para la conformacin del grupo convoc a msicos de diferentes vertientes musicales:
Ao 1966 en la segunda guitarra Enrique )(conocido como el surdo) mico criollo, en el
bajo:Matias Fajardo msico criollo, Batera : Eduardo Rivera, Voces Enrique Delgado y
Elsa Salgado interpretando el Rock, Nueva ola y el Vals, en el ao 68 , el bajista Matias
Fajardo decide regresar al criollismo y es cambiado por Humberto "Tito" Caycho
(intrprete y compositor inclinado al criollismo),y Carlos Ramrez (percusionista
tropical)despus de retirarse la segunda guitarra Enrique el surdo ingresa Fernando
Quiroz (ex integrante de la banda rockera Los Zany's), El primer sencillo y el long Play
que editaron en el ao 1968 Enrique Delgado llamado el Padre de la Cumbia Peruana
ensea a cada uno de sus msicos los acordes de la cumbia peruana, marcando un hito
en la msica peruana al introducir un nuevo gnero al conjugar el ritmo tropical y la
velocidad del rock con los punteos criollos y las melodas sincopadas andinas con el
vital descaro amaznico. Canciones como "Qu chola tan rica", "La Charapita", "El
Avispn" y "La Ardillita" firman la partida de nacimiento de la cumbia peruana. Luego
vinieron muchos otros temas importantes, como "Elsa" que los hizo reconocidos
internacionalmente.
A Enrique Delgado se le atribuye ser quien concibi por primera vez al gnero de
manera formal. Sus contribuciones en favor de la identificacin de la cumbia peruana
como nuevo gnero y su influencia sobre los nuevos grupos que surgieron tiempo
despus hicieron que sea reconocido como el padre de la cumbia peruana.
5

6

[editar] Dcada de 1970: La poca de Oro
A inicios de la dcada de 1970 y junto al xito de Los Destellos van surgiendo, desde
las diferentes regiones del Per, nuevas agrupaciones que continan la formacin de la
cumbia peruana. Los temas grabados por estos grupos, en su mayora eran de corte
instrumental o posean poca letra, aunque esto cambiara a mediados de la dcada.
A pesar de la popularidad y presencia de la cumbia ejecutada en provincias (como la
cumbia amaznica), fue una poca en que imper la cumbia costea producida en Lima.
En Pucallpa, ciudad de la selva peruana, se conforma el grupo Juaneco y su
Combo liderado por Jos Wong Paredes "Juaneco". Esta agrupacin fusion la
cumbia con ritmos y races musicales del oriente peruano que, unidos al sonido
del rgano elctrico Farfisa tan comn en agrupaciones de rock psicodlico de la
poca, cre un sonido caracterstico y nico que los hizo pioneros de la llamada
cumbia amzonica. Para el ao 1967 ya eran conocidos en la regin oriental del
Per, pero es en el ao 1970 cuando lanzan su primera grabacin que conocieron
el xito a nivel nacional.
7

Berardo Hernndez, nacido en Trujillo, forma Manzanita y su Conjunto,
caracterizado por el uso del rgano elctrico junto a la guitarra elctrica y fue
uno de los primeros en ponerle el toque andino a la cumbia al interpretar clsicos
de la msica folk peruana en ritmo de cumbia, sin embargo fueron combinados
tambin con ritmos como la Guaracha dando una fusin ms rtmica, logr el
xito con temas como "Virgenes del sol", "Valicha", "La Pampa y la Puna", etc.
Su estilo particular hizo que sus grabaciones llegaran hasta Mxico, donde su
tema ms famoso hasta hoy es "Vrgenes del Sol" introducida alrededor de 1975.
Los Diablos Rojos, de la mano de su director Marino Valencia Garay se
caracterizaron por la influencia de los ritmos tropicales caribeos en su msica y
se encumbraron como uno de los percursores de la "Cumbia Costea".
Canciones como "Malambo", "Rosita Bonita", "El Primer Beso", "Pedacito de
mi Vida" y "Ojitos Hechiceros" fueron sus xitos ms sonados.
Los Pakines, fundado en el Rmac en el ao 1972 por los hermanos Alejandro y
Jos Torres Liza, hicieron famoso el "sonido elegante" de sus melodas
instrumentales, producto del peculiar efecto de reverberacin usado en su
guitarra elctrica primera, tambin fueron precursores del sonido "costeo" del
la cumbia peruana. El clsico "Caramelo de Menta" y otras canciones como
"Shaka Shaka", "Solitario" junto a la balada "Amor de Fantasa" fueron algunos
de sus xitos en aquella poca.

Jorge Rodrguez Grandez natural de Moyobamba forma en Lima el grupo Los
Mirlos, uniendo el sonido y ritmos amaznicos al sabor de la cumbia. Llegan a
la cspide con el tema "Danza de los Mirlos", tema instrumental clsico por la
meloda de la guitarra (en Argentina es considerado el Himno de la
Cumbia
[cita requerida]
). Al igual que Manzanita, Los Mirlos en principio
interpretaban temas de corte instrumental pero luego integraron letras sencillas
como en su tema "Danza del petrolero" y ms elaboradas como en "Eres
Mentirosa". El xito de la fusin de ritmos les permite difundir su msica en el
extranjero, lo que origina el cambio de nombre de la agrupacin a Los
internacionales Mirlos al grabar para empresas extranjeras. Graban un LP en
Mxico, en el ao 1982, para Discos Inter-Gas, volvindose los representantes
ms conocidos de la Cumbia amaznica del Per.
La msica de todos estos grupos era irradiada constantemente en los medios radiales
capitalinos como Radio Unin, Radio Atalaya, Radio Libertad, Radio Central y Radio
Excelsior. En el ao 1974 se crea "Radio Oriente" desde el centro de Lima, la primera
en difundir la cumbia peruana a lo largo del da.
La primera locutora de la cumbia peruana fue Edith Delgado, hermana menor de
Enrique Delgado, imponiendo un estilo diferente de locucin al tradicional, emitiendo
los anuncios y propaganda de bailes con voz alta y rpida, acentuando la animacin.
La calidad de las producciones musicales mejoraba debido a la competencia de
muchsimas agrupaciones existentes en esta dcada, Las mismas que imponan calidad y
nuevos sonidos acentuando el uso de la guitarra elctrica. Sus grabaciones eran tratadas
de manera profesional por empresas discogrficas que impulsaron la produccin de
cumbia peruana, entre ellas: Sono Radio, Industrias fonogrficas El Virrey, Industria
Fonogrfica peruana S.A., Industrias Elctricas y Musicales Peruanas S.A., Discos
Horscopo, entre otras.
La extensin de la cumbia peruana hacia el extranjero en esta dcada es muy acotada ya
que la comercializacin y actuacin de las agrupaciones se concentr en el territorio
peruano nicamente, situacin aprovechada en el extranjero donde se sigui
difundiendo mediante covers que realizaban grupos colombianos. As por ejemplo, llega
a Mxico el tema "Cumbia de los pajaritos" la versin colombiana de la agrupacin
Afrosound del tema "Danza de los Mirlos" de Los Mirlos an antes que stos mediante
Discos Peerless, bajo licencia de Discos Fuentes.
[editar] Dcada de 1980: La Chicha
Artculo principal: Chicha (msica)
Durante las tres dcadas que transcurrieron desde los aos cincuenta el Per,
especialmente Lima, experiment cambios sociales fundamentales. Las barriadas que
aparecieron como invasiones masivas ilegales de familias inmigrantes se desarrollaron
como vecindarios prsperos de las clases trabajadoras. Los descendientes de los
primeros migrantes del interior, se asentaron definitivamente en la ciudad y lograron
legalizar su presencia. Y la cumbia fue el sonido que los acompa y el que les permiti
identificarse desde un inicio con la nueva realidad urbana.
En el ao 1975 La Primera emiora en difundir la cumbia Peruana fue Radio Oriente 560
con su director Gerente Enrique Delgado y a cargo de la Programacion Edith Delgado
, apoyando a los grupos de Cumbia en los programas de la radiodifusora de cumbia se
promocionaban a los grupos Chacalon y la Nueva Crema, Grupo Guinda, Los Ecos, Los
Ilusionistas como nica emisora, posteriormente aparecieron otras radios como "Radio
Inca", "Vamiza" y "Radio Fiesta".
A finales de la dcada del 70, debido a este fenmeno socio-cultural, la vertiente andina
de la cumbia peruana cobra mayor fuerza. Sus cultores comenzaron a tener
protagonismo en los medios de comunicacin y a dejar una huella cada vez ms
mestiza.
8
Las canciones con fines bailables cederan su lugar a otras cargadas de letras
proletarias, las guitarras elctricas se haran ms dulces y el canto tendra un evidente
sabor andino. Fue el retorno del huayno en la forma de un marco meldico y un estilo
dentro de los cuales se exponan patrones de la cumbia; un estilo conocido como
msica chicha.
El principal exponente de sta vertiente musical andina fue el llamado "Faran de la
cumbia" Lorenzo Palacios "Chacaln" quien se iniciara en Grupo Celeste para
posteriormente retirarse de l y formar un grupo musical que al poco tiempo se disolvi
al que llam "El fruto Celeste" con el cual no logr grabar ni un solo LP. La fama le
llegara cuando a principios de la dcada se forma la empresa Discos Horscopo de Juan
Campos Muoz y se conforma la agrupacin musical "La nueva crema" para la cual se
le pide a Chacaln grabe como vocalista lder. La popularidad llegara pronto gracias a
un mtico tema llamado "Soy provinciano" que a muchos migrantes del interior del pas
les signific una especie de himno de su condicin social que se version por diversas
agrupaciones en otras variantes de cumbia. Por los diversos contenidos de la letra de sus
temas que reflejan parte de la marginalidad de los suburbios de la capital peruana, hizo
que se hicieran multitudinarios conciertos y presentaciones en los diversos medios de la
poca, adems de hacerle merecedor de diversos premios entre ellos el Circe dado por
cronistas del Per y el Diana. As como sus conciertos, su ceremonia fnebre fue
multitudinaria, haciendo popular la frase "Cuando Chacaln canta, los cerros bajan",
refirindose a la congregacin de seguidores de las periferias de la capital a todo lo que
tuviera que ver con l, convirtiendo al cantante en una especie de leyenda urbana al que
le atribuyen dotes de "santo".
Entre los muchos grupos otros grupos que aparecieron en esta poca, Los Shapis fue el
conjunto de msica chicha ms celebrado de los ochenta, el primero que rompi rcords
de ventas y que tuvo impacto en los medios, apareciendo en peridicos y entrevistas
televisivas, su xito que les lleva a la fama fue el tema "Mi tallercito", sin embargo en
Mxico y resto de norteamrica, su tema "Corazn Andino" confundida con una Salsa,
fue el mayor xito chichero de Discos Peerless en el norte del continente.
Otros grupos destacados de la poca que grabaron mayormente para Discos Horscopo,
SonoRadio, Infopesa, DisGonza entre otras fueron: Grupo Celeste y su xito "El
aborto", Grupo Maravilla y su "Arrepentida", Los Ecos, Grupo Guinda, Los Walkers de
Hunuco con su "Boquita de Cereza" , Los Wankas, Cantaritos de Oro, Los Andinos,
Pascualillo Coronado, Pintura Roja con su tema Oh virgen Mara!, Grupo Alegra,
Grupo Meloda y Los Ovnis de Hunuco , as, tambin derivada de sta tendencia,
agrupaciones tpicas de sonidos orquestales de aires de metal como Combo Palacio
(Virtuosos de la Salsa) con "El Aguajal" posteriormente regrabado por Rodolfo Aicardi
su versin mas famosa, Manuel Mantilla y Orquesta entre otros comienzan a versionar
msica chicha en cumbia con aires de metal. Muchas de stas agrupaciones tuvieron
proyeccin internacional moderada hacia el norte y sur del continente, pero muy
populares en pases vecinos como Colombia, Bolivia,Ecuador, Chile, Argentina y
Brasil.
A principios de sta dcada surge una agrupacin que introduce y consolida el estilo de
cumbia colombiana con acorden fusionada a las caractersticas guitarras elctricas de
la cumbia peruana, Alberto Marav de Discos Infopesa forma al Cuarteto Continental
que sera un hito en la introduccin del concepto "cumbias pegaditas" en el pas, ste
estilo poco explorado por agrupaciones peruanas es consolidado por sta agrupacin
combinando diversas tendencias de la Cumbia Colombiana, Cumbia Vallenata,
Merengue, Charanga entre otros ritmos fusionados a los estilos de Chicha de la poca y
Cumbia Peruana del pasado en un solo estilo, el proyecto se vuelve exitoso por la
incursin de los cantantes y msicos ms afamados de otras agrupaciones como Claudio
Morn, Julio Mau Orlandini, Csar Prado, Ral Serrano entre muchsimos otros que se
prestaron para realizar grabaciones en la agrupacin, derivado de ello posteriormente se
forman agrupaciones con estilos similares o agrupaciones que cambian y prueban el
estilo "cuartetero" como, Cantaritos de Oro, Cuarteto Universal, Cuarteto Los
Universales de Claudio Morn, Los Continentales, Sexteto Internacional, Cuarteto
Amaznico, Choby y el Cuarteto Cumbiambero, Coco Lagos Orquesta y Coros, Manuel
Mantilla y su grupo mgico, Julio Mau y su Cuarteto Imbatible, Cuarteto Continente y
Grupo Fantasma (stas dos ltimas agrupaciones formadas por iniciativa de Mxico
para grabaciones exclusivas en Discos Peerless de aqul pas, nunca comercializadas en
Per), todas las agrupaciones formadas con exintegrantes de Cuarteto Continental
(excepto Cantaritos de Oro).
Aunque si bien la mayor parte de las agrupaciones peruanas realizaron giras en pases
vecinos, pocas se aventuraron hasta el sur y norte del continente como fue el caso de
Los Destellos, Grupo Fantasma
[cita requerida]
, Los Mirlos, Grupo Guinda, etc. Pero la
cumbia peruana segua expandindose no de sta forma si no por su repertorio y msica
que eran demandadas y regrabadas en diversos pases por diferentes agrupaciones
obteniendo diversas empresas de la industria peruana convenios con empresas de varios
pases del continente a las que otorga licencias, como las de Discos Fuentes con
Rodolfo Aicardi y su Tpica RA7 de Colombia, Discos Dark de Venezuela con Pastor
Lpez y de Discos Peerless en Mxico el grupo Los Sonors, as mismo en stas mismas
empresas, localmente en dichos pases, se producen LP o casetes con msica con lmite
muchas veces de uno o dos temas peruanos, como el LP editado en Mxico llamado "El
disco del ao" en su volumen VII, con el tema de "Huayayay" del Grupo Fantasma del
Per, o en Colombia con el Trio Huaricancha con su tema "La Roncona" en los LP de
"14 Caonazos Bailables". Slo en algunos casos se impriman LP experimentales
completos de grupos de cumbia peruana como sucedi en Argentina con Los
Continentales o en Mxico con el Sexteto Internacional y su LP "Cargamento Tropical"
para Discos Peerless.
Edith Delgado impulsa y da a conocer los afiches chicha de colores fosforescentes y
vivos, la inspiracin de los colores, fue derivado de la moda de la poca que mostraba el
uso de los colores fosforecentes en las ropas. Los afiches con stas combinaciones de
colores no sobrias, se mantiene hasta la actualidad.
[editar] Dcada de 1990: La Tecnocumbia
A finales de la dcada anterior y a principio de esta dcada, el Per se encontraba en
constantes cambios econmicos y sociales que afectaron directamente a la industria
discogrfica. As, gradualmente las empresas grabadoras fueron desapareciendo, debido
en parte a la falta de liquidez y financiamiento para procesamiento de audio en medios
pticos, que ya haban sido asimilados en otros pases del continente. La nica disquera
que se mantuvo y se mantiene hasta hoy es "Industrias Elctricas y Musicales Peruanas
S.A." (IEMPSA- Oden Per subsidiaria de la alemana Oden), por lo que empez la
proliferacin de productoras independientes con equipos de grabacin limitados y de
nombres menos sofisticados como "Ovnis Producciones", "Mary Music Producciones"
y "Rosita producciones" entre otras, lo cual afect la calidad final del producto, que
muy raras veces pasaba por un tratamiento profesional, ms an porque las grabaciones
eran realizadas de conciertos en vivo embebiendo saludos que mandaba el pblico
presente. No obstante, la calidad musical de la cumbia peruana a pesar de estas
limitantes se mantiene.
9

Para las nuevas generaciones de peruanos, el momento cumbre de la cumbia en el Per
fue dado a fines de la dcada de 1990, con la aparicin del subgnero de la cumbia
mexicana llamada Tecnocumbia, que se fusion a la cumbia peruana, con su variante
argentina, adems de mezclarse con ritmos brasileos en su variante selvtica y con la
msica colombiana en su variante nortea. Esta variante tena un carcter ms juvenil y
actual. Rossy War se perfil como su mayor exponente y lleg a tener moderado xito
internacional. Otra agrupacin exitosa de la poca fue la "Banda Techno" de Beto
Cuestas y Juan Mosto con su vocalista Claudio Morn que seran exitosos en Mxico
posteriormente, el mismo Claudio Morn graba diversos xitos inditos en el Per, con
Claudio Morn y su banda exclusivas para Mxico ambos grabando para Discos
Peerless al estilo tecnocumbia.
As mismo, la cumbia se abre a ms posibilidades y gneros, la fusin y la variedad
prosigue y esta tendencia hacia la apertura es una de las caractersticas que ms
definirn al gnero.
10

11
As, se abandona el trmino "Chicha" para quedar el gnero
definido como Cumbia peruana, quedando el trmino "Chicha" para representar los
movimientos musicales anteriores a la dcada de 1990.
Se mostr la imposicin de la tecnocumbia en los multitudinarios conciertos que se
daban llenando coliseos de Lima y provincias, en la aparicin de muchos clubs de fans
en diversos lugares, en la internacionalizacin de grupos como Aguamarina, Armona
10, Nctar, el Grupo 5 y las orquestas juveniles, entre otros, y por la llegada de grupos
extranjeros de cumbia a hacer conciertos masivos, como los argentinos Rfaga,
Complot y La Cumbia o los bolivianos Los Rnisch, quienes llegaron incluso a cerrar
con su espectculo la edicin del Festival de la Cerveza Cuzquea del ao 2000, siendo
filmados por la prensa internacional, que miraba sorprendida cmo este grupo quizs
desconocido en otras latitudes comparta escenario con grandes figuras de la msica y
haca vibrar a los concurrentes con sus letras simples pero amenas y cargadas de
sentimiento, a la vez que altamente bailables.
Quizs lo ms saltante de este momento sea, sin embargo, el hecho de que la cumbia
dej de ser la msica de una clase social o econmica, o de un sector geogrfico
diferenciado, para pasar a ser el tipo de msica dominante en las principales radios y
canales de televisin (el canal musical limeo Uranio 15 organizaba conciertos y daba
mayor importancia a la cumbia que a otros gneros entre el ao 1998 y el 2002),
mientras en las discotecas, las actuaciones de los colegios, las oficinas y todo tipo de
lugar, gente de todos los niveles socioeconmicas escuchaban al menos algunas
canciones de este tipo de msica, se hacan concursos y prosperaban las disqueras.
[editar] El declive
A finales de la dcada de 1990, sobreviene el declive del gnero; las causas son
diversas. Se habl en su momento de poca evolucin por parte de las nuevas
composiciones y canciones, y de cierta improvisacin de grupos nuevos que bajaban la
calidad del producto final y que saturaba el gnero, pero se habl adems de un cariz
poltico: la msica haba sido utilizada por el expresidente peruano Alberto Fujimori en
sus diversas presentaciones como candidato a la reeleccin
12
y algunas de las estrellas
ms reconocidas se hallaban envueltas en acusaciones de diversos delitos relacionados a
la corrupcin.
13
Lo cierto es que la Cumbia se confin finalmente a las zonas populares
de la capital (los conos y el centro de Lima) y a las provincias, donde sigui siendo
ampliamente dominante, llegando incluso a desplazar a la msica tradicional y
transformndose ella misma en la msica popular y tradicional de dichos sectores,
especialmente en el norte peruano (Trujillo,Piura y Lambayeque) y la selva (Loreto y
Ucayali) y en donde sigue contando con un fuerte arraigo musical y surgen nuevos
grupos continuamente.
Muchas agrupaciones peruanas que grababan para disqueras extranjeras haban
desaparecido, disminuido su popularidad, haban sido descatalogadas de disqueras
peruanas su interpretacin se basaba en tendencias desactualizadas, y debido al
declive interno de la industria fonogrfica, el declive externo de la cumbia peruana fue
an ms patente, Mxico que comercializaba parte del material peruano exitoso de las
dos dcadas anteriores ante la falta de nuevas propuestas, centra su comercializacin en
material de cumbia mexicana y de Argentina, as como su preferencia de Salsa, el alto
definitivo de comercializacin de material peruano en Norteamrica fue en gran medida
por la desaparicin de Discos Peerless en 2002 que posteriormente fue absorbida por
Warner Brothers music (Wea Latin) en 2005 cancelando toda comercializacin
posterior por completo de material peruano en aquella regin, el ltimo CD editado en
norteamrica relacionado con ste movimiento fue el llamado "Fiebre de Tecno Cumbia
con la Ola peruana" de Discos Peerless el 17 de Septiembre de 2002.
Sean cuales fueran las causas del declive del gnero, lo cierto es que el gran apoyo
meditico que tena la Cumbia fue hacindose ms limitado hasta casi desaparecer por
completo. As, por ejemplo, programas televisivos "La Movida de los sbados" o "El
Show de Koko Giles"", programas que se haba convertido de cierta manera en
referentes del gnero, dejan de trasmitirse.
[editar] Vuelta en escena
Hay tres razones fundamentales sobre las cuales la Cumbia peruana renace desde el ao
2007.
14

La primera, un trgico acontecimiento, que habra de devolver a la Cumbia peruana al
centro de atencin. Uno de los grupos ms representativos de los ltimos aos de la
dcada de 1990, encontr trgica muerte cumpliendo presentaciones en Argentina, se
trat del Grupo Nctar,
15
cuya muerte y posteriores exequias fueron ampliamente
difundidos por los medios de comunicacin en el Per y que daran nuevamente el
soporte meditico al gnero.
La segunda, una nueva generacin de grupos musicales como Kaliente, o una
renovacin en grupos ya con varios aos de existencia como Caribeos o el Grupo 5; lo
cual generara el impulso que se vive desde el ao 2007 y sobre el cual la cumbia
peruana toma lugar importante nuevamente en las preferencias musicales del pblico
peruano.
La tercera, el genio creativo de compositores como Estanis Mogolln, considerado por
muchos "El padre de la Cumbia Romntica",
16
y que gan el "Premio APDAYC 2007"
como "Compositor del ao".
17

Dicho compositor ha escrito la mayora de temas xito sobre los cuales la Cumbia
peruana vuelve a los escenarios y a las preferencias del pblico a nivel nacional, el
piurano creador de los temas de cumbia ms populares el ao 2007, refiere que la
mayora de sus temas tienen como principal influencia la Balada y la Nueva Ola,
interpretadas en versin de cumbia nortea, lo que ha dado origen a una nueva
denominacin: la cumbia romntica (que difiere de la homnima mexicana "Cumbia
romntica" de la dcada de 1980). Temas representativos de lo anterior son "Motor y
Motivo", "El embrujo", "Solo", etc. Actualmente "El embrujo" de Grupo 5 es un xito
en Mxico al ser introducido y regrabado por el grupo Aarn y su grupo Ilusin dentro
del CD "Embrujados de amor y cumbia" y se le escucha constantemente en la radio
local.
[editar] Presencia femenina
En la dcada de 1980 existen dos grandes antecendentes al respecto: La primera y ms
representativa fue la incursin Milagros Soto, conocida en el medio como Princesita
Milly, dentro de la agrupacin de Cumbia Andina Pintura Roja deAlejandro Zrate en
1984, la segunda, y tambin en la misma agrupacin, la an ms joven cantante Sara
Barreto conocida como Muequita Sally, el fenmeno sera asimilado por otras
agrupaciones de la misma empresa grabadora Discos Horscopo como la agrupacin
Cuarteto Universal y su tema "La gata" con una intprete femenina, y as ms tarde
otras agrupaciones como Los Walkers y Silvia Tarazona.
Salvo los antecedentes anteriormente descritos, la presencia femenina era muy escasa
dentro de los grupos de chicha y de cumbia. Pero, hacia el ao 1998, sucede un nuevo
fenmeno; la irrupcin masiva de la presencia femenina en la Cumbia peruana. Dicho
fenmeno sumar a la popularidad del gnero en bsicamente dos aspectos: el
acercamiento a ms pblico, como el juvenil, entre otros y el enriquecimiento en ritmos
y en formas y pasos de baile, lo que permite una mayor difusin en discotecas y centros
de baile a nivel nacional, y una mediatizacin ms importante del gnero. Entonces, las
agrupaciones femeninas de cumbia y las cantantes eran ampliamente invitadas a
espacios radiales y televisivos, sumados al carisma natural de las representantes de este
fenmeno, promoviendo el gnero a los ms altos grados de popularidad, sumando a lo
logrado por las grandes orquestas de Cumbia en ese momento. Entre las representantes
de este apartado tenemos a Ada Chura, Agua Bella (y sus variaciones), Euforia, Ruth
Karina, Rossy War, etc. estilo que ha trascendido hacia el Ecuador sobre agrupaciones
como Tierra Canela, parte de ello estriba en los atuendos de las cantantes que son
sugerentes.
[editar] Aportes al escenario internacional
El uso e introduccin de la guitarra elctrica en las grabaciones cumbia a nivel
latinoamrica no es exclusivo del Per pero fue introducida de manera casi paralela en
las mismas pocas como en otras naciones como un instrumento musical innovador en
la msica mundial, esto es debido a que, la venta y uso de guitarras elctricas derivadas
del rock & roll comienza a difundirse a travs de los grupos estadounidenses como Bill
Halley, Elvis Presley, y ms tarde de Inglaterra The Beatles y Rolling Stones derivados
de la Ola inglesa de repercusin mundial.
Bajo stas tendencias, de manera paralela en los pases de escucha de cumbia, se
introduce el intrumento por diversas agrupaciones, as por el auge de nombres de corte
ingls surgen en Colombia agrupaciones cumbiamberas como Los Black Stars y Los
Teenagers, utilizando en sus cumbias la guitarra elctrica s como la agrupacin Los
ses del Ritmo con "Cumbia de la vela" de Fernando Ortega en 1965 para Codiscos de
Medelln.
18

De manera paralela en Argentina, autores prolficos como Chico Novarro integran
tambin dentro de su dotacin a ste instrumento aunque no como protagonista en la
Cumbia argentina hacia 1968 para discos CBS.
19

Mientras tanto, en Mxico la primera grabacin con ste instrumento embebido en la
cumbia mexicana fue hacia el ao de 1963
20
por Mike Laure cuando graba para Discos
Musart y en 1968
21
reutilizada de nuevo por Xavier Passos y su cumbia nortea (tex-
mex).
As de manera paralela, una de las principales caractersticas por las que se reconoce
musicalmente a la cumbia peruana es en especial, el uso de la guitarra elctrica y efectos
de fuzztone como parte esencial del ritmo, tambin el uso muy comn del pedal Wah-
wah, que se ha mantenido hasta la actualidad desde que fuera escuchada casi por
primera vez en la agrupacin Los Destellos de Enrique Delgado, y su tema "La ardillita"
para Discos Oden en 1968,
22
esto an y cuando, las agrupaciones peruanas fusionaron
posteriormente la cumbia peruana con las variantes cumbiamberas de otros pases, el
tipo de ejecucin sobre la guitarra elctrica es de un estilo ya definido por el folclore
particular del pas de utilizar tonos altos de requinto (solo de guitarra)y por lo regular
consiste de al menos una guitarra y hasta incluso tres, ste tipo de composicin en muy
comn en la mayora de las agrupaciones peruanas con dos requintos (derivados de las
arpas y guitarras ahuaynadas del Per).
El fuzztone (deformacin elctrica del sonido de cuerdas) y el solo son muy
caractersticos de la cumbia peruana, aun as, ms tarde se integra un acompaamiento
de comps rtmico retomado por agrupaciones peruanas de la dcada de 1980 derivado
de la cumbia mexicana nortea de la dcada de 1970, ejemplificando lo anterior, en la
parte inicial del tema "A tiempo" del "Imbatible Cuarteto y Julio Mau" se escucha el
acompaamiento clsico de cumbia, aunque la mayora de agrupaciones peruanas no
utilizan ese tipo de acompaamiento, pero si se profundiza y acenta el uso para
requintos o solos como el alma de sus grabaciones.
La ejecucin de la guitarra elctrica en la cumbia peruana difiere de las hechas en
Mxico, Colombia y Argentina en el sentido de que la digitacin sobre se instrumento
es distinta, mientras en los pases mencionados los rasgueos sobre el instrumento son
hacia abajo, los rasgueos en la guitarra de cumbia peruana son por lo regular rasgueos
hacia arriba, o abajo o combinacin de stas dos tcnicas, derivadas de la digitacin
hecha en el huayno y la msica criolla.
Debido a que desde entonces las rtmicas y estilo en el uso de la guitarra elctrica han
seguido una pauta muy particular de estilo peruano siendo un instrumento protagonista
mayoritariamente en las diversas variantes de la cumbia peruana, y a que se ha
mantenido hasta la actualidad sin cambios como interpretacin clsica, generalmente, de
manera errnea se asume como sinnimo que las cumbias con guitarra elctrica son
exclusivamente peruanas.
La Cumbia peruana ha tenido especial repercusin en el resto del continente, y ha sido
gran gestora de diversos xitos de agrupaciones nacionales e internacionales, derivado
del talento de compositores peruanos clsicos como Manuel Mantilla, Walter Len con
su famosa cancin La Colegiala, Tito Caycho, entre muchos otros aunado al talento
particular interpretativo de los msicos peruanos. As, hubo regrabaciones de temas
peruanos en casi todos los pases del continente, el venezolano Pastor Lpez es de los
mayores difusores del repertorio peruano, en particular de las obras de Edilberto
Cuestas Chacn, tambin grupos como la Tpica RA7 de Rodolfo Aicardi de Colombia
regrabaron temas peruanos, extendindose sta tendencia hacia sus pases vecinos de
Bolivia, Ecuador alcanzando a Mxico pas que ha regrabado mediante diversos grupos
muchos temas peruanos exitosos, como Internacional Carro Show y Los Sonors y al
Brasil con el tema boliviano de folclore "Llorando se fue" original de Los Kjarkas que
fue adaptada en cumbia peruana por Sexteto Internacional de Julio Csar Meja,
23
notas
de acorden que seran transportadas a un sintetizador que seran la base de la versin
de grupo brasileo Kaoma "Lambada" tema de un filme del mismo nombre de
popularidad mundial.
As tambin, la cumbia villera, variante de la cumbia argentina, nace alrededor de 2001
con gran influencia y basada en la cumbia peruana y en parte de la mexicana, embebidas
en el pas como concepto de la "Movida tropical", reconociendo a Los Mirlos como su
mentor.
La Cumbia Andina Mexicana, nace en parte por la incursin del tema "Adis Paloma"
de Cuarteto Continental cuando el grupo Los Askis, iniciadores de sta variante
mexicana la regraban para Discos AFC, adems de tener como base la influencia de la
msica de huayno y folclore de Bolivia bsicamente, tambin toma del Per parte de su
repertorio y en algunos casos sonidos o emulaciones de versiones peruanas en cumbia
de folclores bolivianos, as por ejemplo, el tema cover de la agrupacin mexicana "Los
Yes-Yes", "Negrita" es musicalizada como lo hiciera originalmente "Los Shapis",
aunque su diferencia estriba que la agrupacin peruana utiliza instrumentos electrnicos
en el tema mientras que la mexicana instrumentos folclricos, esto muestra el
intercambio de folclore entre los pases de escucha de cumbia.
[editar] Variantes
En el Per existen diversas variantes, siendo las ms conocidas:
La andina, altamente fusionada con el huayno y predominante en el sur andino
del pas (Puno, Cuzco, Abancay, Ayacucho, Arequipa Moquegua y Tacna)
La nortea, la ms popular en la actualidad es predominante en Tumbes, Piura,
Lambayeque, La Libertad, la costa de Ancash, y tambin en Lima e Ica,
La de la selva, predominante en Loreto, Amazonas, San Martn, Ucayali,
Hunuco y Madre de Dios, con muchas variantes y altamente influenciada por la
msica brasilea y la msica autctona de dichos lugares, incluso hay muchos
grupos que tienen canciones en portugus.
La del centro, particularmente en Junn, Pasco, la sierra de Lima y Huancavelica,
de esta existen diversas variantes, como la llamada "variante de la Carretera
Central" o chicha propiamente dicha y la variante huarochirana, que se
caracteriza por ser ms acstica y usar el saxofn, adems de stas existen otras
variantes menores, que ya no dependen tanto del lugar sino de las diversas
fusiones que se han hecho para crearlas.
La romntica, que es una tendencia actual (no confundir con la cumbia
romntica mexicana de los 80's y 90's) dada por una especie de acercamiento del
gnero a gneros como la balada o la Salsa romntica. Temas ejemplo son los
creados por el ya mencionado Estanis Mogolln y como antecedentes diversos
temas de Armona 10 o Agua Marina.
Cumbia Surea, predominante en Puno, Tacna, Arequipa y Moguegua, adems
de gran aceptacin en Arica, Iquique, Calama, Antofagasta y la zona andina de
Bolivia. Con instrumentacin completamente electrnica.
En los temas se caracteriza mucho por tocar asuntos del eterno do existencial: amor y
desamor, y por tomar prestadas algunas canciones de los gneros folclricos peruanos o
grandes xitos en baladas o en nueva ola y reinventarlas como cumbias, y por
creaciones originales que toman influencias de muchos gneros en mayor o menor
grado, las cuales tienen la tendencia de presentar una gran sensibilidad, romanticismo,
nostalgia, tristeza e incluso ritmo y alegra.
[editar] Integracin de subgneros de la cumbia
extranjera en la cumbia peruana
24

Si bien la cumbia proveniente de Colombia fue la base para su fusin con los ritmos
peruanos, otros subgneros y fusiones de la cumbia como la cumbia mexicana y la
cumbia argentina se han integrado al repertorio y sonidos musicales de los grupos
peruanos.
A comienzos de la dcada del ao 2000, se hizo conocida en el Per la variante Tex-
mex proveniente de Mxico, Texas y Centroamrica, la variante de los grupos
bolivianos y de los grupos argentinos.
Con respecto a esto, en el pasado, grupos como Cuarteto Continental y Los
Continentales haban integrado dentro de la fusin de la cumbia peruana, los sonidos y
repertorios de la Cumbia argentina y la Cumbia mexicana regrabando temas como "La
coloreteada" (una Cumbia nortea mexicana), "Trigo verde" (Cumbia del sureste de
Mxico), "setescientos setenta y siete das" de Argentina (Cumbia Santafesina) o
"Cumbia bendita" de Chico Novarro, entre muchos otros temas, se haban ya
amalgamado a los sonidos fusionados de lo que fue la cumbia peruana en las distintas
pocas, pero, en aos recientes, se ha vuelto ms patente la influencia sobre todo en
grupos provenientes del norte del Per. As, agrupaciones como el Grupo 5, Caa
Brava, Caribeos de Guadalupe o Hermanos Yaipn retoman el estilo mexicano
orquestado con aires de metal con "Yo sin tu amor" un tema original de Grupo Lmite y
Alicia Villarreal, musicalizando casi a cabalidad estas sonorizaciones de cumbia
mexicana con arreglos; Hermanos Yaipn hace lo propio con "Ojala que te mueras"
tomado de un tema de corte norteo mexicano, otro ejemplo tambin es Caa Brava de
Lucho Paz interpretando "Que levante la mano" original de ngeles de Charly.
Tambin la desaparecida primer integracin del Grupo Nctar toma el repertorio de
Cumbia mexicana romntica, Cumbia nortea mexicana, cumbia sonidera entre otras
variantes, temas que se han vuelto muy populares, emulando los sonidos de las
agrupaciones del pas norteo con diversos temas como "Tu vives equivocada" de
conjuntos musicales como Grupo Caaveral (originalmente titulada "Echarme al
olvido" grabada en Discos Orfen) de mediados de la dcada de 1990; as tambin de
ngeles Azules, derivado de sonidos orquestales de metales de las antiguas
agrupaciones de cumbia mexicana de la dcada de 1960 o en su caso de los electrnicos
de tecnocumbia de la dcada de 1980, entre otros muchos ejemplos, mostrndose as el
intercambio de folclore, estilos y repertorio entre estas tres naciones.
[editar] Grupos ms destacados
Los Destellos
Los Mirlos
Los Diablos Rojos
Pedro Miguel y sus Maracaibos
Juaneco y su Combo
Los Hijos del Sol
Manzanita y su Conjunto
Los Ecos
Los Ilusionistas
Grupo Fantasma
Los Continentales
Los Pakines
Cuarteto Continental
Los Shapis
Grupo Nctar
Agua Marina
Armona 10
Grupo 5
Rulli Rendo
Peter Delis
Combo Palacio/Virtuosos de la Salsa
Ray Cuestas y Orquesta
[editar] Referencias
1. Andinos y Tropicales: La cumbia peruana en la ciudad global - IDE PUCP
2. Temas de cumbia de la dcada de 1960 despiertan inters en Europa y Estados
Unidos - Diario El Peruano
3. Romero, Ral (2007). Andinos y Tropicales - La cumbia peruana en la ciudad
global, Primera edicin edicin, Instituto de Etnomusicologa PUCP, pp. 21.
ISBN 978-603-45070-1-2.
4. Romero, Ral (2007). Andinos y Tropicales - La cumbia peruana en la ciudad
global, Primera edicin edicin, Instituto de Etnomusicologa PUCP, pp. 24.
ISBN 978-603-45070-1-2.
5. Industria del gnero criollo, andino y cumbiambero de hoy -
ElComercio.com.pe.
6. Romero, Ral (2007). Andinos y Tropicales - La cumbia peruana en la ciudad
global, Primera edicin edicin, Instituto de Etnomusicologa PUCP, pp. 26.
ISBN 978-603-45070-1-2.
7. Juaneco y su Combo - Diario El Comercio
8. Artculo de Jos Zavala: La chicha con nombre y apellido - Blog PUCP
9. La industria peruana de la msica en tiempos digitales - Santiago Alfaro
10. Entrevista a Efran Rozas - Diario ElComercio
11. Entrevista a Ral R. Romero - Diario Per.21
12. Desprestigio de la T.V. - Revista Caretas
13. Ensayo de Gustavo Vintus - E-misfrica
14. Sobre el apogeo, declive y resurgimiento de la Cumbia - Diario "La
Repblica"
15. Cobertura tragedia Grupo Nectar - Diario "El Clarin"
16. Resea de Estanis Mogolln "El rey Midas de la cumbia peruana" - Diario "La
Repblica"
17. Premiacin APDAYC 2007 - La Cumbia peruana en su mejor momento -
Portal Per.com
18. 14 Caonazos Bailables Volmen V (1965)
19. Chico Novarro y el Club del Clan
20. Mike Laure del rock a la cumbia
21. Cumbia mexicana
22. http://blog.senhorf.com.br/2008/03/04/1968-o-ano-de-fundacao-da-cumbia-
no-peru/ 1968: el ao de la invencin de la cumbia peruana
23. Lambada nace de la cumbia peruana - Producciones Estrella de Amrica
24. Crece pasin por la cumbia en Per pese a su origen marginal.
Sitio web del Cuarteto Continental de donde se desprenden varias secciones del
artculo
[editar] Vase tambin
Cumbia
Chicha
Tecnocumbia
Cumbia villera
Cumbia mexicana
Cumbia salvadorea
Cumbia chilena
[editar] Enlaces externos
Instituto de Etnomusicologa PUCP
Breve historia de la Cumbia en el diario Per21
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Cumbia_peruana"
Categoras: Msica del Per | Cumbia | Gneros musicales del Per
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Huayno
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Huayno
Wayu
Orgenes
musicales:
Serrana Peruana
Orgenes
culturales:
Incaico
Instrumentos
comunes:
quena, charango, guitarra,
mandolina, arpa, requinto, bandurria
y violn.
Popularidad: Alta en los Andes
El huayno o huayo (quechua: wayu )
?
es un importante gnero musical y de baile
andino de origen incaico Peruano y actualmente muy difundido entre los paises andinos
que formaban parte del Tawantinsuyu, principalmente en Per. Adopta diversas
modalidades, segn las tradiciones locales o regionales; y en cierta forma representa la
adhesin popular a la cultura del terruo. Es considerado el baile andino por excelencia.
El hombre ofrece el brazo derecho para invitar a bailar, o pone su pauelo sobre el
hombro de la mujer; luego se efecta el paseo de las parejas por el recinto; y finalmente
el baile, que consiste en un zapateo gil y vigoroso durante el cual asedia el hombre a la
mujer, frente a frente, tocndola con sus hombros al girar, y slo ocasionalmente enlaza
su brazo derecho al izquierdo de su pareja en tanto que ambos evolucionan al ritmo de
la msica. Sus movimientos son alegres y picarescos.
Archivo:Huayno jpg.
Un grupo de Peruanos bailando Huayno.
.
Su estructura musical surge de una base pentatnica de ritmo binario, caracterstica
estructural que ha permitido a este gnero convertirse en la base de una serie de ritmos
hbridos, desde la cumbia hasta el rock andino. Los instrumentos que intervienen en la
ejecucin del huayno son la quena, el charango, la mandolina, el arpa, el requinto, la
bandurria, la guitarra y el violn.
En algunas variantes del huayno intervienen bandas tpicas, que aaden instrumentos
como las trompetas, el saxofn y el acorden. Por otro lado, aunque son gneros muy
diferentes, en la sensibilidad popular el huayno est ms vinculado en el Per a la
marinera de lo que aparenta, como lo recuerda este estribillo de marinera serrana: "no
hay marinera sin huayno / ni huayno sin marinera / cholita pollera verde / para ti va la
tercera".

[editar] Algunos huaynos peruanos
Huayno El cndor pasa de Daniel Aloma Robles e interpretado por el grupo
musical "Sentimiento Per".
Huayno Vrgenes del Sol de Jorge Bravo de Rueda e interpretado por el grupo
musical "Sentimiento Per".
Huayno Valicha de Vladimir Hurtado e interpretado por el grupo musical
"Sentimiento Per" en quechua.
Huayno Adis pueblo de Ayacucho, recopilado por Estanislao "Tany" Medina e
interpretado por el "Tro Ayacucho" y diversos intrpretes de la msica
ayacuchana en espaol y quechua.
Huayno Mi propuesta (Amor, Amor) del Dr. Csar Romero Martnez e
interpretado inicialmente por Kiko Revatta y hecho famoso por el "Do Gaitn
Castro" en espaol y quechua.
Huayno Ayrampito de Toms Palacios y Emilio Alanya e interpretado por Flor
Pucarina.
Huayno, El Paria de Amadeo Molina Rojo e interpretado por el grupo musical
"Conjunto Musical Ancash-sede Trujillo, Per".
Huayno Yo soy huancano de Zenobio Dagha Sapaico e interpretada por Vctor
Alberto Gil Mallma el "Picaflor de Los Andes" con la orquesta "Los Engredos
de Jauja" del maestro acollino Julio Rosales Huatuco.
[editar] Vase tambin
Per
Cultura del Per
Danzas peruanas
Msica del Per
[editar] Enlaces externos
Musica Online de Huaynos y Folklore
Videos de Huaynos y Folklore
Web Oficial del Folklore Peruano
Huayno Importante gnero de baile
El Huayno es la expresin musical
El Huayno, msica del Peru
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Huayno"
Categoras: Danza | Danza en Bolivia | Msica folclrica del Per | Gneros de msica
latina


























Msica criolla y afroperuana
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Msica Criolla y Afroperuana
Orgenes
musicales:
Vals, Mazurca, Jota, Msica
Africana
Orgenes
culturales:
Llegada de los espaoles al Per y
de los esclavos africanos
Instrumentos
comunes:
Guitarra, Cajn peruano,
Acorden, Castauelas, Saxofn
Popularidad: Per, Francia, Italia, Mxico, Estados Unidos,
Alemania
Subgneros
Vals peruano, Marinera, Festejo, Polka, Zamacueca, Land, Alcatraz, Panalivio,
Resbalosa, Zaa, Tondero
La cultura musical criolla y afroperuana se inicia con la llegada de los espaoles y los
esclavos africanos que fueron trados por ellos. La cultura musical criolla en Lima
construye de manera constante una identidad propia, transformando los gneros
musicales y patrones estticos importados. Desde la presencia de valses de origen
viens, mazurcas, jotas espaolas, continuando con la influencia de la msica francesa e
italiana, la cultura popular limea se fue perfilando a travs de la transformacin y
decantacin de gneros, de tal manera que, aun asumiendo las modas correspondientes a
cada poca, se gestaron y desarrollaron algunas formas musicales que llegan hasta fines
del siglo XX y que identifican lo limeo. Cada momento histrico, desde la poca
colonial hasta ahora, fue plasmndose de diferentes maneras la cultura musical a travs
de los instrumentos musicales utilizados, las formas y contenidos del canto, los bailes.
Entre los gneros ms importantes, cultivados en el siglo XX se encuentran el vals
peruano, la marinera limea o canto de jarana, el tondero y el festejo.
Contenido
[ocultar]
1 Las Intrpretes
2 Los Intrpretes
3 Conjuntos y Dos
4 Msicos
5 La Zamacueca
6 La Marinera Limea o Canto de Jarana
7 El Tondero
8 El Festejo, Alcatraz y Otros Gneros Afroperuanos
9 Reconocimiento de La OEA
10 Bibliografa
11 Vase tambin
12 Enlaces externos
[editar] Las Intrpretes
De Malambo a Maravillas, de Monserrate a Cinco Esquinas, de Abajo el Puente a Las
Carrozas. A principios del siglo XX, corra un manantial que no estaba formado por
agua, si no ms bien por notas musicales. Guitarras, cajones, castauelas y hasta
cucharas, acompaaban el fervor de buenas personas que slo daban un sentido a sus
vidas. Ese torrente vigoroso que haca vibrar pies y corazones en seis puntuales das de
jarana, un poco antes de la mitad del siglo XX, se hizo un estilo de vida. La jarana iba
acompaada por la comida. En esos das interminables, las mujeres de los jaranistas
cocinaban en sucesivas ofrendas. Y de la cocina se pasaron a la sala, donde cantaban los
que saban y dieron sus primeros trinos. Sin ser la primera, la ms recordada es Jess
Vsquez, conocida bajo el epteto de "Reina y Seora de la Cancin Criolla". Tal ttulo
de abolengo callejero lo obtuvo en 1939, al ganar un concurso que promova Aurelio
Collantes por la radio. Doa Jess se llev limpiamente a sus contrincantes al
interpretar "El Plebeyo". Con lla se popularizaron "Las cinco grandes de la cancin
criolla": Alicia Lizrraga, Elosa Angulo, Esther Granados y Delia Vallejos.
En el caso de Esther Granados hizo del canto una celebracin jubilosa y su tono, a
diferencia de Jess Vsquez, era jaranista. Invent una muletilla que la hizo conocida
"Solita me Jaraneo", y no caba duda alguna que as lo haca. Achinada y jacarandosa,
Elosa Angulo, debut en el antiguo Cine Royal del Rmac, en el do Las Criollitas, con
su prima Margarita Cerdea. Tras su disolucin, se lanz como solista prcticamente
apropindose de temas como "Idolatra". Del apogeo del gnero, el desaparecido
Alejandro Ayarza "Karamanduca", criollo impenitente, en 1912 ya haba estrenado una
revista musical en el Teatro Victoria. "Msica Peruana", All pudieron haber ido estas
damas de pequeas, a nutrirse del cantar criollo. Pero ese mpetu se consolidara ms
tarde.
La novedad entre 1935 y 1956, fueron los radios que programaban msica criolla en
vivo. Familias enteras sintonizaban esas audiciones. Las disqueras IEMPSA, El Virrey
y Sono Radio, impriman enormes tiradas de placas de acetato de carbn, y los msicos
comenzaron a ganar fortunas. Como el gnero haba nacido del pueblo, muchas letras se
cebaban en el tema de la pobreza y sus incomodidades. No fue raro que apareciera aos
ms tarde: "La morena de oro del Per", Lucha Reyes, hurfana de padre, de pobreza
extrema y tras mendigar por las calles, fue internada a los ocho aos en un convento
franciscano. Alcanz el xito en el programa radial "El Sentir de los Barrios", con un
tema alegrico "Abandonada" de Sixto Carrera. Contrajo tuberculosis pulmonar, dos
matrimonios trgicos, enferm de diabetes y tras una rutilante y breve carrera, en la
ceguera absoluta, graba "Mi ltima cancin". Es recordada como un cono doliente.
Inusualmente para el medio, lleno de cantantes y autores que tuvieron como profesin
de obrero como lo fue Pablo Casas, albailes como los Hermanos Ascuez, o magnficos
marmolistas de la altura de Eduardo Mrquez Talledo, el criollismo tambin tiene a
Victoria Santa Cruz. Su padre se educ en los Estados Unidos, y ella a muy corta edad
dominaba el ingls a la perfeccin. De nia oy a Wagner, Haydn, Beethoven, pero
tambin ritmos negros como el Socabn o Amorfino. Luminaria de la cultura peruana,
es autora de pregones fundamentales. Para la dcada de los cincuenta del siglo XX, la
msica criolla ya tena su sitial en la televisin. Eran historia los albores en blanco y
negro, esas audiciones en vivo que haca Panamericana Televisin, con el nombre
"Festival de la Cancin Criolla", "Bar Cristal". La pantalla ya formaba estrellas. El
primer Festival Cristal de la Cancin Criolla lo gan el tro Los Troveros Criollos con el
hermoso vals Rosa T.
As naci Maritza Rodrguez. Siendo muy nia gan "La Escalera del Triunfo",
antaero programa televisivo de la dcada del sesenta que conduca con impar estilo
Guido Monteverde. Al notar su voz aguda y sencilla, Jos Lzaro Tello vio en ella a la
sucesora de Jess Vsquez e inmediatamente le puso el epteto de "La Princesita de la
Cancin Criolla". Con la dcada del sesenta aparece otro fenmeno: las peas
comerciales. Pretendan ser herederas de los viejos solares donde los criollos se reunan
para exponer su arte en grande. Algunas recuerdan a las originales, como la Pea Yufra
en el distrito de La Victoria, una pequea fonda que venda Pisco y algunos tentempis,
un refugio de los msicos. Eva Aylln, tras un perseverante deambular por stas, eludi
la pobreza y obtuvo fama y fortuna. Es una triunfadora nata donde otros se ahogaron en
la mar brava de la bohemia. Aunque pudo mantenerse en el tpico estilo de interpretar el
gnero. Algo hizo a lo que nadie se atrevi: Experimentar haciendo fusin. Luego
volvi al redil, convertida en una gran seora.
Para fines de la dcada, la modernidad era Eva, como tambin el canto elegante de
Cecilia Bracamonte. Ella en una poca tambin pretendi estilizar el gnero; uso en sus
discos instrumentos poco usuales como el vibrfono y violoncello.
Junto al vals se desarrollaron los ritmos negros con similar popularidad. Lucila Campos
es un caso emblemtico de esa tradicin. Se inici en grupos de folklore negro, pero es
amiga de blancos con odo popular, como Piedad de la Jara, y se luci en peas
esenciales como el "Karamanduca". Se le reconoce por lanzar vocabularios ligeramente
soeces en sus presentaciones. Pasada la era romntica, la contempornea fama atrajo
otros baluartes, Luca de la Cruz y su tono de voz que le sale del vientre. Puede cantar
valses de Juan Mosto, o Jos Escajadillo, u otro repertorio mas agraz; land, otro claro
ejemplo. Pero tambin sostenidos como mensajes que salen del alma.
Nuevas empresas musicales como: FTA, de la mano con la televisin, mencionada en
prrafos anteriores, y el programa televisivo "Danzas y canciones del Per", animado
por Nicomedes Santa Cruz, o como tambin Trampoln a la Fama del tambin fallecido
Augusto Ferrando, le sirvi a Cecilia Barraza para surgir a inicios de la dcada del
setenta. Barraza es una cantante temperamental y con lograda voz para interpretar
especialmente el lado negro de la cancin criolla.
Como estrellas fugaces en la dcada del setenta cantantes como Vernikha, Aurora
Alcal y Charito Alonso, dirigidas musicalmente por Freddy Roland formaron parte de
la nueva generacin que se estaba formando de la msica criolla. En la tradicin de
Lucha Reyes o de Lucila Campos, figura Bartola, epteto puesto por Augusto Polo
Campos, de voz privilegiada que le permite interpretar valses y marineras, as como
tambin tangos y boleros. Finalmente, Susana Baca. Muchos la oyeron en el 2002,
cuando gan el Grammy Latino, desagravio para una de las cantantes negras ms
importantes del Per. Hace fusin, pero su canto se enraza en la cultura negra. A
continuacin fechas de nacimiento y algunos casos de fallecimiento de los cantantes
ms importantes del siglo XX:
Intrprete Nacimiento Fallecimiento
Cantantes Femeninas
Elosa Angulo Lima, 31 de octubre de 1919 30 de octubre de 1992

Delia Vallejos Callao 5 de septiembre de 1925 Lima, 17 de octubre de 2005

Jess Vsquez Lima, 20 de diciembre de 1920 3 de abril de 2010

Teresa Velsquez Lima, 15 de octubre de 1930 19 de febrero de 2000

Esther Granados Lima, 30 de enero de 1926


Edith Barr La Victoria, 1 de junio de 1936


Lucha Reyes Lima, 19 de julio de 1936 31 de octubre de 1973

Eva Aylln Lima, 7 de febrero de 1956


Susana Baca Chorrillos, 24 de mayo de 1944


Bartola Barranco, 8 de junio de 1955



Victoria Santa Cruz, (*Lima, 27 de octubre de 1922).
Cecilia Barraza, (*Lima, 5 de noviembre de 1952).
Lucila Campos, (*Lima, 16 de agosto de 1938).
Luca de la Cruz, (*Chorrillos, 20 de agosto de 1953).
Cecilia Bracamonte, (*Lima, 22 de noviembre de 1949).
Tania Libertad, (*Chiclayo, 24 de octubre de 1952).
Iraida Valdivia, (*Lima, 16 de junio de 1963).
Carmencita Lara, (*Trujillo, 4 de octubre de 1926).
Fabiola de la Cuba, (*Lima, 19 de febrero de 1966).
[editar] Los Intrpretes
La radio, entre 1940 y 1960, fue un estmulo importantsimo para la difusin de la
msica peruana. Las audiciones en vivo solan estar abarrotadas de pblico y generaron
una intensa competencia, permitiendo que surgieran artistas que elevaron la jarana a la
categora de ciencia profana. Un protagonista de sta era es sin duda scar Avils,
chalaco de nacimiento y bautizado por sus admiradores como la "primera guitarra del
Per". Form parte de los tros Los Trovadores del Norte y Los Morochucos en los
cuarenta y fund el Conjunto Espectculo Fiesta Criolla en 1956. Avils es uno de los
msicos ms importantes del criollismo, sobre todo por su capacidad de innovacin, que
fue tanto que Chabuca Granda dijo alguna vez: "Si Avils no hubiera nacido, el vals se
hubiera muerto de tundete". Guitarrista de gran talento, su canto es cercano al estilo de
La Victoria, en el que predominan las sncopas y el manejo de los silencios. Su propia
voz es la reminiscencia de una forma de cantar indudablemente clsica, que l llama
"Ese sabor de antes".
En esa misma vertiente se le ubica a Alejandro Corts, cantor de tangos y boleros, luego
sinnimo de la elegancia y el romanticismo en el vals. Fue la primera voz de Los
Chalanes del Per y posteriormente de Los Morochucos, tro con el que Corts entreg
interpretaciones maravillosas, gracias a una voz extraordinariamente afinada y de hondo
sentimentalismo. Otro cantante que salt del dial radial a la gloria fue Rafael Matallana,
apodado "el caballero de la cancin", por su postura en el canto. Ha sido parte de
diversas formaciones vocales, entre las que destacan las grabaciones que hiciera con Las
Limeitas y con el Centro Musical Unin.
Por otra parte, el fundador de Los Embajadores Criollos, grupo que era competencia
directa con Los Morochucos, Rmulo Varillas, fue una estrella popular, que conoci de
cerca el sabor de las presentaciones multitudinarias y el aplauso masivo. Su voz, aguda
y llorona, dej una autntica escuela de canto criollo, marcando uno de los picos ms
altos en sta tradicin. Si podemos hablar de un periodo clsico en el vals, Avils,
Cortz, Matallana y Varillas, seran, sin duda alguna, cuatro de sus ms grandes
conspicuos representantes. Y lo que los une, adems, es el haber sido protagonistas de la
llamada Edad de Oro de la Cancin Criolla, gracias a su presencia en los medios de
radiodifusin.
Cinco personajes se unen a este desfile de estrellas: Abelardo Vsquez, Carlos Soto,
Arturo Cavero, Manuel Donayre y Pepe Vsquez, que tienen en comn dos cosas:
pertencer a la comunidad negra peruana y dominar tanto el vals como la msica
afroperuana, de ah que se les llamen afrocriollos. Abelardo Vsquez Daz, era miembro
de una notable familia musical, fundada en Brea por Porfirio Vsquez, su padre, y dos
hermanos de ste: Pipo y Vicente, mticos cultores de la marinera y de los ritmos
negros. Esta herencia fue transmitida a Abelardo, sus hermanos e hijos. Vsquez es un
referente obligatorio, por su profundo conocimiento de la msica costea peruana. Fue
maestro en la Escuela Nacional del Folklore, contribuyendo a formar nuevos cultores
del canto de jarana, y del cajn peruano. Continuando desglosando esta familia, est
tambin Jos Vsquez, conocido en el argot criollo como Pepe Vsquez, hermano
menor de Abelardo, que apostado por arreglos musicales ms audaces, que conservan
intacta la esencia criolla. Juntos, Abelardo y Pepe han animado jaranas inolvidables en
la pea de "Don Porfirio de Barranco", bautizada as en honor a su padre. Reconocido
como percusionista, zapateador y bailarn, adems fue parte de la primera formacin de
Per Negro, Caitro Soto acompa con el cajn durante muchos aos a la gran Chabuca
Granda. A finales de la dcada de 1970 grab un disco como solista, titulado "Canto a
Caete", dedicado a su ciudad natal. Hace algunos aos, apareci "De Cajn" lo que
vendra a ser su ltimo trabajo discogrfico.
El "Zambo" Cavero para la posteridad, fue quiz el cantante ms representativo de la
msica criolla en los ltimos aos. Su trabajo al lado de scar Avils es fundamental.
El do Avils-Cavero, formado a mediados de la dcada de 1970 y en actividad hasta
inicios de la dcada de 1990, aport mucho a la revalorizacin y difusin del vals, que
por entonces era considerado "en coma". Dueo de una voz extremadamente fina, al
punto que se la confunde con la de una mujer, Manuel Donayre, apodado "El Diamante
Negro", desarroll en el vals un estilo de corte claramente sentimental. Actualmente,
radica en los Estados Unidos, donde contribuye a difundir la msica peruana.
Otros destacados intrpretes, como son los casos de: Pancho Jimnez, Roberto Tello,
Humberto Pejovs, Pastor Zuzunaga, Luis Abanto Morales y Jorge Prez ocupan un
lugar de importancia en el mundo de la msica criolla. Apodado "El Len del Norte", el
chiclayano Pancho Jimnez es un genuino representante del vals con sabor norteo, ese
que prefiere la melancola por la amada y la aoranza del paisaje. Ha trabajado como
solista e incluso ha formado dos con otros cantantes, pero su produccin ms brillante
se debe a su participacin en fiesta criolla.
Roberto Tello, nacido en Lima en el distrito de Barranco y cantor de tangos, y Pastor
Zuzunaga, alcanz la fama por breve tiempo, y fue llevado de la mano por Freddy
Roland, lleg alimentar su repertorio con valses de corte saleroso y alegre.
Luis Abanto Morales, nacido en Trujillo, representa el mundo provinciano en el
contexto criollo. Su interpretacin de "Cholo soy, y no me compadezcas" y "El
Provinciano" dot de voz al migrante y le vali un reconocimiento unnime, Es un
cantante de honda sensibilidad social que ha explorado tambin el universo amoroso en
la cancin criolla.
Humberto Pejovs tuvo una carrera corta, pero excepcional. Se inici como bolerista
con Los Caballeros de la Noche, tro que interpretaba temas del recordado compositor
Mario Cavagnaro. Uno de estos temas dio la vuelta al mundo: Osito de Felpa. Luego ya
en el gnero criollo, empez como vocalista del tro Los Chamas, con el cual llevaron a
la fama al vals La Flor de la Canela, de Chabuca Granda. Finalmente su poca de oro, la
tuvo como vocalista del tro Los Troveros Criollos, junto a Lucho Garland y Pepe Ladd.
Jorge Prez, "El Carreta", natural de Huaraz, form parte del grupo Los Troveros
Criollos, cuando an era do. Ha dedicado su voz a diversos compositores, pero se le
reconoce como uno de los ms brillantes intrpretes del llamado vals replana, que
constituye una verdadera crnica de costumbres limeas y que lo llevara al gnero
criollo justamente el compositor Mario Cavagnaro.
Entre los cantantes ms importantes del siglo XX, se pueden clasificar:
Rafael Matallana, (*Lima, 12 de agosto de 1930 - 8 de julio de 2010).
Luis Abanto Morales, (*Trujillo, 25 de agosto de 1923).
Panchito Jimnez, (*Motupe, 29 de enero de 1920).
Abelardo Vsquez, (*Lima, 2 de enero de 1929 - 5 de abril de 2001).
Humberto Pejovs, (*Lima, 20 de enero de 1930).
Arturo "Zambo" Cavero, (*Lima, 29 de noviembre de 1940 - 9 de octubre de
2009).
Jorge "El Carreta" Prez, (*Huaraz, 14 de noviembre de 1921).
Lucho Barrios, (*Callao, 22 de abril de 1935 - 4 de mayo de 2010).
Pepe Vsquez, (*25 de noviembre de 1961).
Roberto Tello, (*Barranco, ?).
Paco Maceda, (*Tumbes, 15 de enero de 1933 - Lima, 23 de abril de 2004)
Manuel Donayre, (*San Luis de Caete, 24 de noviembre de 1949).
[editar] Conjuntos y Dos
El nacimiento del siglo XX encontr a Lima en medio de un arduo trajn musical. Los
cantantes de entonces buscaban voltear la pgina del viejo waltz viens, ya en agona.
Francisco Ferreyros, bohemio y popular solista de entonces, cantaba a pulmn limpio
en la Alameda de los Descalzos temas decisivos: "Luis Pardo", "Celaje", "China
Hereje" o "dolo". No era raro que eso ocurriese. Las retretas pblicas y los musicales
de los teatros haban creado un pblico fervoroso que oa a sus intrpretes con no poca
pasin. Eso hizo posible que un do de cantantes del distrito del Rmac, Eduardo
Montes y Csar Manrique, fueran llevados a Nueva York en 1911 por la Casa Holtig y
Ca. El fin era grabar discos para la Columbia Phonograph & Company. Aquel do
produjo un total de noventa y un discos de 78 rpm, con 182 temas, todos de la llamada
Guardia Vieja, generalmente autores annimos que nunca pensaron en ese lujo
estrafalario de los derechos de autor. Los discos grabados se vendieron en Lima
inmediatamente. Fue el primer do en abrazar la fama.
En la segunda mitad de la dcada de 1930 brillaba Rosita Ascoy, "La Limeita". Aos
ms tarde congregara a su hermano Alejandro, su eterna segunda voz y guitarra.
Ambos eran menudos, sin arrogancia y muchos decan que sus registros de voz eran
ms bien modestos y que su guitarreo no sala del tundete. Pero la emocin, el
sentimiento con que cantaban, su cuidadosa eleccin de temas de la Guardia Vieja, los
hicieron inmortales. Algo despus, en la dcada del 1940 aparecen otros dos y
conjuntos criollos, estimulados por las grabaciones hechas en Chile y Argentina. En
Lima se grababa en un modesto estudio al lado de las vas del tranva, por lo que cada
vez que este pasaba, se estropeaba la grabacin. En esta dcada brillaron Los Chalanes
del Per y Los Trovadores del Per.
La rivalidad ms notoria se produce a fines de la dcada entre Los Embajadores Criollos
y Los Morochucos. A los primeros se les motejaba como "Los dolos del pueblo" y a los
otros como "Los Caballeros de la Cancin Criolla". Ambos grupos aparecieron
alrededor de 1947. Los Morochucos eran el do formado por Augusto Ego Aguirre y
Luis Sifuentes, que al fallecer Sifuentes, se convertira en tro con Alejandro Cortez y
scar Avils.
Los Embajadores Criollos eran el tro formado por Rmulo Varillas, Carlos Correa
y Alejandro Rodriguez, quienes provistos de una alforja de temas en el lmite del
llanto "Vbora", "El Tsico", llegaban a sus audiciones en la radio en elegantes autos
Studebaker o Mercury, excitando el gritero de sus fanticos que los esperaban en la
calle. Rmulo Varillas, impar primera voz del conjunto, vesta medias blancas y tena
una gruesa cadena de oro en el tobillo, que luca al poner el pie en una silla para
sostener su guitarra. Algo paradjico: en 1998 muri en la pobreza extrema, vctima de
su bohemia excesiva. Distantes de estas licencias, tmidas y hogareas, estaban Las
Limeitas, las hermanas Graciela y Noem Polo. Ellas frecuentaban tambin los
tabladillos de Radio Nacional y Radio Lima, pero nunca recalaron en la bohemia.
Como otros cantantes de la poca, haban sido descubiertas por el prolfico pianista
Filomeno Ormeo, que con Lucho de la Cuba, pianista tambin, acompaaban y
arreglaban a cuanto cantante con proyecciones se paseaba por las radios. La cancin
criolla, para entonces, deambulaba entre la jarana estridente y el quejido plaidero,
hasta que en 1952 aparecieron Los Troveros Criollos, el do formado por "El Carreta"
Jorge Prez y Luis Garland. En un hbil cambio de manos, se dedicaron a interpretar el
repertorio del compositor Mario Cavagnaro, hecho en replana de barrio. Tremendo
suceso. Su alegra sencilla y su comps contagioso los pase por la popularidad. Un
claro ejemplo es el vals: "Yo la quera Patita". Esta puerta abierta condujo a la aparicin
de otros grupos, como el tro Los Romanceros Criollos, que sigui la senda de la msica
criolla alegre, pcara pero no destemplada. Julio lvarez, Guillermo Chipana y Lucas
Borja, que debutaron en 1953, pronto compartieron fama y salas de radio con los
anteriores grupos. Emblema suyo fue China hereje.
La popularidad de estos grupos era aumentada, al ir mucho a la radio y grabar otros
discos quincenalmente. Eso daba para que la polica disolviese a los entusiastas que
siempre abordaban a los msicos y para que estos viviesen bien, sin tener que hacer
ninguna otra cosa ms que cantar. Entonces "Radio La Crnica" o "Radio Amrica"
podan poner doce horas de msica criolla continuada, sin perder sintona. La jarana no
solo estaba en Lima sino en el pas entero. Eso lo probaron Los Dvalos en 1954, dos
hermanos arequipeos que debutaron cantando "Melgar", el segundo himno de su tierra.
Su tono quejumbroso y regionalista los identific con la Ciudad Blanca. Con los aos
viajaron a Nueva York y se quedaron a vivir all, como dioses vivos de la colonia
peruana. En 1956 surge otro gran tro, Los Troveros Criollos, el cual en su segunda fase
estuviera integrado por Lucho Garland, Humberto Pejovs y Pepe Ladd. Inolvidables
sus valses Luis Pardo, Romance en la Parada y Rosa T, tema con el cual ganaran el
Festival Cristal de la Cancin Criolla en 1960. Junto con Fiesta Criolla, fueron los
grupos predominantes en la segunda mitad de esa dcada.
Pocos despus, en 1957, apareci el mejor do mixto que se recuerde el de Irma
Cspedes y Oswaldo Campos. Irma era alta, buenamoza y tena una voz privilegiada.
De Oswaldo se admite que fue una de las mejores segundas voces del criollismo. Ellos
eludieron los temas que maltrataban a la mujer con sus letras, algo frecuente entonces,
para enraizarse en la tradicin. Cantaron juntos muchos aos.
Como dos, trios y agrupaciones destacaron los siguientes:
Alma Criolla, Agrupacin formado por: Carlos Honores Pando, Victor Flores
Sales, Jorge Ibaez Pizarro y Emilio Newman.
Montes y Manrique, do formado por: Eduardo Montes y Csar Augusto
Manrique.
La Limeita y Ascoy, do formado por los hermanos Alejandro y Rosa
Dolores Ascoy.
Las Criollitas, do formado por las primas Elosa Angulo y Margarita
Cerdea.
Los Trigo, do formado por los hermanos Carlos Alfonso y Zoila Trigo.
Las Limeitas, do formado por las hermanas Graciela y Noem Polo.
Los Chamas, tro conformado por los hermanos Rolando y Washington Gmez
y scar Bromley.
Los Morochucos, tro conformado por: scar Avils, Augusto Ego Aguirre y
Alejandro Cortz.
Los Chamacos, do conformado por: Augusto Ego Aguirre y Luis Sifuentes.
Los Virreyes de Lima, tro conformado por: Juan Salas, Csar Lasss y
Aurelio Chvez.
Los Kipus, tro formado por: Genaro Ganoza, Paco Maceda y Carmen
Montoro.
Los Romanceros Criollos, tro conformado por: Julio lvarez, Lucas Borja y
Guillermo Chipana.
Los Embajadores Criollos, tro conformado por: Rmulo Varillas, Alejandro
Rodrguez y Carlos Correa.
Los Favoritos, do conformado por: Noem Polo y Alejandro Cortz.
Los Trovadores del Per, tro conformado por: Javier Gonzles, Oswaldo
Campos y Miguel Paz.
Fiesta Criolla, agrupacin formada por: scar Avils, Panchito Jimnez,
Humberto Cervantes, Pedro Torres, Arstides Ramrez.
Los Troveros Criollos, do formado por Jorge "Carreta" Prez y Luis
Garland.
Los Troveros Criollos, tro formado por Luis Garland, Humberto Pejovs y
Jos Ladd.
Los Dvalos, do formado por los hermanos Vctor y Jos Dvalos.
Irma & Oswaldo, do conformado por Irma Cspedes y Oswaldo Campos.
Los Pallas, tro conformado por: Manuel Zambrano, Hugo Pajuelo y Fidel
Crdova.
Per Negro, agrupacin conformada por los hermanos: Lucila y Ronaldo
Campos, Carlos "Caitro" Soto, Lnder Gngora, Isidoro Izquierdo,
Guillermo Nicasio, Eusebio "Pititi" Sirio, Julio Algendones y Orlando Soto.
Los Caciques, tro conformado por: Oscar "Pajarito" Bromley, Rafael
Amaranto, y Flix Cassaretto "Caraspalta".
Los Cholos, do conformado por: Miguel Cabrejos y Vctor Gadea.
Leturia - Velsquez, do destacado por: Alfredo Leturia y Gustavo "Chavo"
Velsquez.
Los Dos Compadres, do conformado por: Rmulo Varillas y Fernando Loli.
Los Trovadores del Norte.
Los Govea, do conformado por los hermanos: Alejandro y Ricardo Govea.
Los Ases del Per, do conformado por: Eddy Martnez y Oswaldo Campos.
Los Ardiles, agrupacin conformada por los hermanos: Eddie, Federico, Jaime
y Carlos Ardiles.
Los Bohemios, do conformado por: Santiago Caballero y Vctor Mendoza.
Los Aguirre, agrupacin conformada por los hermanos: Mercedes, Maritza,
Enrique y Alfredo Aguirre.
Los Zaartu, agrupacin conformada por los hermanos: Julissa, Elena, Luis y
Antonio Zaartu.
Los Soles del Per, do conformado por: Eduardo lvarez y Javier Gonzles.
Cuarteto Per, agrupacin conformada por los hermanos: Luis y Jess
Martnez, Jaime y Ricardo Garca.
[editar] Msicos
El xito de estos conjuntos radica en la calidad musical, que fue perfeccionando estilos,
la tcnica guitarrstica y arreglos especiales para cada tema que se grababa. De tal
manera que las versiones de estas canciones, guardan la memoria no solamente de la
letra y su meloda, sino tambin de las introducciones, intermedios, formas del rasgueo
acompaante, bordones en el bajo, trinos y adornos en el "punteo" de la primera
guitarra, haciendo del vals criollo peruano un gnero nico por su carcter y abundante
repertorio.
Entre los guitarristas ms importantes del siglo XX, se encuentran:
Vicente Vsquez, Marcos Muoz, Carlos Hayre, scar Avils, Lucho Garland,
Julin Jimnez, Pepe Torres, Rafael Amaranto, Alejandro Rodrguez, Carlos
Montaez, lvaro Prez, Carlos Rebaza, Mximo Dvila, Adolfo Zelada, Javier
Munayco, scar Cavero, Pepe Ladd, Fernando Loli, y muchos ms que cultivan
la guitarra tradicional criolla.
Entre los guitarristas innovadores, que incorporan elementos armnicos y rtmicos que
renuevan el cancionero criollo, se encuentran lvaro Lagos, Flix Casaverde, Coco
Linares, Coco Salazar y Lucho Gonzlez.
No solamente la msica se centraba en guitarristas si no tambin en pianistas, es el caso
de:
Lucho de la Cuba, Lorenzo Humberto Sotomayor, Fernando Alczar, Manolo
valos, Enrique Lynch, Miguelito Caas, Otto de Rojas, Jorge Huirse, Alberto
Haro, Rodolfo Coltrinari, Carlos Pickling.
Existen tambin Saxofonistas, que a lo largo de los aos han acompaado a las estrellas
del canto peruano y que han dejado marcado en los surcos su meloda incomparable son
los casos de:
Jean Pierre Magnet, Polo Bances, Julio Mori, Anbal Arrascue, Polo Alfaro,
Pepe Hernndez, Julio Daz, Tulio Flori.
El cajn instrumento de gran vala dentro de la msica peruana, es destacado por:
Ronaldo Campos, Marco Oliveros, Leonardo Parodi, Eusebio Sirio "Pititi",
Pepe Villalobos, Flix Valdelomar, Mara del Carmen Dongo, Caitro Soto, Juan
Medrano "Cotito", Arturo "Zambo" Cavero, lex Acua, Luis Casanova,
Gerardo Lazn "Pomadita", Csar Honores Aguirre.
entre muchos otros. Otros msicos en diferentes estilos destacados son:
Moiss Vivanco, Freddy Roland, Csar Silva, Joe di Roma, Tito Chicoma,
Reynaldo Cruz, Juan de Dios Rojas, Gonzalo Castro, Fernando A. Sannicandro,
Julio Santos, Augusto Valderrama, Hctor Ferreyra, Humberto Mancilla.
[editar] La Zamacueca
El investigador peruano Castro Nu se ha ocupado del origen de ciertas danzas, y
sostiene que la Marinera tiene su origen en la Zamacueca o Mozamala. Esta danza
costumbrista de pareja que se origina probablemente en la Costa Norte del Per La
Libertad. En su origen deriva de danzas africanas bailadas en la costa peruana. La
versin nortea es ms alegre, movida y tocada en trompetas tambin, aunque en Lima,
la Zamacueca tiene mayor influencia africana y el estilo de tocar la guitarra es ms
dulce y rtmico, es decir, contrastada con la versin nortea que es ms agitanada y
mestiza (con influencia andina). Como en el Tondero piurano, la danza representa la
persecucin del gallo a la gallina, el enamoramiento de aves y la Pelea de Gallos, temas
tan populares dentro de la costa centro y norte del Per. Para su vestuario la mujer usa
un camisn llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada
a la cintura. Tambin son muy vistosas las famosas "Dormilonas", artsticos pendientes
(aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. El varn utiliza
sombrero de paja fina, camisa a rayas o blanca, faja nortea y pantaln blanco o negro.
[editar] La Marinera Limea o Canto de Jarana
Las coplas, msica y baile de la marinera limea provienen de la Zamacueca, danza
intensamente bailada en el siglo XIX. Sin embargo, es Abelardo Gamarra, El Tunante,
quien propone, luego de la guerra con Chile, un cambio en el nombre, ya que se le
conoca tambin como "chilena". La zamacueca da lugar a la samba argentina, la cueca
boliviana, argentina y chilena, y a la marinera limea. El canto de jarana, cultivada por
grupos populares limeos hasta la mitad del siglo XX decae en su prctica originaria
puesto que, en las grabaciones de discos, a causa de las propias limitaciones tcnicas
(los discos no admitan ms de tres minutos de grabacin), no se poda registrar el canto
de jarana tal como se daba en los ambientes festivos en los que se cultivaba.
Una marinera limea consta de cinco partes: tres marineras, una resbalosa y una fuga.
Por eso se dice respecto de ella: "marinera de jarana: de cinco, tres". En esta forma
musical y coregrfica, los cultores pueden competir en un canto de contrapunto de
tiempo variable, de acuerdo al entusiasmo y las circunstancias del encuentro.
[editar] El Tondero
Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana
(Morropon). Es anterior a la Zamacueca. Deriva de msica gitana y espaola en baile y
canto. La caracterstica principal que lo diferencia de la Marinera es su repetitivo
tundete de guitarra relacionado con msica en banda y trompeta gitana. Tiene inflencia
africana o negra en su forma corsta (coro) y aveces el uso del checo, instrumento hecho
en base a calabaza seca para otorgarme ritmo negro. Tiene una influnecia Andina
posterior, en su forma meldicamente chillona de ejecutar la guitarra tambin. A
diferencia de la Zamacueca y debido a la ubicacin de la Provincia de Morropn como
una region pre Andina, este baile lleva el mestizje criollo (hispanogitano-
afrodescendiente) y el Andino. Ciudades como Morropn, Chulucanas, San Juan de
Bigote, La Matanza, y Salitral fueron pobladas por haciendas arrozeras y jaboneras
donde vivieron muchos esclavos negros, , y debido a la cercana a la cordillera, tambin
migrantes Andinos que trajeron el Yarav desde Arequipa, fundindolo con la
Cumanana, frma de origen hispano-africana; creando tambin el famoso termino
norteo Triste con Fuga de Tondero, que es muy popular en la yunga de Lambayeque
(Chongoyapana).
[editar] El Festejo, Alcatraz y Otros Gneros
Afroperuanos
Nicomedes Santa Cruz, poeta decimista e investigador de la cultura afroperuana o
negra, contaba que el festejo era un gnero musical que se cantaba pero que no se
bailaba hasta que, a finales de la dcada de los aos 1940, don Porfirio Vsquez,
decimista, bailarn y compositor, dando clases en una academia de danzas folclricas,
fusion pasos del "Son de los diablos" con los de Resbalosa. Cre as un baile que ahora
tiene gran importancia en la cultura musical peruana.
El compositor Pepe Villalobos cuenta tambin que hacia la dcada de los aos 1960,
an las empresas disqueras eran reacias a grabar festejos, gnero que, sin embargo,
luego tuvo gran aceptacin popular, como por ejemplo, sus obras: "El Negrito
chinchiv", "El galpn", "Mueve tu cucu", "La morena Trinidad", "El pobre Miguel",
"La comadre Cocoliche", "Cintura quiebra", "Milagros Grande" (con letra de Catalina
Recavarren, dedicado a San Martn de Porres). Entre los festejos ms antiguos se
encuentra "Congorito", recopilado por Rosa Mercedes Ayarza de Morales y el "Son de
los diablos" de Fernando Soria, en el que describe la danza de carnaval del mismo
nombre en la que se recordaba a don Francisco Andrade, a quien llamaban "o Bist",
el ltimo caporal de la danza que saliera en Lima hasta 1949.
A mediados de la dcada de los aos 1950, se desarrolla un trabajo dirigido por Jos
Durand Flrez, quien impuls el espectculo basado en las estampas de Pancho Fierro y
que luego continuaron otras agrupaciones. La cultura popular criolla y afroperuana
reconoce en ncleos familiares importantes la posibilidad de su continuidad. Entre estos
tiene mxima importancia la familia Vsquez: don Porfirio (proveniente de Aucallama,
norte de Lima) y sus hijos, Abelardo y Vicente, quienes trabajan diversos aspectos de la
cultura musical y coreogrfica: la guitarra, el cajn, la composicin, el canto, las
dcimas, el zapateo, la marinera, el festejo, los pregones, etc. La reivindicacin de la
presencia africana en la cultura peruana, emprendida por Victoria y Nicomedes Santa
Cruz, a travs de los grupos de teatro y danza, as como a travs de la creacin literaria,
coreogrfica y musical, tuvo su mayor desarrollo hacia la dcada de los aos 1970. Con
el trabajo del Conjunto Nacional de Folclore, que diriga Victoria Santa Cruz, quien
enfatiz el trabajo de las danzas afroperuanas.
En la misma poca tuvo apoyo estatal el grupo Per Negro, dirigido por Ronaldo
Campos (proveniente de San Luis de Caete) y contando con la presencia del poeta
Csar Calvo. Este conjunto desarroll un repertorio importante de canciones y danzas
que fueron presentadas con singular suceso tanto en el Per como en el extranjero. Los
conjuntos profesionales de bailarines y msicos son las principales fuentes de
recreacin de las danzas afroperuanas que se cultivan en la actualidad, en especial del
festejo, baile que en el escenario se presenta como danza de parejas interdependientes y
que, sin embargo, a nivel popular y espontneo, es cultivada como baile de pareja libre,
con gran aceptacin del pblico juvenil. Cantantes como Lucila Campos, Eva Aylln y
Arturo "Zambo" Cavero han fortalecido el cultivo de estos gneros y la ampliacin del
repertorio. Es singular el aporte de Carlos Soto de la Colina "Caitro Soto", quien
tomando antiguas tradiciones de Caete (su tierra natal), crea y recrea motivos y
canciones que la historia reconoce como clsicos del repertorio afroperuano. Tal es el
caso de "Toro mata", gnero musical que segn las noticias que se tienen, se diera en el
siglo XIX y que cantantes como Cecilia Barraza, hicieran muy popular. La rtmica del
"Toro mata", es base fundamental del land contemporneo. La base de guitarra fue
creada por Vicente Vsquez.
Carlos Soto, en el libro titulado "De cajn", Caitro Soto: "El duende en la msica
peruana", declara sobre el "Toro mata":
"El Toro mata viene de lo que me contaba mi abuela, mi bisabuela. La cancin la arm y la hice
yo con cosas que me narraban mis ancestros. Hay tambin un Toro mata que es anterior al mo,
es recopilacin de la seora Rosa Mercedes Ayarza de Morales. All el toro mata al torero y no
es land con fuga, sino lamento; ella cantaba "ya lo llevan a enterrar, el toro mata". (). En mi
composicin, el "toro rumbambero" es el toro brilloso, bailarn. Esos toros que son bien
agresivos. Creo que la palabra es africana. "Hacerle el quite" es sacarle la suerte al toro, pero
por ser el torero un negro le quitan mrito y decan que "la color no le permite hacerlo". Por eso
decan que el toro se haba muerto de viejo y no porque lo hubiera matado. Pititi () era un
muchacho que bailaba en Per Negro y un da al verlo bailando el Toro mata, lo mencion en la
cancin y ya qued". "Lapond era un tambo al que se iba despus de la corrida. Era como un
centro de recreacin, una choza donde vendan comida, trago y se divertan. Era en la misma
hacienda El Chilcal, donde era la corrida ()"
pg. 80-81, Empresa Editora "El Comercio", Lima, 1995#GGC11C
Caitro Soto es recopilador de conocidas canciones como "A sac camote con el pie", del
gnero land, los festejos: "Yo tengo dos paps", "Canto a Caete", "Curruao", "Ollita
Noma", "Negrito de la Huayrona", "Negrito de San Luis" y el alcatraz "Quema t".
Canciones que se bailan, sin duda con la sensualidad y la alegra de las antiguas "danzas
de cintura", como se les deca a las danzas de los descendientes africanos en Caete,
canciones que en sus versos recogen las vivencias cotidianas de los trabajadores del
campo y la ciudad.
"Todas mis canciones tienen un por qu. Son vivencias que han pasado, cosas verdicas que ha
sucedido en la hacienda, en mi pueblo. Son cosas que yo he vivido o que mis antepasados o
gente de mi pueblo me han contado." "Yo la he rearmado y he hecho canciones con parte de mi
vida."
Caitro Soto (op. cit.)#GGC11C
[editar] Reconocimiento de La OEA
Durante el primer gobierno del Presidente Alan Garca, la Organizacin de Estados
Americanos OEA declar a: Augusto Polo Campos, Arturo "Zambo" Cavero ,
scar Avils, Luis Abanto Morales y Jess Vsquez "Patrimonios Artsticos de
Amrica" (3 de junio de 1987)
Video donde "Zambo" Cavero y Oscar Avils, cantan de Augusto Polo Campos
"Contigo Per", en dicha ceremonia.
[editar] Bibliografa
Manuel Acosta Ojeda: "El Vals Criollo del Per, en Llacta Yachay", Ed.
UNMSM, Lima 1987.
Alonso Alegra: "OAX, Crnica de la Radio en el Per (1925-1990), Radio
Programas Editores, Lima 1993.
Luis Miguel Glave: "De Cajn Caitro Soto", Ediciones SED El Comercio, Lima
1995.
Csar Santa Cruz: "El Waltz y el Valse Criollo", Ed. Instituto Nacional de
Cultura, Lima 1977.
Manuel Rosas Zanutelli: "Cancin Criolla, Memoria de Lo Nuestro y Felipe
Pinglo", Ed. El Sol, Lima 1999.
[editar] Vase tambin
Cajn peruano
Cultura del Per
Danzas afroperuanas
Danzas peruanas
Msica del Per
Per
[editar] Enlaces externos
Msica Criolla del Per
Los Troveros Criollos cantan Marineras limeas
Luis Abanto Morales canta Cholo Soy (video)
Oscar Aviles y Cecilia Bracamonte
Vicenta, Vals de la Guardia Vieja
Latido Negro Musical Afro-Peruano
"El Carreta" Jorge Prez cantando Yo La Quera Patita
Los Zaartu: Cuando LLora Mi Guitarra
Eva Aylln y Per Negrito: Toro Mata
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_criolla_y_afroperuana"
Categoras: Cultura del Per | Msica criolla | Msica afroperuana | Msica del Per






















Chicha (msica)
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Para otros usos de este trmino, vase Chicha (desambiguacin).
Cumbia andina redirige a esta pgina. Para otros usos del trmino, vea Cumbia
andina (desambiguacin).
La Chicha, cumbia andina o msica tropical andina es un subgnero de la cumbia
peruana, producto de la fusin de la cumbia con la msica andina (huayno) y otros
ritmos tropicales del Per.
Nace en Lima, en la dcada de 1970, como manifestacin del fenmeno migratorio
desde las reas andinas, iniciado en la dcada de 1950. En la dcada de 1980, se
consolid en Per como estilo musical popular, con el xito masivo del grupo Los
Shapis.
Aunque se origina en Lima, inicialmente es apreciada y se da a conocer en la regin
central de la sierra peruana, especficamente en la ciudad de Huancayo a comienzos de
la dcada de 1970.
La denominacin "chicha" an no es muy utilizada por la industria discogrfica peruana
ni por los programas radiales y televisivos que la difunden. Sin embargo es el trmino
con el que generalmente se le conoce, y se usa principalmente en medios escritos.
1

Contenido
[ocultar]
1 Orgenes
o 1.1 Dcada de 1980: Consolidacin
2 Derivacin hacia la Argentina y deformacin
[6]

3 Grupos ms representativos
4 Cantantes ms representativos
5 Vase tambin
6 Referencias
7 Enlaces externos
[editar] Orgenes
La Chicha tiene el mismo origen que la cumbia peruana, ya que deriva de ella. Por el
estilo interpretativo, la principal influencia de este subgnero la da el grupo "Los
Destellos", y naturalmente el huayno en todos sus estilos.
En Lima de comienzos de la dcada de 1950, la inmigracin andina alcanz
proporciones masivas. En la dcada de 1940 la capital tena medio milln de habitantes,
pero en 1956 su poblacin se haba ms que duplicado a 1,2 millones de habitantes. Es
en este contexto que se desarroll un mercado interno urbano conformado por los
inmigrantes andinos que permiti al huayno (su baile y cancin ms popular) llegar al
xito comercial. Nombres como "Flor Pucarina", "Pastorita Huaracina", "El Jilguero del
Huascarn", "Picaflor de los Andes" fueron las estrellas musicales ms renombradas de
aquellos tiempos.
El xito del huayno comercial continuara congregando multitudes. Mientras tanto, otro
gnero musical proveniente de un pas vecino empez a ganar popularidad a finales de
la dca de 1960: la cumbia de Colombia. Para ese entonces, la poblacin urbana de
Lima ya disfrutaba con la rumba cubana, el merengue dominicano y el mambo de Prez
Prado; pero a diferencia de estos estilos, la cumbia tambin haba ingresado a las zona
rurales.
[editar] Dcada de 1980: Consolidacin
Durante las tres dcadas que transcurrieron desde los aos cincuenta el Per,
especialmente Lima], experimento cambios fundamentales. Las barriadas que
aparecieron como invasiones masivas ilegales de familias inmigrantes se desarrollaron
como vecindarios prsperos de las clases trabajadoras.
Su origen es muy discutido y una de las teoras se remonta a comienzos de la dcada de
1960, cuando el artista vernacular conocido como "El Jilguero de Huascarn"
experimenta la combinacin (cumbia + huayno)
[cita requerida]
, pero la ms aceptada es la
que reconoce a Carlos Baquerizo Castro que con su grupo "Los Demonios del Mantaro"
en Huancayo compone el tema "La Chichera".
Tambin se dice que la cumbia andina se forma cuando la cumbia peruana de estilo
costeo creada por el maestro Enrique Delgado se expande a las ciudades del centro,
lase Huancayo. Aparecen entonces grupos como San Lzaro, Meloda y Los Titanes de
Tito de la Cruz.
La decada de los 80's ocupa sin duda el zenith de la chicha, la cumbia peruana ahora
intensificada con la guitarra electrica aunado a los cantos y estilos propios del huayno
de la region andina con cambios de tono de altos a bajos fue la que dio vida a la chicha,
sin embargo, muchas de las grabaciones tambin poseen parte del estilo percutivo de las
danzas de la amazona peruana. La mayor difusora de grupos chicheros fue la empresa
Discos Horscopo del productor Juan Campos, la mayor parte de las agrupaciones que
grababan para el sello musical fueron de ste estilo y apoy enormemente el desarrollo
de la misma.
A mediados de la dcada surge la agrupacin llamada Los Shapis que reafirmara el
particular estilo de esta vertiente de cumbia peruana, sin embargo, el dolo musical de
sta tendencia fue Lorenzo Palacios "Chacaln".
Otras agrupaciones surgiran de ste estilo, Los Ovnis, Los Wankas, Grupo Celeste con
su tema "el aborto"
2
, Pintura Roja con "oh virgen Mara"
3
, "muchacho provinciano"
4

de Chacaln, "arrepentida"
5
del Grupo Maravilla, entre algunos mas cuentan las
historias de la gente humilde, del pueblo migrante de los andes peruanos a la capital
Lima. Otras agrupaciones que interpretaban cumbia de otro estilo en el Per se
adaptaron al fenmeno, as grupos como "Cuarteto Universal" que interpretaban el
estilo cuartetero grabaron cumbias con el estilo de canto chichero, temas como el
famoso "Dile" o "el abandonado" con el Cuarteto Los Universales, ambos intepretados
por Claudio Morn representan una muestra, sin embargo, la popularidad en el Per
hizo que inmediatamente en Colombia fueran regrabados muchos de los temas
chicheros, Rodolfo Aicardi y su orquesta la Tpica RA7 regraban temas de Shapis como
"el aguajal", siendo las versiones extranjeras mas famosas que las originales peruanas.
[editar] Derivacin hacia la Argentina y deformacin
6

Los primeros grupos peruanos de chicha que migraron o se formaron en la Argentina en
la dcada de 1980 hicieron que este ritmo, de ser marginal (tocado slo en "bailantas")
pasar a hacerse muy popular, as grupos como Los Mirlos o Los Continentales por citar
algunos formados en el Per y Grupo Karicia y el Grupo Cicln, formados en la
Argentina por msicos peruanos en el ao 1993 (que grabaron covers de grupos
peruanos como los Ecos, Guinda, los Destellos, Maravilla y muchos grupos ms),
quedando asentada por los conocedores del tema como la cumbia peruana clsica en
Argentina hasta estos ltimos tiempos, llegando a conocerse los xitos de grupos
peruanos que nunca figuraron en el mercado argentino de esos tiempos, gracias a los
covers del grupo Karicia y el grupo Cicln donde se afianz y se conoci ms de la
cumbia peruana en todos sus estilos sirviendo as, los ritmos peruanos de cumbia para
influenciar en lo que fue la cumbia nortea de Argentin en su mejor momento, siendo
as una marca registrada la cumbia nortea argentina hasta hoy en da con grupos de
Argentina como el grupo Sombras, Malagata, y muchas agrupaciones ms, logra aos
despus entre la juventud contestataria adapatarse bajo la forma de nuevas modas la
cumbia villera otro estilo de cumbia hacia el ao 2001, aprovechando y deformando en
lricas, origen y sentido de la original cumbia peruana. De all la cumbia villera se
escuch en Bolivia y Mxico, donde en ste ltimo pas tuvo xito moderado de sta
adopcin argentina de la peruana, que no hizo repercusin alguna en el estilo musical
sobre la cumbia mexicana excepto en los grupos de la unin americana, la "cumbia
villera" resulta fusionada de la Cumbia peruana y en menor grado de la Cumbia
Sonidera mexicana y algo de cumbia colombiana, donde la cumbia villera posee nulos
sonidos del sonido original peruano ya deformado y tiene fusiones con lricas muy
parecidas al del hip-hop que ya se haba escuchado en grupos de otros pases aos antes.
En Mxico se le conoce a toda la msica Chicha como "Cumbia peruana".
[editar] Grupos ms representativos
Los Shapis
Pintura Roja
Grupo Maravilla (de Per)
Grupo Centeno
Grupo Celeste
Grupo Meloda
Los Wankas
Los Ovnis
Jose L. Carvallo y La Mermelada
Los Walkers (de Per)
Grupo Victoria
Grupo Gnesis
Grupo Markahuasi
[editar] Cantantes ms representativos
Chacaln y La Nueva Crema
Vico Y Su Grupo Karicia
Too Centella
[editar] Vase tambin
Cumbia Andina Mexicana
Cumbia peruana
Cumbia villera
[editar] Referencias
1. Romero, Ral; Bolaos, Quezada Macchiavelo, Iturriaga, Estenssoro, Pinilla
(2007). La Msica en el Per, Segunda edicin edicin, Fondo Editorial
Filarmona, pp. 271. ISBN 978-9972-2827-1-3.
2. EL ABORTO-Grupo Celeste Per (V.Original 1985)
3. pintura roja (te pido virgen maria)
4. SOY MUCHACHO PROVINCIANO - CHACALON Y LA NUEVA
CREMA
5. GRUPO MARAVILLA DEL PERU ...SEPARADOS Y ARREPENTIDA.
6. Website del Cuarteto Continental
[editar] Enlaces externos
CHICHAWEB.com Portal oficial de la msica chicha
Web Oficial de la Cumbia Andina
Comunidad de la Cumbia Peruana
Sitio Web del Cuarteto Continental
Video "Te Sueo" de Enlace
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Chicha_(m%C3%BAsica)"
Categoras: Gneros de msica latina | Gneros musicales del Per | Msica de Amrica
del Sur | Cumbia peruana
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Historia del rock en el Per
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Bill Halley inspirador del Rock Peruano
El rock & roll lleg al Per el 15 de septiembre de 1955 con la llegada del film
Blackboard Jungle en el cual se ejecutaba el tema "Rock around the clock" de Bill
Haley y sus Cometas. El impacto del film en la juventud fue impresionante, ya que
suscit una identificacin inmediata en los jvenes.
Los Millonarios del Jazz, agrupacin peruana de rock considerada la primera banda de
rock peruano, lanzan en 1957 el disco "Rock with us", un sencillo editado por el sello
MAG y en el que cantan en ingls.
Contenido
[ocultar]
1 La dcada de 1960: Los orgenes del Rock & Roll en el Per
o 1.1 La Nueva Ola
o 1.2 El idioma
2 La dcada de 1970 y la dictadura militar
3 La dcada de 1980 y el renacimiento del Rock Peruano
o 3.1 El renacimiento del Rock y la masificacin
o 3.2 El Punk Rock y movimientos alternativos
o 3.3 La movida del Rock Subterrneo
4 La dcada de 1990
5 La dcada del 2000
o 5.1 La masificacin y descentralizacin del Rock
o 5.2 Las bandas independientes
o 5.3 La Piratera
o 5.4 Anlisis actual y del futuro del rock peruano
6 Referencias
7 Vase tambin
8 Enlaces externos
[editar] La dcada de 1960: Los orgenes del Rock &
Roll en el Per
Las primeras bandas de rock surgieron a mediados de la dcada de 1950. Pero una
banda denominada Los Incas Modernos editaron en 1963 uno de los primeros lbumes
de rock peruano, un ao ms tarde con Los Saicos el rock peruano dio el gran salto. Esta
banda se caracteriz por ser una de las primeras en Sudamrica que escribi sus propias
canciones y en espaol. Hasta ese momento slo se utilizaba el ingls. Su mayor xito y
que los inmortalizara se llama Demolicin, el cual ha sobrevivido hasta nuestros das,
siendo reinterpretado aos despus por bandas como Leusemia o Eutanasia.
Otra banda muy importante de la dcada fue Los Shain's, tambin formados en el 1964.
Fueron influenciados por bandas como The Ventures, propias de un estilo surf rock
estadounidense, para luego pasar a un estilo ms psicodlico. Otra banda importante
fueron Los York's, quienes ms bien eran influenciados por bandas britnicas como los
Rolling Stones y The Kinks. Llegaron a grabar cuatro LPs.
[editar] La Nueva Ola
Artculo principal: Nueva ola (msica)
En la segunda mitad de la dcada del sesenta apareci lo que se conoce como la nueva
ola, esta corriente musical se caracterizaba por un sonido simple y alejado de
estridencias, diseada para el consumo masivo. Hoy en da seria categorizada como
msica Pop. Las bandas ms destacadas fueron Los Silverston's y Los Doltons, quienes
reinterpretaron un xito de Frankie Wilson & The Cavaliers, The last kiss, cuya
versin en espaol se llama El ltimo Beso que se convirti tambin un xito y sigue
siendo interpretada hasta el da de hoy. Otra banda que destac de este periodo fueron
Los Belkings banda instrumental del Distrito de Lince que sigue presentndose hasta el
da de hoy.
[editar] El idioma
Durante esta poca la mayora de bandas peruanas cantaban en ingls, lo cual, al
principio de la dcada de 1960 trajo ciertos cuestionamientos. Los grupos ms pop
(Nueva Ola) cantaban en espaol y los grupos seguidores de un rock "autntico" y
fanticos de los grupos extranjeros y las nuevas corrientes sicodlicas cantaban en
ingls. Lamentablemente esto hara que mientras los grupos ms populares, que
cantaban en espaol, se hicieran a la vez ms comerciales y complacientes, los grupos
que cantaban en ingls se fueran progresivamente aislando y moviendo en un circuito
ms pequeo y subterrneo en los 70's. Los argumentos que daban los grupos que
cantaban en ingls, que inclua probablemente a las mejores bandas y msicos, era de
que cantando en ingls tendran la posibilidad de aspirar entrar al mercado de ventas
norteamericano, y de que la mtrica del idioma espaol no se prestaba al rock. Esta idea
no cambiara radicalmente sino hasta la invasin de rock argentino de los 80's.
[editar] La dcada de 1970 y la dictadura militar
En 1968 se instaur en el Per una dictadura militar encabezada por el General Juan
Velasco Alvarado. Los argumentos centrales de su discurso remarcaban su carcter
nacionalista y antiimperialista. Esto implic una serie de medidas de rechazo a la
penetracin cultural yanqui en la que el rock se vio directamente afectado, ya que se
consideraba un medio de alienacin juvenil.
En primer lugar se prohibieron las matinales en 1969, que era la forma ms fcil que
tenan las bandas de rock para presentarse ante el pblico. Los medios de comunicacin
fueron confiscados y se dej de transmitir el rock. La importacin de equipos de sonido
encareci con lo cual era casi imposible conseguir buenos equipos. Y finalmente,
debido a la poltica internacional, el Rock peruano fue aislado de su conexin con la
escena internacional.


Carlos Santana fue cancelado en Per
Todo esto quedo expresado con la cancelacin del concierto de Carlos Santana, cuando
este se encontraba ya en el aeropuerto, que se iba a realizar en el Estadio de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos. El Gobierno no hall excusa mejor para
evitar el espectculo que la posesin de marihuana sumado a los disturbios creados por
estudiantes de izquierda de la Universidad San Marcos.
Durante este periodo, surgieron orquestas de salsa, baladistas y grupos de msica criolla
que coparon el espectro de los medios. El rock estaba dominado por el Billboard
norteamericano y las principales radios del pas en ese gnero difundan msica en
ingls. Esta situacin perdur hasta mediados de la dcada de 1980.
A pesar de todo algunas bandas lograron seguir adelante durante el periodo entre 1968 y
1972, como The St. Thomas Pepper Smelter, encabezado por Gerardo Manuel que se
volvi uno de las bandas ms populares de su tiempo. Luego, la banda Pax, encabezado
por el guitarrista "Pico" Ego Aguirre antiguo miembro de Los Shain's, se convirti en la
primera banda de Heavy Metal en el Per. Otra banda importante fue We All Together
quienes desarrollaron un estilo bastante meldico influenciado directamente de The
Beatles y especialmente por Paul McCartney.
Pero la banda ms importante de este periodo fue Traffic Sound quienes desarrollaron
un estilo a veces hard rock y a veces psicodlico que luego se fusion con ritmos
andinos y afroperuana. Adems fue la primera banda peruana que realiz una gira en el
extranjero, llegando hasta Brasil y Argentina.
A principios de la dcada de los 70, tambin se form Tarkus, otro banda de Heavy
Metal el cual no toc muchas veces en los escenarios pero si grabo dos discos. Durante
este periodo adems, surgieron los primeros intentos de la fusin entre el rock y ritmos
latinos y peruanos, en busca de un utpico mestizaje cultural que sigue hasta nuestros
das. En ese sentido encontramos bandas como Polen y El Opio que llegaron a hacerse
conocidas incluso a nivel internacional.
[editar] La dcada de 1980 y el renacimiento del Rock
Peruano
[editar] El renacimiento del Rock y la masificacin
El inicio de la dcada fue marcado por el exitoso lanzamiento del LP Frgil a finales de
1981, producido por Pantel, el cual coloc al Rock peruano nuevamente en los medios
de comunicacin. El canal de televisin quera ingresar al negocio discogrfico, pero
slo lanz un LP ms: The Elite, con selecciones de msica en ingls, y luego
desapareci. Otros temas de esa poca fueron Patinando de las Rollets y El rock del
vago del banda Hielo.


Belande llevado en hombros
El movimiento rockero nacional tuvo un nuevo impulso al popularizarse el rock en
espaol a partir de 1983 con Miguel Ros y la incursin de Charly Garca y las bandas
argentinas a partir de 1984. El fin del gobierno de Belande y el comienzo del gobierno
aprista marcan asimismo el inicio de una nueva popularizacin del Rock peruano. Ya en
1984, la banda Frgil haba estrenado cantante femenina "Pin" Folgado, de Argentina
y bandas an no muy populares como Dr. No, encabezado por Chachi Lujn
exmiembro de Telegraph Avenue, el ya nombrado Pax con Pico Ego Aguirre en 1ra
guitarra, Coco Silva en bajo y voz, Juan Carlos Caipo en teclados y Nicols Mantani en
batera, TV Color con Danai Hohne, chilena, exmiembro del grupo peruano de trova
Tiempo Nuevo, Alberto Chong, Alberto Chvez, Ernesto Samam y Manuel Miranda,
Toilet Paper, Hielo y otros, pululaban por los pocos conciertos que se hacan en el pas,
principalmente auspiciados por las radios ms populares de Lima.


Charly Garca
Es a partir de los conciertos de Charly Garca en la "Feria del Hogar" y especialmente a
partir de diciembre de 1985, con el lanzamiento del video "Televidente" de la banda
Ro, que el Rock peruano marca su entrada definitiva a los medios de comunicacin
masivos y se convierte en un fenmeno popular. La popular banda de Pueblo Libre,
despreciada por la clase alta, adorada por la clase media e idolatrada en las clases
populares, fue el impulso que necesitaba el Rock peruano para ingresar por todo lo alto
a casi la totalidad de medios de comunicacin del pas. A partir de ese momento tenan
algo que hacer con el Rock nacional todos los canales de televisin, diarios, revistas y
estaciones de radio, exceptuando las especializadas como RBC o Radio Mar. El
surgimiento de RIO y de su primer LP "Lo peor de todo" a comienzos de 1986 impuls
el crecimiento del movimiento y el surgimiento de nuevas bandas en el espectro
rockero.
Surgieron as bandas nuevas y algunas antiguas que se hicieron muy conocidas, como
Feiser, Punto Negro, Dud, S.O.S, JAS, Danai y Pateando latas, Paradero con Julio
Andrade, solistas como Miki Gonzles, Beto Danelli, Isis. En 1987, la banda Trama fue
la primera en grabar fuera del pas, marcando una pauta en cuanto a calidad de sonido,
que haba disminuido mucho en el pas debido al silencio del periodo de 1975 al 1985,
siendo tambin una de los pocas bandas nacionales que traspas fronteras, hacindose
conocida en Chile, Bolivia, Colombia y Paraguay.
RIO asimismo logr inditos niveles de popularidad fuera del pas, como en el caso de
Bolivia, donde el tema "Universidad cosa de locos" fue 16 semanas nmero uno a nivel
nacional, record no superado hasta la fecha. Sus discos tambin se vendieron en Chile
con varios top 10, Colombia, Paraguay y Ecuador entre otros. En 1989 fueron a
Guadalajara en Mxico y se presentaron en el programa Sbado Gigante en Santiago de
Chile, y durante su presentacin de ese ao en la "Feria del Hogar" estrenaron el tema
"Revolucin" cuya letra enfrentaba abiertamente al movimiento terrorista de Sendero
Luminoso.
La tremenda crisis econmica del gobierno aprista, especialmente a partir del
paquetazo de Abel Salinas en septiembre de 1988, hizo que la popularidad del rock
empezara a decaer luego de estar en aquel momento en su cspide cuando la banda
Arena Hash logra ser el N 1 de ese ao a nivel nacional de acuerdo al ranking
denominado "La Ms Ms" que organizaba Radio Panamericana algo impensable hasta
1985, y para 1992 de la tremenda cantidad de bandas de la dcada anterior, slo
sobrevivieron unas cuantas, dando paso a una nueva etapa.
[editar] El Punk Rock y movimientos alternativos
El boom del Grunge y la comercializacin de este dio nuevos brios al movimiento
musical alternativo en el Per, brios que alcanzaran a la escena punk limea y de
provincias. Para 1994 ya haban ms de 300 bandas en Lima y en provincias las escenas
de Tacna, Arequipa, Cajamarca, Cuzco y Huancayo se encaminaban a una
consolidacin como "movimiento". 1995 fue un ao prometedor, el DIY se hacia
presente con la edicin de material independiente por montones (y no solo en la escena
punk) y con el regreso de la banda "leyenda" por esos aos: Leusemia y su "A la Mierda
lo dems". Quiz la mejor poca en cuanto a calidad musical, las bandas que destacan
son: Combustible (punk rockbilis), Generacin Perdida (de tendencia anarkopunk),
Futuro Incierto (hxc punk) 3 al Hilo (rockandroll), Manganzoides (garaje punk
psicodelico) e Irreverentes. Otras bandas que regresaran seria G-3, (regreso no tan
celebrado dado que las revoluciones cayeron al sonido grunge, lo cual dejaran poco a
poco para retomar el camino del hxc hasta su disolucin en el 2000) y Voz Propia. Los
finales los 90s se veran influenciado por la llegada del neo punk al per, gnero que a
la larga seria el predominante en la escena: nacen bandas como Asmereir, 6voltios,
Dalevuelta y ms.
[editar] La movida del Rock Subterrneo
Artculo principal: La Movida Subterrnea


Lima, capital de Per. Cuna de La Movida Subte


Afiche original de la banda Narcosis
Los primeros aos de la dcada de los 80 fueron los ms intrincados y revueltos en el
ambiente poltico peruano tanto por la recesin econmica existente como por el avance
inclemente del terrorismo. Situaciones como sta generaron inestabilidad social y para
la msica peruana esto fue letal; las disqueras no produciran ms a las bandas de rock
pues no haba dinero para concretar proyectos ni tampoco posibilidades que permitieran
avizorar un futuro promisorio para el rock en el Per. Es ese contexto que se gesta el
movimiento subterrneo, un banda de jvenes capitalinos que se siente al margen del
sistema establecido que tambaleaba y esta a punto de colapsar, pero que pretenda, a
pesar de ello, seguir dictando las normas; algo que estos jvenes msicos no aceptaran
pues queran experimentar cosas diferentes.
Si bien es cierto que la primera etapa del Rock Subterrneo tuvo la magia de la
gestacin, del nacimiento, de la rebelda propuesta por sus miembros; en la segunda
tuvo la magia de la madurez no slo por la cantidad y diversidad de bandas, sino
tambin por la produccin de eventos y por los hechos polticos que tuvo que enfrentar
para mantenerse vigente; fueron los aos en los cuales hubo mayor represin, muertes,
encarcelamientos y locura que de alguna manera terminaron por acorralar tambin a los
subterrneos; muchas veces por equivocacin o decisin propia sindicados como
elementos disociadores. La separacin y desaparicin de varias bandas importantes de la
escena fue inevitable.
En sus inicios, La Movida Subterrnea era pequea. Eran pocos los jvenes que asistan
a los conciertos, que se desarrollaban bsicamente en las universidades por iniciativa de
los mismos alumnos involucrados en el movimiento. Los conciertos subtes eran eventos
en los que casi todos los asistentes se conocan. Las bandas que aparecan en ese
momento como Narcosis, Guerrilla Urbana, Zcuela Cerrada, Leusemia, Autopsia,
xodo, Kaoz,Eructo Maldonado, Voz Propia, Saln Dada, entre otras, no slo
manejaban criterios comunes, si no que adems se conocan entre s. El anarquismo, la
rebelda en abierta postura en contra del sistema establecido eran su marca de origen,
pero su gusto por la msica que la mayora de gente en el pas desconoca, despreciaba
o no escuchaba era lo que ms los una.
1

La movida subterrnea manejaba un desarrollado cdigo de amistad y lealtad entre sus
miembros, lo que le permiti crecer rpidamente en la escena local. Cuando aparecen
algunas publicaciones interesadas en difundir este movimiento contracultural, como la
revista Ave Rock, es cuando se empiezan a gestar conciertos ms grandes en lugares ms
abiertos al pblico como la desaparecida concha acstica del parque Salazar en el
distrito limeo de Miraflores.


Playa en el Distrito de Miraflores
Pero bsicamente se tocaba en el centro de la ciudad, en una pequea taberna llamada
"No Helden", la misma que se convertira en algo as como "la meca del rock
subterrneo peruano", un lugar por donde el paso era obligado para quienes se
integraban a la escena, un lugar donde solo haba espacio para la contracultura musical.
Para muchos miembros de la escena subte en los 80, "No Helden" fue para el rock
subterrneo peruano lo que el bar CBGB fue para el punk estadounidense a medidos de
los aos 70, o lo que en la misma dcada de los 80s fue "El Sargento Pimienta" de
Miraflores para el mainstream nacional.


El bar CBGB, el mtico bar cuna del Punk
La msica que hacan las bandas de la escena subte se grababa en casetes de audio a los
que denominaban maquetas; stas concebidas de manera artesanal por los propios
msicos y vendidas por ellos no slo durante sus conciertos, si no tambin de manera
ambulatoria en una de las calles de la concurrida y cntrica Avenida La Colmena en el
centro de Lima.
Hasta ese lugar, llegaban los jvenes adeptos a este movimiento buscando comprar las
maquetas editadas. Luego seran compartidas con los amigos ms cercanos en
prolongadas sesiones de escucha en la sala de alguna casa. Por entonces el lema "piratea
y difunde" empez a ser acuado por algunos "subtes" buscando que su trabajo musical
fuera escuchado por ms gente.
Hacia el final del la dcada de los 80, con un gobierno calificado como catastrfico, no
slo la escena subte, sino otros proyectos culturales sobre todo de gente de izquierda,
quienes se sentan muy cercanos e identificados con el movimiento subterrneo,
desaparecen.
En medio de la crisis social existente en pas, para el gobierno y los militares no haba
diferencias entre estas expresiones artsticas alternativas y el terrorismo. Si bien para los
militares el rock no haba sido asumido como un peligro social, la relacin entablada
entre gente de izquierda y La movida subterrnea hizo que su percepcin al respecto
cambiara notablemente.


Bandera de Sendero Luminoso
Esto motiv la protesta de algunos msicos, que asumieron posiciones ultra radicales o
se declararon izquierdistas extremos.
[cita requerida]
La decisin de algunos pocos miembros
de la escena "subte" de vincularse al accionar del grupo terrorista Sendero Luminoso,
alent las sospechas de las autoridades hacia los subterrneos y motiv que estos
"disidentes rockeros", murieran en enfrentamientos con las fuerzas del orden o fueran
encarcelados de por vida.
Tambin se destacaron bandas de estilos rockeros diferentes al Punk, bandas de rock
progresivo, como Frgil, Madero Jaz, Temporal o Doble Gota, bandas de Rock
Pesado como xido, Orin, Araa o la reconocida banda Mazo, con su clsico lema
"Es hora de hacer la revolucin con la cabeza y no con las armas" y bandas de metal
underground, de la llamada escena metal peruana, como Kranium o Mortem.
[editar] La dcada de 1990
En esta dcada aparecen bandas como Los Mojarras, La Sarita, Mar de Copas, Dolores
Delirio, Los Adefesios, La Raza, Los imposibles, La Liga del Sueo, D'mente Comn
y otras. Tambin marca el regreso de Leusemia.
[editar] La dcada del 2000
Al iniciarse el nuevo siglo el Rock peruano, producto de la globalizacin en las
comunicaciones, experimenta un gran avance, no slo en el aspecto tcnico y musical,
sino tambin en la difusin a travs de algunos medios de comunicacin local que
generan una apertura importante para la difusin del rock nacional y aceptan con un
criterio "ms integrador" que el Rock peruano es uno slo, dejando de lado los
conceptos que en la dcada de los 80 buscaban convencer al pblico que slo el llamado
rock comercial que editaban las casas discogrficas formales y que tocaban las
radioemisoras oficiales, poda ser considerado como Rock nacional y no as el que se
haca en el mundo independiente o underground.
[editar] La masificacin y descentralizacin del Rock
Una suerte de "moda" por el rock nacional se instala nuevamente en el pas, y la escena
rockera local, histricamente desarrollada slo en la capital Lima, empieza a dar igual
importancia e impulso a las bandas que provienen de las provincias. Un ejemplo de ello
son Grinder y Trmolo de Tacna el MONO y HechizoS Producciones haciendo
conciertos tacneos, Uchpa de Andahuaylas, Por Dinero de Arequipa y Maresantos de
Chiclayo, por citar slo algunas de las que lograron exitosa figuracin entre el pblico
de la capital peruana llegando a tener presencia no slo en los rankings de las
radioemisoras "comerciales" de Lima, si no tambin a nivel internacional a travs de la
cadena musical MTV.
El apoyo que empiezan a brindar algunos medios de comunicacin, permite que el
pblico tradicionalmente interesado en nuevas propuestas musicales y seguidor de las
bandas surgidas de la escena rockera independiente y alternativa, vea como estas
abandonan paulatinamente la escena subterrnea en la que vivan aos atrs, para
empezar a tener cabida en diarios, radios, televisin y en Internet. Estas bandas y
artistas "underground" comienzan a ser tratadas con el mismo respeto e inters que se
les brindaba a quienes pertenecan a los sellos discogrficos formales.
Paralelamente, un importante sector de jvenes en todo el pas, empieza a saber de la
existencia de bandas y artistas que por aos, debido a su condicin de "subterrneos" o
"independientes", jams han gozado del apoyo de los medios en la difusin masiva de
sus trabajos musicales. Es as que bandas como Leusemia, Dolores Delirio, Mar de
Copas, Rafo Rez, Cementerio Club, Cardenales, entre otras empiezan a "ser re-
descubiertos" por miles de jvenes que advierten la existencia de una escena rockera
local mucho ms grande y rica en contenido musical, que la que hasta entonces los
medios de comunicacin han mostrado "de manera oficial".
Esto en parte es impulsado por los programas radiales independientes que aparecen al
iniciarse esa dcada. Uno de ellos fue "Zona103", conducido por el ex-periodista de
noticieros de televisin y msico Juan Carlos Guerrero que se trasmiti entre 1999 y el
2003 desde la radioemisora estatal Radio Nacional del Per.
Las transmisiones del programa fueron un xito de sintona a nivel nacional ya que ms
de un milln de personas lo escuchaban en todo el pas. En l, la escena rockera local
tuvo, como tantas otras veces en diferentes generaciones, en 40 aos de historia del
Rock peruano, un espacio en FM donde su msica se transmiti sin ningn tipo de veto
o condicionamiento al estilo y a los mensajes de sus canciones.
Fue la banda Leusemia, quizs uno de los ms beneficiados con ese momento del Rock
peruano. La emblemtica "banda subterrnea", empieza a masificarse a partir de un
memorable concierto gratuito; el primero en la historia de la radiodifusin nacional que
el programa Zona103 consigue transmitir en vivo y en directo a todo el pas desde el
desaparecido auditorio de Radio Nacional del Per y que al da siguiente es
comercializado por los seguidores de la banda en versiones piratas en diferentes
localidades del Per. Con el apoyo permanente de este programa radial para difundir su
msica, el pensamiento de su lder y vocalista Daniel F, se convierte tambin en
smbolo de quienes viven al margen de lo establecido dictado por la industria musical
en el mundo.
Tres conciertos gratuitos ms, organizados por el mismo espacio denominados "Radio
Rock En Vivo", con las bandas Dolores Delirio, Rafo Rez y Los Paranoias y Mar de
Copas son transmitidos tambin en vivo y en directo desde el mismo auditorio a todo el
pas; a estos se sumara luego un Megaconcierto con 14 bandas en escena, tambin
gratuito realizado en la va pblica por la misma radioemisora llamado "Nacional Sale a
la Calle 2". Ms de 20 mil personas abarrotaron las primeras cuadras de la Avenida Petit
Thours en el cercado de la capital peruana.
La magnitud de estos espectculos consolida la fiebre por el Rock peruano y da vigencia
al apoyo brindado por el espacio radial en mencin; a partir de entonces la masificacin
del Rock peruano parece ser una realidad nunca antes vivida.
Ante este evidente xito del Rock nacional, aparecen otros espacios en las FM. de todo
pas dedicados a apoyar al Rock nacional. En Lima, el actor y msico Sergio Galliani se
apodera con xito de las madrugadas en la desaparecida Radio Amrica con su
programa "Radioinsomnio"; la abrumadora sintona del espacio lo convertira luego en
Tv Insomnio, un programa que garantizaba la exposicin visual de las bandas locales en
una importante televisora privada como es Frecuencia Latina. Lamentablemente, el
espacio fue sacado rpidamente del aire por razones que nunca se hicieron pblicas,
pero que bien podran apuntar al temor infundado de algunos sectores musicales
formales, que siempre han visto con espanto el crecimiento del Rock peruano
independiente. Sin embargo, Galliani supo convertir el xito de su programa en exitosos
conciertos masivos a los que denomin "El Desgraciadazo".
Otro espacio importante para la difusin del Rock peruano fue el programa Distorsin
en la televisora estatal TNP, era conducido por el ex-msico subterrneo y filsofo
Pedro Cornejo Guinassi quien lleva adelante un espacio catalogado por la crtica local
como intelectual. Este programa, sera repentinamente sacado el aire cuando las
autoridades gubernamentales de entonces deciden declarar al rock como una expresin
lejana a la cultura del Per.
Igual suerte correran en su momento el Zona103 de Juan Carlos Guerrero y Averoq que
se transmitan por la seal estatal; Averoq fue tambin un espacio radial de apoyo al
Rock peruano que goz de buena sintona y que condujo el msico subterrneo Piero
Bustos, lder de la emblemtica banda de los 80 Del Pueblo, quien encabez protestas
callejeras en contra del gobierno por el veto del que fueron objeto los programas en
mencin. El programa radial AveRock tambin realiz presentaciones en vivo de
bandas de Tacna, Arequipa y Trujillo principalmente. En el auditorio de Radio Nacional
los viernes se hacan presentaciones de bandas de provincias que no se haban realizado
por ningn programa en aquellos aos.
Pero antes de que sucediera esto, el Rock peruano experimenta momentos de xito que
los entendidos sealan no se vivan desde los aos 60, poca en la que era considerado
el mejor rock de Latinoamrica. Para el ao 2002, no slo las radios independientes, si
no tambin las llamadas radios comerciales, que tradicionalmente haban ignorado al
rock local, sobre todo al proveniente de las canteras underground, tienen en su
programacin segmentos dedicados al Rock peruano.
El inters de los medios de comunicacin lleva al diario El Comercio, el ms antiguo e
influyente del pas, a editar una coleccin del Rock peruano en 4 discos compactos con
los xitos ms sonados desde los aos 60 hasta nuestros das.
Mencin aparte merece Gerardo Manuel y su emblemtico programa "Disco Club" que
nos trajo por primera vez videos de grupos como KISS, Iron Maiden y Judas Priest al
Per a comienzos de los 80s, combinando con videos de rock peruano por ejemplo el
ahora mtico video de Frgil "Av. Larco", este programa fue el "alma mater" de los
programas de rock que vinieron muchos aos despus, como el de Cucho Pealoza y su
"Tv Rock" con msica en vivo y entrevistas, proyecto que comenz algn tiempo atrs
en su programa radial que tenia en Radio Miralofres con Claudia Cisneros, dado que Tv
Rock se transmite el Television Nacional, tuvo una masiva concurrencia cuando se
convocaba a los conciertos, como "Rock en el Parque"
A la aparicin de realizadores visuales, alimentados por las nuevas tendencias artsticas
que llegan a travs de los programas musicales que transmite la seal de cable y
alentados por la posibilidad de que sus trabajos sean expuestos en canales musicales de
todo Latinoamrica se suma la necesidad de las bandas de rock local de tener exposicin
visual. Esta, es la conjugacin perfecta para que se geste un pequeo mercado del video-
clip rockero en el Per. Un joven llamado Percy Cspedez, quien ha realizado algunos
interesantes trabajos con bandas locales, se convertira luego en el realizador ms
solicitado del medio gracias a que sus video-clips le permitirn a algunas bandas
peruanas ganar premios en la prestigiosa cadena de msica y videos MTV.


MTV uno de los canales que difundi el nacimiento y recorrido del Rock Peruano
El sello discogrfico internacional Sony Music Entertainment seleccion a varias
bandas independientes, en lo que parece ser "el momento soado" por algunos artistas
que buscan "la internacionalizacin" de su msica. La transnacional produce el lbum
"Raz" de la emblemtica banda Dolores Delirio, una de las agrupaciones que junto a
Leusemia son parte fundamental de la escena subterrnea limea, aquella en la, que
hasta entonces, jams se fij la "industria discogrfica formal".
Libido, otra banda independiente, que pasa a la historia por ser la primera en ganar
premios internacionales otorgados por la cadena de msica y videos MTV, es tambin
seleccionada por Sony Music Entertainment y genera ventas que le permite obtener un
disco de oro. Muchos pensaron que con el apoyo de la disquera en mencin el Rock
peruano iniciara el camino hacia "la formalizacin" que le permitiera convertirse en
una industria, al igual que en otros pases de Latinoamrica. Lamentablemente, esto no
sucedi.
[editar] Las bandas independientes
Pero hubo quienes prefirieron conservar su independencia musical y le dieron la espalda
a las disqueras formales que ofrecan "interesantes contratos de difusin". Ellos
prefieren seguir siendo gestores de su propio destino y herederos directos de sus
ganancias sin tener que lidiar con las reglas del mercado y menos an con los directivos
de las casas discogrficas. Dos claros ejemplos de ello son Leusemia y Mar de Copas,
convertidas para entonces en "bandas de culto" por sus miles de fanticos que abarrotan
sus conciertos y crean al igual que sus "dolos" que "no necesitan de los medios ni las
disqueras para existir y mantener su xito", el tiempo termin por darles la razn.
Mar de Copas, parece haber tenido una experiencia poco alentadora con su primer
lbum editado por el desaparecido sello El Virrey por lo cual decide producir sus
propios discos. Por su parte Leusemia, a pesar de haber batido record de ventas en 1985
con una edicin limitada de su primer lbum tambin llamado Leusemia editado
tambin por el mismo sello, ha decidido nunca ms estar inmerso "en el sistema
discogrfico formal", al que considera "manipulador y abusivo con los artistas que se
integran a l"; "...Deforma la imagen del artista..." ha dicho en reiteradas entrevistas
Daniel F.
Sin embargo, ambas bandas dejan de lado, en parte, su tradicional postura de no buscar
aparecer en radio y televisin y no desaprovechan los beneficios de ser difundidas por
los programas de Rock nacional existentes en los medios locales.
Cabe sealar que, la llegada y bajo costo de las nuevas tecnologas en el Per de finales
de los 90, ha convertido al Rock peruano de la dcada del 2000 en una escena artstica
mucho ms autogestionaria que antes, ya que puede, si as lo desea, vivir al margen de
la industria discogrfica formal produciendo su msica en su propia computadora o
estudio porttil, con la misma competencia y calidad que los sellos discogrficos
establecidos.
[editar] La Piratera


Venta de discos pirata
La nuevas tecnologas y los malos manejos de las "familias" empresariales que
controlaron la exitosa industria fonogrfica peruana durante cuatro dcadas, fueron
aprovechadas por quienes alentaron "la piratera discogrfica", que creci incontrolable
y termin por sacar del mercado tanto a sellos discogrficos nacionales formales, que la
fomentaron en sus inicios con el fin de evadir impuestos y pagos de regalas a los
artistas, como a las disqueras independientes y perjudic las ganancias de los artistas
locales. Empresas como Sony Music Entertainment, Warner Bros, BMG, que se haban
independizado de las disqueras nacionales como una tabla de salvacin final,
abandonaron el pas y otras nacionales como Iempsa se declararon en quiebra.
Actualmente no existe industria discogrfica en el Per, no existe voluntad de ningn
gobierno para acabar con el problema (han pasado 4 gobiernos desde que empez), los
niveles de piratera llegan al 99% y los artistas nacionales reciben cifras casi nulas por
sus trabajos. La piratera tambin afecta la creacin musical y la evolucin cultural, ya
que no existe rentabilidad en la composicin al no haber regalas qu cobrar, slo los
intrpretes sobreviven al poder presentarse en vivo y cobrar, mientras los derechos
fonogrficos del archivo musical del Per, compuesto en su mayora por cintas de 1/4"
pasa de mano en mano por particulares y herederos de las antiguas disqueras y tiene
destino incierto, lo que llevar inevitablemente a su destruccin y desaparicin.
[editar] Anlisis actual y del futuro del rock peruano
El desmedido afn comercial por el xito que observa el Rock nacional, lleva a
"inexpertos y seudo empresarios del rock" a organizar hasta tres festivales masivos en
un mismo da cada fin de semana, lo cual termina por desgastar a las bandas ms
populares y genera el paulatino desinters del pblico, que de a pocos deja de asistir
masivamente a los conciertos.
Paralelamente, el auge de los programas radiales decae y varios desaparecen del dial
con lo que el Rock peruano, ingresa a una especie de letargo que lo obligar a replantear
su "modus operandi" para recomenzar una vez ms.
Sin embargo, a pesar de esta situacin, el rock local ha logrado posicionarse en el gusto
popular y de alguna manera a nivel latinoamericano ha logrado el reconocimiento
esperado. Gracias a ello bandas como Cementerio Club y TK, conseguirn tambin, al
igual que Libido en su momento, premios internacionales en la cadena de msica y
videos MTV y otras bandas de la "nueva hornada" como Ni Voz Ni Voto, D'mente
Comn, R3SET, Zen, Futuro Incierto, Campo de Almas, Catervas, slo por citar
algunas, captaron tambin la atencin de la cadena internacional que empezara a
difundir sus vdeos de manera permanente a nivel regional.
Uno de los elementos utilizados en los ltimos tiempos por el rock peruano para
"recomenzar" han sido las pginas Web y las radios independientes por Internet;
ventanas de exposicin musical, que se han convertido en la mejor alternativa de
difusin para el rock hecho en el Per, el mismo que increblemente, a pesar de los
avatares sufridos, mantiene a miles de fanticos y cientos de bandas consumiendo y
produciendo esta msica en todo el pas.
[editar] Referencias
1. Cornejo, Pedro: "Alta Tensin: Los Cortocircuitos del Rock Peruano". Pp. 66.
Ed. Emece ediciones. Lima 2002.
[editar] Vase tambin
www.granhordametalica.site88.net
Punk peruano
Rock del Per
Nueva ola
Escena metal peruana
Frecuencia Modulada
Radiodifusin
Radio
compaa discogrfica
agrupacin musical
Pedro Cornejo Guinassi
[editar] Enlaces externos
RockInPeru.com Portal de Rock peruano
Pgina oficial del grupo Belkings
Rock peruano referencias del rock Peruano en espaol.
Historia del Rock Peruano en Espaol
Pgina del grupo Feiser en Espaol
Enciclopedia Audiovisual del Rock Peruano de los 80S Por DrRockas, en
espaol.
Narcosis en Concierto El regreso de la Banda Narcosis
Rockperu.com Portal del Rock peruano
Rock-PeruBlog de rock peruano desde los 60s hasta la actualidad.
Rock peruano en Peruhoo.com
Tradiciones del Rock Peruano en espaol
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Categora: Msica del Per
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Salsa (gnero musical)
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Salsa
Orgenes
musicales:
Son cubano, mambo, guaracha y
rumba.
Orgenes
culturales:
Cuba y Nueva York
Instrumentos
comunes:
Instrumentos de percusin, de
viento y de cuerda
Popularidad: Alta desde los aos setenta
Subgneros
Salsa romntica
Salsa es un gnero y cultura musical, desarrollado por latinoamericanos, que presenta
las siguientes caractersticas:
Ritmo: Utiliza como base el mismo patrn rtmico del son cubano.
Meloda: Presenta una mezcla de rasgos meldicos cubanos con rasgos meldicos del
jazz convencional y del folclor latino.
Armona: Acopla rasgos armnicos cubanos con ciertos rasgos de jazz y msicas
latinas.
Instrumentacin: Usa instrumentos cubanos popularizados desde los aos 20's : pailas
o timbales de baile, bong, giro cubano, cencerro, dos maracas (en otras regiones
slo se usaba una), el instrumento afrolatino conga, y los instrumentos piano,
contrabajo, trompeta y trombn.
La Salsa es un gnero y una cultura gestada en pases latinos, principalmente del mbito
del caribe, pero con cuna indiscutible en la ciudad de Nueva York Es muy importante
saber que la Salsa debe ser abordada mas all de un simple patrn rtmico, o ms all de
la clave; debe ser vista como todo un fenmeno cultural, tnico, armnico, y ante todo,
mixto y popular, pues la salsa nace en la barriada, en la pobreza. Y es bsico diferenciar
tanto cronolgicamente como musicalmente el llamado "Latin Jazz" de la Salsa. Para
describirla de una manera un tanto escueta, la Salsa, musicalmente hablando, fue
propulsada por influencias musicales de varios estilos nativos antillanos, como la
guaracha, la bomba, el guaguanc, el mambo, chachach, y el son montuno o la msica
Jibara, indistinguibles para la mayora de la gente. La salsa principalmente incorpora en
su base, rasgos armnicos de la msica aborigen caribea y elementos rtmicos de la
msica afro-americana como el Jazz y el Soul.
Sobre el origen del termino "Salsa" hay mil teoras, aunque ninguna probada como
absolutamente cierta. La ms aceptada data de 1933, cuando Ignacio Pieiro utilizara
por primera vez el trmino, en un tema del son cubano titulado chale Salsita . Pero
no es sino hasta los aos 60s cuando se diera el "boom" terminolgico de la palabra
"salsa" como definicin de un gnero musical, por la colaboracin de la famosa
orquesta Fania All-Stars dirigida por el dominicano Johnny Pacheco quien junto al
desaparecido abogado Jerry Masucci fundaran el importante sello salsero Fania
Records.

Contenido
[ocultar]
1 Caractersticas
2 Formas de baile
o 2.1 Forma de baile de Colombia, Per, Ecuador y Venezuela
2.1.1 La Salsa como patrimonio cultural de Colombia
o 2.2 Forma de baile cubana
o 2.3 Forma de baile puertorriquea
3 Pases con mayor influencia de la salsa
4 Algunos exponentes significativos de la salsa (pases en orden alfabtico)
5 Ritmo
6 La palabra salsa
7 Historia y expansin
o 7.1 Orgenes
o 7.2 Aos setenta
o 7.3 Aos ochenta
o 7.4 1990 al presente
o 7.5 La irrupcin de la sensualidad
o 7.6 Decaimiento de la sensualidad y escena actual
o 7.7 Salsa en Cuba
o 7.8 Salsa como baile
8 Salsa combinada con otros ritmos
9 Referencias
10 Bibliografa
11 Vase tambin
12 Enlaces externos
[editar] Caractersticas
El autor Ed Morales ha dicho que la percepcin ms comn y obvia de la salsa es un
manejo de clave extravagante en canciones de derivacin aborgenes y afro-americanas,
dirigidas por piano, pitos y seccin rtmica; cantado por un intrprete de voz
aterciopelada vestido en traje de algodn.
[cita requerida]
l tambin define la salsa como
un nuevo giro de los ritmos tradicionales de la msica caribea, la voz cultural de
una nueva generacin y una representacin de la identidad latina en Nueva York.
Morales tambin cita al cantante Rubn Blades: la salsa es puramente un concepto
que se opone a un gnero o ritmo definidos.
Algunos msicos dudan que el trmino salsa tenga un significado til para todo,
como el director Machito, quien afirmaba que la salsa es, ms o menos, lo que l haba
tocado durante 40 aos (1930-1970) antes que el gnero musical se denominara as.
1
El
clebre msico newyorkino, y de ascendencia boricua, Tito Puente, afirmaba que la
salsa, como ritmo o msica, no existe. La salsa se come; no se ve, no se oye, no se baila.
La msica que llaman salsa es la que he tocado desde hace muchsimos aos: se llama
Mambo, Guaracha, Chachach, Bolero, Guaguanc....
La estructura bsica del repertorio clsico de la salsa est basada en el son cubano,
comenzando con una meloda simple y seguida por un coro en el cual se improvisa.
2

Ed Morales afirma que las bases del origen de la salsa fueron el uso del trombn como
un complemento meldico, el solista y un sonido ms agresivo de lo normal en la
msica cubana.
3

[editar] Formas de baile

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La salsa es muy popular en Colombia, Per, Panam, Repblica Dominicana, Ecuador,
Guatemala, Venezuela y en Puerto Rico lugares donde se baila de una forma muy
distinta
[cita requerida]
. Se distinguen ciertos formas de baile: cubana, colombiana,
puertorriquea
[cita requerida]
.
[editar] Forma de baile de Colombia, Per, Ecuador y Venezuela
En Colombia , Per , Venezuela y Ecuador la salsa se baila de una forma muy movida,
donde se distinguen los movimientos giles de los pies y de la cadera, tanto el hombre
como la mujer tratando de proyectar la felicidad. Estos pases se caracterizan por ser
mayormente urbanos, por lo cual la salsa no solamente se ha tomado las discotecas sino
tambin las fiestas de casa. Los rpidos movimientos de pies y giros en pareja se
asemejan mucho a los del swing estadounidense que se bailaba en los aos cuarenta.
[editar] La Salsa como patrimonio cultural de Colombia


Colombianos, bailando salsa.
Un proyecto propuesto por el Ministerio de Cultura de Colombia, pretende naturalizar la
Salsa colombiana, nombrndola patrimonio cultural a pesar de su origen extranjero, ya
que sta lleva ms de 37 aos en el territorio colombiano y ya hace parte de la cultura y
el diario vivir colombiano. Tanto es as que a la ciudad de Cali los colombianos le
denominan "La Capital mundial de la Salsa".
[cita requerida]

Colombia tiene a algunos de los mejores bailarines de salsa del mundo y han ganado
competencias a nivel mundial, as como todas las empresas del baile del pas son buenos
lugares para aprender a bailar, aunque hay muy pocos colombianos que asisten a estas
academias. stas prestan el servicio ms que todo a extranjeros, ya que los colombianos
aprenden con mucha facilidad, principalmente en la adolescencia, entre los 12 y 20
aos.
[cita requerida]

[editar] Forma de baile cubana
Se baila con movimientos cadenciosos de cadera y hombros. Tanto el hombre como la
mujer giran uno alrededor del otro en ambos sentidos y el movimiento de brazos y solos
se ejecutan con un ritmo casi inigualable. Es rica en movimientos coreogrficos, pero en
general los cubanos ponen el acento fundamentalmente en el juego ertico que se
establece entre la pareja de bailadores, quedando el alarde y la exhibicin para la parte
de la pieza conocida como montuno, cuando el cantante, el coro y la orquesta inician
una especie de contrapunto.
Este juego permanente ha inducido a muchos a contraponer la forma cubana de bailar
salsa a la llamada salsa en lnea, de origen ms bien estadounidense, donde la exhibicin
es el fin mismo del baile, desde el principio hasta el final de la pieza. La improvisacin
de pasos sin renunciar a conservar el ritmo todo el tiempo es otro rasgo distintivo del
estilo cubano.
[editar] Forma de baile puertorriquea
En Puerto Rico se prefiere hacer ms lentos los movimientos de pies y caderas. Sin
embargo, los puertorriqueos realizan muchas piruetas en los concursos de Salsa.
Galardonados un sin nmero de veces, los puertorriqueos se destacan por su gusto al
interpretarla; ya que los mayores exponentes de este genero son de origen
puertorriqueo. Realizan diferentes pasos desconocidos por los dems pases que
impulsa a que stos tambin quieran hacerlos. La salsa es una parte fundamental de la
isla, los identifica como nacin ya que la salsa tambin tiene elementos de la bomba y
de msica tpica puertorriquea.
[editar] Pases con mayor influencia de la salsa
Colombia: en todo el territorio colombiano se baila Salsa, especialmente en
ciudades como Cali, Cartagena, Barranquilla, Santa Marta, Medellin y Bogot.
destacndose el Festival Mundial de Salsa de Cali y el Festival Mundial de la Salsa en
Barranquilla. A veces influenciada por la Cumbia Colombiana.
Cuba: en toda la isla.
Repblica Dominicana: en todo el territorio se baila Salsa, especialmente en los
barrios de Santo Domingo.
Ecuador: en todo el pas se baila y se escucha Salsa; adems se destacan los
Festivales Internacionales de Salsa en el Jardn de Eventos en Guayaquil.
Estados Unidos: en las ciudades con mayor cantidad de latinoamericanos (Miami,
Los ngeles, Nueva York).
Mxico: se escucha en la parte central del pas y en la regin sur del Golfo de
Mxico. Se baila en los estados de Veracruz, Tabasco, Campeche, Mrida, Cancn y en
la capital impuesta directamente por los sonideros.
Puerto Rico: en todo el pas se oye y se baila la Salsa y se ha influenciado por
ritmos locales como la Bomba, la Plena y la msica jibara.
Per: en todo el territorio se escucha, pero con mayores seguidores en el puerto
del Callao
Panam: en todo el pas se baila Salsa, pas cuna de grandes intrpretes y
compositores del gnero como Ruben Blades, Roberto Blades, Omar Alfanno, Pedro
Azael, entre otros.
Venezuela: en todo el pas se baila Salsa. Especialmente en Caracas, Maracaibo,
Valencia y Puerto la Cruz, en donde la salsa se ve influenciada por varios ritmos locales
como la gaita y el banduco.
Bolivia: Existen discotecas destinados a bailar Salsa y Merengue a lo largo del pas.
Chile: Existen discotecas destinados a bailar Salsa a lo largo del pas, sobre todo en
Santiago.
Costa Rica> en todo el pas se baila salsa, existen numerosas escuelas y salones
para bailar Salsa y otros ritmos latinos a lo largo del pas.
[editar] Algunos exponentes significativos de la salsa
(pases en orden alfabtico)
Anexo:Exponentes significativos de la msica Salsa
[editar] Ritmo
La Salsa siempre tiene un comps de 4/4 (cuatro cuartos), o sea 4 pulsos por comps. La
msica es fraseada en grupos de dos compases, o sea 8 tiempos, por ejemplo recurren a
patrones rtmicos y el comienzo de las frases en el texto de la cancin e instrumentos.
Tpicamente, los patrones rtmicos que se tocan en los instrumentos de percusin son
ms bien complicados, a menudo con diferentes patrones tocndose simultneamente.
Un elemento rtmico que forma la base de la Salsa es el ritmo de clave, generalmente
tocado en las claves. El ritmo de clave de salsa ms comn es el bien llamado clave de
son 3-2, los tres primeros golpes son un tresillo que ocupan el espacio del primer
comps y los dos segundos golpes coinciden con el 6 y 7 de la cuenta de la frase:
- 1 . 2 . 3 . 4 . 5 . 6 . 7 . 8 .(cuenta).
- + . . + . . + . . . + . + . . .(+ = golpe de clave)
El asterisco [+] representa el golpe de las claves, y el punto [.] representa la subdivisin
de cada pulso. La clave tambin puede hacer un tiempo 2-3 con el tresillo en el segundo
comps:
- 1 . 2 . 3 . 4 . 5 . 6 . 7 . 8 .(cuenta).
- . . + . + . . . + . . + . . + .(+ = golpe de clave)
La clave no siempre se toca directamente pero forma la base que muchos otros
instrumentos de percusin tambin como la cancin y el acompaamiento usa como
ritmo comn para sus propias frases. Por ejemplo, ste es el ritmo comn de la campana
1.2.3.4.5.6.7.8. (cuenta)
+.*.+.**+.**+.** (+/*= golpes de campana grave/agudo)
[editar] La palabra salsa


La salsa es todo un acontecimiento social en la mayora de pases de Latinoamrica.
Salsa significa aderezo en espaol, popularmente se ha adoptado como una palabra
asociada metafricamente con el sabor, la alegra y la fuerza de la vida. Musicalmente
se le identifica con una gran coleccin de subgneros y ritmos fundamentalmente
cubanos, adoptando matices y acentos distintos en diversas partes del mundo de habla
hispana.
El trmino se ha usado por inmigrantes dominicanos y puertorriqueos en Nueva York
para designar el swing.
4

A mediados de los aos 40's el cubano Cheo Marquetti emigra a Mxico. De regreso en
Cuba, con influencia de las salsas picantes de comida, le da de nombre a su agrupacin
Conjunto los Salseros, con quienes grab un par de discos para Disqueras Panart y
Egrem. En 1957 viaja a Venezuela y se empieza a designar salseros a intrpretes de
msica sonera.
La autora de msica mundial Sue Steward afirma que la palabra fue originalmente
usada en la msica como un llanto de apreciacin para un picante particular o un solo
rpido, viniendo a describir un gnero de msica especfico de la mitad de los aos
setenta cuando un grupo de msicos latinos de Nueva York, comenz a examinar los
arreglos de las grandes bandas clsicas populares desde la era del mambo de los aos
cuarenta y cincuenta.
Ella menciona que la primera persona que us el trmino salsa para referirse a este
gnero musical fue un disc yquei de radio venezolano de nombre Phidias Danilo
Escalona quien emita un programa radial matutino llamado "La hora de la salsa" en el
que se difunda la msica cubana producida en Nueva York como una respuesta al
bombardeo del rock en aquellos das (la beatlemana). Era la hora del almuerzo, del
aderezo, del sabor, y por supuesto, del son, el guaguanc, la bomba, la plena, la
guaracha y el montuno.
En una entrevista con Richie Ray y Bobby Cruz, Richie le respondi a Escalona que la
msica que ellos tocaban era como el "ketchup" (o sea, una salsa).
Ed Morales tambin menciona la palabra usada para animar una banda que incrementa
el tempo y pone a los bailarines en una parte alta para agradecer un momento musical
(y) expresar un tipo de nacionalismo cultural, proclamando el calor y sabor de la cultura
latina;
1
l tambin menciona a Johnny Pacheco, un msico dominicano que realiz un
lbum llamado Salsa Na' Ma, que Morales tradujo como Slo necesitas un poquito de
salsa o condimento. Otros aseguran que estando de gira por los Estados Unidos el
sexteto de Ignacio Pieiro, la cancin chale salsita fue la que le dio origen al trmino.
[editar] Historia y expansin
En los aos treinta, cuarenta y cincuenta, la msica cubana dentro de Cuba se fue
desenvolviendo a travs gneros nuevos derivados primariamente del son y la rumba,
mientras que los cubanos en Nueva York, vivan entre muchos latinos de Puerto Rico y
otros pases que comenzaron a tocar gneros propios distintivos, influenciados por la
msica africana. En Puerto Rico ya tambin se vea el crecimiento de este genero con
mezclas de sus propias etnias.
5
Esta msica incluye el son y la guaracha, as como
tango, bolero y danza, con prominentes influencias del jazz.
6

La salsa evolucion a fines de los aos setenta y en los aos ochenta y noventa. Nuevos
instrumentos, nuevos mtodos y formas musicales (como la msica de Brasil) fueron
adaptados a la salsa. Nuevos subgneros aparecieron como las dulces canciones de amor
de la salsa romntica. Mientras tanto la salsa se convirti en parte importante de la
escena musical en Venezuela, Mxico y tan lejos como Japn. Diversas influencias
incluyendo prominentemente el hip hop, vinieron a evolucionar el gnero. A la llegada
del siglo XXI, la salsa se ha convertido en una de las formas ms importantes de la
msica popular en el mundo y las estrellas de la salsa son celebridades internacionales.
[editar] Orgenes
Las races de la salsa pueden remontarse a los ancestros africanos que fueron enviados
al Caribe por los espaoles como esclavos. Es en frica donde con mayor frecuencia la
msica es principalmente interpretada o acompaada por instrumentos de percusin,
tales como la conga o la pandereta, comunes en la salsa.
El antecedente ms directo de la salsa es el Son cubano, el cual es una combinacin de
influencias espaolas y africanas. En general, la msica tradicional cubana es
considerada como origen de la salsa. Como precursores de la salsa se considera
principalmente a los gneros son y el Mambo, adems de los ritmos tradicionales de la
Rumba cubana(guaguanc-yamb-columbia, guaracha, bolero. Muchas bandas de son,
han sido populares en Cuba, comenzando en los aos treinta; stos fueron septetos y
sextetos.
7
Finalizando los aos cuarenta, estas bandas crecieron mucho, convirtindose
en orquestas de mambo y guaracha, lideradas por directores de orquesta como Ignacio
Pieiro, Arsenio Rodrguez y Flix Chappotin.
8

Si hablamos de los orgenes de la salsa, mencin aparte merece el gran Rafael
Hernndez Marn (1891-1965, Mster Cumbanchero) compositor puertorriqueo,
mundialmente conocido por sus boleros y canciones, principalmente El Cumbanchero,
Campanitas de Cristal y Lamento Borincano considerado por muchos como el padre
de la guaracha (gnero que hoy se conoce como salsa). "El Cumbachero",
9
"Lamento
borincano", "La cucaracha". Tambin hay que hacer mencin al venezolano Hugo
Blanco, autor de la cancin Moliendo caf.
10
una de las primeras, sino la primera,
interpretacin de salsa.
Durante una recepcin en honor a Puerto Rico realizada en la Casa Blanca, el fallecido
presidente John F. Kennedy salud a Hernndez dicindole en espaol: Qu tal, Mister
Cumbanchero?
[cita requerida]

En la ciudad de Nueva York, en el centro para el mambo en los Estados Unidos, el
Palladium Ballroom, y en la Ciudad de Mxico, donde la industria flmica atrajo a
msicos de diferentes latitudes, el estilo cubano de las bandas fue formado por cubanos,
portorriqueos y dominicanos. Podramos mencionar especialmente a la Sonora
Matancera, Orquesta Aragn, Machito, Dmaso Prez Prado, Tito Puente, Johnny
Pacheco y Tito Rodrguez.
11

El mambo fue muy influenciado por el jazz y fueron las grandes bandas de mambo las
que mantuvieron viva la larga tradicin del jazz mientras los maestros originales del
jazz se estaban moviendo en las pequeas reas de la era del bebop.
12
En los aos
cincuenta, la msica bailable cubana, como el mambo, la rumba y el chachach, fueron
msica de corriente principal en los Estados Unidos y Europa.
13

No podemos ignorar la importancia que tuvo el crisol de msicos latinos en los Estados
Unidos, en especial en el rea de Nueva York. En los aos cuarenta y cincuenta,
orquestas como la de Xavier Cugat y Machito, excelentes intrpretes como Tito
Rodrguez y Miguelito Valds y la presencia del Ciego Maravilloso (Arsenio
Rodrguez) y su Conjunto, fueron sentando las bases para el cosmopolita sonido de la
salsa. La msica cubana interpretada en Nueva York desde 1960 fue liderada por
msicos como Ray Barretto y Eddie Palmieri, influenciados por ritmos cubanos
importados (como la pachanga y el chachach). Si bien despus de la crisis de los
misiles de 1962, el contacto cubano-estadounidense decay profundamente,
12
el
resultado fue el crecimiento de la influencia puertorriquea en la msica cubana
desarrollada en Nueva York. La comunidad portorriquea de Nueva York, llamada por
los estadounidenses [Nuyorican|Nuyoricans]], influenciada por muchas culturas latinas,
as como por el contacto cercano con reconocidas celebridades cubanas (Miguelito
Valds, Chano Pozo, Arsenio Rodrguez) se hizo del liderazgo del desarrollo musical de
la futura salsa.
12



Orquesta de salsa.
De cualquier forma, se dice que el crecimiento de la salsa moderna comenz en las
calles de Nueva York a finales de los aos sesenta y principios de los setenta. Por esta
poca, el pop latino no tom una fuerza importante en la msica estadounidense, al
perder terreno frente al doo wop, al R&B y al rock and roll; pero hubo unos pocos
ritmos jvenes para danzas latinas tales como el soul y la fusin de mambo boogaloo,
pero la msica latina dej de ser parte importante de la msica popular
estadounidense.
14

Con la salsa se origin una nueva corriente musical, para lo que colaboraron msicos de
muchos pases diferentes de Amrica Latina. Sin embargo, se pueden identificar a sus
precursores en la historia de la msica.
Manhattan Recording Company, Fania Records, introdujo muchos de los primeros
cantantes y msicos de la primera generacin al mundo.
15
Fundada por el flautista
dominicano y lder de banda Johnny Pacheco y Jerry Masucci, la ilustre carrera de la
Fania comenz con Larry Harlow, El Malo de Willie Coln y el Cantante de los
Cantantes, Hctor Lavoe en 1967.
15
Esto fue seguido por una serie de modernos son
montuno y plena que se desarroll en la salsa en 1973.
Casi al mismo tiempo surgieron ms centros de la salsa en Puerto Rico, Per, Repblica
Dominicana, Ecuador, Panam, Venezuela y Colombia. En Estados Unidos el boogaloo
precedi a la salsa, la cual despus de un corto apogeo lo sustituy casi
completamente.
Por razn de los muchos inmigrantes cubanos en Estados Unidos, Miami se convirti en
la segunda gran metrpoli de la msica cubana, y por consiguiente, de la salsa.
Contrariamente a Nueva York, la comunidad cubana determin mucho ms la vida en
Miami, as que la feria en la Calle 8 casi ha aventajado al festival tradicional en el
Madison Square Garden. Desde Nueva York la ola de salsa se derram primero en
Amrica Latina, y en los aos ochenta hacia Europa. Debido a los muchos emigrantes
de Per, Ecuador se fundaron tambin importantes enclaves de salsa en Japn.
Fue el sello Fania Records, de Johnny Pacheco y Jerry Massucci quien dio el
espaldarazo a este gnero al grabar y distribuir los discos de la gran mayora de las
estrellas salseras de los aos setenta. La agrupacin de todas esas estrellas formaron la
Fania All Stars, considerada por muchos como la mxima expresin de la salsa, que
realiz inolvidables conciertos en varios clubes neoyorquinos as como en lugares
alejados como Japn y frica.
[editar] Aos setenta
Desde Nueva York, la salsa se expandi rpidamente a Puerto Rico, Venezuela,
Colombia, Panam, Ecuador, Per, Repblica Dominicana, Mxico, y otros pases
latinos. Msicos y cantantes como Tito Puente y Celia Cruz solidificaron sus nombres
no solo en hogares latinos estadounidense sino sobre todo en el Caribe. Despus, grupos
como el El Gran Combo, Roberto Roena Y Su Apollo Sound y La Sonora Poncea
entre otros, los siguieron.
En los aos setenta se produjeron muchas innovaciones musicales entre msicos
salseros. El cuatro puertorriqueo fue introducido por Yomo Toro y el piano elctrico
por Larry Harlow, mientras vocalistas como Cheo Feliciano, Soledad Bravo, y Celia
Cruz adaptaron canciones brasileras al gnero.
Ray Barretto, Tpica 73, Conjunto Clsico, Rubn Blades, La Dimensin Latina con
Oscar D'Leon y Eddie Palmieri fueron otros artistas importantes de la era, mientras
Fruko puso influencias colombianas a la salsa y trajo la msica a su tierra. En los aos
ochenta, Fania Records dej de ser el lder de la salsa, pues se vio debilitada por TH-
Rodven y RMM.
[editar] Aos ochenta
Surge la llamada salsa romntica, que es un ritmo popular en Nueva York a finales de
los aos sesenta pero el despegue definitivo se da en los aos ochenta. Este gnero se
caracteriza por las melodas lentas y las letras con corte de amor, de sueos y placeres.
Recientemente se public en un artculo que un msico de la costa oeste de los Estados
Unidos, el lder de la orquesta La Palabra, se adjudica con hechos la paternidad de este
gnero, que no es otra cosa que re-grabar baladas en ritmo de salsa. Pero por esos azares
de la vida y la industria disquera, es Louie Ramrez y su grupo Noches Calientes quien
de manera casi accidental crea la fiebre en Nueva York en el ao 1983. Es considerado
el inicio de esta era, que pronto fue dominada por las estrellas puertorriqueas como
Frankie Ruiz, Eddie Santiago, Paquito Guzmn y que decir del romntico y maestro de
jazz; Willie Gonzales y el muy talentoso nicaragense Luis Enrique que a finales de los
aos ochenta y comienzos de los noventa le dio a la salsa un toque muy especial
recibiendo la admiracin de sus comtenporaneos. Finalizando 1980, la salsa fue
influenciada por el rap latino y la desarrollaron artistas como Willie Coln y Sergio
George regresando la msica a sus races del mambo y agregando una seccin
prominente de trombn.
Durante 1980 la salsa se expandi a Mxico, Argentina, Europa y Japn, donde fue
popularizado por la famosa Orquesta de la Luz, u Orchestra of the Sun, tambin se
volvi famosa en muchos pases latinoamericanos. Colombia aport algunas
innovaciones de salsa a travs de orquestas tradicionales de los aos setenta como Fruko
y sus Tesos y Latin Brothers, y otras de los ochenta como Los Nemus del Pacfico,
Grupo Niche, La Misma Gente, Los Titanes, Orquesta Guayacn, Los Niches (formado
por algunos ex-integrantes del Grupo Niche) y Son de Cali (formado por Javier Vasquez
y Willie Garcia, dos ex-cantantes del Grupo Niche). Joe Arroyo (anteriormente cantante
de Fruko y sus Tesos) agreg influencias de cumbia.
El cubano Roberto Torres y el colombiano Humberto Corredor Guajiro Records
inventaron el concepto la charanga-vallenata en los aos ochenta, haciendo de Miami un
centro de salsa. La salsa de Venezuela tambin se volvi popular, especialmente Oscar
D'Len, mientras que otros, como Nelson Pueblo, agregaban influencias de msica
llanera nativa. El puertorriqueo Cano Estremera al separarse de Bobby Valentin se
convirti en otro cantante popular de salsa en la segunda mitad de 1980.
El embate de la salsa en Mxico comienza con diversas orquestas de ritmos afrocubanos
desde dcadas anteriores, entre stas orquestas estaban la Sonora Matancera y la Sonora
Maracaibo, y por parte de Mxico la Sonora Santanera, ms tarde, el grupo Ymbola
Combo a finales de los aos setenta graba para Discos Gas varios LP de salsa, primera
agrupacin mexicana en el gnero, aos despus llegaran otras agrupaciones
colombianas como Fruko y sus Tesos a travs de Discos Peerless bajo licencia de
Discos Fuentes de Colombia, pero su implantacin definitiva fue cuando Discos Musart
emite la mtica serie de LP llamada "Salsa Coleccin Estelar" en el ao de 1988, de ah
en adelante la Salsa goza de mayor popularidad que desbanca a la Cumbia que era el
ritmo predominante en ese pas.
[editar] 1990 al presente
Volviendo a la salsa de Cuba, la timba sac en ritmo de songo y fue inventada por
bandas como Los Van Van y NG La Banda. En 1990 a esta forma de salsa cubana se le
llam timba y se volvi popular a travs del mundo. Otra forma de salsa cubana es el
songo-salsa, con mucho rapeo.
La salsa registr un crecimiento regular entre los aos setenta y el 2000 y ahora es
popular en muchos pases latinoamericanos y algunos espacios del mercado
estadounidense. Entre los cantantes y msicos destacados en los aos noventa
encontramos a figuras como Luis Enrique, Jerry Rivera, Marc Anthony, La India,
Gilberto Santa Rosa, Vctor Manuelle, Michael Stuart y Celia Cruz.
Las ms recientes innovaciones en este gnero incluyen hbridos como el merengue-
house y salsa-rengue, junto con la salsa gorda. Desde mediados de 1990, los artistas
africanos tambin han estado muy activos a travs del sper grupo Africando, donde los
msicos neoyorquinos mezclan con cantantes africanos tales como Bambino Diabate,
Ricardo Lemvo, Ismael Lo y Salif Keita.
La Salsa es solo uno de muchos gneros latinos que ha venido siendo influenciado por
msicas del oeste africano.
[editar] La irrupcin de la sensualidad
Los sonidos de la salsa clsica son fuertes, con preeminencia de los cueros (la
percusin), los metales (instrumentos de viento de metal) y el piano, que se mezclaban
en unos solos conocidos como descargas, que eran excelentes muestras de
virtuosismo tcnico en el manejo de los instrumentos.
Sin embargo, a partir de los aos ochenta, la salsa fue dejando los sonidos fuertes y las
descargas furiosas para entrar en un sonido ms cadencioso y meldico, que posibilitaba
el baile ms lento. Esta msica se acompa de letras con abundantes referencias al
amor y al erotismo como motivo principal y, en algunos casos, excluyente. Esta msica
fue denominada salsa ertica y tuvo como mximos exponentes a Eddie
Santiago,Frankie Ruiz, Willi Gonzales (cantante)Luis Enrique.
La categorizacin de la salsa ertica trajo como consecuencia que se denomine al
subgnero anterior como salsa dura, misma que sufri una baja de produccin (en
cantidad mas no en calidad) y de popularidad a la par que el nuevo gnero se consolid.
[editar] Decaimiento de la sensualidad y escena actual
A fines de los aos noventa la salsa ertica empez a declinar en popularidad, lo que se
debi principalmente al fuerte impulso de otros ritmos caribeos como el merengue
dominicano y la bachata en diveros pases de Norteamrica, centro y parte de
Suramrica, trayendo aparejada la desaparicin del sello RMM de producciones
netamente romnticas.
Para ese entonces la salsa haba perdido a muchos de sus grandes baluartes, ya sea por
fallecimiento (Hctor Lavoe, Ismael Rivera), como por reorientacin de sus carreras al
jazz latino (Ray Barretto, Eddie Palmieri) como por la realizacin de grabaciones cada
vez ms espaciadas de quienes continuaron en el gnero (Rubn Blades, Willie Coln,
Johnny Pacheco).
El fn de siglo trajo un resurgir de la salsa dura (que en los aos noventa estuvo
representada apenas por Manny Oquendo y Libre) de la mano de grabaciones para
sellos independientes o minsculos. Fue el caso de Orquesta La 33, Los Soneros del
Barrio y Jimmy Bosch, que dieron el puntapie inicial para la reinstalacin del sonido de
la "escuela vieja" en el gnero.
En Mxico el decaimiento de la popularidad de la salsa fue debido a que se extingua la
innovacin musical y de letras de los temas de salsa que conservaban su stilo
romntico que se haba saturado en un solo estilo usado por casi todas las orquestas
haciendo para el pblico difcil distinguir si se trataba de una u otra agrupacin musical,
ms an por la notoria falta de diversidad de timbres de cantantes que por lo regular
muchos de ellos eran jvenes y cantaban casi con el mismo timbre, y debido a sta
convergencia musical, comenz en el pas a ser desplazada por el ritmo al que haba
hecho a un lado por casi una dcada, la cumbia, surgiendo de sta crisis de la salsa
nuevas propuestas musicales en nacientes subgneros de cumbia mexicana, la Cumbia
Andina Mexicana y la cumbia sonidera con las ms diversas agrupaciones y estilos, que
terminaron desplazando a la salsa y predominar el mercado mexicano y de parte de
Estados Unidos ante lo cual agrupaciones de stos estilos de cumbia intentaron grabar
salsa sin xito, es el caso de Grupo Caaveral y Los Askis.
[editar] Salsa en Cuba
Con poca permeabilidad del rgimen cubano a la msica realizada fuera de la isla , la
salsa cubana no comparti el mismo desarrollo ya que en vez de mezclarse y
enriquecerse de otros ritmos fue progresando en sus los propios ritmos.
La salsa cubana recibi muy poca influencia de la salsa ertica, pero evolucion hacia
un nuevo gnero que no es ajeno a las referencias al amor y al erotismo en sus letras.
Pero la msica, en apariencia ms ligera, no se alej del virtuosismo que siempre
caracteriz a Cuba y nos brinda piezas musicales que ofrecen una mixtura de sonidos,
solos, descargas y claves de muy buena factura. Este gnero fue bautizado como
timba.
Bandas como Juan Formell y los Van Van, Chucho Valds e Irakere, Jos Luis Corts y
NG la Banda, Juan Carlos Alfonso y su Dan Den, Manolito y su Trabuco, Paulo FG y
su Elite y David Calzado y La Charanga Habanera llevan el sonido timbero ms all
de la isla y en los ltimos aos fueron recibidos con beneplcito por el pueblo salsero.
[editar] Salsa como baile
Pero los latinos en los Estados Unidos no solo conectaron sus ritmos, sino que
desarrollaron un nuevo gnero de baile: el New York Style determinado por la escuela
cubana y puertorriquea y ampliada por un montn de elementos de academia de baile.
Desde Nueva York este gnero de baile ha encontrado tambin en Europa mucha
divulgacin junto al cubano casino.
En Cali se desarroll en los aos setenta un gnero acrobtico de baile colombiano
caracterizado por el rpido movimiento de los pies y las caderas,se lleva un conteo de 8
tiempos, los giros o vueltas son de gran connotacin en este estilo. la reproduccin de
los discos paso de una velocidad mayor a la habitual (Por ej. un disco de 33 1/3 rpm se
reproduca a 45 rpm).
En la costa occidental de Estados Unidos se desarroll en los aos noventa el L.A.-
Style, similar al New York-Style, aunque se baila en un tiempo diferente (en el 1) mas
de la mitad del baile es con los pies en el piso, pero todava con ms elementos de show.
Ms o menos hacia el fin del milenio se puede observar que los mexicanos que vuelven
de California hacen creciente la popularidad del L.A.-Style tambin en Mxico.
Otras formas:
Rueda de casino: baile cubano de grupo en crculo en el cual uno acta como voz y va
dando rdenes con vueltas y cambios de pareja que hacen este subgnero divertido y
participativo, como ejemplos de vueltas estn el clsico 70, hasta figuras complejas
como llvala a Matanzas.
[editar] Salsa combinada con otros ritmos
La salsa por s misma ya es una consolidacin y combinacin de ritmos afrocubanos,
pero la misma ha sido a travs del tiempo combinada con otros gneros musicales, es
as que la misma se ha combinado con gneros como el rock, el rap, el ska, la bachata,
bolero, en algunos casos mariachi y una de las ms significativas es la cumbia dando
origen a un subgnero llamado salsacumbia,
[cita requerida]
las primeras grabaciones que
combinan stos gneros fueron hechas en Colombia, as agrupaciones colombianas
como Joe Rodriguez, Joe Arroyo implementan stas combinaciones, y a la par Fruko y
sus Tesos con por ejemplo su tema Como cumbiambero que soy, la cual muestra una
desmedida combinacin entre ambos gneros mientras es ejecutada la parte de msica
salsa con el coro ttulo del tema. As tambin otras agrupaciones peruanas realizan los
mismos arreglos y combinaciones, los mismos eran una secuencia de cambio de gnero
en un solo tema, as por ejemplo el tema peruano Colegiala fue regrabado por Rodolfo
y su Tpica RA7 de Colombia comenzando con cumbia y durante los coros el cambio
total a salsa y luego cambiar otra vez a Cumbia y as sucesivamente en un solo tema de
duracin promedio de tres minutos, debido a sta ambigedad en el ritmo de un solo
tema, las disqueras mexicanas manejaban el concepto nicamente como "msica
tropical" en la edicin de sus LP, principalmente Discos Peerless que fue la mayor
impulsora del gnero tropical.
16

En 2005 Andy Montaez experimento mezclando los ritmos de salsa y Reggaeton. A
esta fusin se le dio el nombre de salsatn
[cita requerida]
.
[editar] Referencias
1.
a

b
Morales, pg. 56
2. Morales, pg. 55
3. Morales, pg. 60 Morales cita al erudito venezolano Csar Miguel Rondn, en El
libro de la salsa, para notar el arreglo del neoyorkino Eddie Palmieri del trombn de
una manera que siempre sonara cida, con una peculiar y agresiva crudeza.
4. Jones and Kantonen.
5. Morales, pg. 33.
6. Morales, pg. 34
7. Steward, pg. 488
8. Steward, pg. 488.
9. "El Cumbachero" - Mp3 2008Legran ISWCT-0425394622. Publicado con el permiso del
propietario de la versin.
10. Moliendo caf - Mp3 2008Legran ISWC T-0425366615. Publicado con el permiso del
propietario de la versin.
11. Steward, pgs. 488-489
12.
a

b

c
Morales, pg. 57
13. Steward, pg. 489.
14. Steward, pg. 489
15.
a

b
Steward, pg. 489
16. La Cumbia en Mxico
[editar] Bibliografa
Morales, Ed (2003). The Latin Beat, Da Capo Press. ISBN 0-306-81018-2.
Steward, Sue (2000). Cubans, Nuyoricans and the Global Sound, Broughton, Simon
and Ellingham, Mark with McConnachie, James and Duane, Orla (Ed.) (ed.). World
Music, Vol. 2: Latin & North America, Caribbean, India, Asia and Pacific, London: Rough
Guides, pp. 488506. ISBN 1-85828-636-0.
Berenguer Gonzlez, Ramn T (2008) Latin Complete Collection Mp3Publicado con
permiso del compositor y propietario de los derechos.
Cancionero de la Salsa (1992), Intermedio. ISBN 958-637-185-9.
[editar] Vase tambin
Cumbia
Vallenato
Son montuno
Guaracha
[editar] Enlaces externos
50 Canciones de salsa
Permite ir aadiendo instrumento a instrumento: desde clave y giro a piano y
tumbadoras


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