SARITA ILUMINADA:

DE CONO RELIGIOSO A HROE CULTURAL

Gustavo Buntinx

Rededico este "acto poltico-cultural" a Sarita Mrquez y a tra!"s de ella a los a#i$os que
#e aco#pa%aro& e& la de!oci'& ()i&telectual*+ por Sarita ,olo&ia- .special#e&te aqu"llos
que de/ido a razo&es de 0uerza #ayor -e& u& se&tido de#asiado literal del t"r#i&o- se
e&cue&tra& 1oy i#pedidos de e&co&trarse aqu co#partie&do u& #o#e&to que si& duda
se&tira& ta#/i"& suyo- 2ue Sarita &os ayude a otra !ez e&co&trar&os-
A Sarita por el #ila$ro co&cedido


2uiero 1a/lar aqu de el poder de las i#$e&es esa e&er$a si#/'lica adquirida ta&to e& la
codi0icaci'& ic'&ica co#o e& la tra&s#isi'& y tra&s0or#aci'& social de los si$&i0icados as
0or#alizados- 3ara ello es &ecesario e4plorar cate$oras apare&te#e&te oscuras e
i#precisa/les co#o la e#oci'& reli$iosa y el lu$ar que e& ella ocupa& las represe&tacio&es
plsticas- Te#a que para deter#i&ados co&te4tos adquiere u&a si$&i0icaci'& i&usitada#e&te
co&te#por&ea- .& situacio&es co#o la actual#e&te !i!ida por el 3er5 la e4perie&cia de lo
sa$rado puede ocupar espacios de re!elaci'& que a#plia#e&te e4cede& las su$ere&cias
#sticas de ese t"r#i&o- 3articular#e&te cua&do se trata de aquellas #a&i0estacio&es
ide&ti0icadas co& culturas y sectores que pu$&a& por so/re!i!ir e& la ad!ersidad de u&
siste#a que los e4cluye-

No s'lo so/re!i!e& si& e#/ar$o- .& su #ar$i&alidad apare&te ellas so& ta#/i"& $estoras
de eso que se 1a dado e& lla#ar #oder&idad popular u otra #oder&idad- )Ser ade#s
posi/le 1a/lar de u&a #oder&idad otra a la altura del desa0o pla&teado por estos co&0usos
y co&!ulsio&ados tie#pos* .& esa espera&za podra 6u$arse la apuesta por u& orde& &ue!o
y u& pas disti&to- ,o& tal perspecti!a i&te&tar" o0recer aqu &o u& &5cleo de certezas si&o
cierto co&6u&to al$o disperso de i&tuicio&es quiz de pro!ocacio&es #oti!adas por la
e4tre#a co&dici'& perua&a y el lu$ar i&cierto que e& ella ocupa la 0u&ci'& i&telectual- Se
trata de 1a/lar desde lo que so#os e& lo que esta#os: pe-que-%os-/ur-$ue-ses-i-lus-tra-
dos e& los /ordes de u&a cultura a&di&a que li/ra su luc1a 0i&al de ta&tas 1/ridas #a&eras-
.l reto est e& e&co&trar 0or#as de e&$a&c1ar&os a ese proceso si& re&u&ciar del todo -pero
s tra&s0or#a&do- lo espec0ico de &uestra prctica cultural y de &uestra co&dici'& !ital
7
(1eredada e i&e!ita/le+- No &e$ar &uestra peculiaridad si&o pote&ciarla- No repri#ir si&o
producti!izar las di0ere&cias-

Tarea cla!e e& u& pas de tie#pos dislocados y superpuestos co#o el 3er5 a5& !iole&tado
de estas "pocas- .sco6o para cu#plirla el te#a 0recue&te#e&te soslayado de la sacralidad
popular especial#e&te aqu"lla !i&culada a la #uerte y sus cultos- 8stos so& de#asiado
!i$e&tes e&tre &osotros por lo que #e dete&dr" e& u& solo y paradi$#tico caso espera&do
!islu#/rar desde su particularidad c'#o las circu&sta&cias #s /a&ales y /a&alizadas de
&uestra e4iste&cia #ar$i&al deri!a& 1acia &ue!as y poderosas 0or#as de #isti0icaci'&- La
restauraci'& del aura e& u& co&te4to popular que ser lue$o terre&o 0"rtil para
i&ter!e&cio&es artsticas preocupadas por recuperar u& resto de utopa e& #edio de la actual
de/acle ideol'$ica-


,uerpo ause&te

9a/lar" e&to&ces de Sarita ,olo&ia "patro&a de los po/res" se$5& el estri/illo de u&a
ca&ci'& ya a&ti$ua y 0u&dadora- 3ero ta#/i"& sa&ta !er&acular e& la que repetida#e&te se
1a querido !er el rostro #stico de la #i$raci'& pro!i&cia&a 1acia la capital- U& culto de
tra&sici'& (a&di&o pero ur/a&o+ relacio&ado a esa #oder&idad si&cr"tica que lla#a& c1ic1a
o tropical a&di&a por decirlo co& la elocue&te ter#i&olo$a e& /o$a- Au&que la I$lesia
de&u&cia su culto los i&&u#era/les de!otos lo i&corpora& al aparato si&cr"tico del
catolicis#o popular- All Sarita act5a co#o i&tercesora a&te Dios para pedidos #odestos y
te'rica#e&te accesi/les: el di&erillo ur$e&te para el alquiler la li/ertad del #arido preso el
retor&o del a#a&te 1astiado- : so/re todo tra/a6o- Las &ecesidades y espera&zas #s
co&cretas de aquel sector parcial o total#e&te #ar$i&ado que si& e#/ar$o !a de0i&ie&do la
&ue!a perso&alidad li#e%a e& u&a ciudad do&de la #ar$i&alidad co&stituye u&a e4perie&cia
#ayoritaria-

A ese sector cierta#e&te perte&ece Sarita- Su 1istoria perso&al se co&0u&de co& la de la
pri#era ola #i$ratoria as co#o las ca#/ia&tes 0or#as de su culto correspo&de& a las
re&o!adas 0or#as culturales que la #i$raci'& !a 0or6a&do e& la capital- Nacida e& 7;7< e&
u& /arrio po/re de 9uaraz -si$&i0icati!a#e&te lla#ado =el"&- sus !ei&tiseis a%os de
e4iste&cia terre&a le /astaro& para e4peri#e&tar la trayectoria tpica de la #u6er de
pro!i&cias e& la $ra& ciudad a la que arri/a por pri#era !ez sie&do a5& &i%a- All e&0re&ta
la #iseria co#o !e&dedora de #ercado y e#pleada do#"stica- Muere pre#atura#e&te e&
>
7;<? de causas i&ciertas y es e&terrada e& la 0osa co#5& del ,allao do&de lue$o su
de!oci'& se ori$i&a y se co&ce&tra-

3or razo&es de#asiado co#plicadas para e4plicarlas aqu a partir de los a%os sese&ta su
&o#/re capitaliza los di!ersos cultos #ar$i&ales que se desarrolla& e& ese ce#e&terio de
des1eredados co&ocido co#o 3a#pa Sa&ta tal !ez por acu#ular los restos ol!idados de
ta&to su0ri#ie&to e6e#plar- Los pri#eros y #s dedicados 0ieles de Sarita ser&
deli&cue&tes esti/adores prostitutas--- 3ero desde los sete&ta la de!oci'& alca&za a !astos
sectores populares i&cluye&do aquellos $rupos de #i$ra&tes co&siderados e#er$e&tes y
#oder&os- .&tre "stos y pri!ile$iada#e&te los co&ductores de #otota4is #icro/uses y
ca#io&es: as lo pere&&iza u&a elocue&te 0oto$ra0a de Mayu Mo1a&&a que e& 7;;7 sir!i'
de cartula a la re!ista ,ua&to para u& i&0or#e so/re "el #ila$ro del tra&sporte"- All las
i#$e&es co&sa$radas por la I$lesia cede& el espacio ce&tral a u&a esta#pa de Sarita que
ade#s sir!e co#o sost"& de los /illetes utilizados para dar ca#/io- .l soporte literal de la
lla#ada eco&o#a i&0or#al- 3ero ta#/i"& de u&a eco&o#a espiritual propa$ada a tra!"s de
esos reta/los #oder&os que so& los altares porttiles #o&tados so/re los pa&eles y
para/risas de los !e1culos-

.co&o#as que crece& desde la i&opia y la #ar$i&alidad casi a/solutas 1asta rede0i&ir
&uestra #oder&idad a su i#a$e& y se#e6a&za- U&a #oder&idad dispersa e i&or$&ica co#o
las 0or#as y se&tidos de los cultos reli$iosos que la #a&i0iesta&- A cele/rar el cu#plea%os
de Sarita acude u&a !ariedad i#presio&a&te de 0ieles que !a desde las #a#ac1as #s
tradicio&al#e&te a&di&as a 6o!e&citas #i&i0alderas e&saya&do e4tra!a$a&tes #ezclas de
loo@s cos#opolitas- 3asa&do por $rupos de 1o#ose4uales y--- de peque%os-/ur$ueses-
ilustrados- 3ero todos porta&do e0i$ies y o0re&das que suele& ser ali#e&tos -e& especial pa&
y c1ic1a #orada o de 6ora- $e&erosa#e&te co#partidos e&tre los de#s de!otos e& u&a
especie de eucarista sucule&ta y popular- Las i#$e&es #is#as se reproduce& so/re polos
$lo/os y esta#pas para ser i&terca#/iadas e& u& casi car&a!alesco potlatc1 do&de la
solidaridad y la reciprocidad parece& ser por u&as #$icas 1oras otra !ez posi/les-

La solidaridad y la u&idad de lo di!erso: &o s'lo todas las sa&$res si&o i&cluso todas las
culturas pareciera& querer darse cita e& estos rituales e#i&e&te#e&te 0esti!os- .& ellos
participa& !olu&taria#e&te !arios $rupos de #ariac1is co#o de #5sica c1ic1a ade#s del
co#positor criollo Au$usto 3olo ,a#pos quie& e& 7;AB apadri&' el &ue!o #ausoleo de
Sarita 6u&to co& la ca&ta&te ,ecilia =raca#o&te e&to&ces su #u6er- .&tre las to&adas que se
le dedica& e&co&tra#os u& /olero u& !als (i&terpretado por Las Li#e%itas+ y por lo #e&os
tres ca&cio&es a rit#o de "cu#/ia tropical a&di&a" u&a de ellas lle!ada al pla&o
i&ter&acio&al por el ,uarteto ,o&ti&e&tal- Ta#/i"& rit#os 0usi'& roc@eros y 1ard core
$ra/ados #s recie&te#e&te por $rupos co#o Radio ,ri#i&al o ,ole$io de Mo&6as-
Ade#s por supuesto de Los Mo6arras cuyo pri#er disco oste&ta e& la portada el detalle de
u&a Sarita tatuada so/re el tasa6eado cuerpo de u& deli&cue&te: i#a$e& popularizada por las
B
re!istas policiales y recuperada por ciertas su/culturas #usicales co#o u& /las'& de
#ar$i&alidad a&tes que co#o #uestra de u&a de!oci'& cuyo se&tido reli$ioso &o
&ecesaria#e&te co#parte&-

9asta aqu los datos #s o #e&os co#pro/a/les- ,asi todo lo de#s perte&ece al !aria/le
#/ito del #ito- No es i&cluso #uy !eros#il la prese&cia del cad!er de Sarita e& el
#ausoleo ta& ardua#e&te eri$ido por sus 0ieles so/re el lu$ar de la 0osa co#5& do&de la
0a#ilia cree que sus restos 0uero& i&1u#ados- 3ero si& duda ese !aco 1a sido col#ado por
las !arias d"cadas de rituales y o0re&das acu#ulados so/re el espacio que as se sacra#e&ta-
.l aura &o est e& la i#a$e& &os recuerda Calter =e&6a#i& si&o e& el ritual que la
i&corpora a u& !alor de culto- Ni e& la i#a$e& &i e& el cuerpo- "Sarita !i&o porque &osotros
le 1e#os co&!ocado su prese&cia" a0ir#a u&o de sus 0ieles- .l cuerpo ause&te de Sarita se
eri$e as co#o la #et0ora e4celsa de u&a cultura &ue!a que por decirlo co& ,arlos Dra&co
se autoproduce y represe&ta ta#/i"& e& el #u&do si#/'lico de lo so/re&atural y de lo
sa$rado- .l espacio especular pri!ile$iado para la #s a#plia proyecci'& de 0a&tasas y
deseos-

I&cluso u& poeta radical (R'$er Sa&ti!%ez+ y al$u&os artistas plsticos (.lio Martuccelli
,uco Morales Marcel Eelaoc1a$a+ quisiero& !er e& ella la se#/la&za de .dit1 La$os la
co&ocida #rtir se&derista- U&a co&ocida &o!ela de Fo&zlez Eia%a asocia sus restos
dispersos e& la 0osa co#5& co& los de los desaparecidos a&'&i#a#e&te arro6ados a los
"/otadores de cad!eres" ese terri/le &eolo$is#o perua&o-

9ay ta&tas Saritas co#o &ecesidades e4iste& de ella- .l arc1ipi"la$o po/lacio&al de Li#a
e&co&tr' e& su alu&ada 0az #estiza la i&de0i&ici'& i&su0icie&te para di/u6arle el rostro que
cada u&o sie&te co#o propio- ".lla es co#o &osotros" es tal !ez el testi#o&io #s
reiterado-

Sera as &o s'lo i&5til si&o desacertado prete&der e&co&trar la 1istoria !erdica de Sarita su
!era e0i$ie- No &os i&teresa reco&struir aqu u&a /io$ra0a si&o apro4i#ar&os a u&a 0e e& su
de&sidad cultural- Desde 1ace d"cadas la a&tropolo$a &os e&se%a que u& #ito es la su#a
de sus !ersio&es i&cluso all do&de ellas parece& i&co&e4as o co&tradictorias- .s cierto que
al 1a/lar de Sarita #uc1os re0iere& u&a !ocaci'& reli$iosa 0rustrada y u&a prctica
es#erada de la caridad !irtudes #s o #e&os co&!e&cio&ales- 3ero otros descri/e& el
su0ri#ie&to de i&6usticias y !iole&cias caractersticas $e&eral#e&te relacio&adas a la
acti!idad y e4perie&cia !ital del i&0or#a&te- 3ara al$u&os ladro&es Sarita es acusada de u&
ro/o &o co#etido- Se$5& las e#pleadas do#"sticas ella e4peri#e&ta crueldades y
#altratos por parte de su patro&a- U& ru#or i&siste&te que parece ori$i&arse e& las
prostitutas del puerto del ,allao relata u& i&te&to de !iolaci'& (poco i#porta si es
<
#aterial#e&te cierto que 1aya 1a/ido u& /usto de Sarita e& el /urdel del Trocadero co#o a
!eces se dice: /asta la e4iste&cia e i&siste&cia de la !ersi'& para i&corporarla al #ito+-
Al$u&os ca#io&eros 1a/la& de ella co#o u&a de sus a#a&tes ocasio&ales co#pa%eras
er'ticas de rutaG pero e& el 0o&do u& al#a /ue&a-

.s si&to#tico el i&ter"s que 1a& despertado las disti&tas !ersio&es so/re su !iolaci'&
0rustrada- 3ara al$u&os Sarita #uere e& ese tra&ce supre#o o al i&te&tar 1uir de "l !ola&do-
Htros 1a/la& de u& #ila$ro #ayor: lle$ado el #o#e&to cul#i&a&te Dios e& su i&0i&ita
#isericordia le cerr' el cuerpo /orr&dole el se4o- "No te&a &ada e&tre las pier&as era
co#o u& codo" dice u&o de los testi#o&ios pu/licados-

Au&que el certi0icado de de0u&ci'& co&si$&a u& "paludis#o per&icioso" co#o la causa de
su #uerte la 0a#ilia pre0iere atri/uirla a u&a so/redosis de aceite de rici&o: la pur$a
e4cesi!a co#o i#a$e& casera de u&a o/sesi'& por la pureza- .& cualquier caso es e!ide&te
que lo que se est co#u&ica&do es u&a 0uerte te&si'& e& la que lo social y lo se4ual se
articula&- Ta#/i"& lo "t&ico: resulta si$&i0icati!o que los ataca&tes sea& casi sie#pre
soldados o &e$ros dos $rupos 1acia los que la po/laci'& a&di&a $uarda -o $uarda/a-
tradicio&ales recelos (au&que 1ay u&a crecie&te prese&cia #ore&a e& el culto a Sarita+-

Tal !ez se trate de u&a #et0ora so/re la actitud i&trospecti!a que dura&te #uc1os a%os la
cultura de la #i$raci'& se !io o/li$ada a asu#ir a&te los co&ti&uos desprecios y #altratos
e4peri#e&tados e& la ciudad criolla- .sa cultura e&claustrada de clu/es de pro!i&cia&os y
coliseos cerrados (la e4presi'& es si$&i0icati!a+ que co&oci' su edad de oro 1acia los 0i&ales
a%os ci&cue&ta co& al$u&os lo$ros 1eroicos y u& cro&ista e4cepcio&al: Ios" Mara
Ar$uedas- 3ero tal co#o se i&si&5a e& la 5lti#a de sus &o!elas esa estrate$ia a la
de0e&si!a era i#posi/le de #a&te&er a lar$o plazo por la &ecesidad de esta/lecer 0or#as
propias de re&o!aci'& y ca#/io- De #oder&idad- La &e$aci'& del cuerpo e!ita el estupro
pero i#pide la 0ecu&daci'&-


Hraci'& y pro#esas

Lo que a1ora propo&$o co#o u&a i&terpretaci'& &o e4cluye&te si&o co#ple#e&taria a
otras posi/les es !er e& la e!oluci'& del #ito de Sarita -y de las 0or#as e4teriores de su
culto- la e4presi'& de u&a tra&s0or#aci'& #ayor: la del cuerpo cultural de la #i$raci'& y la
J
ciudad &ue!a que ella 0u&da so/re las rui&as de lo criollo a !eces co& sus propios
0ra$#e&tos articulados a resa/ios a&di&os e& #edio de #are6adas cos#opolitas- 9ay !arias
#a&eras de i&$resar a ese terre&o- 9er&a&do de Soto el apolo$ista &eoli/eral de los
i&0or#ales pla&tea que el culto a Sarita se desarrolla a partir de la oralidad a&tes que de la
pala/ra escrita (co#o #s /ie& sucede co& ciertos sa&tos esta/lecidos+- .sto acaso sea as
pero u& papel a5& #s i#porta&te es el de la co#u&icaci'& a tra!"s de las i#$e&es esa
pauperu# /i/lia esa "/i/lia de los po/res" #edie!al que adquiere re&o!ada !i$e&cia e& los
#edios #asi!os y e& las culturas populares de &uestra era- Lo de#uestra la e4cepcio&al
riqueza de ele#e&tos !isuales $e&erados por la de!oci'& a Sarita- Aqu #e ocupar"
/sica#e&te de la serie pri&cipal de i#$e&es co&sa$ratorias-

La ori$i&al es u& retrato de 0a#ilia R$ido se!ero posado- 3ro!i&cia&os e&do#i&$ados
"po/res pero 1o&estos" lucie&do sus #e6ores $alas asu#ie&do la ret'rica apre&dida de u&a
/ur$uesa ape&as e&tre!ista- 9acia el e4tre#o derec1o aso#a la 0i$ura de Sarita co& las
#a&os te&didas so/re los 1o#/ros de su #adre y 1er#a&o 0r$il y protectora al #is#o
tie#po -)o es que /usca apoyo para &o #o!erse a&te la c#ara* La &i%a te&dr doce a%os
ape&as p5/er e& todo caso y es la 5&ica 0oto$ra0a que de ella 1a quedado- .l pu&to de
partida que las sucesi!as reela/oracio&es ico&o$r0icas tor&ar& irreco&oci/le-

.l pri#er paso es aislar la 0i$ura alar$ar sus 0accio&es redistri/uir las so#/ras para
$e&erar u&a lu#i&osidad #isteriosa a su alrededor u&a aureola u& aura--- 3ero e& ese&cia
toda!a se trata de la #is#a e0i$ie co& retoques lo su0icie&te#e&te sutiles co#o para
#a&te&er u&a 0icci'& 0oto$r0ica: la ilusi'& de lo "real" el re$istro "o/6eti!o"- 9asta el
papel e& que se la suele reproducir procura dar la i#presi'& de u& "ori$i&al" 0oto$r0ico-
3ara dotar a la i#a$e& de u&a car$a si#/'lica #ayor ser preciso recurrir a t"c&icas
adicio&ales co#o la pi&tura y el #o&ta6e u& colla$e disi#ulado-

.& esa l&ea tal !ez la pieza #s te#pra&a -)0i&ales a%os sese&ta*- sea la que &os o0rece a
Sarita #s &i%a a5& y toda plida 0lota&do e&tre las &u/es del cielo co& actitud
apare&te#e&te i&spirada e& u&a tar6eta de pri#era co#u&i'&- La esta#pa es de u&
pri#oroso ca&dor desde el trazo i&$e&uo 1asta los colores deliciosa#e&te cursis pasa&do
por las $raciosas /lo&das so/re el cuello de su !estido- Si& e#/ar$o tal !ez &o sea
e4a$erado !er u&a i&si&uaci'& $e&ital e& sus #a&os ora&tes-
U&a $e&italidad i&0a&til la#pi%a y cerrada que da u&a respuesta se4ual#e&te represi!a a
las posi/ilidades a/iertas por la edad li#i&al de Sarita e& su 5&ico re$istro 0oto$r0ico- La
pu/ertad se$5& los diccio&arios al uso es la ""poca de la !ida e& la que se i&icia la aptitud
$e&erati!a"- 8poca de ries$os y pro#esas- A&te la i&certidu#/re as a/ierta s'lo ca/e
asu#ir los retos de la co&0ro&taci'& co& el otro y co& la di0ere&cia o re$resio&ar 1acia u&a
i&0a&cia #iti0icada- .sta 5lti#a parece ser la opci'& que la esta#pita represe&ta tal !ez
adecuada e& al$5& #o#e&to deter#i&ado de la cultura de la #i$raci'&: "Sarita ,olo&ia
K
&i%a sa&ta del ,allao" reza/a la descripci'& de u&a de las 0otos a las que se presta/a #ayor
!e&eraci'& e& el ce#e&terio del ,allao- 3ero esta alter&ati!a era si& duda i&su0icie&te para
la de&sidad cada !ez #ayor de su culto y de la cultura y culturas que e& "l se e&car&a&- As
lo su$iere& desarrollos paralelos y posteriores do&de Sarita !a adquirie&do &o s'lo edad
si&o ta#/i"& u&a a$resi!a prese&cia se4ual y "t&ica-
Lo i&teresa&te es que para lo$rar esa i#a$e& 0icticia la pi&tura i&te&ta apro4i#arse al e0ecto
de realis#o atri/uido a la 0oto$ra0a- Ta#/i"& a sus procesos co&structi!os #s populares
particular#e&te las t"c&icas artesa&ales co& que los 0ot'$ra0os de plaza sola& co&0eccio&ar
sou!e&irs tursticos o ro#&ticos #o&ta&do so/re el retrato del e&car$a&te #oti!os
estereotipados de se&ti#e&tales corazo&es aco#pa%ados por i&e!ita/les 0lores y su$esti!os
pa6arillos--- Sarita e&a#orada- ,o& u& procedi#ie&to disti&to pero si#ilar e& las 0uturas
esta#pas de la sa&ta pri#ar& los retratos de /usto e& dise%os se#io!alados re#i&isce&tes
de #arcos 0oto$r0icos co&siderados ele$a&tes e& el si$lo pasado y lue$o asu#idos por
sectores #edios y populares 1asta &uestros das- U& recorte que e&cierra el retrato 0acial
seccio&&dolo de su /usto precisa#e&te y del cuerpo todo a1ora desaparecido el "cuerpo
e&tero" de la cada !ez #s i$&orada 0oto$ra0a ori$i&al-
,o#o e& esa l#i&a de los a%os sete&ta do&de Sarita es ya u&a adolesce&te y su atri/uto
se4ual queda i&dicado por u& par de rosas ro6as- 3or cierto "stas so& 0lores tradicio&al#e&te
usadas e& los rue$os para co&se$uir tra/a6o precisa#e&te u&a de las especialidades de
&uestra sa&tita- 3ero la e!oluci'& plstica de esos ele#e&tos per#ite ir #s all de las
lecturas co&!e&cio&ales pote&ci&dolas co& otros su/terr&eos &i!eles de si$&i0icaci'&-
Ade#s la rosa e& el 3er5 es i&#ediata#e&te asociada a Sa&ta Rosa de Li#a 3atro&a de
las A#"ricas y de &uestras 0uerzas policiales: sado#asoquista e6e#plar su culto o0icial es
el que #s e4plcita#e&te e&car&a el discurso de la represi'& se4ual- .l que "ste se !ea
a1ora !i&culado co& el !ie&tre &e$ado de Sarita &o de6a de ser pro!ocador- 9ay i&cluso
quie&es 1a& querido !er e& Sarita u&a !ersi'& "po/re" -#s accesi/le- de Sa&ta Rosa- Si&
ol!idar que co#o proli6a#e&te 1a de#ostrado Luis Millo&es 1ay toda otra tradici'&
-ca#pesi&a popular- e& la que el culto a Sa&ta Rosa adquiere co&&otacio&es #uy disti&tas
e i&cluso ad#ite si&cretis#os co& al$u&os #esia&is#os a&di&os-
N'tese e& esta esta#pa que all do&de el trata#ie&to del rostro i#ita la i#perso&alidad de
u& re$istro docu#e&tal los $estos pict'ricos reser!ados para las 0lores e4alta& la
se&sualidad de los plie$ues e& sus capullos y p"talos- Toda!a si& e#/ar$o se trata de u&a
i#a$e& austera y /asta&te t#ida- .l &o#/re de Sarita aparece sutil#e&te i&scrito co& u&a
letra corrida ape&as percepti/le- 3redo#i&a& las to&alidades celestiales y rosadas que los
sa&teros ide&ti0ica& co& ideas de ale$ra y de paz- ,o&&otacio&es que se !e& precisa#e&te
re0orzadas cua&do la 0a#osa i&!ocaci'& de Sa& Dra&cisco ("LSe%orM 9az de # u&
i&stru#e&to de paz"+ se e&cue&tra i#presa so/re u&a esta#pa #uy si#ilar co& el ttulo de
Hraci'& y pro#esas de Sarita ,olo&ia- Los colores de las 0lores adquiere& !i$or si&
e#/ar$o co#o los del rostro #is#o d&dole u&a aparie&cia #s #estiza y adulta-


N
U&a Sa&ta Rosa i&!ertida

.& !ersio&es posi/le#e&te co&te#por&eas el #arco y las rosas ad#ite& la i#posici'& de
so/redorados que opera& u& curioso e&cue&tro e&tre cierto @itsc1 i&ter&acio&al y la pi&tura
colo&ial a&di&a- Ade#s las re0ere&cias te4tuales (&o#/re 0ec1a de &aci#ie&to 0ec1a de
#uerte+ ya ocupa& u& lu$ar predo#i&a&te- 3ero el salto decisi!o se da e& la si$uie&te
secue&cia 0ec1a/le &o despu"s de 7;A?: dos esta#pas clara#e&te di0ere&ciadas e&tre s que
dar& ori$e& a l&eas ico&o$r0icas paralelas -pero 0i&al#e&te e&trecruzadas- .& a#/as al
par de rosas 1a/ituales se les su#a u&a tercera todas ellas de u& ro6o pasio&al y e&car&ado-
3ero e& la pri#era ta#/i"& el 0o&do se i&te&si0icar 1asta alca&zar u& to&o 0ucsia
e&ce&dido #ie&tras el cuello de la ca#isa ad#ite la i&si&uaci'& de u&a coqueta $reca-
3rese&cia acorde co& los ele#e&tos decorati!os seudo-rococ' que le da& al #arco u&a 0alsa
i#a$e& de /ro&ce- Tal !ez para &o dis#i&uir ese i#pacto la oraci'& desaparece o (e&
al$u&a !aria&te+ queda desplazada a u& costado y si& el recuadro a#arillo que ta&ta
i#porta&cia le otor$a e& otras !ersio&es-

La se$u&da l#i&a e& ca#/io restituye el te4to a su u/icaci'& y 0or#a ori$i&ales pero
co&!irtie&do el #arco e& u&a $ra& aureola a#arilla que coi&cide co& el color resta/lecido
de la cartela- .l 0o&do de u& azul u&i0or#e y pro&u&ciado re#ite al $usto que e& el 3er5
ide&ti0ica a cierta est"tica de la #i$raci'&- 3ero ta#/i"& act5a co#o u&a !ersi'& a/stracta
de aquel cielo acara#elado e& la i#a$e& pueril de Sarita al i&icio de esta serie ico&o$r0ica-
La relaci'& se tor&a e4plcita e& el a0ic1e de 7;;> que repite la #is#a idea pero co& trazos
#uc1o #s pict'ricos y so/re u& 0o&do celestial de #atizadas &u/es do&de la aureola
adquiere ya co&&otacio&es 0uerte#e&te solares- .l e0ecto #esi&ico &o se !e reducido por
las letras $'ticas que a&u&cia& y da& 6erarqua si#/'lica al &o#/re de la sa&tita- Muc1o
#e&os por el a#puloso casi er'tico desplie$ue de ci&co le!ita&tes y #ulticolores rosas que
/a6o la e0i$ie e41i/e& por pri#era !ez sus 'r$a&os se4uales 0e#e&i&os sus 0ecu&da&tes y
ro6os pistilos- Au& cua&do los de las rosas !erdaderas &o correspo&da& a su
desproporcio&ada represe&taci'& e& u&a i#a$e& que podra ta#/i"& leerse co#o la
i&corporaci'& 0i&al de Sa&ta Rosa #edia&te la apropiaci'& de la coro&a 0loral que es su
atri/uto o0icioso de sa&tidad- U&a Sa&ta Rosa i&!ertida-

.sta#os si& duda a&te u&a especie de cul#i&aci'&- U&a i#a$e& de a$resi!a
autoa0ir#aci'& coi&cide&te co& al$u&os de los peores #o#e&tos de u&a $uerra ci!il que
asola/a ya a la propia ciudad de Li#a- As co#o la esta#pa de 0o&do azul que la i&spira
coi&cida co& la o0e&si!a cultural y poltica e&sayada por los #i$ra&tes e& los 0i&ales a%os
sete&ta- No puede e&to&ces e4tra%ar que &u&ca el rostro de Sarita 1aya lucido #s adulto
#s se!ero y decidida#e&te #estizo-

A
: si& e#/ar$o all est la oraci'& de la paz para tra&quilizar cualquier i&quietud- Ale6a&dro
Hrtiz Resca&ieri 1a de0i&ido a los de!otos de Sarita co#o #ar$i&ales a&tes que
re!olucio&arios- 3eri0"ricos que &o /usca& la ruptura si&o su i&te$raci'& a u& orde& social y
reli$ioso que si& e#/ar$o los rec1aza- As parece& de#ostrarlo los #uc1os cirios !oti!os
que porta& u&a di#i&uta i#a$e& de Sarita i&$resada #edia&te ese co&tra/a&do a los altares
de las i$lesias do&de la lla#a de la !ela arder ta#/i"& por ella- H aquel #a&to e4cepcio&al
co#isio&ado e& 7;;> para "!estir" al sa&to patr'& del #ercado popular de ,1aclacayo: all
do&de las alas de los &$eles que lo decora& se e&cue&tra& pri#orosa#e&te /ordadas sus
rostros est& todos recortados de esta#pas de Sarita-


Sarita ilu#i&ada

Tal !ez sea esta &ecesidad co#/i&ada de autoa0ir#arse y de ser aceptados la que lle!a a
otro sector de 0ieles a pro#o!er el se$u&do desarrollo ico&o$r0ico cul#i&a&te: Sarita
ilu#i&ada al #odo de las 0oto$ra0as a#pliadas y lla#ati!a#e&te retocadas que e& el 3er5
ide&ti0ica& ciertas 0or#as del arri/is#o popular y pro!i&cia&o "/la&quea&do" rostros y
"#oder&iza&do" 1o$ares-

La i#a$e& !ie&e de 7;;? o del a%o a&terior y es u&a clara reela/oraci'& de la secue&cia
que dese#/oca e& el pri#er #odelo de 7;A?- Euel!e el tradicio&al #arco tetrao!alado
au&que &o su i#postaci'& #etlica tal !ez por parecer redu&da&te a&te el desplie$ue de
"ador&os" !isuales e& el resto de la co#posici'&- .l recuadro a#arillo co& la "Hraci'& y
pro#esas" recupera su a&ti$ua presta&cia so/re el 0o&do i&te&sa#e&te lila #ie&tras u& azul
cer5leo se u/ica e& el e&tor&o i&#ediato de la e0i$ie de Sarita da&do realce i&s'lito a la
aureola que a&u&cia su sa&tidad- Las $recas del 0also cuello crece& y se ala#/ica& co& u&a
se&sualidad casi &ai!e pote&ciada por el #aquilla6e que 0i&al#e&te se atre!e a rei!i&dicar
su prese&cia e& u& derroc1e de pol!os so#/ras ri#el ru/or--- Ta#/i"& por cierto el
rou$e /er#ell'& ese e&ce&dido lpiz la/ial e& el que parece co&cluir la leye&da de la &i%a
sa&ta y si& se4o- De ella s'lo queda el di#i&uti!o i&0a&til: es toda!a de#asiado te#pra&o
para que al$uie& se atre!a a lla#arla Sara- 3ero tal !ez &o "Co#a& del ,allao" por citar la
c"le/re ca&ci'& de Iua& Luis Fuerra-

U& detalle crucial: las rosas so& &ue!a#e&te dos pero i&s'lita#e&te aparece&
0oto$ra0iadas- Se co#pleta as el trastoca#ie&to de t"r#i&os e& la represe&taci'&
co&!e&cio&al de Sarita- 8sta se /asa e& u&a pi&tura que i#ita la 0oto$ra0a para el rostro
pero e!ide&cia la se&sualidad de lo 1ec1o a #a&o para la si#/olizaci'& $e&ital e& las
;
0lores- A1ora por el co&trario es el rostro el que recla#a otro tipo de prese&cia pict'rica
#ie&tras las rosas asu#e& el estatuto 1iperreal de la 0oto$ra0a-

U&a i&!ersi'& si#"trica tal !ez e!ocati!a de otras a5& #s radicales- La &ota/le y
crecie&te popularidad de esta i#a$e& alca&z' su cul#i&aci'& el trau#tico a%o de 7;;>-
Las altas te&sio&es que recorre& esa 0ec1a atra!iesa& ta#/i"& a la esta#pa e&to&ces
triu&0a&te de Sarita Ilu#i&ada despo6&dola de su a$resi!a a0ir#aci'& ic'&ica e& sucesi!as
!ersio&es que dura&te los si$uie&tes a%os &os la #uestra& pro$resi!a#e&te e#palidecida-
Si& la oraci'& de Sa& Dra&cisco es cierto pero ta#/i"& si& 1uella al$u&a del #aquilla6e
que le otor$ara a&tes ta&ta pro!ocaci'& y audacia- So/re todo si& el e&ce&dido 0ul$or de
sus la/ios que a1ora &ue!a#e&te parece& susurrar la oraci'& al recato- Sarita desla!ada- No
resulta e4tra%o que e& el opaco lustro que !a apro4i#ada#e&te de 7;;B a 7;;N circulara&
so/re todo !ersio&es des!a&ecidas y ape&as retocadas de las a5& t#idas esta#pas de los
#ediados a%os sete&ta co& el a%adido si$&i0icati!o de u& rezo "para la /eati0icaci'& de
Sarita ,olo&ia"- U&a ple$aria u& rue$o casi que es #odelo de su#isi'& y #odestia: "Ies5s
dulcsi#o que os co#placeis e& las al#as 1u#ildes y se&cillas y que e&riquecisteis co&
a/u&da&tes $racias el coraz'& de !uestra Sier!a SARITA (sic+ diri$i"&dola pri&cipal#e&te
por el ca#i&o de la 1u#ildad de la pe&ite&cia y del a#or a los po/res co&ceded&os Se%or
si es de !uestra !olu&tad la $racia de que "sta !uestra Sier!a sea $lori0icada e& &uestros
altares- A#"&- 3adre Nuestro y A!e Mara-"


De la alie&aci'& a la apropiaci'&

Si& duda u& rue$o #s que u&a ple$aria sorpre&de&te por su ortodo4ia- 3ero paralela#e&te
y al poco tie#po u&a radicalidad &ue!a se co&0i$ura e& las represe&tacio&es de Sarita
#e&os !i&culadas a los espacios ya co&!e&cio&ales y esta/lecidos para su culto- U& proceso
que se #a&i0iesta otra !ez #asi!o y triu&0a&te e& los 5lti#os dos o tres a%os casi co#o u&
s&to#a adicio&al del a$ota#ie&to del pe&oso s&dro#e de post-$uerra que dura&te !arios
a%os e& el 3er5 a/ati' &i#os y !idas i&terioriza&do la represi'& poltica co#o represi'& y
depresi'& psquicas- Resulta por eso si$&i0icati!o que el re/rote actual de creati!idad y
li/ido e& tor&o a la i#a$e& popular de Sarita recupere y articule sus dos pri&cipales l&eas
ico&o$r0icas desde la cul#i&aci'& tru&ca e4peri#e&tada e& 7;;> por cada u&a de ellas-

Me re0iero so/re todo pero &o e4clusi!a#e&te a u& do/le 6ue$o de calco#a&as que 1a&
adquirido i&usitada popularidad e&tre c1o0eres de co#/is #icros ca#io&es e i&cluso
#otota4is- .!ide&te#e&te co&ce/idas para ese sector a#/as porta& el co&sa/ido le#a
7?
"Fua#e Sarita ,olo&ia"- Ta#/i"& co#parte& u& #is#o i&ter"s por los detalles decorati!os
del #arco arrococado que si& e#/ar$o a1ora o0rece u&a prese&cia disti&ti!a#e&te pop-
,o#o lo 1ace la propia i#a$e& de Sarita tra/a6ada e& a#/os casos co& trazos 0ir#es y
colores pla&os que realza& la se4ualidad recuperada e& sus la/ios /rilla&tes y ro6os-

La #s recie&te de estas piezas -0i&es de 7;;A pro/a/le#e&te- oste&ta u&a cierta
a$resi!idad e& sus colores #s oscuros y rotu&dos y e& la u/icaci'& de la retratada que se
superpo&e al #arco e& !ez de !erse co&0i&ado por "l: #s /ie& es la $reca e& el cuello de su
!estido la que parece co#pletarlo i&si&ua&do ta&to u&a li/eraci'& del e&tor&o 0or#al co#o
u&a co&ti&uada perte&e&cia- U&a li/eraci'& de la ide&tidad que ro#pe as co& el cerco
decorati!o de su recorte e& el acto #is#o de i&corporarlo de i&te$rarlo a su propio cuerpo-
3ocas i#$e&es ta& elocue&tes so/re las a#/i!ale&cias y co#ple6idades de u&a cultura que
se co&struye co#o las /arriadas #is#as co#o los #itos co& restos y 0ra$#e&tos
i&co&e4os y 0recue&te#e&te a6e&os-

.ste e0ecto &o lo$ra/a cua6ar del todo e& la pri#era !ersi'& que data apro4i#ada#e&te de
7;;N y &os #uestra a u&a Sarita e#/la&quecida cuyos ras$os delicados y o6os i&s'lita#e&te
azules pareciera& 1a/lar&os de u&a alie&aci'& cultural e4tre#a- 3ero co& i$ual 0acilidad
podra& correspo&der a las dese&0adadas estrate$ias culturales de apropiaci'& si#/'lica
predo#i&a&tes e&tre las &ue!as 6u!e&tudes #estizas que co&0or#a& la tercera o cuarta
$e&eraci'& de #i$ra&tes e& la $ra& capital- .l rele!o $e&eracio&al &o &ecesaria#e&te
i#plica u&a re&u&cia cultural: las $uir&aldas de 0lores que se desplie$a& /a6o cada u&a de
estas i#$e&es de /usto pro!ie&e& si& duda de aqu"lla otra -ta& se4ual#e&te poderosa- e&
el a0ic1e cul#i&a&te de 7;;>G pero por esa !a cita& ta#/i"& el lu6o popular -"lu6o
#oder&o" lo lla#ara 3iero 2ui6a&o- e& los tradicio&ales y actuales !estidos a&di&os
pri#orosa y casi i&ca&desce&te#e&te /ordados co& #oti!os del #is#o orde&- ,o#o los
que e& otro cartel e41i/e or$ullosa la "dulce y se&sual del 0ol@lor 1ua&ca" la ca&ta&te .lsa
Re&e" Da/ia& ,1ipa&a "la 9ual1ui&ita de Hro"-

3ero quiz u& re0ere&te #s cerca&o resulte el de la ,1ola ,1a/uca co& sus casi
1iper/'licos tra6es tra!esti-a&di&os- : sus le&tes de co&tacto azuli&os- ".l 3er5 es u& pas
si& rostro" dice ella (o "l+- ": eso #e da #uc1a pe&a"-- .l que quie& 0or#ule esa 0rase sea
u& actor criollo que e&co&tr' el "4ito e& la tele!isi'& #edia&te u& do/le tra!estis#o -se4ual
y cultural- 1ace #s si$&i0icati!a la co#paraci'&- Tal !ez los #5ltiples rostros de Sarita
correspo&da& a los de &uestro pas 0ra$#e&tado los de u&a ide&tidad rota y sus sie#pre
i&co&clusos i&te&tos de reco#posici'&- 3ero ta#/i"& los de u&a socia/ilidad popular que
lo$ra e& si$&i0icati!os #o#e&tos tra&sitar de la alie&aci'& a la apropiaci'& recupera&do e&
el ca#i&o la i&iciati!a cultural perdida la repri#ida li/ido social- : e& ese recorrido de
espera&za la #eta#or0osis de Sarita se o0rece co#o u&a posi/ilidad #oder&a para &uestras
culturas populares secular#e&te desplazadas y despreciadas-
77


De co&o reli$ioso a 1"roe cultural

La cla!e 0i&al &o est e& los propios co&os de Sarita si&o e& los usos y co&te4tos que le
otor$a& sus re&o!ados se&tidos- La !ida social de las i#$e&es- ,o#o e& esas 0oto$ra0as
periodsticas que &os #uestra& a 6'!e&es #estizos de las alturas de .l A$usti&o atis/a&do
desde las carroceras rotas de u& #otota4i para #e6or #i#etizar sus recios ras$os co& los
sua!es y delicados de la sa&tita e& la calco#a&a de 7;;N- H aquellos otros #uc1ac1os
e&saya&do &ue!os y acro/ticos rit#os 0re&te a la e0i$ie de Sarita que 6u&to a al$u&as
tropicales pal#eras decora la 0ac1ada de u&a discoteca tec1&o e& el a&ti$uo ci&e T5pac
A#aru (otro &o#/re car$ado+- Sarita da&ci&$ quee&- La esce&a tie&e lu$ar e& ,o#as tal
!ez el #s a&ti$uo y si& duda el #s $ra&de de &uestros su/ur/ios populares cuya
0u&daci'& !iole&ta #edia&te u&a #asi!a i&!asi'& de #i$ra&tes 0ue e4altada por Ios" Mara
Ar$uedas e& u& poe#a de i&s'lita #oder&idad a pesar de estar escrito e& quec1ua y
diri$ido a "&uestro padre creador T5pac A#aru"-

U& ca&tar de $esta cuyos t"r#i&os co&te#por&eos so& los de u& co&su#is#o popular
&ecesitado de otros 0etic1es y #erca&cas de u& 0etic1is#o de la #erca&ca reco&oci/le y
propio- 3ropio y ca#/ia&te co#o los su6etos #is#os de u&a eco&o#a &ue!a que e&cue&tra
su &o#/re y proyecta su rostro so/re los !aria/les ras$os de Sarita- Tie&das restaura&tes
peluqueras i#pre&tas e#presas de tra&sporte y los #s !ariados productos y &e$ocios
oste&ta& a Sarita co#o su sa&to y su se%a- I&cluye&do por cierto a u& "Io1a&&a Fra0ic
Ser!ice" cuya de&o#i&aci'& "e4tra&6era" &o le i#pide di!ul$ar e& sus cale&darios u&a de
las i#$e&es #s #estizas de la sa&ta- : #s se&sual#e&te pr'di$as e& su desplie$ue
0loral-

Sarita ,olo&ia de co&o reli$ioso a 1"roe cultural- : de a#/os a u&a #asi0icaci'&
$lo/alizada que si& e#/ar$o se o0rece ple&a de posi/ilidades &ue!as- ",asi lo puedo
i#a$i&ar" escri/e Ro/erto Hc1oa e& u& editorial de 3, #s -suple#e&to de co#putaci'&
del peri'dico La Rep5/lica- al descri/ir la esce&a so%ada e& el >??7 de u& "yuppie c1olo
!e&ido a #e&os OPQ su#ido e& las pro0u&didades de u&a co#/i" #ie&tras c1atea co& su
a#i$a e& Mia#i por #edio de u&a co#putadora de /olsillo- Usa ropas 0a/ricadas e&
S1a&$ai e4cepto por u&a cor/ata de a d'lar color a#arillo patito co& i#$e&es de Sarita
"#ade i& Fa#arra"- : la #5sica que escuc1a a tra!"s de sus #i&iaud0o&os i&al#/ricos es
"la 5lti#a tec&ocu#/ia de Rossy Car 6alada de u&a p$i&a pirata e& i&ter&et-" La
co&6u&ci'& es su$ere&te: tal !ez la dista&cia que !a de Sara ,olo&ia Ra#/ra&o a Sarita
Ilu#i&ada sea e& parte la que tra&s0or#a a Rosa Fuerra e& Rossy CarG Rossy Uar co#o la
lla#a el pue/loG Rossy Car1ol al i&$e&ioso decir de .lio Martuccelli- .sa otra rosa que
7>
acaso a&u&cia la posi/lidad de u&a rosa otra co#o aquella #tica Sele&e cuya /a&alizada
i#a$e& co#ercial &os 1a/la si& e#/ar$o de u& !alor y de u&a autoesti#a recuperados para
el opri#ido pue/lo c1ica&o-

U&a $esta si#ilar es la que se quisiera e&tre!er e& la 0a/ulosa co&strucci'& #tica de Sarita-
Desde sus or$e&es &0i#os e& u&a tu#/a !aca -u& cuerpo ause&te- a la ya i&a/arca/le
!ariedad de sus sie#pre tra&s0or#adas #a&i0estacio&es- I&cluso e&tre artistas de 0or#aci'&
erudita que e& ape&as dos d"cadas 1a& realizado casi u& ce&te&ar de !ariacio&es plsticas
so/re la i#a$e& de Sarita- U& u&i!erso ta& espec0ico y !asto que tal !ez a#erite u&a
!ersi'& adicio&al de esta co&0ere&cia-

3ero &o 1a/r e&to&ces co#o &o la 1ay aqu a1ora prete&si'& al$u&a de lecturas li&eales y
0i&alistas- Los #itos &os recuerda Le!i-Strauss #uere& "&o e& el tie#po si&o e& el
espacio"- .& e0ecto casi todas las i#$e&es aqu !istas a5& circula& y o/tie&e& adeptos
disti&tos- Las calco#a&as &o so& aceptadas e& el ce#e&terio que aco$e al &5cleo de los
0ieles tradicio&ales- : al$u&as de las esta#pas a&teriores e&cue&tra& u&a sorpre&de&te
se$u&da !ida- .& 7;;? adquir e& la calle u&a curiosa y re&o!ada !ersi'& de u&a de las
esta#pas aqu 0ec1adas 1acia 7;A?- Se trata de u&a 0otocopia ilu#i&ada ella ta#/i"& pero a
#a&o y co& toscos plu#o&es escolares- 8stos respeta& la cara de Sarita au&que ace&t5a&
co& &e$ro el per0il las ce6as la oscura #a&c1a de sus ca/ellos- Los colores 1a& sido
reser!ados para la irradiaci'& a#arilla de u&a aureola e& tor&o a la ca/eza y las
i&si&uacio&es $e&itales del ro6o i&e!ita/le#e&te esco$ido para las 0lores- Nue!a#e&te la
co&0ro&taci'& del rostro parco y se!ero co& el desplie$ue se&sual de los p"talos- Al
co&se$uir ta& curiosa pieza tu!e que pa$ar al$o #s que lo acostu#/rado pero &o por su
0actura particular si&o por la i&siste&cia co& que la recursi!a sa&tera ase$ura/a que "sta era
u&a e0i$ie "i#portada"- Ar$u#e&tos si#ilares so& a !eces e#pleados para !e&der la !ersi'&
i&dustrial de Sarita Ilu#i&ada- La ret'rica de lo #oder&o asu#ida para 1acer otra !ez
posi/le el #ito pote&ci&dolo e& t"r#i&os actuales-

.s el aura ese poder de las i#$e&es que la cultura popular recupera precisa#e&te do&de la
erudita crey' !erla sucu#/ir para sie#pre- .& la o/sce&a pro#iscuidad de lo #asi!o e& la
i&aute&ticidad y e& el recicla6e e& aquel @itsc1 acti!o que re!ierte la pasi!idad receptora
del co&su#o post#oder&o para recuperar la i&iciati!a cultural co& #edios a6e&os- Marcos
rosas rezos: &ada casi &ada e& la i#a$e& de Sarita es de por s "ori$i&al" todo e& ella
pro!ie&e de 0ue&tes a6e&as 0ra$#e&taria#e&te apropiadas para co#po&er u&a i&te$ridad
&ue!a- : propia- ,o#o e& la e4perie&cia #is#a del #i$ra&te 0re&te a la $ra& ciudad criolla
y 1ostil que ter#i&ara por 1acer #estiza y suya- ,olla$e /ricola$e-

7B
Da!id Dreed/er$ tie&e aqu raz'&: el 1ec1o que las i#$e&es sea& reproduccio&es
circuladas #asi!a#e&te puede pote&ciar su di#e&si'& aurtica a&tes que dis#i&urla-
Ta#/i"& este te4to es parte y prolo&$aci'& del #ito de Sarita ,olo&ia- De su
tra&s0or#aci'& e& otra cosa a5& i&deter#i&ada: Sarita Ilu#i&ada- .l !ie&tre liso de esa
&i%a 0ue el e#/le#a a#/i!ale&te de u&a cultura a la de0e&si!a- 3ero "sta crece y
$radual#e&te se rea0ir#a por e&ci#a de sus represio&es- .s la !ocaci'& i&co&scie&te que
desea#os leer e& las sucesi!as #odi0icacio&es de su e0i$ie- 3odra i&cluso 0a&tasearse
-delirarse casi- u&a a&alo$a e&tre la recuperaci'& ico&o$r0ica de los $e&itales de Sarita y
la reco&stituci'& #tica del cuerpo de I&@arr el I&@a-rey decapitado que le&ta#e&te
re$e&era los #ie#/ros perdidos /a6o la tierra a la espera del #o#e&to propicio e& que
!ol!er a la super0icie para restaurar el tie#po i&terru#pido de los i&d$e&as-

La decapitaci'& sa/e#os es u&a #et0ora arquetpica de la castraci'&- De!ol!erle el se4o
/orrado a Sarita es ta#/i"& recuperar la ide&tidad repri#ida recre&dola e& t"r#i&os
actuales que si& e#/ar$o a la lar$a puede& a&ular su deuda de ori$e&- Tras pi&tar e& los
la/ios p5dicos de su cara esos otros p5/icos que ellos sie#pre #eta0orizaro& )#ostrar
Sarita al$5& da los die&tes e41i/ir su le&$ua pro1i/ida* .l #ito cede la pala/ra a la
1istoria-
3ri#er ,o&$reso I&ter&acio&al de 3erua&istas
e& el .4tra&6ero
9ar!ard U&i!ersity
>; de a/ril - 7 de #ayo 7;;;
1ttp:SSTTT-0as-1ar!ard-eduSUicopSsa/ado-1t#l
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