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Filosofa Actividad Integradora Eje 1.

Consigna: En qu sentido se puede hablar hoy de una educacin para la
emancipacin? En qu fundamentamos esta propuesta?

Antes de intentar explicar porque hoy la educacin tiende a la emancipacin, es
necesario hablar brevemente de la pedagoga. sta hace referencia a aquella reflexin
sistemtica en torno a la educacin; y se presenta como un fenmeno complejo y
multidimensional relacionado con la reproduccin social
1
. La educacin posee varias
funciones sociales, tales como dotar de personalidad a los actores, transmitir saberes
y conocimientos considerados culturalmente legtimos, preparar para el mundo laboral,
entre otras. La funcin social de la educacin ha sido pensada y analizada desde
diferentes posturas, destacndose, entre ellas, el Positivismo y la Crtica
Durante gran parte del siglo pasado, la educacin y la Pedagoga se apoyaron en el
Positivismo como base terica. Esta teora haca referencia al anlisis del mundo de
manera inanimada, igualando lo natural con lo social
2
. El cientificismo del Positivismo
dejaba de lado valores, juicios e intereses propios de la subjetividad del hombre. El
Positivismo trasladaba al mbito educativo la desigualdad social reinante en la
sociedad. Sucedera lo que muchas veces pasa, donde se ve a la escuela como el
reflejo de la sociedad; y este enfoque acentuaba an ms esas diferencias.
A mediados del siglo XX surga, como contraposicin al Positivismo, una nueva teora,
conocida como teora Crtica. Jurgen Habermas, filsofo alemn, fue el principal
impulsor de la Crtica. sta consideraba al saber cmo resultado de la actividad
humana motivado por sus necesidades e intereses. Destacaba tres tipos de saberes:
el tcnico, donde el saber es instrumental; el prctico donde el saber es el
entendimiento y el emancipatorio donde el saber es la reflexin
3
.
La indagacin resulta ser la herramienta principal en la teora crtica, ya que esta
muestra la emancipacin y la bsqueda de la autonoma. La bsqueda de una forma
de vida en la que sea posible la comunicacin libre y abierta no es matiz normativo o
poltico arbitrario que se haya aadido a la ciencia social por va externa o mecnica:
se trata del conocimiento explcito de un ideal que, como tal, no est todava
irrealizado por la propia actividad del lenguaje, pero que est prometido por ella y

1
Bazn Campos, D, El oficio del pedagogo. Aportes para la construccin de una prctica reflexiva, p 55.
2
Carr, Wilfred y Kemmis, Stephen, Teora Crtica de la enseanza, pp 144.
3
Ibiden, p 147.
2

anticipado por ella. La dialctica resulta ser una herramienta indispensable en la teora
crtica
4
.
En lo educativo, la Crtica rechaza la aplicacin del positivismo por sus nociones de
racionalidad, objetividad y verdad. Por otro lado, depende la ciencia crtica de los
significados e interpretaciones de los participantes; incluye procesos de autorreflexin;
utiliza un mtodo crtico para identificar y exponer aquellos aspectos del orden social
que no pueden ser controlados por los participantes y que frustran el cambio racional;
Tambin, la Crtica es prctica ya que brinda los medios para superar los problemas y
eliminar las frustraciones.
La escuela de hoy basa su pedagoga en la Crtica. La escuela debe dar al
adolescente las herramientas indispensables que le ayuden a conquistar su libertad.
Con el Positivismo la educacin no tena como objetivo lograr la igualdad social. La
Crtica basa su fundamento en la eliminacin las diferencias sociales en base a la
igualdad de oportunidad educativa para todos.
La escuela debe brindar a los jvenes herramientas que lo ayuden a reflexionar, a
pensar, a hacerse valer por s mismos, a saber trabajar de manera grupal, a
comprometerse socialmente. Alguien importante en el proceso es el docente. Este
debe ir ms all de ser solo usuarios reflexivos y crticos del saber elaborado que
reciben. Deben los docentes establecer comunidades autocrticas de enseanza e
investigacin que desarrolle un saber educacional que justifique sus prcticas
educativas. Es esto lo que da a los jvenes la posibilidad de desarrollarse y crecer
5
.
En relacin a lo dicho con anterioridad, podemos afirmar que la actualidad educativa
marca un cambio de paradigma. La crtica brinda la base terica que en otros tiempos
dio el positivismo. La realidad nos muestra una escuela que apuesta a la inclusin, a
dar a todos las mismas posibilidades. Mediante becas y programas de ayuda por
parte de los diferentes niveles del Estado los jvenes tienen la posibilidad de continuar
sus estudios, los que en la mayora de los casos les permite ascender socialmente,
algo impensado cuando el positivismo daba el marco ideolgico al sistema educativo
nacional a fines del siglo XIX y gran parte del siglo XX. La realidad educativa apunta a
una educacin renovada, donde la escuela sea una institucin democrtica, fiel reflejo
de una sociedad democratizada
6
. La educacin da a todos la posibilidad de cursas sus
estudios en todos los niveles de manera gratuita, lo que en definitiva da a la personas
la posibilidad de hacerse valer y pensar por s misma. La educacin da las

4
Ibiden, p 148 y ss.
5
Ibiden, p 199 y ss.
6
Bazn Campos, D, ob cit, p 61.
3

herramientas tericas e intelectuales para que la persona pueda desarrollar libremente
la vida en sociedad.
A modo de conclusin, podemos hablar hoy de que la educacin se dirige hacia la
emancipacin, aunque el camino es largo. El Positivismo ha sido dejado de lado como
marco epistemolgico y la Crtica ha tomado ese lugar. Sin embargo es un proceso
largo, ya que cambiar la mentalidad educativa nos una tarea sencilla; generar
conciencia emancipatoria en los actores sociales que intervienen en la educacin ser
un trabajo a largo a plazo, aunque hay, como se dijo ms arriba, indicios que muestran
que hoy podemos hablar de educacin para la emancipacin.


Bibliografa.
Bazar Campos, D, (2008) El oficio del Pedagogo. Aportes para la construccin
de una prctica reflexiva, Rosario: Homo Sapiens. 1 Parte Cap 4.
Carr, Wilfred y Kemmis, Stephen, (1998) Teora Crtica de la enseanza,
Barcelona: Martnez Roca.
Daz, Esther (2000) Posmodernidad, Bs As: Biblos.
Lpez Gil, M. Degado, L. (1996) La tecnologa y nuestro tiempo, Bs As: Biblos.