UINIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

CARRERA PROFECIONAL DE DERECHO

AO DE LA PROMOCION DE LA INDUSTRIA RESPONSABLE Y EL COMPROMISO CLIMATICO











ASICNATURA:
INTRODUCCION AL DERECHO
DOCENTE:
DOCTOR JUAN TORRES RUEDA
ALUMNOS:
INMACULADA HUAHUASURI ATAUSINCHI

CUSCO-PER
2014

Derecho
Derecho es el orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad inspirado en
postulados de justicia y certeza jurdica, cuya base son las relaciones sociales existentes que
determinan su contenido y carcter en un lugar y momento dado. En otras palabras, son
conductas dirigidas a la observancia de normas que regulan la convivencia social y permiten
resolver los conflictos intersubjetivos. La definicin final da cuenta del derecho positivo, pero
no su fundamento; por ello juristas,filsofos y tericos del Derecho han propuesto a lo largo de
la historia diversas definiciones alternativas, y distintas teoras jurdicas sin que exista, hasta el
da de hoy,consenso sobre su validez. El estudio del concepto del Derecho lo realiza
la Filosofa del Derecho. La definicin propuesta inicialmente resuelve airosamente el
problema de "validez" del fundamento del Derecho, al integrar el valor justicia en su concepto.
La validez de los conceptos jurdicos y metajurdicos son estudiadas por lateora del Derecho.
Los conceptos del derecho positivo y el derecho vigente se pueden reducir a que el primero es
el que se aplica y el segundo es el que el rgano legislativo establece para ser obedecido en
tanto dure su vigencia, mientras no sea sustituido por medio de la abrogacin o derogacin.
Por lo tanto no todo derecho vigente es positivo, ya que hay normas jurdicas que tienen poca
aplicacin prctica; es decir, no es derecho positivo pero si es derecho vigente.
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Desde el punto de vista objetivo, dcese del conjunto de leyes, reglamentos y dems
resoluciones, de carcter permanente y obligatorio, creadas por el Estado para la
conservacin del orden social. Esto es, teniendo en cuenta la validez; es decir que si se ha
llevado a cabo el procedimiento adecuado para su creacin, independientemente de su
eficacia (si es acatada o no) y de su ideal axiolgico (si busca concretar un valor como la
justicia, la paz, el orden, etc).
Etimologa
La palabra derecho deriva de la voz latina directum, que significa "lo que est conforme a la
regla, a la ley, a la norma", o como expresa Villoro Toranzo, "lo que no se desva ni a un lado
ni otro".
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La expresin aparece, segn Prez Luo, en la Edad Media para definir al derecho con
connotaciones morales o religiosas, el derecho "conforme a la recta razn". Esto es as si
tenemos en cuenta frases como "non omne quod licet honestum est" (no todo lo que es lcito
es honesto, en palabras del jurista romano Paulo), que indica el distanciamiento de las
exigencias del derecho respecto a la moral.
Esta palabra surge por la influencia estoico-cristiana tras la poca del secularizado derecho de
la poca romana y es el germen y raz gramatical de la palabra "derecho" en los sistemas
actuales: diritto, en italiano; direito, en portugus; dreptu, en rumano; droit, en francs; a su
vez, right, en ingls; recht en alemn y en neerlands, donde han conservado su significacin
primigenia de "recto" o "rectitud."
La separacin posterior del binomio "ius"-"directum" no pretende estimar que la palabra "ius"
se halle exenta de connotaciones religiosas: tngase en cuenta que en la poca romana
temprana, segn Prez Luo, los aplicadores del derecho fueron, prcticamente de forma
exclusiva, los pontfices.
Aunque la definicin del trmino "ius" y su origen an no est clara, estudios actuales
de Giambattista Vico relacionan muy inteligentemente y casi sin lugar a dudas la procedencia
de este trmino de "Iupiter" (Jpiter), principal dios del panten romano, representativo de las
ideas de poder y justicia.
El derecho objetivo y el derecho subjetivo
El derecho objetivo puede responder a distintas significaciones:
El conjunto de reglas que rigen la convivencia de los hombres en sociedad.
Norma o conjunto de normas que por una parte otorgan derechos o facultades y por la
otra, correlativamente, establecen o imponen obligaciones.
Conjunto de normas que regulan la conducta de los hombres, con el objeto de establecer
un ordenamiento justo de convivencia humana.
El derecho subjetivo se puede decir que es:
La facultad que tiene un sujeto para ejecutar un acto con determinada conducta o
abstenerse de ella, o para exigir de otro sujeto el cumplimiento de su deber.
La facultad, la potestad o autorizacin que conforme a la norma jurdica tiene un sujeto
frente a otro u otros sujetos, ya sea para desarrollar su propia actividad o determinar la de
aquellos.
Es una concesin de autoridad otorgada por una norma jurdica una persona o grupo en
virtud de la cual queda legitimada para desplegar una determinada conducta sobre una o
ms personas o cosas.
El derecho subjetivo se clasifica en:
Derechos polticos (Derecho de sufragio, a ser electo, a asociarse polticamente y a ser
jurado).
Derechos privados, que se subclasifican en:
Derechos personales o crditos (aquellos de donde nacen las obligaciones
correlativas).
Derechos reales (aquellos que se ejercen sobre cosas, sin respecto a determinada
persona).
Concepto
Del Derecho se ha dicho que es un conjunto de normas jurdicas que forman
un sistema hermtico al punto que las soluciones hay que buscarlas en las propias normas,
criterio vlido durante mucho tiempo y que, por lo dems, hay cierta cuota de certeza que
ofrece seguridad jurdica a las relaciones sociales que se desarrollan en ese lugar.
En principio, digamos que es un conjunto de normas de carcter general, que se dictan para
regir sobre toda la sociedad o sectores preestablecidos por las necesidades de la regulacin
social, que se imponen de forma obligatoria a los destinatarios, y cuyo incumplimiento debe
acarrear una sancin coactiva o la respuesta del Estado a tales acciones. Estas normas no
son resultado solamente de elementos racionales, sino que en la formacin de las mismas
inciden otros elementos, tales como intereses polticos y socioeconmicos, de valores y
exigencias sociales predominantes, en tanto condicionan una determinada voluntad poltica y
jurdica, que en tanto se haga dominante se hace valer a travs de las normas de Derecho. A
su vez esas normas expresan esos valores, conceptos y exigencias, y contendrn los
mecanismos para propiciar la realizacin de los mismos a travs de las conductas permitidas,
prohibidas o exigidas en las diferentes esferas de la vida social.
La diversidad social y de esferas en que metodolgica y jurdicamente se pueden agrupar, es
consecuencia del nivel de desarrollo no slo de las relaciones, sino tambin de la normativa y
de las exigencias de progreso de las mismas, pero an con esta multiplicidad de normativas
existentes, el Derecho ha de ser considerado como un todo, como un conjunto armnico. Esa
armona interna puede producirse por la existencia de la voluntad poltica y jurdica que en
ellas subyace. En sociedades plurales la armona de la voluntad poltica depende de la
coincidencia de intereses de los grupos polticos partidistas predominantes en el poder
legislativo y en el poder ejecutivo, as como de la continuidad de los mismos en el tiempo.
Cambios tambin se pueden producir con las variaciones de los intereses socio-econmicos y
polticos predominantes, al variar la composicin parlamentaria o del gobierno. Asimismo, en
sociedades monopartidistas y con presupuesto de la unidad sobre la base de la
heterogeneidad social existente, la armona de la voluntad normativa es mucho ms factible si
bien menos democrtica, lo que no quiere decir que se logre permanentemente; la base de la
armona radica en los intereses nicos del partido.
Creacin y evolucin del Derecho
La produccin del Derecho tal como lo conocemos hoy es bsicamente estatal y tiene su
origen en la institucionalizacin del Estado moderno, a partir de la Edad Moderna, siendo su
ejemplo clsico la hegemona del Estado espaol tras la unificacin de Castilla y Aragn con
los reyes catlicos. Aunque el derecho como norma de conducta coactiva surge ya desde las
primeras civilizaciones con una organizacin poltica, como las ubicadas
en Mesopotamia, Fenicia, Palestina, Egipto y Grecia fundamentalmente como un Derecho
consuetudinario, es decir, basado en la costumbre, sin lugar a dudas que los romanos fueron
la primera y mayor civilizacin en dedicar sus mayores esfuerzos a condicionar la generalidad
de sus conductas, incluso las ms cotidianas, al imperio del Derecho, como sus relaciones de
familia, el matrimonio, la adopcin, la emancipacin y la patria potestad; o las normas
patrimoniales del Derecho Civil, como los contratos y los Derechos reales, donde los romanos
an no han encontrado otra civilizacin que los alcance en profusin y creacin jurdica, ni
siquiera el derecho francs, que junto al Derecho cannico son los siguientes mayores
aportantes en dicha rama jurdica. Ya a partir de la Edad Moderna, y bajo la fuerte influencia
de los clsicos del Humanismo como Maquiavelo, Hobbes y Locke, el Derecho comienza a
moldearse como un instrumento y elemento del Estado, adquiriendo la
fisonoma positivista que tiene en la actualidad en la mayor parte de los estados no
descendiente del archipilago britnico, como Latinoamrica y Europa continental.
Polisemia del Trmino Derecho
El trmino derecho est dotado de una gran carga polismica, es decir, nos encontramos ante
una palabra que expresa una pluralidad de significaciones.

La mayora de los autores entienden que las acepciones pueden reducirse a cuatro fundamentales:
1. Derecho objetivo: como norma, como ordenamiento jurdico. Dentro de esta acepcin,
podemos encontrarnos con las siguientes manifestaciones:
o En un determinado espacio poltico-territorial, hablaramos, por ejemplo, del
Derecho espaol, del Derecho francs,...
o Segn las normas hayan estado vigentes en un momento histrico del pasado,
podemos hablar del Derecho medieval, del Derecho romano,...
o Si nos referimos a una parcela concreta de las relaciones jurdicas: Derecho
mercantil, Derecho administrativo,...
2. Derecho subjetivo: cuando se atribuyen a los sujetos determinados poderes o facultades
jurdicas de hacer o no hacer o exigir algo. Por ejemplo, cuando afirmamos que tengo
derecho a...
3. Derecho como valor: cuando al utilizar el trmino derecho lleva implcito un ideal de
justicia. En este caso utilizamos dicha palabra casi siempre en expresiones de carcter
negativo: no hay derecho a...
4. Derecho como ciencia: para referirnos al saber humano, a mbitos relacionados con el
estudio o el saber sobre el Derecho.
Los diferentes significados anteriormente expuestos nos permiten afirmar que nos encontramos
ante un vocablo anlogo.

Segn la lgica clsica existen 3 tipos de trminos:

Unvocos: Aquellos que designan una nica realidad (ej.- mesa, bolgrafo,...).
Equvocos: Se refieren a una pluralidad de realidades entre las que no existe conexin
alguna (ej.- gato).
Anlogos: Designan una pluralidad de realidades, entre las cuales existe una cierta
relacin (ej.- Derecho).
Adems, en el mbito de la analgica existe siempre una de las acepciones que es la ms propia,
por lo que recibe la denominacin de analogado principal, mientras que a las secundarias o menos
propias se les llama analogados secundarios.

Parece razonable afirmar que la significacin ms propia del trmino derecho es la expresada por
el Derecho objetivo, es decir, entendido como norma u ordenamiento jurdico, dado que ste es el
fundamento de las otras 3 realidades significadas. En efecto, no parece imaginable hablar del
Derecho como facultad, ni como valor, ni como ciencia, sin la existencia previa de las normas.

Por lo que respecta al lenguaje jurdico, se trata de un lenguaje singular y peculiar, que unas veces
nos permite identificar determinados hechos jurdicos, y otras por el contrario nos crea problemas
de comprensin ya que no siempre se utiliza con precisin.

Este lenguaje jurdico en muchas ocasiones es ambiguo, otras vago, y a veces tendencial, al
conllevar una profunda carga de emotividad.
Ambigedad La palabra Derecho es ambigua porque se utiliza, tanto en el lenguaje ordinario como
en el cientfico, con significados diferentes. El hecho de que el trmino sea polismico no tiene
mayor importancia si el contexto en el que se utiliza deja claro el significado al que queremos
referirnos. La ambigedad slo viene cuando se confunden los significados y no se sabe con
claridad y exactitud a cual de ellos se hace referencia. Vaguedad Cuando a travs de las palabras
resulta difcil localizar los caracteres definitorios de una realidad o cuando desconocemos el
alcance y el campo al que se extiende su significado. Emotividad El trmino Derecho presenta
adems una gran carga emotiva, no tiene un significado meramente descriptivo. Las palabras y
expresiones con carga emotiva generan rechazo o adhesin.
Como ya hemos expuesto anteriormente, el Derecho pretende ordenar la vida de convivencia entre
los hombres, es decir, se proyecta sobre las relaciones sociales. Pero la realidad del Derecho no
se agota en su dimensin normativa. El Derecho, lejos de ser un fenmeno simple, se nos
presenta siempre como una realidad compleja, de manera que algunos cientficos y filsofos del
Derecho hablan de pluridimensionalidad del fenmeno jurdico. En este sentido, la posicin ms
generalizada es la llamada Teora Tridimensional del Derecho. Segn esta teora, un anlisis en
profundidad de la realidad jurdica viene a demostrar que en ella se dan tres grandes dimensiones,
las cuales inevitablemente han de ser complementarias: la histrica, la normativa y la valorativa.
Donde quiera que haya un fenmeno jurdico, hay siempre un hecho subyacente (econmico,
geogrfico, demogrfico,...), un valor que confiere determinada significacin a ese hecho, y una
norma que representa la relacin que integra uno de aquellos elementos en el otro: el hecho en el
valor. Por tanto, desde este punto de vista doctrinal, el Derecho se presenta como una realidad
constitutivamente tridimensional que se manifiesta y acta al mismo tiempo como hecho, como
norma y como valor. Dimensin histrica (o fctica) Desde esta dimensin, el Derecho es un hecho
social. Este carcter social no es algo accidental a lo jurdico, sino precisamente uno de los
caracteres esenciales, de tal suerte que en la esfera de lo estrictamente individual es intil buscar
vestigio alguno de lo jurdico. Para llevar a cabo la regulacin de las relaciones sociales, es
evidente que el Derecho tiene que contar con la existencia de unos hechos o realidades fcticas
que constituyen el objeto de las diferentes regulaciones jurdicas (hechos econmicos, polticos,
religiosos, cientficos, tecnolgicos,...). Dimensin normativa Adems de ser un hecho social, el
Derecho se manifiesta tambin como norma. Es mandato, es regla de conducta obligada, a
diferencia de otros muchos hechos sociales que no son normativos. Dimensin valorativa Todo
hecho social y normativo es a la vez valioso, lo que quiere decir que el Derecho se presenta
tambin como valor. Es portador de unos valores, especialmente el valor de justicia, que intenta
proyectar sobre la realidad jurdica. En el origen de toda norma jurdica est presente siempre un
juicio de valor, de tal forma que la dimensin valorativa puede considerarse como uno de los
elementos originarios del Derecho. La propia existencia del Derecho positivo apunta hacia la
presencia de unos principios o valores que actan como si estuvieran situadas ms all o por
encima de ese derecho positivo. Unidad de todas las dimensiones del Derecho Las tres
dimensiones anteriores (histrica, normativa y valorativa) han suscitado diferentes estudios sobre
el Derecho, originando a su vez otros tantos saberes jurdicos. No obstante, estos elementos o
factores (hecho, valor y norma) no pueden existir separados unos de otros, sino que coexisten en
una unidad concreta, pues todas las dimensiones de lo jurdico actan como elementos de un
proceso, de tal modo que la vida del Derecho resulta de la interaccin dinmica y dialctica de los
tres elementos que la integran. Por tanto, las tres dimensiones integrantes de la realidad jurdica
son igualmente importantes e imprescindibles para el conocimiento integral del Derecho, pues
todos ellos contribuyen por igual a la configuracin del mismo.
La validez de una norma expresa su pertenencia a un sistema normativo. Existe como norma por
haber sido promulgada por los cauces adecuados y no haber sido derogada.

Una norma jurdica ser vlida si cumple las siguientes condiciones:
Tiene que haber sido producida por el rgano competente.
A travs del procedimiento adecuado.
No haber sido derogada por una norma posterior.
No estar en contradiccin con normas superiores a ellas en el ordenamiento jurdico.
La eficacia de la norma alude al grado de aceptacin y cumplimiento de la misma en la sociedad.
La eficacia condiciona la validez de la norma. Si la eficacia es nula, no puede existir como sistema
jurdico.

La justicia de una norma se refiere a la adecuacin de la misma a un sistema de valores. La
norma, por ser justa, es tambin legtima.