Liberalismo

El liberalismo es un sistema filosfico, econmico y poltico que promueve

las libertades civiles y se opone a cualquier forma de despotismo, apelando a
los principios republicanos. Constituye la corriente en la que se fundamentan
tanto el Estado de derecho, como la democracia representativa y la divisin de
poderes.
Aboga principalmente por:
El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de stas,
el progreso de la sociedad.
El establecimiento de un Estado de derecho, donde todas las personas sean
iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento de
un mismo marco mnimo de leyes que resguarden las libertades y el
bienestar de las personas.
El liberalismo surgi de la lucha contra el absolutismo, inspirando en parte en
la organizacin de un Estado de derecho con poderes limitados que
idealmente tendra que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia
y obras pblicas y sometido a una constitucin, lo que permiti el
surgimiento de la democracia liberal durante el siglo XVIII, todava vigente hoy
en muchas naciones actuales, especialmente en las de Occidente. Al promover
la libertad econmica, el liberalismo despoj de las regulaciones econmicas
del absolutismo a las sociedades donde pudo aplicarse, permitiendo el
desarrollo natural de la economa de mercado y el ascenso progresivo
del capitalismo.
Caractersticas
Sus caractersticas principales son:
El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona
nica y en ejercicio de su plena libertad, por encima de todo aspecto
colectivo.
La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos:
libertad de pensamiento, de expresin, de asociacin, de prensa, etc., cuyo
nico lmite consiste en no afectar la libertad y el derecho de los dems, y
que debe constituir una garanta frente a la intromisin del gobierno en la
vida de los individuos.
El principio de igualdad entre las personas, entendida en lo que se refiere a
diversos campos jurdico y poltico. Es decir, para el liberalismo todos los
ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado.
El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa
individual, y como derecho inalterable que debe ser salvaguardado y
protegido por la ley.
El establecimiento de cdigos civiles, constituciones e instituciones basadas
en la divisin de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y en la discusin
y solucin de los problemas por medio deasambleas y parlamentos.
La tolerancia religiosa en un Estado laico.

Liberalismo social y econmico

El liberalismo normalmente incluye dos aspectos interrelacionados: el social y
el econmico. El liberalismo social es la aplicacin de los principios liberales en
la vida poltica de los individuos, como por ejemplo la no intromisin del Estado
o de los colectivos en la conducta privada de los ciudadanos y en sus
relaciones sociales, existiendo plena libertad de expresin y religiosa, as como
los diferentes tipos de relaciones sociales consentidas, morales, etc.
Esta negativa permitira (siempre y cuando sea sometida a aprobacin por
eleccin popular usando figuras como referendos o consultas pblicas, ya que
dentro del liberalismo siempre prevalece el estado de derecho y ste en un
estado democrtico se lleva a su mxima expresin con la figura del sufragio)
la legalizacin del consumo de drogas, la libertad de paso, la no regulacin
del matrimonio por parte del Estado (es decir, ste se reducira a un contrato
privado como otro cualquiera, pudiendo ser, por tanto, contratado por
cualquier tipo de pareja), la liberalizacin de la enseanza, etc. Por supuesto,
en el liberalismo hay multitud de corrientes que defienden con mayor o menor
intensidad diferentes propuestas.
El liberalismo econmico es la aplicacin de los principios liberales en el
desarrollo material de los individuos, como por ejemplo la no intromisin
del Estadoen las relaciones mercantiles entre los ciudadanos, impulsando la
reduccin de impuestos a su mnima expresin y reduccin de la regulacin
sobre comercio, produccin, etc. Segn la ideologa liberal, la no intervencin
del Estado asegura la igualdad de condiciones de todos los individuos, lo que
permite que se establezca un marco de competencia justa, sin restricciones ni
manipulaciones de diversos tipos. Esto significa neutralizar cualquier tipo de
beneficencia pblica, como aranceles y subsidios.

Marxismo-leninismo

El marxismo-leninismo es una forma de comunismo, oficialmente basado en
las teoras de Karl Marx, Friedrich Engels y Vladmir Lenin, que promueve el
desarrollo y la creacin de una sociedad comunista internacional a travs de la
direccin de un partido de vanguardia que preside sobre
un estado revolucionario socialista que representa ladictadura del
proletariado.
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El marxismo-leninismo (y sus derivados) fue la ideologa
dominante del movimiento comunista internacional despus de la ascensin
de Isif Stalin en la Unin Sovitica y, como tal, es la ideologa poltica y el
movimiento asociado con mayor frecuencia con la palabra comunismo. Una
sociedad organizada a travs de un partido de vanguardia en principios
marxistas-leninistas busca purgar cualquier cosa considerada burguesa o
idealista de ella;
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adems, se busca universalizar elatesmo, aunque en todos
los estados del llamado "socialismo real" haba libertad de culto.
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4
Apoya la
creacin de un Estado de partido nico; rechaza el pluralismo polticoexterno al
comunismo, afirmando que el proletariado necesita un partido poltico nico,
capaz de unificar y por el que representarse a s mismos y ejercer un liderazgo
poltico.
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A travs de la poltica democrtica de centralismo, el partido
comunista es la institucin poltica suprema del Estado marxista-leninista y es
la primera fuerza legal de la organizacin social.
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El marxismo-leninismo es una ideologa de extrema izquierda sobre la base de
los principios de conflicto de clases, el igualitarismo, el materialismo dialctico,
elracionalismo y el progreso social. Es anti-
burguesa, anticapitalista, anticonservadora, antifascista, antiimperialista, antili
beral, antireaccionario, y se opone a la democracia burguesa.
Adems, el marxismo-leninismo se opone a determinados aspectos de otras
formas de socialismo marxista, incluido el comunismo de izquierda y
el comunismo consejista, as como a determinados aspectos de los
movimientos socialistas no marxistas, como el anarquismo y el sindicalismo.
El Estado marxista-leninista utiliza una economa socialista estatal, basada en
la planificacin cientfica y el consenso democrtico.
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Es compatible con la
propiedad pblica y la organizacin de la economa a travs de la abolicin de
la propiedad privada de la tierra y de los medios de produccin, que se
convierten en propiedad comn utilizada por el pueblo a travs del Estado. En
el pasado, generalmente se reemplazaba el papel del mercado en la economa
capitalista con una gestin estatal centralizada de la economa, lo que se
conoce como una economa dirigida.
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Sin embargo, en las ltimas dcadas
surgi una alternativa economa marxista-leninista llamada economa de
mercado socialista, que fue utilizada por la Repblica Popular de
China, Repblica Socialista de Vietnam histricamente por la Repblica Popular
de Hungra y la Repblica Federativa Socialista de Yugoslavia.

Etimologa
Stalin complet su ascenso al poder en la Unin Sovitica menos de cinco aos
despus de la muerte de Vladmir Lenin en 1924. Segn G. Lisichkin, el
marxismo-leninismo como ideologa independiente fue compilado por Stalin en
su libro Las cuestiones del leninismo de 1939.
9
Durante el periodo de
gobierno de Stalin en la Unin Sovitica, el marxismo-leninismo fue
proclamado como la ideologa oficial del estado.
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Si las prcticas de Stalin en realidad seguan los principios de Karl Marx y de
Lenin sigue siendo un tema de debate entre los historiadores y
politlogos.
11
Los trotskistas en particular, creen que el estalinismo contradice
al autntico marxismo y leninismo,
12
e inicialmente se utiliz el trmino
"bolchevique -leninismo" para describir su propia ideologa comunista anti-
estalinista (y ms tarde anti-maosta).







ABSOLUTISMO
El absolutismo surge en Europa Occidental en los siglos XVI, XVII y hasta el
siglo XVIII , como nueva forma de organizacin poltica-econmica sustitutiva
del rgimen feudal. Se caracteriza por la centralizacin del poder en el
monarca.
Durante la Edad Media, el centro de organizacin poltico y econmico era el
FEUDO (extensin de tierra) y la cabeza del mismo era el seor feudal.
Econmicamente era una unidad productiva cerrada de subsistencia, donde el
comercio era casi nulo. Socialmente, un sistema de estratificacin centrado en
el linaje, la movilidad social era casi imposible. Se centraba en un contrato
feudal con obligaciones de ambas partes: seor feudal deba brindar seguridad
y proteccin, y los vasallos deban servir al seor, respetarlo y acompaarlo.
El estado es de carcter patrimonial, y es propiedad privada del rey.
Las dificultades comienzan a partir de la implantacin lenta y paulatina del
sistema capitalista. Surgen actividades que encuentran trabas (como el
usufructo de la tierra) para crecer. Cada feudo fija su sistema feudal e
impositivo, sistema de medidas y moneda vigente. La falta de un nico sistema
de medidas, un patrn de moneda y los impuestos, llevan al encarecimiento de
los productos, e interfiere con el libre comercio.
Este sistema nuevo necesitaba una nueva organizacin poltica.
Aparecen los Estados Modernos. Estos estados estn encarnados por los
Monarcas y tiene su Ejrcito. El monarca no era por eleccin sino por sangre,
por herencia. El poder de este monarca es legitimado por Dios, es de origen
divino.
En el estado absolutista hay centralizacin de funciones, un solo ejrcito
dirigido por el rey, hay jerarqua de funcionarios, cobran impuestos, hay un
orden jurdico unitario y debe haber obediencia de los sbditos. Las relaciones
entre los hombres siguen siendo contractuales, el rey tiene un contrato con
cada hombre.

Caractersticas del Absolutismo:
Centralizacin: El monarca encarna el Estado y es soberano, hace las leyes y
administra la justicia. Dejan de convocarse las Asambleas Representativas que
antes representaban a la nobleza, clero y burguesa.
Concentracin: No hay separacin de poderes.
Recaudador: establece impuestos sin el consentimiento de los gobernados.
Burocracia: como consecuencia de la necesidad de recaudar, surge una
burocracia que cumplir con funciones administrativas y judiciales.
Ejrcito permanente: constituye el aparato del estado
Diplomacia: Engrandece su reino de manera diplomtica, al formar alianzas
matrimoniales destinadas a unificar reinos sin la conquista mediante la guerra.
Iglesia: Es subordinada a la autoridad del monarca, ya que muchas veces
tena intereses opuestos al rey y esto no le convena.
Sociedad estamental
Estamentos: agrupaciones de personas con funciones muy semejantes dentro
de la sociedad
Hay tres estamentos:
1) Nobleza: Era un grupo aristocrtico de gran poder. Eran la minora junto al
clero. Entregaban su poder feudal al rey y el rey les daba seguridad, les daba
tierras y le otorga proteccin contra el burgus.
La nobleza no es homognea. Por un lado est la alta nobleza, que se distingue
por su fuerte capacidad econmica. Por otro lado est la baja nobleza que vive
mediocremente en sus posesiones rurales.
Se es noble por nacimiento pero tambin por la compra de tierras vinculadas a
algn ttulo.
Tenan muchos privilegios. El principal fue no pagar impuestos pero tambin
obtuvieron cargos polticos, mandos militares, altas jerarquas eclesisticas,
consigui ttulos, pensiones por merced real, prerrogativas judiciales entre
otras cosas.
2) Clero: Son, al igual que la nobleza la minora y los privilegiados.
Se llegaba a ser parte del clero por vocacin.
Tenan muchos bienes y estaban libres de impuestos.
Tenan gran influencia en la sociedad y controlaban la enseanza.
Los que forman parte de este estamento son los sacerdotes, obispos, es decir
toda la gente de la iglesia.
Haba una alto y bajo clero.
Los del alto clero eran ricos, cultos y los del bajo clero eran pobres, de origen
burgus.
3) Luego encontramos el tercer estamento que est constituido por la
burguesa y los campesinos.
La burguesa est constituida por los que se dedicaban al comercio y a los
negocios.
Los burgueses vivan en los Burgos, o sea en las ciudades.
Su deseo es ser como los nobles. Esto nicamente lo pueden conseguir a
travs del matrimonio o a travs de la venta de ttulos que haca el rey.
Le daban al rey obediencia y apoyo financiero.
La burguesa al igual que los campesinos tena que pagar impuestos.
Los campesinos eran la gran mayora y eran muy maltratados.
Pagaban impuestos al rey , tambin pagaban rentas y producan para el reino.
El campesino recibe del rey la justicia de una administracin central.
Con esto el campesino se ve favorecido.
Pensadores
Hobbes
Es un pensador ingls que trata de justificar al estado absolutista.
Segn este pensador en la historia de la humanidad se haba hecho un
proceso, donde primero vivan los hombres en estado primitivo ubicado en el
neoltico al cual llama Estado de Naturaleza. En este estado no exista el
orden ni la autoridad, cada hombre luchaba por lo que quera, reinaba el
egosmo, la lucha sangrienta del inters personal.
Deca que en este estado era imposible desarrollar el trabajo, la vida cultural, y
la vida econmica del hombre en la sociedad.
Por eso los hombres deciden hacer un trato por medio de un contrato. As le
dan a un tercero los poderes totales para controlar la vida social. De modo que
de un contrato nace la teora de poder absoluto. Ese contrato lo hacen para
construir una sociedad civil. En sta uno tiene el poder pero los dems tienen
derechos. Este contrato es irrevocable, una vez que se hace no se puede
volver atrs en su decisin.
Su teora se basa en principios cientficos. Podemos describir tres
caractersticas en el pensamiento de Hobbes: utilitarismo, contratualismo e
individualismo.
Es utilitarista ya que dice que al Estado no hay que amarlo ni adorarlo, sino
que nicamente es til.
Es a la vez, contratualista ya que se llega al absolutismo mediante un contrato.
Es individualista porque dice que el poder del estado se justifica porque
contribuye a la seguridad de los individuos.
Bossuet
Bossuet era un pensador francs que naci en 1627 y muri en 1704.
Segn l, el hombre es por naturaleza un ser social, y la sociedad no puede
sobrevivir sin una autoridad. La mejor forma de gobierno es la monarqua. El
monarca tiene el poder en forma hereditaria por lnea masculina, de
primognito a primognito.
Considera que la monarqua es la mejor forma de gobierno y tiene 4
caracteres:
Sagrada: Los reyes son ministros de Dios en la Tierra. No se puede atentar
contra ellos porque es un sacrilegio, su persona es sagrada y sus sbditos
deben obedecer sin condiciones, aunque lo que se le ordene sea injusto.
Absoluta: El monarca no debe rendir cuentas a nadie de sus actos, solo l
mismo puede corregir sus acciones, pero deber rendir cuentas a Dios.
Paternal: al ocupar el lugar de Dios, es padre de sus sbditos. Le corresponde
como tal cuidar el bienestar de la nacin.
Racional: Est sometida a la razn, el monarca debe conocer la ley natural y
divina, las necesidades de su reino, como las oportunidades y los caracteres de
gobierno, tambin debe escuchar, reflexionar, or consejos, y conocer a sus
sbditos.
Mousnier
Segn Mousnier, una de las caractersticas de la monarqua absoluta es que
sta existe cuando todo el poder del Estado est concentrado en el rey y ste
posee los atributos de la soberana.
Este poder es absoluto. El monarca hace lo que quiere, no necesita la
aprobacin de nadie. Pero de todas formas su poder es limitado por las leyes
divinas.
El rey posee los atributos de la soberana: puede hacer las leyes, administrar la
justicia, percibir impuestos, puede tener un ejrcito permanente, nombrar a
los funcionarios, y delegar jurisdicciones de excepcin cuando lo considera
conveniente.
Se pasa de una organizacin de funciones fragmentadas en varias personas,
de la poca medieval, a una monarqua absoluta, donde todas las funciones del
Estado estn en manos de una sola persona: el rey.
La segunda caracterstica que se puede destacar en Mousnier es que el poder
absoluto del monarca es consecuencia de la lucha de clases, ya que l era el
equilibrio entre ellas. Tanto la nobleza como la burguesa necesitaban del rey
como l de ellas.
El rey necesita a la burguesa para sus finanzas y sus cuerpos de funcionarios y
para resistir la presin de los seores feudales. Obtiene de ella obediencia y
apoyo. A su vez los enriquece a los burgueses con sus emprstitos, hipotecas
de dominio, monopolios de explotacin entre otros.
La burguesa tena como mxima aspiracin ennoblecerse, por lo que necesitan
al rey ya que es el nico que les puede proporcionar el ascenso de categora
social.
La nobleza solamente puede defenderse de la burguesa por el favor del rey.
Los nobles necesitaban al rey porque con el surgimiento del capitalismo
comienzan a perder poder econmico, ya que su principal riqueza eran las
tierras y stas no eran ms la base de la economa, sino que era el capital
posedo por los burgueses, por eso deban defenderse de ellos. La nica
manera que tenan de hacerlo era manteniendo buenas relaciones con el rey
pues era el nico que les poda brindar funciones armamentistas.
El rey a su vez dependa de la nobleza, porque era la encargada de luchar, por
lo tanto le convena mantener relaciones, acuerdos para estar asegurado por si
acaso una guerra comenzaba.
El rey aprovechaba ese rol de intermediario para reafirmar su poder.
Perry Anderson
Como primera caracterstica este pensador afirma al Estado absolutista como
un gran cambio en el poder poltico, en el cual sigue dominando la nobleza.
Pero para poder mantenerse y desarrollarse tuvo que adaptarse al cambio y
modificarse junto con l. La clase de los nobles estuvo particularmente
afectada por el capitalismo que vino acompaado de un gran desarrollo de la
burguesa, pero de todas formas se mantuvo como clase dominante.
El Estado absolutista nunca fue un rbitro entre la aristocracia y la burguesa,
ni mucho menos, un instrumento de la naciente burguesa contra la
aristocracia: fue el nuevo caparazn poltico de una nobleza amenazada.
Anderson ve a la monarqua absoluta como una forma de dominio feudal en
una poca donde se desarrollaba la economa de mercado.
Otra de las caractersticas es que como modo de adaptarse al cambio
estructural, la nobleza, utiliza como medio para alcanzar mayor poder
econmico: las guerras.
La produccin de mercancas manufacturadas es ilimitada por naturaleza. Por
el contrario, el medio tpico de la confrontacin interfeudal era militar y su
estructura siempre era, potencialmente, la de un conflicto de suma nula en el
campo de tierras.
El nuevo orden econmico de la poca se basaba en la acumulacin de capital
y mercanca, stos pueden ser ilimitados. Se pueden obtener cantidades cada
vez mayores.
En cambio la riqueza del feudo eran las tierras (monopolio natural) las cuales
s eran limitadas y la nica manera de obtener ms tierras era ganando las de
otros feudos por medio de la guerra. sta era una necesidad social del Estado
renacentista.
La guerra no era el deporte de los prncipes, sino su destino.
Los Estados absolutistas eran espacios pensados especficamente como
campos de batalla, debido a la situacin a la que se someta a los nobles.