MEMORIA COLECTIVA

La memoria colectiva puede ser entendida como el conjunto de conocimientos,

valores, reglas y patrones de comportamiento, que adquiridos mediante la
interaccin entre los miembros del colectivo y su entorno, son compartidos por el
grupo con la finalidad de homogeneizar representaciones del pasado y mejorar el
resultado de sus decisiones tomando ventajas de las regularidades producidas en
el mbito de su actividad. (Sorrosal, 2005:146)
La Memoria Colectiva est caracterizada por contar con marcos, unos generales y
otros especficos.
Marcos generales:
el lenguaje
el espacio
el tiempo
Marcos especficos:
dependern de cada grupo
Cuando se es integrante de un grupo se forma parte de las relaciones y del
pensamiento del mismo, de ah que resulte fcil reconstruir con base en los
acuerdos, significados y nociones comunes de aquello que el grupo comparte. La
relacin entre los recuerdos propios y los de otros dentro de esa colectividad
representa una forma de la memoria colectiva, porque, como explica Maurice
Halbwachs (1950: 15), si se llega a olvidar un recuerdo o no pudisemos dar
cuenta de l, es que ya se dej de ser parte de ese grupo; y a la inversa, cuando
los recuerdos de un grupo se reconstruyen fcilmente es que an se forma parte
de ste.
El grupo, en sentido estricto, es el punto de apoyo para que la memoria se
despliegue. Se toma como definicin de memoria colectiva la que expresa
Halbwachs (1950: 15): Puede hablarse de memoria colectiva cuando evocamos
un acontecimiento que ocupa un lugar en la vida de nuestro grupo y que hemos
trado a la memoria, que lo hacemos presente en el momento en el que lo
recordamos desde el punto de vista de ese grupo.
Una enunciacin ms sinttica la da Pablo Fernndez Christlieb (1991: 98): la
memoria colectiva es el proceso social de reconstruccin del pasado vivido y
experimentado por un determinado grupo, comunidad o sociedad.
Se deduce que la memoria colectiva se consolidar si los sucesos provocan
importantes cambios institucionales, polticos o histricos.

MEMORIA COLECTIVA COMO SUMA
Otra de las formas de hablar de la memoria colectiva es pensndola como un
agregado de memorias individuales. En esta lnea, las experiencias y
conocimientos compartidos se recuperan de los individuos que vivieron en el
pasado circunstancias semejantes.
La memoria individual y la memoria colectiva se han estudiado como mecanismos
equivalentes; asi mismo, se han mencionado brevemente algunas de las ideas
que muestran cmo es que las memorias individuales alimentan la memoria
colectiva. No obstante, no debe descuidarse un tercer planteamiento que define a
la memoria colectiva como la influencia que los factores sociales tienen en la
memoria individual (Pez y Basave, 1998, p. 171).
La memoria es una instancia central en los procesos colectivos, procesos
colectivos no simplificados a las dinmicas de relaciones entre sus miembros sino
referidos a las producciones subjetivas y dimensiones imaginarias que son
histrico-sociales, que hacen ser colectivos a los sujetos.
La memoria colectiva existe fundamentalmente en relacin a los movimientos y
procesos institucionales en los cuales cobra su sentido.
MEMORIA Y PROCESOS COLECTIVOS
Cuando se habla de memoria colectiva no se dice que los factores sociales o
colectivos ejerzan influencia sobre las operaciones o actividades de la memoria,
sino que son estos factores sociales y colectivos los que estn precisamente
constituidos por sta. Asienta Candau (2002): Sin la memoria no hay ms
contrato, alianza o convencin posible, no hay ms fidelidad, no hay ms
promesas (quin va a recordarlas?), no hay ms vnculo social y, por
consiguiente, no hay ms sociedad, identidad individual o colectiva, no hay ms
saber; todo se confunde y est condenado a la muerte.
La memoria colectiva es as una condicin del vnculo social.
La memoria colectiva como instancia imaginaria que participa en la constitucin de
la subjetividad. La memoria colectiva agrupa a las memorias individuales dice
Halbwachs (1991 pero no se confunde con ellas. sta (la memoria colectiva)
evoluciona siguiendo sus leyes, y si ciertos recuerdos individuales penetran
tambin algunas veces en ella, estos cambian de figura a partir de que son
emplazados en un conjunto que no es ya una conciencia personal.
MAURICE HALBWACHS: LA MEMORIA COLECTIVA
De acuerdo a Pez y Basave (1998), el carcter social de la memoria radicara,
para Halbwachs, bsicamente en cuatro aspectos:
1) porque tiene un contenido social, puesto que el recuerdo es un recuerdo con los
otros.
2) porque se apoya en los marcos sociales de referencia, tales como ritos,
ceremonias o eventos sociales.
3) porque la gente recuerda las memorias compartidas y recordadas
conjuntamente.
4) porque se basa en el lenguaje y en la comunicacin lingstica externa e interna
con otros seres significativos.
De esta manera, la memoria colectiva, para Halbwachs, es una memoria de los
grupos; es decir, la pertenencia grupal va a proporcionar los marcos para la
conformacin del recuerdo.
Parafraseando a Halbwachs, Vzquez (2001) seala: Lo ms frecuente, si me
acuerdo, es que los otros me incitan a acordarme, que su memoria viene en ayuda
de la ma, que la ma se apoya en la suya. En estos casos, al menos, la evocacin
de los recuerdos no tiene nada de misterioso. No hay que buscar dnde estn,
dnde se conservan, en mi cerebro o en algn reducto de mi mente al que slo yo
tengo acceso ya que me son recordados desde fuera y los grupos de los cuales
formo parte me ofrecen a cada momento los medios para reconstruirlos, a
condicin de que me vuelva hacia ellos y de que adopte, al menos temporalmente,
sus formas de pensar.
Halbwachs (1991) insistir en que son el espacio, el tiempo y el lenguaje los
marcos generales de la memoria: La mayor parte de los grupos, no solamente
aquellos que resultan de la yuxtaposicin permanente de sus miembros en los
lmites de una ciudad, una casa o un apartamento, dibujan de alguna manera su
forma en el suelo y encuentran sus recuerdos colectivos en un marco espacial
definido de esta manera.
En otros trminos, hay tantas maneras de representarse el espacio como grupos
existen. Por otro lado, la familia, la religin y la clase social sern los marcos
especficos de la memoria que sitan tambin los recuerdos de los grupos; as, la
memoria no se puede separar de las condiciones y necesidades del aqu y ahora.
sta es, en efecto, una reconstruccin del pasado desde las condiciones del
presente.
En esta misma lnea, Halbwachs apunta una tesis central: la memoria colectiva no
es una memoria homognea; las memorias son diversas y plurales; es memoria
de los grupos.
Citando a este autor, Jodelet (1998) destaca que No hay memoria universal. Toda
memoria colectiva es sostenida, en el espacio y en el tiempo, por un grupo
especfico. La memoria colectiva es el grupo visto desde adentro. Ella presenta al
grupo una pintura de s mismo que transcurre, sin duda, en el tiempo, puesto que
se trata de su pasado, pero de manera que l se reconozca en ella siempre.
Es as como la memoria colectiva se va a distinguir de la historia. Para Halbwachs,
la historia est lejos de ser plural; por el contrario, se postula como universal. La
historia no tiene apoyo en los grupos pues est fuera de ellos, por encima de la
continuidad del tiempo vivido colectivamente. Contina Jodelet (1998): Mientras
que las memorias colectivas son un centro de tradicin, la historia muestra un
cuadro de los acontecimientos en el cual los marcos son exteriores a la vida de los
grupos, y establecen una ruptura entre aquellos que son actores de la historia y
aquellos que leen o aprenden esta historia.
La historia, segn Halbwachs, empieza all donde termina la memoria colectiva. Se
empieza a escriturar y documentar cuando llega a su fin el ciclo de vida de los
grupos sociales portadores de una memoria. Al contrario, para el historiador (Le
Goff, por ejemplo) la historia es siempre la memoria de una sociedad, e incluso
una memoria de grupos.