El oficio del maestro: contradicciones

iniciales
El sistema educativo tuvo esta racionalidad inicial. El proyecto de constitucin de
un sistema nacional de educacin debera realizarse mediante una especie de
expropiacin de los poderes culturales que se interponan entre el individuo y el
estado (Iglesia, etnias, regionalismos, corporaciones, etc.)
El sistema educativo deba homogeneizar y uniformar. Para ello era necesario un
discurso pedaggico homogneo que definiera tanto los mnimos culturales, es
decir el saber educativo legtimo, como los medios legtimos de inculcacin.

1.-Las cualidades clsicas: vocacin y moral
La definicin es clara: el magisterio no se define como una profesin, sino como
misin o sacerdocio. El ejercicio de esta prctica requiere no tanto de un saber
cunto de una serie de cualidades de carcter tico-moral. La primera y ms
importante es la vocacin. Esta se deber complementarse con un conjunto de
virtudes de todo tipo.
La ideologa de la vocacin permea toda definicin pedaggica de la funcin
docente. No hay que olvidar, adems, que se nace educador, como se nace
artista(), deca Abraham Castellanos
Luego vienen las cualidades morales, que son las que principalmente
recomienda la Deontologa.
El maestro es redentor de naciones, tiene la llave para entrar al augusto templo
de la ciencia, etc. Si su practica se define como misin, las cualidades exigidas
para su correo cumplimiento tambin se ubicaran en ese plano no cognitivo.
a) Caractersticas morales y conductuales que se expresan mediante las
siguientes voces: entusiasmo, paciencia, perseverancia, dulzura, ternura,
afabilidad, prudencia, honestidad etc.
b) Caractersticas fsicas tales como el porte exterior, los buenos modales, el tono
de la voz, la vista y los odos y vestimenta etc.

2.- La cientifizacion relativa del oficio
Cualidades morales, conductuales y fsicas, el discurso pedaggico moderno
introdujo la necesidad de que el maestro, adems, tuviera instruccin,
preparacin pedaggica, esto es, tuviera conocimientos cientficos.
El verdadero educador existe algo como una intuicin, como una especie de
inteligencia inconsciente que le ilumina en los momentos mas difciles y le hace
encontrar, como por vas de inspiracin, lo adecuado y lo bueno()el verdadero
pedagogo tiene su genio protector, a semejanza del demonio de Scrates.
La creencia en la ciencia, en el caso de la pedagoga, tena sus lmites tanto en el
hecho ya sealado del subdesarrollo relativo de la ciencia de la educacin, como
en la persistencia irreductible de elementos tradicionales no racionales ya
apuntados.
El maestro moderno ya no es el engranaje mecnico de un ordenamiento que al
igual que en la escuela lancasteriana, indica detallada y anticipadamente cada uno
de los movimientos del oficio.
Los nuevos procedimientos de ingreso al oficio redefinen al magisterio como
estamento social y replantean el problema de las recompensas materiales y
simblicas de la sociedad.
3.- La lucha por el reconocimiento social
El magisterio, como todo grupo o clase social, tiene una existencia doble. Tiene un
primer nivel de existencia, que podemos denominar objetivo-material. Desde ese
punto de vista posee una serie de propiedades que pueden medirse a travs de la
estadstica social: edad promedio, ingreso, compromiso sexual, escolaridad, lugar
de residencia, propiedad, etc.
El maestro es digno de elogio, es mas celebrado, cuanto mas grandes son su
abnegacin, sacrificio y desinteres. Es prisionero de la definicin social que se
hace de su oficio.
El prestigio del maestro se mide en relacin con el prestigio del productor de la
cultura literaria, esto es escrita.
Heterogeneidad de formacin, de condiciones de trabajo, de ingreso, etc.,
dificultaban todava la constitucin de los maestros como cuerpo social
organizado. El nuevo educador titulado y de reconocida aptitud.
Por ltimo, agregaba significativamente que ahora no escasean en su conjunto
los profesores de verdadera importancia social"
4.- La lucha por la obligatoriedad del ttulo
de maestro

a) El ttulo y las profesiones

El objetivo de unificacin nacional exiga un mayor control por parte del
poder ejecutivo central. Supone un aprendizaje formal y una
credencializacin de los saberes y habilidades.
Daz Covarrubias rechaza: declarar a la sociedad incompetente para cuidar
de sus propios intereses.

b) Maestros empricos vs maestros titulados

Permite reconstruir todos los esfuerzos instituyentes de una nueva
legitimidad en materia cultural y educativa. Es un campo de anlisis
privilegiado para comprender las estrategias y los intereses de los
principales sujetos del proceso de conformacin de un nuevo campo del
saber.

El desenlace
El sector que pugna por la obligatoriedad del ttulo tiene el papel protagnico en la
direccin del proceso de uniformacion de la enseanza.
En general el dictamen de la mayora de la comisin, que reza as:
1. La ciencia y los intereses sociales reclaman de consumo que se exija
ttulo al profesor de instruccin primaria, fijndose por la ley los casos de
excepcin forzosa.
2. El artculo 3 y sus relativos en la constitucin general, no impiden que
se exija dicho ttulo.

Conclusiones
El discurso dominante todava define al maestro ms como el resultado de una
vocacion espontanea que de un esfuerzo racional y sistemtico de aprendizaje de
conocimientos y tcnicas especificas.
Al averiguar en que se funda esta autoridad moral del maestro, seala los
siguientes elementos:
1. En una vida sin tacha.
2. En una instruccin solida
3. En la firmeza del carcter y en la mas estricta imparcialidad en el modo
de tratar a los discpulos.
4. En que el maestro manifieste verdadero cario por ellos.
5. En el aspecto fsico y porte exterior del maestro, y en sus buenos
modales.
Este insistencia en los fundamentos personales de la autoridad, que Max Weber
resume en el concepto de carisma, constituye otro indicador del predominio, en
este periodo, de una definicin tradicional del maestro.
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