A.

Cortina tica sin

moral
La metatica, piensa la
autonoma y cientificidad de
la tica.
La tica, es una reflexin
sobre las formas y
fundamentos de las
prescripciones y
valoraciones morales
La moral, prescribir la
conducta en la vida
cotidiana, mediante
enunciados valorativos o
prescriptivos con contenido,
que prescriban lo que hay
que hacer.
ticas normativas y
descriptivas
ticas naturalistas y no
naturalistas
ticas cognotivistas y no
cognotivistas
No hay tica que no
sea normativa
No sirve la mera
descripcin asptica
de un hecho.
Naturalistas: lo moral
es reductible a otros
fenmenos
no Naturalistas: lo
moral es autnomo e
irreductible a otros
fenmenos.
Cognotivistas: el mundo
moral cabe el
conocimiento, porque los
enunciados pueden ser
verdaderos o falsos
no Cognotivistas:
sostienen lo contrario
Hoy: el cognotivismo es la
posibilidad de
argumentacin racional
acerca de correccin y
validez de las normas
morales
Ambas coinciden en considerar a la
naturaleza humana como pauta de
conducta
La diferencia radica en el modo o
mtodo de acceso a la naturaleza, lo que
determina modos diferentes de
comprensin
De Mviles
Investigan empricamente las causas de las acciones,
para descubrir los mviles de la conducta humana.
Fundamento hechos constatables vs. justificacin
metafsica o trascendental.
La pauta del comportamiento es la naturaleza
humana= comportamiento empricamente accesible
Falacia naturalista: se supone la derivacin de un
debe a partir de un es; reduce lo moral a
trminos naturales.
investigan en qu consiste el perfeccionamiento y
la plenitud humana. Se accede metafsico a la
esencia de se humano
El fin o bien propuesto no es subjetivo, sino
objetivo, independiente del deseo
las normas morales son un puente entre lo que el
hombre es y lo que debe ser
corre el riesgo de caer en una moral de
excelencias y en la incapacidad de escrutar lo que
el hombre realmente es y lo que realmente quiere
De Fines
Lo moral no es la sumisin a
leyes y fines de la naturaleza
(Heteronoma)
MORAL son las leyes que nos
damos para regular la
libertad interna y externa
La voluntad, tema central de
la tica, es buena cuando
quiere las leyes que ella
misma ha querido crear.
Autonoma moral
Los valores son cualidades dotadas de contenido,
cognoscibles a priori por los aspectos emocionales de
la mente, independientes:
de nuestros estados emotivos subjetivos,
de las cosas y relaciones que son sus portadores
(bienes)
realizar los valores all donde no estn presentes es el
deber moral
Atienden a una doble dimensin del fenmeno moral:
1 el moral de la moral es irreductible (a la razn)
2 hay que tener en cuenta tanto lo subjetivo como
lo objetivo
Los actos de preferir satisfacen la dimensin
subjetiva
El valer de los valores, independiente de las
preferencias subjetivas, satisface la exigencia de
objetividad
Kant busca establecer la
conexin entre el sujeto
y las normas morales por
la voluntad
abre un abismo entre
razn y sensibilidad

Confiar en los actos
emocionales para que
capten un mundo
objetivo de valores
Cmo actuar ante quien
dice tener una intuicin
distinta del valor
Cmo compaginar el
valor (objetivo) con el
proceso histrico.
Crtica
Formalismo Materialismo
tica = descubrir los procedimientos legitimadores
de las normas morales
Rawls personas morales deciden en conjunto los
principios de justicia (desigualdad punto de partida)
Kohlberg procedimiento de dilogo de acuerdo al rol
Habermas los procedimientos y premisas desde los
que las justificaciones pueden tener un poder
generador de consenso
El deseo de mantener una
tica normativa sin
recurrir a una tica de
fines
El fin moral es aquel que
los hombres quieran darse
a s mismos
justificar la universalidad
del fenmeno moral
El afn de revisin y crtica
La correccin de lo moral depende de una
concepcin compartida de vida buena
Importancia de la relacin y pertenencia a la
comunidad por el individuo
la comunidad = encarnar las mismos virtudes,
una misma idea de bien, da identidad concreta
al individuo,
el individuo en ella forja su idea de vida buena y
desarrolla los hbitos para que la comunidad
perdure
Amigos morales