Absolutismo

Absolutismo es la denominacin de un rgimen poltico, una parte de un periodo

histrico, una ideologa y una forma de gobierno o de Estado (el Estado absoluto),
propios del llamado Antiguo Rgimen, y caracterizados por la pretensin terica
(con distintos grados de realizacin en la realidad) de que el poder poltico
delgobernante no estuviera sujeto a ninguna limitacin institucional, fuera de la ley
divina.1 Es un poder nico desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable,
intranscriptible y libre. Los actos positivos del ejercicio del poder (legislacin,
administracin y jurisdiccin) se apoyaron en la ltima instancia de decisin: la
suprema monarqua, emanando de ella, no estando por encima sino por debajo;2
lo que implica la identificacin de la persona del rey absoluto con el propio Estado:
No debe confundirse con el totalitarismo, concepto propio de la Edad
Contempornea.
El oscuro origen etimolgico del trmino "absolutismo" incluye (adems de su
relacin con el verbo absolver)4 la expresin latina princeps legibus solutus est ("el
prncipe no est sujeto por la ley"), original de Ulpiano, que aparece en el Digesto,
y que fue utilizado por los juristas al servicio de Felipe IV de Francia "el Hermoso"
para fortalecer el poder real en el contexto de la recepcin del derecho
romanodurante la Baja Edad Media. Algo ms tarde, el jurisconsulto Balde (Baldo
degli Ubaldi, discpulo de Brtolo), usa la expresin poder supremo y absoluto del
prncipe en contraposicin al poder ordinario de los nobles.5 La utilizacin del
trmino se generaliz en todas las monarquas, independientemente de su poder
efectivo, como ocurra en la dbil monarqua castellana de Enrique IV "el
Impotente", cuya cancillera emita documentos redactados de forma tan
pretenciosos como sta: E yo de mi propio motu ciencia cierta podero real
absoluto...6
Derecho divino de los reyes

El Derecho divino de los reyes es una doctrina poltica y religiosa proveniente del
absolutismo poltico. Como trmino genrico usado por las ideas que justifican la
autoridad y legitimidad de un monarca, la doctrina sostiene extensamente que un
rey deriva su derecho a gobernar de la voluntad de la deidad del pueblo que
gobierna, y no de ninguna autoridad temporal, ni siquiera de la voluntad de sus
sbditos ni de ningn estamento. Elegido por su deidad, un monarca slo es
responsable ante l, y slo debe responder por sus acciones ante Dios. La
doctrina implica que la deposicin del rey o la restriccin del poder y prerrogativas
de la corona son actos contrarios a la voluntad de Dios. No obstante, la doctrina
no es una teora poltica concreta, sino ms bien una aglomeracin de ideas. Las
limitaciones prcticas supusieron lmites muy considerables sobre el poder poltico
y la autoridad de los monarcas, y las prescripciones tericas del Derecho divino
rara vez se tradujeron literalmente en un absolutismo total.

Absolutismo britnico
En el caso britnico, estas doctrinas se asocian estrechamente con los primeros
reyes de la Casa de Estuardo y la teologa de los Divinos carolinos que
sostuvieron sus teoras a placer de Jacobo VI de Escocia y I de Inglaterra, Carlos I
de Inglaterra y Carlos II de Inglaterra. Los textos ingleses que sostenan el
derecho divino de los reyes se escribieron en 1597-98, antes del ascenso de
Jacobo ya rey de Escocia al trono ingls. Su Basilikon Doron, un manual de
los deberes de un rey, fue escrito como manual de educacin para su hijo de
cuatro aos Henry Frederick, Prncipe de Gales, que muri joven, sin llegar a
reinar. Segn ese texto, un buen rey:

se reconoce a s mismo ordenado a su pueblo, habiendo recibido de Dios el peso
de un gobierno, donde debe ser contable. La idea del derecho divino de regir ha
aparecido en muchas culturas Orientales y Occidentales abarcando todo el camino
hasta llegar al primer Dios Rey Gilgamesh.
Precedentes
El concepto de Derecho divino incorpora, aunque exagera el antiguo concepto
cristiano de "derechos dados al rey por Dios", que sostiene que "el derecho a
gobernar es ungido por Dios", aunque esta idea se encuentra en muchas otras
culturas, como las tradiciones de los arios y del Antiguo Egipto. En las religiones
antiguas el rey suele verse como un hijo de una divinidad, lo que le convierte en
un dspota que no puede ser desafiado. En el cristianismo medieval, doctrinas
como la de las dos espadas y el agustinismo poltico, llevaron a la constitucin de
los dos poderes universales (pontificado e imperio), lo que incorpora la posibilidad
de una duplicidad en el poder, y con ella la del equilibrio entre ambos dentro de un
estado. Tras la Reforma protestante, esta duplicidad se mantuvo como
caracterstica de la tradicin catlica en la Europa del Sur, como la Monarqua
Catlica, mientras que en los pases protestantes la idea de del dspota
inexpugnable pas a ser de nuevo concebible.

Doctrina de Montesquieu.

:Montesquieu, como se conoce comnmente a Carlos Luis de Secondat, naci en
1689 en el castillo de la Brde, en el seno de una vieja familia aristocrtica
francesa, por lo que de origen era barn de laBrde.
En 1696, despus de la muerte de su progenitora, fue enviado como pensionista
con los Oratorianos de Juilly. Cuando dejo el colegio, para continuar con la
tradicin familiar de desempear cargohereditario abrazo, desde muy joven, la
carrera judicial. Adquiri una plaza de consejero en el Parlamento de Burdeos y
posteriormente logro heredar, a los 27 aos, el puesto de presidente de togadodel
Parlamento de Guyena, que le leg un to suyo, con la nica condicin de que
asumiese el nombre de Montesquieu.
Esa actividad la combino con sus estudios histricos y cientficos de lo que
obtuvovarios escritos. En 1721 cambia su inters por las ciencias fsicas, para
abordar aspectos ms generales de la ciencia. A los 37 aos vende el puesto que
haba heredado para dedicarse completamentea sus estudios, en su condicin de
aristcrata ilustrado, asume una posicin consecuente con la creencia de la
Ilustracin, que es el predominio de la razn, y en el imperio de la ley del
universo,que significa la existencia de ciertas regularidades en su proceso. En la
bsqueda de la explicacin de esas regularidades entiende a la ley

afianzamiento de la burguesa
Los reyes no podan imponerse a los seores feudales, ya que no disponan de
suficiente dinero para mantener el ejrcito o la administracin del reino. A partir del
siglo XII, el rey aprovech el crecimiento econmico y el desarrollo de la burguesa
para intentar imponer su autoridad sobre la nobleza feudal y garantizar la unidad y
la estabilidad del territorio que posea.

Algunos reyes apoyaron a los burgueses al ofrecerles cartas de privilegios que les
hacan libres, es decir, no sometidos a ningn seor feudal. Tambin les
ofrecieron privilegios comerciales, permisos para abrir mercados y para circular
por todo el reino. Los burgueses facilitaron a los monarcas recursos econmicos.

En las reuniones del Consejo o Corte Real, aparte de la nobleza y del clero, se
acept la presencia de los representantes de la burguesa. Las reuniones del rey
con los representantes de los tres estamentos (nobleza, clero y burgueses) que
reciban el nombre de Corts o Parlamentos. En algunos reinos, el poder de la
burguesa era mayor que otros.

El empeo de algunas monarquas por afianzar su poder y establecer un reino con
fronteras claras, origin numerosos enfrentamientos entre los monarcas Europeos.
Entre los siglos XIV y XV la Guerra de los Cien aos, que enfrent a Francia e
Inglaterra. La guerra acab con la victoria de Carlos VII de Francia.

El desarrollo capitalista
Como en otros pases de Amrica Latina, Mxico fue uno de los que logro su
independencia de la dominacin espaola pues existieron varios precursores de
este movimiento tales como Miguel Hidalgo y Morelos que a travs de la lucha
armada consiguieron liberar a la nacin.
Pero no solo era conseguir la independencia y ya, sino que se tenia que formar
una nacin que pudiera sobrellevar los problemas heredados de el gobierno
espaol, buscando estructurar una nueva republica totalmente independiente.
Tambin se sinti la expansin imperialista de Estados Unidos durante 1847 y el
despojo del territorio mexicano por parte de estos fue una cuestin legalizada
durante 1848, dejando as al pas con una extensin territorial mucho menor a la
que tenia.
Otro personaje que llevo al Partido Liberal al poder es Benito Jurez, los
pensamientosliberales se vieron claramente reflejados en las Leyes de Reforma
que se establecieron en laConstitucin de 1857.
En la etapa de Porfirio Daz el apoyo al campo fue reducido por que solamente
hubo un respaldo a las personas con recursos y las clases ms pobres quedaron
relegadas provocando un descontento social y esto a su vez trajo como
consecuencia que se diera la revolucin de 1910 y por eso los campesinos
pelearon por sus tierras y establecieron una lucha en contra de los grandes
hacendados, que tenan a los trabajadores en condiciones psimas y pagndoles
un sueldo miserable ya que los peones o trabajadores de las haciendas no tenan
derechos.
El despojo de tierras se dio desde el principio de la conquista, cuando los
espaoles comenzaron a adquirir grandes extensiones de tierra y que
posteriormente se hicieron msgrandes formando latifundios en la poca de la
colonia y esta siempre ha sido la causa de las rebeliones campesinas en nuestro
pas as como la desigualdad que se hace latente entre la gente indgena que
siempre ha peleado por sus derechos.
Otra forma de apropiacin de tierras fue la hacienda que era una fortificacin que
los terratenientes posean y un gran numero de campesinos que eran explotados
para el beneficio del patrn y si se tenan deudas familiares eran transmitidas de
padres a hijos y esta era otra forma de explotacin del campesino, demostrando
as la prepotencia y abuso por parte de los patrones.
El capitalismo para su desarrollo en Mxico se vali de varios mecanismos para ir
arrastrando a la gente, tales como la formacin de los latifundios que eran grandes
extensiones de tierra que estaban en manos de solo unas cuantas personas que
explotaban a los campesinos iniciando as con el periodo capitalista, y como este
era un proceso de permutacin entre el sistema conocido en Mxico para la
posesin de propiedades, se tuvo que basar en las masacres y represin contra
los campesinos que no aceptaban que se les despojara de sus tierras,
hacindolos trabajar muchas veces por un sueldo msero y con un maltrato
inmisericorde. Los ferrocarriles estaban en manos de los ricos pues eran utilizados
para transportar mercancas que eran vendidas solo para el beneficio del patrn
explotador