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Los tocapus eran símbolos geométricos que adornaban los tejidos y objetos de los incas. Varios investigadores han estudiado su significado, proponiendo que podrían haber funcionado como una forma de escritura, identificación social o comunicación con los dioses. Hasta el día de hoy no existe consenso sobre el propósito exacto de los tocapus.
Los tocapus eran símbolos geométricos que adornaban los tejidos y objetos de los incas. Varios investigadores han estudiado su significado, proponiendo que podrían haber funcionado como una forma de escritura, identificación social o comunicación con los dioses. Hasta el día de hoy no existe consenso sobre el propósito exacto de los tocapus.
Los tocapus eran símbolos geométricos que adornaban los tejidos y objetos de los incas. Varios investigadores han estudiado su significado, proponiendo que podrían haber funcionado como una forma de escritura, identificación social o comunicación con los dioses. Hasta el día de hoy no existe consenso sobre el propósito exacto de los tocapus.
Y as dicen que salieron vestidos de unas mantas largas y unas a manera de camisas sin collar ni mangas, de lana, riqusimas, con muchas pinturas de diferentes maneras, que ellos llaman tocabo [tocapu], que en nuestra lengua quiere decir vestido de reyes, y que el uno de estos seores sac en la mano una honda de oro y en ella puesta una piedra, y que las mujeres salieron vestidas tan ricamente como ellos e sacaron mucho servicio de oro. Cieza de Len, El seorio de los incas. Capitulo VI.
Qu son los tocapus? Son los smbolos incaicos que se encuentran en los tejidos y objetos artsticos de los incas. Tienen forma geomtrica. Muchos investigadores han tratado de revelar su significado. Segn Margarita Gentile , las primeras definiciones del tocapu se encuentran en los diccionario quechua, como el Vocabulario y phrasis en la lengua general de los indios del Per llamada quichua y en la lengua espaola (1586) se refiere a Tocapu como: Tocapo, labor en lo que se brosla o texe o en vasos, tablas &c. (Annimo 1951: 84). Gonzales Holguin los defini como: Los vestidos de lauores preciosos, o paos de lauor texidos. En la lengua aymara existe la palabra tocapu, esta se refiere a Tocapu amaotta: Hombre de gran entendimiento. / Tocapu chuymani; Idem. / Tocapu isi: Vestido, o ropa del Inga hecha a las mil marauillas, y assi llaman agora al Terciopelo, Telas, y Brocados &c quando quieren alabarlos. / Tocapu quellcata: Cosa bien pintada, y asi de otras cosas. Otra estudiosa de los tocapus Gail Silverman (1994) estudiosa de la textilera andina define: Los tocapus son cuadrados pequeos de gran figura con ciertos dibujos repetitivos que adornaban las prendas ms lujosas. El arquelogo Peter Eeckhout (2004) escribe sobre esto: los tocapus son cuadrngulos rellenos con motivos de varios colores, geomtricos o figurativos, estilizados, que aparecen en forma de series en los tejidos y vasos ceremoniales del periodo inca y de los inicios del periodo colonial. Un mismo motivo puede ser representado en diferentes combinaciones de colores y con orientaciones variables. Varia o cambia igualmente el ordenamiento de los tocapus en los textiles, pues a veces forman hileras horizontales o se encuentran alrededor del cuello del unku. En conclusin, todos los investigadores muestran a los tocapus como smbolos en los textiles y los vasos de madera.
Kero incaico con tocapus (Foto: hisperumusic.blogspot.com)
Para que servan los tocapus? Algunas investigaciones sealan que fueron sistemas de escritura de los incas. A pesar que siempre se ha dicho que los incas no tuvieron escritura. Victoria de la Jara (1964-1967) que llam tocapu o tocapo a cada uno de aquellos signos cuadrados y crea que se trat de un sistema de escritura incaica. De la Jara identific 294 tocapus incaicos. Burns Glynn (1981) sugiri que los tocapus en realidad son fonemas grficos. Cada tocapu representa un sonido que unido forma un sistema de escritura alfabtica. Tom Zuidema (1982) cree que los tocapus incaicos son smbolos herldicos (escudos nobiliarios) que representaron a grupos sociales en el Tahuantinsuyo.
Pachacutec segn Guaman Poma de Ayala y su traje con tocapus.
Eeckhout comparte la opinin de Zuidema: En suma, los tocapus son parte de un sistema de comunicacin grafica que trasmite diversos tipos de informacin y puede identificar a una persona y, tal vez, un periodo del ao, pero no son una forma de escritura en el sentido estricto del termino. Gail Silverman, estudiosa del tejido andino, tambin cree era un tipo de escritura de los tocapus. En sus estudios en la comunidad de Qero en Cusco ha estudiado los tocapus y los ha tratado de relacionar con los textiles que se hacen all actualmente. Segn Silverman: Los motivos textiles funcionan como una escritura pictogrfica o ideogrfica. Con una tipologa de los motivos basados sobre la tcnica de tejer y sus resultantes, se relaciona la iconografa actual del Cusco con los motivos incas." Por otro lado, algunos investigadores como Tom Cummins, especialista en simbologa inca en los queros, piensa que los tocapus no son un tipo de escritura. En los ltimos aos se ha publicado un estudio bastante polmico realizado por Laura Laurencich, investigadora italiana, su estudio se fundamenta en una fuente del siglo XVIII. Para ella los tocapus serviran para comunicarse con los dioses y conservar la memoria de los relatos mticos. Sobre esto Laurencich, ha propuesto una lista de tocapus decodificados segn utilizando informacin del documento Rudimenta Pirua Linguae.
Posible significado de algunos tocapus segn Laurencich (Foto: Laurencich, 2004) Esas fueron algunas de las principales investigaciones sobre los tocapus incas. En la prxima nota histrica indagaremos cual pudo haber sido la relacin entre los tocapus y la historia de los reyes incas. FUENTES BURNS GLYNN, William. Introduccin a la clave de la escritura secreta de los incas. Boletn de Lima, 12. 1981. p. 6-15; Segunda parte, Boletn de Lima, 13, 1981; Tercera parte, Boletn de Lima, 14, 1981. DUVIOLS, Pierre. Los nombres quechua de Viracocha, supuesto dios creador de los evangelizadores. Allpanchis, N especial: Mito y utopa en los Andes, 10, pp. 53-63. 1977 EECKHOUT, Peter. Los tocapus reales en Guamn Poma: una herldica incaica? Boletn de arqueologa PUCP, 8, pp. 305-323. 2004 GENTILE, Margarita. El tocapu 285: Consideraciones acerca de la llamada escritura incaica. ARKEOS. Revista electrnica de arqueologa PUCP, volumen 3, nmero 2. 2008 JARA, Victoria de la. Introduccin al estudio de la escritura de los inkas. Lima: INIDE. 1975 LAURENCICH MINELLI, Laura. Nuevas perspectivas sobre los fundamentos ideolgicos del Tahuantinsuyu: lo sagrado en el mundo Inca de acuerdo a dos documentos jesuticos secretos. En: Especulo N 25. http://www.ucm.es/info/especulo/numero25/tahuan.html PACHECO IBARRA, Juan Jos. La honda y los mitos andinos. La trayectoria de un objeto ritual en los Andes Siglos XVI-XVII. UKU PACHA. Revista de investigaciones histricas, nmero 2, pp. 53-64. 2001 SILVERMAN, Gail. Iconografa textil Qero vista como texto. Bulletin del IFEA, tomo 23, nmero 1, pp. 172-173. 1994