ACTIVIDAD N 2

1. Plantea 10 problemas a partir de los temas comprendidos en la primera unidad del

mdulo.
Instruir en los diferentes mtodos de estudio con ejemplos de epistemologa.
Guas de estudios de los diferentes temas y no basados en autores.
Capacitar y adiestrar a los profesores del manejo de las diferentes tcnicas de
enseanza-aprendizaje.
Las materias deben realizarse en tiempo y espacio de forma equitativa ya que se da
ms peso a la teora que a la prctica.
Tener el apoyo de psicopedaggico para que den soporte emocional y motivacin al
a los estudiantes as como a los profesores.
Debe de haber flexibilidad en las diferentes materias, de los profesores hacia los
alumnos (libertad de ctedra).
Las clases deben ser dinmicas y productivas.
Al inicio del mdulo dar a los estudiantes de primer ingreso las oportunidades que
tendran al terminar la sus estudios en la institucin.

Para esto necesitaramos mecanismos para resolverlos uno de ellos seria:

Realizar talleres en donde se den las diferentes tcnicas de estudio as como el
manejo de los diferentes recursos didcticos tanto a profesores como alumnos.

Realizacin de talleres motivacin al inicio y por supuesto llevarlo est el final,
durante el semestre y al finalizar esto con el fin de que los docentes obtengan una
autoestima y puedan superar las adversidades ya sea en el estudio o en su vida
cotidiana.

Realizar prcticas en los temas ms complejos para su debido entendimiento.

Realizar cursos presenciales con respecto a tema de epistemologa.

Talleres de actividades modulares ya que este podr ayudar a los docentes a
desenvolver habilidades, actitudes y hbitos en su vida profesional y cotidiana.

2. ENSAYO DE CONCEPTOS Y TEORIA DE EPISTEMOLOGA

Al hablar de epistemologa nos referimos al estudio del conocimiento dedicado a la
reflexin sobre las ciencias.

Segn Piaget la epistemologa se divide en tres ramas:

La lgica que se dedica al estudio de las condiciones formales sobre las ciencias; la
metodologa es la teora empleados en los mtodos de investigacin cientfica y las
tcnicas conexas con estos mtodos, y la teora del conocimiento o epistemologa,
segn Byron Browne y Porter, consideran que es la teora filosfica que se encarga de
explicar la naturaleza, las variedades, los orgenes los objetos y los lmites del
conocimiento cientfico.

Lenk afirma que es una disciplina filosfica bsica que investiga los mtodos y
conceptos cientficos, y Larrk nos explica que es aquella filosofa que estudia
crticamente las hiptesis y los resultados de diversas ciencias.

La epistemologa se suele clasificar en Metaciencia que es una reflexin de las ciencias,
la paraciencia que se basa en una crtica de las ciencias y la cientfica que se basa en
el interior de una reflexin sobre ciencias.

Sin embargo para cada ciencia del conocimiento se debe aportar diferentes clases de
epistemologa como, epistemologa de la lgica, fsica, sociolgica, econmica, etc.

En sntesis la epistemologa nos da un llamado a la reflexin del conocimiento
cientfico de investigacin, estudiando cada campo en particular, lo que se recomienda
a los acadmicos, profesionales y universitarios estar aptos en cada una de las ciencias
para poder analizar y dar una crtica de las situaciones de la vida diaria, siendo un
requisito fundamental para aquella persona que se est preparando profesionalmente.













ACTIVIDAD: SUJETO COGNOSCENTE Y CONOCIMIENTO
1. A travs del empleo de un organizador explicar el origen del conocimiento.
CORRIENTE REPRESENTANTES IDEAS CENTRALES
RACIONALISMO
Descartes
Leibnitz
Fuente y fundamento del conocimiento es la
razn.
Todo conocimiento verdadero procede de la
razn, no se obtiene con los sentidos. El
conocimiento sensorial debe ser rechazado.
Existen ideas innatas.
EMPIRISMO Locke
Fuente, fundamento y lmite de todo
conocimiento es la experiencia. Todo
conocimiento procede de la experiencia. No
existen ideas innatas. La mente nace en
blanco, vaca, como una tabula rasa.
APRIORISMO Kant
El conocimiento tiene doble fuente: la razn
y la experiencia. Es producto del
pensamiento y tambin de la sensibilidad.
Participan los conceptos puros y las
sensaciones. Existen conocimientos a priori.

2. Emite una apreciacin crtica acerca de la posibilidad a travs de lecturas
complementarias.

Hablar sobre el conocimiento es hablar sobre el problema de la realidad, es abrirse al
Interrogante sobre la verdad y la certeza de nuestro saber sobre esa misma realidad, al
eterno combate entre los contenidos objetivos y las seguridades subjetivas.
Todo el mundo dice saber lo que significa conocer, pero no todos alcanzan a la
cantidad de problemas que se escapan a la concepcin ingenua, por eso debemos
preguntarnos: Qu es nuestro conocimiento?, En qu consiste el fenmeno del
conocer?, Podemos conocer el conocimiento?, En qu modo podemos hacerlo?.

Todos constatamos que el conocimiento es un fenmeno que determina en nosotros
una modificacin, pero nos cuesta definirlo de forma esencial. Para ello es preciso un
proceso de reflexin, un pararse o volver sobre el dato inmediato de la experiencia,
sobre el conocimiento directo que tenemos de las cosas. El punto de partida ha de ser
el hecho mismo del conocer, el conocimiento en acto, las cosas conocidas como se nos
dan en la experiencia.

Son muchas las frmulas utilizadas, pero sustancialmente coinciden todas en definir el
conocimiento como una aprehensin consciente de un objeto, la actividad por la que
un sujeto aprehende un objeto por determinados medios.

Hay un hecho que constatamos al reflexionar sobre nuestro conocimiento de las cosas,
que algo distinto a nosotros se hace presente en nosotros, se hace nuestro, pero
permaneciendo siempre como algo distinto a nosotros.

En esta toma de conciencia constato que en mi entra algo distinto a m, que se ha
unido a m, pero que permanece siempre distinto y opuesto a m. Ante m, como
sujeto que sufre la modificacin, hay otra cosa, un objeto- conocido que me modifica
desde el momento en que lo he aprehendido y comprendido, pero dejndolo en su
identidad ontolgica, es decir, en su realidad como objeto-cosa.

Es evidente que en todo acto cognoscitivo, entre m y lo otro se produce una
aprehensin, una comprensin, una asimilacin, una identificacin, pero nunca fsica,
sino psquica. La unin especial entre el sujeto cognoscente con un algo distinto, el
objeto conocido.














2 de la lectura presentada se pide que realice su anlisis y haga un comentario.

El proceso de conocer ocurre mediante la relacin que se establece entre un
sujeto que conoce y un objeto conocido. El conocimiento es un modelo ms o
menos organizado de concebir el mundo y de dotarlo de cierta caractersticas que
resultan en primera instancia de la experiencia personal de sujeto que conoce.
El conocimiento que una persona adquiere de la realidad difiere de acuerdo a
la forma como aborda dicha realidad. Por lo que existe conocimiento vulgar,
cotidiano o espontneo el cual se adquiere sin ningn proceso planificado y sin la
utilizacin de medios especialmente diseados. Dicho conocimiento es acrtico y
se queda en el nivel de las apariencias. Este tipo de conocimiento es una
construccin mental respecto de los hechos y fenmenos, ya que no solamente se
interpreta a travs de conceptos y categoras lingsticas denominadas
construcciones sociales, sino tambin con la ayuda de las presunciones,
experiencia contexto, social, educacin, prejuicios, etc. El conocimiento cotidiano
constituye una organizacin de nociones empricas, puesto que la ciencia misma
no puede estar totalmente aislada del contexto social y cultural en la cual se sita
y desarrolla.
Otro tipo de conocimiento es el conocimiento cientfico, que exige mayor rigor
para encontrar regularidades en los fenmenos para describirlos, explicarlos y / o
predecirlos. Se obtiene mediante procedimientos metdicos con pretensin de
validez, utilizando la reflexin, los razonamientos lgicos y respondiendo a una
bsqueda intencionada para lo cual se delimitan los objetos y se prevn los
modelos de investigacin.