Mensajero

Ao 6 No. 162 Provincia Eclesistica de Tlalnepantla Domingo 31 de agosto de 2014 Donativo: $5.00
TLALNEPANTLA CUAUTITLN IZCALLI ECATEPEC TEOTIHUACN TEXCOCO NEZAHUALCYOTL VALLE DE CHALCO
Bienvenido
Pgs. 5, 9 y 16
Obispo Francisco
Pg. 12
Pg. 2
Voz del Pastor
El ejercicio del intelecto en la
formacin de los sacerdotes
Feliz regreso a
clases!
Me confes
y ahora qu hago?
Pg. 11
2
Mensajero
La tarea educativa es una responsabilidad compartida
Ahora que los jvenes y nios han regresado a clases, vale
la pena recordar que la educacin es una responsabilidad
que todas las personas compartimos.
Seguramente muchos de los padres de familia se han
hecho alguna de estas preguntas: Cmo educar a mis
hijos? Qu hacer para que aprendan en la escuela?
Cmo ayudarles a ser personas de bien, de valores, de
virtudes y puedan alcanzar sus sueos o aspiraciones ms
altas?
La mayora de los alumnos cuando inician un nuevo curso
escolar hacen sus buenos propsitos y tienen la rme volun-
tad de estudiar ms, respetar a sus maestros, poner mucha
atencin en clases, leer ms y hacer las tareas, y algunos
hasta van a misa y piden la bendicin del sacerdote.
Los buenos maestros despus de unas merecidas vaca-
ciones tienen como uno de sus objetivos de vida ensear y
educar a sus alumnos, continuando su preparacin perso-
nal y elaborar un buen plan de estudios con metas altas
para ellos, infundir entusiasmo y despertar inters de sus
materias en los estudiantes, y tal vez hacer la diferencia
entre los maestros. O simplemente comprometerse por ser
un buen profesor, recordando que los maestros siempre
son un ejemplo para los alumnos.
Todos somos protagonistas de la comunidad educativa:
escuelas, maestros, alumnos, padres de familia, Iglesia.
La tarea educativa es una responsabilidad compartida.
En ocasiones hemos escuchado que en la escuela se ense-
a y en la casa se educa; sin embargo, no podemos separar
enseanza de educacin, ya que la enseanza es condicin
de posibilidad para la educacin.
Los padres son protagonistas esenciales y primeros res-
ponsables para la educacin de sus hijos. En el hogar se
educa a partir de lo que se ensea, cmo hablar, a comer, a
ser agradecido, a pedir disculpas. Las normas de compor-
tamiento, forma de vida o de vestir son otra forma de ense-
anza. Cuando tiramos basura o decimos malas palabras,
cuando nos pasamos un semforo en rojo o decimos men-
tiras estamos enseando, al igual que cuando ayudamos a
los dems, estamos enseando, cuando leemos, trabaja-
mos, hacemos oracin o vamos a misa estamos educando
con la simplicidad de nuestro ejemplo.
La Iglesia como madre y maestra est llamada ser comu-
nidad educativa de personas nuevas, para una nueva
sociedad, por ello debe formarlas como discpulas y
misioneras. Incluso debe estar presente en los diversos
ambientes educativos si se quiere ofrecer una formacin
integral de la persona, logrando un equilibrio personal
entre sus facultades intelectuales, su cuerpo, espritu y sus
relaciones sociales, que le permita vivir en libertad y con
responsabilidad, como persona capaz de comprender y
amar, de realizarse a s misma, con los dems y para los
dems.
Todos somos guras de educacin, la mam y el pap en
el hogar, el maestro en la escuela, el sacerdote en la parro-
quia, el polica en la calle, etc. Como discpulos misione-
ros de Jess, estamos llamados a ser modelos de identidad,
personas admirables y de las cuales aprender. Los nios y
los jvenes necesitan modelos de identidad, una persona
ejemplar a quien admirar y de quien aprender.
Recordemos que las palabras mueven, pero el ejemplo
arrastra, y que el hombre formado es ms humano, ms
espiritual, ms dueo de s mismo, mejor persona.
DIRECTORIO
Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes
Arzobispo de Tlalnepantla
Excmo. Sr. D. Ricardo Guzar Daz
Arzobispo Emrito Tlalnepantla

Excmo. Sr. D. Guillermo Orz Mondragn
Obispo de Cuautln
Excmo. Sr. D. Francisco Gonzlez Ramos
Obispo de Izcalli
Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domnguez
Couolenc, M.G
Obispo de Ecatepec
Excmo. Sr. D. Onsimo Cepeda Silva
Arzobispo Emrito Ecatepec
Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar
Galicia
Obispo de Teohuacn
Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Snchez
Obispo de Texcoco
Excmo. Sr. D. Hctor Luis Morales Snchez
Obispo de Nezahualcyotl
Excmo. Sr. D. Vctor Ren Rodrguez Gmez
Obispo de Valle de Chalco
Excmo. Sr. D. Francisco Ramrez N.
Obispo Auxiliar de Tlalnepantla
Excmo. Sr. D. Efran Mendoza Cruz
Obispo Auxiliar de Tlalnepantla
DIRECTOR GENERAL
Mons. Vctor Ren Rodrguez Gmez
Presidente de la Comisin Provincial para la
Pastoral de la Comunicacin
DIRECTORA EN TURNO
Abril Villanueva
SUBDIRECTOR
Mons. Luis Marnez Flores
CORRECCIN Y ESTILO
Sanago Maas
DIAGRAMACIN Y DISEO
Samuel Njera
COLABORADORES
Equipo de la Pastoral de la Comunicacin de
la Provincia Eclesisca de Tlalnepantla.
Registro en trmite.
Mensajero
Es una publicacin catorcenal de la Provincia
Eclesisca de Tlalnepantla. Se distribuye en la
Arquidicesis de Tlalnepantla y en las Dicesis de
Cuautln, Ecatepec, Texcoco, Teohuacn,
Nezahualcyotl y Valle de Chalco.
periodicomensajero@gmail.com
Voz del Pastor
Hctor Luis Morales Snchez
Obispo de Nezahualcyotl
Feliz regreso a
clases!
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Mensajero
Editorial
Por: CODIPACS Ecatepec
A travs del paso del tiempo, la Iglesia
ha experimentado diversas crticas
respecto a sus riquezas y se le ha cues-
tionado cmo las distribuye, situa-
cin que a la fecha sigue y seguir sien-
do foco de opiniones encontradas.
En nuestro pas la nota que despert
nuevamente comentarios es la Reforma
Fiscal encaminada a las Asociaciones
Religiosas (A.R.). En Mxico, hay ms
de 8,000 asociaciones de muy diversas
religiones: oriental (hinduista, budista,
Krishna), juda, islmicas y cristianas
(ortodoxos, protestantes, evanglicos,
cristianos, testigos de Jehov y catli-
cos). Desde 1992 existe una Ley de
Asociaciones Religiosas donde el Esta-
do mexicano reconoce la personalidad
jurdica de las A.R. dndoles derechos y
obligaciones, entre ellas, el pago de sus
contribuciones.
Respecto a la Iglesia Catlica, hay
diversidad de Asociaciones Religiosas:
dicesis, parroquias, seminarios, con-
gregaciones femeninas, congregacio-
nes masculinas, etc. Cada A.R. est
dada de alta en el Sistema de Adminis-
tracin Tributaria (SAT), paga sus
impuestos y presenta informes confor-
me lo establecido a travs de las dife-
rentes miscelneas scales de cada ao.
Para muchos, la nota era que nunca
haban cumplido con estas obligaciones
y ahora deberan hacerlo; esto es falso.
Tanto las A.R. de la Iglesia Catlica en
Mxico como las A.R. de otras religio-
nes han cumplido con sus obligaciones
scales.
En estos momentos, lo complejo para
algunas A.R. es cumplir con la miscel-
nea que obliga a declarar mediante un
comprobante digital por internet, ya
que no cuentan con la infraestructura
suciente para hacerlo. Esto no signi-
ca que la Iglesia no est de acuerdo, hay
A.R. que ya estn en proceso de adapta-
cin a las nuevas reformas para declarar
abiertamente sus ingresos y gastos a la
luz del Seor y de los hombres.
La palabra del Evangelio nos dice: Y
cuando ellos llegaron, le dijeron: Maes-
tro, sabemos que eres veraz y que no
buscas el favor de nadie, porque eres
imparcial, y enseas el camino de Dios
con verdad. Es lcito pagar impuesto al
Csar, o no? Pagaremos o no pagare-
mos? Pero l, dndose cuenta de su
hipocresa, les dijo: Por qu me estis
poniendo a prueba? Traedme un dena-
rio para verlo. Se lo trajeron, y l les
dijo: De quin es esta imagen y la ins-
cripcin? Y ellos le dijeron: Del Csar.
Entonces Jess les dijo: Dad al Csar lo
que es del Csar, y a Dios lo que es de
Dios. Y se maravillaban de l (Mc. 12,
14-17). Por lo tanto, queda claro: al SAT
lo que corresponde, y a Dios lo que es de
Dios.
Por: Pbro. Gustavo Montoya Reyes
(Juan 1, 31-41). Al da siguiente Juan se
encontraba de nuevo en el mismo lugar
con dos de sus discpulos. Mientras
Jess pasaba, se jo en l y dijo: se es
el cordero de Dios. Los discpulos le
oyeron decir esto y siguieron a Jess,
quien se volvi y, al ver que lo seguan,
les pregunt: Qu buscan? Le con-
testaron: Rab (que signica Maestro),
dnde te quedas? Jess les dijo: Ven-
gan y lo vern. Fueron, vieron dnde
viva y se quedaron con l aquel da.
Eran como las cuatro de la tarde.
Andrs, el hermano de Simn Pedro,
era uno de los dos que siguieron a Jess
por la palabra de Juan. Encontr prime-
ro a su hermano Simn y le dijo: He-
mos encontrado al Mesas (que signi-
ca el Cristo).
A. Curso introductorio
Juan el Bautista identica, ante sus
jvenes discpulos, a Jess itinerante
junto al Jordn y estimula en ellos su
seguimiento.
Mis queridos jvenes seminaristas:
ustedes, despus de haber tenido un
preacompaamiento, han decidido, con
la ayuda de Dios, ingresar al curso
introductorio para que vaya madurando
cada vez ms su opcin a la vida sacer-
dotal.
Pido a la Virgen Mara en su advoca-
cin de los Remedios que les vaya
introduciendo cada vez ms al gran
mundo del amor de Dios.
Bienvenidos hermanos en Cristo.
B. Etapa Discipular
El encuentro con Jess ser lo que pro-
voque el inicio de la futura comunidad
discipular.
El discpulo es aquel que, con un cora-
zn dcil y humilde, escucha la Palabra
de Dios, la ama, la encarna en su perso-
na, la hace suya, vive de ella y para ella
siempre con una actitud de servicio.
Aqu hago referencia a la segunda etapa.
C. Conguracin con Cristo Buen
Pastor
El candidato al sacerdocio ministerial
ha de congurar su vida con Cristo
Buen Pastor en una actitud siempre de
servicio amoroso. Para ejercitarse en
esta actitud de servicio recibir de Dios,
a travs de la Iglesia, los diversos
ministerios. Ser presentado en los
ministerios como aquel que es exhibido
en la pista de carreras para competir por
un premio. Se le dar el ministerio del
lectorado y tendr que dar a conocer
desde el ambn, mediante la proclama-
cin de la palabra, al amado, no amado.
Recibir el acolitado con una actitud de
servicio y dispondr el pan y el vino
para que el sacerdote de Cristo pida al
Eterno Padre que por el Espritu Santo
lo convierta en el Cuerpo y la Sangre de
su Hijo Jesucristo.
En esta actitud de servicio amoroso, se
congurar con Cristo Buen Pastor.
Mis queridos seminaristas: Llevar a
cabo estas dos ltimas actitudes es un
gran reto que solamente unidos a la
gracia de Dios podran realizar. Muchas
veces se nos hace ms fcil escuchar
otras palabras, atender los llamados del
mundo, hacer ms caso a los medios de
comunicacin Pero no escuchamos
lo que Dios quiere en nosotros para el
bien de los dems.
Seminaristas: Los encomiendo a la
Virgen Mara en su advocacin de los
Remedios, nuestra Madre, y le pido que
un da Dios haga resplandecer su rostro
sobre ustedes.
Se ha dicho que en la escuela se ensea
y en la casa se educa, sin embargo no es
posible separar enseanza de educa-
cin, ya que la enseanza es condicin
de posibilidad para la educacin.
En ese sentido los padres son protago-
nistas esenciales y primeros responsa-
bles para la educacin de sus hijos. En el
hogar se educa a partir de lo que se ense-
a; cmo hablar, a caminar, a comer, a
ser agradecido, a pedir disculpas; nues-
tro comportamiento, forma de vida, de
vestir, de hablar es tambin otra forma
de enseanza; cuando tiramos basura, o
decimos malas palabras; cuando nos
pasamos un semforo en rojo o decimos
mentiras enseamos, al igual que cuan-
do ayudamos a los dems; enseamos:
cuando leemos, trabajamos, hacemos
oracin o vamos a misa educamos con
la simplicidad de nuestro proceder.
La Iglesia como madre y maestra est
llamada a ser comunidad educativa de
personas nuevas, para una nueva socie-
dad, por ello debe formarlas como dis-
cpulas misioneras.
Incluso debe estar presente en los
diversos ambientes educativos si se
quiere ofrecer una formacin integral
de la persona humana, lograr un equili-
brio personal entre sus facultades inte-
lectuales, su cuerpo, espritu y sus rela-
ciones sociales, que le permita vivir en
libertad y con responsabilidad, como
persona capaz de comprender y amar,
de realizarse en s misma, con los dems
y para los dems.
Todos somos guras de educacin, la
mam y el pap en el hogar, el maestro
en la escuela, el sacerdote en la parro-
quia, el polica en la calle, etc. Como
discpulos misioneros de Jess, estamos
llamados a ser modelos de identidad,
personas admirables y de las cuales
aprender. Los nios y los jvenes nece-
sitan modelos de identidad, una persona
ejemplar a quien admirar y de quien
aprender.
Recordemos que las palabras mueven,
pero el ejemplo arrastra y que el hombre
formado es ms humano, ms espiri-
tual, ms dueo de s mismo, mejor
persona.
Ahora que los jvenes y nios han
regresado a clases, vale la pena recordar
que la educacin es una responsabilidad
que todas las personas compartimos. A
n de cuentas, es preciso reiterar todos
somos protagonistas de la comunidad
educativa.
A mis queridos
seminaristas
Dad al Csar, lo
La educacin, responsabilidad compartida
que es del Csar
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Mensajero
Caminar Diocesano
Por: Ivonne Caldern Romero
CODIPACS Ecatepec
Jardines de Morelos, Ecatepec, 17 de
agosto de 2014.- Con gran entusiasmo y
alegra, en punto de las 8:30 horas se
llev a cabo el VII Encuentro de Comu-
nidades en la Parroquia de Todos los
Santos, de la Dicesis de Ecatepec. El
objetivo es compartir como comuni-
dad de comunidades esta experiencia
que ao con ao se realiza en compaa
de su prroco, Pbro. Eduardo Pierson
Espinoza. Se hace oracin y se alaba al
Seor, integrndose como una gran
familia, donde cada uno comparte los
avances y dicultades que durante el
ao han enfrentado en la vida de comu-
nidad.
En esta ocasin se cont con la presen-
cia de la Dra. Mara Libia Gonzlez, de
Colombia, quien actualmente imparte
el Diplomado de Procesos Diocesanos
de Pastoral para la provincia de Tlalne-
pantla. La Dra. Gonzlez comparti su
experiencia sobre la vida de las comuni-
dades que viven un proceso, motivando
de esta manera a los asistentes a perse-
verar. Asimismo, en torno al lema del
encuentro de este ao, el Pbro. Roberto
Concha Gonzlez, rector del Semina-
rio, hizo una reexin muy asertiva
acerca de algunos nmeros de la Exhor-
tacin Apostlica del papa Francisco
Evangelli Gaudum, mostrando los asis-
tentes gran inters ante ello.
En el momento de la Hora Santa, la
asamblea parroquial abri su corazn
hacia Jess Eucarista, dndole gracias
y poniendo ante su presencia los frutos
y anhelos de este caminar. Aproximada-
mente a las 15:30 horas se compartieron
los alimentos, ocasin donde la fraterni-
dad y la convivencia se hicieron presen-
tes, nalizando de la mejor manera con
la Celebracin Eucarstica, presidida
por nuestro prroco. Se entregaron las
cruces de las nuevas pequeas comuni-
dades y se motiv a todos a continuar
rmes en este crecimiento: Todos y
todo en comunidad.
Por: Leandro Medina Cabrera
CODIPACS Valle de Chalco
Tlalmanalco, Mx., 18 de agosto de
2014.- En un ambiente de alegra y ante
la presencia de sacerdotes y eles, se
realiz la ereccin de la Cuasi Parro-
quia de San Juan Bautista, teniendo
como sede la comunidad de Atzacualo-
ya y como su primer pastor al Pbro.
Ral Amaro Villarreal.
La celebracin eucarstica fue presidi-
da por el vicario episcopal de Ntra. Sra.
de la Asuncin, el Pbro. Esteban Flores
Aguilar, y se leyeron: el Decreto de
Ereccin en el cual se incluyen como
sufragneas a las comunidades de: Pue-
blo Nuevo, San Jos Zavaleta y Santo
Toms Atzingo; as como el nombra-
miento del administrador parroquial.
Las letras cannicas fueron suscritas
por el Seor Obispo Vctor Ren Rodr-
guez Gmez, quien despus de escuchar
al Consejo Presbiteral y teniendo en
cuenta el bien de los eles, determin la
creacin de una nueva Cuasi Parroquia,
para una mejor atencin pastoral de
estas comunidades.
Durante la predicacin, el vicario
episcopal exhort a los eles a colabo-
rar con su pastor en la construccin de
una Iglesia fraterna, que viva la unidad,
que se preocupe por conocer la Palabra
de Dios, buscando crecer como comu-
nidad cristiana para vivir y hacer pre-
sente el Evangelio. Asimismo, se
exhort al padre a integrarse al Plan
Diocesano de Pastoral y fortalecerlo en
la comunidad, para hacer crecer la semi-
lla del Reino de Dios y consolidar la
comunidad eclesial en la fe cristiana.
Por su parte, el padre Ral -a quien
acompaaron eles de la Parroquia del
Sagrado Corazn, Valle de Chalco,
Mx., donde sirvi como vicario- hizo
su profesin de fe y la renovacin de sus
promesas sacerdotales ante el vicario
episcopal y, tras tomar posesin, agra-
deci a los sacerdotes y eles presentes.
Todos tienen derecho a recibir la alegra del Evangelio:
Los cristianos tenemos el deber de anunciarlo sin excluir a nadie (EG 14)
San Juan Bautista, nueva
Cuasi Parroquia en la Dicesis
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Mensajero
Caminar Diocesano
Resumen de la homila de Don
Guillermo Ortiz Mondragn,
Obispo de Cuautitln
El espritu del Seor est sobre
m. Todos en el mundo buscan
un sentido en su vida. El obispo
tiene una certeza en su existen-
cia: Dios Padre le ha dado la vida
en el Espritu. La certeza del
obispo en la presencia del Esp-
ritu en su vida es fundamental
para l y le encausa en su desa-
rrollo integral hacia una identi-
dad precisa modelada por el
amor.
Esta identidad de eleccin com-
porta la estructuracin de una
personalidad pastoral, que en su
ms profundo sentido implica la
misin, el envo. No sale de s
para manifestarse a s mismo,
sino para que se manieste en l
la vida, el mensaje, la doctrina,
el Evangelio, la vida de Cristo
Buen Pastor que convoca a la
ovejas, las rene y acompaa, va
delante de ellas para guiarlas,
detrs para animarlas y en medio
de las mismas para conocerlas.
Te exhorto a que reavives el
don de Dios que recibiste cuan-
do te impuse las manos. Cmo
mantener esta verdad con toda
claridad para que desde el inte-
rior nos impulse a ser? Cmo
reavivar algo que no es nuestro,
que de por s no nos pertenece?,
podr reavivar el Don de Dios?
La respuesta es s, pues el regalo
se cumple en la medida que es
recibido, cuando se entrega de
corazn y se recibe en esa
misma intensidad.
La novedad de la vida, Cristo,
nos llega por Mara. Ella es nues-
tra Madre, educadora cercana
con su delicadeza y ternura. La
relacin del obispo con Mara es
clara, como hijo, cuidado por
ella y educado desde su delidad
para el ministerio. El Seor me
proteger para siempre, es la
oracin que sella tu corazn,
querido hermano Francisco, es
la oracin del obispo, quien ha
sido ungido, elegido en Cristo
desde la eternidad, es eco del
Magncat cantado junto con la
que es dichosa generacin tras
generacin.
En esta esta que es tambin
accin de gracias, nos unimos a
ti, hermano Francisco, para agra-
decer al Padre por tus paps que
te ensearon las primeras ora-
ciones, te guiaron para que cre-
cieras como hombre de Dios. Y a
tus hermanos, con quienes cami-
naste esa primera etapa de tu
historia, preparacin y ambiente
para que el Seor te llamara.
Contigo damos gracias a tus
primeros catequistas y educado-
res en la fe en el Seminario y en
los primeros aos de vida sacer-
dotal.
Ahora no son slo un recuerdo,
sino una experiencia en la que
descubres cmo el Espritu del
Seor se cerna ya sobre ti, te
guiaba en silencio para tu res-
puesta vocacional, tu entrega.
Desde ahora oramos por ti y
contigo al Padre, por intercesin
de Mara, para que l te congu-
re plenamente en su Hijo Jesu-
cristo Pastor Eterno con la forta-
leza, el gozo, la uncin del Esp-
ritu Santo. Que as sea.
Por: Mara Luisa Ramrez
Comunicaciones Tlalnepantla
Una conmemoracin importante para
los catlicos como lo es la Asuncin de
Mara fue la fecha elegida para la visita
pastoral del Arzobispo Mons. Carlos
Aguiar Retes, acompaado de su Obis-
po auxiliar Mons. Efran Mendoza a la
Baslica de Ntra. Sra. de los Remedios.
Esta visita llen de gran alegra a toda la
feligresa de esta comunidad y a los
sacerdotes que brindan su servicio en la
Baslica.
El primero en llegar a la comunidad
fue su excelencia Mons. Efran Mendo-
za, quien fue recibido por parte de la
comunidad, encabezada por el rector de
la Baslica, Mons. Francisco Cano Cha-
bolla, y los sacerdotes vicarios. Poste-
riormente se dio lectura al Modelo de
Situacin de la comunidad de los Reme-
dios, donde se expusieron algunas situa-
ciones que anteriormente se tenan,
mismas que fueron detectadas cuando
los sacerdotes actuales an no daban
servicio en la Baslica. Es importante
mencionar que el trabajo realizado por
el rector actual de la Baslica ha contri-
buido a erradicar los problemas identi-
cados en dicho Modelo.
Al nalizar la presentacin de ste,
Mons. Efran Mendoza mencion
lo importante de esta visita, pues es
un acercamiento del pastor con su
comunidad. Dijo que no debemos
olvidar lo que el papa Francisco
quiere para la Iglesia Catlica, que
es vivir en unidad y ser una sola
Iglesia, no buscar la fractura entre
las comunidades de zona o decana-
to, sino encaminar siempre nuestra
labor como Iglesia a la unidad; no
olvidar que Cristo es la cabeza y
nosotros su iglesia, su cuerpo. As,
trabajando juntos y guiados por la
palabra de Dios estaremos logrando
esa comunidad catlica unida que el
papa Francisco quiere conseguir.
Tambin record al pueblo que
una herramienta esencial para
lograr esa comunidad es la humil-
dad y la misin, tal como nos puso
de ejemplo Jess. Ms tarde, Mons.
Efran Mendoza entreg algunos obse-
quios que el Arzobispo mand a los
feligreses y que son importantes para
prepararse rumbo a la misin de la
Arquidicesis del prximo ao, como
son la palabra de Dios, los cuatro Evan-
gelios y el compendio del catecismo
catlico.
El recibimiento de su Excelencia, el
Arzobispo Mons. Carlos Aguiar Retes,
fue un momento especial para todos,
lleno de alegra y paz, ya que la Virgen
de los Remedios lo recibi. Su Excelen-
cia se dirigi junto con Mons. Efran
Mendoza a la Capilla del Santsimo a
realizar una pequea oracin. A su sali-
da de la capilla dirigi a esta comunidad
unas palabras, agradeciendo a todos por
ese recibimiento. Posteriormente se
llev a cabo la celebracin de la Euca-
rista encabezada por su Excelencia
Mons. Carlos Aguiar y concelebrada
por Mons. Efran Mendoza, Mons. Fran-
cisco Cano, los vicarios de la Baslica y
otros sacerdotes que acompaaron en
este da especial.
Al trmino de la Eucarista, la comuni-
dad de la Baslica de Ntra. Sra. de los
Remedios convivi en el claustro de
este recinto, compartiendo el pan y la
alegra que se respiraba en este sitio por
la presencia de nuestro pastor, su Exce-
lencia el Arzobispo Mons. Carlos
Aguiar Retes.
Es fundamental la vida del Espritu en la vida del Obispo
Una respuesta silenciosa al llamado Divino
Visita Pastoral a la Baslica de
Nuestra Seora de los Remedios
Por: Fabiola Perdomo, CLAT
El ao pasado se llev a cabo el
primer concurso de la cancin,
titulado Famulus Dei, con la nali-
dad de dar a conocer el talento en la
Dicesis de Tlalnepantla y as
lograr la unidad en las familias de
amor y fe, siendo dicho concurso
parte de las actividades del Con-
greso para la Familia, realizado en
ese mismo ao.
Por eso la Arquidicesis de Tlal-
nepantla, a travs del Consejo de
Laicos de la Arquidicesis de Tlal-
nepantla (CLAT), invita a partici-
par en el segundo concurso de la
cancin Famulus Dei 2014, donde
estn convocados: coros, estudian-
tinas, rondallas y tunas que no sean
profesionales, cuenten con un
mnimo de 10 integrantes y perte-
nezcan a parroquias, colegios cat-
licos y congregaciones religiosas.
Los interesados en participar debe-
rn componer una cancin cuyo
tema, en esta ocasin, es La
misin y la juventud, con una
duracin de tres a cinco minutos.
El concurso se desarrollar en
tres eliminatorias los das 11, 18 y
25 de octubre, cerrando con la gran
nal el 8 de noviembre en el Teatro
Centenario de Tlalnepantla. Las
inscripciones estn abiertas a par-
tir del 15 de agosto hasta el 28 de
septiembre, y podrn realizarse
escribiendo al correo electrnico:
juani4993@yahoo.com con aten-
cin al Lic. Juan Guillermo Ram-
rez Basurto o a travs del perl de
facebook AMTER mexiquense,
donde podrn consultar las bases.
El jurado estar conformado por
especialistas en la materia. Los
criterios de calicacin tomarn
en cuenta la instrumentacin, espi-
ritualidad, ejecucin vocal, cali-
dad interpretativa y desenvolvi-
miento escnico. Las decisiones de
los jueces sern inapelables de
acuerdo con las bases establecidas.
Los premios a los ganadores son:
Primer lugar, acorden y guita-
rra. Segundo lugar, contrabajo y
guitarra. Tercer lugar, tricordio
y guitarra. Cabe mencionar que a
todos los grupos participantes se
les otorgar un reconocimiento de
participacin y los 10 primeros
lugares tendrn la oportunidad de
grabar su tema en el disco conme-
morativo, siendo la cancin triun-
fadora quien titule el disco.
En el marco de los 50 aos del ao
jubilar, este concurso permite lle-
gar a todos los rincones de la Igle-
sia e incluir a los eles laicos que
desean compartir los dones recibi-
dos por Dios Padre y que constitu-
yen una riqueza invaluable para la
misin a la cual han sido llamados.
6
Mensajero
Iglesia Universal / Iglesia Mxico
Ciudad del Vaticano, 21 de
agosto de 2014.- El Papa Fran-
cisco anuncia el tema del men-
saje para la 48a Jornada Mun-
dial de la Paz que se celebrar el
uno de enero de 2015: Ya
nunca ms esclavos, sino her-
manos. Con frecuencia se
piensa que la esclavitud sea un
hecho que pertenece al pasado.
Sin embargo, esta plaga social
se encuentra fuertemente pre-
sente tambin en el mundo de
hoy. El Mensaje para el 1 de
enero de 2014 estaba dedicado
a la fraternidad: La Fraterni-
dad, fundamento y camino para
la paz. El ser todos hijos de
Dios hace, en efecto, a los seres
humanos, hermanos y herma-
nas con igual dignidad. La
esclavitud hiere mortalmente
dicha fraternidad universal y,
por tanto, la paz. La paz, en
efecto, tiene lugar cuando el ser
humano reconoce, en el otro, un
hermano que posee la misma
dignidad.
En el mundo contemporneo,
son mltiples los abominables
rostros de la esclavitud: el tr-
co de seres humanos, la trata de
los migrantes y de la prostitu-
cin, el trabajo esclavo, la
explotacin del hombre por el
hombre, as como la mentali-
dad esclavista respecto de las
mujeres y los nios. Y sobre
esta herida especulan vergon-
zosamente individuos y grupos
aprovechando la situacin cau-
sada por tantos conictos en
curso en el mundo, as como
por el contexto de la crisis eco-
nmica y de la corrupcin.
La esclavitud es una terrible
laceracin abierta en el cuerpo
de la sociedad contempornea,
es una gravsima herida en la
carne de Cristo! Para combatir-
la ecazmente, es necesario
ante todo reconocer la inviola-
ble dignidad de toda persona
humana, adems de mantener
inamovible la referencia a la
fraternidad, que requiere la
superacin de la desigualdad,
en base a la cual un ser humano
puede hacer esclavo a otro, y el
consiguiente compromiso de
proximidad y gratuidad a favor
de un camino de liberacin e
inclusin para todos. El objeti-
vo es la construccin de una
civilizacin fundada sobre la
igual dignidad de todos los
seres humanos, sin discrimina-
cin alguna. Para ello, es nece-
sario tambin el compromiso
de parte de los mbitos de la
informacin, de la educacin, y
de la cultura en favor de una
sociedad renovada y congura-
da para la libertad, para la justi-
cia y, por tanto, para la paz. La
Jornada mundial de la Paz ha
sido deseada por Pablo VI y es
celebrada cada ao el primero
de enero. El Mensaje del Santo
Padre es enviado a las Cancille-
ras de todo el mundo e indica
adems la lnea diplomtica de
la Santa Sede para el ao que
comienza.
Segundo concurso de la cancin
Famulus Dei 2014
Ya nunca ms esclavos, sino hermanos,
tema de la Jornada Mundial de la Paz
7
Mensajero
Evangelizacin y Misin Continental
Por: Comisin de Comunicacin,
Dicesis de Teotihuacn
Al leer el Evangelio de Marcos, nos
encontramos como mandato nal de
Jesucristo estas palabras: Vayan por
todo el mundo y prediquen el Evangelio a
toda criatura. Por lo mismo, la Iglesia se
halla ante un reto y un deber: evangelizar.
La evangelizacin no slo tiene que
ver con las cosas exclusivamente espiri-
tuales, debe buscar la conversin del
corazn, propiciar que se transforme la
realidad social que est en contra de los
planes de Dios. Hay tambin quienes la
consideran como una actividad que slo
debe ocuparse de la promocin humana
y social, descuidando los valores espiri-
tuales como la oracin, los sacramentos
o la gracia del Espritu. Hay nalmente
quienes slo toman en cuenta determi-
nados aspectos, reducindola a una
forma muy personal e incompleta de
interpretarla. La realidad es que evan-
gelizar es acercar a los ms alejados a
Dios.
Qu debe hacer entonces la Iglesia?,
qu debe hacer cada comunidad cris-
tiana?, qu debe hacer cada bautizado?
Ser instrumentos eles en la mano de
Jesucristo para llevar a todos el misterio
de la salvacin, continuando la misin
que el mismo Jesucristo trajo al mundo
recibida del Padre.
La catequesis es una herramienta fun-
damental para ensear a los dems las
verdades de la fe que no se conocen.
Con ella se puede llegar mucho ms all
que nuestra actividad externa. Jess,
contemplando la gran cosecha que
haba por delante, fue lo primero que
nos encarg. Para lograr esto, el testi-
monio es imprescindible. Hoy al mundo
lo convencen los testigos, no los maes-
tros, aun en medio de nuestras limita-
ciones. Si los de afuera ven consecuen-
tes la fe y el testimonio, sern arrastra-
dos hacia Jesucristo y su Iglesia.
Hablar de Nueva Evangelizacin tam-
poco signica que la anterior haya sido
invlida. Signica que hay desafos
nuevos a los cuales ahora es urgente
responder. No signica proponer un
nuevo Evangelio diferente al primero.
Hay un slo Evangelio del cual se pue-
den sacar nuevas luces para los proble-
mas nuevos y tiende a formar comuni-
dades maduras en la fe y dar respuestas
a la nueva situacin que vivimos, pro-
vocada por los cambios sociales y cultu-
rales de la modernidad.
Si una tarea especca tiene la Nueva
Evangelizacin es la de suscitar la adhe-
sin personal a Cristo y a la Iglesia de
tantos bautizados que hoy viven sin
creer en el cristianismo, porque han
perdido el sentido de la fe, e incluso ya
no se reconocen como miembros de la
Iglesia y llevan una existencia alejada
de Cristo y del Evangelio. Evangelizar
para que los alejados puedan aceptar el
plan de Dios en su propia vida y descu-
brir el signicado de l.
Por: Monique, comunicadora
parroquial . Dicesis Valle de Chalco
Hola, mi nombre es Mnica, actualmen-
te coordino el grupo de monaguillos en
la comunidad Sagrado Corazn de
Jess, ubicada en la colonia Daro Mar-
tnez, municipio de Valle de Chalco.
Quiero platicarte los motivos que rodea-
ron mi decisin de servir a Dios dentro
de dicho grupo, decisin que me asom-
bra y llena de alegra.
La escena en la que Jess visita la casa
de Marta y Mara (Lc. 10, 38-42) desde
hace tiempo despierta una gran inquie-
tud dentro de m. Marta, quien lo reci-
bi en su casa, se encuentra ocupada y
preocupada por cumplir con los deberes
del hogar. La imagino cansada y sudo-
rosa, preparando la comida que habra
de ofrecer a su visita especial. Mien-
tras tanto, Mara, conadamente, se
encuentra sentada a los pies del Maes-
tro, escuchando su palabra. Marta, al ver
que su hermana no le ayudaba, le dice a
Jess: Seor, no te importa que mi
hermana me deje sola en el trabajo?.
Contrario a lo que seguramente Marta
pensaba que dira, Jess contesta: Mar-
ta, Marta, t te inquietas y te preocupas
por muchas cosas. En realidad, una sola
es necesaria. Mara escogi la mejor
parte, que no le ser quitada.
La determinacin con la que Jess res-
ponde a Marta no deja de asombrarme.
No hay duda, sentarse a los pies de
Jess, seguirlo, escucharlo amarlo, es
una eleccin personal que no depende de
Dios, sino del uso de nuestra libertad. S,
seducida un poco por la decisin de
Mara y la respuesta que Jess le dio a
Marta, es as como hace aproximada-
mente un ao escog la mejor parte:
familiarizarme con Jess escucharlo
como Mara, mediante mi servicio
dentro del grupo de monaguillos.
A veces nos preocupamos por muchas
cosas que nos proveen de riqueza mate-
rial, pero que, al nal del da, poco
reconfortan nuestro espritu. Jess,
aquella tarde, contesta a Marta que,
entre tantas cosas que hay por atender
en este mundo, una sola es necesaria:
atenderlo a l. Y es que, si le prestamos
atencin, l nos atiende a nosotros. El
misterio que rodeaba la visita de Jess a
la casa de Marta era que no iba a ser
atendido, sino a atender; acto de amor
que, desde un principio, acept Mara.
Ciertamente, hace un ao, eleg atender
a Jess, pero dentro de una pastoral vin-
culada con la infancia. No puedo ocul-
tarlo, los nios son un sector de la socie-
dad que est, considero, poco atendidos.
La mayora de las prcticas y discursos
alrededor de la infancia buscan procu-
rarlos materialmente, cosa que sin duda
es importante; pero hay otra que consi-
dero casi nadie contempla.
Poco se ensea a los nios a reconocer-
se como personas dotados de cuerpo y
alma; casi nunca se les ensea a recono-
cer sus emociones ni tampoco a mane-
jarlas. En su condicin de personas,
merecen ser escuchados, aunque no se
les ensea a escuchar y, mucho menos a
escucharse. Y, en este contexto, tampo-
co se dedica tiempo para presentarles
a Dios. No a un Dios-obligacin, el que
les exige no hablar durante la misa y
memorizar oraciones que nada les
dicen, para as ser acreedores a la esta
de su primera comunin. Sino a un
Dios-Persona, con quien pueden plati-
car y ser escuchados, un Dios que los
acompaar, pese a todo, hoy y siem-
pre; un Dios que los conoce bien; un
Dios que si lo experimentan desde su
infancia, sabrn que ser el nico que
ms adelante podr combatir a los ene-
migos que no pocas veces provocan la
infelicidad del mundo.
Lamentablemente, poco se cuida el
alma. En este sentido, quisiera que en
cada encuentro con los monaguillos
pueda presentarles a ese Dios-Persona,
quien, sobre todas las cosas, sabe amar.
Quisiera que en la medida de mis fuer-
zas y competencias, pueda proporcio-
narles las armas para combatir a los
enemigos de la paz interior, que cuando
ellos crezcan, el roquete que ahora por-
tan en cada misa no sea un recuerdo
guardado en el ropero junto con sus
osos de peluche, sino un signo mate-
rial que les dar la certeza de que Dios
est con ellos. En n, me gustara tam-
bin que a lo largo de mi vida recuerde
que Jess es la mejor parte y, si estoy
convencida de ello, absolutamente
nadie me la podr quitar.
Hoy lo que convence al mundo
Sentarse a los pies de Jess
es ser testigo de la fe
8
Mensajero
Iglesia y Actualidad
Por: Abril Villanueva y Sofa Godnez
Chimalhuacn, Mx. El pasado 18 de
agosto el Pbro. Rolando Estevez Ram-
rez, Director del Colegio Nezahualc-
yotl, ubicado en el centro de Chimal-
huacn, junto con Don Juan Manuel
Mancilla Snchez, Obispo de Texcoco,
inauguraron el ciclo escolar 2014-2015
en sus reas de Preescolar, Primaria,
Secundaria y Preparatoria.
Dentro de esta ceremonia civil se inau-
gur tambin el Centro de Estudios
Superiores Nezahualcyotl y su incor-
poracin a la UNAM, para lo cual hicie-
ron presencia autoridades acadmicas
como el Dr. Ramiro Jess Sandoval,
Director General de Incorporacin y
Revalidacin de Estudios de la Univer-
sidad Nacional Autnoma de Mxico
(UNAM); la Lic. Mara Elena Curi Nai-
me, Subdelegada Federal de la Secreta-
ra de Educacin Pblica (SEP) en el
Estado de Mxico; y el Lic. Juan Carlos
Salgado Siles, Director del rea de
Derecho del Centro de Estudios Supe-
riores Nezahualcyotl, rea con la que
se abre la posibilidad de estudios de
licenciatura.
Por: Pbro. Jess Melquiades Gadea
Navarro, Dicesis de Valle de Chalco
En el marco de la esta de la Asuncin
de Mara, en Amecameca, Estado de
Mxico, con una celebracin eucarsti-
ca, donde asistieron ms de 25 sacerdo-
tes, se dio el momento propicio para
hablar del modelo ideal de nuestra Di-
cesis de Valle de Chalco.
As como la Virgen Mara fue asunta al
cielo en cuerpo y alma, es as como cada
uno de los eles de la Dicesis de Valle
de Chalco deben poner los ojos en aquel
ideal del cual nuestra madre santsima
ya participa; sin embargo, para que ella
pudiera participar de tan grande don,
fue necesario que aceptara el proyecto
que Dios le haba propuesto por medio
del Arcngel Gabriel. Vivi y experi-
ment todo lo que una mujer de su tiem-
po deba vivir, pero siempre procurando
hacer la voluntad de Dios. En compaa
de Jos, su esposo, form el carcter de
Jess, quien es el Salvador.
A partir del 19 de diciembre de 2013,
con la promulgacin del Plan Diocesa-
no de Pastoral, la Dicesis de Valle de
Chalco tiene ya un ideal de Iglesia que
queremos construir llamado Modelo
Ideal; siendo conscientes de la situacin
actual de nuestra dicesis, la hemos
descrito en lo que llamamos Modelo de
Situacin. Para alcanzar este
propsito y, teniendo en cuen-
ta nuestra situacin hoy en
da, hemos hecho un serio
discernimiento formulando
nuestros obstculos y poten-
cialidades en lo que denomi-
namos Modelo de Diagnsti-
co, conociendo nuestras luces
y sombras. Tambin hemos
diseado un itinerario mar-
cando etapas a corto, mediano
y largo plazo en el Modelo
Operativo, con las lneas de
accin para el trabajo pastoral
que debemos realizar.
El elemento esencial y la
relacin que se tiene con la
Solemnidad de la Asuncin es
no perder de vista aquello que
queremos alcanzar. As como
la Virgen Mara fue asunta al
lugar donde todos queremos
participar, as nuestra Iglesia
particular de Valle de Chalco debe tener
jos los ojos en el ideal que deseamos, y
que se resume muy bien en el lema y se
describe mejor en nuestro objetivo dio-
cesano para el primer ao de la primera
fase de la primera etapa:
Lema: Una iglesia con rostro humano
que sea la ms segura, la ms digna y la
ms bella del mundo.
Objetivo: Todas las personas que
habitan en la Dicesis de Valle de Chal-
co reconocen su propio valor, el de los
dems y el valor de su cultura; se cono-
cen mutuamente, se reconocen, se acep-
tan y se respetan, mediante actitudes y
encuentros comunitarios organizados, a
partir de la cultura y religiosidad del
pueblo, para sensibilizarse y disponerse
a ser una comunidad fraterna.
Que la Virgen Mara, madre, amiga y
compaera del camino nos ayude y
bendiga para que llevemos con xito
nuestro Plan Diocesano de Pastoral
en todas y cada una de las etapas y fases.
Que todos los miembros de esta amada
Dicesis: obispo, sacerdotes, religio-
sos, eles y habitantes construyamos
juntos una Iglesia cada vez mejor, coro-
nando as todo esfuerzo conjunto.
Inauguracin del ciclo escolar 2014-2015
Colegio y Centro de Estudios Superiores Nezahualcyotl
Solemnidad de la Asuncin de Mara
9
Mensajero
Celebremos la Fe
Por: Lic. Elisa Soto
Pastoral de la Comunicacin,
Cuautitln
Posados a los pies de Mara Sant-
sima y expuestos a la intercesin
de San Juan Diego, as, devotos
absolutos, entregados elmente,
oraron juntos nuestro Obispo de la
Dicesis de Cuautitln, don Gui-
llermo Ortiz Mondragn y el que
fue nombrado primer Obispo de la
ya nueva Dicesis de Izcalli,
Mons. don Francisco Gonzlez
Ramos en la casa de San Juan Die-
go, conocida como El Cerrito,
justo antes de que empezaran su
recorrido por la porcin del pueblo
de Dios que estaba por nacer.
Una estampa sin duda aorable,
profunda, fraterna; llena de humil-
dad, de entrega, de unin; una ima-
gen que invita a unirse a ese
encuentro tan personal con Cristo
que slo logra la oracin, el dilo-
go que viene del corazn y que va
hacia el corazn de Dios.
En estos tiempos de inmensa
necesidad de hacer oracin por la
vida pastoral de la Iglesia, estos
dos enviados de Cristo a pastorear
su rebao, sin duda pidieron la luz
del Espritu Santo y su sabidura
para poder transmitir con humil-
dad el amor de Dios, en su ministe-
rio pastoral. Y en ese momento tan
ntimo de encuentro con Cristo,
demostraron que la oracin nace
de la pequeez humana y se
encuentra con la grandeza divina.
Ambos se abandonaron en las
manos de Dios y de la Virgen More-
na, no slo en sus peticiones, sino
en su existencia, y a travs de este
acto de fe y de amor, estos hombres
hechos de oracin, demostraron
que la oracin tambin es amor y si
la oracin es amor, tambin pode-
mos orar con todo el corazn, con
toda la mente, con todo el espritu y
con todas las fuerzas (Cf. Lc 10,
27), tal como lo hicieron ellos.
Doctor de la Iglesia es un ttulo otorgado
por el Papa o un Concilio Ecumnico a
ciertos santos en razn de su erudicin y
en reconocimiento como eminentes
maestros de la fe para los eles de todos
los tiempos. Los doctores de la Iglesia
han ejercido una inuencia especial
sobre el desarrollo del cristianismo,
sentando las bases de la doctrina sucesi-
va, o interpretando de forma esclarece-
dora y perdurable vastos campos de la
Revelacin. En el cristianismo primiti-
vo el ttulo se adjudic espontneamen-
te a ocho de los Padres de la Iglesia,
entre ellos a San Agustn.
San Agustn naci en frica del Norte
en 354, hijo de Patricio y Santa Mnica.
l tuvo un hermano y una hermana, y
todos ellos recibieron una educacin
cristiana. Su hermana lleg a ser abade-
sa de un convento, y, poco despus de su
muerte, San Agustn escribi una carta
dirigida a su sucesora, incluyendo con-
sejos acerca de la futura direccin de la
congregacin. Esta carta lleg a ser
posteriormente la base para la Regla de
San Agustn, en la cual este santo es
uno de los grandes fundadores de la vida
religiosa.
Patricio, el padre de San Agustn, fue
pagano hasta poco antes de su muerte, lo
cual fue una respuesta a las fervientes
oraciones de su esposa, Santa Mnica,
por su conversin. Ella tambin or
mucho por la conversin de su entonces
caprichoso hijo San Agustn, quien dej
la escuela cuando tena 16 aos. Mien-
tras se encontraba en esta situacin se
sumergi en ideas paganas, en el teatro,
en su propio orgullo y en varios pecados
de impureza.
Cuando tena 17 aos inici una rela-
cin con una joven con quien vivi fuera
del matrimonio durante aproximada-
mente catorce aos. Aunque no estaban
casados, ellos se guardaban mutua de-
lidad. Desde los 19 hasta los 28 aos,
para el profundo pesar de su madre, San
Agustn perteneci a la secta hertica de
los maniqueos. Entre otras cosas, ellos
crean en un Dios del bien y en un Dios
del mal, y que slo el espritu del hom-
bre era bueno, no el cuerpo ni nada pro-
veniente del mundo material.
La conversin de San Agustn lleg a
travs de la poderosa intercesin de su
madre Santa Mnica; as la gracia triun-
f en la vida de San Agustn. l mismo
comenz a asistir y a ser profundamente
impactado por los sermones de San
Ambrosio en el cristianismo. Asimis-
mo, ley la historia de la conversin de
un gran orador pagano, adems de leer
las epstolas de San Pablo, lo cual tuvo
un gran efecto en l para
orientar su corazn
hacia la verdad de la fe
catlica.
Durante un largo tiem-
po, San Agustn dese
ser puro, pero l mismo
le manifest a Dios:
Hazme puro pero
an no. Un da, cuando
San Agustn estaba en el
jardn orando a Dios
para que lo ayudara con
la pureza, escuch la
voz de un nio cantn-
dole: Toma y lee; toma
y lee. Con ello, l se
sinti inspirado a abrir su Biblia al azar,
y ley lo primero que lleg a su vista.
San Agustn ley las palabras de la carta
de San Pablo a los Romanos captulo
13:13-14: Nada de comilonas y borra-
cheras; nada de lujurias y desenfre-
nos revestos ms bien del Seor
Jesucristo y no os preocupis de la carne
para satisfacer sus concupiscencias.
Este acontecimiento marc su vida, y a
partir de ese momento l estuvo rme en
su resolucin y pudo permanecer casto
por el resto de su vida. San Agustn fue
bautizado en la fe catlica. Luego de su
bautismo, su madre cay muy enferma y
falleci poco despus de cumplir 56
aos, cuando San Agustn tena 33. Ella
le manifest a su hijo que no se preocu-
para acerca del lugar donde sera ente-
rrada, sino que slo la recordara siempre
que acudiera al altar de Dios.
stas fueron unas palabras preciosas
evocadas desde el corazn de una madre
que tena una profunda fe y conviccin.
El amor de San Agustn hacia la verdad
a menudo lo llev a controversias con
diversas herejas. En 430, San Agustn
se enferm y falleci el 28 de agosto de
ese mismo ao. l es un ejemplo para
todos nosotros: un pecador que se hizo
santo y que nos da esperanza a todos.
As, devotos absolutos, entregados elmente, oraron juntos
Una estampa de fe y amor
Si ste y aqul pudieron ser santos, por qu no lo voy a poder ser yo?
San Agustn, Doctor de la Iglesia
10
Mensajero
Familia
Por: Mons. Luis Martnez Flores
CODIPACS Ecatepec
El 28 de agosto se celebra en Mxico el
da del abuelo. Desde el mbito de la fe,
los abuelos son expresin de la bendi-
cin de Dios, por eso la Biblia dice:
que veas a los hijos de tus hijos, paz a
Israel (Sal 128,6). Hay muchos perso-
najes en la Sagrada Escritura que son
ancianos y dan ejemplo con diversas
virtudes: Abraham, nuestro padre en la
fe y su esposa Sara; los ancianos
Simen y Ana que estuvieron en la pre-
sentacin del nio Jess en el templo.
Por otra parte, la Iglesia recuerda a los
Abuelos de Jess, San Joaqun y
Santa Ana.
En Mxico hay ms de 10 millones de
adultos mayores, segn datos del Insti-
tuto Nacional de Estadstica y Geogra-
fa (INEGI). Ms de 6 millones de hoga-
res tienen a un adulto mayor como jefe
de familia, en 2.2 millones de hogares
viven adultos mayores dependiendo de
sus hijos y nietos, y un milln de adultos
mayores viven solos. Otros datos que
dio a conocer el Consejo Nacional para
Prevenir la Discriminacin (Conapred)
en 2010 muestran que en nuestro pas el
29.9% de las personas mayores de 60
aos han sentido alguna vez que sus
derechos no han sido respetados por su
edad; el 40.3% tiene problemas econ-
micos, el 37.3% problemas de salud
(acceso a servicios de salud y medica-
mentos), y el 25.9% tiene problemas
laborales.
Ante estas realidades, al celebrar a los
abuelos y a los adultos mayores, es
bueno recordar las enseanzas llenas de
sabidura del papa Francisco, quien
desde la inauguracin de su Ponticado
les ha dado un lugar especial, por eso
dijo: Los abuelos deben ser cuidados
con amor porque a menudo se quedan
en la periferia de nuestro corazn
(misa de inauguracin del Ponticado,
19 de marzo de 2013).
Por otra parte, tambin mencion:
Los abuelos no son muebles viejos,
son el tesoro de nuestra sociedad. Vivi-
mos en un tiempo en el cual los ancianos
no cuentan. Es feo decirlo, pero se des-
cartan, porque dan fastidio Un pue-
blo que no respeta a los abuelos no tiene
futuro, porque no tiene memoria, ha
perdido la memoria Los abuelos han
tenido un rol heroico en la transmisin
de la fe en tiempo de persecucin (Ho-
mila de Santa Marta, 19 de noviembre
de 2013).
Por: Ma. del Carmen Mximo Lozada,
comunicadora parroquial
Dicesis Valle de Chalco
Mi amado es mo y yo de mi amado,
dice el libro del Cantar de los Cantares;
sin embargo, en nuestra sociedad actual,
las relaciones de pareja son de corta
duracin, porque se ha sustituido el
amor por el egosmo.
Pero, cul era el proyecto original de
Dios para el hombre y la mujer? En el
libro del Gnesis encontramos la res-
puesta: Por eso deja el hombre a su
padre y a su madre, y se une a su mujer y
se hacen una sola carne (Gen 2, 24).
Sean fecundos y multiplquense, lle-
nen la tierra y somtanla (Gen 1, 28).
As fue como desde el momento de la
creacin el matrimonio y la familia
quedaron instituidos.
Al continuar nuestro recorrido histri-
co-bblico por los libros del Antiguo
Testamento, encontramos que durante
muchos siglos la poligamia fue una
prctica comn entre el pueblo de Israel,
pues el varn poda tener tantas esposas
como sus recursos se lo permitieran.
El concepto y la prctica del matrimo-
nio monogmico se abri paso poco a
poco y de manera natural. En la predica-
cin de los profetas predomin siempre
la alegora nupcial; el profeta Malaquas
reri que la relacin entre los esposos
est marcada por una autntica alianza,
a semejanza de la alianza establecida
entre Dios y su pueblo (Mal 2,10-16).
Como para todas las cosas buenas,
Dios nos dio un modelo a imitar: la
Sagrada Familia. Jess naci y creci en
el seno de una familia, que es el modelo
de la familia cristiana. Durante su
ministerio, Jess rearm lo estableci-
do por Dios desde el principio en el plan
divino, conrmando la dimensin
unitiva y procreativa en la relacin entre
el hombre y la mujer: Lo que Dios uni
no lo separe el hombre (Mt 19,6).
En sus enseanzas en torno al matri-
monio y la familia, San Pablo continu a
su vez las enseanzas de Cristo: Si
alguno se casa debe saber que ya no se
pertenece, sino que pertenece a su mujer
y viceversa; pero los casados deben
tener bien claro que el Matrimonio es
para siempre (1 Cor 7 1,11).
El papa Francisco insiste en sus dis-
cursos sobre la necesaria delidad y el
cultivo del amor entre las parejas: Pe-
leen cuanto quieran pero nunca termi-
nen la jornada sin hacer las paces
Tienen que caminar unidos hacia el
futuro, ya que mientras se camina se
habla, se conoce y se crece en familia.
El amor es un lazo indisoluble que
permite al matrimonio y a la familia
convertirse en el espacio apropiado para
concretar la fe. Si aprendemos a amar, lo
hemos aprendido todo.
Los abuelos: tesoro
de nuestra sociedad
El amor, una alianza indisoluble
11
Mensajero
@joven
Un maestro de la sabidura paseaba por
el bosque con su el discpulo cuando
vio a lo lejos un sitio de apariencia muy
pobre y decidi hacer una breve visita al
lugar. Durante la caminata le comenta al
aprendiz sobre la importancia de las
visitas, de conocer personas y las opor-
tunidades de aprendizaje que tenemos
de estas experiencias.
Llegando al lugar constata la pobreza
del sitio. Los habitantes, una pareja y
tres hijos, casa de madera, vestidos con
ropas sucias y rasgadas, sin calzado. Se
aproxima al padre de familia y le pre-
gunta: En este lugar no existen seales
de trabajo ni comercio, cmo hacen el
seor y su familia para sobrevivir aqu?
El seor calmadamente respondi: -
Amigo mo, nosotros tenemos una
vaquita que nos da varios litros de leche
todos los das. Una parte del producto la
vendemos o la cambiamos por otros
gneros alimenticios en la ciudad veci-
na y con la otra parte producimos queso
y derivados para nuestro consumo, y as
es como vamos sobreviviendo.
El sabio agradeci la informacin,
contempl el lugar por un momento y se
fue. En el camino le orden a su el
discpulo: busca la vaquita, llvala al
precipicio de all en frente y empjala
al barranco.
El joven espantado vio al maestro y lo
cuestion sobre el hecho de que la
vaquita era el medio de subsistencia de
aquella familia. Perciba el silencio
absoluto del maestro y fue a cumplir la
orden. As que empuj la vaquita por el
precipicio y la vio morir.
Aquella escena qued grabada en la
memoria de aquel joven durante algu-
nos aos. Un da, el joven resolvi aban-
donar todo lo que haba aprendido y
regresar a aquel lugar para contarle todo
a la familia, pedir perdn y ayudarlos. A
medida que se aproximaba al lugar vea
todo muy bonito,
con rboles ori-
dos, habitado, nios
jugando en el jar-
dn. El joven se
senta triste y deses-
perado imaginando
que aquella humil-
de familia tuviese
que vender el terre-
no para sobrevivir.
El joven pregunt a
un hombre por la
familia que viva
all hace unos cua-
tro aos, quien le respondi que an
seguan viviendo all. Asombrado, el
joven entr corriendo a la casa y reco-
noci a la misma familia que visit hace
algunos aos con el maestro. Elogi el
lugar y pregunt al dueo de aquella
vaquita: cmo hizo para mejorar este
lugar y cambiar de vida?
El seor entusiasmado le respondi:
Nosotros tenamos una vaquita que
cay por el precipicio y muri, de ah en
adelante nos vimos en la necesidad de
hacer otras cosas y desarrollar habilida-
des que no sabamos que tenamos, as
alcanzamos el cambio que ven tus ojos
ahora.
Por: Abraham Soto
Tus pecados son perdonados.
Vete y no peques ms, dijo el
sacerdote a Jos, un joven que
decidi confesar las faltas que
haba cometido, luego de
muchos meses de guardar su
pecado por temor a lo que le
dira el sacerdote.
Jos sali del confesionario y
fue con mucha devocin a la
Capilla del Santsimo a cum-
plir su penitencia: cinco
Padrenuestro y cinco Ave
Mara. Estaba muy arrepenti-
do y le peda a Dios que le
ayudara a no volver a caer en el
mismo pecado que lo haba
alejado de su gracia. Final-
mente, Jos se dijo: Bueno,
por n me confes Y ahora
qu hago para no volver a
pecar?
As como Jos hay muchas
personas que no se conesan
porque no tienen tiempo, por-
que les da igual, porque le
tienen miedo al sacerdote,
porque ya se acostumbraron,
porque nunca encuentran al
padre en la parroquia, porque
les conviene vivir as aunque
sepan que es pecado, en n,
tantas razones y excusas.
El primer paso es reconocer
el pecado y su dao, y el
segundo es tener la valenta de
confesarlo con un sacerdote
que se convierte en el mismo
Jess, quien te espera para
darte su amor y perdonarte.
Luego de la confesin viene
lo ms difcil, la lucha contra ti
mismo, la constancia de per-
manecer en el amor de Jess al
no cometer nuevamente el
pecado. El enemigo es fuerte y
te presenta las tentaciones en
la casa, en la universidad, en el
trabajo, en el parque, en el
cine, en la propia Iglesia.
Si tu pecado es criticar: mur-
dete la lengua y piensa antes
de hablar. Pregntate si lo que
ests diciendo es cierto y te
consta. Si es as trata de contri-
buir en la solucin del proble-
ma de la otra persona, ora y
acta. Aconsjalo, ensale,
acrcate y dale una mano.
Si tu pecado son las drogas:
recuerda la vez que compraste
una manzana y te sali podrida
por dentro. Por fuera se vea
con buen color pero por dentro
estaba podrida y daada. As
se vuelve tu cuerpo cuando
fumas o consumes drogas o
bebidas alcohlicas. Aljate
de los lobos que se dicen lla-
mar tus amigos. Un amigo
no te exprime ni busca daar-
te, tampoco te conduce al pan-
tano oscuro y deprimente que
te lleva poco a poco a la muer-
te. Piensa en tu familia, en tu
pareja, en tus hijos. Cunto
sufrirn al verte en un hospital
o en camino a la muerte?
Si tu pecado es el sexo: toma
un trozo de cinta adhesiva y
ponla una y otra vez en la
palma de tu mano, vers que
luego de muchos pega y qui-
ta pierde el pegamento y
nalmente no sirve para nada.
Haz la prueba y vers. As nos
pasa cuando tenemos sexo con
una y otra persona, a veces sin
conocerla; nuestro valor se
pierde y luego seremos dese-
chados. Te propongo la casti-
dad como un medio de valen-
ta y compromiso con Dios y
con tu futura esposa o esposo,
que si bien no lo conoces aho-
ra, pronto estar agradecido
porque le fuiste el sin cono-
cerla/o. Es muy difcil, pero no
imposible lograr. Caers, pero
te levantars y hoy s para no
volver a caer jams.
No ol vi des que t i enes
muchas armas para ser cons-
tante y perseverar hasta el
nal. Asiste a Misa, reza el
Santo Rosario, la Coronilla a
la Divina Misericordia, y lo
que es fundamental: consa-
te a menudo para que eso te
asegure la cercana y paz con
Dios.
Si tienes temor y no te ani-
mas a confesarte, pdele un
poco de valenta a la Virgen
Mara, ella te dar el valor y
acompaar en el confesiona-
rio. Recuerda que el sacerdote
inicia la confesin diciendo:
Ave Mara Pursima. Y no
lo olvides: Tus pecados son
perdonados. Vete y no peques
ms.
Artculo tomado de
catolicosconaccion.com
Me confes y ahora qu hago?
Historia de la vaquita
12
Mensajero
Dios te llama
Por: Pbro. Guillermo Buenda
Miembro del equipo formador,
Seminario San Jos,
Dicesis de Nezahualcyotl
La formacin intelectual es una de las
dimensiones formativas del Seminario,
que de manera integral con la humana,
la espiritual y la apostlica forman al
sacerdote.
Pero... cuidado!, porque a travs de
esta distincin se puede colar una ima-
gen errnea de la formacin intelectual:
la de algo separado, independiente o
autnomo respecto a las dems dimen-
siones. Con la desventaja de que frente a
la formacin "humana" (sugerente...!),
"espiritual" (preciosa...!) o "apostli-
ca" (entusiasmante...!), la "intelectual"
puede parecer la menos motivante o la
ms aburrida de las cuatro.
Se puede entrever lo inseparable de
estas dimensiones en estos ejemplos:
Sera imposible comprender el valor
de la sobriedad en el vestir o la impor-
tancia de cultivar un lenguaje adecuado
(formacin humana) si la gente no se
fuera consciente de las implicancias
psicosociales y culturales de la vesti-
menta y de la comunicacin (formacin
intelectual).
Sera imposible vivir adecuadamente
la Eucarista como centro de la vida del
Seminario o la oracin personal como
un valor fundamental del presbtero
(formacin espiritual) sin conocer y
valorar la liturgia y la oracin en la his-
toria del cristianismo y de la Iglesia
(formacin intelectual).
Sera imposible prestar un buen servi-
cio catequtico, decir una buena homi-
la o administrar bien una parroquia
(formacin apostlica) sin haber pro-
fundizado en los contenidos y metodo-
logas de la catequesis y de la homilti-
ca, y sin conocer los principios bsicos
de la administracin parroquial (forma-
cin intelectual).
Por eso, se trata de adquirir, por medio
del noble ejercicio del intelecto (don de
Dios al ser humano), los conocimientos
bsicos para el ejercicio de un buen
ministerio presbiteral.
Qu clase de prroco sera uno que
conociera de memoria el derecho can-
nico, pero no tuviese el tino y la sabidu-
ra de aplicarlo con prudencia y miseri-
cordia con el humilde el que a l acu-
de? O uno que fuera experto en la his-
toria de la Iglesia medieval, pero no
buscase responder a los desafos pasto-
rales de la hora presente y del lugar con-
creto en que se sita su parroquia?
La formacin intelectual, a la cual el
seminarista le da el tiempo ms precioso
y abundante de su da, busca formar
hombres maduros que sepan reexionar
y conozcan los contenidos esenciales de
la revelacin divina.
Todo su intelecto est en funcin y al
servicio de ese hombre entero que es
pastor del rebao. El el, en primer
lugar, necesita ser acogido, escuchado,
comprendido y ayudado. Necesita un
pastor que humana, espiritual, intelec-
tual y pastoralmente lo conduzca a una
vivencia gozosa de su fe y a un compro-
miso consecuente con ella.
En concreto, los estudios del Semina-
rio Mayor estn articulados en tres eta-
pas, a saber, Propedutico o curso intro-
ductorio, Filosofa y Teologa. En el
Propedutico se trata de que el alumno
se conozca y clarique sus motivacio-
nes hasta llegar a la conviccin, bien
fundamentada, de que el sacerdocio
diocesano puede ser el camino de su
vida: dicen los documentos de la Igle-
sia. El tiempo de Filosofa se desarrolla
en tres aos de estudios de los principa-
les tratados de la losofa e importantes
materias humanistas.
Ahora, de manera reiterada, el papa
Francisco nos ha dicho que: La evan-
gelizacin en profundidad de su pueblo
es su preocupacin primordial para
conseguir una verdadera reconcilia-
cin, para la cual el intelecto del sacer-
dote est al servicio de su pueblo.
www.diocesisdeneza.mx
El ejercicio del intelecto en
la formacin de los sacerdotes
1
Mensajero
3
Iglesia y Cultura
Por: Comisin de Comunicacin,
Dicesis de Teotihuacn
Teolgicamente, tanto la verdad de la fe
como la verdad de la razn proceden de
Dios, como Creador del hombre y de la
razn humana, y como Autor de la Reve-
lacin sobrenatural. La fe y la razn son
dos formas de conviccin que subsisten
con ms o menos un grado de conicto o
de compatibilidad. La fe generalmente
es denida como fundamento en una
creencia, como una conviccin que
admite lo absoluto. Mientras que la
razn es fundamento en la evidencia, lo
cual aproxima el objeto de fe a la idea
del mito. La fe cristiana y catlica es
verdadera por estar fundada en la Pala-
bra de Dios; la inteligencia humana
conoce la verdad con certeza.
As se entiende que la fe y la razn no
pueden oponerse, porque la verdad no
puede ser contraria a la verdad. Por el
principio de no contradiccin, dos pro-
posiciones contradictorias no pueden
ser ambas verdaderas.
En trminos generales, hay algunas
perspectivas respecto a la relacin entre
fe y razn, y que podran ser: el raciona-
lismo que sostiene que la verdad debe-
ra ser determinada por la razn y el
anlisis de los hechos, ms que en la fe,
el dogma o enseanza religiosa. La
teologa considera que fe y razn son
compatibles, de manera que la eviden-
cia y la razn nalmente llevan a la
creencia en la fe.
La fe y la razn son dos formas de
conviccin que subsisten con cierto
grado de conicto o de compatibilidad.
La fe generalmente es denida como
fundamento en una creencia, como una
conviccin que admite lo absoluto.
Mientras que la razn se fundamenta en
la evidencia, lo cual aproxima el objeto
de fe a la idea del mito.
La diferencia entre losofa y teologa
consiste en que el telogo recibe sus
principios de la Revelacin, y considera
los objetos de que se ocupa como dedu-
cibles a partir de lo revelado; mientras
que el lsofo capta sus principios por
la sola razn, y considera los objetos de
que se ocupa no como revelados, sino
como captables por la luz natural de la
razn. Entonces hay verdades propias
de la teologa: seran aquellas verdades
conocidas por revelacin y que no pue-
den ser conocidas por la razn, y verda-
des propias de la losofa: que se basa
en el razonamiento de las cosas.
Por: Samuel Njera
Cuautitln Izcalli, Mx. 25 de agosto
2014.- Al iniciar la ltima semana del
diplomado Procesos Diocesanos de
Pastoral a la Luz de Aparecida y la Meto-
dologa Prospectiva, que se imparti
en Casa Lago-Sede CEM del 4 al 29 de
agosto a cerca de 50 agentes de pastoral
provenientes de las ocho dicesis de la
Provincia Eclesistica de Tlalnepantla,
y de las dicesis mexicanas de Saltillo,
Tepic y Ciudad Valles, los participantes
recibieron la visita de Don Carlos
Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalne-
pantla, quien acompaado por Don
Efran Mendoza Cruz, obispo auxiliar
de Tlalnepantla y de algunos sacerdotes,
dirigi su saludo sealando inmediata-
mente su alegra y esperanza por la expe-
riencia formativa que realizaron durante
un mes el conjunto de sacerdotes, reli-
giosas y laicos, que en sus dicesis apo-
yan el impulso del Plan Diocesano de
Pastoral en la unidad de una misma espi-
ritualidad de comunin y de una misma
metodologa prospectiva. Cada Iglesia
Particular elabora de forma indepen-
diente su anlisis de realidad y su proce-
so de renovacin pastoral.
Fe y razn: dos verdades
que proceden de Dios
Tender los puentes para la eciencia pastoral
P O R L A P A Z E R R A S E E E
O O D D D D Q E A E A J A A A A
R A R R R R D A F E D Y I F F F
L E E L L L E E A F F Y L A A A
O G G G A A D A E A F J I E E E
S I I I I S D E F D E E M F F F
A S M U P U V D A E A E A A A A
B Q Q T Q K Q O D A V F F D D D
U J L U E E E C E D A S C C C
E T T T T T T T T A S E A T T T
L T I O T T T T T T C E L T T T
O R H Z B N M R R R R I R R R R
S R E R R R R R R R R R O R R R
D H P F F F P W F F F F P N E E
F F D F V F F F Q F F F Q D E D
P O R T O D O S L O S N I O S

1
Mensajero
4
Seccin Infantil
Amiguito, te invitamos a hacer oracin en todo momento. Te recordamos
que Jess siempre est congo y que l es la fuerza que necesitas para seguir adelante.
Resuelve la Sopa de Letras, en ella encontrars cinco intenciones para nuestra oracin.
Jess, acurdate de mis amigos.
Te doy gracias por todos ellos.
Son muy buenos y los quiero mucho.
Protgelos y cudalos.
Acompalos siempre de da y de noche,
y en todas partes.
Que gocen de buena salud y crezcan
sanos.
Si alguno se enferma, Seor, ayuda
a que sane pronto.
Te pido por las familias de mis amigos,
sus padres, hermanos, abuelos, que
todos estn bien.
Cuida mucho a mis amigos, y que
aprendamos a vivir cada da ms unidos.
Amn.
Es momento de hacer
Oremos por:
1.
2.
3.
4.
5.
ORACIN!
1
Mensajero
5
La Sal y Luz del mundo
A lo largo de nuestra vida, seguramente
nos vamos a encontrar, o ya lo hemos
hecho, con diferentes tipos de catlicos,
que se diferencian por los distintos gra-
dos de compromiso o de respuesta que
le dan a Dios.
Nos encontramos primero con un tipo
de catlico que abunda como el pasto; a
stos los vamos a llamar: catlicos de
agua, son aquellos que lo nico que
tienen de catlicos es el nombre, pues
en algn tiempo muy lejano sus padres
los bautizaron, pero, aunque son Hijos
de Dios, nunca lo han reconocido como
Padre. Son aquellas personas que se
dicen catlicos ante la sociedad, pero
que no van a misa, no comulgan y ni
hablemos de que se conesen ni de que
hagan caridad con algn hermano; ellos
simplemente viven su vida al margen de
todo Dios que pueda existir. Conoce-
mos alguno?... creo que s.
Luego nos encontramos con los catli-
cos de aire, o llamados comnmente
golondrinas, pues van, vienen, vuel-
ven... son aquellos que luego de hacer
un retiro, un campamento, quedan con
todas las fuerzas y son los supercatli-
cos, pero cuando pasa un poco el tiempo
se van porque se aburren. No le encon-
traron el verdadero sentido a las cosas,
entonces, cuando no pasa nada extraor-
dinario, se cansan; pero luego cuando se
sienten mal, necesitan o los llaman,
vuelven pero tarde o temprano vuelan
hacia lugares ms clidos. Conocemos
alguno?... Creo que s.
Tenemos otro tipo de catlicos a los
que vamos a llamar catlicos de plomo,
son los famosos fanticos, ratones de
sacrista, santurrones y que cuando los
vemos venir, generalmente decimos:
Uh, que pesado!... Alguno quiere
ser as? Son aquellos que andan con la
Biblia bajo el brazo para decir a todos
que son catlicos, ser por eso que cuan-
do abren la Biblia todos salen corrien-
do. Este tipo de catlicos quiere resol-
ver todo con Padrenuestros pero sin
comprometerse. Conocemos algu-
no?... Creo que s.
Finalmente, tenemos al catlico al que
debemos apuntar, es el que aguanta todo
por todos, y que por eso le decimos cat-
lico de erro. ste tiene de todo un
poco, pues distribuye su tiempo entre el
compromiso con Cristo, con su familia
(que es tambin su compromiso) y su
trabajo o su estudio. Es aquella persona
que no slo nos va a decir que le pida-
mos a Dios que solucione nuestro pro-
blema, sino que tambin l nos ayudar,
es el catlico al cual muchos acuden
porque ven en l a un Hombre de Dios,
alguien que nunca los va a dejar solos. Y
t.... de qu lado ests?
Jess te pide que te quedes de su lado.
Nos pide que ante su llamado no nos
quedemos callados aunque nos equivo-
quemos, pero que le digamos el porqu
de las cosas. Los fariseos, a quienes
tanto criticaba Jess, hacan lo contrario
(Mc. 3, 1-6). Cuando Jess les pregun-
taba algo ellos slo callaban y cuando
l se retiraba murmuraban contra l; a
Jess no le gusta que hablen a sus espal-
das, a ti s?, a m no! l quiere que
nosotros le digamos las cosas de frente,
o seremos como los dolos de los que
nos habla el salmo 113b, 1-7: tienen
boca y no hablan... y aquellos que los
siguen son iguales.
Por eso Jess nos pide la actitud de
Pedro, quien, aunque a veces meta la
pata, se animaba a hablar (Mt. 16, 13-
23). Jess elogia la buena respuesta de
Pedro y corrige su respuesta incorrecta,
y sobre l tiene la conanza de edicar
su Iglesia... aunque se equivoque! Y
t... de qu lado ests?
Hay muchas maneras de contestar al
llamado que Jess nos hace, slo es
necesario saber que a Jess no podemos
darle otra cosa que no sea lo que hemos
recibido de l. Las cosas que l nos
propone estn siempre al alcance de
nuestra mano, y en ellas siempre encon-
tramos lo que buscamos.
Fuente: Martn Daniel Gonzlez,
ecatolico.com
Por: Ana Mara Vergara Ayala y
Ma. Magdalena Moreno Escobedo,
comunicadoras parroquiales
Texcoco, Mx. 23 de agosto 2014.- En
la Vicara San Antonio, en instalaciones
de la Santa Iglesia Catedral de Texcoco,
se llev a cabo el encuentro de grupos,
movimientos y asociaciones laicales; el
Pbro. Alejandro Valencia Valverde fue
el expositor del tema: Vocacin y
Misin de los Laicos en la Iglesia y en el
mundo. El mensaje primordial fue la
motivacin a trabajar en comunin sin
excluir a nadie.
Los grupos, asociaciones y movimien-
tos participantes fueron: Adoracin
Nocturna, Renovacin Carismtica,
Encuentros Conyugales, Camino Neo-
catecmenal, Taller de Oracin y Vida,
Escuela de Pastoral, Solidaridad y justi-
cia, Accin Catlica Femenil y Juvenil,
Orden Franciscana Seglar, Lithos
Misioneros, Movimiento Familiar Cris-
tiano, Vela Perpetua, Virgen de Guada-
lupe, Sagrado Corazn de Jess, Virgen
de Candelaria, Llama de Amor. Se les
motiv a trabajar en sus parroquias,
apegados al plan diocesano, con el
objetivo de socializar con su comuni-
dad tomando en cuenta los diferentes
carismas.
El plan Diocesano de Pastoral es un
instrumento con metodologa que nos
ayuda a encontrar juntos, en comu-
nin, el camino para la construccin
del reino favoreciendo a la misma
Iglesia, palabras del vicario de Pas-
toral, Pbro. Erasto Pacheco Ramos,
quien tambin los invit a conocer el
ser y que hacer de cada movimiento o
grupo y llevar el mensaje a toda su
comunidad parroquial.
Durante el encuentro Mons. Juan
Manuel Mancilla Snchez, obispo de
Texcoco, hizo presencia y en su men-
saje dijo que las obras de la Iglesia son
Cristo por la misericordia de Dios, y
est avalada y forticada por la fe en el
Hijo de Dios que ilumin todo con su
santidad y su profunda relacin con el
Padre. Ustedes aman a Jesucristo por-
que es la luz, la roca y la fuente de agua
viva que hay en esa roca llamada Pedro,
que como en el desierto, nos maravill
con la frescura del agua; agua del bau-
tismo, agua en la Eucarista haciendo
una Iglesia que camine con la fe y la
fuerza del Hijo de Dios.
Como ltima parte se llev a cabo un
foro donde compartieron experiencias
aportando sus carismas al Proyecto
Diocesano de Renovacin Pastoral. La
jornada se dio por terminada con la Cele-
bracin Eucarstica presidida por el
Pbro. Manuel Valenzuela Martnez.
Compromtete!
Encuentro Vicarial de Laicos
Las obras de la Iglesia son Cristo por la misericordia de Dios
16
Mensajero
Por: P. Gustavo SP
Dicesis de Cuautitln
El nacimiento de una nueva vida genera
en el corazn del ser humano ilusin y
esperanza, al mismo tiempo que suscita
sentimientos de responsabilidad y
entrega por guiar esta nueva vida hacia
el sendero del bien y de la plenitud. De
esa misma forma, en el sentido pastoral
y eclesial, el nacimiento de una nueva
dicesis y de un nuevo Obispo genera
en el pueblo de Dios y en sus pastores
emociones rodeadas de esperanza y
fraternidad, que se reejan en el apoyo
colegial y el testimonio.
Es por ello que la ereccin de la nueva
Dicesis de Izcalli y la ordenacin epis-
copal de Monseor Francisco Gonzlez
Ramos, quien fue designado a dar testi-
monio del amor del Padre, por medio de
su ministerio pastoral en esta Dicesis,
fue un acontecimiento lleno de alegra y
acompaamiento para quienes fueron
testigos.
Es prudente decir que la palabra Obis-
po es el trmino con el cual se design a
los sucesores de los Apstoles, siguien-
do el modelo del Seor que es el primer
Obispo, guardin y pastor de las almas.
La palabra Obispo indica a una persona
que contempla desde lo alto, una perso-
na que mira con el corazn.
As es como los eles miran a sus
pastores, como aquellas personas que
son guiadas por el Espritu de Dios y
que son dciles a su enseanza. Esto
adentra a la contemplacin sobre la
importancia de la presencia del pastor
en la gua y cuidado de su Dicesis.
Demos, pues, la bienvenida a Mons.
Francisco, tal como lo hicieron sus her-
manos obispos, en ese acto que reej
fraternidad, acogimiento, respaldo y
amor, y dispongmonos a caminar junto
a este nuevo pastor del pueblo de Dios.
Un acontecimiento que reej fraternidad, respaldo y amor
Obispo: un persona que mira con el corazn
Felicidades Dicesis de Izcalli!