Taller de Esc. Dom#1

Instituto Bblico El Sembrador
Catacamas, Olancho. Honduras C. A.

Taller para Maestros de Escuela Dominical
E! A"TE DE E#SE$A"%%
El &rop'sito del Maestro(
En las Escrituras leemos de setecientos hombres )urdos de la tribu de Ben*amn +ue eran e,pertos en
el uso de la honda -.ueces /0(123. &or la pr4ctica constante estos 5uerreros haban coordinado de tal
manera el uso de la mano 6 del o*o +ue tiraban una piedra con la honda a un caballo 6 no erraban7.
&ero la mara8illa de tan admirable habilidad no radicaba tanto en la maestra del tiro como en la
per9ecci'n de la puntera. Estos hombres haban aprendido a 9i*ar sus o*os en el blanco, 6 los
mantenan puestos ah hasta +ue la piedra sala rectamente a su meta.
El maestro de Biblia, de escuela dominical, debe tener un prop'sito bien claro 6 de9inido 6
perse5uirlo con tenacidad hasta +ue lo ha6a alcan)ado plenamente. :Cu4l debe ser este prop'sito
claro 6 bien de9inido;
<El prop'sito del maestro es hacer +ue la palabra de Dios sea clara 6 con8incente<. Tanto para el
maestro como para el alumno es de ma6or importancia saber *ustamente lo +ue la Biblia dice, +ue
conocer re9erencias acerca de lo +ue pueda si5ni9icar.
=nicamente la 8erdad re8elada en la Biblia tiene el poder de trans9ormar la 8ida 6 establecer el
car4cter cristiano, 6 es de suma importancia +ue los prop'sitos del maestro est>n re5idos por su
conocimiento 6 la instrucci'n en la &alabra de Dios. Despu>s de Dios, su &alabra 6 su Santo
Espritu, el maestro es de radical importancia en la 9ormaci'n de Cristo en cada alumno - ?al.@(1A.
E9. @(11B12 3 el Maestro debe tener cuidado de la ad8ertencia de Santia5o C(1.
&ara 9ormar el destino inmortal de un alma de acuerdo con la &alabra de Dios, el maestro cristiano
debe(
1. Revelar el plan bondadoso y glorioso de Dios para con sus hijos
2. Guiar a cada alumno a recibir y confesar a Jesucristo como su Salvador y Seor
. !reparar y ensear a cada alumno a cumplir los prop"sitos de Dios en su vida.
1
Def. #nsear es$ M4s +ue transmitir in9ormaci'n, es compartir e,periencias e instruir de manera
pr4ctica a 9in de lo5rar un compromiso responsable de los alumnos con su 9amilia,
la sociedad, 6 Dios. Es la 9ormaci'n inte5ral del alumno.
!rop"sitos de la ensean%a$ !os prop'sitos de la enseDan)a son pro8ocar los si5uientes cambios
en los alumnos.
a3 Cambio de conocimientos E El Saber
b3 Cambio de sentimiento E El Sentir
c3 Cambio de acciones E El Hacer.
!R&'(&!&)S D#* +R,# D# #'S#-+R .
1.- El buen maestro debe conocer lo que va a ensear.
a3 Tiene +ue prepararse bien antes de la clase.
b3 Tiene +ue buscar maneras de enri+uecer la lecci'n.
c3 Tiene +ue planear bien la clase.
d3 Tiene +ue dis9rutar de ser8ir la clase.
2.- El maestro debe captar el inters de los alumnos y mantenerlos interesados.
a3 .ue5os relacionados con el tema.
b3 Dramati)ar la lecci'n
c3 Coros nue8os relacionados con el tema.
d3 &ro8eer material preBdiseDado.
e3 Darles oportunidad de participar.
93 Fariar las 9ormas de enseDan)a.
53 Estimular los sentidos.
/
3.- El maestro debe utilizar el vocabulario de los alumnos.
a3 &ensar en la edad de los alumnos.
b3 &ensar en el ni8el de educaci'n de los alumnos.
c3 Estar se5uro de +ue los alumnos entienden.
4.- El maestro debe ensear de lo conocido a lo desconocido.
a3 !os preBconceptos
b3 El conocimiento pre8io.
c3 Entendiendo lo nue8o desconocido -haci>ndolo conocido3
5.- El maestro debe hacer que los alumnos piensen y participen.
a3 &re5untas de re9le,i'n.
b3 Te,tos incompletos para ir complet4ndolos.
c3 Debates, discusi'n.
d3 An4lisis de pasa*es bblicos.
e3 Dramati)aci'n.
93 Traba*os manuales, 8isuales, cruci5ramas.
53 Memori)aci'n de 8ersculos -M>todo I&EA", Introducci'n, &resentaci'n, E,plicaci'n,
Aplicaci'n, "epetici'n3
h3 Tareas para la casa. -Con estimulo3
.- El maestro debe con!iar en que l Esp"ritu #anto ministre el coraz$n de los alumnos.
a3 Orar.
b3 A6unar
c3 Ser sensible a la 8o) del Espritu Santo.
C
%.- El maestro debe desa!iar a los alumnos para que apliquen y practiquen en su vida las enseanzas.
a3 !a a6uda necesaria.
b3 El llamado a la consa5raci'n

&.- El maestro debe re!orzar la enseanza.
a3 "epaso.
b3 E,amen corto.
c3 "epetici'n de te,tos.
d3 Tareas para la casa.
e3 Traba*os manuales.
93 Memori)aci'n de 8ersculos -M>todo I&EA", Introducci'n, &resentaci'n, E,plicaci'n,
Aplicaci'n, "epetici'n3
'.- El maestro debe evaluar si los alumnos han aprendido realmente.
Obser8ar 6 buscar e8idencias de cambio en cuanto a(
a3 !os conocimientos del alumno.
b3 !os sentimientos del alumno.
c3 !as acciones del alumno.
10.B El maestro debe dar sus clases con ale5ra, como +uien sir8e al SeDor .esucristo
@
*#((&.' 1
!A IM&O"TA#CIA DE CO#OCE" A! A!GM#O
En esta leccin usted comprender la importancia de conocer a sus alumnos y cmo hacerlo.
Despu>s +ue el maestro ha estudiado todo lo relacionado con la escuela 6 cu4l es el importante lu5ar
+ue >l mismo ocupa en todo el sistema de enseDan)aH le +ueda una tarea de 8ital importancia para
obtener 8erdaderos resultados en su obra, esto es( conocer bien +ui>n es su alumno.
1. /!or 0u1 el maestro debe conocer al alumno2
a. !as necesidades del discpulo lo e,i5en. En la enseDan)a, como con cual+uier medio
usado para a6udar a otra persona, depende de lo +u> uno se propone hacer. El autor recuerda
una 8e) +ue un ami5o relo*ero le pidi' +ue diera un 5olpecito con un martillo mu6 pe+ueDo
para endere)ar una pie)a mu6 delicada. Sin tomar en cuenta lo delicado de la piececita, le di
un 5olpe +ue 6o consider> li5eroH pero cu4l 9ue mi sorpresa al 8er +ue haba hecho uso de
demasiada 9uer)a 6 arruin> la pie)a. Aprend una lecci'n +ue m4s tarde pude aplicar a la
enseDan)a. Aprend +ue el es9uer)o +ue uno aplica para hacer al5o debe ser en proporci'n a
lo +ue se desea lo5rar. As como el ma)o del herrero 6 el martillito del relo*ero tienen cada
uno su uso, as los m>todos de la enseDan)a, como tambi>n los medios +ue usamos, han de
adaptarse a los alumnos en acuerdo con su edad, capacidades, manera de ser 6 de aprender.
Somos como el *ardinero +ue tiene ba*o su cuidado 8arias clases de plantas, unas +ue
re+uieren mucho sol 6 a5ua, otras +ue se desarrollan con poco de estos elementos. Ha6
al5unas +ue necesitan cierta clase de tierraH otras, otras clasesH el deber, tanto del maestro
h4bil como del *ardinero inteli5ente, es conocer bien la naturale)a de lo +ue tiene en sus
manos.
b. !a enseDan)a 6 el aprendi)a*e no consisten meramente en discurrir sobre los contenidos de
una lecci'n, o en escuchar a otro su e,posici'n sobre ella. Estas son partes del arte
solamente. !a palabra educar7 se deri8a de una 8o) 5rie5a +ue si5ni9ica sacar7 o
conducir7. Conducir al alumno a sentir, a pensar 6 hacer lo bueno para >l, para su pr'*imo 6
para Dios. Este es el pri8ile5io del maestro. EnseDar, entonces, es hacer +ue otro cono)ca 6
sienta lo bueno para +ue lo ha5a.
I
2. *o 0ue el maestro debe conocer acerca del alumno.
a. !as caractersticas del alumno en las 8arias es9eras de su desarrollo 9sico, mental,
emocional 6 espiritual para comprender +ue los alumnos de di9erentes edades re+uieren
di9erente trato.
b. !os intereses de los alumnos como indi8iduos. Conocer4 +ue para retener el inter>s ha6
+ue despertarlo. Descubrir4 +ue lo +ue interesa a &epe no hace nin5una impresi'n sobre
"oberto. &oco a poco 8er4 la necesidad de conocer a sus alumnos indi8idualmente. Esto
representa traba*ar en la lnea de menos resistencia.
c. Conocer el alumno no es tan 94cil como al5unos piensan. Inclu6e pero no se limita a
conocer su nombre 6 apellido, su residencia, los miembros de su 9amilia, su edad 6 al5o
sobre su educaci'n escolar o pr4ctica. Inclu6e, pero tampoco se limita, a conocerlo
9sicamente para identi9icarlo cuando uno se encuentre con >l en la calle. Todos estos datos
son importantes, pero ni con todo esto ha terminado de conocer al alumno.
i. Ha6 +ue conocer su car4cter, sus susceptibilidades, sus condiciones morales, sus
propensiones 6 sus aspiraciones. Conocer lo +ue apela a sus sentimientos 6 lo +ue
recha)a. Gna maestra tu8o por mucho tiempo una alumna en su clase sin poder hacer
impresi'n al5una sobre ella. #o o9reca seDal de inter>s en nin5una de a+uellas cosas
+ue cauti8aba a los otros alumnos. Gn da la 8isit' en su ho5ar 6 entonces descubri'
+ue el ho5ar de a+uella persona careca de todos los elementos +ue son necesarios
para el desarrollo de los ideales 6 los me*ores sentimientos en el cora)'n de un ser
humano.
ii. Ha6 +ue notar tambi>n +ue lo +ue puede ser pro8echoso para un alumno 8ar'n no
lo ser4 necesariamente para una mu*er.
. /("mo puede el maestro estudiar al alumno2
a. El me*or m>todo +ue podemos recomendar es( Obs>r8elo sin +ue >l se de cuenta o se
sienta obser8ado.
b. Fistelo en su ho5ar. Obser8e c'mo es casti5ado 6 premiado por +uienes 8i8en en su casaH
c'mo le enseDan, si obedece por miedo o por amorH +u> es lo +ue apela m4s a >l. Estudie la
2
atm's9era intelectual 6 moral del ho5ar. Si es un adulto, obser8e c'mo se relaciona con su
c'n6u5e, con sus hi*os 6 con otros miembros de la 9amilia.
c. In8telo +ue >l lo 8isite a usted en su casa. !a primera 8e) +ue lo ha5a con sus
condiscpulos, despu>s +ue 8en5a solo. Hable con >l sobre a+uellos asuntos +ue le interesan
6 to+ue asuntos reli5iosos con tacto.
d. Cono)ca sus compaDeros, su traba*o, sus pasatiempos 6 los planes para su 8ida. Cono)ca a
la persona como es el lunes, el s4bado como tambi>n el domin5o cuando se presenta a su
clase.
3. ("mo utili%a el maestro los conocimientos 0ue ha ad0uirido sobre sus alumnos.
a. Ame lo +ue >l ama. Si usted puede hacerlo a conciencia 6 procura +ue >l lo ame a usted
pronto se establecer4 una simpata recproca.
b. Estudie las cosas +ue >l conoce 6 relacione sus lecciones con esas cosas.
c. .J)5uelo bien, con *usticia 6 obtendr4 su con9ian)a.
*#((&.' 2
HAB!EMOS DE CKMO E#SE$A" A !OS #I$OS
En esta leccin usted aprender cmo son los nios desde el punto de vista de la Biblia y cmo
ensearles un poco mejor.
Sin duda usted estar4 totalmente de acuerdo con nosotros en +ue los niDos necesitan aprender
acerca de Dios7. Sin embar5o, pocas 8eces habr4 pensado, :+u> necesitamos aprender acerca de los
niDos para poder enseDarles acerca de Dios;7 La +ue los niDos son personas tan especiales, 6 Jnicas,
haremos bien en dar al5o de nuestro es9uer)o para comprenderlos tanto a ellos como el mundo en el
cual 8i8en.
M
1. &ablo, nos anima a recordar cuando 6o era niDo7.
a. En 1 Corintios 1C(11 el ap'stol &ablo nos estimula a re9le,ionar sobre la niDe) a partir de
su propia e,periencia como niDo. Ha6 8arias cosas +ue menciona claramente, pero otras
est4n implcitas. Feamos de cerca el pasa*e( Cuando yo era nio, hablaba como nio,
pensaba como nio, razonaba como nio; pero cuando llegu a ser hombre, dej lo !ue era
de nio.
b. Al leer el 8ersculo descubrimos +ue los niDos 5uardan muchas cosas en comJn con
cual+uier otra persona( pueden hablar 6 pensar. Es decir +ue, como todo ser humano, en su
propia dimensi'n 6 proporci'n, los niDos pueden elaborar en palabras su concepci'n del
mundo +ue los rodea. Adem4s pueden elaborar *uicios morales +ue pueden ser di9erentes de
las concepciones de los adultos. Obser8e +ue decimos di9erentes7 no me*ores ni peores.
c. &or otra parte, &ablo tambi>n nos 5ua a obser8ar ciertas di9erencias entre los niDos 6 los
adultos. Cuente cu4ntas 8eces usa la e,presi'n como niDo7. Esa es su manera de seDalar las
di9erencias. A manera de ilustraci'n nos dice +ue ha6 una manera de hablar, de pensar 6 de
ra)onar +ue es di9erente en los niDos.
d. Obser8e +ue &ablo no se e,presa ne5ati8amente al hacer el contraste entre la niDe), la
adolescencia, la *u8entud o la edad adulta. Solamente est4 diciendo +ue la niDe) es di9erente.
Tiene sus propias cualidades 6 caractersticasH son elementos +ue hacen de la niDe) una
>poca Jnica en la 8ida. !os niDos no son adultos en miniatura, ni *'8enes en crecimiento.
Sencillamente &ablo dice +ue ser niDo es una >poca en la 8ida de una personaH +ue es
apropiado 6 natural hablar 6 pensar como niDo cuando uno es niDo.
e. Otro detalle interesante es +ue la conducta +ue es propia para un niDo, puede no ser propia
para un adulto. Muchas 8eces los adultos se comportan, hablan 6 piensan como niDos 6 eso si
es peli5roso -Fea 1 Corintios C(1BC3.
/. !a Biblia usa muchas met49oras sobre la niDe).
a. Especialmente el #ue8o Testamento constru6e 8arias enseDan)as mara8illosas usando el
estado 6 desarrollo de los niDos.
N
b. En 1 .uan /(1/B1@ usa la 9i5ura de los miembros niDos7, *'8enes7 6 padres7 de una
9amilia para enseDarnos cu4les son las necesidades de los nue8os cre6entes 6 las maneras
c'mo podemos a6udarles a crecer.
c. &ablo en 1 Corintios C(1, / usa el concepto de alimentar a los cristianos con leche 6 no
con alimento s'lido7 por causa de la 9alta de desarrollo +ue al5unos cre6entes estaban
demostrando. Es decir +ue, de una manera mu6 apropiada, el ap'stol &ablo hace un paralelo
entre a las relaciones interpersonales 6 ciertas cualidades +ue e8idencian el desarrollo 9sico
con el desarrollo espiritual.
d. Sin duda el pasa*e cl4sico lo encontramos en las palabras del SeDor .esJs citadas en
Marcos 10(1@B12. .esJs dice( "#ejad a los nios venir a m$, y no les impidis; por!ue de los
tales es el reino de #ios. ...Entonces tomndolos en los brazos, puso las manos sobre ellos y
los bendijo%. Hemos aprendido +ue antes +ue una persona lle5ue a los doce aDos de
edad responde m4s 94cilmente al e8an5elio. I5ual +ue hi)o el Maestro, bendi5amos a los
niDos 9acilit4ndoles su encuentro personal con .esJs como su Sal8ador personal.
e. En Mateo 1N(I el SeDor .esJs e,presa una bendici'n para todos los +ue se dedican a amar
6 enseDar a los niDos. & cual!uiera !ue en mi nombre reciba a un nio como ste, a m$ me
recibe.
C. El papel +ue los adultos desempeDan en el aprendi)a*e de los niDos. Se han elaborado
8arias ideas al respecto, pero solamente mencionaremos las m4s conocidas.
a. !os adultos como acondicionadores7. !os adultos actJan de esa manera cuando animan,
estimulan, promue8en o cuando casti5an, reprochan, desaprueban cierta conducta del niDo.
En e9ecto todas las personas +ue rodean a un niDo actJan como acondicionadores7 pues
cumplen la misma 9unci'n hacia el niDo 6 la 9ormaci'n de su conducta.
b. !os adultos como in9ormantes7. !os adultos actJan en ese papel cuando pro8een al niDo
las ideas, conceptos 6 palabras +ue debe usar para re9erirse a ciertas relaciones 6 conductas.
c. !os adultos como modelos7. Sin duda el niDo aprende m4s por lo +ue 8e 6 o6e de
+uienes lo rodean +ue de cual+uiera otra manera. Si los adultos captan esta 8erdad se dar4n
cuenta de su seria responsabilidad 6 oportunidad de demostrar al niDo c'mo habla, reacciona
6 se conduce un discpulo de .esucristo.
A
@. :Cu4l es la meta en la educaci'n de los niDos;
a. Desa9ortunadamente la educaci'n cristiana ha tomado prestado7 el concepto de la
educaci'n secular +ue se propone educar para +ue el niDo se 8al5a por s mismo 6 ad+uiera
su completa independencia7. !o +ue parece +ue deseamos 9ormar es duplicados del 9amoso
persona*e llamado El !lanero Solitario7. &ersonas +ue se 8en a s mismas como
autosu9icientes, independientes 6 +ue creen +ue le hacen un 9a8or al mundo 8i8iendo en >l.
b. "ecordemos +ue por naturale)a 6 por su estado de desarrollo, los niDos nacen siendo
totalmente dependientes de sus padres 6 de los adultos +ue los rodean. Esa es una etapa +ue
no deseamos perpetuarH pero una etapa indispensable en la 8ida del niDo. #o 8iolentemos su
paso por esa etapa de la 8ida.
c. De la etapa de dependencia total deseamos a6udarlo a mo8erse a una de independencia
hasta +ue lle5ue a la etapa de interdependencia. Es decir +ue aprenda a 8i8ir en comunidad
con otros seres humanos. Aprenda a dar 6 a recibirH dis9rute de lo +ue otros le o9recen 6 5oce
compartiendo no solamente cosas sino tambi>n la 8ida misma.
d. En Hechos 1C(1C encontramos el relato de .uan Marcos. Gn *o8en +ue demostr' su 9alta
de madure) al desertar del e+uipo de misioneros. Sin duda demostr' su independencia 6 su
autonoma, su rebelda *u8enil 6 libertad para no cumplir con sus obli5aciones, pero :cu4l 9ue
el resultado; De no haber sido por el buen hermano Bernab>, su amoroso cuidado 6 paciente
labor de discipulado, .uan Marcos habra sido el relato de otro *o8en 9racasado. .uan Marcos,
a6udado por su buen pariente 6 hermano ma6or, Bernab>, sal8' su ministerio hasta el punto
+ue aDos despu>s el hermano &ablo suplicaba, 'oma a (arcos y trele contigo, por!ue me
es )til para el ministerio -/ Timoteo @(113. Este es un buen e*emplo del proceso de la
dependencia, a la independencia 6 lue5o a interdependencia. Este es el proceso +ue hemos de
9acilitar ho6 en nuestros niDos 6 *'8enes hasta +ue lle5uen a ser nuestros colaboradores en el
ministerio.
I. !a tarea no es 94cil, pues plantea a los padres 6 maestros un dilema constante. &or un
lado, debemos pro8eerles se5uridad de modo +ue se sientan c'modos, con los elementos
necesarios a su alcance -eso los conduce a ser dependientes3H en el otro e,tremo, debemos
pro8eerles un ambiente 6 las condiciones +ue los estimulen a la independencia, +ue aprendan
a 8alerse por s mismos -eso los conduce a la libertad3. El punto de e+uilibrio entre estos dos
10
e,tremos del dilema nos pro8eer4n el norte para la 9ormaci'n de su interdependencia. !a
5ran pre5unta es :+u> a6udas u orientaciones puede un maestro de la escuela dominical, un
pastor u obrero cristiano se5uir; A+u le compartimos unas cu4ntas ideas para comen)ar(
a. Anime, promue8a 6 estimule la participaci'n de los padres. Muchas 8eces los padres de*an
a los niDos en la sala cuna o en la puerta de la claseH se 8an a su propio 5rupo de estudioH
8uel8en despu>s para reco5erlos 6 asunto terminado. !os maestros deben buscar maneras
adecuadas para animar a los padres a participar en la educaci'n de sus hi*os. De cuando en
cuando pueden tener una reuni'n de padres, o9recer una pelcula o una con9erencia +ue les
orienta sobre oportunidades 6 momentos7 educati8os +ue pueden apro8echar con sus hi*os.
C'mo usar el traba*o +ue el niDo les muestra de lo +ue hi)o en la clase para re9or)ar el
aprendi)a*e de temas espirituales. Cuando los padres participan *untamente con los maestros,
los niDos comien)an a darse cuenta 6 a aprender.
b. &ro8ea oportunidades para cada niDo. Muchos maestros tratan a todos los niDos de la
misma manera. Debemos recordar +ue al5unos niDos 8ienen de ho5ares +ue no son
cristianos, otros tienen padres +ue aman 6 sir8en al SeDor, al5unos tienen mu6 pocos
recursos, +ui)4 8i8en solamente con la madre o el padre en un ni8el de pobre)a, otros tienen
un poco m4s. Cada niDo re+uiere una atenci'n indi8iduali)ada.
c. Desarrolle acti8idades +ue sean adecuadas para la edad de los niDos. "ecuerde +ue de
acuerdo con su edad los niDos son di9erentes en su manera de pensar, de hablar, de e,presar
sus emociones, de relacionarse con otros, inclusi8e de relacionarse con Dios. Como al5uien
ha dicho, las acti8idades no solamente deben ser 8istas por su cantidad -+ue deben ser
muchas 6 8ariadas3 sino mucho m4s por su calidad -+ue sean e9ecti8as para el niDo como un
indi8iduo3. !o menos +ue podemos decirle con mucho cariDo es +ue cono)ca 6 obser8e a
sus alumnos uno por uno7.
d. &rep4rese bien. Ser maestro de los niDos re+uiere dedicaci'n, empeDo 6 muchas horas de
intenso traba*o. !ea libros 6 re8istas relacionados con la edad a la cual enseDa. Asista a
talleres de entrenamiento para maestros de niDos. &ida a los diri5entes de su i5lesia +ue le
manten5an in9ormado de otras oportunidades para conse5uir m4s in9ormaci'n 6 9ormaci'n
para su tarea. Si usted no se siente cali9icado para la tarea 6 por lo tanto un maestro sin
mucho +ue o9recer, si5a el conse*o del hermano &ablo en 1 Corintios 1/(/CB/I.
11
2. Seis ideas concretas para 9acilitar la enseDan)a de la &alabra de Dios con los niDos.
a. Estable)ca una relaci'n de cariDo e inter>s con el niDo, con sus hermanos 6 sobre todo con
los padres. Bus+ue cada oportunidad +ue ten5a para 9ortalecer 6 enri+uecer estas relaciones.
b. &ro8ea al niDo e,periencias de primera mano. En lu5ar de mostrarles el cuadro de una
planta, lle8e a la clase una planta natural, o lle8e a los niDos al *ardn bot4nico -o al del
templo3. E,plicarles +ue deben decir 5racias7, 5uelos a simulaciones dentro de la clase en
las cuales deben decir 5racias7.
c. Bus+ue los momentos de enseDan)a 6 aprendi)a*e. Tanto dentro como 9uera de la clase se
dan esos momentos7 +ue deben ser apro8echados en toda su e,tensi'n. Mant>n5ase atento 6
el SeDor le dar4 la sabidura para saber +u> hacer o +u> decir en el momento oportuno.
d. Gse la descripci'n en sus con8ersaciones. !a narraci'n, el relato, los detalles encantan a
los niDos. Ellos dis9rutan cuando usted dibu*a 6 pinta7 su con8ersaci'n con tamaDos,
dimensiones, colores 6 sonidos. &or+ue lo dis9rutan, aprenden, 6 eso es lo +ue estamos
buscando.
e. Ha5a pre5untas sencillas relacionadas con lo +ue est4n haciendo. Adem4s de a9irmar o
5uiar la acti8idad del niDo, mant>n5alo con la mente ocupada a base de pre5untas sencillas,
claras, oportunas sobre lo +ue aprendemos de Dios, de nosotros mismos o de otros en lo +ue
est4n haciendo en ese momento.
9. "esponda a las pre5untas. !os niDos hacen cual+uier pre5unta en el momento +ue menos
un maestro espera. #o lo considere una interrupci'n, 8>alo como una oportunidad de re9or)ar
el aprendi)a*e. Este es uno de esos momentos de enseDan)a 6 aprendi)a*e +ue nunca
debemos desapro8echar.
5. &ro8>ale una buena dosis de la 9ormula @B"7. !a 9ormula @B"7 es solamente una
manera de re9erirnos a los cuatro aspectos +ue un niDo necesita a lo lar5o de toda su in9ancia(
i. "elaciones de cariDo 6 amor.
ii. "esponsabilidad para hacer las cosas +u> deben ser hechas cu4ndo deben hacerse 6
c'mo deben hacerlas.
1/
iii. "econocimiento 6 aprecio por las cosas +ue hacen bien. &uede ser una simple
a9irmaci'n con la cabe)a, una palabra positi8a o una palmadita en la espalda. Hasta
un 5uiDo del o*o puede hacer una notable di9erencia en el da o la semana de un niDo.
i8. "emedio instant4neo. A 8eces, i5ual +ue todos los humanos, el niDo har4 cosas +ue
no son correctas 6 el maestro -como tambi>n deben hacerlo los padres3 deben pro8eer
el remedio inmediatamente para corre5ir la conducta indebida. En asuntos de
correcci'n es mu6 84lido el re9r4n +ue dice, no de*es para maDana lo +ue debes
hacer ho67.
*#((&.'
HAB!EMOS DE CKMO E#SE$A" A !OS .KFE#ES
En esta leccin usted aprender cmo son los jvenes y cmo guiarlos en el proceso de enseanza y
aprendizaje.
Gsted acaba de ser nombrado como maestro o conse*ero7 de un 5rupo de *'8enes 6 seDoritas.
Al5unos son adolescentes, otros *'8enes 6 otros, m4s parecen adultos +ue *'8enesH pero a+u est4n.
Son todos su6os. OSon sus alumnosP OBuena suerteP
Ima5ino +ue ha lle5ado hasta este captulo por necesidad o por obli5aci'n. Aun+ue m4s me 5ustara
escucharle decir +ue por deseos de aprender al5o m4s7 acerca de ese encantador 6 prometedor
5rupo de muchachos 6 muchachas +ue 9orman sus *'8enes7. Queremos presentarle unas ideas para
comen)ar.
1. Cono)ca a me*or a sus *'8enes. Adem4s de conocer sus nombres, inclu6endo los
sobrenombres7 o apodos7, la direcci'n de su casa, +ui>nes son sus padres, hermanos 6
otros 9amiliares con los cuales 8i8e, debe conocerlos como son de carne 6 hueso7. &or +u>
no prueba al5unas de estas calles 6 a8enidas...
a. Asista a los e8entos deporti8os en los cuales participan.
1C
b. !le8e con usted a al5uno de los chicos o chicas mientras hace al5unos mandados o 8a de
compras al mercado, a las tiendas de ropa o )apatos.
c. In8telos a *u5ar con usted, *ue5os de mesa, de sal'n o al aire libre, se sorprender4 de todo
lo +ue aprender4 -6 de las libras de peso +ue perder43.
d. Fa6an *untos a 8er una pelcula. Despu>s pueden comentarla, criticarla 6 su5erir cambios
+ue habran hecho en el ar5umento.
e. Sal5an para comer helados, comer al5o tpico del pas o probar7 al5o nue8o.
9. Traba*e con ellos en al5Jn pro6ecto de ser8icio a la comunidad. Al5o +ue tome dos o tres
horas de traba*o intenso. Despu>s comenten lo +ue hicieron, c'mo podran hacer me*or la
pr',ima 8e) 6 por supuesto, lo +ue no deben hacer.
5. &ro8>ales un libro bre8e, una pelcula, o un disco compacto para +ue despu>s de leerlo o
escucharlo puedan comentarlo.
h. De cuando en cuando escrbales una nota, una carta, una tar*eta o ll4meles por tel>9ono
para saber c'mo les 8a 6 a9irmarles su inter>s personal.
i. Fean *untos en el tele8isor un *ue5o o partido del deporte 9a8orito de su alumno -si usted
no comprende ese deporte pdale +ue le a6ude3.
*. Sal5an a caminar, a subir una montaDa, a 8isitar un museo, o simplemente a conocer un
nue8o edi9icio en la ciudad.
&uede ser +ue le a6ude tener un cuaderno de notas para lle8ar al5unos apuntes, obser8aciones 6
otros datos sobre las e,periencias ad+uiridas con cada uno de sus alumnos mientras hacan
al5una o todas de estas acti8idades.
/. Ahora intente comprenderlos. Qui)4 a escuchado la 9rase, los cono)co, pero no los
comprendo7. O esta otra, s> c'mo son, pero no entiendo por +u>7. Si a usted le pasa al5o as
con su 5rupo de *'8enes7, 6a somos dos. Aun+ue nunca los comprendamos completamente,
por lo menos podemos intentarlo.
El problema ma6or es +ue los *'8enes, especialmente los adolescentes est4n en el proceso de
encontrar su propia identidad. Al5unos autores comparan a los *'8enes con esos animales
1@
llamados Camaleones, +ue como usted sabe tienen la capacidad de cambiar de color se5Jn el
lu5ar en el cual se encuentran. &arecen de color ca9> cuando les con8iene, 6 cuando les
con8iene ser de color 8erde, son 8erdesH pero de cuando en cuando son los dos, ca9> 6 8erde.
Esta comparaci'n sir8e para ilustrar +ue por 9alta de una de9inici'n de su propia identidad,
los *'8enes tienden a acomodarse al medio ambiente. #uestro desa9o como maestros es
a6udarles a determinar +ui>nes son 6 +ui>n desea el SeDor +ue sean. Dicen, +uienes estudian
a los +ue est4n en esta etapa de la 8ida +ue en los adolescentes 6 *'8enes ha6 ciertas 9uer)as
internas 6 otras e,ternas +ue moldean 6 8an dando 9orma a la manera de ser.
a. Ruer)as internas son a+uellas +ue est4n dentro de la persona misma. Estas 9uer)as son las
+ue conducen al *o8en o la seDorita a 9ormar el concepto de s mismo o de s misma. !os
muchachos 6 muchachas se 8en a s mismos cada maDana en el espe*o -me*or dicho, casi
cada maDana3 6 se dicen para sus adentros, una, dos o tres cosas, o las tres *untas(
i. Lo so6 el centro del mundo. Se 8en como los actores o actrices con el papel m4s importante 6 a
todo el mundo obser8ando su actuaci'n. C'mo el mundo los 8e 6 los aprueba o desaprueba es lo +ue
cuenta. Tratar4n Baun+ue a 8eces lo nie5uenB de +uedar bien7 pues creen +ue todo el mundo los est4
obser8ado.
ii. Lo so6 el Jnico. #o solamente son el centro del mundo, adem4s todo el mundo 5ira a su
alrededor. E5ocentrismo7 es el t>rmino t>cnico para esta manera de ima5inar el mundo. Esta actitud
tiene sus dos lados. Cuando al5o bueno les ocurre se 9elicitan 6 lo celebran hasta el cansancioH pero
cuando al5o malo les ocurre, se lamentan diciendo, 6o so6 el Jnico a +uien le pasa esto...7 durante
todo el da.
iii. Lo 6a hice mi parte. !os *'8enes de nuestro tiempo no hacen compromisos para toda la 8ida.
&uede ser +ue tienen la intensi'n de +ue su decisi'n sea para siempre, pero en la pr4ctica no dura
mucho. Quienes traba*an con *'8enes tiene +ue tener a la 8ista esta 8erdad. Al5uien ha dicho +ue
somos a9ortunados cuando los *'8enes se comprometen para hacer al5o por una semana. Gna 8e)
+ue han hecho lo +ue di*eron por unos cu4ntos das est4n c'modos con mo8erse a un nue8o
compromiso7 por otros das.
b. Otra 9uer)a interna +ue 5ua, controla 6 cauti8a a la *u8entud son los h>roes 6 las
heronas. Es por eso +ue 5astan mucha ener5a, tiempo 6 dinero con sus ami5os 6
1I
comprando casetes, discos compactos -con mJsica3, rentando 8ideoBcintas, re8istas 6
comprando sou8enirs7 -5orras,
c. camisetas, collares, bra)aletes3 +ue les recuerdan a sus h>roes 6 heronas. Est4n ansiosos
por tener lderes 6 causas +ue 8al5an la pena. &or supuesto, mientras 8an creciendo 6 se
acercan m4s 6 m4s a la ma6ora de edad -1N a /1 aDos3 comien)an a ra)onar sobre sus
h>roes 6 las causas. Muchos de ellos comien)an a buscar sus propias causas 6 en al5unos
casos pretenden ser los h>roes o las heronas de esas causas.
d. Otras 9uer)as +ue 5uan a nuestros *'8enes podemos clasi9icarlas como e,ternas. Estas tienen +ue
8er con las personas e in9luencias +ue los rodean. Sin duda la m4s 5rande in9luencia de nuestro
tiempo es la tele8isi'n 6 la mJsica. Estos dos medios est4n comunicando el mensa*e +ue el mundo
en el cual 8i8imos tiene sus problemas, pero +ue todos pueden solucionarse 94cilmente. Asuntos
sociales como el anal9abetismo, la pobre)a, las en9ermedades 6 el hambre en el mundo son asuntos
+ue no les interesan. Hasta al5unos *'8enes piensan +ue los medios de comunicaci'n e,a5eran7 las
noticias para impresionar a los adultos.
e. &or supuesto, las personas m4s inmediatas son sus padres, 9amiliares, hermanos ma6ores,
maestros de la escuela 6 maestros o lderes de la i5lesia. Gsted 6 6o tenemos una tarea inmensa,
trascendental +ue hacer. !a 5ran pre5unta es :c'mo podemos hacer nuestra contribuci'n 6 hacerla
bien;
Muchos educadores est4n llamando la atenci'n a la necesidad de dar m4s educaci'n 9ormal,
sistem4tica, cuidadosamente elaborada. Estamos de acuerdo. Sin embar5o, lo +ue nuestros
muchachos 6 muchachas necesitan no es m4s enseDan)as dentro de un aula, lo +ue necesitan es
modelos 8i8os +ue en carne 6 hueso7 les muestren c'mo 8i8ir la 8ida cristiana.
C. Sea un modelo 8i8o.
a. &ablo en / Timoteo /(1, / claramente dice le dice a Timoteo +ue esco*a a hombres *ieles !ue sean
idneos para ensear tambin a otros. !a #ue8a Fersi'n Internacional dice( a creyentes dignos de
con*ianza, !ue a su vez estn capacitados para ensear a otros. !a i5lesia, el pastor o al5uno de los
lderes de su con5re5aci'n le esco5ieron a usted como esa persona di5na de con9ian)a7 para +ue
enseDe a los *'8enes. Obser8e +ue estos 8ersculos nos dicen 8arias cosas +ue los +ue sir8en como
modelo deben tener(
12
i. Cre6entes en Cristo como su Sal8ador personal. Deben tener una e,periencia personal de
sal8aci'n.
ii. Rieles al SeDor. Esto es personas comprometidas con la e,tensi'n del reino de Dios.
iii. Id'neas para enseDar. Sabemos +ue a enseDar se aprende enseDando. Gno no nace con la
capacidad de enseDar es al5o +ue se aprende a hacer 6 se desarrolla con la pr4ctica. &ero tiene +ue
haber esa disposici'n b4sica de aprender, practicar 6 se5uir aprendiendo.
i8. Dispuestos a compartir con otros lo +ue han aprendido. #os habla de esa condici'n b4sica de
in8ertir la 8ida 6 lo +ue se ha aprendido en todas las dimensiones, conocimientos, e,periencias 6
8i8encias con otros.
b. "onald Habermas 6 Slaus Issler escribieron un libro titulado en in5l>s 'eaching *or
+econciliation -EnseDemos a reconciliar3 en el cual o9recen siete principios e9ecti8os para ser8ir
como modelo -p45. 1AA3. Tomamos sus ideas 6 nos permitimos e,presarlas as(
i. !os *'8enes necesitan tener 9recuentes 6 e,tensos contactos con su modelo.
ii. !os *'8enes deben e,perimentar una relaci'n de a9ecto 6 cariDo con el modelo.
iii. !os *'8enes deben poder 8er los 8alores 6 las emociones del modelo.
i8. El modelo de los *'8enes debe poder ser obser8ado en una 8ariedad de situaciones reales de la
8ida diaria.
8. El modelo debe demostrar consistencia 6 claridad en su conducta 6 8alores.
8i. Debe haber compatibilidad entre la conducta del modelo 6 las creencias 6 enseDan)as del 5rupo
al cual representa -en nuestro caso es la i5lesia3.
8ii. El modelo debe poder e,plicar las ra)ones +ue sostienen el estilo de 8ida +ue demuestra.
@. Traba*ar con los *'8enes 6 seDoritas es un pri8ile5io, pero tambi>n es una responsabilidad. Dios
ha puesto en sus manos la tarea de impresionar 6 hasta cierto punto de 9ormar el car4cter de la 8ida
de esos *'8enes. !e animamos a conocerlos, a comprenderlos 6 sobre todo a ser8ir como un modelo
8i8o para ellos. "ecuerde +ue la enseDan)a es un ministerio 6 +ue a enseDar se aprende enseDando.
Que Dios le a6ude a 8er a muchos de los *'8enes 6 seDoritas para los cuales modele como modelos
para otros.

*#((&.' 3
1M
HAB!EMOS DE CKMO E#SE$A" A !OS ADG!TOS
En esta leccin usted aprender cmo son los adultos y cmo guiarlos en el proceso de enseanza y
aprendizaje.
Si piensa +ue enseDar a los *'8enes es un desa9o, le ase5uro +ue enseDar a los adultos es una misi'n
casi imposible. &retender clasi9icar, or5ani)ar, codi9icar 6 sistemati)ar a los adultos es una tarea
di5na para poderosos sistemas de computaci'n 6 el resultado, un desastre. #o ha6 dos adultos
i5uales, 6 como bien sabe ha6 muchos, muchsimos. Entonces lo m4s +ue podemos hacer es tra)ar
unas pautas 5enerales, ideas +ue parece +ue 9uncionan m4s o menos bien con los adultos +ue
conocemos, pero ha6 muchos a los cuales no conocemos. Esos adultos a los cuales no conocemos
pueden ser *ustamente a los cuales usted enseDa. De todos modos, si5a le6endo a lo me*or encuentra
al5unas su5erencias +ue le 5ustara probar.
1. !os adultos est4n en proceso de crecimiento. Esta es una a9irmaci'n 5eneral, bonita, 6
nos 5ustara +ue 9uera 84lida para todos, pero mu6 a nuestro pesar, no es as. De acuerdo con
lo dicho por el ap'stol &ablo en E9esios I(11 a 2(1/ ha6 al5unos adultos +ue se han estancado
en su crecimientoH lo peor al5unos no +uieren crecer 6 madurar. &iensan, creen 6 hablan
como si 9ueran niDos 6 a al5unos les +ueda bien a+uello de 8ie*os 8erdes7 en su discipulado
total. !os adultos pueden 6 deben a8an)ar en el proceso maduraci'n espiritual. De acuerdo
con el pasa*e de E9esios +ue hemos mencionado ha6 cuando menos tres 9ases o etapas en este
proceso( crecer en su conocimiento de la 8erdad de Dios, crecer en la 9recuencia 6
consistencia con la cual ponen en pr4ctica la 8erdad de Dios, 6 crecer en su madure) hasta el
punto +ue pueden ser8ir como modelos para otros adultos 6 sobre todo para la si5uiente
5eneraci'n.
/. !os adultos son resultado de sus e,periencias 6 los e8entos de su 8ida. !a 9amilia en
la cual se 9ormaron, la carrera +ue esco5ieron 6 cu4n a9ortunados han sido, decisiones +ue
tomaron 6 sus consecuencias, *unto con muchos otros 9actores inte5ran un caudal de
e,periencias +ue han modelado sus actitudes, 8alores 6 por supuesto les han de*ado un
acer8o de conocimientos incalculable. &or otro lado, ciertos e8entos los han marcado7 de
una manera u otra 6 por lo tanto sus actitudes 6 8alores pueden ser di9erentes de otros. &or
e*emplo, supon5amos +ue usted tiene en su clase una pare*a adultos de CI aDos +ue se cas'
cuando tena /0, tiene cuatro hi*os, ha tenido problemas para encontrar un traba*o estable 6
reci>n ha podido ad+uirir una casa propia en la cual 8i8ir. Al lado de ellos est4 un hombre,
tambi>n de CI aDos, pero soltero, 8i8e en un departamento, es un 8endedor con relati8o >,ito
6 parece +ue las cosas le 8an bien. Espera casarse pero no sabe cu4ndo ni con +ui>n. En el
si5uiente asiento est4 otra pare*a de adultos de la misma edad +ue solamente han tenido un
hi*o con al5unos problemas de salud. El hombre tiene un traba*o estable como maestro de
una escuela 6 la esposa traba*a al5unas horas como secretaria en una o9icina de abo5ados.
A+u tiene usted cinco adultos con casi los mismos aDos de 8ida. Todos en su clase. &ero
todos di9erentes como resultado de sus e,periencias 6 los e8entos +ue la 8ida les ha o9recido.
1N
!o +ue esto +uiere decir es +ue no podemos enseDarlos a todos de la misma manera 6
tratarlos como un pa+uete7, pero por el otro lado no podemos enseDar a cada uno
indi8idualmente7. As +ue debemos buscar elementos comunes, no nos 5usta la palabra
5en>ricos7, pero a lo me*or es la m4s apropiada para re9erirnos a esas cosas comunes de los
adultos.
C. !os adultos tienen al5unas cosas en comJn. !os estudios +ue hemos tenido a la 8ista
6 lo +ue nos dicen +uienes han traba*ado con adultos, conducen creer +ue ha6 cuando menos
tres 5randes preocupaciones comunes(
a. El traba*o 6 la 8ocaci'n. As como para los niDos 6 los *'8enes lo m4s importante 6
si5ni9icati8o de su 8ida es el *ue5o, para los adultos lo es el traba*o. &ara muchos el traba*o es
una car5a7, para otros es m4s o menos7 6 para otros una 9uente de satis9acci'n7. &or otro
lado, debemos darnos cuenta +ue los adultos de ho6 consideran un cambio de 8ocaci'n con
m4s 9recuencia +ue los adultos de las otras 5eneraciones. Al5unos 8uel8en a la escuela,
+uieren hacer otra cosa 6 cambian. Estos cambios traen sus consecuentes tensiones,
limitaciones 6 ries5os, pero m4s 6 m4s est4n siendo parte de la e,periencia 6 e8entos de la
8ida adulta.
b. !a 9amilia es otra preocupaci'n comJn. El establecimiento de una 9amilia con sus 8alores
aun permanece 6 es altamente buscada. Sin embar5o, muchos han tenido +ue pasar por un
di8orcio, al5unos se han 8uelto a casar, tienen +ue resol8er la situaci'n de los hi*os 6 a*ustar
sus deseos a las condiciones con la persona +ue de*aron o a las de la nue8a pare*a. M4s 6 m4s
encontramos +ue la 9amilia nuclear de pap4, mam4 e hi*os es un ideal al cual todos aspiran,
pero +ue ha6, en la pr4ctica, muchas 9amilias con uno de los miembros de la pare*a +ue sir8e
como padre 6 madre7. En muchos pases 5eneralmente es la mu*er +uien se +ueda con los
hi*os, pero m4s 6 m4s muchos hombres est4n cuidando 6 criando a sus hi*os.
c. El si5ni9icado 6 prop'sito de la 8ida. !a pre5unta :L esto es todo;7 se escucha con m4s
9recuencia entre los adultos, tanto hombres como mu*eres. Ha6 en el 9ondo de cada adulto el
deseo de saber si han encontrado todo lo +ue la 8ida les puede o9recer o si ha6 m4s, 6 si lo
ha6, +uieren saber c'mo pueden conse5uirlo. !o +ue esto si5ni9ica para un maestro de
adultos es +ue los estudios de la Biblia 6 las acti8idades +ue tocan7 estos aspectos o +ue
buscan respuesta o soluci'n a estos temas 8an a 5o)ar de un alto 5rado de inter>s. &or
supuesto, la &alabra de Dios tiene mucho +ue decir al respecto 6 da instrucci'n clara de cu4l
debe ser la conducta del discpulo cristiano en cada situaci'n.
@. !os adultos aprenden por medio de resol8er problemas 6 responder a pre5untas.
Cuestiones b4sicas +ue tienen +ue 8er con el :+u>; 6 el :por +u>; son una parte inherente al
pensamiento crtico +ue los adultos 8an desarrollando como resultado de las e,periencias 6
los e8entos de la 8ida. !a ma6ora de los problemas 6 al5unas pre5untas tienen +ue ser
resueltos de manera personal e indi8idualH sin embar5o, cuando esos temas son tratados en un
5rupo de ami5os, o por personas con intereses comunes, 9acilitan la concepci'n o
ima5inaci'n de la soluci'n o respuesta, 6 por lo tanto son de 5ran a6uda. De nue8o para el
5ua de estudio de la Biblia o maestro de una clase de adultos este principio, de +ue los
adultos aprenden me*or por medio de resol8er problemas 6 responder pre5untas, lo orienta
con claridad hacia los m>todos +ue puede usar al enseDar a este 5rupo de personas. &ara
9acilitar el tratamiento de estos m>todos los 8amos a a5rupar en tres( pre5untas, discusi'n 6
soluci'n.
1A
I. El m>todo de pre5untas 6 respuestas. Dicen +ue 9ue S'crates, un 9il'so9o 5rie5o,
+uien le dio a este m>todo su rele8ancia. &or eso al5unos lo llaman el m>todo socr4tico7. !a
idea es hacer pre5untas bien pensadas 6 cuidadosamente e,presadas para estimular una
respuesta por parte del alumno. .esJs, nuestro Maestro, 9ue un e,perto en hacer pre5untas.
Gna lectura cuidadosa de los Cuatro E8an5elios nos dar4 una buena muestra de la habilidad
del SeDor para pre5untar. #o todas las pre5untas son i5uales, por eso usted debe esco5er la
+ue sir8a me*or para su prop'sito en un momento dado.
a. Ha6 pre5untas de respuesta abierta, en la cual la persona puede responder se5Jn su
comprensi'n del asunto. #o se espera +ue todos respondan a la pre5unta de la misma
manera.
b. Ha6 pre5untas de respuesta cerrada, en la cual la persona debe responder con un dato o
in9ormaci'n espec9ica. Se espera +ue todos respondan la pre5unta con el mismo dato.
c. Ha6 pre5untas sobre hechos reales. E8entos o situaciones +ue e9ecti8amente han ocurrido
en la 8ida o historia de un pas, un pueblo, una 9amilia o una persona.
d. Ha6 pre5untas sobre hechos ima5inarios. Se elabora un escenario en el cual los actores
actJan un 5ui'n ima5inario 6 de esas escenas se le8antan las pre5untas.
e. Ha6 pre5untas directas en las cuales se pide +ue una persona del 5rupo responda. Se da el
nombre del alumno +uien debe responder.
9. Ha6 pre5untas indirectas en las cuales cual+uier miembro de la clase o 5rupo puede
responder se5Jn su inter>s de participar.
5. Ha6 pre5untas +ue contienen los or5ani)adores de respuesta7. Es decir +ue por la primera
palabra seDalan el tipo de respuesta +ue se espera. Cuando se usan estos or5ani)adores se
aconse*a usar solamente uno a la 8e).
i. :Qu>; Busca un dato o in9ormaci'n espec9ica.
ii. :&or +u>; Busca una ra)'n o moti8o para lo +ue se hi)o o di*o.
iii. :C'mo; Busca la manera o el procedimiento.
i8. :Cu4ndo; Busca una 9echa o una re9erencia.
8. :D'nde; Busca una la ubicaci'n o el lu5ar.
8i. :Qui>n; Busca al actor del e8ento.
h. Es aconse*able +ue el maestro piense de antemano las pre5untas +ue desea hacer, trate de
responderlas por s mismo 6 8eri9i+ue +ue las pre5untas son adecuadas para estimular el
pensamiento 6 el raciocinio de los adultos.
/0
2. El m>todo de discusi'n es otra herramienta mu6 Jtil para el traba*o de enseDan)a 6
aprendi)a*e con los adultos.
a. El tema a discutir debe caer dentro de una de las tres 4reas de preocupaci'n de los adultos
+ue mencionamos antes.
b. El tema debe ser claramente especi9icado. Es pre9erible +ue el maestro lo escriba para
ase5urarse +ue inclu6e los aspectos +ue desea sean tocados. Tambi>n puede seDalar los
asuntos +ue no desea incluir.
c. !a discusi'n puede hacerse con todos los alumnos o di8idirlos en 5rupos pe+ueDos. En
5eneral 5rupos de dos personas sir8en me*or para tratar asuntos personales. ?rupos de tres o
cuatro personas son me*or para su5erir posibilidades 6 alternati8as para resol8er un asunto
dado. ?rupos de cinco 6 seis personas pueden conse5uir mucha in9ormaci'n sobre un mismo
asunto. Se aconse*a no 9ormar 5rupos de m4s de seis personas pues al5unos se esconder4n7
detr4s de los +ue hablan o participan con m4s 9acilidad.
M. El m>todo de soluci'n de problemas. !os problemas a resol8er pueden ser ubicados
en tres 5rupos(
a. &roblemas +ue re+uieren m4s in9ormaci'n
b. &roblemas +ue re+uieren la aplicaci'n de ciertos principios, actitudes 6 8alores
c. &roblemas +ue e,i5en la toma de decisiones.
d. !a selecci'n del problema a traba*ar es de 8ital importancia. El maestro debe dar su me*or
pensamiento. Ha6 dos criterios +ue puede se5uir(
i. Seleccionar un problema +ue sea si5ni9icati8o para el 5rupo.
ii. E,presar el problema de manera adecuada. Esto +uiere decir +ue sea e,presado -es
pre9erible +ue el maestro lo escriba3 en 9orma de una pre5untaH +ue anime a dar una
prueba o e8idencias de +ue la soluci'n +ue su5iera es 84lida 6 si5ue un principio
bblicoH +ue es su9icientemente adecuado para el tiempo disponible por el 5rupo.
N. Como di*imos al comen)ar esta lecci'n, enseDar a los adultos es cosa seriaH re+uiere
mucha dedicaci'n, sensibilidad 6 es9uer)o. Hasta parece una tarea +ue est4 m4s all4 de la
capacidad del maestro m4s cali9icado +ue se pueda encontrar. Sin embar5o, al SeDor le
pareci' bien entre5arle a usted esta tarea 6 *unto con la asi5naci'n >l le promete estar con
usted, pro8ee a su Santo Espritu para +ue le 5ue 6 enseDe la 8erdad, 6 como si 9uera poco,
le dictar4 lo +ue tiene +ue decir en el momento oportuno. OQu> m4s +uiereP
*#((&.' 4
/1
CGAT"O &"I#CI&IOS RG#DAME#TA!ES &A"A TODO MAEST"O
En esta leccin aprender cuatro principios *undamentales !ue poner en prctica mientras se
prepara para ensear a cual!uier grupo de personas.
1. !a atenci'n es al5o +ue nadie nos puede obli5ar a prestar.
a. Ima5ine +ue mientras usted como maestro est4 tratando de enseDar, un muchacho saca de su
bolsillo un pe+ueDo animal. De pronto todos los alumnos de*an de prestar atenci'n a lo +ue usted
est4 diciendo pues tienen curiosidad por 8er al pe+ueDo animal. Gsted se da cuenta de +ue inJtil es
tratar de enseDar. #adie parece escuchar nada aun+ue usted hable m4s 9uerte o pon5a el rostro serio.
Gsted comprende +ue un ri8al m4s poderoso ha 5anado la atenci'n por el momento. Sabiendo lo
inJtil +ue es tratar de enseDar sin la atenci'n del alumno, el maestro ha de hacer una de tres cosas(
i. Terminar la clase 6 con9esar +ue ha sido 8encido.
ii. Gsar cosas m4s interesantes para competir 6 conse5uir la atenci'n.
iii. Hacer cada lecci'n tan interesante de modo +ue a nin5Jn alumno se le ocurra traer un a su
ami5o7 para distraerse 6 perder una buena clase. &or supuesto, hacer cada lecci'n al5o mara8illoso
re+uiere habilidad 6 pr4ctica.
b. !a atenci'n puede ser 8oluntaria o in8oluntaria, re5alada o comprada. Gno presta atenci'n a
al5uien o a al5o por+ue +uiere, debe o tiene +u> hacerlo. !a atenci'n +ue una persona o9rece es
in8oluntariaH atiende solamente a lo +ue le interesa. Su atenci'n no puede ser obli5ada por lar5o
tiempo. &or esta ra)'n, las lecciones para han de ser 8ariadas. !a 9alta de atenci'n es la seDal +ue ha
lle5ado el momento para suspender lo +ue usted est4 diciendo 6 orientar la clase a un nue8o centro
de inter>s. !a atenci'n es el primer re+uisito para la enseDan)a.
/. El inter>s es la 9uer)a +ue nos moti8a a actuar.
a. &uesto +ue no podemos obli5ar la atenci'n del alumno, hemos de conse5uirla 8oluntariamente. El
escuchar4 con inter>s una historia, pero a una con9erencia sobre la teolo5a del arte surrealista no le
dar4 una se5unda oportunidad. :&or +u>;
//
b. El *ue5o 6 el traba*o. Todos conocemos a un tal .uanito +ue nunca se cansa de *u5ar. Mientras m4s
usamos los elementos del *ue5o 6 del cuento en la lecci'n, tanto m4s inter>s mostrar4 el niDo.
Cuanto m4s usemos asuntos relacionados con las preocupaciones de los adultos -como el traba*o3
tanto m4s mostrar4 inter>s. Cuando el maestro desea inculcar una lecci'n di9cil intelectualmente,
debe presentarla con el a)Jcar a5radable +ue apela al 5usto del alumno. El maestro h4bil presenta a
Cristo como el niDo en Bel>n al niDo pe+ueDoH a Cristo, el h>roe, al *o8en o seDoritaH a Cristo, el
Maestro 6 ami5o, al *o8en ma6orH 6 a Cristo, el Sal8ador de la humanidad, a los adultos.
C. El punto de contacto est4 en las e,periencias del alumno.
a. !os nue8os conocimientos deben ser enla)ados con los 8ie*os. Gn cuento de la mitolo5a relata
+ue el mundo descansaba sobre las espaldas de un hombreH >ste estaba parado sobre el lomo de un
ele9ante el cual a su 8e), estaba parado sobre una inmensa tortu5a. Hasta a+u el cuento. Ahora una
pre5unta( :Sobre +u> estaba parada la tortu5a; Silencio. #adie se atre8e a dar una respuesta. Sin
duda este cuento es una idea no8edosa pero para +uien carece de base s'lida es un rompe cabe)a7.
Cuando damos una idea nue8a, debe e,istir una e,periencia pre8ia con la cual relacionarla, o ambas
se pierden. EnseDar una idea nue8a sin relacionarla con una 6a ad+uirida es in9ructuoso. EnseDar la
idea transparente7 sin e,plicarla o compararla con una idea 6a conocida como el cristal7, no da
nin5una base para el pensamiento del alumno.
b. !a enseDan)a ha de relacionarse con la e,periencia del alumno. !os nue8os conocimientos ser4n
colocados 6 a9irmados sobre los 8ie*os. El +ue aprende no comprende lo +ue su e,periencia no le
interpreta. Gna persona puede comprender el amor de .esJs hasta el punto donde >l ha
e,perimentado el amor de una madre o del padre. :Qu> idea puede la 9rase lirios del campo7
producir en la mente de al5uien +ue *am4s en su 8ida ha 8isitado un bos+ue por haber 8i8ido siempre
en la ciudad; .esJs estableci' sus enseDan)as sobre las e,periencias +ue 6a sus discpulos posean.
Cuando di*o a unos pescadores +ue 9uesen sus discpulos, les di*o +ue de a+u en adelante iban a ser
pescadores de hombres. Esta re9erencia haca m4s claro lo +ue sera su nue8a ocupaci'n. Al
a5ricultor, .esJs le habl' de la semilla, del campo 6 de la cosecha.
@. El len5ua*e es el medio por el cual podemos comunicarnos.
!os maestros siempre deben usar un len5ua*e sencilloH recuerde +ue cada palabra nue8a rompe el
hilo del pensamiento del alumno. Cuando Cristo e,plic' la palabra 8ecino7, lo hi)o por medio de
/C
un relato, 6 entonces, la palabra 6 el concepto 9ueron comprendidos. El sentido de las palabras
amor7, ho5ar7, madre7 6 ami5o7 crecen con la e,periencia. Estas 6 otras palabras nos presentan
abstracciones +ue solamente cobran sentido en las realidades de la 8ida diaria. !os maestros de la
Biblia deben hacer su me*or es9uer)o para identi9icar el 8ocabulario de sus alumnos, lue5o usarlo
con propiedad. Cuando se tiene +ue usar una palabra nue8a ha6 +ue e,plicar su si5ni9icado dos o
tres 8eces para +ue el alumno 8a6a ad+uiriendo la nue8a palabra 6 su contenido.
Terminemos esta lecci'n con un a,ioma mu6 conocido entre educadores( una lecci'n es tan
e9ecti8a como el maestro +ue la enseDa7. Es decir +ue cual+uier plan de estudios, cual+uier clase o
contenido +ue debe enseDarse est4 alta 6 seriamente condicionado por la del maestro. L o*o, +ue no
lo es tanto por su capacidad en el mane*o de las t>cnicas 6 m>todos, sino por su estilo de 8ida 6
dedicaci'n a sus alumnos. Desde lue5o el estilo de 8ida de cual+uier persona est4 directamente
determinado por su relaci'n con Dios como hi*o obediente 6 como discpulo de .esucristo. !e
animamos a cerrar este libro le6endo 1 Timoteo C(1BM +ue est4 diri5ido a todos los +ue desean
in8ertir su 8ida en la 8ida de otras personas.

56ue Dios les bendiga en su alta responsabilidad de formar vidas
con los principios y valores cristianos.7
/@

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