PENSAMIENTO Y LENGUAJE

La naturaleza del lenguaje.

Pensar implica atribuir un conjunto de propiedades a un objeto y situarlo en una red de relaciones
con otros objetos, con el pasado y con el futuro, y con ciertos deseos o actividades potenciales de
los seres humanos y de otros organismos. Para ello necesitamos los conceptos, para David Hamlyn
los conceptos pueden considerarse como instrumentos que sirven para pensar sobre los hechos de
manera til para una finalidad ulterior. Las diversas clases de conceptos se derivan de diferentes
tipos de experiencias del mundo. Tener un concepto X es creer algo acerca de lo que es ser un X, y
esa creencia puede ser correcta o no . En cuanto podemos hablar de la comprensin correcta de
algo, podemos hablar tambin del concepto de ese algo y el concepto se hace objetivo y posible de
ser compartido con otros. Clave en la adquisicin del conocimiento de que es para algo ser un X, es
para diferenciar los X tal como son (Hamlyn).
Segn la teora tradicional de la abstraccin, los conceptos se forman mediante un proceso por el
que una persona reconoce elementos idnticos en un conjunto de objetos. La persona abstrae esas
semejanzas y las separa de aquellas otras propiedades que no son relevantes para el concepto.
Para Neil Bolton formar un concepto no consiste en subsumir las semejanzas en categoras
explcitas, sin en sintetizar cosas con arreglo a las intenciones que tenemos con respecto a ellas; el
acto de subsuncin explcita constituye un desarrollo secundario. No es el modo fundamental de
conocimiento. El conocimiento tiene una naturaleza fundamentalmente personal en el sentido de que
lo intencional implica un compromiso con el medio y no una actitud despegada (es la que permite la
abstraccin).
Las primeras formas de conocimiento tienen que caracterizarse en trminos de la relaciones entre el
beb y su mundo, la capacidad del beb de despegarse que ha sido considerado como la seal de
marca de la cognicin. Esto ser analizado bajo la visin de Jean Piaget, Heinz Werner y Lev
Vygotsky, quienes destacan la necesidad de que el nio distancie el pensamiento de la accin
inmediata, de los objetos del mundo y de la experiencia inmediata respectivamente, lo que se lograr
en distintos niveles de distanciamiento y de abstraccin.

Percibir, actuar y sentir.
Piaget
Slo conocemos un objeto en la medida en que actuamos sobre l; no hay nada que se pueda
afirmar que se previo a tal accin.
Para l, el pensamiento es la accin interiorizada toda percepcin proporciona, a los elementos que
se perciben, significados relativos a la accin, es donde tenemos que partir. As el conocimiento de
los objetos se logra por las acciones corporales del beb y de las acciones interiorizadas de los
nios de mayor edad. Las acciones se repiten y generalizan en esquemas Ej. Succin.
Piaget sigue una va que va desde la capacidad de generalizar del beb a una captacin cada vez
mas particular de diferentes objetos en la medida en que los esquemas sensorio motores se
coordinan unos con otros, lo que parece un rasgo abstrado de los objetos. Slo al final del periodo
sensorio motor son capaces de coordinar libremente sus acciones, disocindolas de los contenidos
especficos y de construir representaciones interiorizadas estables, que trascienden el presente
inmediato y constituyen el sustrato del funcionamiento simblico.
Heinz Werner
La propuesta de Piaget la complementa con las relaciones afectivas. Para l, los nios comprenden
los objetos a travs de sus actitudes motoras y afectivas, resalta la significacin en el conocimiento
del mundo, de las actitudes y de las formas de relacin. La actitud afectiva forma parte integrante de
los procesos perceptivos, proponiendo el trmino de percepcin fisiognomnica.
Pensaba en la existencia de una estrecha relacin entre el desarrollo de las transacciones entre los
bebs y sus figuras de crianza y por otro lado la capacidad de simbolizar.
Refera que la abstraccin no es una funcin unitaria, sino mas bien un proceso que puede
afectarse por diversas funciones a distintos niveles. As en la abstraccin primitiva las cosas se
agrupan segn su semejanza perceptiva e igual valor afectivo para el sujeto, en tanto que en la
verdadera abstraccin conceptual, se har segn la cualidad comn del elemento.
Vygotsky
Plantea la utilizacin del anlisis en unidades y no en elementos, entendindose por unidad un
producto del anlisis que, a diferencia de los elementos, conserva todas las propiedades bsicas de
la totalidad que demuestra la existencia de un sistema dinmico de significado, en el que se une lo
afectivo con lo intelectual.
Por otro lado, habla cerca de las pautas del nio y una de ellas, la pauta de sealar cmo el gesto de
sealar con las reacciones que suscita en las dems personas, partiendo como un proceso
interpersonal e interpsicolgico, para transformarse en intrapsicolgico (dentro del propio nio), con
la interiorizacin de los procesos sociales, que ser usada como recurso para que el nio desarrolle
nuevas capacidades psicolgicas.


La naturaleza del funcionamiento simblico








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C. K. Ogden y L. A. Richards presentan este
diagrama para explicar la relacin causal y
directa entre los smbolos y los pensamientos.
Al usar un smbolo o simbolizar, el simbolismo
que se usa est causado tanto por la
referencia que hacemos y como por factores
sociales y psicolgicos; el propsito de hacer
referencia es segn el efecto que queremos
hacer en otras personas con nuestros
smbolos. La relacin entre pensamiento y
referente, puede ser directa o indirecta,
dependiendo de si pensamos y vemos o no, al
mismo tiempo, al referente. La relacin entre
smbolo y referente es siempre de carcter
indirecto y consiste en que el smbolo es
usado por alguien para apuntar aun referente.
Es esencial determinar cmo los smbolos
transmiten los modos de pensar o las
actitudes en relacin a un referente?,
sabiendo que la relacin entre ambos pasa
por el pensamiento de la persona que
simboliza. Los smbolos significan
concepciones sobre las cosas y no las cosas
mismas. Los animales usan signos para
indicar cosas, los humanos los usan para
representar las cosas, por tanto las palabras
sern recordatorios o smbolos que permiten
que desarrollemos una actitud o pensar
sobre o referirse a caractersticas con
respecto a los objetos, por tanto la
connotacin de una palabra es simplemente
la concepcin que transmite.
Los smbolos dirigen y organizan la conducta
y el pensamiento, permiten que las personas
registremos aspectos de nuestras
experiencias y evocarlas, pueden usarse
para comunicarse con otras personas, por
tanto pueden expresar actitudes de los
hablantes y referirse a los aspectos emotivos
del lenguaje. Slo apunta a algo cuando son
usados por alguien que los piensa.

Pensamiento o
referencia
S m b o l o
Referente
(simboliza) (se refiere a)