Apuleyo, El asno de Oro. Trad. Lisardo Rubio. (Crculo de lectores).

Intro: Francisco Pejenaute

Rubio. (Gredos).
Introduccin:
Naci en Madaura, Argelia (125-180/192). Polgrafo que escribi temas de carcter literario
como cientfico.
Dos relatos de una misma historia: griego (Lucio o el Asno, aka. Onos) y en latn (Metamorfosis,
aka. El asno de oro).
Es un relato en forma autobiogrfica.
Estructura:
- Lucio cuenta las peripecias anteriores a su metamorfosis (I 1-III 23).
- Deambular de Lucio-asno en manos de diversos amos (III 24-XI 12)
- Acontecimientos tras la recuperacin de la forma humana (XI 13 final).
Enriquecida por una serie interminable de relatos. Impone al relato un obligado y diverso-
punto de vista.
Novela cerrada: Tiene una situacin inicial que se cierra con un desenlace (complementario del
inicial).
Novela abierta: Abierta a digresiones.
Aparicin de hombres-relato: Se presentan mediante un relato.
La curiosidad es una caracterstica muy importante de esta obra: los antiguos ya separaron la
positiva (curiosidad en aprender conocimientos que lleven a una mejora de la personalidad),
negativa (curiosidad en aprender gilipolleces); como los estoicos, Apuleyo, censura la segunda.
Violencia y crueldad mostradas con un realismo brutal.
[Pienso, puede haber en la caracterizacin del asno, un deseo de salir de los difciles tiempos
que Roma viva. Junto con la prdida de libertad. Pero es el s. II tal vez ya demasiado tarde
para pensar esto].
Apuntes
Es una obra cmica.
Es interesante el uso que hace de los niveles de comunicacin: uno cuenta la historia y dentro
de ella otro y otro
Aparece Mroe: una maga, muy semejante a la Circe de la Odisea. Tesalia aparece como un
sitio lleno de encanterios. Brujera en Suetonio y Apuleyo. Comicidad: Lucio es maltratado por
su propio caballo. Quera convertirse en ave, pero se convierte en burro. Me puse a comer
hierba como un perfecto asno.
Precedente de Kafka? Al principio intenta hablar, no puede. Piensa como una persona y
entiende lo que dicen. En la guarida de los asaltantes ya empieza a comer mucho como un
animal.
Reminiscencias de la Odisea: cuando entra un ladrn disfrazado de oso para abrir la puerta a
los dems. Se trata la muerte del oso-ladrn como la de un hroe.
La vieja cuenta la fbula de Psique: Folkteil. Descripcin del locus amoenus al gusto helenstico.
Una crcel feliz.
El hombre no es feliz cuando nadie tiene noticias de su riqueza.
Las hermanas de Psique se llevan por la envidia de ver que su hermana pequea es mucho ms
agraciada que ellas. La envidia es el conductor. Las hermanas le instan a alumbrar a su marido
y matarlo con una navaja: descubre que es Cupido. Cupido la despecha. Ella va a sus hermanas,
una por una, y les dice que se casarn con Cupido. Cuando se tiran al mar para que las coja
Cfiro, esto no ocurre y se despean. Cupido es representado como un nio. Venus se
vengar.
Mercurio anuncia que Venus dar 8 besos a quien encuentre a Psique. Psique se presenta.
Venus la tortura y le dice que tiene que ordenar un montn de semillas por clases; trabajo que
hacen las hormigas ayudndola. Segunda prueba volver con un velln de oro, la ayuda la Caa.
Tercer trabajo: conseguir agua de una fuente en la cumbre de una montaa, le ayuda un
guila. 4 trabajo: Psique, catabsis, Proserpina le da una caja que no debe abrir pero lo hace.
Le invade un sopor Estigio. La curiositas! La salva Pan
Jpiter le dice a Cupido que transgrede la Lex Iulia (De adulteriis): Una ley humana! Instituida
por Augusto. Zeus convoca a los dioses y quien no vaya tendr que pagar una multa de 10000
sestercios (dinero humano!). Dice en parodia: Dioses conscriptos. Apoteosis de Psique para
lograr el casamiento con Cupido.
La narracin de Psique es anloga a la historia en general: Son bien tratados; los joden; se
liberan.
Hay comicidad en la asignacin de adjetivos que contravienen las caractersticas de los
personajes: cuando estn pensando como deshacerse (matar) al burro dice: los caritativos
personajes.
Lucio en su condicin de animal recibe la culpa del atraco a casa de Miln.
Comicidad: Lucio hubiera preferido haber sido un perro y echa reproches a Fotis.
La fortuna es la deidad encargada de dirigir el destino de Lucio.
Gracia se mata con una espada (varonil = Deyanira, Yocasta) en el relato del joven pastor.
Los pastores en su marcha llegan a una aldea donde los corren a pedradas y una vez declarado
que van en son de paz piden perdn y siguen su marcha como si nada. (Comicidad)
Lo compra un gay; hacen una procesin y se ponen a todos a mamrsela a uno.
Siempre hay un personaje que con su consejo salva al asno.
Aparece una cristiana, esposa del pastor, que es descrita como una borracha y una puta.
Narran una historia de una infidelidad cercana a la del Ars Amatoria de Ovidio.
El burro muestra sentimientos a favor o en contra de sus amos.
Siempre tiene la intencin de hacer algo: la mayora de las veces se lo impide su condicin
animal (sobre todo, por no poder hablar).
Hay una apelacin al lector.
Ejemplo de Carmen sacrum (Libro XI).
El asno al que la fortuna le ha jodido cuando ha podido, consigue vencerla gracias a Isis que lo
convertir en hombre otra vez.
La curiosidad y la pasin convirtieron a Lucio en asno.