FACULTAD PILOTO DE ODONTOLOGA

GRUPO:


Facilitadora:
DRA. Miriam Sisa Chenche
Integrantes:

Jennifer Espinoza.
Alex Andrade.
Jos Crdova.
Francisco Cornejo.
ngel Del Rosario
Guillermo Ortiz.
Nicole Romero.
Ingrid Santilln.

Tema:
Desarrollo del ser humano



UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
Conocimiento y Sociedad

1


DESARROLLO DEL SER HUMANO

El desarrollo humano es el proceso por el que una
sociedad mejora las condiciones de vida de sus
ciudadanos a travs de un incremento de los bienes con
los que puede cubrir sus necesidades bsicas y
complementarias, y de la creacin de un entorno en el
que se respeten los derechos humanos de todos ellos.
Tambin se considera como la cantidad de opciones que
tiene un ser humano en su propio medio, para ser o hacer
lo que l desea ser o hacer. El Desarrollo Humano podra
definirse tambin como una forma de medir la calidad de
vida del ser humano en el medio en que se desenvuelve.
Trata de la promocin del desarrollo potencial de las personas, del aumento
de sus posibilidades y del disfrute de la libertad para vivir la vida que valoran
La educacin es uno de los factores que ms influye en el avance y progreso
de personas y sociedades. Adems de proveer conocimientos, la educacin
enriquece la cultura, el espritu, los valores y todo
aquello que nos caracteriza como seres humanos.
La educacin es necesaria en todos los sentidos.
Para alcanzar mejores niveles de bienestar social y
de crecimiento econmico; para nivelar las
desigualdades econmicas y sociales; para
propiciar la movilidad social de las personas; para
acceder a mejores niveles de empleo; para elevar
las condiciones culturales de la poblacin; para
ampliar las oportunidades de los jvenes; para vigorizar los valores cvicos y
laicos que fortalecen las relaciones de las sociedades; para el avance
democrtico y el fortalecimiento del Estado de derecho; para el impulso de la
ciencia, la tecnologa y la innovacin.
Se ha considerado que uno de los ms graves errores de la educacin
tradicional es fomentar que los alumnos aprendan los productos finales
de la investigacin cientfica, en vez de propiciar en ellos el proceso de
la investigacin misma, ya que de esta manera no se les ensea a
pensar, ni a ser crticos y reflexivos. Los alumnos reciben como herencia
de este tipo de educacin hbitos de
inhibicin intelectual que los hacen
sumamente pasivos.
Frente a este modelo de enseanza
tradicional, algunos educadores y
pedagogos postulan la alternativa de
un aprendizaje activo y significativo
que conduce a una enseanza
centrada en el pensamiento.







En nuestros das nadie duda que una de las metas fundamentales de la
educacin es ensear a la gente a pensar, y que para estimular y
mejorar el pensamiento en el aula es necesario estimular el lenguaje
y realizar progresos en los procesos del razonamiento.
Una tarea importante consiste en concientizar, sensibilizar y preparar a
los profesores para que a su vez puedan instruir a los alumnos en
ejercitarse en distinguir un pensamiento confuso de un pensamiento
eficaz, un razonamiento correcto de uno incorrecto.


DESARROLLO CULTURAL DEL SER HUMANO

Es la transformacin a lo largo del tiempo de
elementos culturales de una sociedad (o
una parte de esa). La evidencia
muestra que la cultura se puede
definir como desarrollo de los usos,
costumbres, religiones, valores,
organizacin social, tecnologa, leyes,
lenguajes, artefactos, herramientas,
transportes-, se desarrolla por la
acumulacin y transmisin de
conocimientos para la mejor adaptacin al
medio ambiente.
Las tesis evolucionistas aplicadas a las
ciencias sociales fueron una consecuencia
de dos grandes aportaciones cientficas de mediados del siglo XIX:
el evolucionismo que plante para la biologa Darwin y la
filosofa positivista de Auguste Comte. En ese contexto se formularon
los estadios evolutivos de autores como el estadounidense Lewis
Morgan (1818-1881) y el britnico Edward Burnett Tylor (1834-1917),
quienes, con algunos matices diferenciales plantearon la existencia de
tres estadios principales en el desarrollo cultural de los grupos humanos,
denominados de menor a mayor nivel de
desarrollo: salvajismo, barbarie y civilizacin.1 La aplicacin de este
esquema se populariz por otros tericos, como Friedrich Engels en su
obra El origen de la familia, la propiedad privada y el estado.


La consideracin de la desigualdad de las culturas tuvo en gran medida
xito gracias a su adaptacin como ideologa justificadora propia de un
momento en el que los europeos -los de Europa y las clases dominantes
de origen europeo de las nuevas naciones de Amrica- estaban
extendiendo su dominio colonial por el resto del mundo. A finales del
siglo XIX era un tema cultural muy extendido el de la existencia de razas
inferiores y superiores, junto con otras teoras sociales hoy
desacreditadas, como la eugenesia y el darwinismo social. No obstante,
a partir de la primera mitad del siglo XX se fueron abriendo camino
planteamientos antropolgicos innovadores, destacadamente
el relativismo cultural de Bronisaw Malinowski y otros autores de la
moderna antropologa cultural(como Marvin Harris).
Teoras del cambio cultural
Una terminologa comn para clasificar los diferentes aspectos de la
cultura, introducido inicialmente por Marx, y usado de modo
ligeramente diferente por otras escuelas y autores, es el que divide la
cultura en si, en tres partes:
Aspectos infraestructurales. Que seran los aspectos ms materiales o
relacionados con la tecnologa, los medios de produccin disponible, el
tipo de recursos naturales o humanos manejados por una sociedad
para su actividad econmica y social.
Aspectos estructurales. Que seran aquellos relacionados con como se
organizan las tareas y las funciones sociales, el sistema jerrquico y de
poder y las reglas que en efecto rigen las relaciones entre individuos.
Aspectos supraestructurales. Que englobaran los aspectos ms
inmateriales e ideales, como las creencias religiosas, los valores morales
y tambin los aspectos tradicionalmente considerados "alta cultura" en
occidente como: la pintura, la arquitectura, la msica, la literatura o el
cine (a pesar de que la realizacin de estos aspectos tambin se haya
restringida por los aspectos tecnolgicos o infraestructurales). Tambin
todo un conjunto de idealizaciones como las utopas o principios
deseables del ordenamiento jurdico formaran la supraestructura.
Segn un cierto nmero de teoras del cambio socio-cultural, como
el marxismo o el materialismo cultural, las culturas son, en gran parte,
adaptativas (en el sentido que tratan de adaptarse al medio ambiente,
la tecnologa disponible y dems restricciones materiales que
condicionan la vida humana). Para el marxismo, y otras versiones
del materialismo histrico, es el cambio en la infraestructura, ms
concretamente el modo de produccin o la tecnologa, lo que hace
que aparezcan nuevos factores culturales, que provocan
reestructuraciones importantes en el modo de organizar la sociedad:


quin produce, qu se produce, cmo se produce y para quin se
produce.

Cambios en la infraestructura
Los cambios infraestructurales son complicados de prever ya que
dependen de avances tecnolgicos, desarrollos econmicos no
buscados y creacin de economas de escala. Sin embargo, resultan en
general ms sencillos de describir en trminos objetivos una vez
producidos. Para algunos autores como Marvin Harris estos cambios son
importantes, porque detrs de un buen nmero de cambios culturales
en otros niveles pueden rastrearse hasta cambios en la infraestructura.
Cambios en la estructura
Los cambios en la estructura normalmente se corresponden a
reorganizaciones sociales asociadas al modo de produccin. As un
nuevo cambio tecnolgico o infraestructural puede comportar una
forma diferente de distribuir el trabajo o el nmero de horas trabajadas.
Un ejemplo de esto fue la incorporacin masiva de las mujeres
occidentales al mercado laboral al aparecer un buen nmero de
puestos de trabajo en el sector servicios (empleos de cuello blanco)
donde la fuerza fsica no presenta ventaja comparativa al estar basados
exclusivamente en la capacidad intelectual.
Cambios en la supraestructura
Los cambios supraestructurales casi siempre surgen como valores y
reacomodos de los valores y las creencias que tienden a justificar el
orden social imperante. As la incorporacin de las mujeres al mercado
laboral conllev una mejora y emprestigiamiento de la mujer asalariada
que trabaja fuera de casa y aporta ingresos econmicos al hogar
(frente a actitudes anteriores que defendan que las mujeres se
encargaran de sus hijos y su hogar el mayor tiempo posible).
Ejemplos de cambios culturales
Un exitoso caso de evolucin y difusin cultural es la institucin
universitaria que empez en el Mediterrneo y en Oriente (Asia) y en la
alta edad media europea : Egipto (frica); despus en la baja edad
media: Europa (Italia Inglaterra Francia Espaa Portugal) y
posteriormente se extendi al mundo hispnico en el XVI y en el XVII al
anglosajn americano, este ltimo con conceptos nuevos
depopulismo y excelencia en investigacin.
La evolucin cultural y la difusin cultural son temas bsicos para el
desarrollo de artculos como prioridades sociales y de reas


metropolitanas, para ejemplos de valores o de tecnologas (espiritual y
material).
El concepto est en la antropologa cultural y fue desarrollado
por Tylor, Leslie White, Kroeber, Kluckhohn, tiene muchas connotaciones
como puede verse aqu por las disciplinas citadas y los enlaces y para el
estudioso puede leer ms en los clsicos, por ejemplo: Bronislaw
Malinowski en 'Los argonautas del Pacfico Occidental'.


Desarrollo del ser humano en el mbito social

Es un proceso que, en el transcurso del
tiempo, conduce al mejoramiento de las
condiciones de vida de toda la poblacin
en diferentes mbitos: salud, educacin,
nutricin, vivienda, vulnerabilidad,
seguridad social, empleo, salarios,
principalmente. Implica tambin la
reduccin de la pobreza y la desigualdad
en el ingreso. En este proceso, es decisivo el papel del Estado como promotor
y coordinador del mismo, con la activa participacin de actores sociales,
pblicos y privados.
El desarrollo social est ntimamente
relacionado con el desarrollo
econmico en la medida en que una
mejor circunstancia de vida implica
necesariamente un mejor acceso a
bienes y servicios por parte de la
poblacin. No obstante, este tipo de
circunstancia puede ser confuso, en la
medida en que el desarrollo social
tambin requiere algunas
consideraciones en lo que respecta a
situaciones de paz, igualdad de
oportunidades, etc., todos aspectos
que quiz sea difcil implicar en los procesos econmicos. El desarrollo social
debe ser uno de los objetivos del Estado.
Desde el punto de vista econmico, una mejora en
las condiciones de vida de la poblacin se
relaciona con el hecho de que sta debe producir
cada vez ms bienes y servicios. Esto significa que
aquello que produce debe ser lo suficientemente
importante como para que iguale o supere un


consumo bsico que guarde las necesidades de la poblacin. Por otro lado,
tambin es importante que esta circunstancia se evidencie en todos los
sectores de la poblacin y no solamente en algunos. Para ello es importante
considerar la forma en que la sociedad se estructura para producir, como as
tambin sus ventajas comparativas. Una vez que la sociedad tenga acceso a
vivienda, educacin, alimentacin y un nivel de ocio relativamente normal,
podemos decir que desde el punto de vista econmico una sociedad se
encuentra desarrollada.
No obstante, el aspecto econmico no lo es todo, o al
menos no debe ser considerado aisladamente de otro
tipo de circunstancia que tiene enorme importancia en
la vida de las personas. En este sentido, un criterio que
debe aludirse al referir al desarrollo social es la calidad
institucional en el que un tipo de poblacin se
encuentra. Este tipo de circunstancia garantiza que
existan bienes pblicos que solo el estado puede
brindar, como por ejemplo la justicia. En este sentido,
este tipo de elemento es cada vez ms valorado a la hora de considerar a
calidad de vida de un pueblo.

El desarrollo social debe ser uno de los objetivos centrales que la poltica de un
pas debe tener. Para ello, no solo es importante la toma de decisiones
acordes en materia de poltica econmica, sino tambin garantizar a los
actores, la suficiente libertad como para que el mercado se desarrolle
libremente. En efecto, si observamos los pases con mayores ndices de
desarrollo social, veremos esta tendencia a lo largo del tiempo.
EL DESARROLLO HUMANO EN EL MEDIO AMBIENTE

El ser humano y el medio ambiente forman una unidad inseparable que
solo acabar cuando uno de los dos, o ambos, por alguna
circunstancia fatal, desaparezcan. El hombre y la naturaleza, la mujer y


la naturaleza, constituyen la realidad ms verdadera de la existencia
conciente que ha sucedido a lo largo de los tiempos en nuestro
planeta. Por ello, la importancia que tiene el medio ambiente en el
desarrollo humano.
A pesar de esto, la Tierra soporta el
problema del cambio climtico
general, debido a la accin de los
gases de Efecto Invernadero.
Sabemos que el planeta ha
cambiado notablemente; los
millones de toneladas de esos gases
nocivos que en la actualidad se
encuentran en la atmsfera
terrestre, perdurarn por muchos
aos, produciendo varias
alteraciones climticas, que ya las
estamos sintiendo.
Nuestro pas no queda al margen de este fenmeno. Si bien ocupa una
posicin geogrfica privilegiada (la regin central del planeta), ya ha
comenzado a experimentar los sntomas del calentamiento global
atmosfrico. Tal como sucede en todo el mundo, en el nuestro territorio
se presentan ms intensas las sequas y tambin las lluvias torrenciales
que inundan los campos y ciudades, provocando enormes problemas
en sus habitantes.
En estos tiempos, la expresin
comn de los campesinos
ecuatorianos es: ahora no
sabemos cundo es invierno y
cuando es verano, porque llueve y
hace sol cuando la naturaleza
quiere. Esta incertidumbre
climtica ha perjudicado la
produccin general y la actividad
econmica: sufren en la costa
ecuatoriana los campesinos
sembradores de arroz y otros
productos alimenticios de ciclo
corto por las tremendas inundaciones invernales de cada ao, y
tambin los ganaderos por las sequas mortales del verano; as como los
agricultores de la Sierra con las frecuentes heladas que antes solo
ocurran en septiembre y en la actualidad acontecen casi todos los
das.


Por razn natural, las diferentes comunidades que habitan en los
campos del Ecuador, esperan tener por lo menos unas condiciones
ambientales aceptables, aunque no sean ptimas, para seguir
realizando sus actividades bsicas de supervivencia. Pero con el
panorama a futuro, qu podemos esperar para el desarrollo humano
ecuatoriano, con una naturaleza con tendencia a las grandes
inundaciones y a las sequas extremas? Por esto es necesario tomar
medidas urgentes y hacer algo efectivo antes de que sea demasiado
tarde y no haya posibilidades para detener el proceso irreversible de
deterioro de la naturaleza ecuatoriana.

DESARROLLO DEL SER HUMANO
VALORES CRECIMIENTO PERSONAL
El desarrollo humano es el proceso por el que una sociedad mejora las
condiciones de vida de sus ciudadanos a travs de un incremento de
los bienes con los que puede cubrir sus necesidades bsicas y
complementarias, y de la creacin de un entorno en el que se respeten
los derechos humanos de todos ellos. Tambin se considera como la
cantidad de opciones que tiene un ser humano en su propio medio,
para ser o hacer lo que l desea ser o hacer. El Desarrollo Humano
podra definirse tambin como una forma de medir la calidad de vida
del ser humano en el medio en que se desenvuelve.
CRECIMIENTO PERSONAL
Por crecimiento personal se entiende la actualizacin de las
potencialidades humanas (psicolgicas y espirituales)
que la persona puede hacer ms all de su desarrollo
natural en funcin de la edad. Con el trabajo de
crecimiento personal la persona aumenta sus
posibilidades de pensar, sentir y actuar de una manera
saludable y plena. el crecimiento personal trata de
llegar a la plenitud, es decir, una vez que ya se tiene la
organizacin y el equilibrio desarrollar la propia
capacidad para el gozo, la vitalidad y la creatividad.
VALORES
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro
comportamiento en funcin de realizarnos como personas. Son
creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir
unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro.
Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud.



Nos proporcionan una pauta para
formular metas y propsitos, personales
o colectivos. Reflejan nuestros intereses,
sentimientos y convicciones ms
importantes.

Los valores se refieren a necesidades
humanas y representan ideales, sueos
y aspiraciones, con una importancia
independiente de las circunstancias.
Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo
mismo ocurre con el bienestar o la felicidad. Los valores valen por s
mismos. Son importantes por lo que son, lo que significan, y lo que
representan, y no por lo que se opine de ellos.

Valores, actitudes y conductas estn estrechamente relacionados.
Cuando hablamos de actitud nos referimos a la disposicin de actuar
en cualquier momento, de acuerdo con nuestras creencias,
sentimientos y valores.

Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo
que ms apreciamos es el comportamiento, lo
que hacen las personas. Una persona valiosa es
alguien que vive de acuerdo con los valores en
los que cree. Ella vale lo que valen sus valores y
la manera cmo los vive. Pero los valores
tambin son la base para vivir en comunidad y
relacionarnos con las dems personas. Permiten
regular nuestra conducta para el bienestar
colectivo y una convivencia armoniosa. Quizs
por esta razn tenemos la tendencia a
relacionarlos segn reglas y normas de
comportamiento, pero en realidad son
decisiones. Es decir, decidimos actuar de una manera y no de otra con
base en lo que es importante para nosotros como valor. Decidimos
creer en eso y estimarlo de manera especial.

CRECER EN INTELIGENCIA
En su dimensin intelectual, el crecimiento se
manifiesta en un proceso de progresiva
comprensin de la realidad.
El conocimiento de la realidad se inicia ya antes de
nacer con las experiencias sensoriales intrauterinas
del embrin y del feto, y prosigue mucho ms
deprisa despus del nacimiento. A medida que el


sistema nervioso gana en complejidad, el nio mejora el conocimiento
de si mismo y del entorno, siempre y cuando disponga de una oferta
suficiente de estmulos sensoriales y afectivos.

ECONOMA EN EL DESARROLLO HUMANO

Cada individuo convierte lo que consume en distintas posibilidades de
funcionar como ser humano. As, un monto dado de ingreso o riqueza
puede conducir a niveles de vida muy distintos. No slo eso: diversas
formas de organizar la produccin, el intercambio y la distribucin de los
bienes y servicios pueden generar que iguales niveles de ingreso se
traduzcan en niveles de consumo alcanzable muy dispares, o que una
misma posesin de activos genere ingresos diferentes en consecuencia,
resulta muy aventurado afirmar que el Desempeo de la economa es
sinnimo de lo que las personas Pueden ser o hacer
Pese a lo anterior, en principio, una mayor disponibilidad de recursos
debera permitir una mejora de los niveles de vida de las personas De
hecho, la expansin sostenida de la calidad de vida de la poblacin
requiere mantener un crecimiento econmico estable Sin embargo, aun
cuando la expansin continua de la actividad econmica en
condiciones de certidumbre sea una condicin necesaria para el
desarrollo humano, no es una condicin suficiente, como muestran los
casos de regiones cuyos elevados niveles de produccin no generan
niveles de vida comparables para sus habitantes. En consecuencia, no
es en la expansin del ingreso y de la riqueza donde debe buscarse el
desarrollo humano, sino en los efectos de esta expansin en la vida de
las personas. Con las advertencias anteriores, es indispensable examinar
la base productiva que posibilita y da caractersticas especficas al
desarrollo humano en Michoacn. Este objetivo es el abordado en el
presente captulo procurando dar un panorama general de la
disponibilidad de recursos en el estado, su distribucin y sus
consecuencias para el bienestar social.