Tratado de los delitos y las penas.

Procedida de una nota sobre Beccaria.

1. Introduccin.
2. Desarrollo. Ensayo del tratado del delito y la pena.
3. Conclusiones
4. Opinin personal
5. Bibliora!"a
I#T$OD%CCIO#.
T$&T&DO DE 'O( DE'ITO( ) DE '&( PE#&(.
El presente trabajo para la matera de Derecho Penal II, contiene el punto de vista de un estudiante
sobre el ensayo de C. Beccaria " TRTD! DE "!# DE"IT!# $ DE "# PE%#", obra escrita en
&'(), con ideolo*+as, bases y problemas de esos tiempos.
Es una obra ,ue produjo e-ectos en los estados europeos debido a su abolici.n del tormento.
Becaria es un bienhechor de la humanidad, por lo tanto es un libro humano y con un sentimiento de
justicia y no como manual para la le*islaci.n.
Es una obra ,ue tiene ya varias traducciones y al parecer no pierde su sentido en cuanto al pensar
de Beccaria. $ en esta no se ataca nin*una -orma de le*islar ni mucho menos se pide un cambio
inmediato a la misma, pero si retoma la injusticia ,ue vive el pueblo debido a los actos de su
soberano.
/ue en &'() , hoy en 011) tenemos una supuesta mejor de vida, creencias e i*ualdad, en
comparaci.n a lo ,ue se vivo en esa 2poca. Pero veremos si ya surti. e-ecto o aun estamos
esperando ,ue esta obra lo*re una i*ualdad.
Tenemos entonces un pensar de hace a3os ,ue se mantiene en esta obra a3os tras a3os sin lo*rar
una ,ue se impon*a ante esta.
4ablamos pues del hombre su comportamiento y si -orma de ayudar en este mundo , abandonando
el ser inadaptado sin una sociedad, para lo*rar convertirse en un ciudadano de un estado donde
ellos opinan y viven en i*ualdad, entonces sur*e la ley , no para reprimir si no para lo*rar un
comportamiento humano y as+ cada ,uien hacer y tener lo suyo , sin el temor de perderlo o ser
lastimado en el honor.
$a la obra retoma el lado de la pena, con-orme al delito y e5plica como puede ser bene-icio la pena
y no casti*o. Encontrando estas pre*untas.
6cu7l es el ori*en de la pena8, 6cu7les son los casti*os para la pena8, 6 son justos8 6 la pena es
9til sin importar tiempos8 6 como se puede impedir un delito8 $ la ,ue considero 9til 6 se toma en
cuanta la readaptaci.n como tal8
Todos estas dudas tienen ,ue tener respuesta al*uno y ser aplicada para el bien de la sociedad.
Claro con i*ualdad.
C&PIT%'O I
Orien de las penas
Este cap+tulo a-irma ,ue los hombres, cansados de vivir en un continuo estado de *uerra, crearon
las leyes, buscando mejorar la convivencia, sacri-icando por eso una parte de ella para *o:ar la
restante en se*ura tran,uilidad.
Pero para ,ue la convivencia mejorara era necesario ,ue T!D!# cumplieran las leyes
establecidas y bastaba -ormar un estado soberano en su administraci.n y le*itimo deposito, por
ese motivo se establecieron penas contra los in-ractores de las leyes, para evitar usurpaciones de
los bienes. Tomando los motivos sensibles, los cuales se basan en teor+as de ,ue inmediatamente
hieran en los sentidos.
C&PIT%'O II
Derec*o de castiar
En este cap+tulo se e5plica ,ue la pena s.lo debe e5istir si se deriva de la absoluta necesidad.
;ientras sea m7s sa*rada e inviolable la se*uridad, y mayor la libertad ,ue el soberano conserve a
sus s9bditos, m7s justas ser7n las penas. "a pena es el derecho a casti*ar al ,ue no cumpliere con
las leyes.
"a multiplicaci.n del *2nero humano reuni. a los primeros salvajes. Estas uniones produjeron la
-ormaci.n de otras para resistirlas, creando *uerras.
"a necesidad obli*. a los hombres a ceder parte de su libertad propia< cada uno trata ,ue esa
parte sea lo m7s pe,ue3a posible. Pero la suma de esas pe,ue3as partes de libertad -orma el
DEREC4! DE C#TI=R, pero el a*re*ado de todas estas pe,ue3as porciones de libertad
posibles -orman eso. Todo lo dem7s es abuso, y no justicia. Es claro ,ue la palabra DEREC4! no
es contradictoria de la palabra -uer:a.
C&PIT%'O III
Consecuencias
Beccaria en este cap+tulo e5plica las tres consecuencias de las penas.
&. "a primera consecuencia es ,ue las penas de los delitos s.lo pueden ser decretadas por
las leyes< y esta autoridad debe residir >%IC;E%TE en el le*islador. %in*9n ma*istrado
puede decretar a su voluntad penas contra otro habitante de la %aci.n< como tampoco
puede modi-icarla si la considera injusta o e5tenderla mas all7 del limite pactado, ni
casti*ar por bien publico y celo. Tambi2n de aumentar la pena establecida.
0. "a se*unda consecuencia establece ,ue el soberano puede -ormar leyes *enerales ,ue
sean obli*atorias para todos los habitantes< pero cuando al*una persona no cumpla con
al*una de esas leyes, el soberano no puede ju:*arlo, le corresponder+a ese deber a un
ma*istrado cuyas sentencias sean inapelables. Todo ma*istrado debe manejar el sentido a
la justicia y no tomando en cuanto si es el del trono o el de la chosa m7s humilde. nte la
ley no debe de e5istir di-erencia al*una debido a ,ue esta pactado un contrato social entre
4>;%!#.
?. "a tercera consecuencia es ,ue si se probase la atrocidad de las penas, ser+a contraria a
la justicia. Por ,ue el estado pre-iere tener un hombre -eli:, ,ue tener esclavos salvajes con
los cuales ya no se lo*ra un bien en la sociedad rompiendo una cl7usula del contrato ,ue
seria >% I=>"D DE @ID. #iendo ,ue se ,uiere dejar la *uerra para una mejor vida.
C&PIT%'O I+
Interpretacin de las leyes
,u+ Beccaria toma la cuarta consecuencia
E5plica ,ue los jueces criminales no pueden interpretar las leyes penales, por,ue no son
le*isladores.
"os jueces no recibieron las leyes como una tradici.n o un testamento, sino como la le*+tima
voluntad de la sociedad viviente.
C. Beccaria opina ,ue en todo delito debe hacerse por el jue: un silo*ismo per-ecto. Cuando un
jue: ,uiere hacer m7s de un silo*ismo, se abre la puerta 7 la incertidumbre.
4ubo muchos casos en donde los mismos delitos -ueron casti*ados con distintas penas debido a la
imparcialidad de los jueces, 6Cu7ntas veces vemos estos casos en los tribunales8, donde entra un
desorden ,ue nace de la ri*orosa u literal observancia de una ley penal. 6Aue son los jueces los
encar*ados de interpretar las leyes8, y dar justicia Bdar a cada uno lo suyoC.
"a justicia no es del todo per-ecta< ya ,ue sus int2rpretes son humanos. Por ese motivo, los jueces
no pueden interpretar la ley en -orma per-ecta, pero deben hacerlo lo mejor y m7s imparcialmente
posible.
"El ,ue ,uiera proponer la innovaci.n de una ley, hab+a de presentarse en la asamblea del pueblo,
con el cordel al cuello.", l.*ico si no la aceptan cuello.
C&PIT%'O +
Oscuridad de las leyes
#i es un mal la interpretaci.n de las leyes, dice Beccaria al inicio, en este cap+tulo se e5plica ,ue
es *rave ,ue las leyes est2n escritas en una len*ua e5tra3a al pueblo, o no e5tra3a pero seamos
directos, no e5iste una *ran cultura en el pueblo es por eso ,ue dicen 6,ue deberemos pensar de
los hombres, sabiendo ,ue en una buena parte de la cultura iluminada europea es esta costumbre
inveterada8, Pero esta pre*unta no salva a a,uel de cometer un delito ale*ando una -alta de
entendimiento de las leyes.
Cuando m7s *rande sea el n9mero de los ,ue entienden las leyes, menor ser7 la cantidad de
delitos cometidos. "una estado sin leyes no tomara jam7s una -orma -ija de *obierno". #i la ley es
para todo el pueblo, debemos de ense3arlo a comprenderla y aplicarla.
C&PIT%'O +I
Proporcin entre los delitos y las penas
Este cap+tulo e5plica ,ue debe e5istir una "proporci.n entre los delitos y las penas". "o ,ue en
cap+tulos anteriores nos demuestran ,ue la imparcialidad de los jueces re,uiere una proporci.n
D>#T ,ue se debe a ,ue no todos los delitos da3an de i*ual manera a la sociedad< entonces
cuanto mayor sea el delito, mayor deber7 ser la pena correspondiente.
E5iste una escala de delitos, cuyo primer *rado consiste en a,uellos ,ue destruyen
inmediatamente la sociedad, y el 9ltimo en la m7s pe,ue3a injusticia posible cometida contra los
miembros particulares de ella. Por ese motivo, tambi2n debe e5istir una escala de penas, ,ue
deben ser proporcionales a los delitos cometidos.
Pero el pueblo debe de estar en un mutuo acuerdo de la pena, para poder nombrar un estado justo
y no atacar al mismo por su supuesta imparcialidad.
C&PIT%'O +II
Errores en la raduacin de las penas
Beccaria, en este cap+tulo, e5plica antes ,ue nada ,ue el derecho debe ser 4!;BRE E 4!;BRE
y no 4!;BRE E DI!#. Dice ,ue la verdadera medida de los delitos es el da3o hecho a la naci.n.
Es decir, cuanto m7s *rande da3o se halla hecho a la naci.n, mayor ser7 el delito, y por lo tanto, la
pena.
l*unos opinan ,ue la *raduaci.n de los delitos debe considerarse se*9n la *ravedad del pecado.
Eso es un error, ya ,ue un pecado es al*o muy personal y el da3o nunca ser7 i*ual al acto humano
o la a*resi.n. la *ravedad del pecado depende de la malicia del cora:.n de cada uno< y nin*9n ser
humano puede saber ,ue siente el cora:.n de otro. El 9nico ser capa: de tener ese conocimiento
es DI!# y la ley solo ve al hombre pero nunca toma en cuanta sus creencia reli*iosas, es por eso
,ue mencionan ,ue si esto -uera as+ se deber+a de tener un c.di*o por cada delito y otro para cada
reli*i.n, donde ya entrar+a el casti*o humano y reli*ioso.
C&PIT%'O +III
Di,isin de los delitos
#e*9n Cesare Beccaria, la verdadera medida de los delitos es el da3o hecho a la sociedad. 4ay
distintos tipos de delitos, podr+amos decir ,ue se dividen enF
&. "os m7s *raves.G ,ue son a,uellos ,ue destruyen inmediatamente a la sociedad o a ,uien
la representa.
0. delitos m7s personales.G se encontrar+an los delitos ,ue o-enden la privada se*uridad de
un ciudadano en la vida, en los bienes o en el honor. B*arant+as individualesC.
?. !bli*aciones.G las acciones contrarias a lo ,ue cada uno est7 obli*ado a hacer o no hacer.
C&PIT%'O I-
Del *onor
En este cap+tulo se e5plica de una manera muy clara ,ue hay una di-erencia entre las leyes civiles
y las de honor, si bien es cierto las dos para el hombre, pero tomando distintos aspectos.
"as leyes civiles son a,uellas ,ue de-ienden las cosas y bienes de cada ciudadano, ,ue las
podemos encontrar en la le*islaci.n tanto -ederal como estatal, as+ como sus penas ,ue ya
hablamos de ellas, mientas mas *rande el delito mayor la pena.
En cuanto al honor, estas leyes, son a,uellas ,ue de-ienden el mismo honor de las personas. >n
claro ejemplo de un delito de honor, es el racismo o discriminaci.n a un individuo por tener otro
color de piel, reli*i.n, nacionalidad, etc2tera. Aue son discriminaciones a nivel mundial ,ue nunca
terminaran y no son tan sancionadas a pesar del da3o.
C&PIT%'O -
De los duelos
Duelos8888 Claro en este cap+tulo se e5plica ,ue de la necesidad de los su-ra*ios de otros
nacieron los duelos privados. Estos tuvieron su ori*en en la anar,u+a de las leyes.
"a anar,u+a tiene tres %!, %! E#TD!, %! RE"I=IH%, %! =!BIER%!. Pero los duelos nunca
terminan y hasta se puede decir ,ue se cambian de nombre para poder evitar una pena mayor.
ntes ten+an a los *ladiadores, sus duelos eras para conse*uir la libertad, despu2s la noble:a tenia
sus en-rentamientos por celos y cosas as+, pero creo ,ue ahora los duelos son %CIH%G
%CI!%E#G%CI!%, tenemos a un jue: !%>, pero ya no pelean por honor, si no por bienes o
demostrar su poder y claro paso de duelo a *uerra.
El duelo si tiene pena en nuestro c.di*o, pero la *uerra solo tiene muerte y el ,ue pierde nunca
lo*ra justicia al*una por su pueblo.
C&PIT%'O -I
De la tran.uilidad p/blica
Este cap+tulo nos habla de ,ue entre los delitos de la tercera especie se encuentran a,uellos ,ue
turban la tran,uilidad p9blica de los ciudadanos.
Tenemos las incon-ormidades del pueblo, las cuales se mani-iestan en a*rupaciones,
mani-estaciones, cartelones, etc. #iempre demostrando sus incon-ormidades para ,ue el soberano
las escuche, pero siempre deben de ser en PI y con una ra:.n justa.
"a -unci.n de los polic+as es prevenir, por eso le llaman polic+a preventiva pero ,ue pasa cuando se
turba la tran,uilidad p9blica8."os polic+as no pueden obrar con leyes arbitrarias, ya ,ue si eso
sucediera se abrir+a una puerta a la tiran+a. #e deben manejarse con un c.di*o ,ue circule entre
las manos de todos los ciudadanos, de modo, ,ue los ciudadanos sepan cuando son culpables, y
cuando son inocentes.
Ese c.di*o en nuestros tiempos lo maneja nuestra carta ma*na, la Constituci.n, tenemos nuestras
*arant+as individuales ,ue son para todos pero no todos las conocen.
C&PIT%'O -II
0in de las penas
En este cap+tulo, el Beccaria comenta ,ue el -in de las penas no es deshacer un delito ya cometido,
ya ,ue eso ser+a imposible de lo*rar.
"a pena es una sanci.n impuesta por la ley a ,uien, por haber cometido un delito o -alta, ha sido
condenado en sentencia -irme por el .r*ano jurisdiccional competente.
Es -or:oso ,ue la pena est2 establecida por la ley con anterioridad a la comisi.n del hecho delictivo
y obli*a a su ejecuci.n una ve: haya reca+do sentencia -irme dictada por el tribunal competente.
1#adie puede ser penado sin *aber co2etido un delito1
Entonces, el -in de las penas es lo*rar ,ue el individuo ,ue cometi. un delito, no vuelva a
cometerlo, y tratar ,ue los ciudadanos no cometiesen delitos. "o ,ue es una readaptaci.n con la
sociedad
4ay di-erentes -ormas de penar al reo< y se buscar7 la menos dolorosa para el cuerpo del reo, y la
,ue ha*a una impresi.n m7s e-ica: y durable sobre los 7nimos de los hombres.
"as penas pueden ser privativas de libertad, ,ue suponen el internamiento del reo en un centro
penitenciario, y pueden tener diversa duraci.n se*9n lo ,ue estable:ca la ley para cada delito.
menudo los sistemas dan a estas penas di-erentes denominaciones, dada su distinta duraci.n. #e
habla as+, por ejemplo, de reclusi.n, prisi.n y arresto. Tambi2n es posible la privaci.n de libertad
en el propio domicilio del reo, como sucede en el denominado arresto domiciliario y todo esto ya lo
sabemos.
Pero Beccaria no busco siempre una pena justa, se debe de buscar una readaptacin y una
pre,encin.
C&PIT%'O -III
De los testios
En este cap+tulo se e5plica ,ue como dice el art+culo &) de nuestra Constituci.n Pol+tica, "%adie
puede ser privado de la vida , de la libertad o de sus propiedades, sino mediante un juicio se*uido
ante los tribunales previamente establecidos". En ese juicio debe comprobarse ,ue el ciudadano
cometi. el delito por el ,ue se lo ju:*a. #e comprueba con la presencia de pruebas y testi*os ,ue
lo a-irman.
Cual,uier hombre racional puede ser testi*o. $ nunca pasional o con un sentimiento de
-amiliaridad con el acusador o acusado.
Es necesario ,ue siempre haya m7s de un testi*o, por,ue si uno a-irma y otro nie*a, no hay nada
de cierto, y prevalece el concepto ,ue todo *o2bre es inocente *asta .ue se de2uestre lo
contrario.
Es mas probable ,ue mientan muchos hombres en la primera acusaci.n, por ,ue mas -7cil ,ue se
combinen en muchos, . la ilusi.n de la i*norancia, . el odio perse*uidor, ,ue no lo es el ,ue un
hombre ejercite.
1no *ay pena sin culpa 3nullu2 cri2en sine culpa41
C&PIT%'O -I+
Indicios y !or2as de 5uicios
Beccaria maneja en su ensayo al*o semejante al c.di*o de procedimientos penales. %os menciona
tipo penal y pena, pero entre estas dos esta la comprobaci.n del delito, a,u+ es donde entran las
pruebas, ya teniendo las mismas es mayor la probabilidad del hecho, ya ,ue la -alsedad de una
prueba no in-luye sobre la otra.
E5isten dos tipos de pruebasF las per!ectas y las i2per!ectas.
&.G "as pruebas per-ectas.G son a,uellas ,ue con la muestra de una sola basta para determinar ,ue
el individuo -ue culpable.
&.&.G testi*osF cuando se tienen dos por cada parte.
&.0.G PericialF presentada por un perito.
&.?.G con-esionalF bajo la misa con-esi.n del detenido y de la parte acusadora.
0.G las pruebas imper-ectas.G son a,uellas ,ue no demuestran con e5actitud ,ue el individuo -ue
culpable. Es necesario para penar al individuo la suma de pruebas imper-ectas ,ue -ueran
necesarias para lo*rar una prueba per-ecta.
De las pruebas imper-ectas ,ue el reo pueda dar al*una e5plicaci.n y no lo hace, se convierten en
pruebas per-ectas.
C&PIT%'O -+
&cusaciones secretas
En este cap+tulo se habla ,ue las acusaciones secretas son desordenes evidentes, y en muchos
casos, admitidos como necesarios por la -la,ue:a de la constituci.n. Pero si tomamos el secreto
como un ata,ue es enemi*o muy -uerte, 6,ui2n puede de-enderse de la calumnia cuando ella esta
armada en secreto8.
Cual,uiera ,ue puede sospechar ver en el otro un delator, ve en el otro un enemi*o.
C&PIT%'O -+I
Del tor2ento
Este cap+tulo retoma un tema anterior donde dice ,ue nin*9n individuo puede ser llamado reo o
culpable hasta ,ue lo demuestre la sentencia del jue:.
Como lo establece el art+culo &)( del C.di*o Penal del Estado de Dalisco, "cuando en el ejercicio
de sus -unciones o con motivo de ellas, hiciere violencia a una persona, sin causa le*itima, o la
vejare." no est7 permitido torturar a un reo para saber si cometi. m7s delitos B,ue no se han
probadoC, ni para saber ,uienes -ueron sus c.mplices. Eso debe averi*uarse con los testi*os y las
pruebas.
Por ese motivo, las pruebas en las ,ue el individuo, estando torturado, declare haber cometido un
delito, no son v7lidas.
Es por eso ,ue las pruebas y los testi*os son la base de encontrar si es culpable o no el detenido.
"as torturas de manejan como un m2todo nada humano para lo*rar obtener una in-ormaci.n e5tra,
si bien es cierto esto aun no cambia y se maneja en secreto. Con esto nos damos cuenta ,ue la
justicia maneja sus mejores cartas en secreto y as+ lo*ra mantener un cierto estado de control ante
la criminalidad.
"as torturas no solo son 9tiles antes del dictamen del jue:, tambi2n pueden ser aplicadas dentro
del penal para obtener al*una otra in-ormaci.n.
C&PIT%'O -+II
Del esp"ritu de !isco
#e e5plica ,ue anteriormente casi todas las penas eran pecuniarias.
El objeto de las penas era un liti*io entre el -isco y el reo< un asunto privado, m7s ,ue p9blico.
El jue:, era m7s ,ue un protector de las leyes, un abo*ado del -isco y no un inda*ador de la verdad
y cuando el reo se declaraba culpable, autom7ticamente se declaraba deudor del -isco.
ntes para ,ue un hombre se halle en la precisi.n de probar su inocencia debe antes ser
declarado reo, esto se llama proceso o-ensivo, ,ue eran muy comunes en la iluminaci.n Europea.
C&PIT%'O -+III
De los 5ura2entos
En este cap+tulo se e5plica ,ue los juramentos ,ue se le e5i*en al reo es una contradicci.n entre
las leyes y los sentimientos naturales del hombre.
#e dice ,ue es una contradicci.n por ,ue se le pide al reo ,ue di*a la verdad, cuando si dice la
verdad se declara culpable< y su 9nico inter2s es mentir para tener posibilidades de ser declarado
inocente.
6por ,u2 comprometer los unos con los otros8 Es a,u+ cuando el hombre no tiene el bene-icio de
ocultar su -alta y se lo*ran cuestionar 6 por ,ue poner al hombre en la -alta ante dios y crear su
propia ruina8 "a ley es humana y no reli*iosa, pero en esos tiempos es importante tus creencias.
"os juramentos obli*an a ser mal cristiano al reo ,ue miente. 4ablando de creencias reli*iosas, las
cuales en el bene-icio de la justicia no ayudan en nada, todo eso es moral.
#on simplemente, -ormalidades in9tiles, ya ,ue los juramentos no hacen declararse culpables a los
reos, as+ da3an todas leyes, al oponerse a los dict7menes naturales del hombre.
C&PIT%'O -I-
Prontitud de la pena
Este cap+tulo e5plica ,ue cuanto m7s pronta y m7s cercana al delito cometido sea la pena, ser7
mas justa y m7s 9til.
#er7 m7s justa por,ue el reo evita los in9tiles y -eroces tormentos de la incertidumbre ,ue crecen
con el vi*or de la ima*inaci.n y con el sentimiento de la propia debilidad. Esto implica el valor
humano de Beccaria, nunca ,uitamos el dedo del ren*l.n, si es cierto si es un criminal pero no deja
de ser humano.
"a c7rcel s.lo debe ser una simple custodia de un ciudadano ,ue espera ser ju:*ado. Debe durar
el menor tiempo posible y ser lo menos dura para el ciudadano. "a estreche: de la c7rcel no debe
ser m7s ,ue la necesaria ,ue para impedir la -u*a, o para ,ue se oculten la prueba de los delitos.
"a prontitud de las penas es m7s 9til por,ue cuanto es menor la distancia del tiempo ,ue pasa
entre la pena y el delito, tanto es m7s -uerte y durable la asociaci.n de estas dos ideas "delito" y
"pena".
El tiempo de pena hace ,ue el hombre sal*a de la sociedad por cumplir su casti*o , pero mientas
mas alejemos al hombre de la sociedad y mas tardemos en ju:*arlo, ser7 el doble de tiempo ,ue
tardaremos en reincorp.ralo a la misma y ya con una mentalidad no muy -amiliar a la misma.
C&PIT%'O --
+iolencias
En este cap+tulo se e5plica ,ue hay dos tipos de atentadosF contra la persona, y contra la
sustancia.
"os atentados contra las personas deben ser penados con casti*os corporales. "os atentados
contra la se*uridad y libertad de los ciudadanos son uno de los delitos m7s *raves< por ese motivo,
el rico no debe poder poner precio a los atentados contra el pobre.
Esto es el secreto ,ue cambia al hombre en animal de servicio, as+ en al*unos *obiernos ,ue
ten+an todo oculto manejaban su tiran+a bien escondida. Esto siempre se esconde y se en*randece
por ,ue siempre hay al*uien ,ue la busca.
C&PIT%'O --I
Penas de los nobles
Este cap+tulo toma la necesidad de i*ualdad dentro del estado, pero e5plica ,ue T!D!# los nobles
,ue hayan cometido id2nticos delitos, deber7n ser penados con id2nticas penas< sin importar el
nivel social o de ri,ue:a de cada ciudadano< sus creencias, reli*iones, color de piel, etc2tera.
Pero cuales ser7n, pues , las penas de los nobles, cuyos privile*ios -orman *ran parte de las leyes
de las naciones8 . Beccaria habla de nobles y yo entiendo ricos, habla de plebeyos y entiendo
pobres. "a justicia en verdad no es parcial, si bien el pide justicia , no se da en verdad.
Dice nuestra Constituci.n Pol+tica en el articulo &0 "en los estados unidos me5icanos no se
conceder7n t+tulos de noble:a, ni prerro*ativas ni honores hereditarios". Pero el empresario
siempre es mas ante el obrero.
C&PIT%'O --II
6urtos
Este cap+tulo e5plica ,ue los hurtos ,ue no van acompa3ados de violencia, deber+an ser
casti*ados con penas pecuniarias< ya ,ue a,uel ,ue intenta enri,uecerse con bienes ajenos,
deber+a ser empobrecido de lo propio.
Pero normalmente, los hurtos lo producen individuos ,ue no tienen ri,ue:a, se maneja un robo por
necesidad, el ,ue roba un pan para comer es por ,ue no tiene y carece del mismo y si el casti*o es
,uitarle lo doble es al*o imposible, por lo ,ue no pueden ser empobrecidos. Pero tampoco debe
dejarse de casti*arlos.
Cuando los hurtos van acompa3ados de violencia, las penas deben ser pecuniarias y corporales.
El robo tambi2n es parte la pobre:a del pueblo, nunca vemos a un rico robando en la calle. "a
desi*ualdad crea con-lictos internos en el hombre.
C&PIT%'O --III
In!a2ia
En este cap+tulo se e5plica ,ue la in-amia es un si*no de la desaprobaci.n p9blica, ,ue priva al reo
de la con-ian:a de la patria y de los votos p9blicos. Es necesario ,ue la in-amia la in-amia de la ley
sea la misma ,ue a,uella ,ue nace de las relaciones de las cosas.
"as penas de in-amia no deben ser demasiado -recuentes, por,ue los e-ectos reales de las cosas
de opini.n siendo muy continuos debilitan la -uer:a de la opini.n misma. "as penas corporales y
dolorosas no deben imponerse sobre los delitos ,ue , -undados en el or*ullo, consi*uen en el dolor
mismo *loria y alimento.
Tampoco las penas de la in-amia deben recaer sobre un *ran n9mero de personas a un tiempo,
por,ue la in-amia de muchos se trans-ormar+a en la in-amia de nin*uno.
C&PIT%'O --I+
Ociosos
Cesare Beccaria, en este cap+tulo, e5plica ,ue los *obiernos sabios no permiten el ocio pol+tico en
medio del trabajo< ya ,ue a,uel ,ue turbe la actividad p9blica y no obede:ca las leyes, debe ser
e5cluido de la sociedad.
6 ,ue ocio es di*no de casti*o8 Por esto las leyes deben de-inir cual ocio es di*no de casti*o, no la
austera y limitada virtud de al*unos censores.
Pero e5iste el ocio pol+tico ,ue es el ,ue se le llama a ,uien no contribuye a la sociedad ni con el
trabajo ni con la ri,ue:a. Es a,uel ,ue siempre ad,uiere y nunca pierde.
%o es ocioso a,uel ,ue se hi:o rico trabajando, ni a,uel ,ue *o:a de la ri,ue:a de sus
antepasados.
C&PIT%'O --+
Destierros y con!iscaciones
En este cap+tulo se e5plica ,ue todo a,uel ciudadano ,ue turbase la tran,uilidad p9blica debe ser
proscripto de la sociedad.
"os ciudadanos proscriptos de la sociedad pueden perder sus bienes, o parte de ellos.
4ay casos en los ,ue se impone la perdida de todos o parte de los bienes del individuo, por la
*ravedad del delito cometido< y hay casos en los ,ue el individuo no puede ser privado de sus
bienes.
"parec+a ,ue los bienes del reo deb+an ser entre*ados a sus herederos pero al parecer el pr+ncipe
se adelanto" entonces aun haces mas rico al noble y despu2s pre*untan por ,ue roban88888
"a p2rdida de todos los bienes se produce cuando la proscripci.n impuesta por la ley anula todas
las relaciones ,ue e5isten entre la sociedad y el individuo delincuente.
C&PIT%'O --+I
Del esp"ritu de !a2ilia
Este cap+tulo e5plica ,ue si una asociaci.n esta hecha por -amilias, ser7n hombres los padres de
-amilia, y esclavos la esposa y los hijos. ,u+ retoman una monar,u+a o mini monar,u+a en cada
estado.
Cuando la republica es de hombres, la -amilia no es una subordinaci.n de mando, sino de contrato<
y los hijos al tiempo de la edad los saca de la dependencia de naturale:a por su -la,ue:a.
Entonces pena a ,uien no cumpla la ley
>na semejante contradicci.n de ese tama3o entre las leyes de -amilia y los -undamentos de la
republica terminar+an con un estado moral y domestico
En cambio, si la asociaci.n es de hombres, ser7n todos ciudadanos. $ as+ cada ,uien recibe su
pena en caso de cometer un delito.
C&PIT%'O --+II
Dul7ura de las penas
O no ser8 penas *u2anas99
En este cap+tulo llamado dul:ura de las penas Beccaria pide se tome ,ue el -in de las penas no es
torturar al individuo ,ue cometa un delito. Tampoco es deshacer un delito, ya ,ue eso es imposible.
#implemente, el -in de las penas, es impedir al reo a cometer nuevos delitos, y tratar de ,ue nin*9n
ciudadano cometa esos delitos< por ese motivo son penados.
"a -orma de penar a un reo debe ser a,uella ,ue produ:ca la impresi.n m7s e-ica: y duradera
sobre los 7nimos de los hombres, de modo ,ue no cometan los delitos< no debe ser penado un reo
con una tortura.
C&PIT%'O --+III
De la pena de 2uerte
:.u; derec*o pueden atribuirse para despeda7ar a sus se2e5antes9
Beccaria e5plica ,ue la pena de muerte no es un derecho< sino es como si se tratase de una *uerra
de la %aci.n contra el ciudadano penado, ya ,ue se busca su destrucci.n.
hora retomando el aspecto de la reli*i.n, como lo hace con anterioridad Beccaria , debemos
considerar ,ue tambi2n por dios la pena de muerte no esta permitida.
Por lo *eneral, con la pena de muerte se utili:a cuando un ciudadano, aun estando privado de la
libertad, tiene todav+a tales relaciones y tal poder ,ue podr+a se*uir perjudicando a la %aci.n.
En al*unos estados de Estados >nidos est7 permitida la pena de muerte. Pero no es as+ en
nuestro pa+s, la Constituci.n Pol+tica la menciona pero no se ejerce.
"a e5periencia de todos los si*los han dejado muy en claro ,ue no es una manera de penar al
delincuente, nadie puede ,uitar lo ,ue no se puede dar as+ de -7cil , la vida
C&PIT%'O --I-
De la prisin
En este cap+tulo, el autor e5plica ,ue la prisi.n es una pena ,ue debe estar antes a la declaraci.n
del delito, pero s.lo la ley determina los casos en ,ue un hombre es merecedor de la pena.
"a c7rcel es un lu*ar donde un reo debe cumplir con su pena por haber cometido un delito, pero no
puede ser torturado ni casti*o, su pena debe ser en cumplimiento a lo ,ue dictamine el ma*istrado,
es posible ,ue se maneje la posibilidad de injusta, por eso la creaci.n de un cuerpo de ma*istrados
, ante todo debe de e5istir una parcialidad y la pena no solo implica el tiempo si no el -in para
prevenir y readaptar.
C&PIT%'O ---
Procesos y prescripciones
En este cap+tulo se e5plica ,ue una ve: conocidas las pruebas es necesario conceder al reo un
tiempo y los medios oportunos para ,ue este se justi-i,ue. Pero ese tiempo debe ser breve, de
modo ,ue no perjudi,ue a la prontitud de la pena.
E5isten dos tipos de delitosF
&. los atroces Ben los ,ue debe disminuirse el tiempo de la investi*aci.n y aumentarse el
tiempo de la prescripci.nC.
0. los menores Bdebe aumentarse el tiempo de la investi*aci.n y disminuirse el de la
prescripci.nC.
C&PIT%'O ---I
Delitos de prueba di!"cil
En este cap+tulo se e5plica ,ue hay delitos en los ,ue pareciese ,ue las leyes y el jue: tuviesen
inter2s en probar el delito.
E5isten delitos ,ue las pruebas son las ,ue la sociedad otor*a en base a comentarios y presi.n
ante el .r*ano de justicia, pero no debe de intervenir el opinar de la sociedad ni la creencia
reli*iosa.
4ay al*unos delitos, ,ue al mismo tiempo son -recuentes en la sociedad, y de prueba di-+cil< como
el adulterio, la pederastia, y el in-anticidio.
C&PIT%'O ---II
(uicidio
#er+a in9til penar al suicidio, ya ,ue s.lo podr+a penarse al individuo una ve: -allecido, y el 9nico
capa: de lo*rar eso es DI!#. ,u+ si entran las creencias reli*iosas.
El suicidio es un delito ,ue no puede admitir una pena propiamente dicha< ya ,ue si se ,uisiera
casti*ar a al*uien, tendr+a ,ue penarse o a un inocente o al di-unto, al*o il.*ico.
Pero 6cu7l ser7 , pues, el estorbo ,ue detendr7 la mano desesperada del suicida8, este es un
delito ,ue incluye pena y o re,uiere se*uimiento al delito, pero ahora en nuestra le*islaci.n se
busca siempre un tercero.
C&PIT%'O ---III
Contrabandos
En este cap+tulo, Beccaria e5plica ,ue el contrabando es un delito ,ue o-ende al soberano y a la
%aci.n< pero su pena no debe ser in-amante, ya ,ue no causa in-amia en la opini.n p9blica. #iendo
en ese tiempo el robo era para la noble:a por ser la parte alta de la sociedad.
El contrabando nace de la ley misma, ya ,ue al aumentar los impuestos, aumenta la tentaci.n de
reali:ar el contrabando.
#i los impuestos -ueran pe,ue3os, se*uramente habr+a menos contrabando, ya ,ue los ciudadanos
no se arries*ar+an tanto como si los impuestos -ueran altos.
El contrabando es parte de la pobre:a del pueblo, a -alta de , hay ,ue robar. Pero nunca es
justi-icaci.n.
C&PIT%'O ---I+
De los deudores
En este cap+tulo se e5plica ,ue hay dos tipos de deudores en ,uiebraF el ,uebrado doloso, y el
,uebrado inocente.
El ,uebrado doloso debe ser casti*ado con la misma pena ,ue le corresponde a un -alsi-icador de
moneda.
En cambio, el ,uebrado inocente no, ya ,ue no tiene intenci.n de cometer un delito.
C&PIT%'O ---+
&silos
Este cap+tulo trata sobre los asilos.
"as -uer:as de las leyes deben estar pe*adas a cada ciudadano< y no debe e5istir nin*9n lu*ar
independiente de las leyes dentro de la -rontera de un pa+s.
Todo trato crea un acuerdo entre naciones , ,ue lle*an a convertirse en posibles *uerras. >na
justicia internacional
De los asilos salieron *randes revoluciones en los estados y en las opiniones de los hombres. Esto
puede deberse a ,ue en los asilos no hay leyes ,ue mandan, por lo ,ue pueden -ormarse leyes
nuevas y opuestas a las comunes.
C&PIT%'O ---+I
De la talla
Este cap+tulo trata sobre si es bueno o no recompensar a a,uel ciudadano ,ue atrape a un reo.
#i el reo se encuentra en otra %aci.n, el soberano estimula a los ciudadanos a cometer un delito,
ya ,ue se est7n metiendo en territorio ajeno y eso rompe tratados internacionales , si es ,ue
hablamos de asilo, lo estamos olvidando en este capitulo.
#i el reo se encuentra dentro de la %aci.n, se demuestra la propia debilidad y debemos de
mantener la l+nea entre los .r*anos de *obierno por ejemplo se*uridad publica es -unci.n de ellos
C&PIT%'O ---+II
&tentados< c2plices< i2punidad
Este cap+tulo e5plica ,ue si bien las leyes no casti*an la intenci.n, los delitos ,ue comien:an con
al*una acci.n ,ue mani-iesta la voluntad de hacerlo tambi2n merece ser penado< pero este 9ltimo
debe recibir una pena menor ,ue el anterior.
l*unos tribunales o-recen impunidad al c.mplice de un delito sea o no *rave ,ue descubriere los
otros, esto tiene inconvenientes y ventajas.
Cuando hay varios c.mplices de un delito, el ejecutor su-rir7 la mayor pena, y los c.mplices ser7n
casti*ados con una pena menor a la del ejecutor.
C&PIT%'O ---+III
Interroaciones suesti,as y deposiciones
En este cap+tulo se e5plica ,ue las interro*aciones su*estivas, las cuales son reprobables y son
a,uellas ,ue se le reali:an al reo y su*ieren una respuesta inmediata.
Estas interro*aciones no deben ir al centro del hecho directamente, sino ,ue deben ser indirectas.
Deben abra:ar y rodear el hecho en -orma de espiral.
"as -ormalidades y las ceremonias son necesarias en la administraci.n de la justicia
C&PIT%'O ---I-
De un ;nero particular de delitos
En este cap+tulo se e5plica ,ue anteriormente hab+a un *2nero de delitos ,ue cubri. de san*re
humana a Europa.
Esto es hablar de tiempo mas atr7s y trata de las penas por pecado , cuyas penas aun temporales,
deben de arre*larse con otros principios ,ue los de una -iloso-+a limitada.
Esto ya es entrar en tema de otros estados, cosas muy distintas a la actualidad.
C&PIT%'O -'
0alsas ideas de utilidad
El autor, en este cap+tulo e5plica ,ue una -uente de errores y de injusticias son las -alsas ideas de
utilidad ,ue se -orman los le*isladores.
/alsa idea de utilidad es a,uella ,ue ,uerr+a dar a una muchedumbre de seres sensibles la
simetr+a y el orden ,ue su-re la materia brutal e inanimada.
C&PIT%'O -'I
C2o se e,itan los delitos
#e e5plica ,ue el -in de toda buena le*islaci.n no es casti*ar los delitos. #ino, evitarlos y ,ue no
hiciera -alta casti*arlos.
Por cada motivo ,ue lleva a los hombres a cometer un verdadero delito, hay mil ,ue nos llevan a
cometer acciones indi-erentes ,ue son de-inidas como delitos por las malas le*islaciones.
>n buen m2todo de prevenir los delitos es el de interesar a la corporaci.n de los ejecutores de las
leyes m7s en la observancia de estas ,ue en su corrupci.n.
!tro m2todo es el de recompensar la virtud, de modo ,ue el ciudadano sienta ,ue no s.lo cumple
para ser casti*ado, sino para ser premiado.
El mejor m2todo es el de per-eccionar la educaci.n.
C&PIT%'O -'II
De las ciencias
Este cap+tulo e5plica ,ue los pro*resos en las ciencias, -acilitando las comparaciones de los
objetos, contraponen muchos sentimientos los unos a los otros.
C&PIT%'O -'III
=aistrados
En este cap+tulo se e5plica ,ue otro buen m2todo de evitar los delitos es interesar al consejo
Bejecutor de las leyesC m7s a su observancia ,ue a su corrupci.n.
;ientras lo compon*an m7s cantidad de miembros, mejor -uncionar7. $a ,ue ser7 m7s di-+cil la
usurpaci.n sobre las leyes, por,ue los miembros se controlar7n entre ellos.
C&PIT%'O -'I+
$eco2pensas
El autor, en este cap+tulo e5plica ,ue otro medio de evitar los delitos, es recompensando la virtud.
Esa recompensa estimular+a a los ciudadanos a dejar de cometer delitos.
C&PIT%'O -'+
Educacin
#e e5plica en este cap+tulo ,ue otro m2todo de evitar los delitos es per-eccionando la educaci.n.
Este es el m2todo m7s se*uro, pero tambi2n el m7s di-+cil.
C&PIT%'O -'+I
Del perdn
Beccaria trata en este ultimo capitulo la pena con base al perd.n, donde su -in concluye con un
acuerdo muto entre partes y as+ se evita la pena corporal, pero esta muy lejano a nuestro .r*ano
penal.
En otro punto de vista, donde ,ueda el dolo del delito y su intenci.n.
CO#C'%(I>#.
T$&T&DO DE 'O( DE'ITO( ) DE '&( PE#&(.
Cesare Beccaria ,uien naci. en el a3o de &'?J -ue un *ran crimin.lo*o, economista y jurista
italiano, nacido en ;il7n, cuyas opiniones se -ormaron tras el estudio de los escritores del si*lo
K@III adscritos al iluminismo -ranc2s, los enciclopedistas y en especial CharlesG"ouis de
;ontes,uieu. En este ensayo Cesare critica la severidad y abusos de la ley criminal,
especialmente la pena capital y la tortura, consi*ui. una *ran popularidad dentro de un mundo al*o
cerrado para los estudioso por el *ran poder de los !ilso!os y sobre todo estos ata,ues lo*raron
una traducci.n a todas las len*uas europeas. "os escritos de Beccaria estimularon y
proporcionaron *u+as jur+dicas para las re-ormas de los C.di*os penales de muchas naciones
europeas, lle*o a in-luir en los Estados >nidos, tomando en cuanta ,ue este pa+s cuenta con un
sistema de derecho distinto al italiano, pero el delito nunca cambia sin importa el pa+s donde se
cometa. $ ahora Estados >nidos es el primero en de-ender la educaci.n como un medio para
reducir el crimen
En &'() la penolo*+a vivi. su momento clave *racias a C. Beccaria debido a su ensayo de los
delitos y las penas criticando severamente las torturas en esa 2poca y la pena de muerte. En los )'
cap+tulos de su ensayo el toma como base la -iloso-+a, la cual dentro del derecho es una 7rea
especiali:ada en estudiar los -undamentos morales y espirituales del derecho, ,ue en esa 2poca
eran muy morales entre comillas debido a lo ,ue Beccaria redacta en su ensayo, anali:ando la
relaci.n entre el Estado y el ciudadano, la le*itimidad de las penas y las relaciones entre "ser" y
"deber ser". #i bien el t2rmino "-iloso-+a del derecho" no se acu3. hasta el si*lo K@III, las
re-le5iones sobre los -undamentos -ilos.-icos de la ley y de la justicia se remontan a la edad
anti*ua.
Pero Beccaria tambi2n dudo en publicar su ensayo debido a las criticas, pero el es un ami*o de la
ra:.n y de la humanidad teniendo como sus tres *randes pasiones el amor a la libertad, la
compasi.n por las miserias humanas y el ardor de la *loria . las cuales en estos a3os un joven no
lo toma mucho en cuanta debido a su pensar en la sociedad.
El nos habla de los tres manantiales de donde se derivan los principios morales y pol+ticos, los
cuales son re*uladores de los hombres y son la revelaci.n , la ley natural y los pactos establecidos
de la sociedad. En cuanto a los pactos establecidos en la sociedad tomo yo como ejemplo la
sociolo*+a del derecho ,ue estudia las condiciones sociales de la creaci.n del derecho, la
normativa le*al y las instituciones jur+dicas, as+ como la in-luencia del ordenamiento jur+dico sobre
la sociedad.
"a sociolo*+a del derecho, como una sociolo*+a especial, estudia la propia realidad jur+dica y su
in-luencia en los individuos. "a sociolo*+a criminal y al*unas partes de la sociolo*+a administrativa
son importantes en la sociolo*+a del derecho, es por eso ,ue Beccaria en lo personal nunca olvida
el lado humano de la pena y sus casti*o, siendo ,ue en sus tiempos no tomaban la readaptaci.n
social como meta.
"a de-inici.n de delito es acci.n u omisi.n penada por la ley. El concepto est7 sometido por
completo al principio de le*alidad, de tal -orma ,ue el principio acu3ado por los juristas romanos
nullum crimen sine le*e, es su re*la b7sica. Por esto resulta irrelevante el intento de averi*uar una
noci.n sustancial de delito, como pueda ser en otras 2pocas el delito natural, pues delito es solo
a,uello casti*ado por la ley. Por otro lado, tambi2n resulta evidente ,ue la ley penal no puede ser
arbitraria y casti*ar respondiendo al criterio e5clusivo de poner a prueba a los ciudadanos, sino ,ue
pretende la de-ensa de bienes jur+dicos concretos. "os delitos se clasi-ican en delitos *raves y
menos *raves, en atenci.n a la pena ,ue se impone, utili:7ndose por tanto un principio m7s
cuantitativo B*ravedad de la pena ,ue se3ala cada c.di*oC, ,ue cualitativo.
Partiendo del tipo de delito Beccaria manejo el tipo de pena, la pena ser7 siempre la sanci.n ,ue el
delincuente reciba por parte del jue:, la cual ser7 D>#T y sobre todo con la -inalidad de evitar ,ue
se repita el delito y sobre todo buscar su readaptaci.n en la sociedad tras su separaci.n.
Pero un problema en el estado no es tanto ,uien sea el delincuente o culpable, ya se tiene al
.r*ano judicial y tambi2n se cuenta con las leyes para hacerlas cumplir. Pero tenemos al*o ,ue
nunca se termina, " %!B"EI $ "!# P"EBE$!# -+sicamente con humanos y dentro del estado
son ciudadanos, pero ante la ley no se tratan i*ual y tienen los mismos bene-icios, es por eso ,ue
su lado humano siempre -ue la justicia y la i*ualdad.
>n aspecto tambi2n muy marcado es el reli*ioso, hablan mucho del Dios y su casti*o o bene-icio
,ue en la actualidad ,ueda -uera de todo derecho ,ue el hombre cumpla en vida.
OPI#I># PE$(O#&'.
T$&T&DO DE 'O( DE'ITO( ) DE '&( PE#&(.
Ensayo de un tratado< pero *oy una base a nuestro derec*o.
En ;25ico tenemos un sistema le*islativo ,ue -undo sus bases en el derecho romano, contamos
con nuestra Constituci.n Pol+tica , c.di*os estatales y -ederales. $ Beccaria -ue parte -undamental
en lo*rar establecer un mar*en en cuanto a la pena por delito.
Desde ,ue la sociedad entro en un estado de *obierno intentando dejar atr7s toda di-erencia entre
ra:a, color de piel, reli*i.n, ideales, etc. /ormo un mar*en de conducta lo B>E%! y lo ;"!.
Dando derechos y obli*aciones.
Desde ese tiempo ya se conoc+a ,ue es un delito y cual es su pena, pero Beccaria demostr. ,ue
siempre hay ,ue prevenir y al -allar esto buscar una readaptaci.n. #iempre buscar un cambio y
demostrar lo ,ue se puede lo*rar sin tener ,ue a*randar la pena corporal y mucho menos buscar
tener un estado saturado de reos.
El senti2iento *u2ano por una re*abilitacin.
Beccaria vivi. un estado con creencias muy arrai*adas en Europa, en este ensayo mantuvo de una
manera -irme y real el lado humano de sus pensamientos, e5i*iendo una pena justa para lo*rar
obtener un hombre -eli: y no un reo reprimido. RE4BI"ITCIH% eso debe de o-recer el estado a
su criminal, nunca dejando de verlo como una persona mas de sociedad.
El !in de la i2parcialidad.
C. Beccaria demostr. claramente su repudio ante la injusticia y la clara imparcialidad ,ue se viv+a
en Europa en esa 2poca. Considero ,ue el ser ma*istrado o jue: sea el caso no implica tener un
poder mayor al de los ciudadanos.
4oy, a,u+ en ;25ico vivimos con la intran,uilidad ,ue nos otor*a un *obierno por su injusticia y
desi*ualdad. #abemos ,ue tenemos nuestra ley ,ue es para todos y se debe de cumplir con-orme
su interpretaci.n, pero el pueblo entiende la ley8 ! el pueblo conoce sus *arant+as individuales8.
Creo ,ue la respuesta es ,ue no. B si es cierto *racias a eso todos los abo*ados tenemos trabajoC.
Pero por ,ue ser tan imparcial, tras varios a3os aun se maneja la palabra i*ualdad pero no es as+,
tenemos al *rande de la historia y al pe,ue3o, ya sabemos ,uien pisa a ,uien.
E5iste la -rase "" CRCE" E# PR E" ;E%#! $ PR E" P!BRE". De esta desprende la
realidad ,ue se vive, contamos con una readaptaci.n ,ue aun no lo*ra nada y se presenta la
reincidencia y la habitualidad en las centros penitenciarios.
un no se estudia mucho al criminal ni a su comportamiento, si es cierto hay criminales con un
poder en *obierno y esto por ,ue trabajan en el. Entonces ,uien es injusto8 El ,ue hace al*9n
delito o el ,ue lo ju:*a a su *usto o inter2s personal sin tomar en cuenta la le*islaci.n
(e lora un a,ance con!or2e los silos9.
"a obra de Beccaria nos habla de un mundo con creencias al*o anti*uas para lo ,ue hoy
conocemos, *obiernos muy distintos y mas por la di-erencia entre continentes, pero no deja de ser
en &'(), act9ale menta en el pa+s de ;25ico siendo el a3o del 011), veo el ensayo de Beccaria y
en lo personal nos narra una problem7tica similar a ,ue aun se tiene.
Tenemos los mismos problemas de injusticia, no se mani-iestan de la misma manera, pero si
repercuten en un estado y mas ,ue nada en los ,ue la con-ormamos. TenemosF
=arant+as individuales GGGGGGGG Pocos las conocen , pocos las entienden.
"ibertad GGGGGGGG Pero una libertad sin e5cedernos, dec+an habla y opina pero ,ue el
*obierno no escuche.
=obierno GGGGGGGG veces olvidan ,ue est7n para trabajar para nosotros, es democracia no
es un poder de herencia.
I*ualdad GGGGGGGG #i se habla de i*ualdad a un trato, no , no hay i*ualdad dice la constituci.n
en el articulo &0 " no se consideran t+tulos de noble:a, ni de prerro*ativas ni honores hereditarios".
Pero las clases econ.micas dicen lo contrario y los honores hereditarios 68 Aue mas ,uiere un e5
presidente , ellos parecen ,ue nunca dejan de ser presidentes. Ellos duran con un bene-icio de por
vida y un obrero no tiene ni contrato por un mes.
Esto entre otras.
Entonces al 011) no hemos cambiado mucho y el lado humano aun no es el -uerte de la justicia.
Bases para la lealidad.
Este ensayo es 9til y mas para los estudiantes de 4>;%IDDE#, la pena es justa, siempre y
cuando se interprete con-orme a derecho, esa es la -unci.n del le*islador, pero debemos de ayudar
a ,ue se cumpla y no a ,ue la ley te bene-icie.
Emiliano Iapata dijo " %! TR%#RE;!# C!% %D %I C!% %DIE" demostrando al pueblo
,ue se debe de trabajar con el bene-icio de ayudar y no de chin*ar.
E" DE"IT! E# >% C!;P!RT;IE%D! I%DEC>D! PER! PR!@IE%E DE" 4!;BRE, #I
A>E " PE% " I;P!%E E" 4!;BRE, PER! #I% !"@IDR A>E "=>% DI C!% E#
;I#; #ER% D>I=D!#.
$E(%=E# PE$(O#&'.
Este libro no esta -uera de la realidad actual. $ es muy buena lectura.
BIB'IO?$&0I&.
&. E%#$! DE" TRTD! DE "!# DE"IT!# > "# PE%#.
Cesare Becaria
Editorial Porr9a
0. TE!RI DE" DE"IT!.
Eduardo ".pe: Betancourt
Editorial Porr9a
?. E" DEREC4! C!;! ;EC%I#;! DE I%TE=RCI!%
Lilliam ;. Evan.
Editorial !5-ord
). CHDI=! PE%" $ DE PR!CEDI;IE%T!# PE%"E# DE D"I#C!
4. Con*reso del Estado de Dalisco
Editorial Paco
5. MMM.mono*ra-ais.com

Carlos 6. Crdo,a (8nc*e7.
chcsanchNjd&?Gjal.i-e.or*.m5
>niversidad >niver. G Campus @allarta.
"icenciatura en Derecho.
;ateriaF Derecho Penal II.
Tratado de los delitos y las penas.
Procedida de una nota sobre Beccaria.
&. Introduccin.
0. Desarrollo. Ensayo del tratado del delito y la pena.
?. Conclusiones
). Opinin personal
O. Bibliora!"a
I#T$OD%CCIO#.
T$&T&DO DE 'O( DE'ITO( ) DE '&( PE#&(.
El presente trabajo para la matera de Derecho Penal II, contiene el punto de vista de un estudiante
sobre el ensayo de C. Beccaria " TRTD! DE "!# DE"IT!# $ DE "# PE%#", obra escrita en
&'(), con ideolo*+as, bases y problemas de esos tiempos.
Es una obra ,ue produjo e-ectos en los estados europeos debido a su abolici.n del tormento.
Becaria es un bienhechor de la humanidad, por lo tanto es un libro humano y con un sentimiento de
justicia y no como manual para la le*islaci.n.
Es una obra ,ue tiene ya varias traducciones y al parecer no pierde su sentido en cuanto al pensar
de Beccaria. $ en esta no se ataca nin*una -orma de le*islar ni mucho menos se pide un cambio
inmediato a la misma, pero si retoma la injusticia ,ue vive el pueblo debido a los actos de su
soberano.
/ue en &'() , hoy en 011) tenemos una supuesta mejor de vida, creencias e i*ualdad, en
comparaci.n a lo ,ue se vivo en esa 2poca. Pero veremos si ya surti. e-ecto o aun estamos
esperando ,ue esta obra lo*re una i*ualdad.
Tenemos entonces un pensar de hace a3os ,ue se mantiene en esta obra a3os tras a3os sin lo*rar
una ,ue se impon*a ante esta.
4ablamos pues del hombre su comportamiento y si -orma de ayudar en este mundo , abandonando
el ser inadaptado sin una sociedad, para lo*rar convertirse en un ciudadano de un estado donde
ellos opinan y viven en i*ualdad, entonces sur*e la ley , no para reprimir si no para lo*rar un
comportamiento humano y as+ cada ,uien hacer y tener lo suyo , sin el temor de perderlo o ser
lastimado en el honor.
$a la obra retoma el lado de la pena, con-orme al delito y e5plica como puede ser bene-icio la pena
y no casti*o. Encontrando estas pre*untas.
6cu7l es el ori*en de la pena8, 6cu7les son los casti*os para la pena8, 6 son justos8 6 la pena es
9til sin importar tiempos8 6 como se puede impedir un delito8 $ la ,ue considero 9til 6 se toma en
cuanta la readaptaci.n como tal8
Todos estas dudas tienen ,ue tener respuesta al*uno y ser aplicada para el bien de la sociedad.
Claro con i*ualdad.
C&PIT%'O I
Orien de las penas
Este cap+tulo a-irma ,ue los hombres, cansados de vivir en un continuo estado de *uerra, crearon
las leyes, buscando mejorar la convivencia, sacri-icando por eso una parte de ella para *o:ar la
restante en se*ura tran,uilidad.
Pero para ,ue la convivencia mejorara era necesario ,ue T!D!# cumplieran las leyes
establecidas y bastaba -ormar un estado soberano en su administraci.n y le*itimo deposito, por
ese motivo se establecieron penas contra los in-ractores de las leyes, para evitar usurpaciones de
los bienes. Tomando los motivos sensibles, los cuales se basan en teor+as de ,ue inmediatamente
hieran en los sentidos.
C&PIT%'O II
Derec*o de castiar
En este cap+tulo se e5plica ,ue la pena s.lo debe e5istir si se deriva de la absoluta necesidad.
;ientras sea m7s sa*rada e inviolable la se*uridad, y mayor la libertad ,ue el soberano conserve a
sus s9bditos, m7s justas ser7n las penas. "a pena es el derecho a casti*ar al ,ue no cumpliere con
las leyes.
"a multiplicaci.n del *2nero humano reuni. a los primeros salvajes. Estas uniones produjeron la
-ormaci.n de otras para resistirlas, creando *uerras.
"a necesidad obli*. a los hombres a ceder parte de su libertad propia< cada uno trata ,ue esa
parte sea lo m7s pe,ue3a posible. Pero la suma de esas pe,ue3as partes de libertad -orma el
DEREC4! DE C#TI=R, pero el a*re*ado de todas estas pe,ue3as porciones de libertad
posibles -orman eso. Todo lo dem7s es abuso, y no justicia. Es claro ,ue la palabra DEREC4! no
es contradictoria de la palabra -uer:a.
C&PIT%'O III
Consecuencias
Beccaria en este cap+tulo e5plica las tres consecuencias de las penas.
&. "a primera consecuencia es ,ue las penas de los delitos s.lo pueden ser decretadas por
las leyes< y esta autoridad debe residir >%IC;E%TE en el le*islador. %in*9n ma*istrado
puede decretar a su voluntad penas contra otro habitante de la %aci.n< como tampoco
puede modi-icarla si la considera injusta o e5tenderla mas all7 del limite pactado, ni
casti*ar por bien publico y celo. Tambi2n de aumentar la pena establecida.
0. "a se*unda consecuencia establece ,ue el soberano puede -ormar leyes *enerales ,ue
sean obli*atorias para todos los habitantes< pero cuando al*una persona no cumpla con
al*una de esas leyes, el soberano no puede ju:*arlo, le corresponder+a ese deber a un
ma*istrado cuyas sentencias sean inapelables. Todo ma*istrado debe manejar el sentido a
la justicia y no tomando en cuanto si es el del trono o el de la chosa m7s humilde. nte la
ley no debe de e5istir di-erencia al*una debido a ,ue esta pactado un contrato social entre
4>;%!#.
?. "a tercera consecuencia es ,ue si se probase la atrocidad de las penas, ser+a contraria a
la justicia. Por ,ue el estado pre-iere tener un hombre -eli:, ,ue tener esclavos salvajes con
los cuales ya no se lo*ra un bien en la sociedad rompiendo una cl7usula del contrato ,ue
seria >% I=>"D DE @ID. #iendo ,ue se ,uiere dejar la *uerra para una mejor vida.
C&PIT%'O I+
Interpretacin de las leyes
,u+ Beccaria toma la cuarta consecuencia
E5plica ,ue los jueces criminales no pueden interpretar las leyes penales, por,ue no son
le*isladores.
"os jueces no recibieron las leyes como una tradici.n o un testamento, sino como la le*+tima
voluntad de la sociedad viviente.
C. Beccaria opina ,ue en todo delito debe hacerse por el jue: un silo*ismo per-ecto. Cuando un
jue: ,uiere hacer m7s de un silo*ismo, se abre la puerta 7 la incertidumbre.
4ubo muchos casos en donde los mismos delitos -ueron casti*ados con distintas penas debido a la
imparcialidad de los jueces, 6Cu7ntas veces vemos estos casos en los tribunales8, donde entra un
desorden ,ue nace de la ri*orosa u literal observancia de una ley penal. 6Aue son los jueces los
encar*ados de interpretar las leyes8, y dar justicia Bdar a cada uno lo suyoC.
"a justicia no es del todo per-ecta< ya ,ue sus int2rpretes son humanos. Por ese motivo, los jueces
no pueden interpretar la ley en -orma per-ecta, pero deben hacerlo lo mejor y m7s imparcialmente
posible.
"El ,ue ,uiera proponer la innovaci.n de una ley, hab+a de presentarse en la asamblea del pueblo,
con el cordel al cuello.", l.*ico si no la aceptan cuello.
C&PIT%'O +
Oscuridad de las leyes
#i es un mal la interpretaci.n de las leyes, dice Beccaria al inicio, en este cap+tulo se e5plica ,ue
es *rave ,ue las leyes est2n escritas en una len*ua e5tra3a al pueblo, o no e5tra3a pero seamos
directos, no e5iste una *ran cultura en el pueblo es por eso ,ue dicen 6,ue deberemos pensar de
los hombres, sabiendo ,ue en una buena parte de la cultura iluminada europea es esta costumbre
inveterada8, Pero esta pre*unta no salva a a,uel de cometer un delito ale*ando una -alta de
entendimiento de las leyes.
Cuando m7s *rande sea el n9mero de los ,ue entienden las leyes, menor ser7 la cantidad de
delitos cometidos. "una estado sin leyes no tomara jam7s una -orma -ija de *obierno". #i la ley es
para todo el pueblo, debemos de ense3arlo a comprenderla y aplicarla.
C&PIT%'O +I
Proporcin entre los delitos y las penas
Este cap+tulo e5plica ,ue debe e5istir una "proporci.n entre los delitos y las penas". "o ,ue en
cap+tulos anteriores nos demuestran ,ue la imparcialidad de los jueces re,uiere una proporci.n
D>#T ,ue se debe a ,ue no todos los delitos da3an de i*ual manera a la sociedad< entonces
cuanto mayor sea el delito, mayor deber7 ser la pena correspondiente.
E5iste una escala de delitos, cuyo primer *rado consiste en a,uellos ,ue destruyen
inmediatamente la sociedad, y el 9ltimo en la m7s pe,ue3a injusticia posible cometida contra los
miembros particulares de ella. Por ese motivo, tambi2n debe e5istir una escala de penas, ,ue
deben ser proporcionales a los delitos cometidos.
Pero el pueblo debe de estar en un mutuo acuerdo de la pena, para poder nombrar un estado justo
y no atacar al mismo por su supuesta imparcialidad.
C&PIT%'O +II
Errores en la raduacin de las penas
Beccaria, en este cap+tulo, e5plica antes ,ue nada ,ue el derecho debe ser 4!;BRE E 4!;BRE
y no 4!;BRE E DI!#. Dice ,ue la verdadera medida de los delitos es el da3o hecho a la naci.n.
Es decir, cuanto m7s *rande da3o se halla hecho a la naci.n, mayor ser7 el delito, y por lo tanto, la
pena.
l*unos opinan ,ue la *raduaci.n de los delitos debe considerarse se*9n la *ravedad del pecado.
Eso es un error, ya ,ue un pecado es al*o muy personal y el da3o nunca ser7 i*ual al acto humano
o la a*resi.n. la *ravedad del pecado depende de la malicia del cora:.n de cada uno< y nin*9n ser
humano puede saber ,ue siente el cora:.n de otro. El 9nico ser capa: de tener ese conocimiento
es DI!# y la ley solo ve al hombre pero nunca toma en cuanta sus creencia reli*iosas, es por eso
,ue mencionan ,ue si esto -uera as+ se deber+a de tener un c.di*o por cada delito y otro para cada
reli*i.n, donde ya entrar+a el casti*o humano y reli*ioso.
C&PIT%'O +III
Di,isin de los delitos
#e*9n Cesare Beccaria, la verdadera medida de los delitos es el da3o hecho a la sociedad. 4ay
distintos tipos de delitos, podr+amos decir ,ue se dividen enF
&. "os m7s *raves.G ,ue son a,uellos ,ue destruyen inmediatamente a la sociedad o a ,uien
la representa.
0. delitos m7s personales.G se encontrar+an los delitos ,ue o-enden la privada se*uridad de
un ciudadano en la vida, en los bienes o en el honor. B*arant+as individualesC.
?. !bli*aciones.G las acciones contrarias a lo ,ue cada uno est7 obli*ado a hacer o no hacer.
C&PIT%'O I-
Del *onor
En este cap+tulo se e5plica de una manera muy clara ,ue hay una di-erencia entre las leyes civiles
y las de honor, si bien es cierto las dos para el hombre, pero tomando distintos aspectos.
"as leyes civiles son a,uellas ,ue de-ienden las cosas y bienes de cada ciudadano, ,ue las
podemos encontrar en la le*islaci.n tanto -ederal como estatal, as+ como sus penas ,ue ya
hablamos de ellas, mientas mas *rande el delito mayor la pena.
En cuanto al honor, estas leyes, son a,uellas ,ue de-ienden el mismo honor de las personas. >n
claro ejemplo de un delito de honor, es el racismo o discriminaci.n a un individuo por tener otro
color de piel, reli*i.n, nacionalidad, etc2tera. Aue son discriminaciones a nivel mundial ,ue nunca
terminaran y no son tan sancionadas a pesar del da3o.
C&PIT%'O -
De los duelos
Duelos8888 Claro en este cap+tulo se e5plica ,ue de la necesidad de los su-ra*ios de otros
nacieron los duelos privados. Estos tuvieron su ori*en en la anar,u+a de las leyes.
"a anar,u+a tiene tres %!, %! E#TD!, %! RE"I=IH%, %! =!BIER%!. Pero los duelos nunca
terminan y hasta se puede decir ,ue se cambian de nombre para poder evitar una pena mayor.
ntes ten+an a los *ladiadores, sus duelos eras para conse*uir la libertad, despu2s la noble:a tenia
sus en-rentamientos por celos y cosas as+, pero creo ,ue ahora los duelos son %CIH%G
%CI!%E#G%CI!%, tenemos a un jue: !%>, pero ya no pelean por honor, si no por bienes o
demostrar su poder y claro paso de duelo a *uerra.
El duelo si tiene pena en nuestro c.di*o, pero la *uerra solo tiene muerte y el ,ue pierde nunca
lo*ra justicia al*una por su pueblo.
C&PIT%'O -I
De la tran.uilidad p/blica
Este cap+tulo nos habla de ,ue entre los delitos de la tercera especie se encuentran a,uellos ,ue
turban la tran,uilidad p9blica de los ciudadanos.
Tenemos las incon-ormidades del pueblo, las cuales se mani-iestan en a*rupaciones,
mani-estaciones, cartelones, etc. #iempre demostrando sus incon-ormidades para ,ue el soberano
las escuche, pero siempre deben de ser en PI y con una ra:.n justa.
"a -unci.n de los polic+as es prevenir, por eso le llaman polic+a preventiva pero ,ue pasa cuando se
turba la tran,uilidad p9blica8."os polic+as no pueden obrar con leyes arbitrarias, ya ,ue si eso
sucediera se abrir+a una puerta a la tiran+a. #e deben manejarse con un c.di*o ,ue circule entre
las manos de todos los ciudadanos, de modo, ,ue los ciudadanos sepan cuando son culpables, y
cuando son inocentes.
Ese c.di*o en nuestros tiempos lo maneja nuestra carta ma*na, la Constituci.n, tenemos nuestras
*arant+as individuales ,ue son para todos pero no todos las conocen.
C&PIT%'O -II
0in de las penas
En este cap+tulo, el Beccaria comenta ,ue el -in de las penas no es deshacer un delito ya cometido,
ya ,ue eso ser+a imposible de lo*rar.
"a pena es una sanci.n impuesta por la ley a ,uien, por haber cometido un delito o -alta, ha sido
condenado en sentencia -irme por el .r*ano jurisdiccional competente.
Es -or:oso ,ue la pena est2 establecida por la ley con anterioridad a la comisi.n del hecho delictivo
y obli*a a su ejecuci.n una ve: haya reca+do sentencia -irme dictada por el tribunal competente.
1#adie puede ser penado sin *aber co2etido un delito1
Entonces, el -in de las penas es lo*rar ,ue el individuo ,ue cometi. un delito, no vuelva a
cometerlo, y tratar ,ue los ciudadanos no cometiesen delitos. "o ,ue es una readaptaci.n con la
sociedad
4ay di-erentes -ormas de penar al reo< y se buscar7 la menos dolorosa para el cuerpo del reo, y la
,ue ha*a una impresi.n m7s e-ica: y durable sobre los 7nimos de los hombres.
"as penas pueden ser privativas de libertad, ,ue suponen el internamiento del reo en un centro
penitenciario, y pueden tener diversa duraci.n se*9n lo ,ue estable:ca la ley para cada delito.
menudo los sistemas dan a estas penas di-erentes denominaciones, dada su distinta duraci.n. #e
habla as+, por ejemplo, de reclusi.n, prisi.n y arresto. Tambi2n es posible la privaci.n de libertad
en el propio domicilio del reo, como sucede en el denominado arresto domiciliario y todo esto ya lo
sabemos.
Pero Beccaria no busco siempre una pena justa, se debe de buscar una readaptacin y una
pre,encin.
C&PIT%'O -III
De los testios
En este cap+tulo se e5plica ,ue como dice el art+culo &) de nuestra Constituci.n Pol+tica, "%adie
puede ser privado de la vida , de la libertad o de sus propiedades, sino mediante un juicio se*uido
ante los tribunales previamente establecidos". En ese juicio debe comprobarse ,ue el ciudadano
cometi. el delito por el ,ue se lo ju:*a. #e comprueba con la presencia de pruebas y testi*os ,ue
lo a-irman.
Cual,uier hombre racional puede ser testi*o. $ nunca pasional o con un sentimiento de
-amiliaridad con el acusador o acusado.
Es necesario ,ue siempre haya m7s de un testi*o, por,ue si uno a-irma y otro nie*a, no hay nada
de cierto, y prevalece el concepto ,ue todo *o2bre es inocente *asta .ue se de2uestre lo
contrario.
Es mas probable ,ue mientan muchos hombres en la primera acusaci.n, por ,ue mas -7cil ,ue se
combinen en muchos, . la ilusi.n de la i*norancia, . el odio perse*uidor, ,ue no lo es el ,ue un
hombre ejercite.
1no *ay pena sin culpa 3nullu2 cri2en sine culpa41
C&PIT%'O -I+
Indicios y !or2as de 5uicios
Beccaria maneja en su ensayo al*o semejante al c.di*o de procedimientos penales. %os menciona
tipo penal y pena, pero entre estas dos esta la comprobaci.n del delito, a,u+ es donde entran las
pruebas, ya teniendo las mismas es mayor la probabilidad del hecho, ya ,ue la -alsedad de una
prueba no in-luye sobre la otra.
E5isten dos tipos de pruebasF las per!ectas y las i2per!ectas.
&.G "as pruebas per-ectas.G son a,uellas ,ue con la muestra de una sola basta para determinar ,ue
el individuo -ue culpable.
&.&.G testi*osF cuando se tienen dos por cada parte.
&.0.G PericialF presentada por un perito.
&.?.G con-esionalF bajo la misa con-esi.n del detenido y de la parte acusadora.
0.G las pruebas imper-ectas.G son a,uellas ,ue no demuestran con e5actitud ,ue el individuo -ue
culpable. Es necesario para penar al individuo la suma de pruebas imper-ectas ,ue -ueran
necesarias para lo*rar una prueba per-ecta.
De las pruebas imper-ectas ,ue el reo pueda dar al*una e5plicaci.n y no lo hace, se convierten en
pruebas per-ectas.
C&PIT%'O -+
&cusaciones secretas
En este cap+tulo se habla ,ue las acusaciones secretas son desordenes evidentes, y en muchos
casos, admitidos como necesarios por la -la,ue:a de la constituci.n. Pero si tomamos el secreto
como un ata,ue es enemi*o muy -uerte, 6,ui2n puede de-enderse de la calumnia cuando ella esta
armada en secreto8.
Cual,uiera ,ue puede sospechar ver en el otro un delator, ve en el otro un enemi*o.
C&PIT%'O -+I
Del tor2ento
Este cap+tulo retoma un tema anterior donde dice ,ue nin*9n individuo puede ser llamado reo o
culpable hasta ,ue lo demuestre la sentencia del jue:.
Como lo establece el art+culo &)( del C.di*o Penal del Estado de Dalisco, "cuando en el ejercicio
de sus -unciones o con motivo de ellas, hiciere violencia a una persona, sin causa le*itima, o la
vejare." no est7 permitido torturar a un reo para saber si cometi. m7s delitos B,ue no se han
probadoC, ni para saber ,uienes -ueron sus c.mplices. Eso debe averi*uarse con los testi*os y las
pruebas.
Por ese motivo, las pruebas en las ,ue el individuo, estando torturado, declare haber cometido un
delito, no son v7lidas.
Es por eso ,ue las pruebas y los testi*os son la base de encontrar si es culpable o no el detenido.
"as torturas de manejan como un m2todo nada humano para lo*rar obtener una in-ormaci.n e5tra,
si bien es cierto esto aun no cambia y se maneja en secreto. Con esto nos damos cuenta ,ue la
justicia maneja sus mejores cartas en secreto y as+ lo*ra mantener un cierto estado de control ante
la criminalidad.
"as torturas no solo son 9tiles antes del dictamen del jue:, tambi2n pueden ser aplicadas dentro
del penal para obtener al*una otra in-ormaci.n.
C&PIT%'O -+II
Del esp"ritu de !isco
#e e5plica ,ue anteriormente casi todas las penas eran pecuniarias.
El objeto de las penas era un liti*io entre el -isco y el reo< un asunto privado, m7s ,ue p9blico.
El jue:, era m7s ,ue un protector de las leyes, un abo*ado del -isco y no un inda*ador de la verdad
y cuando el reo se declaraba culpable, autom7ticamente se declaraba deudor del -isco.
ntes para ,ue un hombre se halle en la precisi.n de probar su inocencia debe antes ser
declarado reo, esto se llama proceso o-ensivo, ,ue eran muy comunes en la iluminaci.n Europea.
C&PIT%'O -+III
De los 5ura2entos
En este cap+tulo se e5plica ,ue los juramentos ,ue se le e5i*en al reo es una contradicci.n entre
las leyes y los sentimientos naturales del hombre.
#e dice ,ue es una contradicci.n por ,ue se le pide al reo ,ue di*a la verdad, cuando si dice la
verdad se declara culpable< y su 9nico inter2s es mentir para tener posibilidades de ser declarado
inocente.
6por ,u2 comprometer los unos con los otros8 Es a,u+ cuando el hombre no tiene el bene-icio de
ocultar su -alta y se lo*ran cuestionar 6 por ,ue poner al hombre en la -alta ante dios y crear su
propia ruina8 "a ley es humana y no reli*iosa, pero en esos tiempos es importante tus creencias.
"os juramentos obli*an a ser mal cristiano al reo ,ue miente. 4ablando de creencias reli*iosas, las
cuales en el bene-icio de la justicia no ayudan en nada, todo eso es moral.
#on simplemente, -ormalidades in9tiles, ya ,ue los juramentos no hacen declararse culpables a los
reos, as+ da3an todas leyes, al oponerse a los dict7menes naturales del hombre.
C&PIT%'O -I-
Prontitud de la pena
Este cap+tulo e5plica ,ue cuanto m7s pronta y m7s cercana al delito cometido sea la pena, ser7
mas justa y m7s 9til.
#er7 m7s justa por,ue el reo evita los in9tiles y -eroces tormentos de la incertidumbre ,ue crecen
con el vi*or de la ima*inaci.n y con el sentimiento de la propia debilidad. Esto implica el valor
humano de Beccaria, nunca ,uitamos el dedo del ren*l.n, si es cierto si es un criminal pero no deja
de ser humano.
"a c7rcel s.lo debe ser una simple custodia de un ciudadano ,ue espera ser ju:*ado. Debe durar
el menor tiempo posible y ser lo menos dura para el ciudadano. "a estreche: de la c7rcel no debe
ser m7s ,ue la necesaria ,ue para impedir la -u*a, o para ,ue se oculten la prueba de los delitos.
"a prontitud de las penas es m7s 9til por,ue cuanto es menor la distancia del tiempo ,ue pasa
entre la pena y el delito, tanto es m7s -uerte y durable la asociaci.n de estas dos ideas "delito" y
"pena".
El tiempo de pena hace ,ue el hombre sal*a de la sociedad por cumplir su casti*o , pero mientas
mas alejemos al hombre de la sociedad y mas tardemos en ju:*arlo, ser7 el doble de tiempo ,ue
tardaremos en reincorp.ralo a la misma y ya con una mentalidad no muy -amiliar a la misma.
C&PIT%'O --
+iolencias
En este cap+tulo se e5plica ,ue hay dos tipos de atentadosF contra la persona, y contra la
sustancia.
"os atentados contra las personas deben ser penados con casti*os corporales. "os atentados
contra la se*uridad y libertad de los ciudadanos son uno de los delitos m7s *raves< por ese motivo,
el rico no debe poder poner precio a los atentados contra el pobre.
Esto es el secreto ,ue cambia al hombre en animal de servicio, as+ en al*unos *obiernos ,ue
ten+an todo oculto manejaban su tiran+a bien escondida. Esto siempre se esconde y se en*randece
por ,ue siempre hay al*uien ,ue la busca.
C&PIT%'O --I
Penas de los nobles
Este cap+tulo toma la necesidad de i*ualdad dentro del estado, pero e5plica ,ue T!D!# los nobles
,ue hayan cometido id2nticos delitos, deber7n ser penados con id2nticas penas< sin importar el
nivel social o de ri,ue:a de cada ciudadano< sus creencias, reli*iones, color de piel, etc2tera.
Pero cuales ser7n, pues , las penas de los nobles, cuyos privile*ios -orman *ran parte de las leyes
de las naciones8 . Beccaria habla de nobles y yo entiendo ricos, habla de plebeyos y entiendo
pobres. "a justicia en verdad no es parcial, si bien el pide justicia , no se da en verdad.
Dice nuestra Constituci.n Pol+tica en el articulo &0 "en los estados unidos me5icanos no se
conceder7n t+tulos de noble:a, ni prerro*ativas ni honores hereditarios". Pero el empresario
siempre es mas ante el obrero.
C&PIT%'O --II
6urtos
Este cap+tulo e5plica ,ue los hurtos ,ue no van acompa3ados de violencia, deber+an ser
casti*ados con penas pecuniarias< ya ,ue a,uel ,ue intenta enri,uecerse con bienes ajenos,
deber+a ser empobrecido de lo propio.
Pero normalmente, los hurtos lo producen individuos ,ue no tienen ri,ue:a, se maneja un robo por
necesidad, el ,ue roba un pan para comer es por ,ue no tiene y carece del mismo y si el casti*o es
,uitarle lo doble es al*o imposible, por lo ,ue no pueden ser empobrecidos. Pero tampoco debe
dejarse de casti*arlos.
Cuando los hurtos van acompa3ados de violencia, las penas deben ser pecuniarias y corporales.
El robo tambi2n es parte la pobre:a del pueblo, nunca vemos a un rico robando en la calle. "a
desi*ualdad crea con-lictos internos en el hombre.
C&PIT%'O --III
In!a2ia
En este cap+tulo se e5plica ,ue la in-amia es un si*no de la desaprobaci.n p9blica, ,ue priva al reo
de la con-ian:a de la patria y de los votos p9blicos. Es necesario ,ue la in-amia la in-amia de la ley
sea la misma ,ue a,uella ,ue nace de las relaciones de las cosas.
"as penas de in-amia no deben ser demasiado -recuentes, por,ue los e-ectos reales de las cosas
de opini.n siendo muy continuos debilitan la -uer:a de la opini.n misma. "as penas corporales y
dolorosas no deben imponerse sobre los delitos ,ue , -undados en el or*ullo, consi*uen en el dolor
mismo *loria y alimento.
Tampoco las penas de la in-amia deben recaer sobre un *ran n9mero de personas a un tiempo,
por,ue la in-amia de muchos se trans-ormar+a en la in-amia de nin*uno.
C&PIT%'O --I+
Ociosos
Cesare Beccaria, en este cap+tulo, e5plica ,ue los *obiernos sabios no permiten el ocio pol+tico en
medio del trabajo< ya ,ue a,uel ,ue turbe la actividad p9blica y no obede:ca las leyes, debe ser
e5cluido de la sociedad.
6 ,ue ocio es di*no de casti*o8 Por esto las leyes deben de-inir cual ocio es di*no de casti*o, no la
austera y limitada virtud de al*unos censores.
Pero e5iste el ocio pol+tico ,ue es el ,ue se le llama a ,uien no contribuye a la sociedad ni con el
trabajo ni con la ri,ue:a. Es a,uel ,ue siempre ad,uiere y nunca pierde.
%o es ocioso a,uel ,ue se hi:o rico trabajando, ni a,uel ,ue *o:a de la ri,ue:a de sus
antepasados.
C&PIT%'O --+
Destierros y con!iscaciones
En este cap+tulo se e5plica ,ue todo a,uel ciudadano ,ue turbase la tran,uilidad p9blica debe ser
proscripto de la sociedad.
"os ciudadanos proscriptos de la sociedad pueden perder sus bienes, o parte de ellos.
4ay casos en los ,ue se impone la perdida de todos o parte de los bienes del individuo, por la
*ravedad del delito cometido< y hay casos en los ,ue el individuo no puede ser privado de sus
bienes.
"parec+a ,ue los bienes del reo deb+an ser entre*ados a sus herederos pero al parecer el pr+ncipe
se adelanto" entonces aun haces mas rico al noble y despu2s pre*untan por ,ue roban88888
"a p2rdida de todos los bienes se produce cuando la proscripci.n impuesta por la ley anula todas
las relaciones ,ue e5isten entre la sociedad y el individuo delincuente.
C&PIT%'O --+I
Del esp"ritu de !a2ilia
Este cap+tulo e5plica ,ue si una asociaci.n esta hecha por -amilias, ser7n hombres los padres de
-amilia, y esclavos la esposa y los hijos. ,u+ retoman una monar,u+a o mini monar,u+a en cada
estado.
Cuando la republica es de hombres, la -amilia no es una subordinaci.n de mando, sino de contrato<
y los hijos al tiempo de la edad los saca de la dependencia de naturale:a por su -la,ue:a.
Entonces pena a ,uien no cumpla la ley
>na semejante contradicci.n de ese tama3o entre las leyes de -amilia y los -undamentos de la
republica terminar+an con un estado moral y domestico
En cambio, si la asociaci.n es de hombres, ser7n todos ciudadanos. $ as+ cada ,uien recibe su
pena en caso de cometer un delito.
C&PIT%'O --+II
Dul7ura de las penas
O no ser8 penas *u2anas99
En este cap+tulo llamado dul:ura de las penas Beccaria pide se tome ,ue el -in de las penas no es
torturar al individuo ,ue cometa un delito. Tampoco es deshacer un delito, ya ,ue eso es imposible.
#implemente, el -in de las penas, es impedir al reo a cometer nuevos delitos, y tratar de ,ue nin*9n
ciudadano cometa esos delitos< por ese motivo son penados.
"a -orma de penar a un reo debe ser a,uella ,ue produ:ca la impresi.n m7s e-ica: y duradera
sobre los 7nimos de los hombres, de modo ,ue no cometan los delitos< no debe ser penado un reo
con una tortura.
C&PIT%'O --+III
De la pena de 2uerte
:.u; derec*o pueden atribuirse para despeda7ar a sus se2e5antes9
Beccaria e5plica ,ue la pena de muerte no es un derecho< sino es como si se tratase de una *uerra
de la %aci.n contra el ciudadano penado, ya ,ue se busca su destrucci.n.
hora retomando el aspecto de la reli*i.n, como lo hace con anterioridad Beccaria , debemos
considerar ,ue tambi2n por dios la pena de muerte no esta permitida.
Por lo *eneral, con la pena de muerte se utili:a cuando un ciudadano, aun estando privado de la
libertad, tiene todav+a tales relaciones y tal poder ,ue podr+a se*uir perjudicando a la %aci.n.
En al*unos estados de Estados >nidos est7 permitida la pena de muerte. Pero no es as+ en
nuestro pa+s, la Constituci.n Pol+tica la menciona pero no se ejerce.
"a e5periencia de todos los si*los han dejado muy en claro ,ue no es una manera de penar al
delincuente, nadie puede ,uitar lo ,ue no se puede dar as+ de -7cil , la vida
C&PIT%'O --I-
De la prisin
En este cap+tulo, el autor e5plica ,ue la prisi.n es una pena ,ue debe estar antes a la declaraci.n
del delito, pero s.lo la ley determina los casos en ,ue un hombre es merecedor de la pena.
"a c7rcel es un lu*ar donde un reo debe cumplir con su pena por haber cometido un delito, pero no
puede ser torturado ni casti*o, su pena debe ser en cumplimiento a lo ,ue dictamine el ma*istrado,
es posible ,ue se maneje la posibilidad de injusta, por eso la creaci.n de un cuerpo de ma*istrados
, ante todo debe de e5istir una parcialidad y la pena no solo implica el tiempo si no el -in para
prevenir y readaptar.
C&PIT%'O ---
Procesos y prescripciones
En este cap+tulo se e5plica ,ue una ve: conocidas las pruebas es necesario conceder al reo un
tiempo y los medios oportunos para ,ue este se justi-i,ue. Pero ese tiempo debe ser breve, de
modo ,ue no perjudi,ue a la prontitud de la pena.
E5isten dos tipos de delitosF
&. los atroces Ben los ,ue debe disminuirse el tiempo de la investi*aci.n y aumentarse el
tiempo de la prescripci.nC.
0. los menores Bdebe aumentarse el tiempo de la investi*aci.n y disminuirse el de la
prescripci.nC.
C&PIT%'O ---I
Delitos de prueba di!"cil
En este cap+tulo se e5plica ,ue hay delitos en los ,ue pareciese ,ue las leyes y el jue: tuviesen
inter2s en probar el delito.
E5isten delitos ,ue las pruebas son las ,ue la sociedad otor*a en base a comentarios y presi.n
ante el .r*ano de justicia, pero no debe de intervenir el opinar de la sociedad ni la creencia
reli*iosa.
4ay al*unos delitos, ,ue al mismo tiempo son -recuentes en la sociedad, y de prueba di-+cil< como
el adulterio, la pederastia, y el in-anticidio.
C&PIT%'O ---II
(uicidio
#er+a in9til penar al suicidio, ya ,ue s.lo podr+a penarse al individuo una ve: -allecido, y el 9nico
capa: de lo*rar eso es DI!#. ,u+ si entran las creencias reli*iosas.
El suicidio es un delito ,ue no puede admitir una pena propiamente dicha< ya ,ue si se ,uisiera
casti*ar a al*uien, tendr+a ,ue penarse o a un inocente o al di-unto, al*o il.*ico.
Pero 6cu7l ser7 , pues, el estorbo ,ue detendr7 la mano desesperada del suicida8, este es un
delito ,ue incluye pena y o re,uiere se*uimiento al delito, pero ahora en nuestra le*islaci.n se
busca siempre un tercero.
C&PIT%'O ---III
Contrabandos
En este cap+tulo, Beccaria e5plica ,ue el contrabando es un delito ,ue o-ende al soberano y a la
%aci.n< pero su pena no debe ser in-amante, ya ,ue no causa in-amia en la opini.n p9blica. #iendo
en ese tiempo el robo era para la noble:a por ser la parte alta de la sociedad.
El contrabando nace de la ley misma, ya ,ue al aumentar los impuestos, aumenta la tentaci.n de
reali:ar el contrabando.
#i los impuestos -ueran pe,ue3os, se*uramente habr+a menos contrabando, ya ,ue los ciudadanos
no se arries*ar+an tanto como si los impuestos -ueran altos.
El contrabando es parte de la pobre:a del pueblo, a -alta de , hay ,ue robar. Pero nunca es
justi-icaci.n.
C&PIT%'O ---I+
De los deudores
En este cap+tulo se e5plica ,ue hay dos tipos de deudores en ,uiebraF el ,uebrado doloso, y el
,uebrado inocente.
El ,uebrado doloso debe ser casti*ado con la misma pena ,ue le corresponde a un -alsi-icador de
moneda.
En cambio, el ,uebrado inocente no, ya ,ue no tiene intenci.n de cometer un delito.
C&PIT%'O ---+
&silos
Este cap+tulo trata sobre los asilos.
"as -uer:as de las leyes deben estar pe*adas a cada ciudadano< y no debe e5istir nin*9n lu*ar
independiente de las leyes dentro de la -rontera de un pa+s.
Todo trato crea un acuerdo entre naciones , ,ue lle*an a convertirse en posibles *uerras. >na
justicia internacional
De los asilos salieron *randes revoluciones en los estados y en las opiniones de los hombres. Esto
puede deberse a ,ue en los asilos no hay leyes ,ue mandan, por lo ,ue pueden -ormarse leyes
nuevas y opuestas a las comunes.
C&PIT%'O ---+I
De la talla
Este cap+tulo trata sobre si es bueno o no recompensar a a,uel ciudadano ,ue atrape a un reo.
#i el reo se encuentra en otra %aci.n, el soberano estimula a los ciudadanos a cometer un delito,
ya ,ue se est7n metiendo en territorio ajeno y eso rompe tratados internacionales , si es ,ue
hablamos de asilo, lo estamos olvidando en este capitulo.
#i el reo se encuentra dentro de la %aci.n, se demuestra la propia debilidad y debemos de
mantener la l+nea entre los .r*anos de *obierno por ejemplo se*uridad publica es -unci.n de ellos
C&PIT%'O ---+II
&tentados< c2plices< i2punidad
Este cap+tulo e5plica ,ue si bien las leyes no casti*an la intenci.n, los delitos ,ue comien:an con
al*una acci.n ,ue mani-iesta la voluntad de hacerlo tambi2n merece ser penado< pero este 9ltimo
debe recibir una pena menor ,ue el anterior.
l*unos tribunales o-recen impunidad al c.mplice de un delito sea o no *rave ,ue descubriere los
otros, esto tiene inconvenientes y ventajas.
Cuando hay varios c.mplices de un delito, el ejecutor su-rir7 la mayor pena, y los c.mplices ser7n
casti*ados con una pena menor a la del ejecutor.
C&PIT%'O ---+III
Interroaciones suesti,as y deposiciones
En este cap+tulo se e5plica ,ue las interro*aciones su*estivas, las cuales son reprobables y son
a,uellas ,ue se le reali:an al reo y su*ieren una respuesta inmediata.
Estas interro*aciones no deben ir al centro del hecho directamente, sino ,ue deben ser indirectas.
Deben abra:ar y rodear el hecho en -orma de espiral.
"as -ormalidades y las ceremonias son necesarias en la administraci.n de la justicia
C&PIT%'O ---I-
De un ;nero particular de delitos
En este cap+tulo se e5plica ,ue anteriormente hab+a un *2nero de delitos ,ue cubri. de san*re
humana a Europa.
Esto es hablar de tiempo mas atr7s y trata de las penas por pecado , cuyas penas aun temporales,
deben de arre*larse con otros principios ,ue los de una -iloso-+a limitada.
Esto ya es entrar en tema de otros estados, cosas muy distintas a la actualidad.
C&PIT%'O -'
0alsas ideas de utilidad
El autor, en este cap+tulo e5plica ,ue una -uente de errores y de injusticias son las -alsas ideas de
utilidad ,ue se -orman los le*isladores.
/alsa idea de utilidad es a,uella ,ue ,uerr+a dar a una muchedumbre de seres sensibles la
simetr+a y el orden ,ue su-re la materia brutal e inanimada.
C&PIT%'O -'I
C2o se e,itan los delitos
#e e5plica ,ue el -in de toda buena le*islaci.n no es casti*ar los delitos. #ino, evitarlos y ,ue no
hiciera -alta casti*arlos.
Por cada motivo ,ue lleva a los hombres a cometer un verdadero delito, hay mil ,ue nos llevan a
cometer acciones indi-erentes ,ue son de-inidas como delitos por las malas le*islaciones.
>n buen m2todo de prevenir los delitos es el de interesar a la corporaci.n de los ejecutores de las
leyes m7s en la observancia de estas ,ue en su corrupci.n.
!tro m2todo es el de recompensar la virtud, de modo ,ue el ciudadano sienta ,ue no s.lo cumple
para ser casti*ado, sino para ser premiado.
El mejor m2todo es el de per-eccionar la educaci.n.
C&PIT%'O -'II
De las ciencias
Este cap+tulo e5plica ,ue los pro*resos en las ciencias, -acilitando las comparaciones de los
objetos, contraponen muchos sentimientos los unos a los otros.
C&PIT%'O -'III
=aistrados
En este cap+tulo se e5plica ,ue otro buen m2todo de evitar los delitos es interesar al consejo
Bejecutor de las leyesC m7s a su observancia ,ue a su corrupci.n.
;ientras lo compon*an m7s cantidad de miembros, mejor -uncionar7. $a ,ue ser7 m7s di-+cil la
usurpaci.n sobre las leyes, por,ue los miembros se controlar7n entre ellos.
C&PIT%'O -'I+
$eco2pensas
El autor, en este cap+tulo e5plica ,ue otro medio de evitar los delitos, es recompensando la virtud.
Esa recompensa estimular+a a los ciudadanos a dejar de cometer delitos.
C&PIT%'O -'+
Educacin
#e e5plica en este cap+tulo ,ue otro m2todo de evitar los delitos es per-eccionando la educaci.n.
Este es el m2todo m7s se*uro, pero tambi2n el m7s di-+cil.
C&PIT%'O -'+I
Del perdn
Beccaria trata en este ultimo capitulo la pena con base al perd.n, donde su -in concluye con un
acuerdo muto entre partes y as+ se evita la pena corporal, pero esta muy lejano a nuestro .r*ano
penal.
En otro punto de vista, donde ,ueda el dolo del delito y su intenci.n.
CO#C'%(I>#.
T$&T&DO DE 'O( DE'ITO( ) DE '&( PE#&(.
Cesare Beccaria ,uien naci. en el a3o de &'?J -ue un *ran crimin.lo*o, economista y jurista
italiano, nacido en ;il7n, cuyas opiniones se -ormaron tras el estudio de los escritores del si*lo
K@III adscritos al iluminismo -ranc2s, los enciclopedistas y en especial CharlesG"ouis de
;ontes,uieu. En este ensayo Cesare critica la severidad y abusos de la ley criminal,
especialmente la pena capital y la tortura, consi*ui. una *ran popularidad dentro de un mundo al*o
cerrado para los estudioso por el *ran poder de los !ilso!os y sobre todo estos ata,ues lo*raron
una traducci.n a todas las len*uas europeas. "os escritos de Beccaria estimularon y
proporcionaron *u+as jur+dicas para las re-ormas de los C.di*os penales de muchas naciones
europeas, lle*o a in-luir en los Estados >nidos, tomando en cuanta ,ue este pa+s cuenta con un
sistema de derecho distinto al italiano, pero el delito nunca cambia sin importa el pa+s donde se
cometa. $ ahora Estados >nidos es el primero en de-ender la educaci.n como un medio para
reducir el crimen
En &'() la penolo*+a vivi. su momento clave *racias a C. Beccaria debido a su ensayo de los
delitos y las penas criticando severamente las torturas en esa 2poca y la pena de muerte. En los )'
cap+tulos de su ensayo el toma como base la -iloso-+a, la cual dentro del derecho es una 7rea
especiali:ada en estudiar los -undamentos morales y espirituales del derecho, ,ue en esa 2poca
eran muy morales entre comillas debido a lo ,ue Beccaria redacta en su ensayo, anali:ando la
relaci.n entre el Estado y el ciudadano, la le*itimidad de las penas y las relaciones entre "ser" y
"deber ser". #i bien el t2rmino "-iloso-+a del derecho" no se acu3. hasta el si*lo K@III, las
re-le5iones sobre los -undamentos -ilos.-icos de la ley y de la justicia se remontan a la edad
anti*ua.
Pero Beccaria tambi2n dudo en publicar su ensayo debido a las criticas, pero el es un ami*o de la
ra:.n y de la humanidad teniendo como sus tres *randes pasiones el amor a la libertad, la
compasi.n por las miserias humanas y el ardor de la *loria . las cuales en estos a3os un joven no
lo toma mucho en cuanta debido a su pensar en la sociedad.
El nos habla de los tres manantiales de donde se derivan los principios morales y pol+ticos, los
cuales son re*uladores de los hombres y son la revelaci.n , la ley natural y los pactos establecidos
de la sociedad. En cuanto a los pactos establecidos en la sociedad tomo yo como ejemplo la
sociolo*+a del derecho ,ue estudia las condiciones sociales de la creaci.n del derecho, la
normativa le*al y las instituciones jur+dicas, as+ como la in-luencia del ordenamiento jur+dico sobre
la sociedad.
"a sociolo*+a del derecho, como una sociolo*+a especial, estudia la propia realidad jur+dica y su
in-luencia en los individuos. "a sociolo*+a criminal y al*unas partes de la sociolo*+a administrativa
son importantes en la sociolo*+a del derecho, es por eso ,ue Beccaria en lo personal nunca olvida
el lado humano de la pena y sus casti*o, siendo ,ue en sus tiempos no tomaban la readaptaci.n
social como meta.
"a de-inici.n de delito es acci.n u omisi.n penada por la ley. El concepto est7 sometido por
completo al principio de le*alidad, de tal -orma ,ue el principio acu3ado por los juristas romanos
nullum crimen sine le*e, es su re*la b7sica. Por esto resulta irrelevante el intento de averi*uar una
noci.n sustancial de delito, como pueda ser en otras 2pocas el delito natural, pues delito es solo
a,uello casti*ado por la ley. Por otro lado, tambi2n resulta evidente ,ue la ley penal no puede ser
arbitraria y casti*ar respondiendo al criterio e5clusivo de poner a prueba a los ciudadanos, sino ,ue
pretende la de-ensa de bienes jur+dicos concretos. "os delitos se clasi-ican en delitos *raves y
menos *raves, en atenci.n a la pena ,ue se impone, utili:7ndose por tanto un principio m7s
cuantitativo B*ravedad de la pena ,ue se3ala cada c.di*oC, ,ue cualitativo.
Partiendo del tipo de delito Beccaria manejo el tipo de pena, la pena ser7 siempre la sanci.n ,ue el
delincuente reciba por parte del jue:, la cual ser7 D>#T y sobre todo con la -inalidad de evitar ,ue
se repita el delito y sobre todo buscar su readaptaci.n en la sociedad tras su separaci.n.
Pero un problema en el estado no es tanto ,uien sea el delincuente o culpable, ya se tiene al
.r*ano judicial y tambi2n se cuenta con las leyes para hacerlas cumplir. Pero tenemos al*o ,ue
nunca se termina, " %!B"EI $ "!# P"EBE$!# -+sicamente con humanos y dentro del estado
son ciudadanos, pero ante la ley no se tratan i*ual y tienen los mismos bene-icios, es por eso ,ue
su lado humano siempre -ue la justicia y la i*ualdad.
>n aspecto tambi2n muy marcado es el reli*ioso, hablan mucho del Dios y su casti*o o bene-icio
,ue en la actualidad ,ueda -uera de todo derecho ,ue el hombre cumpla en vida.
OPI#I># PE$(O#&'.
T$&T&DO DE 'O( DE'ITO( ) DE '&( PE#&(.
Ensayo de un tratado< pero *oy una base a nuestro derec*o.
En ;25ico tenemos un sistema le*islativo ,ue -undo sus bases en el derecho romano, contamos
con nuestra Constituci.n Pol+tica , c.di*os estatales y -ederales. $ Beccaria -ue parte -undamental
en lo*rar establecer un mar*en en cuanto a la pena por delito.
Desde ,ue la sociedad entro en un estado de *obierno intentando dejar atr7s toda di-erencia entre
ra:a, color de piel, reli*i.n, ideales, etc. /ormo un mar*en de conducta lo B>E%! y lo ;"!.
Dando derechos y obli*aciones.
Desde ese tiempo ya se conoc+a ,ue es un delito y cual es su pena, pero Beccaria demostr. ,ue
siempre hay ,ue prevenir y al -allar esto buscar una readaptaci.n. #iempre buscar un cambio y
demostrar lo ,ue se puede lo*rar sin tener ,ue a*randar la pena corporal y mucho menos buscar
tener un estado saturado de reos.
El senti2iento *u2ano por una re*abilitacin.
Beccaria vivi. un estado con creencias muy arrai*adas en Europa, en este ensayo mantuvo de una
manera -irme y real el lado humano de sus pensamientos, e5i*iendo una pena justa para lo*rar
obtener un hombre -eli: y no un reo reprimido. RE4BI"ITCIH% eso debe de o-recer el estado a
su criminal, nunca dejando de verlo como una persona mas de sociedad.
El !in de la i2parcialidad.
C. Beccaria demostr. claramente su repudio ante la injusticia y la clara imparcialidad ,ue se viv+a
en Europa en esa 2poca. Considero ,ue el ser ma*istrado o jue: sea el caso no implica tener un
poder mayor al de los ciudadanos.
4oy, a,u+ en ;25ico vivimos con la intran,uilidad ,ue nos otor*a un *obierno por su injusticia y
desi*ualdad. #abemos ,ue tenemos nuestra ley ,ue es para todos y se debe de cumplir con-orme
su interpretaci.n, pero el pueblo entiende la ley8 ! el pueblo conoce sus *arant+as individuales8.
Creo ,ue la respuesta es ,ue no. B si es cierto *racias a eso todos los abo*ados tenemos trabajoC.
Pero por ,ue ser tan imparcial, tras varios a3os aun se maneja la palabra i*ualdad pero no es as+,
tenemos al *rande de la historia y al pe,ue3o, ya sabemos ,uien pisa a ,uien.
E5iste la -rase "" CRCE" E# PR E" ;E%#! $ PR E" P!BRE". De esta desprende la
realidad ,ue se vive, contamos con una readaptaci.n ,ue aun no lo*ra nada y se presenta la
reincidencia y la habitualidad en las centros penitenciarios.
un no se estudia mucho al criminal ni a su comportamiento, si es cierto hay criminales con un
poder en *obierno y esto por ,ue trabajan en el. Entonces ,uien es injusto8 El ,ue hace al*9n
delito o el ,ue lo ju:*a a su *usto o inter2s personal sin tomar en cuenta la le*islaci.n
(e lora un a,ance con!or2e los silos9.
"a obra de Beccaria nos habla de un mundo con creencias al*o anti*uas para lo ,ue hoy
conocemos, *obiernos muy distintos y mas por la di-erencia entre continentes, pero no deja de ser
en &'(), act9ale menta en el pa+s de ;25ico siendo el a3o del 011), veo el ensayo de Beccaria y
en lo personal nos narra una problem7tica similar a ,ue aun se tiene.
Tenemos los mismos problemas de injusticia, no se mani-iestan de la misma manera, pero si
repercuten en un estado y mas ,ue nada en los ,ue la con-ormamos. TenemosF
=arant+as individuales GGGGGGGG Pocos las conocen , pocos las entienden.
"ibertad GGGGGGGG Pero una libertad sin e5cedernos, dec+an habla y opina pero ,ue el
*obierno no escuche.
=obierno GGGGGGGG veces olvidan ,ue est7n para trabajar para nosotros, es democracia no
es un poder de herencia.
I*ualdad GGGGGGGG #i se habla de i*ualdad a un trato, no , no hay i*ualdad dice la constituci.n
en el articulo &0 " no se consideran t+tulos de noble:a, ni de prerro*ativas ni honores hereditarios".
Pero las clases econ.micas dicen lo contrario y los honores hereditarios 68 Aue mas ,uiere un e5
presidente , ellos parecen ,ue nunca dejan de ser presidentes. Ellos duran con un bene-icio de por
vida y un obrero no tiene ni contrato por un mes.
Esto entre otras.
Entonces al 011) no hemos cambiado mucho y el lado humano aun no es el -uerte de la justicia.
Bases para la lealidad.
Este ensayo es 9til y mas para los estudiantes de 4>;%IDDE#, la pena es justa, siempre y
cuando se interprete con-orme a derecho, esa es la -unci.n del le*islador, pero debemos de ayudar
a ,ue se cumpla y no a ,ue la ley te bene-icie.
Emiliano Iapata dijo " %! TR%#RE;!# C!% %D %I C!% %DIE" demostrando al pueblo
,ue se debe de trabajar con el bene-icio de ayudar y no de chin*ar.
E" DE"IT! E# >% C!;P!RT;IE%D! I%DEC>D! PER! PR!@IE%E DE" 4!;BRE, #I
A>E " PE% " I;P!%E E" 4!;BRE, PER! #I% !"@IDR A>E "=>% DI C!% E#
;I#; #ER% D>I=D!#.
$E(%=E# PE$(O#&'.
Este libro no esta -uera de la realidad actual. $ es muy buena lectura.
BIB'IO?$&0I&.
&. E%#$! DE" TRTD! DE "!# DE"IT!# > "# PE%#.
Cesare Becaria
Editorial Porr9a
0. TE!RI DE" DE"IT!.
Eduardo ".pe: Betancourt
Editorial Porr9a
?. E" DEREC4! C!;! ;EC%I#;! DE I%TE=RCI!%
Lilliam ;. Evan.
Editorial !5-ord
). CHDI=! PE%" $ DE PR!CEDI;IE%T!# PE%"E# DE D"I#C!
4. Con*reso del Estado de Dalisco
Editorial Paco
5. MMM.mono*ra-ais.com

Carlos 6. Crdo,a (8nc*e7.
chcsanchNjd&?Gjal.i-e.or*.m5
>niversidad >niver. G Campus @allarta.
"icenciatura en Derecho.
;ateriaF Derecho Penal II.