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VCTIMAS EN COLOMBIA: NARRACIN Y MEMORIA EN MEDIO DE LA VIOLENCIA

POLTICA

Clara Patricia Castro Snchez
kalrysp@gmail.com
Trabajadora Social Universidad Nacional de Colombia
Especialista en Actuaciones Psicosociales en Contextos de violencia poltica y catstrofes
Universidad Complutense de Madrid

Estudiante Maestra en Educacin
Grupo de Investigacin: Educacin y Cultura Poltica
Universidad Pedaggica Nacional

Mesa Temtica: Polticas de la Memoria, narracin y formaciones tico-polticas

Introduccin

En Colombia hablar de vctimas implica remitirnos a un contexto caracterizado por una
prolongada situacin de violencia poltica y conflicto armado interno y por violaciones
masivas y sistemticas de los derechos humanos, agravadas por el mantenimiento de
condiciones de impunidad ante los crmenes cometidos. De esta manera, pensar en la
narracin y en la memoria nos exige ubicarnos en un contexto en donde sigue presente
la amenaza, el silenciamiento, la estigmatizacin y la fragmentacin social y nos invita a
la realizacin de un ejercicio analtico en dos mbitos de reflexin:
- Los procesos de resignificacin y dotacin de sentido de los hechos por parte de
las vctimas.
- Las condiciones polticas y sociales que posibilitan o limitan la emergencia de las
narraciones y de la memoria.

Se asume que la memoria es un elemento simblico que dignifica a las vctimas y
promulga en el conjunto de la sociedad el reconocimiento de su pasado, posibilitando la
no repeticin de los hechos que vulneraron los derechos fundamentales de la
poblacin, sin embargo, el contexto colombiano, contina generando varias preguntas
sobre los contenidos, condiciones y propsitos de la memoria:

Cmo es posible que
una persona sobreviviente elabore, resignifique y haga memoria, cuando para el
conjunto de la sociedad muchas de las violaciones ni siquiera ocurrieron?, Cmo
colocar las narraciones de las vctimas en espacios pblicos cuando no hay garantas
de seguridad y los crmenes continan? y Cmo hablar de memoria cuando el
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conjunto de la sociedad olvida fcilmente lo que ocurre en el pas y naturaliza la
violencia como una forma ms de relacin?
Estos cuestionamientos orientan el inters del presente escrito de reflexionar, sobre la
memoria, las narraciones y la construccin de subjetividad en un contexto de violencia
poltica, develando la ausencia de reconocimiento que prevalece en medio de la
continuidad de las violaciones a los derechos fundamentales, los procesos agenciados
por las vctimas desde el reconocimiento de sus capacidades y de su papel como
sujetos polticos y de derecho y el valor ejemplarizante de la historia, no como un
asunto exclusivo de las vctimas, sino como algo que compete a la sociedad en su
conjunto, pues lo que se ha visto lesionado es en s el concepto de humanidad.
Antes de comenzar con este recorrido me parece importante plantear que las vctimas
de violencia poltica, se constituyen en una categora central del presente anlisis, sin
querer con ello afirmar que se caractericen por ser una categora homognea y
monoltica. La diversidad tnica, cultural, generacional y de gnero de nuestro pas
plantea variables diferenciales para abarcar el anlisis de la situacin de las vctimas.
No obstante, como propsito de este escrito me referir a las mismas, ubicando
algunos puntos comunes en los procesos de resignificacin y dotacin de sentido de los
hechos violentos, teniendo como clave de anlisis las condiciones sociales y polticas
que posibilitan o limitan los procesos de memoria y narracin, como reflexiones que
parten de mi experiencia de acompaamiento psicosocial a vctimas en diferentes
zonas de nuestro pas y de los avances de mi proyecto de investigacin, inscrito en el
macroproyecto Memorias de la violencia poltica y formacin etico-poltica de jvenes y
maestros en Colombia adelantado por el Grupo de Investigacin en Educacin y Cultura
poltica, de la Maestra en Educacin de la Universidad Pedaggica Nacional.

1. Ausencia de reconocimiento de las vctimas de violencia poltica en el
contexto colombiano

En Colombia la violacin sistemtica y generalizada de los derechos fundamentales de
la poblacin, se ha llevado a cabo por medio de crmenes atroces que buscan acallar
las voces de protesta y los procesos organizativos y de resistencia de sectores sociales
que le han apostado histricamente a la construccin de una sociedad diferente basada
en principios como la justicia y la dignidad humana. Una de las estrategias utilizadas en
el contexto colombiano para este fin es la violencia poltica entendida como aquella
ejercida como medio de lucha poltico-social, ya sea con el fin de mantener, modificar,
sustituir o destruir un modelo de Estado o de sociedad, o tambin con el fin de destruir
o reprimir a un grupo humano con identidad dentro de la sociedad por su afinidad
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social, poltica, gremial, tnica, racial, religiosa, cultural o ideolgica, est o no
organizado, (CINEP, 2008: 5).

Este contexto de violencia poltica se ha caracterizado por la negacin del
reconocimiento de las vctimas, lo que se expresa en:

- Lecturas parcializadas, fragmentadas e inconexas de la historia nacional: Se habla
de negacin de reconocimiento cuando la historia oficial se agota en un recuento de
fechas, hroes y batallas, as como en lecturas inconexas del conflicto armado y la
violencia poltica que no logran dar cuenta de las causas, de las intencionalidades y
de la sistematicidad de los hechos atroces y tampoco de los impactos generados en
la poblacin, ms an, cuando la historia () se puede considerar como una
institucin destinada a manifestar y preservar la dimensin temporal de los rdenes
del reconocimiento (Ricoeur, 1997: 34).

- Reconocimiento de algunas vctimas y negacin de otras: Se niega igualmente el
reconocimiento cuando es ms fcil reconocer las vctimas de la insurgencia, que
aquellas vctimas de crmenes de Estado. De esta manera, en el pas es posible
hablar y reconocer el secuestro y el desplazamiento forzado, pero poco se habla en
la historia y desde el discurso gubernamental de crmenes como la tortura o la
desaparicin forzada, con fines de eliminacin de organizaciones sociales y partidos
polticos de oposicin en donde las fuerzas del Estado tienen una responsabilidad.

- El desconocimiento de la legitimidad del accionar de hombres y mujeres
pertenecientes a movimientos sociales: La participacin en organizaciones sociales,
sindicales, estudiantiles, procesos de resistencia civil y defensa del territorio o en
partidos polticos de oposicin ha sido vista histricamente desde el Estado como un
accionar proclive o auxiliador de la insurgencia y ms recientemente como acciones
terroristas. Esta relacin se traduce en una justificacin que se ha extendido por
varios sectores de la sociedad y esconde el desconocimiento de los sujetos, que
han optado por esta opcin poltica y de vida, como seres humanos y como
interlocutores vlidos. Este desconocimiento hace que las personas con estas
opciones sean consideradas como enemigos internos, desconociendo el carcter
civil de sus propuestas y la legitimidad de su accionar, y sean declarados como
objetivos militares debido a sus ideas reformistas, que pueden poner en riesgo el
statu quo; por lo tanto al ser despojados de su rostro pueden ser fcilmente
exterminados.

- La negacin de los derechos fundamentales de la poblacin y de la integralidad de
los derechos con que cuentan las vctimas: La sevicia con la que se han cometido
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muchos crmenes en Colombia da cuenta del proceso de deshumanizacin al que
se ha sometido a la poblacin. Esta situacin se complejiza cuando las vctimas
vuelven a ser objeto de persecuciones, amenazas o de nuevos crmenes, lo que
causa una situacin constante de incertidumbre y propicia un contexto de re-
victimizacin.

- Reduccin de los derechos de las vctimas No reconocimiento de su integralidad:
Esta negacin se ubica en el plano de los derechos a la verdad, la justicia y la
reparacin, pues se ha privilegiado la indemnizacin econmica a las vctimas por
medio de sumas irrisorias, sobre propuestas reales de reparacin integral que
busquen en alguna medida resarcir los daos ocasionados por los hechos violentos,
esclarecer lo sucedido y sancionar penal y moralmente a los responsables, en aras
de que estos crmenes no se vuelvan a repetir en la historia de nuestro pas y de
que existan garantas para la organizacin y participacin social y poltica.

Ante este desconocimiento, la lucha emprendida por las vctimas cobra toda su
vigencia, pues nos coloca como sociedad ante la indignacin que produce la injusticia,
la desigualdad y la ausencia de respeto a la dignidad humana, planteando como
exigencia tico-poltica el reconocimiento de los derechos a la verdad, la justicia y la
reparacin no como un asunto que compete nicamente a las vctimas, sino como
propuestas de reivindicacin y reconocimiento colectivas que propenden por cambios
estructurales para superar el mantenimiento de la violencia en nuestro pas. Es por esto
que se hace necesario analizar las capacidades de las vctimas y su reconocimiento
como sujetos polticos y de derecho.

2. El poder decir y poder contar y contarse: Capacidades de las vctimas en
medio de la violencia poltica

Las capacidades de decir, contar y contarse, retomadas de los planteamientos de
Ricoeur en la Fenomenologa del Hombre Capaz, permiten la reflexin sobre los
procesos de reconocimiento de recursos propios de las vctimas y las posibilidades de
accin a travs de un marco de comprensin e interpretacin que trasciende su caso
particular y que comienza a hilar intereses y estrategias que se expresan en casos
concretos, pero que hacen parte de acciones sistemticas y generalizadas. A
continuacin algunas reflexiones sobre las posibilidades de atestacin de dichas
capacidades:

- El poder decir Conlleva el uso de la palabra () de la pregunta quin habla, en
donde se explicita el agente de la enunciacin, () en situaciones de interlocucin en
las que la reflexividad contemporiza con la alteridad: La palabra pronunciada por uno, es
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una dirigida a otro; adems puede responder a una interpelacin que le haga otro.
(Ricoeur, 2006:128)

La violacin de derechos fundamentales a partir de hechos violentos trae consigo la
imposicin del silenciamiento por medio de la implantacin del terror. Este
silenciamiento tiene varios propsitos:

- El silenciamiento de voces y propuestas alternativas (organizativas, artsticas,
polticas, de diversidad sexual, entre otras) que busca la eliminacin de procesos
de exigencia y reivindicacin de derechos y de la denuncia ante la injusticia, la
desigualdad y la exclusin.
- El silenciamiento posterior ligado a la imposibilidad de decir qu fue lo que
sucedi y quines fueron los responsables de los hechos, a causa de miedo a
nuevas retaliaciones que no pongan en riesgo a otras personas de la familia o
del colectivo.
- El silenciamiento en el que queda sumida no slo la vctima sino la comunidad, la
sociedad, se expresa en frases como coma callado, que da cuenta de una
imposibilidad de hablar de lo que est sucediendo o nombrar en voz alta el actor
armado que hace presencia en determinada zona. As, la denuncia y la
visibilizacin de las atrocidades que acontecen en determinada zona del pas son
vistas como acciones que colocan en mayor riesgo a la poblacin.

La desconfianza impuesta por el hecho violento, como impacto individual y colectivo
perpeta este silenciamiento, pues no se sabe quin es el otro, por ejemplo en el hecho
de llegar a un asentamiento de vctimas del desplazamiento forzado y no conocer a
nadie, o por el hecho de permanecer en el lugar de origen tras la violacin y no poder
hablar por la presencia de actores armados o por las relaciones que estos establecen
con la poblacin civil para extraer informacin.

Pero entonces Cmo es posible retomar esta capacidad de decir? La posibilidad de
encuentro con otras vctimas, que han vivido situaciones similares, ya sea en espacios
organizativos o comunitarios, posibilita la construccin de confianza, apoyo y cercana
en medio de la imposicin del silenciamiento y la fragmentacin. Este poder decir lo que
sucedi y darse cuenta que no slo le pas a ella, sino a muchas personas ms,
permite una comprensin ms amplia de las intencionalidades de la violencia y
restablece a travs del tiempo la relacin con el otro como un interlocutor, que me
escucha y me interpela.

Pensar en el poder decir y sus implicaciones en escenarios de argumentacin poltica
implica comprender esta capacidad como una estrategia para devolverle la voz a
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hombres y mujeres que han sido acallados por hechos atroces, evitando aumentar el
riesgo para las mismas en las condiciones actuales de contexto. Esto conlleva a que las
vctimas y sus organizaciones contemplen la adopcin de medidas de proteccin y
autoproteccin que partan del anlisis de las condiciones sociales y polticas que
favorecen y limitan el poder decir, propendiendo de esta manera por la construccin de
herramientas que busquen atenuar el riesgo, siendo conscientes en que no es lo mismo
decir en un contexto post-conflicto, al ejercicio de esta capacidad en medio del conflicto
y la violencia.

No obstante se abre una posibilidad de atestacin de la capacidad de decir gracias a la
presin de organizaciones sociales y de vctimas, para que los derechos a la verdad, la
justicia y la reparacin y los procesos de reconstruccin de la memoria histrica, cobren
un lugar en la agenda pblica, dando apertura a la participacin activa de las vctimas
en la construccin de polticas pblicas que favorezcan la restitucin de los derechos
vulnerados.

- El poder contar y poder contarse: En la forma reflexiva del contarse la
identidad personal se proyecta como identidad narrativa () en el cruce de la
coherencia que confiere la construccin de la trama y de la discordancia
suscitada por las peripecias de la accin narrada. (Ricoeur, 2006: 134).

La narrativa se configura cuando los eventos o acontecimientos son comunicados por el
narrador, en este caso por la vctima, como un actor moral que a partir del discurso le
otorga un significado y un sentido a una realidad (Quintero y Ramrez, 2009: 39)

La narracin da cuenta de un quin que narra y a travs del lenguaje comprende la
experiencia del tiempo y del mundo, es decir, organiza la experiencia humana en el
tiempo, por lo tanto, las narraciones son sociales en la medida en que quien narra lo
hace para que otros lo escuchen y con su relato se hace responsable frente a lo que
dice. La narracin entonces nos permite comprendernos y hacernos sujetos histricos,
a la vez que nos abre a la idea de proyecto, de ir ms all de las circunstancias del
presente y de los aconteceres de la vida cotidiana(Prada y Ruiz, 2007: 25).

Los testimonios de las vctimas de violencia poltica evidencian intentos de comprensin
de lo sucedido y desde all son recurrentes preguntas como por qu?, quines?,
qu fue lo que pas? y qu produjo el hecho violento en sus vidas? Sin embargo, el
encontrar respuestas a estas preguntas hace parte de un proceso de elaboracin y
dotacin de sentido en donde el intercambio con otras vctimas y organizaciones
sociales, permite comenzar a develar las intencionalidades que estn detrs de los
crmenes, ubicando las responsabilidades y haciendo conciencia de los impactos
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emocionales, materiales, fsicos, polticos, sociales y culturales ocasionados por los
hechos atroces. Esta comprensin y organizacin de los hechos facilita la
desculpabilizacin de las vctimas por lo sucedido, ubicando la responsabilidad en un
tercero y no en s mismo, re-elaborando testimonios como a mi marido lo mataron
porque yo lo dej salir esa noche, si mi hijo no se hubiera metido en esa organizacin
no lo hubieran desaparecido.

La narracin de hechos violentos est ligada al dolor y a las prdidas con el recuerdo
empieza el sufrimiento (Quintero y Ramrez, 2009: 38), por esta razn este proceso de
elaboracin que se teje con la mediacin del lenguaje, se convierte en un proceso
teraputico, y a su vez, se constituye en un mecanismo para hacer frente a lo sucedido
propiciando el reconocimiento de recursos propios como las creencias espirituales y
culturales, la organizacin poltica, la red social de apoyo, entre otros, que aportan a la
recuperacin emocional de las vctimas.

Sin embargo, pensar en la narracin como una estrategia de sensibilizacin y
visibilizacin de los hechos nos lleva ms all del anlisis de quin relata, y nos invita
entonces a pensar en las condiciones sociales y polticas para colocar la narracin en
espacios pblicos. Esto genera preguntas alrededor de con qu garantas cuentan las
vctimas para situar en el espacio pblico sus testimonios y narraciones, en medio del
mantenimiento de las violaciones.

Pareciera, entonces, que frente a la continuidad de las violaciones, una alternativa
contina siendo la organizacin social y las alianzas con organizaciones nacionales e
internacionales, como forma de rodear los procesos de exigibilidad de derechos,
permitiendo as que las narraciones vayan emergiendo poco a poco por medio de
testimonios pblicos, la documentacin de casos, las galeras de la memoria o las
investigaciones sociales, y continen presentes como testigos histricos de lo sucedido
en nuestro pas, como herramientas de lucha contra el olvido y por preservacin de la
memoria, como constancia histrica y sancin moral a los responsables de los
crmenes.

En la actualidad, los libros, las fotografas, el arte y los documentales se han convertido
en herramientas que fortalecen la capacidad de las vctimas de contar y contarse y con
sus testimonios siembran una censura tica frente a lo sucedido, orientada a la no
repeticin de los hechos violentos. De esta manera, estas herramientas de memoria y
denuncia ligan las experiencias del pasado y sus implicaciones en el presente (que dan
cuenta de los cambios producidos por el hecho violento y del agenciamiento de las
vctimas), con la bsqueda de cambios y transformaciones en el futuro insistiendo en la
necesidad de extraer de dichas experiencias el valor ejemplarizante de la historia.
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3. El reconocimiento de las vctimas como sujetos polticos y de derecho:
Aportes a la construccin de relaciones sociales diferentes

Los apartados anteriores han dado cuenta de las estrategias de negacin de
reconocimiento existentes en el contexto colombiano, as como de las capacidades de
las vctimas atestadas desde la dotacin de sentido de lo acontecido y potenciadas o
limitadas por condiciones sociales, econmicas y polticas presentes en nuestra
realidad. Esta relacin entre procesos de reconocimiento propio de capacidades y las
condiciones que caracterizan el contexto en el que se encuentran inmersos los
individuos nos lleva a reflexionar sobre el concepto de sujeto poltico y de derecho.

Quin es el sujeto de derecho? Hemos elaborado dos respuestas. Primero dijimos que
el sujeto es el mismo que el sujeto digno de respeto y que este sujeto encuentra su
definicin, en el plano antropolgico, en la enumeracin de las capacidades
atestiguadas en las respuestas que damos a una serie de preguntas con quin?,
culminando en A quin se puede imputar la accin humana?. Luego dimos una
segunda respuesta, segn la cual estas capacidades slo seran virtuales es decir,
truncas o nulas- en ausencia de mediaciones interpersonales e institucionales, entre las
cuales figura el Estado en un lugar que se ha vuelto problemtico (Ricoeur, 1997: 36)

Esta conceptualizacin propuesta por Ricoeur, da cuenta de la relacin entre el
reconocimiento de s y las condiciones que reconocen y potencian dichas capacidades.
Para el caso de las vctimas de violencia poltica la idea de reconocimiento de s, se
posibilita por medio de la comprensin de lo sucedido y del redescubrimiento de sus
capacidades, y la lucha por el reconocimiento se agencia desde el anlisis crtico de la
realidad y de las limitaciones existentes en materia de negacin de reconocimiento, sin
quedarse all, sino potenciando la puesta en prctica de sus propias capacidades para
la bsqueda de cambios y transformaciones en las condiciones actuales, en donde
cobra sentido el respeto a la dignidad humana y la construccin de relaciones sociales
basadas en la justicia, la libertad y la verdad.

De esta manera, el reconocimiento de las vctimas como sujetos polticos y de derecho
se concreta cuando hombres y mujeres parten del reconocimiento de sus capacidades
y desde las mismas emprenden acciones dirigidas a una construccin tica y poltica de
una sociedad diferente, sobre la base de la comprensin de su realidad y del
fortalecimiento de su sentido crtico, reconociendo adems a los otros sujetos y su
papel activo en la construccin, ejercicio y defensa de sus derechos fundamentales;
derechos que ms all de la concepcin jurdica se constituyen en el producto de
luchas reivindicativas e histricas. Este reconocimiento devela la transicin de los
hombres y mujeres capaces a la de las y los sujetos polticos y de derecho que le
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otorgan un lugar relevante a la generacin de cambios institucionales a la luz de la
justicia.

Sin embargo, los cambios y transformaciones agenciados por las vctimas tampoco se
agotan en reformas institucionales, que contribuyan a la construccin de instituciones
justas, sino que van ms all en la medida en que dichos cambios se concretan en
relaciones sociales diferentes, que reconocen la alteridad y ven en el rostro del otro,
una persona que tiene derechos como cualquiera y por lo tanto es un interlocutor vlido
que merece respeto, superando de esta manera las condiciones de deshumanizacin y
la dicotoma amigo enemigo que ha marcado la historia de violencia en nuestro pas.
Estos cambios y transformaciones pasan entonces por analizar no slo el dao
ocasionado a las vctimas en Colombia, sino tambin los impactos que ha tenido sobre
el conjunto de la sociedad una historia de conflicto armado y violencia poltica, que
limita enormemente nuestro reconocimiento como sujetos polticos y de derecho y que
ha interiorizado y naturalizado lgicas violentas y autoritarias dentro de nuestras
relaciones cotidianas.

4. El valor ejemplar del pasado en la construccin de presente y de futuro.

El reconocimiento como sujetos polticos y de derecho, se constituye en un proceso le
otorga relevancia al papel de la memoria, debido a la importancia de reconocer los
aprendizajes del pasado, para comprender el presente y proyectar el futuro. En este
sentido, Todorov plantea la necesidad de extraer de los recuerdos traumatizantes el
valor que solo el trastrocamiento de la memoria en proyecto puede hacer pertinente. Si
el traumatismo remite al pasado, el valor ejemplar orienta hacia el futuro. (Ricoeur,
2004: 117)

Este consejo de Todorov, retomado por Ricoeur, da cuenta del desafo de volver hacia
el pasado en calidad de aprendizaje, para evitar las repeticiones de los hechos
violentos en un futuro. Sin embargo, el enorme reto que se plantea en el contexto
colombiano es precisamente que los hechos atroces no son slo un asunto del pasado,
tambin son un asunto del presente, en la medida en que las violaciones no cesan y por
el contrario se recrudecen bajo nuevas estrategias orientadas a diluir la responsabilidad
de los actores armados y del mismo Estado en los crmenes, hacindolos pasar como
retaliaciones, venganzas, crmenes pasionales o acciones de la delincuencia comn.

De all, que el llamado al Nunca Ms, deba ir acompaado de procesos a largo plazo de
exigibilidad de derechos, en la medida en que pasa por reformas estructurales de las
causas que han dado lugar a la violencia poltica y al conflicto armado en el pas.
Extraer entonces el valor ejemplar a los hechos de violencia poltica, lleva a reconocer
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el efecto de los crmenes en el conjunto de la sociedad, como por ejemplo, la ausencia
de reconocimiento como sujetos de derecho y el debilitamiento de la luchas sociales, en
la medida en que por medio del terror se han frustrado los anhelos de transformacin
social, obstaculizando el pleno ejercicio de la ciudadana, y por ende, el conocimiento,
apropiacin y ejercicio de los derechos fundamentales de la poblacin. El terror,
entonces, deja impreso en la sociedad, a manera de huella, un mensaje de no
participacin en organizaciones, ni en procesos de exigencia de derechos, por el riesgo
que esto trae para sus vidas, un mensaje de desconfianza frente a los otros y frente a la
institucionalidad, ante la ausencia de justicia, como valor tico en el nivel poltico de la
institucin.

No obstante, a pesar de los objetivos de la violencia poltica, sus medios y sus
consecuencias, las vctimas continan cumpliendo en muchas zonas y regiones del
pas un papel activo, por medio de las puesta en marcha de capacidades y recursos
para enfrentar los impactos generados por los hechos violentos, esto se evidencia en su
participacin en organizaciones de vctimas , en los procesos de denuncia y de
exigencia de verdad, justicia y reparacin frente a lo sucedido, en las experiencias de
reconstruccin de la memoria histrica y de resistencia civil, llegando incluso a
instancias internacionales, a realizar aportes importantes en la construccin de polticas
pblicas que respondan a las necesidades y exigencias de las vctimas y a posicionar
temticas afines en agendas pblicas.

En este sentido y en aras del deber de la memoria, como una muestra clara de
alteridad, de acogida y reconocimiento del otro, se hace necesario fortalecer posturas
crticas y analticas frente a propuestas y polticas que reducen la memoria a actos
pblicos en los cuales a travs de los testimonios se narra el dolor y las atrocidades,
generando sentimientos de tristeza momentneos y pasajeros, sin una comprensin
acerca de la intencionalidad los hechos, sin un esclarecimiento de la verdad, sin la
sancin penal y moral de los responsables y sin un aporte a la dignificacin de las
vctimas.

La memoria histrica desde un carcter poltico y reivindicativo tiene entonces la
obligacin de motivar el acceso no solo de las vctimas, sino tambin de la sociedad a
la verdad sobre los hechos, debe constituirse en una herramienta de lucha y
cuestionamiento a la historia oficial y debe promover la consolidacin de medidas
simblicas de reivindicacin. Por lo tanto, tiene que estar acompaada de la verdad y
la justicia, para no quedar reducida a eventos y publicaciones del dolor.

La memoria debe constituirse en un patrimonio de la sociedad colombiana y all la
educacin y la pedagoga tienen un lugar relevante, para acercar a la sociedad que
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permanece indiferente y para concientizarla de que los derechos de las vctimas, se
constituyen en una lucha de la sociedad hacia la superacin de la impunidad y hacia la
construccin de una sociedad basada en la justicia y el respeto por la dignidad humana.

Para terminar, vale la pena situar la memoria no slo como una iniciativa de las vctimas
o como un deber tico de la sociedad, sino adems como una obligacin del Estado,
reconocido por el segundo de los Principios para la Proteccin y la Promocin de los
Derechos Humanos mediante la Lucha contra la Impunidad (1997), el cual establece
que:

El conocimiento por un pueblo de la historia de su opresin forma parte de su
patrimonio, y por ello, se debe conservar adoptando medidas adecuadas en aras del
deber de recordar que incumbe al Estado. Esas medidas tienen por objeto preservar del
olvido la memoria colectiva, entre otras cosas para evitar que surjan tesis revisionistas y
negacionistas.

De all, se desprende una responsabilidad directa del Estado en la creacin de
condiciones para la preservacin de la memoria, convirtindose estos principios en una
herramienta de presin poltica a nivel internacional, para la exigencia de cumplimiento
de dicha obligacin.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

- ONU. Doc. E/CN.4/Sub.2/1997/20/Rev.1, 2 de octubre de 1997.

- Prada, Manuel y Ruiz, Alexander. (2007). Cinco fragmentos para un debate
sobre la subjetividad poltica, 2007. Bogot. Universidad Pedaggica Nacional.

- Quintero, Marieta y Ramrez, J uan Pablo. (2009) Narraciones, Memorias y
Ciudadana. Desplazamiento Forzado. Universidad Distrital. Bogot.

- Ricoeur, Paul (1997) Lo J usto. Editorial J urdica de Chile. Santiago de Chile.

- Ricoeur, Paul. (2004) La memoria, la historia y el olvido. Fondo de Cultura
Econmica. Buenos Aires.

- Ricoeur, Paul (2005) Volverse Capaz, ser reconocido En: Revista Esprit, No. 7

- Ricoeur, Paul (2006) Caminos del Reconocimiento. Fondo de Cultura
Econmica. Mxico.