Jess ante la violencia

J. Girardi dijo: el amor engendra el conflicto: esa es la paradoja que debemos asumir teolgica,
humana y polticamente.
Existen diversidades de interpretaciones acerca de la violencia religiosa, humana y poltica en los
tiempo de Jesucristo, y la pregunta sera cal fue la actitud de Jesucristo ante el mundo violento y
dividido que le toco vivir.

I. INTERPRETACION EXTREMISTA
1. J. Carmichael dijo:
Que Jess tuvo que haber tenido un ejrcito y lo expreso Jess con sus palabras Mt. 10:34 "no
he venido a traer paz, sino espada". Esto nos nuevo hace pensar que Jess fue un rebelde y por
esa casa muri como un rebelde, se considera a Jess como un revolucionado poltico social, y
un zelote posedo del mesianismo, su prdica y sus enseanzas se limitaron a predicar el Reino
de Dios, sino a instaurarlo, es decir violentamente imponerlo a la fuerza.

2. J. Lebmann
Jess nos siempre tubo pensamientos de paz, sino que vivi el aspecto poltico del mesianismo,
hasta el punto de su amargo y final fracaso. Lebmann no habla de Jess por lo que hizo, sino
por lo que enseaba y lo ve como el rabino Jess.
Segn los esenios, todo lo que Jesucristo enseos desde antes que el naciese, ya existan
estas doctrinas.
Segn esta interpretacin, los cristianos deben de reconocer al apstol pablo como el fundador
del cristianismo. Pablo convierte a Jess fracasado, como cristo vencedor, al muerto en
resucitado, al hijo del hombre en hijo de Dios. El cristo predicado en la actualidad no es el cristo
histrico de hace dos mil aos. Todo es pura ideologa.

3. S. G.F. Brandon
Destaca que Jess simpatizaba con los zelotes, y por ende lo acusaron como agitador poltico.
La diferencia entre Jess y el movimiento zelote, fue que Jess ataco, no a Roma, sino
aristocracia sacerdotal. Pero, el ataque de Jess, conceda con el levantamiento poltico zelote
de la poca. Y por esa causa, a Jess lo confundieron.
La cita, donde se apoya Brandon es Lc. 23:2 donde acusan a Jesus como alborotador,
prohibiendo pagar los impuesto a cesar. Pero esta porcin, es invalidad, porque no se ve a Jess
con grupo de Gente armada.

II. PRECARIEDAD DE LAS FUENTES

Siempre han habido diferentes interpretaciones de Jess en diferentes poca, creyndolo
proyectar a su propio universo, pero a pesar de todos esos intentos, Jess vuelve a su poca
como un desconocido sin nombre. Pero en realidad, la vida de Jess fue extremadamente breve,
su actividad pblica de unos pocos meses, su lenguaje un poco oscuro entendible aun para sus
discpulos, por ultimo Jess exigi cosas imposibles. La exigencia de Jess fue dejar todo por el
reino de Dios, todo lo dems careca de importancia, habra que dejar a un lado lo cotidiano.


III. interpretacin actual
En la investigacin cientfica actual prevalece la conviccin de que Jess no perteneci a ningn
movimiento violento, su mensaje fue profundamente revolucionario pero sin incluir la violencia
armada. Cullman rene los argumento de un Jess no zelota (claro pero tambin existan zelotas
que no eran parte de los movimientos armados)
Jess hablo de la no violencia
Recomend ofrecer la otra mejilla al que nos hiriere
Llamo bienaventurado a los pacficos
Se mostr contrario al uso de las espada
Proclamo el amor al enemigo
Rechazo la tentacin del poder poltico como algo diablico
Tuvo a un discpulo que fue recaudador de impuesto algo que era contrario a los zelotes
El mensaje de Jess fue el mensaje del reino de DIOS no un mensaje insurrecto y
revolucionario es por eso mismo que encontramos en Jess todo lo bueno de los grupos en su
entonces aunque no era de ninguno de ellos; lo ms revolucionado de los zelotes; lo ms libre de
los esenios; mas moral que los fariseos; mas piadoso que los sacerdotes.



IV. ARGUMENNTOS
No existen argumentos para establecer a un Jess zelote ya que los argumentos tienen claro
otro significado (entrada en Jerusaln expulsin de los mercaderes del templo, crucifixin)
1. Entrada en Jerusaln; un episodio marcado con un sabor de leyenda mesinica ya que
su carcter se mencion cuando Jess fue recibido por un muchedumbre y el detalle
legendario del pollino sin embargo la investigacin histrica pone en manifiesto que la
entrada a Jerusaln legaba Jess solo con un grupo pequeo de sus discpulos. La
entrada de Jess en Jerusaln presenta un acto de humildad y no de conquistar la
ciudad.
2. La expulsin de los mercaderes del templo; no encontramos realmente un acto violento
si hubiese habido una accin violenta la autoridad del templo hubiese accedido fue
tomado como un zelote por la semejanza que ya se haca con el grupo de los zelotes.
Pero lo que Jess pretenda con su presencia era ponerle fin a viejas maneras de
relacionarse con DIOS.
3. Crucifixin la muerte de Jess a travs de los romanos era solamente para los
agitadores polticos ladrones que tuvieran relacin con los zelotes. no contamos con
que Jess haya sido zelote si bien Jess muri crucificado fue por sus acciones
piadosas, su amor a los dems por provocar la verdad.


V. Perplejidades y preguntas
1. la lucha de este mundo dejar de ser ese matadero
2. el precio pagado por la salida del dilema buscando as la unin ntima y personal
3. Jess quera una justicia a tiros en una mundo violento e injusto hablo de fraternidad y
amor