DOS ELEMENTOS EN LA LUCHA CON LA CARNE: LA CRUZ Y EL

ESPIRITU SANTO
TEXTO: GLATAS 5:24

INTRODUCCION:

Muchos creyentes, puede decirse que la mayora, no fueron llenos del
Espritu Santo en el momento en que creyeron en el Seor. Durante
muchos aos despus de haber credo, todava siguen en las redes del
pecado y han llegado a ser cristianos carnales.
Muchos creyentes no tienen una revelacin clara acerca de la cruz
desde el principio, slo han credo la mitad de la verdad, y por esta
razn necesitan otra oportunidad para creer la otra mitad. Es
necesario entender claramente que no es necesario creer en los dos
aspectos de la cruz por separado.
Debido a la falta de fe del hombre, es necesario volver a creer.

I. LA SALVACION QUE LA CRUZ TRAE

A. NUESTRA ACCION DEBE SER CONTRA EL ARBOL Y NO LOS
FRUTOS DEL ARBOL.

1. En Glatas 5, despus de enumerar muchos aspectos de la carne,
el apstol aade: Pero los que son de Cristo Jess han crucificado
la carne con sus pasiones y concupiscencias (v.24). He ah la
salvacin.
2. A lo que los creyentes prestan atencin es muy diferente a lo que
Dios presta atencin. Los creyentes se preocupan por las obras de
la carne (v. 19) que son acciones de la carne. Prestan atencin a
pecados aislados: el enojo de hoy, los celos de maana y la
disputa de pasado maana. El creyente se lamenta por un pecado
en particular y anhela conseguir la victoria sobre l. Sin
embargo, todos estos pecados son frutos del mismo rbol.
3. Mientras se corta una fruta, crece otra. Crecen una tras otra sin
parar, hasta que finalmente no hay ningn da de victoria. Dios
presta atencin a la carne (v. 24), no a las obras de la carne. Si
un rbol est muerto, acaso esperamos que lleve fruto?
4. Los creyentes hacen planes para acabar con las ofensas (los
frutos), y se olvidan de acabar con la carne (la raz). Por eso, es
inevitable que antes de resolver algn pecado, ya ha surgido otro.
Necesitamos ir a la raz del pecado.



B. LA MADUREZ ES NECESARIA PARA ENTENDER ESTE
PRINCIPIO.

Los que son nios en Cristo necesitan conocer ms profundamente el
significado de la cruz, ya que an son carnales.

1. La obra de Dios consiste en crucificar juntamente con Cristo el
viejo hombre de los creyentes, ya que los que son de Cristo han
crucificado la carne con sus pasiones y deseos. No importa si se
trata de la carne o de sus poderosos deseos, todo ello fue clavado
en la cruz.
2. Por medio de la cruz del Seor los pecadores obtuvieron la
regeneracin y supieron que haban sido redimidos de sus
pecados. Ahora, tambin por medio de la cruz los creyentes que
son nios carnales, aunque tal vez hayan sido regenerados hace
muchos aos, pueden obtener la salvacin y ser librados del
dominio de la carne, para poder andar segn el Espritu Santo y
ya no andar segn la carne; de este modo podrn llegar a ser
hombres espirituales en poco tiempo.

C. LA CURA DE LA ENFERMEDAD.

1. La cada del hombre est en contraste con la obra de la cruz, ya
que la salvacin que sta proporciona es justamente el remedio
para aqulla.
2. Una es la enfermedad, y la otra es la cura; as que, se
contraponen la una a la otra. Por un lado, el Salvador muri en la
cruz por el pecador a fin de redimirlo de su pecado para que el
Dios santo pueda perdonarlo legalmente; por el otro, el pecador,
habiendo muerto junto con el Salvador en la cruz, ya no es
gobernado por la carne.
3. Slo esto puede hacer que el espritu del hombre recupere su
propio dominio, que el cuerpo sea su servidor externo y que el
alma sea su intermediario.
4. De este modo, el espritu, el alma y el cuerpo son restaurados a
su condicin original.

Si desconocemos el significado de la muerte que describimos en este
versculo, no podremos recibir la salvacin. El Espritu Santo debe
revelarnos esto.

D. LOS QUE SON DE CRISTO.

Los que son de Cristo Jess son todos los que creen en l Seor. Todos
los que creen en El y fueron regenerados le pertenecen
.
1. No hablamos de nivel espiritual en cada uno.

No importa cul sea su nivel espiritual ni cunto se esfuerce, si ya fue
libre totalmente del pecado ni si ya fue plenamente santificado; lo que
cuenta es si uno est unido a Cristo en la esfera de la vida. En otras
palabras, fue regenerado? Crey en el Seor Jess como Salvador?
Si uno crey, no importa cul sea su condicin espiritual, si es victorioso
o est derrotado, ya crucific la carne.

Lo importante no es la tica ni la espiritualidad, ni el conocimiento ni las
obras; slo cuenta si uno pertenece a Cristo o no. Si uno le pertenece a
l, ya crucific la carne; no es que est crucificando ni que crucificar,
sino que ya crucific la carne.

2. Necesitamos la perspectiva correcta.

Este versculo no habla de la experiencia, independientemente de cul
sea, sino que establece un hecho. Los que son de Cristo Jess, ya
sean dbiles o fuertes, han crucificado la carne con sus pasiones y
concupiscencias. Uno podr decir que todava peca, que el mal genio
persiste y que las pasiones siguen siendo muy fuertes; pero Dios
dice que ya fuimos crucificados. No prestemos atencin a nuestras
experiencias presentes. Fijemos nuestra atencin en lo que Dios dice. Si
no escuchamos ni creemos Su Palabra, y nos centramos en nuestras
experiencias diarias, jams viviremos la realidad de que nuestra carne
ya fue crucificada.

3. La ecuacin correcta.

No prestemos atencin a nuestros sentimientos ni a lo que
experimentamos. Dios dice que nuestra carne fue crucificada, esto
significa que es un hecho que lo fue. Primero tenemos que escuchar
y creer la Palabra de Dios, despus lo experimentaremos
personalmente. Dios dice que nuestra carne ya fue crucificada.
Debemos responder: Amen! S, mi carne fue clavada en la cruz.
Al hacer esto, veremos que nuestra carne verdaderamente fue
crucificada.

4. La paradoja (contradiccin) de los creyentes de corinto.

Entre los creyentes de Corinto haba adulterio, celos, pleitos,
divisiones, litigios, y practicaban muchos otros pecados. Eran carnales,
pues eran nios en Cristo; aun as, seguan siendo de Cristo. Se
puede decir que la carne de estos creyentes haba sido
verdaderamente crucificada? S, hasta la carne de estos creyentes
tan carnales fue crucificada.

5. Cmo puede ser eso?

Tengamos presente que la Biblia no nos dice que nos
crucifiquemos. Slo nos dice que fuimos crucificados. No
necesitamos crucificarnos a nosotros mismos, pues ya lo fuimos
con el Seor Jess (G. 2:20; Ro. 6:6). Cristo no va todos los
das y a cada momento a la cruz; el fue solamente una vez, y en
ese momento, aunque nosotros an ni pensbamos en nacer
fuimos crucificados juntamente con Cristo cuando l fue clavado
en la cruz, entonces nuestra carne tambin fue clavada en la cruz.
Esto no significa que nos crucificamos a nosotros mismos, sino
que cuando El Seor Jess fue crucificado nos llev en Su cruz.
Por lo tanto, a los ojos de Dios, nuestra carne ya fue crucificada;
esto ya se llev cabo y es un hecho. No importa si la persona lo
experimenta o no, la Palabra de Dios dice: Los que son de
Cristo Jess han crucificado la carne. Si deseamos tener la
experiencia de la crucifixin de la carne, por supuesto, debemos
asumir nuestra posicin de estar en cristo.
Debemos creer la Palabra de Dios. El dijo que mi carne ya fue
crucificada. Creo que mi carne verdaderamente fue crucificada.
Dios lo afirma, y yo confieso que la Palabra de Dios es
verdad. As tendremos la experiencia. Primero debemos prestar
atencin al hecho que Dios estableci, y luego prestamos
atencin a la experiencia personal.

Conclusin:

Los que quieran tener la experiencia, no deben centrarse primeramente
en sus experiencias; slo deben creer la Palabra de Dios. De esta
manera, pueden obtener la experiencia.


TEMA: EL ESPIRITU SANTO Y LA EXPERIENCIA
TEXTO: Ro. 7:5-6

INTRODUCCION:

Ya cremos y confesamos que nuestra carne fue crucificada. Slo
ahora, y no antes, podemos prestar atencin a nuestra experiencia.
Aunque ahora ponemos atencin a la experiencia, aun as, nos
aferramos firmemente a los hechos que tenemos ante Dios, ya que lo
que Sus logros y la experiencia que tenemos de ellos, son dos cosas
inseparables.

I. DIOS YA LO HIZO TODO, Y NOSOTROS QUE?

Dios ya hizo lo que poda hacer; ya lo logr todo. Ahora nos
preguntamos qu haremos con lo que l logr y cul ser nuestra
actitud ante lo que El llev a cabo.

A. LO QUE EL HIZO.

El crucific nuestra carne, no en teora, sino en realidad. Si creemos y
ejercemos nuestra voluntad para escoger lo que Dios hizo por nosotros,
eso mismo se convertir en nuestra experiencia en vida. No se nos
pide que hagamos nada, porque Dios ya lo hizo todo. No se nos exige
que crucifiquemos nuestra carne, porque Dios la crucific. Ahora la
pregunta es: Creemos que esto es verdad? Queremos que se lleve
a cabo en nuestra vida? Si lo creemos y lo deseamos, debemos
cooperar con el Espritu Santo para obtener esta experiencia.

B. LO QUE DEBEMOS HACER NOSOSTROS.

En Colosenses 3:5 dice: Haced morir, pues, vuestros miembros
terrenales. Esta es la manera de llegar a la experiencia. La palabra
pues comunica este versculo con lo anterior. El versculo 3 dice:
Porque habis muerto. Esto fue lo que Dios logr para nosotros.
Porque habis muerto. Haced morir, pues, vuestros miembros
terrenales.

II. RELACIONANDO LOS DOS HECHOS SIEMPRE.

1. La primera afirmacin es un hecho que nos concede dicha
posicin en Cristo.
2. La segunda oracin es la experiencia que tenemos.
Podemos ver la relacin entre estas dos.
A. EL FRACASO DE MUCHOS.

1. La manera errnea de actuar.

El fracaso que los creyentes tienen en la carne se debe a que no ven la
relacin de estas dos muertes.
Algunos slo quieren poner fin a su carne, prestando atencin
primeramente a las experiencias que tienen de la muerte, pero
cuanto ms tratan de dar muerte a su carne, ms se aviva
sta.
Otros reconocen la verdad de que su carne fue crucificada
juntamente con Cristo, pero no buscan la realidad prctica de
ello. En ninguno de estos casos llegan a experimentar la
crucifixin de la carne.

2. La manera correcta.

Si deseamos hacer morir nuestros miembros, debemos tener una
base. De no ser as, aunque anhelemos tal experiencia, confiando
vanamente en nuestros propios esfuerzos, no la obtendremos.
Los creyentes que saben que la carne muri con el Seor y no
aplican lo que el Seor logr por ellos, descubrirn que el
conocimiento solo tambin es intil.
Para hacer morir nuestra carne, debemos primero identificarnos
con la muerte de Cristo. Sobre dicha identificacin, debemos hacer
morir nuestra carne. Estos dos pasos deben ir juntos y se
respaldan el uno al otro.
- Si slo estamos satisfechos con conocer el hecho de nuestra
identificacin con Su muerte, pensando que todo es espiritual y
que la carne ya lleg a su fin, nos engaamos a nosotros
mismos.
- Del mismo modo, si al hacer morir las obras malignas de la
carne, les prestamos demasiada atencin y no tomamos la
actitud de que nuestra carne muri, esto tambin ser en
vano.
- Si al hacer morir la carne, olvidamos que la muerte ya tuvo
lugar, no podremos hacer morir nada. Habis muerto. Yo ya
mor con el Seor Jess porque cuando El muri, crucific all
mi carne.


B. EL SIGNIFICADO DE HACER MORIR.

1. Haced morir, pues, ahora debe ser parte de nuestra experiencia,
aplicando la muerte del Seor Jess, haciendo morir todas las
prcticas de nuestros miembros. Haced morir est basado en
habis muerto.
2. Haced morir significa aplicar la muerte del Seor Jess para
ejecutar la sentencia de muerte sobre cada miembro.

III. LA MUERTE DE CRISTO ES LETAL PARA LA CARNE.

A. La muerte del Seor es la muerte que tiene mayor
autoridad, es la ms letal, y nada que se le enfrente
puede sobrevivir. Ya que estamos identificados con esa
muerte, si alguno de nuestros miembros es tentado y la lujuria
comienza a activarse, podemos aplicar esta muerte para darle
fin a ese miembro y hacer que muera instantneamente.

B. Nuestra unin con Cristo en Su muerte se convierte en una
realidad en nuestro espritu. (La muerte de Cristo es la muerte
ms poderosa y activa). Ahora lo que debe hacer el creyente es
echar mano de la muerte que se encuentra en su espritu, para
ponerle fin a todas las actividades en sus miembros, ya que la
lujuria que hay en ellos puede operar en cualquier momento. Esta
muerte espiritual no se produce de una vez por todas. Si el
creyente no est alerta y pierde la fe, la carne opera de
nuevo. Si un creyente desea ser totalmente conformado a la
muerte del Seor, debe hacer morir sin cesar las prcticas de
sus miembros, para que lo que est en su espritu se extienda a
su cuerpo.

IV. LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO EN NOSOTROS.

Pero, cmo podemos tener el poder para aplicar la muerte del Seor a
nuestros miembros?

A. LA CLAVE: En Romanos 8:13 dice: Si por el Espritu hacis morir
lo hbitos del cuerpo... Si el creyente desea hacer morir las
prcticas del cuerpo, debe depender del Espritu Santo para hacer
que su identificacin con la muerte de Cristo llegue a ser su
experiencia; y cuando hace morir las prcticas de su cuerpo por
medio de la muerte del Seor, debe creer que el Espritu Santo
har que la muerte de la cruz sea real en esas prcticas.
B. La crucifixin de la carne de los creyentes juntamente con Cristo
es un hecho consumado. No hay necesidad de crucificar la carne
de nuevo. Pero si las prcticas malignas del cuerpo parecen
surgir de nuevo, el Espritu Santo aplicar la muerte que la cruz
del Seor Jess obtuvo en nuestro favor, para que cada prctica
maligna sea eliminada por el poder de la muerte del Seor.
C. Las prcticas malignas de la carne estn listas para manifestarse
continuamente y en todo lugar. Por lo tanto, si el Espritu no llena
con el poder de la santa muerte del Seor Jess al creyente, ste
no podr vencer. Pero si el creyente da muerte de esta manera a
las prcticas de su carne, entonces el Espritu Santo que lo habita
lograr el propsito de Dios en l, que consiste en que el cuerpo
de pecado sea anulado (Romanos 6:6). Cuando uno que es nio
en Cristo conoce esta cruz, puede ser librado del dominio de la
carne y unirse al Seor Jess en la vida de resurreccin.

D. De aqu en adelante, el creyente debe andar por el Espritu y as
no satisfar los deseos de la carne (G. 5:16). Debemos
comprender que no importa cunto ha sido arraigada y
cimentada en nuestra vida la muerte del Seor, no podemos
pensar ni por un momento que ya no tenemos que vigilar a fin
de impedir que las prcticas de nuestros miembros nos
perturben. Cuando un creyente no anda por el Espritu ni es
guiado por El, inmediatamente anda en la carne. La verdadera
condicin de la carne, segn lo revela Dios en Romanos 7 despus
del versculo 5, es la condicin tpica del creyente. Si por un
momento el creyente deja de andar por el Espritu,
inmediatamente llega a ser la clase de persona all descrita. Ya
que Romanos 7 se encuentra entre el captulo seis y el captulo
ocho, algunos afirman que una vez que el creyente ha pasado por
el captulo siete y ha experimentado el Espritu de vida en el
captulo ocho, el captulo siete llega a ser historia. Pero en realidad
el captulo siete y el captulo ocho son paralelos y simultneos. Si
el creyente no anda segn el Espritu Santo, segn el captulo
ocho, automticamente se encuentra en la experiencia del captulo
siete.

CONCLUSION:
El apstol Pablo dice en Romanos 7:25: As que, yo mismo con la mente
sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado. As que
es la conclusin a la descripcin de las experiencias relatadas antes de
7:25. Antes del versculo 24 l era un fracaso. Llega a ser victorioso en
el versculo 25. Pero slo despus de fracasar y obtener la victoria dice:
Con la mente yo mismo sirvo a le ley de Dios, lo cual significa, que lo
que Dios desea es esta nueva vida. Con la carne a la ley del pecado
significa que a pesar de servir a la ley de Dios con su mente, de todos
modos su carne siempre va a servir a la ley del pecado, no se puede en
ninguna manera educarla sino hacerla morir por el Espritu de Dios.