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COMO LLEGARON A EXISTIR EL CUERPO, EL

EJERCITO Y LA MORADA? Apc.2:7 y 17


1.
Primero se nos dice dos cosas:
1)Que nos darn de comer del rbol de la vida que
est en (Gn.2:16) y
2)Que nos darn de comer del man escondido.
Esta era la intencin de Dios antes de que Adn
desobedeciera.
2.
Dios primero se le present como la vida vegetal,
despus de desobedecer se le present como
alimento en la vida animal, representada por el
cordero. (Exd.12:3).
3.Pero ms tarde al pueblo se le presenta en forma
de pan, (Exd.16:1-4) Qu es lo que vemos? La
intencin de Dios de ser nuestro alimento y
contenido. El pan era una figura proftica de
Cristo (Jn.6:31, 35 y 51)

1. El comer nos transforma, de igual forma que


nuestros alimentos materiales transforman
nuestro cuerpo dbil dndole energa, si
dejamos de comer nos debilitamos.
2.
De igual forma si nos alimentamos
adecuadamente de Cristo, nuestro ser sufre
una transformacin, poco a poco la expresin
de
la
vida
divina
ser
manifiesta
poderosamente, como resultado de que
Cristo se forme en nuestro ser (Rm.12:2;
2Cor 3:18)

1.La formacin es el producto de la


transformacin.
Por
ejemplo,
si
golpeamos un hierro ser con el
propsito de darle forma, cada golpe
lleva como finalidad la formacin.
2.Esto lo podemos ver con los herreros,
cuando hacen las herraduras para los
caballos, al principio el hierro es
informe, es decir no posee forma
alguna.
3.A medida que el herrero lo golpea, este
golpe no es sin finalidad alguna, l
busca la forma de la herradura, as que
los golpes vendrn a darle forma.
(Demos dar gracias por los golpes)

Pablo dijo, cada da muero 1Cor.15:31

1.De igual forma cuando llevamos


la carne a la cruz da a da,
Cristo se forma dentro de
nuestro ser. (Gl.4:19)
2.As que el comer, producen la
transformacin, de igual forma
que lo hacen los alimentos. Si
comemos
adecuadamente

EL VIRAGE DEL ATRIO AL LUGAR SANTO


A. Dentro de las decisiones que todo santo debe
tomar esta es muy importante si desea seguir
creciendo espiritualmente. La vida del atrio es la
vida en la carne, todo es externo.
1. Aqu el vestuario es sumamente importante
2. Cubrirse, ms que una sumisin es un orgullo
religioso, cuando esto no es producto de la
obediencia sino de la imposicin.
3. Congregarse aunque nuestra adoracin sea
religiosa
tambin
se
convierte
en
algo
importante. Y As todas las prcticas, sino se dan
en el espritu, solo es una religiosidad.
B. Esta es la vida en la cual la carne nos gua y nos
gobierna, es la vida en la que nuestra vida animal
no ha sido inmolada (Ef.4:22;4:17; Hb.12:1) Es de
esta vida del atrio es que debemos pasar al lugar
santo donde est el pan.

A.A medida que nos alimentemos de pan


(Cristo)
seremos
transformados
y
trasladados del atrio al lugar santo, donde
nuestras experiencias espirituales sern
ms reales y no el producto de las
emociones.
B.Pero nuestro avance no llega hasta all,
debemos recordar que el tabernculo tena
una parte ms, es decir el Lugar Santsimo,
de lo que hablaremos ms tarde.
C.Veamos el disfrute en el atrio. Aqu obtena
Israel la redencin, puesto que all se daban
los sacrificios para el perdn de sus
pecados, pero no solo esto, parte de los
sacrificios lo coman los sacerdotes (Lv.2:13)

LOS BENEFICIOS DEL ATRIO


A. Cuando una persona pecaba, se presentaba ante los
sacerdotes que ministraban en el atrio, all su cordero
era ofrecido como expiacin por su pecado.
1. Lo cual indica que, reciba su perdn
2. Su relacin con Dios era restaurada
3. Su paz con Dios volva a su condicin normal
4. Era librado del juicio de Dios.
5. As que esta era la manera de mantenerse en
comunin con Dios constantemente.
B. El aspecto negativo de esto, era que l no poda comer
del sacrificio del cordero, solo disfrutaba un aspecto,
su redencin no as los sacerdotes, que podan comer
y podan ir al lugar santo a seguir comiendo. (Lv.24:5-9)
C. La secuencia era la siguiente: El sacerdote poda comer
del sacrificio, pero seguidamente poda seguir comiendo
dentro del lugar santo donde estaba el pan. Como
vemos esto se trata de comer y no de hacer

EL ORDEN DE LOS UTENSILIOS.

A. La mesa del pan de la proposicin, al norte y


al sur el candelero (Exd.26:35)
B. Pongamos mucho cuidado a lo siguiente:
Tanto el pan como el candelero son Cristo, en
diferentes aspectos, uno como alimento y
otro como luz.
C. A medida que comemos a Cristo, l ser
nuestra luz ya que es las dos cosas (Jn.1:4)
(Jn.8:12) El pan es smbolo de la vida, comer
a Cristo como vida, es alimentarnos de vida,
y llenarnos de luz.
D. Concluyamos: El creyente debe avanzar del
atrio
al
lugar
santo,
donde
nuestra
experiencia espiritual es mayor. La nica
forma en que seguiremos hasta el lugar
santsimo es comiendo pan (Cristo)