El presente ensayo tratara de cmo el lenguaje, la esttica y las prcticas sociales
del lenguaje forman parte importante del ser comunicativo y en el desarrollo de esa competencia lingstica que se busca da a da para un mejor desenvolvimiento en la sociedad de manera que se propicie el desarrollo de estas, ya que en su conjunto estas disciplinas son muy amplias, los juicios y las experiencias estticas pueden encontrarse fcilmente por fuera del arte. Por ejemplo, cuando vemos pasar a un perro, podramos juzgar que el perro es bello, y realizar as un juicio esttico sobre algo, no tenemos que ser especialistas para ocupar el lenguaje en su ms amplio esplendor.
El lenguaje se ha definido como un conjunto de expresiones simblicas, un sistema organizado de signos, un producto cultural que proporciona un cdigo para la traduccin del pensamiento. (vila, 1992, p.15). As, el lenguaje es la condicin de la cultura que contribuye a crearla y permite que se pueda establecer una comunicacin entre todos los hombres. De esta manera, lo mismo que una lengua se aprende en una comunidad lingstica, la lectura de las imgenes se aprende en el contexto de una cultura. En la actualidad, las prcticas del lenguaje oral que involucran el dilogo son muy variadas muchas personas, ms de la clase baja, hablan con modismo que surgen en su contexto, ste se establece o se contina de acuerdo con las regulaciones sociales y comunicativas de las culturas donde tiene lugar.
Hay una relacin de intercambio recproco entre el lenguaje literario y el lenguaje artstico con la cultura. Y a su vez, el arte es quiz el modo ms sublime de expresar los sentimientos, por lo cual el lenguaje del arte es un dilogo y una comunicacin directa y profunda entre todos, aunque se hablen diferentes lenguas. Un recorrido por la Historia del Arte, permite evidenciar la profunda relacin entre arte, esttica y lenguaje visual, literario y el lenguaje artstico con la cultura.
Yo llamo coacciones lingsticas a las que determinan nuestra pronunciacin, nuestro vocabulario, nuestra sintaxis y que no se pueden transgredir sin riesgo de ser mal comprendido. Pero hay otras que son de orden social y operan en el nivel de la lengua: no se habla a un camarada como se le habla a un superior, ni se escribe igual un poema que un informe. Hay coacciones ms distantes de la lingstica, a esto lo llamo ideologas (Reobul, 1986, p.11)
En la lengua sucede que normalmente una palabra tiene mltiples aceptaciones, para seleccionar la acepcin adecuada, las palabras necesitan ubicarse en un contexto; siendo este es el marco de referencia con respecto al cual los signos adquieren un significado determinado. Las ideologas diferentes tambin constituyen un contexto cultural que hay que tener en cuenta para la interpretacin exacta de algunas palabras, ejemplo: si alguien dice que es como Napolen, quien sabe un poco de historia se imaginara que el hombre es decidido, domnate, pero quien no tiene nociones histricas, no entender el mensaje. Al contrario de la teora cientfica o filosfica, la ideologa tiene por finalidad esencial no la de hacer conocer, sino la de hacer actuar; suscitar prcticas colectivas y durables que sirvan a un poder. (Reboul, 1986, p.21). Una ideologa determina no solo nuestra manera de hablar, sino tambin el sentido de nuestras palabras, un sacerdote no dira camaradas! ni un poltico hermanos mos! el contexto que se trata es precisamente la ideologa. El filsofo Destutt de Tracy (1976) defina la ideologa como el anlisis cientfico de la facultad de pensar, entonces, ideologa era sinnimo de ciencia positiva. Algunos puntos que deben quedar claros es que: lo que no es cientfico no por ello es ideolgico. Existe un discurso racional, el del derecho, de la moral, de la filosofa por ejemplo, que se sita fuera del dominio de la ciencia puesto que no es falseable 1 , y que no es ideolgico en la medida en que no tiene por funcin justificar un poder. La lengua dominante en una sociedad favorece a los que puedan apropirsela y coloca a los dems bajo su tutela, entre la lengua y el habla se admite un discurso. Un discurso es un tipo de palabras comn a un gran nmero de individuos y regido por un subcdigo. La propaganda es del orden del habla y su funcin es justificar tal accin del poder, y la funcin del discurso ideolgico es legitimar la existencia del poder. El discurso puede tambin crear su referente por presuposicin, entiendo por "presupuesto" un elemento que no est afirmado por el enunciado, pero que es preciso admitir para que el enunciado tenga un sentido: "l ha dejado de golpear a su mujer"; el presupuesto es que la golpeaba; la frase contiene en efecto dos informaciones. La magia reposa sobre una confusin entre el mundo material y el mundo humano (Reboul, 1986, p.115). Como dice Alain, "consiste siempre en actuar a travs de signos sobre cosas en las que el signo no puede hacer nada", por
1 Falsabilidad: es la propiedad que tendr una proposicin universal si existe al menos un enunciado lgicamente posible que se deduzca de ella que pueda demostrarse falso mediante observacin emprica. ejemplo decir: "Yo prometo venir" es un performativo puro en la medida en que la promesa sea verdadera y sincera ya que este puede o no cumplirse a la medida que est bajo la voluntad del que lo estipulo, pero decir como Hitler: "Yo os prometo un Reich de mil aos" es un performativo impuro, una frmula mgica, puesto que la realizacin de su promesa no depende de l. Tambin encontramos el esoterismo, ste puede servir para legitimar un poder, el hecho de utilizar trminos oscuros y construcciones ambiguas ofrece una doble ventaja: impide reflexionar y afirma la superioridad de los que hablan, es el caso de los polticos y sacerdotes o incluso maestros que quieren y utilizan esa manera tan ambigua de hablar para suponer su superioridad hacia los dems que no saben del tema "porque usted no puede comprendernos, usted debe creernos y obedecernos" es ese el juicio que utilizan para crear la apariencia de verdadero y nico en algo que podra tener otra variacin. El esoterismo, en apariencia es metalingstico 2 ; pero en realidad, de orden incitativo, por ejemplo, se recomienda a los oradores polticos o religiosos ponerse a la altura de su pblico. Pero "ponerse a la altura de" no significa necesariamente ser claro: es ms bien servirse de trminos familiares al pblico, lo que no implica que el pblico los comprenda. Hay otra funcin en el lenguaje, la potica. Se ha podido describir la funcin potica del lenguaje como el hecho en que los significantes toman un valor por s mismos, ya sea por su msica propia, ya por las imgenes que sugieren. La retrica no es ms que la puesta en prctica en la funcin potica .Recordemos que un mensaje publicitario o electoral puede ser potica y servirse de sonidos, ritmos e imgenes para inducir a comprar o a votar. Existen diferentes funciones del lenguaje en los cuales se permite ver el por qu de sus componentes, si es para persuadir como medio pedaggico o de esttica. La funcin persuasiva, que es la primera de todas, la funcin pedaggica, la funcin lxica y la funcin propiamente esttica.
La ideologa retorna la funcin primordial de la retrica, que es la de persuadir. Y trata de persuadir en la misma medida en que no puede probar. De aqu nacen los juegos de palabras y los juegos de sentido, en este ltimo resaltan la metfora. La metfora es sin duda la ms potica de las figuras, y la ms peligrosa! consiste en reemplazar un trmino por otro que presenta con l una similitud de sentido " (Reboul, 1986, p.67). En cuanto a la irona, consiste en ridiculizar un enunciado sirvindose de l para decir lo contrario de lo que se quiere decir, siempre es muy utilizado en las farndulas o los medios de comunicacin de farndula, o si hablamos de algo ms serio es tambin muy usado en los juicios de ah que
2 La metalingstica es el estudio de la relacin entre el lenguaje y otros aspectos de la cultura y las formas de manifestar el idioma en la sociedad. siempre te digan todo lo que digan ser usado en su contra. Por otro lado el "discurso del silencio" es, sobre todo la opinin espontnea de las masas, sin la cual la lucha ideolgica del poder oficial no tendra objeto, los medios de comunicacin tienen mucho poder aqu, ya que son a travs de estos que, por la imperfeccin misma de sus imgenes, que obliga al espectador a completar el mensaje, por lo tanto a participar activamente en lo que percibe, un claro ejemplo es el actualmente vivimos con el plantn de maestros en el zcalo, donde los medios de informacin solo sacan notas de lo mal que se vean, con titulares de ni trabajan pero les pagan, y por televisin se vean videos de marchas, clases mal articuladas, etc., es algo que de manera silenciosa solo daban como informacin, pero la gente a travs de ellos participaron con esa perspectiva igualmente mala de los profesores. Adems, de entre los medios de difusin, la radio y sobre todo la televisin desempean un papel especfico y poseen una fuerza de persuasin mucho mayor que la del texto impreso. La televisin, en efecto, ofrece un espectculo global, puesto que moviliza la vista, el odo, y hasta el tacto. La funcin ftica utiliza tambin la funcin potica, especialmente con los metaplasmos tan frecuentes en los eslogans: I like, is beautiful, el mejor lugar para vivir, todos lo estn buscando, etc. Las paranomasias 3 , las rimas, los efectos de prosodia, permiten al discurso no slo hacerse or sino eliminar toda rplica al constituir una manera potica y expresiva de hacer ver las cosas.
Por lo que se refiere a la competencia lingstica, Chomsky parte del principio de que quien sabe una lengua no hace ms que reproducir "actuaciones", es decir, frases que l ha odo, a partir de las cuales es capaz de crear o comprender una infinidad de otras nuevas. La competencia es la aptitud de formar y comprender, a partir de un nmero muy restringido de reglas, una infinidad de frases nuevas, gramaticalmente correctas; de descubrir las que son ambiguas o vacas de sentido; de subrayar las que son sinnimas. Tomando como punto de referencia esto, es que se busca fomentar que los nios no solo repitan lo que leen sino que tengan su propia idea y opinin acerca de la informacin que llega a sus manos, desarrollando una conducta autnoma, de uso reflexivo y en cierta forma creativa.
De aqu la preocupacin por las Prcticas Sociales del Lenguaje, Orwell describe un lenguaje en el que la expresin se sacrifica a la comunicacin, donde la palabra no es ms que una seal, "un sonido puntual que designa un nico concepto claramente comprendido". Una lengua sin ambigedades, sin irregularidades, pero tambin sin riquezas armnicas, sin etimologa, sin memoria. Una lengua que no
3 La paronomasia, paranomasia (del latn paronomasa, derivado del griego ) es un recurso fnico que consiste en emplear parnimos (palabras que tienen sonidos semejantes pero significados diferentes). Fue muy utilizado por los conceptistas en sus burlas o stiras. permite remontarse por sobre el dato inmediato y la accin presente, que excluye el anlisis de los sentimientos, de las ideas, pensamientos. El Newspeak confiere una cierta competencia, pero se reduce a un nmero limitado de actuaciones estereotipadas. Orwell afirma que lo propio de esta lengua es restringir el vocabulario lo ms posible: "Cada reduccin es una ventaja, pues cuanto menos haya para elegir, menos se estar tentado de reflexionar". Por sus reducciones lexicales (una sola palabra para una sola cosa) y semnticas (un solo sentido por palabra); por sus sintagmas estereotipados e intraducibles; por sus trminos reductores, el Newspeak destruye simplemente la funcin metalingstica del lenguaje, o dicho de otro modo, la posibilidad de interrogarse sobre el cdigo de su propia lengua.
As pues, para finalizar, en tanto que no estamos en el mundo de Orwell, en tanto que el lenguaje no es enteramente prisionero de la tcnica y de la ideologa, sigue siendo liberador. Es lo que Orwell nos demuestra por el absurdo! Ciertamente, no es posible liberar al pensamiento del lenguaje; pero se lo puede liberar por el lenguaje. Y qu es la cultura, sino la recuperacin por cada hombre de su propia lengua? El lenguaje, y a travs de l la cultura, tienen una influencia decisiva en el desarrollo individual. Aqu es importante diferenciar las posibilidades de aprendizaje que el nio es capaz de ejercer por s solo, de las que podra desarrollar en un marco social adecuado, que es lo que Vigostky denomina desarrollo potencial. Debemos ofrecer a los alumnos la oportunidad de conocer y aprender los distintos lenguajes artsticos, como lenguajes alternativos; llmese ideolgico, potico, esotrico, etc. El aprendizaje de estos, implica el conocimiento de sus facetas sintcticas, semnticas y pragmticas. Este tipo de conocimiento contribuir a alcanzar competencias complejas relacionadas al desarrollo de la capacidad de abstraccin, a la construccin de un pensamiento crtico y a la apropiacin de valores culturales. Por lo tanto, apropiarse de estos conocimientos permitir a los alumnos, realizar su propia elaboracin y produccin de expresiones artsticas, adems de capacitarlos para apreciar las producciones de los dems.
Bibliografa vila, R. (1992). Lengua y Cultura. Mxico: Trilla. Reboul, O. (1986). Lenguaje e Ideologa. Mxico: Fondo de Cultura Econmica. Ros, N (2002). El lenguaje Artstica, la educacin y la creacin. Argentina: UNCPB
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