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MESAS TEMATICAS

COORDINADORES PROPUESTA


Historia de las ideas
en el NOA

Fernn Gustavo Carreras (UNSE- UNT)
fgcarreras@hotmail.com
Lucas Cosci (UNSE UNT)
lucosci@yahoo.com.ar

La historia de las ideas, disciplina de larga trayectoria en
el mbito internacional, adquiere caractersticas
especficas en Amrica Latina. Sus antecedentes se
remontan al siglo XIX, pero ser a mediados del siglo XX
cuando alcance un desarrollo en el que se constituye una
tradicin identificable.
Leopoldo Zea, en su tesis sobre el Positivismo en Mxico
ser quien concretar una modalidad de trabajo en la que
enlaza la historia de las ideas con una reflexin sobre la
naturaleza y el destino de la filosofa en Nuestra Amrica,
que para Zea se expresar como filosofa de la historia
americana.
En Argentina, interesa destacar particularmente el aporte
a la Historia de las Ideas en Amrica Latina, del filsofo
mendocino Arturo Andrs Roig; quien plantea que el
comienzo de la filosofa supone el a priori antropolgico
de un querernos a nosotros mismos como valiosos y en
consecuencia, tener como valioso el conocernos. Siendo
el sujeto que se afirma como valioso un sujeto plural.
Un maestro entraable para nosotros, Ricardo Rojas en su
Historia de la Literatura Argentina sealar un camino
necesario y no transitado del todo an en la construccin
de nuestra historia de las ideas: Creo adems, que una
buena historia literaria de la Amrica espaola, o una
buena antologa continental, no podr lograrse sino
cuando la obra crtica regional se haya realizado y cuando
cada una de las regiones comience a colaborar, con
aporte propio, en la obra general.
En el NOA, existe una larga y rica produccin intelectual y
cultural. Produccin que en muchos casos significan
aportes para la comprensin no slo de cada provincia,
sino de la regin, la nacin y Latinoamrica. Todo lo cual
constituye una verdadera cantera poco conocida y
valorada, de la que nuestro filosofar puede nutrirse
abundantemente.



Nuestras Memorias:
contribuciones a una
historia de las ideas
de Nuestramrica
Osvaldo Alejandro Di Pietro (UNJu)
oadipietro@gmail.com
Mara Beatriz Quintana (UNJu)
mariabq@imagine.com.ar

Grandes representantes del pensamiento americanista
sealaron ya que el problema de la filosofa
nuestramericana no es tanto la discusin acerca de su
existencia, como la dificultosa tarea de su recuperacin.
Las tendencias histricas hegemnicas han trabajado
para hacer desaparecer producciones novedosas,
interesantes y originales o considerar a las mismas como
meras adaptaciones territoriales de pensamientos
oriundos en otros lares. Han teido las costumbres, los
rituales, las formas estticas, los sistemas simblicos, las
prcticas discursivas y sociales de tal forma, que las
superposiciones formaron una trama compleja que
flucta entre la articulacin de lo global con lo local y las
relaciones interculturales que se nutren de la alteridad,
de la otredad.
Hacer una filosofa nuestra nos permite la comprensin
de esa capacidad intercultural, que se muestra en la
variedad de sus culturas, y en lo comn de sus proyectos
polticos y sociales. Es un compromiso con nuestro
continente, el trabajar de manera colectiva rearmando y
recuperando una historia de las ideas sumergida y
deshilachada, como forma de fortalecer nuestra
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experiencia y nuestra memoria. Esta mesa temtica est
abierta a todas aquellas ponencias que reconozcan este
propsito y la dignidad del hombre frente a la
emergencia social y moral de la contemporaneidad de
Nuestra Amrica.



Biopoltica/s
situada/s. Hacia una
emancipacin
recortada?

Elsa Ponce (UNCa)
elsaponce1@gmail.com
Romn Gordillo (UNCa)
gordilloroman@hotmail.com

Habida cuenta que la Filosofa Poltica se interroga por el
status del sujeto en la poltica, escogemos el nfasis que a
esa tarea asigna la Biopoltica, localizando en un apartado
la pregunta por los mrgenes de libertad que deja el
orden normativo y orgnico a los individuos para que
reviertan o creen experiencias de cuo emancipatorio.
Sobre este prrafo pienso si slo el orden normativo deja
mrgenes para el ejercicio de las libertades que resisten o
si estas prcticas de libertad, tambin, quiebran ese orden
en el juego mismo de las resistencias?
Si bien, por una parte, el orden biopoltico actual depara a
los sujetos con malversaciones sobre la vida humana, en
distintas escalas (mundial, local, cotidiana, etc.), por otra
parte, en ellas se inscriben resquicios de una subjetividad
que parece no haber sido capturada por el referido orden.
Hallamos en la tradicin biopoltica y sus recepciones en
Amrica Latina, lecturas que piensan esos resquicios
como estratigrafas vitales que resisten o invierten el
biopoder, acopiando prcticas de cuidado de la salud, el
cuerpo, la intersubjetividad, exponiendo una
productividad poltica que parece devolver confianza en la
poltica como asunto con otros.
La propuesta de la mesa se anota en una perspectiva que
pone en cuestin la sospecha de nihilismo adjudicada a la
literatura biopoltica de cuo italiano, esto es, como
tradicin en la que supuestamente la vida se halla
desvalorizada y desvalida completa y radicalmente. En
consecuencia, apostamos a producir reflexiones que den
cuenta del despliegue del sujeto individual o colectivo, en
la tentativa de asumir experiencias que presentan
contornos emancipatorios acotados o recortados, ya que
no subvierten completamente el orden biopoltico les
afecta.



Memoria y Polticas
de Identidad
PRCTICAS DE
REMEMORACION Y
POLTICAS DEL
OLVIDO EN LOS
CUERPOS
Jos Luis Grosso (UNCa, Centro
Internacional de Investigacin PIRKA
Polticas, Culturas y Artes de
Hacer) jolugros@gmail.com
Gladys Loys (UNSE, Centro
Internacional de Investigacin PIRKA
Polticas, Culturas y Artes de
Hacer) nemosine465@gmail.com


La construccin de identidades es un proceso que la
Antropologa registra como fenmeno complejo, con
presencia e intervencin de mltiples dimensiones
constitutivas y en conflicto. Destacamos en esta
oportunidad la dimensin poltica de su gestacin, para
traer al centro del debate la pregunta filosfica por el
sentido, politizndola. Nos alejamos as de las formas que
fijan el conocimiento, porque instalan la identidad en un
objetivismo que pone a distancia las prcticas desde
donde se produce y transforma la vida, y dialogamos con
las gestas populares, que afloran como malestar, ruido y
movilizacin en el sur geopoltico.
Al buscar lo poltico en la trama de la vida cotidiana, en las
relaciones que se tejen en los territorios, en las
construcciones simblicas, rituales, estticas, artsticas,
religiosas, reasignamos historicidad a nuestros saberes
con esas memorias de cuerpos que hablan de olvidos y
silencios en tiempos de avasallamiento y violencia, ms
all (o ms ac) del reconocimiento restringido y selectivo
de los derechos humanos en la esfera pblica del derecho
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y de la ciudadana.
En esta mesa se esperan trabajos en las mltiples lenguas
que recorren y expresan procesos configuradores de
identidades, con un nfasis puesto en lo poltico como
dimensin constitutiva: es decir, la conformacin de
identidades polticas, locales, histricas, subalternas, con
apelacin a las prcticas de rememoracin, a las artes de
hacer, al discurso de los cuerpos, a la semiopraxis crtica,
en tensin con categoras que propugnan sentidos a-
histricos, universalizantes, idealistas, absolutos.



Democracia, gnero
y diversidad sexual.

Fabin Vera (UNT)
favera_99@yahoo.com.ar
Eduardo Mattio (UNC)
eduardomattio@gmail.com

Elucidar y problematizar la constelacin conceptual y
problemtica que se ha desarrollado alrededor de
nociones tales como gnero y diversidad sexual es
una materia pendiente para la filosofa acadmica en
Argentina. Desde su origen biomdico y su primera
recepcin feminista, el trmino gnero se convirti en
una herramienta fundamental para la auto-comprensin y
la emancipacin de las mujeres y de las minoras sexo-
genricas. A lo largo de su breve historia, dicha nocin
no slo ha suscitado prcticas de empoderamiento y de
auto-reflexin en los ms diversos movimientos sociales e
instituciones de nuestras democracias, sino tambin ha
tenido una poderosa influencia en las ciencias sociales y
en las humanidades, particularmente en la filosofa.
Atendiendo a dicha relevancia, proponemos analizar y
debatir todo un conjunto de cuestiones que, al menos
desde de El segundo sexo (1949) de Simone de Beauvoir,
han adquirido cada vez mayor relevancia poltica y
cultural: la emancipacin de las mujeres, la ciudadana y
los derechos sexuales y reproductivos, la irrupcin de
nuevas masculinidades, las identidades sexo-genricas
emergentes, los problemas bioticos, biopolticos y
biotecnolgicos vinculados al cuerpo sexuado, el cruce
entre esfera pblica, sexualidad y religin, etc. El inters
de tales problemticas no es menor en el marco de las
sociedades democrticas contemporneas, puesto que
presuponen la consideracin de cuestiones relacionadas
con la efectiva inclusin de las diferencias genricas,
sexuales, tnicas, raciales, etarias, de clase, entre otras.
Por tales razones, hacer lugar a las cuestiones de gnero y
de la diversidad sexual en los espacios de discusin
filosfica, no solo permite vincular problemticas de
diversas subdisciplinas filosficas (antropologa, filosofa
poltica, tica, epistemologa, ontologa); tambin pone a
la reflexin filosfica en relacin con los aportes de las
ciencias sociales, las humanidades, las artes, los saberes
militantes, etc., y al servicio de la resolucin reflexiva de
problemas prcticos de ineludible inters social y poltico.



Un nuevo modo de
pensar y actuar para
afrontar la
complejidad

Elba Riera (UNSE)
rierae@gmail.com
Beatriz Gerci de Siuffi (UNJu)
siuffi@hotmail.com
Josefina Fantoni (UNSE)
jfantoni@arnet.com.ar

Estamos hoy, ante un cambio en la forma de pensar y
actuar. El Pensamiento Complejo pone el acento en
establecer relaciones, interacciones tanto en el conocer
como en el hacer y actuar. Ya no se puede ser cientfico,
tecnlogo, ser humano, sin reflexionar acerca de cmo los
saberes fundamentan la accin.
La complejidad creciente de nuestro mundo exige
aumentar la confrontacin de diversos puntos de vista
desde distintas disciplinas, ciencias y tecnologas para
enriquecer nuestra comprensin de la realidad.
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Edgar Morin nos invita a trabajar en pensar bien para
relacionar bien. En esto consiste la Complejidad.
La apertura de una mesa sobre Complejidad en el
Congreso de Filosofa intenta ofrecer una oportunidad de
escuchar interesantes contribuciones sobre estos temas
indispensables que ayudarn a esclarecer el estado actual
de la civilizacin.



Esttica y Cuerpo

Omar Quijano (UNCa-IINTAE)
nicodemocruz@hotmail.com
Feruglio Hctor Ariel (UNCa IINTAE)
giovanniferuglio@gmail.com



Dentro de las actuales consideraciones sobre el concepto
de cuerpo la presente mesa pretende problematizar la
tradicin orgnica del cuerpo, en contraposicin a una
consideracin inorgnica del mismo. La inorganicidad de
la sensacin no remite a un sujeto orgnico en el que un
cuerpo biolgico funciona como heurstico, sino a un
cuerpo sensolgico en el que la consciencia no tiene ya un
papel fundamental. La intencin es poner de relieve la
discusin sobre los procesos de enajenacin en el orden
del sentir, y no en el orden del pensar en general. La
sensacin no hace referencia a un sujeto ntimo, y
mediato a s mismo que recepta una exterioridad
dicotmicamente, sino que existe un continuum de
sensaciones que no pasan por el orden de la conciencia y
lo sentimental, y es por ello que no pueden ser referidas a
un sujeto.



Filosofa y Teora
Social

Alicia Ugarte (UNT IHPA)
alicia_ugarte@yahoo.com.ar
Ral Aru (UNT IHPA)
raularue@gmail.com


Los vnculos entre la filosofa y la teora social han sido
constantes desde los primeros momentos en que lo social
se configura como una problemtica digna de ser
analizada cientficamente. Si bien la sociologa como
campo siempre ha mantenido estas relaciones o
contribuciones desde y con la Filosofa, la idea de una
teora social (y no restrictivamente sociolgica) ha
contribuido a borrar las fronteras entre Filosofa y teora
social.
La propuesta de esta mesa temtica es abrir un espacio
para la discusin de los mltiples vnculos y
contribuciones entre filosofa y teora social en torno a los
debates actuales sobre:
1) El status epistemolgico interpretativo de las ciencias
sociales luego del fin del consenso ortodoxo marcado por
el funcionalismo y el positivismo lgico. Las posibilidades
de conocimiento de lo social: la disputa entre
comprensin y explicacin. 2) Las intersecciones entre
teora social, filosofa social y poltica: los debates en
torno al poder y las formas de dominacin en el
capitalismo tardo. 3) Los aportes en torno a la naturaleza
de la accin (teleolgica, normativa, comunicativa, etc.) y
la centralidad del concepto de praxis o de prcticas
sociales, como sntesis de la relacin entre las estructuras,
las instituciones, los actores, lo objetivo, y lo subjetivo.
4) El tema central del objetivismo: la cuestin de la
reproduccin de las estructuras. Los problemas de
constriccin social, el papel de las normas, normas
sociales y accin. 5) Los diagnsticos sobre nuestro
tiempo, el anlisis de las transformaciones sociales y las
diferentes interpretaciones en torno a la naturaleza del
cambio social.



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El sujeto poltico:
pueblo, multitud y
ciudadana

Dolores Marcos (UNT)
lolamarcos@yahoo.com
Mara Jos Cisneros (UNT)
mjcisneros76@gmail.com
Cintia Caram (UNT)
cintiacaram@gmail.com

La cuestin acerca de quin es y cmo se constituye el
sujeto poltico ha concentrado la atencin de los
pensadores desde la antigedad. En la modernidad, esta
cuestin ha sido tratada por la filosofa contraponiendo
los conceptos de pueblo y multitud a fin de identificar las
notas propias de la ciudadana en los nacientes Estados-
nacin. Estas formulaciones han sido fundantes de la
problemtica del sujeto poltico hasta la actualidad y han
abierto el marco dentro del cual se instala la discusin
hasta nuestros das. En el caso de la tradicin marxista, la
nocin de sujeto poltico se construye en oposicin a la
concepcin individualista de los pensadores de la
tradicin moderna, y dan lugar a las reformulaciones,
crticas y resignificaciones que se encuentran en las
corrientes filosfico-polticas que debaten el tema en la
actualidad. No se trata de una discusin menor, ya que la
definicin de cmo se constituyen y actan los agentes
que definen y dan vida al mundo poltico, si se trata de
individuos, clases o colectivos, si cobran identidad por su
pertenencia a un Estado, o si, por el contrario, es
necesario dejar de lado las instituciones de la modernidad
para instalar la poltica en el terreno oscilante de la
multitud, constituye un problema de primer orden para
pensar la constitucin de lo poltico y las caractersticas
que cobran las prcticas polticas en nuestros das. Esta
problemtica resulta especialmente relevante en el
contexto latinoamericano y argentino, en el cual se han
visto surgir en las ltimas dcadas mltiples
manifestaciones y sujetos que pugnan por abrir espacios
polticos desde las instituciones, pero tambin por fuera
de ellas.



Concepciones de la
filosofa: diferentes
prcticas
argumentativas y
estrategias
metodolgicas

Andrs Fernando Stisman (UNT)
andresfstisman@gmail.com
Ingrid Julia Placereano (UNT)
placereanoingrid@gmail.com

En las ltimas dcadas ha cobrado particular relevancia la
reflexin metafilosfica, es decir, el intento de
desentraar la naturaleza de la filosofa (sus objetivos, sus
productos y las estrategias para alcanzarlos). A las
visiones tradicionales de la filosofa como un saber que
versa sobre los primeros principios se han sumado
concepciones alternativas: la filosofa como
racionalizacin de una poca, como saber transformador,
como crtica de la cultura, como ciencia estricta, como
anlisis del lenguaje, etc.
Las diversas concepciones acerca de lo que es la filosofa
estn indisociablemente unidas a diferentes formas de
argumentar y a distintas estrategias metodolgicas. A
modo de ejemplo, la visin cartesiana de la filosofa como
ciencia que parte de principios evidentes impone la
necesidad de estrategias que incluyan la deduccin; la
idea del segundo Wittgenstein de que la filosofa ha de
desarmar los nudos conceptuales creados por ciertos usos
lingsticos va aparejada con un trabajo intelectual
centrado en el anlisis de casos.
El papel de la lgica, de la intuicin, de los experimentos
mentales, as como de otras estrategias de trabajo
intelectual en filosofa, dependen de los modos en que
ella se conciba. Filosofa, argumentacin y mtodo
constituyen, pues, un slido plexo conceptual.
El propsito de esta mesa es discutir acerca del alcance y
los lmites de las diferentes concepciones respecto de la
labor del filsofo, en conexin con las diferentes formas
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de llevar adelante la tarea. Pretendemos que esto
constituya el marco a partir del cual poder reflexionar
sobre el quehacer filosfico en nuestra regin



Pensar la poltica y
la democracia desde
Amrica Latina: hacia
el posneoliberalismo

Alejandro Auat (UNSE)
buhoster@gmail.com
Javier Flax (UNC)
javier.flax@yahoo.com.ar

La permanente tensin entre mercado y democracia
inclin el fiel de la balanza hacia las posiciones de dominio
en el mercado, a partir de los experimentos neoliberales.
La concepcin de los mercados autorregulados logr
imponerse cuando en Suramrica comenzaba la
recuperacin y la transicin hacia la democracia en la
mayora de los pases de la regin, a travs de
experiencias polticas dismiles. Sin embargo, tenan en
comn que desde el Norte se permita una nueva
democracia limitada, esta vez restringida por el
condicionante de la dictadura de las deudas externas,
llaves maestras para imponer en nuestras tierras las
polticas neoliberales, del mismo modo que est
ocurriendo actualmente en Europa. Las experiencias de
recuperacin de la estatalidad, de las instituciones y de la
dimensin poltica en Suramrica significaron un
repliegue del neoliberalismo, el cual, sin embargo, se
encuentra an presente en nuestras latitudes con su
enorme dispositivo econmico y meditico que acecha a
las jvenes democracias y corrompe las voluntades. Si en
el contexto de una globalizacin irreversible, los
condicionamientos materiales que deja el neoliberalismo
generan enormes dificultades, mayores son an los
obstculos ideolgicos que arraigaron como un nuevo
sentido comn an ms difcil de remover. Por tal razn,
aparece como una exigencia para la filosofa una crtica
reflexiva de ese dispositivo cultural que coloniz en buena
medida nuestras subjetividades. Al mismo tiempo se
requiere realizar una consideracin de las experiencias
regionales y de las alternativas poltico-instituyentes-
institucionales, en lnea a la profundizacin de la
democratizacin de las democracias, de modo tal de
poder superar efectivamente al neoliberalismo en un
sentido definitivamente emancipatorio.



Retrica, verdad y
poder
Lorenzo Langbehn (UNSE)
lorenzolan@hotmail.com
Mara Lidia Juli (UNSE)
marialidiajulia@gmail.com


La reflexin acerca de los procesos de construccin de
verosimilitud, que en el pensamiento antiguo y medieval
corresponda a la retrica como arte y ciencia de la
persuasin, se vio eclipsada en la modernidad por el
predominio de una epistemologa de raigambre
cartesiana.
La crisis de este concepto de verdad como certeza
conduce desde mediados del siglo XX a una renovada
reflexin sobre la construccin de la verosimilitud, sea
desde una revalorizacin de la retrica antigua
(Perelman), sea desde un anlisis pragmtico de la
argumentacin (Toulmin), sea desde el estudio de los
regmenes de verdad asociados a diversas prcticas
sociales (Foucault), etc.
Desde la antigedad, por otra parte, se concibe un nexo
entre retrica y poltica, o podramos decir entre
verosimilitud y poder. En efecto, la verosimilitud de
ciertos discursos o ciertas interpretaciones del mundo
sustenta determinadas prcticas sociales (no solo de
orden poltico en sentido estrecho) y cimenta las
relaciones de poder inscritas en esas prcticas. En este
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sentido, entendemos que la verosimilitud de aquellas
interpretaciones no se puede concebir como un mero
epifenmeno de las relaciones de poder, sino que
constituye a la vez una condicin para su reproduccin, y
necesita de una actualizacin permanente ante la
proliferacin incontrolable de sentidos e interpretaciones
alternativas.
Interesa, entonces, pensar las condiciones estructurantes
que permiten construir la verosimilitud de una
interpretacin en un contexto social dado; stas pueden
ser de diverso orden, abarcando desde el aspecto
propiamente retrico (tpicos disponibles, estilos
persuasivos...), hasta las condiciones de produccin y
circulacin de los discursos. Entre otros, se plantean
interrogantes metodolgicos, referidos por ejemplo a la
articulacin entre diversas disciplinas necesarias para
abordar el estudio de las condiciones de construccin de
la verosimilitud; gnoseolgicos, referidos a la relacin
entre el estatus cognitivo de los discursos y su
verosimilitud; tico-polticos, referidos a las
consecuencias de lo aqu esbozado para una teora de la
democracia.
La mesa tiene un carcter exploratorio, en vistas de la
constitucin de un espacio de discusin y estudio dentro
del departamento de filosofa de la UNSE, que podr
enriquecerse a travs de articulaciones regionales y extra-
regionales.




Lenguaje y
conocimiento.
Del pensamiento
moderno al giro
lingstico de la
filosofa.
Mara Mercedes Risco (UNT)
mmrisco@yahoo.com
Andrs Fernando Stisman (UNT)
andresfstisman@gmail.com


La problemtica del lenguaje ha estado presente desde
los orgenes del pensamiento filosfico profundamente
ligada a nuestra comprensin del mundo. Sin embargo, en
la modernidad, y a partir de la explicitacin de la brecha
entre qu sea el mundo y el conocimiento que tenemos
de l, el lenguaje adquiere un papel protagnico en la
articulacin de esta relacin, ya sea en la construccin de
sistemas simblicos cuyo carcter universal pretenda la
unificacin de todo saber, ya sea en la legitimacin de
discursos cientficos, ticos y polticos, gracias al alcance
general de las palabras, ya sea en su funcin creadora que
dio nombre a importantes prcticas cuya tematizacin se
consolida en el escenario moderno y se institucionaliza
como nuevos saberes. Este entramado de relaciones
entre lenguaje y conocimiento con su diversidad de
dimensiones sent las bases que prepararon a partir del
siglo XIX el conocido giro lingstico de la filosofa.
Para algunos una ruptura, para otros una continuidad del
pensamiento moderno, a partir de este giro se consolida
la idea del carcter configurador, ineludible, de nuestra
aprehensin de lo real. El lenguaje se constituye as en el
gran tema de la reflexin terica contempornea. Hoy la
dimensin lingstica de los distintos saberes se explicita
en las diferentes prcticas y es una clave de abordaje de
nuestro quehacer intelectual
El objetivo de esta mesa temtica es abordar desde la
filosofa las mltiples relaciones posibles entre lenguaje y
conocimiento y establecer con ello un dilogo profundo
entre pensamiento moderno y contemporneo que
enriquezca el abordaje de estas cuestiones cuya
tematizacin se viene realizando de modo creciente y
8

sostenido en la comunidad filosfica del NOA desde hace
algunas dcadas.



Gubernamentalidad
y crtica

Alejandro Ruidrejo (UNSa)
aruidrejo@yahoo.com.ar
Guillermo Vega (UNNE)
guivega1978@gmail.com


A partir de los aportes de Michel Foucault se intentar
abordar las relaciones entre gubernamentalidad y crtica.
El objetivo general es brindar un espacio de anlisis y
discusin de las investigaciones que tengan como
intencin relevar tanto las tecnologas de poder propias
de la gubermanentalidad occidental, como las resistencias
ante ciertas formas de ser gobernados. Se invita tambin
a ordenar los aportes en torno a los siguientes propsitos:
1.- explorar las distancias y proximidades que surgen en
relacin a la cuestin del gobierno entre la antigedad, la
modernidad y nuestro presente. 2.- establecer cmo la
relectura del decurso histrico de la crtica, entendida en
clave foucaultiana, permite arrojar nuevas luces sobre las
actuales relaciones entre sujecin y libertad. 3.-
reconsiderar las cuestiones centrales de la
gubernamentalidad a la luz de los actuales desarrollos
tericos en torno al gobierno de las poblaciones, la
corporeidad y la constitucin de las subjetividades.




Retrica argumental
y discurso
historiogrfico

Marta Elizabeth Prez (UNSa)
perezmartaelizabeth@yahoo.com.ar
Rubn Emilio Correa (UNSa)
rubencorrea2005@yahoo.com.ar

En los ltimos aos la sinergia entre filosofa e historia ha
resultado sumamente fructfera en relacin a la
configuracin y re significacin de viejos y nuevos campos
de investigacin como la historia conceptual, la historia
de los lenguajes polticos, la historia cultural, la filosofa
poltica etc. A la vez, dichos dominios, constituyen
desafos tericos metodolgicos que se nutren de
diversos aportes como la hermenutica, la retrica
argumental y el anlisis del discurso.
Por un lado, la retorica argumental estudia los discursos
como hechos histricos y sociales, es decir que pone el
acento en la variacin histrica y sociolgica de los
medios de prueba y mtodos de persuasin que
permiten atribuir razonabilidad a determinados
argumentos dentro de una determinada comunidad
ideolgica en un momento histrico concreto.
Por otro, el discurso historiogrfico se interroga cmo los
historiadores reconstruyen, interpretan, comprenden y
explican los hechos histricos expresados
lingsticamente y cmo el pensamiento poltico puesto
de manifiesto en un determinado momento histrico
refieren a ideas contingentes en estrecha relacin con
contextos culturales, polticos y sociales. Contextos en los
cuales un pensamiento y lenguaje encuentran su razn de
ser, de modo que su conocimiento resulta decisivo para
elucidar el sentido de los textos histricos y polticos.
En ste marco, la mesa propuesta tiene por objetivo
poner en discusin diversas investigaciones que desde la
retrica filosfica, el anlisis del discurso y la historia de
los lenguajes polticos se realizan en relacin a la
historiografa saltea de los siglos XIX y XX, poniendo en
debate los trabajos de los investigadores de los Proyectos
N 2100 y 1890.