Alumno.

Orlando Daniel Pacheco Villalobos

Profesor. Martin Vzquez
Grupo. 1EV3
Trabajo. Mapas conceptuales.
Fecha. 12 de marzo de 2014
Escuela Superior de
Economa
Instituto Politcnico
Nacional

La adquisicin de los conocimientos se va dando a travs de una serie de
factores, ya sea mediante un estudio, la experiencia, la lgica y la razn, o el
sentido o ser de las cosas.
El conocimiento es la adquisicin de informacin para lograr el desarrollo deseado
pero existe un conocimiento que muchos han descartado, que es el conocimiento,
el conocimiento pre cientfico, del cual tiene las siguientes caractersticas.
Explicacin con base en poderes o seres imaginarios.
Generalizaciones a partir de las experiencias.
Tipo de conocimientos
Vulgar
Espontaneo,
tradicion o
por sentido
comun.
Empirico
Segun la
experiencia,
tambien se a
enlazado con
el desarrollo
Cientifico
Por la
investigacion
de las causas
de la
realidad.
Filosofico
Explicacion
de la
realidad, a
travez de la
razon
El conocimiento es
Hechos o informacin adqui
ri-dos por un ser vivo
A travs de la experiencia o
la educacin,
la comprensin terica o prctica de
un asunto referente a la realidad.
Tcnicas y reglas de actuacin bien establecidas.
A lo largo del tiempo, al no haber un sustento del conocimiento se explicaban los
fenmenos a travs de seres msticos, como dioses.
En lo que fue Mesoamrica se dio mucho de dar un dios por actividad, como
Tlaloc, el dios de la lluvia.
Y Quetzalcatl, un dios nhuatl, representado por la vida y el hombre, con una
figura de la serpiente emplumada, en otras regiones se le conoca como el
mesas.
Entonces esto dice que los dioses fueron representantes de los hechos, as
descartando la adquisicin de conocimientos.
Aunque despus se dio a conocer que los mesoamericanos estudiaban la
astronoma, y el saber matemticos.
El conocimiento pre-cientfico, no es ni ms ni menos que la explicacin a hechos
que no se pudieron explicar en su tiempo.


Las 11 Tesis de Marx,
sobre Feverbach
I.- El defecto
fundamental de
todo el
materialismo
incluido el de
Feuerbach- es
que slo
concibe las
cosas, la
realidad, la
sensoriedad,
bajo la forma de
objeto o de
contemplacin,
pero no como
actividad
sensorial
humana, no
como practica,
no de un modo
subjetivo.
II.- El problema
de si al
pensamiento
humano se le
puede atribuir
una verdad
objetiva, no es
un problema
terico, sino un
problema
prctico.
III.- la teora
materialista de
que los
hombres son
producto de las
circunstancias y
de la educacin,
y de que por
tanto, los
hombres
modificados son
un producto de
circunstancias
distintas y de
una educacin
modificada
IV.- Feuerbach
arranca la
autoajenacin
religiosa, del
desdoblamiento
del mundo en
un mundo
religioso,
imaginario, y
otro real.

Las 11 Tesis de Marx,
sobre Feverbach
V.- Feuerbach,
no contento
con el
pensamiento
abstracto,
apela a la
contemplacin
sensorial; pero
no concibe la
sensoriedad
como una
actividad
sensorial
humana
practica.
VI.- Feuerbach
diluye la
esencia
religiosa en la
esencia
humana. Pero
es la esencia
humana no es
algo abstracto
inherente a
cada individuo.
VII.- Feuerbach
no ve, por
tanto, que el
sentimiento
religioso es
tambin
producto social
y que el
individuo
abstracto que
l analiza
pertenece, en
realidad, a una
determinada
forma de
sociedad.
VIII.- la vida
social es, la
esencia
practica. Todos
los misterios
que descarran
la teora hacia
el misticismo,
encuentran en
su solucin
racional la
practica
humana y en la
comprensin
de esa
practica.

Las 11 Tesis de Marx,
sobre Feverbach
IX.- A lo que
ms llega el
materialismo
contemplativo,
es decir, el
materialismo
que no concibe
la sensoriedad
como actividad
practica, es
contemplar a
los distintos
individuos
dentro de la
sociedad civil.
X.- El punto de
vista del antiguo
materialismo es
la sociedad civil,
en el nuevo
materialismo, la
sociedad
humana o la
humanidad
socializada.
XI.- Los filsofos
no han hecho
ms que
interpretar de
diversos modos
el mundo, pero
de lo que se
trata es de
transformarlo.
Como tal Marx explica al materialismo a travs de Feverbach, con una corriente
filosfica, y adems uno de los principales materialistas.
Ademas de ello la inexistencia de la sociedad perfecta, aunque en los cambios de
varios pensadores toman una cierta posicin como Owen.
Owen fue un pionero del socialismo, inspirado an por la fe de los pensadores
ilustrados del siglo XVIII en el progreso humano y en la posibilidad de reformar
gradualmente la sociedad mediante la razn, el convencimiento y la educacin.
Marx y Engels le clasificaran ms tarde entre los socialistas que llamaron
utpicos, ya que se esforzaban por disear una sociedad futura ideal (como la
Utopa de Toms Moro),
El materialismo no se ha acabo, lo nico que paso es que hoy en da se dio un
conjunto con el Capitalismo.
Feverbach, tambin nos habla de lo religioso, del conocimiento religioso, as como
la adquisicin materialista.