Ao de la Integracin Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad

UNIVERSIDAD CATOLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE

TRABAJO PRCTICO
FACULTAD DE DERECHO YCIENCIAS POLITICAS

ESCUELA: DERECHO

CURSO: VIDA ESPIRITUAL
TEMA: LA ESPIRITUALIDAD CRISTIANA
ALUMNA: RIVERA ZEBALLOS NILDA NANCY

DOCENTE: LIC. TERESA LOPES VEGA
CICLO: II MODULO:II

AREQUIPA -PERU
2 0 1 2

II UNIDAD
LUGARES DE ENCUENTRO CON JESUS

1.- Realiza un organizador visual sobre los diferentes lugares de encuentro
con Jesucristo.











2.- Realiza un comentario de texto sobre la importancia del encuentro con
Jesucristo en la liturgia y los sacramentos.
Espiritualidad litrgica es la actitud del cristiano que funda su vida ,toda su vida humana
vivida conscientemente sobre el ejercicio autntico de la liturgia, de manera que sta llega
a ser culmen et fons de toda su actuacin (cf SC 10), para que, en definitiva, mysterium
paschale vivendo exprimatur'. Podemos describirla aproximadamente as: "La
espiritualidad litrgica es el ejercicio (en lo posible) perfecto de la vida cristiana, con el que
el hombre, regenerado en el bautismo, lleno del Espritu Santo recibido en la confirmacin,
participando en la celebracin eucarstica, marca toda su vida con estos tres sacramentos,
para crecer, en el cuadro de las celebraciones repetidas del ao litrgico, de una oracin
continua concretamente: la oracin o liturgia de las Horas -- y de las actividades de la
vida cotidiana, en la santificacin mediante la conformacin con Cristo crucificado y
resucitado, en la esperanza de la ltima consumacin escatolgica, para alabanza de la
gloria de Dios"
z
.


Trato con Cristo




Meditacin de la vida
de Cristo


Fe en Cristo


Identificacin con Cristo
.

Seguimiento e imitacin
de Cristo
Lugares de
encuentro con
Cristo
LA ORACION EN LA VIDA DEL CRISTIANO

1.- Prepara un cuadro sinptico sobre la Oracin y su importancia en la vida
cristiana.


1.- La oracin es un Don de Dios, iniciativa suya. Dios tiene
sed de que el hombre tenga sed de l.
Oracin en la vida
Cristiana

2. La oracin es Alianza, el lugar de encuentro entre Dios y
el hombre en Cristo.


3. La oracin es Comunin de vida, relacin, estar en
presencia de Dios.




Maestros, lugares y expresiones de la oracin

1.-Prepara un resumen resaltando los maestros, lugares y expresiones de la
oracin.
1.1 .Maestros de la oracin:

a.) Testigo de la oracin.
Santos, participan en la tradicin viva de la oracin, por el testimonio de sus vidas, por
la transmisin de sus escritos y por su oracin hoy Contemplan a Dios, lo alaban y no
dejan de cuidar de aquellos que han quedado en la tierra.
b.) Servidores de la oracin.
La familia cristiana es el primer mbito para la educacin en la oracin. Los
ministros ordenados son tambin responsables de la formacin en la oracin de
sus hermanos y hermanas en Cristo .servidores del buen pastor, han sido
ordenados para guiar el pueblo de dios. la catequesis de nios y jvenes y adultos
tambin estn orientadas a que la palabra de dios se medite en la oracin personal
se actualice en la oracin litrgica . Grupos de oracin: escuelas de oracin, la
salvaguardia de la comunin es seal de la verdadera oracin de la iglesia .
Espritu santo: da a ciertos fieles dndes de sabidura de fe y de discernimiento
dirigidos a este bien comn que es la oracin

1.2 Lugares favorables para la oracin:

La iglesia.
El lugar propio de la oracin litrgica de la comunidad parroquial
Los santuarios son para los peregrinos en busca de fuentes vivas , para vivir en
comunin con la iglesia.
Para la Oracin personal: rincn de la oracin a fin de estar en secreto.
En las regiones que existan monasterios, favorecer la participacin de los fieles.

1.3 Las expresiones de la oracin:

La oracin vocal: Por medio de palabras, mentales o vocales, nuestra oracin
toma cuerpo.

La meditacin: Es una bsqueda hace intervenir al pensamiento, la imaginacin,
la emocin y el deseo. Esta movilizacin es necesaria para profundizar en las
convicciones de fe oracin contemplativa: es la expresin mas sencilla del misterio
de la oracin .es un don, una gracia no puede ser acogida ms que en la humildad
y en la pobreza. Es tambin el tiempo fuerte por excelencia de la oracin.


2.- Elabora un organizador visual sobre la lectio divina y la importancia de su
prctica.



Qu dice el seor?



Qu me dice el seor
Por medio de su palabra?




Qu le digo al seor motivado por su palabra?




que me muestra el seor que debo hacer?












lectio divina
Actitudes:
- apertura.
-paciencia.
-concentracin.
-honestidad.
Meditacin
Lectura
Actitudes:
-disponibilidad
-gratuidad
-auto-implicacin
Oracin
Actitudes:
-dejar actuar al espritu santo
-despojarse en la presencia del
seor
-poner la mirada en el seor
Actitudes:
-obediencia a ejemplo de
mara
yo soy la esclava del
seor que dios haga
conmigo lo que has
dicho
contemplacin-
accin
VIVIR LA ESPIRITUALIDAD COMO DISCIPULOS Y MISIONEROS

1.- Elabora un informe sobre el seguimiento de Jesucristo como discpulos y
misioneros.
Si hemos ledo detenidamente estos numerales nos hemos dado cuenta que la
iniciacin cristiana es algo fundamental. De ella se seala: La iniciacin cristiana da
la posibilidad de un aprendizaje gradual en el conocimiento, amor y seguimiento de
Jesucristo. Quiz hemos reflexionado poco -a nivel personal, comunitario, parroquial
o diocesano- en la realidad significada por iniciacin cristiana pero de ella depende
en gran medida el crecimiento eficaz del cristiano.
No hace falta que seamos catequistas, animadores de la comunidad, agentes
pastorales o responsables de ministerios, pastorales o sectores dentro de la parroquia
para sentirnos directamente responsables de la iniciacin cristiana de los dems.
Basta con ser padres de familia, o mejor dicho, basta ser un bautizado para tomar
conciencia que la iniciacin cristiana es fundamental.
Actualmente para algunas familias catlicas, y con toda buena intencin, luego que ha
nacido el hijo y ha sido bautizado, esperan que crezca para que a su debido momento
pueda recibir la catequesis bsica o la doctrina en la parroquia o en la escuela donde
estudia, para que haga la Primera Comunin y de este modo cumplen con su deber
de padres. Otras familias -tambin catlicas- dejan que el nio o la nia cuando ya
est grandecito(a) pida voluntariamente la recepcin de los sacramentos para no
obligarlos. Y otros, se que se preocupan de la catequesis lo hacen porque lo miran
como un acto social nuestros hijos deben recibir los sacramentos, pues qu va a
decir la gente.
Quiz he exagerado un poco. Espero que la idea se comprenda. Se trata de algo
mucho ms importante que las simples razones que se han dado. Iniciacin cristiana
quiere decir: ayudar al bautizado a que viva su vida cristiana. Esto era muy claro en
los primeros cristianos, cuando ser cristiano no era motivo de gloria sino de desprecio,
y se evidencia en los tiempos de persecucin: Por qu voy a arriesgar mi vida?
Solamente cuando hay conciencia que el cristiano tiene una vida nueva, y que debe
ser sal y luz del mundo, y sobre todo, que en Jesucristo se le ha revelado el amor
misericordioso del Padre, entonces puede plantearse la vida de un modo nuevo.
En definitiva, es ayudar a los ms jvenes, pero no slo a ellos, -tambin a los viejos-
a que vivan con coherencia. Que sean conscientes de porqu es importante vivir de
un modo y no de otro. Mirar ms a Jesucristo y no tanto al mundo. El bautizado ha
recibido un don tan grande que no lo puede perder, y todos somos responsables de
todos: formamos un solo Cuerpo en Cristo Jess.
Misin principal de la formacin es ayudar a los miembros de la Iglesia a encontrarse
siempre con Cristo, y as reconocer, acoger, interiorizar y desarrollar la experiencia y
los valores que constituyen la propia identidad y misin cristiana en el mundo. Por
eso, la formacin obedece a un proceso integral, es decir, que comprende variadas
dimensiones, todas armonizadas entre s en unidad vital. En la base de estas
dimensiones est la fuerza del anunciokerygmtico.
El poder del Espritu y de la Palabra contagia a las personas y las lleva a escuchar a
Jesucristo, a creer en l como su Salvador, a reconocerlo como quien da pleno
significado a su vida y a seguir sus pasos. El anuncio se fundamenta en el hecho de la
presencia de Cristo Resucitado hoy en la Iglesia, y es el factor imprescindible del
proceso de formacin de discpulos y misioneros. Al mismo tiempo, la formacin es
permanente y dinmica, de acuerdo con el desarrollo de las personas y al servicio que
estn llamadas a prestar, en medio de las exigencias de la historia.
El Documento de Aparecida es la gran invitacin de los obispos de Amrica Latina y el
Caribe para que todos los bautizados vivan un camino formativo de discpulos para
que sean autnticos misioneros.
Lo podemos entender como el gran desafo que los bautizados tienen en este
comienzo de milenio: profundizar en su vida cristiana de modo que Cristo viva en
ellos. En realidad es una consecuencia del Bautismo y la Confirmacin: hemos
recibido un encargo, una tarea, una misin que o la podemos dejar sin respuesta.
Si lo vemos con ms profundidad podemos decir que es la llamada de Jesucristo a
travs de sus pastores para que sean sus testigos, los testigos de su Resurreccin,
los testigos de su amor y perdn.
Quiz muchos de nosotros hemos nacido en un hogar catlico, nuestros padres, y
familiares han sido catlicos; otros tal vez han tenido un camino personal de
bsqueda, inquietudes, interrogantes, estudio hasta llegar a la fe catlica; otros
probablemente han considerado la fe como algo superficial, como algo de poca
importancia o para cuando hay tiempo libre.
Cmo es posible superar una visin reduccionista de la fe cristiana?, Por qu
encontramos cristianos tan apostlicos junto a otros tan apticos? Ser que a
algunos Jess no les da los dones y talentos y en cambio a otros s? O ser porque
seguimos al Seor como la muchedumbre sin acercarnos mucho no sea que el
Seor nos pida algo?
Considero oportuno meditar en la vida de aquellos hombres que fueron llamados por
el Seor, aquellos Doce primeros discpulos que hicieron un camino de formacin
del Bautismo de Juan hasta Jerusaln; hombres comunes y corrientes, muy diversos
entre s, de modos de pensar diferentes, pero que cuando sintieron la llamada del
Seor y a medida que fueron entrando en su intimidad descubrieron el sentido de sus
vidas y aquello que deban hacer.
Conocieron a Jesucristo, lo siguieron, lo escucharon, entraron en comunin y se les
abri un panorama mucho ms grande de lo que se hubieran podido imaginar.
Jesucristo les habl como hermano y como amigo, les mostr la verdad de su
existencia y les abri el camino a la esperanza y a la vida plena.
Lo mejor ser que cada uno pueda tomar unos minutos para detenerse en la vida de
estos primeros apstoles misioneros y tomar de ellos un impulso para ser tambin
un discpulo misionero. El Papa Benedicto XVI fue comentando la vida de estos
discpulos en el 2006, y son un valioso material de reflexin personal, comunitaria,
parroquial.
Los Apstoles eran compaeros de camino de Jess, amigos de Jess, y su camino
con Jess no era slo un camino exterior, desde Galilea hasta Jerusaln, sino un
camino interior, en el que aprendieron la fe en Jesucristo, no sin dificultad, pues eran
hombres como nosotros.

2.- Actividad pastoral.

UNIVERSIDAD CATOLICA LOS ANGELES CHIMBOTE
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

NOMBRES Y APELLIDOS: RIVERA ZEBALLOS NILDA NANCY

DOCENTE: Lic. Teresa Lpez Vega.
CICLO: II

ASIGNATURA: VIDA ESPIRITUAL

NOMBRE DE LA ACTIVIDAD : DESAYUNO Y CHARLA DE PREVENCION
CONTRA LA VIOLENCIA FAMILIAR - 2012


II. PLANIFICACIN DE LA ACTIVIDAD:
Lugar: Asentamiento Humano Pachacutec, distrito de cerro colorado,
departamento de Arequipa

Fecha: 14 de diciembre del 2012

Cmo: Desayuno y Charla de prevencin contra la Violencia Familiar para
familias del sector II AA.HH Pachacutec , distrito Cerro colorado departamento de
Arequipa.


III. JUSTIFICACIN DE LA ACTIVIDAD:

Por qu eligi esa actividad?

La razn por la cual se eligi esta actividad es que la violencia contra la mujer se ha
convertido en unos de los problemas ms frecuentes en nuestra sociedad. Es as que a
travs de unas charlas y desayuno dominical que se desarrollaran en una de las viviendas
ubicadas en el AA.HH Pachacutec-distrito cerro colorado departamento de Arequipa.
A travs de dichas charlas y el compartir un desayuno dominical con algunas familias del
AA.HH Pachacutec- se orientara a que las familias tengan conocimiento que la Violencia
familiar est causando en nuestra sociedad trastornos fsicos, psicolgicos, etc.
Ayudaremos en la prevencin dando a conocer sobre dicha problemtica y a su vez
conocer a Dios que con el todo se puede lograr en la vida.
La vida de los seres espirituales. No todos los seres espirituales son iguales. La vida
espiritual es la vida ms all de los sensible o material. Toda la vida del hombre es
espiritual. La conjuncin de vida espiritual, vida interior y vida creyente. La vida espiritual
de la iniciativa divina y por tanto don gratuito. Profundizando ms podramos afirmar que la
vida espirituales principalmente la vida de relacin con Dios.

La vida Cristiana es la vida espiritual del ser humano elevado por la gracia. Cristiano es el
que "sigue a Cristo", es decir, sigue su doctrina, sus mandatos, su forma de vivir. La vida
cristiana no consiste solamente en participar de ciertas ceremonias o actos litrgicos, como
son recibir los sacramentos, ir a Misa, rezar, etc. La vida cristiana va mucho ms all:
abarca cada una de las actividad es que una persona realiza y se ejerce durante todos los
das de la vida.