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CURSO-TALLER DE UFOLOGIA
G.t.F.O.O.R.
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S.l.F.E.
VId u=,88@baIma:Ieom
VCTOR CARRASCO FERRADA
INVESTIGADOR Pgina 1039
ii
II
I
,lti)l ltl
,ilI);fi;l;l!,tJ;liI
proveen "de eombustible" (energa).
Oueda muy lejos el pensamiento que los Ovnis son
mandados o vienen con inienciones
que
nos hagan
temer. Debemos temer a los
problemas que
provocamos los terrcoias.
jiil
t
J.
1
amos por cieto, porque nos consta,
que
los Ovnis existen
y que muchos ya los hemos visto, como quienes tomaron
las fotografas publicadas en anteriores portadas de
Revelacin.
Qu
buscan exactamente estos desconocidos vrsrtantes en
nuestro pas? Hay muchos casos fuera de Chile, varios de los
'
cuales hemos publicado en ediciones anteriores. En todas partes
donde aparecen se hacen la misma pregunta.
Cualquier conclusin a la que lleguemos podr ser creble,
ya que es fruto de premisas conocidas, de hechos que no admiten
dudas, como ser fotograf as, huellas dejadas en montaas, pastos
y an fotografas directas de ellos (caso del investigador francs
Meier). Por ello, calculamos que no son de espritus destructivos;
posiblemente, por
algunos mensajes nos permiten creer que,
ms bien, tratan de guiarnos por caminos que hemos perdido, ya
que por donde vamos es irremediablemente a la destruccin del
planeta. El odio, las guerras, el crimen en todas sus fases, las
plagas, el materialismo desmedido, etc., etc., han corrompido a
la humanidad.
En Chile, en el norte y sur, son frecuentes los avistamientos;
al igual que en la regin Metropolitana, (reportaje publicado por
Revelacin Ne 4, camino La Pirmide y cerros adyacentes al
Parque del Becuerdo).
Segn los investigadores y estudiosos uflogos, han llegado
a la conclusidn que los Ovnis vuelan siguiendo rutas trazadas,
sobre
patrones magnticos de la Tierra
Chile estara enmarcado,
por los cataclismos del pasado
lejano, como un lugar de enorme energra en cierlos lugares, hay
zonas para las cuales nuestros bien intencionados visitantes. se
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1

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lla MFi!
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ace alguno.s meses publicamos
en la edicin nmero dos de nuest6e R&ista, un
reportaje sobre el tema demonaco. ")
r -
Esta publicacin permiti que dos personas,
en forma muy correcta, nos llamaran y nos
hicieran ver su disconformidad con la publicacin. Elfondo del asunto, que es lo que interesa,
era que no se deba publicar
cosas sobre el demonio, ya que a fe de ellos sera poco ms
que esiar hacindole propaganda, lo que podra
significar que alguien los imitara.
Pero
es
que hay que
ocultar todo lo malo como si con ello desaparecieran estos hechos?
Estuvimos en un edificio de departamentos en un barrio residencial. Con estupor vimos
que haba UNO CON REJAS. S, con reja protectora y elctrica. Al principio cremos que se
trataba de una casa de cambio, lo que podra justificar
la proteccin. Un vecino aclar el caso.
No, son dos personas
de edad que viven ally se estn protegiendo de los permanentes asal-
tos que ocurren. Agreg adems, que era muy posible que en otros lugares que l conoca,
ya se hablaba de hacer lo mismo.
Que
est ocurriendo? lnvitara a los lectores que nos llamaron para el caso demonaco,
que nos contestaran la pregunta. La rgspuesta la adelantamos: hay miedo y desconfianza.
Por esta razn, opinamos que preferiramos la existencia de los llamados antiguamente
vigilantes, que en la actualidad han cambiado su nombre y lamentablemente, su funcin prin-
cipal, que es la de vigilar.
Pero no es solamente el problema
de vigilar para sorprender y castigar. El mal es universal
y eso viene aumentando en nuestro pas.
0
ya hemos olvidado el rapto con connotaciones
alarmantes del hijo de un acaudalado hombre de negocios y
de las comunicaciones?. An
no hemos sabido los detalles del castigo que
debi haber recibido el autor del delito. Hemos
olvidado el caso del nio asesinado por delincuentes, que
entraron a su casa mientras todos
dorman.
Alguien
ha pensado
si los miles de padres no viven preocupados de estos dramas?
Habamos
antes odo hablar de peleas entre pandillas como suele suceder en el gran pas
del norte? No queremos seguir enumerando ms casos como el reciente de un nio baleado
en la puerta de su casa y al lado de su madre, hechos que estn sucediendo a diario.
Habr
que seguir ocultando esto?
Conocemos los casos en que diariamente hay verdaderas colas de gente, pagando mul-
tas por delitos tales como mal estacionamiento de autos, paso por calles cuyo trnsito ha
cambiado, paso con luz r$a, etc., etc. Nos gustara que la misma prontitud que hay para de-
tectar estos hechos, se tuviera para castigar a quienes comelen delitos gravsimos.
La falta de vigilancia queda
demostrada para todo el pblico chileno, frente a la manera
como atacan los delincuentes: sobreseguros, a pleno da, a cara descubierta y con testigos.
Mayor prueba de impunidad y accin desvergonzada criminal ya no puede existir.
El crecimiento del mal en el mundo ha ido en gran aumento, como ocurre en Guatemala,
por ejemplo, en donde ha habido cinco raptos de nios al da, ataques a casas pa(iculares,
etc. El Gobierno est pidiendo un estado de excepcin para poder actuar ante el crecido mal;
las Fuerzas Armadas han debido salir a la calle en resguardo de la ciudadana y no se trata
de ningn caso poltico.
Todos los medios de comunicacin, y no hablamos slo de diarios y revistas, sino de agru-
paciones sociales, culturales, deportivas y, obviamente, la escuela, debemos iniciar un cambio
de la moral imperante, que no es ninguna novedad, solamente que la hemos olvidado:Amar
al prjimo. Amor que
signifique respeto, y consideracin,
El profesor,
especialmente en bsica, inicia la educacin del ni0, pero para tener xito
se debe contar con profesores
de vocacin y no por quienes lo son por decantacin de po-
sibilidades de ingreso a la Universidad. As,
junto
a los padres complementar la slida es-
tructura tica del ser humano.
Es tarea larga, por lo mismo es necesario iniciarla desde ya.
ElDirector
k&
E.ditor-Diteclot: Percy Eaglehurcl R. Sb Dirctor'scererit: Drina ParedesKoi/aovjo.Jeldefie@cin:oqrdatd.MuraiCorirOina;Af lellOdstcal.,.
Claudia Hevia C. Crnicas EspEciales: Hilda Lpez,.SantioiGoilez.AJrologa:rLalya Shoedai PhliciddrComercial: Roberto Heyes Cones-
ponsales: Ral Nez (Espaa y Eropa), Arlene Euequoz (uiia), Diana Koehler
{USA)
Ane y Diagiamrrim lrlatiies La;
Eotggtfa laotoio, ''
Donna Eaglehurst y otro Ltd. Colaboradores, Fu[tes d Comunicaci,rt y Apoyo: Jorge Anfruns DhOit, D. Feiiladd MiiUbn;..1nrid
l/rvianirr
Magdalena Lonza, Magdalena Vllavicencio, Dr. Ennque Cancec lturra, Flosa Abert Editada e mpresa por: Grfica Percy Ltda. lvladrid 1221 -
Santtago
Fonofax: 555 0653 Distibucin: Affa
mo las notas qu solcitan los colaboradores y auspiciador* publicitarios.
i ' :
Pmhibida la reprodumit to-lal o parcial de esta revista. Iodos los derehos reseriados. All. rights nisewed (inclus pr Asirlia).
cfll,r mri/r7,,,
isnlm
Ud,
ry,o
:,',",
N0'se, extrae si conoce
a una
persona que acaricia
sus
plantas, les pone msica
o, al regarlas, les dice cosas
aadables,.., lo ms
probable
es que esa persona tenga
unos hermosos ejemplares.
Y es
que la ciencia ha lle-
gado a la conclusin de que
lS,
plantas
son sensibles a la
luz, a la fuerza de gravedad.
al tacto y al sonido, lncluso se
in selado
que
crecen ms
d pisa en
presenaia de rn-
stca.
La coloracin de la piel en los seres humanos
depende nada menos que de un pigmento negro,
llamado melanina. Este se halla en diferentes
cantidades en la piel y, en definitiva,
produce los
distintos tipos de pieles.
La melanina es producida por unas clulas
especiales denominadas melanocitos,
que a pe-
sar de su distribucin similar, no son siempre igual-
mente activas.
Cuando la melanina es ms bien escasa, las
personas son de piel blanca. Olras veces los me-
ianocitos producen grandes cantidades de grnu-
los de meianina, que dan origen a una piel de color
oscura, caracterstico de los pueblos de clima c'
lido, En esos casos Ia melanina constituye una efi-
caz defensa de la piel contra los rayos ultravioletas
del sol.
Por esta razn, cuando la piel se expone al
sol, los melanocitos activan la produccin de
melanina dejndola bronceada. Ahora bien,
si la exposicin al sol no es gradual o es pro-
longada, los melanocitos no Iogran producir
la suficiente melanina; en este caso los vasos
sanguneos se dilatan y la piel enrojece
y se
irrita.
Y si la persona tiene simpticas
pecas, stas
son
producto de que la melanina no se distribuy
de manera uniforme, sino como pequeas
manchas.
Cr,,,
car/nrurnc
Mu:
diosS,',fl f s
Msica, arte y poesa tenin,gqn impdancla
para los antiguos
griegos; y las musaseran
ta
diosas de etas rtes;
'
-
biceia leyenda que eran nueve;hjes de,ZesyrMnem0?{e (ryle:
moria),
y vivn en el monte Flelicn, donde brotbnr manantiale fres.
cos
y'oiorgaban el don de la poqqa a quien bebiese de ea, agas'
Las milsas
podan predeblr el futuio y ms tarde se,convinieron
en represenlantes de otrag altes: i
-
'
ialiope y Eiato eran las mias de la posa;Tqlia; de la comedia;
Melpmehe,'de la tragedialPolimi4, de la mmica; Euterpe, de la m-
sic; Terscre, de la-danzfr Ctio, d la historia y, finalm'nte, Urania,
era l musa de.la astronoma;.. '
iEvitteru
lsa rhmpirtu
crt,apatnrogro?
t
S, estos son los murcilagos vampiros, pequeos mamferos
que be'
ben la sangre de otros mamferos, especialmente de herbvoros grandes como
eouinos v bovinos.
'
Se encuentran en Centroamrica
y Sudamrica
y tienen una longitud no
superior a los 6 y 9 cm. Estos pequeos animales se. alimentan de noche,
acercndose silenciosamente a su victima mientras sta duerme.
Con sus agudos dientes como cuchilla de navaja hace un pequeo cofte
en la piel del aimal, generalmente en el cuello o en la pala. Una sustancia
qumica especial en su saliva impide que la sangre de su vctima se coagule,
lo cual le
permite
chupar la sangre
que emana de la herida.
Pie! oscu Yd, plida,
'!
bronceada
o con
pecas,
de
qu depende?
Co,
trultrnru,ta
"Cuando era
joven,
los das eran tan
abundantes y
baratos eomo los dulces
'de
a peso".
Siempre tena muchos y
dispona
de ellos sin preacupacin.
Ahora'mi
provisin
ha disminuido
1
su valor se ha ido
a las nubes: cada uno de ellas vale su
peso
en oro. De repefie vino con una frugalidad
no acostumbrada, atesarando las haras de
la misma manera que
los enamorados. Y
an as, al terminar la semana, me parece
como si ltubiera gasfado
una fortuna. Los
das ya no son
tan largos como solan ser."
(Dewey Gill)
Hr.. ,n tiempo en Rusia. para
conmemorar un recuerdo
de Ios trabajos realizados sobre vuelos espaciales. editaron
una serie de sellos de correos con el tema. Lo fantstico.
que no podemos
darlo a los lectores por efectos de la
tcnica grfica de impresin, es que dichas estampillas. las
que
mostramos, estaban "iluminadas", es decir, utilizaron
PINTURAS LUMINISCENTES.
ol fr,?ru,pT,,,
pblico?
ms famoso es el "Libro de
Bufonadas", de Till Eulenspiegel,
,
bufn alemn det siglo XlV.
;Tiene
miedo
de hablar en
Par que no le suceda, le damos aqu algu-
nos consel0s:
.
,p Ensaye frente a un espejo. es impoftante
aparentar seguridad.
.
,
Ordene el tema a travs de ideas lgicas.
"
No memorice, es importante dejar algo a
la espontaneidad.
l-
Emppese del tema para sentir seguridad
y conlianza en s mismo,
\ , Mustrese gustoso por el tema que
est
abordando.
{ e
Hable con naturaliidad y dirijase directa-
mente y por turno a personas
concretas
del
pblico.
Un gran
camino hacia el amor.
Tener algo que perdonar a alguien es una magn-
fica oportunidad.
Perdonarnos a nosotros mismos, y perdonar a los
dems, es desarrollar una nueva visin de la realidad.
Perdonar es el me.jor ejercicio que podemos hacer
para alcanzar Ia plenitud y la paz interior.
A travs del perdn experimentamos el verdadero
amor, que se sita por encima de cualquier diferencia
y acerca lo que est, o se siente lejano.
Por ello, hemos de luchar para superar lo que nos
impide experimentar el amor.
Revelado r. d,',n tros
ms' O0ult0'.ti ffi.,iirtos.
La forma en que se dif!n,o coltiaen,!s,rppils, reveta
nuestros pensamientos y emociones.
M i entras ms inters {ensmos' n,:lo,que tms vie-do,
nueslras pupilas
se abritn ,, ,,
,
ii',:
',
rr,
,r
r,,i',rrr'rr',,',:,',1
til{:{}ar&r' ',i
* fr*tr{$m&4kf{n tud A!e
tuft#*-k &
*SS sep&s*
tr 6{e*.*
CH ILCO
fucsia
sitvestre);
Arbusto silvestre, muy conocido, que
se cultiva en ls
jardines
con el
nombre de f ucsia. Tambin se le
encuentra a orillas de los ros y las
quebradas hmedas del centro y sur
del pas.
A sus ramas en cocimiento se le
atribuyen
propiedades curativas
contra las afecciones de los riones
y para normalizar la menstruacin.
C I LANTHO
po*ndrun
sativum)'
Plantita aromtica de huerto que se cul'tiva como alimento y que se
parece
al perejil.
Comida en ensaladas crudas es estomacal y antiflatulenta.
Al agua de sus semillas en cocimiento se le atribuyen propiedades contra las
afectiones
gastrointestinales, debilidad estomacal
y de las vas digesttvas,
tambin como estimulantes y tiles contra la histeria.
CI PRES (cu,esus vecyparbus)'
Conocido rbol de hojas perennes. Sus ramas tiernas en cocimiento
-20
gr. por litro- se toman como sudorfico y por sus propiedades para curar
enfermedades a los riones y la vejiga.
Sus frutos reducidos a polvo se utilizan para aplicar en ciertas heridas
pequeas que sangren demasiado, debido a
que se le atribuyen clalidades
astringentes.
Cl RU ELO
fromus
domsica).
Arbol f rutal muy cultivado en huertos por sus frutos ricos, nutritivos
y
saludables.
Las ciruelas poseen cualidades digestivas, estomacales, depurati'ras,
ref rescantes y laxantes.
A la corteza del rbol se le atribuyen
propiedades astringentes.
llBB..lIE,,[:IItrlO
H RECIIIIEXTO ITC.E
IDE
FffiNTC oo,MARRR
AL MITGRIO
.]i:]iir:r]:ii:li:.,..'i .-
].it:it]t]:i:ttt:tt::tl,: . ,,,,,
f
,!
allpolli es una pequea ciudad de Tirrqua, ubicada en la pennsula
.['l
t
del mismo nombre y desde la cual se domina el Estrecho de los Dar.
Y
danelos, punto de unin de los mares Egeo y
Mimrmir.ion do en
:r...,,'
la antigedd como el Helespont. Por sus carcteri*i;lli.rr,lir.lina es.
tratgica mirada desde el punto de vista militar.
Durante la Primera Guerra Mundial, Gallpolli fne"-
-ii
OC1,liibntos
combates, ya que la posesin del Estrecho-era crucial para impedir o fa.
cilitar e! paso del Egeo al Mrmara. Sin embargo, el 28 de agostb de 1915,
Gallipolli fue escenario de un hecho realmente singular a tal punto, que
una compaa de zapadorcs neozelandeses, compuelta por veintids hom-
;lrecirnt:ieg
su teCtimonilescrito para
{,feb,se
oidara. Es obvir re-
coar. quo para
e alln Ovnis ain no'hi&
rsu
entraCa en escena, a
lo menoi baio el nombre de Objetos Voladores No ldentificados. De todm
maneras, pra los asombrados testigos se trata de
q
scendi
ltamente, se uni
a sus comPaneras
que le esperaban en
la altura
y toClo el
conjunto de nubes,
parecidas a arvejas,
volandO
hasta
drprccer en el
El relato consignado
por los zapadores es
una descripcin extraordinaria de la intervencin,
en el conflicto, de fuerzas exlraterrestres.
Su texto, sin variaciones, es el siguiente:
-"Gallpolli,
28 de agosto de 1915.- Lo
que sigue es el relato de un extrao incidente su-
cedido por la maana durante los ltimos y ms
enconados das de combate, y que tuvo lugar en
la "Cota" de la baha de Suvla, en poder de los
ANZAC (Cuerpo de Ejrcito australiano y neoze-
lands)."
-"Se
haba levantado un da muy claro, co-
mo corresponda a un hermoso da del Medite-
rrneo, sin nubes a la vista, exceptuando nica-
mente seis o siete en forma de panes, que
aoarecan en lo alto, sobre la Cota 60. Se advirti
qle, a
pesar de
que soplaba un viento de 6 a 7
kilmetros por hora, aquellas nubes no se mo-
van ni cambiaban de forma. Desde nuestra po-
sicin, situada en una altura de unos 150 metros
y sobrepasando ms o menos en 90 la elevacin
de la Cota 60,
podamos distinguir otra nube de
idntica forma, pero muy baja, que pareca arras-
trarse por el suelo. Podra medir 250 metros de
.longitud por unos 60 de anchura
y altura. Cerca
de la zona donde se combata, la nube apareci
extraamente densa, casi slida a la vista, refle-
jando
cegadoramenie la luz del sol. Se hallaba
situada a unas 14 18 cadenas del campo de
batalla, en poder de los britnicos. Todo cuanto
antecede fue observado
por 22 hombres de la
seccin Ne 3, de la Primera Compaa de cam-
paa neozelandesa, en la que nos encontrba-
mos los firmantes de este documento. Desde
nuestras fincheras del Espoln del Rododendro,
aproximadamente a 2.500 metros al suroeste de
la nube, posada en el suelo. Desde nueso ven-
tajoso observatorio dominbamos la Cota 60, en
unos 90 metros. Como se comprob despus,
la extraa nube se hallaba tendida a lo largo de
un torrente seco o camino
profundo (Kaiaik De-
re) y veamos perfectamente los lados y extre-
mos de la nube que, como dijimos, descansaba
en el suelo. Su color era
gris
claro, como las
otras nubes."
-"Unos
centenares de hombres del 5q Re-
oimiento. de Norfolk. escalaban el lecho seco del
[orrente,
que les llevaba a la Cota 60, entonces
cubierta en pafte por la extraa nube, Fueron pe-
netrando en ella sin vacilar... pero ninguno volvi
a salir
por el otro lado, ni pudo
jams
llegar a to-
mar posiciones para disputar la Cota 60."
-"Cuando
hubo penetrado el ltimo de los
hombres, la nube se levant como una niebla
cualquiera,
pero conservando su forma. Alcanz
la aftra d ias dems; nos referis a las nubes
semejantes a sta, que se mencionan al principio
de este informe. Al contemplarlas de nuevo, pa-
recan "guisantes" en sus vainas, pues eran to-
das iguales. Durante todo este tiempo, el grupo
de nubes permaneci inmvil en el mismo lugar
del cielo, pero en cuanlo la nube aislada del sue-
lo se elev hasta su nivel, se alejaron todas hacia
el norte, es decir, hacia Tracia
(Bulgaria). En
cuestin de unos tres cuartos de hora, haban
desaparecido de nuestra vista."
Para los ingleses, el regimiento en cuestin
se dio
pbr exterminado o desaparecido en ac-
cin. Cuando Turqua se rindi, en 1918, los in-
gleses exigieron la entrega de los prisioneros del
5a Regimiento. Turqua contest
que no los haba
capturado, ni haban establecido contacto con
ellbs, pues ni siquiera saba
que existiesen.
En la Guena del '14, un regimiento britnico
poda estar compuesto
por entre ochocientos
y
cuatro mil hombres. Los que presenciaron ese
incidente, aliados de los ingleses
-obvia-
mente- testificaron que el 5e Regimiento no fue
capturado ni exterminado en combate
por el ene-
migo. Sencillamente, se meti en una nube que
estaba a ras de tiena y ninguno de sus soldados
sali a la luz del da. Simplemente, se fueron con
la nube que ascendi lentamente, se uni a sus
compaeras
que le esperaban en la altura y todo
el conjunto de nubes, parecidas a arvejas, se fue
volando lentamente hasta desaparecer en el ho-
rizonie y en el misterio.
Firmaron el informe, los zapadores F. Rei-
chart, R. Newnes y J.L. Newman.
Qu
se puede hacer en un caso semeian-
te? Ni an el todopoderoso lmperio Britnico fue
capaz de recuperar su regimienio,
porque...
de
dnde lo iba a rescatar?...
aaaaaaaaaaaaaaaaaaoaaaoaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
t3
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
1e47 (2-?)
1947 (2-7)
1947 (?-10)
1947 ?
1948 ?
1e48 (25-3)
1e48 (7-7)
1s49 (30-1)
1s50 (6-12)
1952 (?-5)
?
1952 (18-6)
1952 (14-8)
1 952 (1 0-9)
1e53 (18-4)
1953 (20-5)
1e53 (1e-6)
1e53 (10-7)
1953 (13-10)
1e55 (5-5)
1 es7 (1 8-7)
Boswell(N. Mxico)
Magdalena (N. Mxico)
b
4
2
3
?
14
1
Magdalena (N. Mxico)
Paradise Valley (Arizona)
1e62 (12-6)
1s64 (10-11)
1e66 (27-10)
Great Falls (Mntana)
Globe (Arizona)
Aztec. (N. Mxico)
Nuevo Len (Mxico)
Roswell (Nuevo Mxico)
1 vivo
Indio Guerrero (Texas)
Spitzbergen (Noruega)
Alemania (Mar del Norte)
lncidente con el EBE-1
Ely (Nevada)
Alburquerque (N. Mxico)
S.O. de Arizona
Kingman (Arizona)
Laredo (Texas)
Sudfrica
Dutton (Montana)
Brighton (lnglaterra)
Carlesbad (Nuevo Mxico)
lncidente con el EBE-2
Holloman (Nuevo Mxico)
Fort Riley (Kansas)
N.E. de Arizona
(el disco logr despegar)
5 estrellamientos en los
estados de lndiana, Kentu
y
Ohio.
Sahara (Marruecos)
Arizona
Desierto de Australia
Puebla (Mxico)
Arizona
Ohio
F."g:Ol
de- Tobasco. (N. Mxico)
McGuire (N. Jersey)
Bolivia
?
?
?
16
3
4
1
4
5
4
4
4
2
I
1
29_
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
1 966-1 968
1972 (28-7)
1973 (10-7)
1976 (12-5)
'1976-1977?
'1977
1s77 (s-4)
1977 (17-8\
1978 (18-l)
1 978
{5-?)
,
3
5
4
,2
5
11
2
1
Nepal
Periodista:
Cundo
se interes primera-
mente por los OVNIs?
Bob: Hace muchos aos, desde finales de'
la dcada de los 40, cuando era estudiante de
la Universidad de lndiana. Era curioso,
pero
an as-escptico- me interes realmenie
hasta 1963, cuando se me asign a SHAPE
(Cuartel General de las Fuerzas Aliadas en Eu-
ropa), en Paris, Francia. Yo era soldado profe-
sional, y muchos de esos aos los pas en
asignaciones especiales aqu y all. Dirig tro-
pas de combate en Corea, en 1 951
;
y operacio-
nes de inteligencia en Vietnam del Sur, en
1970. Debido a mis asignaciones, se me haba
dado una clasificacin T0P SECRET. Pero
cuando se me asign a SHAPE, sta fue as-
cendida de TOP SECRET a COSMIC IOP SE-
CRET,
y yo
deba tener esa clasificacin para
poder trabajar en SHOC (Centro de Operacio-
nes del Cuartel General), el que en realidad es
elCuarto de Guerra de la NATO. COSMIC TOP
SECRET es la mayor clasificacin
que tiene la
NATO. Ahora, en los Estados Unidos, tenemos
clasificaciones 40 niveles ms altos que TOP
SECRET. Nuestro sistema de seguridad se ha
,
vuelto una pesadilla con los aos. Comenza-
mos en la ll Guena Mundial. Hoy hay generales
de 4 estrellas que no tienen acceso a informa-
cin de OVNls, simplemente
porque no tienen
el acceso a la informacin. Se les niega.
Los burcratas de nuestro sistema de in-
teligencia literalmente esin invalidando nuestro
Sistema Constitucional. Tenemos un gasto de
US$ 50.000 millones, para programas de ope-
raciones negras, de los cuales no se sabe su
uso en ningn nivel poltico.
Periodista: Debido a su acceso COSMIC
TOP SECRET usted enconir un documento
de la NATO, cuntenos sobre ello.
Bob: Llegu alcuartelde SHAPE, en 1963,
el cual estaba localizado en el
pequeo pueblo
de Rouquencourt, a las afueras de Pars. Cuan-
do llegu escuch rumores sobre una investi-
gacin comenzada en 1961, el tema eran los
OVNls. Eltema llam mi atencin, porque supe
que los soviticos
y la gente del Pacto de Var-
sovia casi haban iniciado la guerra varias ve-
ces, debido al asunto de los OVNls, ya que es-
tos grandes objetos metlicos salan de la zona
sovitica sobre espacio del Pacto, volando en
formacionesa grandes altitudes, a mucha ve-
locidad. A veces los soviticos pensaron que
pertenecan a nosotros, otras veces pensamos
que pertenecan a ellos. Cada vez que estos
objetos aparecan sobre Europa, mostrando to-
da esa capacidad, los sovilicos se comprome-
tan, iniciaban las alertas, cerraban las puetas
de Berln, y otras cosas. Y esto suceda una y
otra vez. Es necesario recordar que en esos
tiempos estbamos frente a frente, a lo largo
de Europa dividida, con nuestros dedos en el
botn. As, la Tercera Guerra Mundial estaba
a slo momentos de distancia. La ltima cosa
que necesitbamos, en esos aos, era un in-
grediente desconocido e inesperado en la va-
riable, y en esto es lo que esta materia se con-
virti.
En 1961 un evento sucedi. Fue el da 2 de
Febrero, a las primeras horas de la maana,
cuando casi se inici la guerra. Estas cosas
aparecieron
y no dur ms de 25 minutos, nun-
ca duraban mucho. Y volaron sobre Europa,
enojando a todo el mundo, girando hacia el nor-
te, sobre el canal,
para desaparecer de los ra-
dares NATO, sobre el Mar de Noruega. Era ca-
si un patrn estndar.
Fue entonces cuando el Mariscal delAire,
Sir Thomas Pike, quien era el designado Co-
mandante Supremo de las Fuerzas Aliadas en
Europa (SACEUR), dijo que debamos hacer
algo al respecto. No obtenamos informacin
de Washington o Londres, debido al enorme
aparataje de espionaje que operaba en Pars
en esos das, involucrando a ministros, gene-
rales, almirantes, tal como Leon Uriz lo relat
en su excelente libro "Topaz". Entonces no re-
cibamos nada sobre el tema, porque todo eso
lo obtendra la KGB, incluso antes
que nosotros
en SHAPE. As es
que Pike inici un estudio
propio en 1961. Le llamaron una
"Asignacin",
pero con el subttulo de "Una Posible Amenaza
Militar a las Fuerzas Aliadas en Europa".
Era un estudio militar con propsitos milita-
res, nada ms. El estudio fue completado en
tres aos (1961-64), yo an estaba all, en el
cuarlo de guerra. Lo publicaron en 15 copias
COSMIC TOP SECRET. Copia N' 1 para el
.rli I *1i* *al
/:1-
Secretario Generalde la NATO, cooia N.2 oa-
ra el General Lamnitzer (mi jefe), y copia Nt 3
fue guardada
en una bveda en'el cuarto de
guerra,
Una madrugada de aburrimiento, un
coronel sac algunos papeles
de la bveda y
me entreg este documento para entretener-
me.
Aunque me consideraba un soldado duro
y profesional,
este documento me impact,
cambi mivida.
Periodista: Usted mencion reportes de
autopsias...
Bob: En el.estudio haba reportes de au-
topsias. Hubo un estrellamiento de un gran dis-
co de 30 metros en el Norte de Alemania, co-
mo a una milla y media del Mar Bltico, en un
pueblo
f lamado Timmensdorfer-strand. A co-
mienzos de los'60 (1963-64). No se supo por
qu se estrell, pero sucedi en la zona brit-
nica de ocupacin. Cuando el ejrcito ingls lle-
g al lugar, encontraron 12 cuerpos pe(ueos
de humanoides, de 3lz a 4 pies y un poco
ms.
El reporte en sparece haber sido transcri-
to. Los examinadores mdicos britnicos excla-
maban cosas como en una conversacin:
"Qu mierda!", "Jdsucristo!", "Mi Dios, miren
esto!". Segn esto, estos tipos son todos igua-
les, no hay capacidad reproductiva determ-ina-
da, no hay tracto alimenticio, ni recto, ni dien-
tes. Se coment sobre androides biolgicos,
clones. Es como si fuesen hechos en un'labo-
ratorio.
Periodista:
Haba
notasigrabaciones de
audio o video de las autopsia,s?
Bob: Haba grabaciones
de audio. Estoy
'
convencido que la autopsia fue registrada e
audio. El
batalln
de lngnieros Britnicos, que
recuper el objeto, hizo lo que pudo con lo que
tenan. Vi fotografas de cuando estaban desar-
mando la nave, en piezas,
se deshizo como un
pastel.
Habran no ms de 6 piezas.
Entonces
lo cargaron todo en camiones
V
lo transporta-
ron. Vi muchas fotografas.-Crilo
sacabn los
cuerpos, sus pequeos
trajes.
.Lg
gug ms me impact de la autopsia fue
un fluido de los cuerpos, pero
no era sangre.
Aparentemente tenan pulmones y coraln.
pero no haba manera de ingresaio evacuar
el alimento. Recuerdo habeiobservado
en la
boca unas pequeas
membranas, cuatro o cin-
co, sin dientes.
Periodista:
Hubo
algn problema
al di-
sectar, algn gas?
Bob: Nada que recuerde. Esto fue rpido,
la autopsia se llev a cabo en horas despus
del accidente. No como en los casos de
Roswell por
ejemplo en que los cuerpos pudie-
ron estar bajo el sol por
algn tiempo. eso des-
compone cualquier cosa. El fluido sera inte-
resante, de un color amarillo-verdusco,
uno de
los examinadores dijo "me recuerda la clorofi-
la".
Las conclusiones de la "Asignacin"
eran
materias que nuestros propios
mllitares haban
aprendido ya en 1 949. Ahora que ya han hecho
sus tareas, ahora que
el proyecto
SIGN.
GRUDGE y las invesiigaciones'de laFuerza
Area, llegaron todos a las mismas conclusio-
nes del estudio de SHAPE en 1964.
En 1947
,
EE.UU., Gran Bretaa, Australia,
Cdnad y Nueva Zelandia firmaron un pacto,
para apoarse mutuamente informacin de in-
teligencia. Algo interesante de notar es
que
despus de hablar con Lord Hill Norlon, quien
fue Jefe del Estado Mayor Britnico, por
biete
aos, descubr que
no tvo acceso a sa infor-
macin.
Cuando Francia se retir de la alianza mi-
litar, en 1967, el general De Gaulle nos ech
de Francia. Una de mis ltimas misiones en
Europa fue ayudar a trasladar los cuarteles a
su nueva ubicacin en Blgica. Tenamos una
gigantesca
cantidad de ma[erial clasificado, to-
neladas de documentos. La 'Asignacin"
era
parte
de ello. Cuando nos echaron de Francia
se requiri que De Gaulle devolviera su copia
de la Asignacin", lo cual hicieron despus de
8 semanas. Muchos se imaginaban lo que es-
taba sucediendo. Los estaban copiando. Poco
despus de eso, Francia estableci una orga-
nizacin llamada GEPAN. Una organizacin
gubernamental
de investigacin d OVNls.
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ay historias increbles, Esta es una de
ellas. Es tan increble, que ni yo mismo
me la creo, pero los hechos estn ah y
no los voy a cambiar ni por muy escp-
lico que uno sea. El comienzo de esta historia deriv
---como una especie de subproducto del tenor-, de
una historia tambin muy increble: la muede de una
joven
muje en lo que la lglesia Catlica calific de
posesin demonaca (Ver Revelacin Na 2). Y la
creo el summunde lo fantstico,
pese
a
que yo mis-
mo he visto y fotografiado personajes hechos de luz,
volando a ras de los cenos que aprisionan el lado
10
nororiente de Santiago. El lugar de los sucesos, es
la poblacin Juanita Aguirre, cuyo borde norle es la
ealle Huechuraba, paralela a la Circunvalacin Am-
rico Vespucio, que discurre a orillas de un cordn de
cenos donde la palabra fantasia es mezquina para
definir lo que en dichos cerros sucede.
Reporteando el caso de la
joven poseda, escu-
ch la historia de un hombre-pjaro, cosa que he le-
do en relatos del siglo pasado, en Londres, y de los
aos cincuenta, en los Estados Unidos. Pero nunca
lo haba escuchado en Chile. Tal vez se podra en-
contrar un cierto, aunque lejano, parentesco con el
"Chupacabras", que dimos a conocer en la edicin
anlerior.
Pero este asunto del hombre voladq era algo
nuevo para m, a lo menos en la poblacin Juanita
Aguirre. La verdad es que publiqu la historia y es-
taba a punto de olvidarme de ella, cuando una se-
gunda persona involucrada en el caso de la poseda,
me relata, varios meses despus, una historia seme-
jante.
Entonces el asunto me qued dando vueltas,
pero no pas de ah.
En febrero de este ao ya la cosa tom un cariz
diferente: un
joven
empleado bancario, estuvo quin-
ce mnutos sin habla, fas ver pasar sobre su cabe-
za, a no ms de diez metros de altura, a un ser vo-
lador, blanco, resplandeciente... al lado de mi casa.
Entonces desempolv las historias anteriores,
hice algunas averiguaciones y llegu a la conclusin
que, si bien los cenos son escenarios de una reali-
dad i,ndiscutiblemente extraterrestre, en la Juanita
Aguirre ronda un misterio tan antiguo como los
Ovnis, que creo vale la pena investigar a fondo por
pafie de alguna institucin cientfica y no por algunos
autodesignados "investigadores", que slo despres-
tigian esta clase de enigmas, de los cuales huyen
los hombres de ciencia, temiendo ser confundidos
eon las chabacaneras y torpezas con que se ha ro-
deado el misterio ms profundo a que se enfrenta
la humanidad, por tanto charlatn que se cuelga t-
tulos que nadie les dio.
Lo curioso es que mientras nadie publica en for-
ma seria una de estas historias, nadie habla, nadie
recuerda nada. Pero basta con que el suceso salga
a la luz pblica, entonces la gente pierde el miedo
al ridculo y el repofiero es literalmente "tapado" con
nuevas revelaciones.
La primera vez que supe del hombre volador en
la poblacin
Juanita Aguine, ocurri duranle una en-
trevista que hice a Luis.
De dicha entrevista, copio la parte pertinente al
hombre-pjaro:
-"Cuando
vino el Santo Padre a Chile, a m me
comisionaron por mi trabajo a la ciudad de P.uerlo
Montt, donde permanec quince das. Duranle mi es-
lada, me comuniqu con un amigo de la lnstitucin,
a la que pefteneca y le ped que, de vez en cuando,
se viniera a dar una vuelta por mi casa, para ver si
mi familia necesitaba algo. En este tiempo, an no
me ponan el telfono. Una noche, mi amigo vino a
mi casa y como mi esposa estaba acostada, habla-
ron por la venlana. Tambin se encontraba presente
mi hija mayor."
-"Conversaron
de mi estancia en el sur y mi
amigo le pregunt si necesitaba alguna cosa o tenia
algn recado para m. Si pasa cualquier cosa
-le
dijo mi compaero- me avisas de inmediato y yo
se lo comunico a Lucho, a Puerto Montt."
-"En
medio de la conversacin, de pronto mi
amigo se da vuelta por ese sexto sentido de la gente
y en un rbol muy alto que haba en el patio de mi
casa, divisa algo muy extrao. Entonces le dice a
mi muje Nancy:
-Mira
el tremendo pjaro que hay
en el rbol!-. Un pjaro gigante, negro, tan desme-
surado, que mi amigo le aconsej:
-Nancy,
ciena
todo y acustatel-. Mi amigo se subi a su auto y
se fue de inmediato a su casa. Lleg a su hogar, le
relat lo sucedido a su mujer, y se acost "espiritua-
do" por lo que haba visto."
r"El
me cont todo esto despus y luego me
lo corrobor mi esposa. Era un bicho inmenso, gi-
gante, negro. Cuando mi esposa me relat el asun-
to, que ya me lo haba contado mi amigo, trat de
calmarla y darle nimo, pero nunca pudo olvidar esa
visin tan terrorfica."
La versin que me entregara la seora Luca,
sacada textualmente de la grabacin dice:
-"En
noviembre de 1993, estbamos en el pa-
tio de nuestra casa y directo hacia arriba algo igual
que un cndor, con sus alas extendidas, que empe-
z a planear en crculos sobre nosotros. Y de repen-
te como que el pjaro sale hacia lo alto y se elev,
pero soplado. Es lo ms curioso que nos ha pasa-
do."
P.:
-A
qu hora sucedi esto?
R.:
-"Como
a las cuatro de la tarde."
P:
-Usted
conoce los cndores; a lo menos,
los ha visto en el zoolgico?
R.:
-"Por
supuesto... s los conozco!"
P.:
-Era
del tamao de un cndor o ms
grande?
La seora Luca, tarotista, me narr el caso de
un hombre-pjaro obseruado a pleno da,
junto
a su
esposo. Esta segunda versin, sacada a luz sin ha-
ber mencionado para nada el suceso anterior duran-
te la entrevista, me dijo que el asunto de los hom-
bres voladores, era algo ms que invenciones de la
gente. Resulta muy dificultuoso creer que la gente
se pone de acuerdo en inventar historias para hacer
caer a periodistas incaulos, mxime cuando el su-
puesto incauto ha fotografiado centenares de veces
las luces que rondan los cerros vecinos y que usted
podr
apreciar acompaando esta crnica.
H.:
-"Yo
dira que ms grande; pese a la altura,
se vea enorme. Nos llam la atencin, porque el p-
jaro,
es cieto, planea
mucho rato, pero
ste siempre
tuvo sus alas rgidas (extendidas) y de repente se
fue a una velocidad increble."
P:
-Podra
haber sido un cndor o podra no
haber sido un cndor?
R.:-"N0. Yo dira que no. Era un pjaro, negro
insisto. para m un pjar puede planer mucho rto
con las alas extendidas, pero en algn momento tie-
ne. que hacer algn movimiento para
seguir soste-
nindose en el aire. Lo que vimos nosotros en nin-
gn
momento lo hizo."
?.:
-O
sea, podra no haber sido un pjaro?
R,:-"Y0, sinceramente, pienso que podra ha-
ber sido cualquier cosa menos un pjaro. No lo pen-
s ni por un minuto y lo comentamos con mi marido.
Le dije:
-
Si no me equivoco, vinieron unos extra-
terrestres a visilarnos y se fueron."
P:
-Lo
vio alguien ms?
R.:
-"Nosofos
solamente."
P.;
-Cunto
rato estuvo sobre su casa?
R.:
-"Estuvo
sobre nosotros! Estbamos pa-
rados en medio del patio, hacia atrs, donde est
la parte del pasto; estaba sper claro; era un fin de
semana; l(su esposo) estaba en la casa."
P:
-No
se par en ningn rbol?
R.:
-"Nada.
Lo nico que hizo fue empezar a
girar
en crculos all arriba."
Bueno, hasta ahi era una segunda historia de
hombres-pjaros. Y nada ms. Pero ya eran dos
versr0nes.
Un da me llam un comercianle del barrio que
surte de verduras a la poblacin.
Moslrndome un
ejemplar donde publicara el caso de la poseda, me
dijo:
-'Ese
pjaro negro gigante es una cosa muy
antgua aqu en la Juanita Aguirre. Lo ha visto mucha
gente; yo mismo lo he divisado de noche sobre la
cima del lamo que
est frente a mi negocio." Lo to-
m con beneficio de invenlario y al cajn'de las ra-
rezas incomprobadas.
Al lado de mi casa viven dos hermanas, mucha-
chas
jvenes,
en edad de casoriol Y, claro, una de
ellas estaba de novia (ahora es seora). Cierto da,
me entero de algo increble; algo ascomo una exa-
geracin, puesto que
al reportero que colecciona his
torias de hombres-pjaros, se le ha paseado por so-
bre su techo, uno de estos personajes.
Pero ms en
consonancia con los seres de luz que rondan por los
cerros cercanos y no con los pjaros
neoros
que
alerrorizan de da y de noche (menos
ml!.
El protagonista
es el feliz novio de una de mis
vecinas. Apenas lo conozco. Mediante "su
sueqro"
enhebramos la siguiente entrevista:
P:
-Tiene
algn problema
en contarme la his-
toria y darme su nombre?-. Responde presto y se-
gur0:
R.;
-'Me
llamo Mario, tengo 26 aos y trabajo
en un Banco."
P:
-En
qu fecha y a qu hora ocurri este
suceso?
R.:
-"Ms
o menos a fines de enero de 1996.
un da viernes, alrededor de las diez de la noche. Me
encontraba en la casa de mi novia, en el Pasaje Fe-
rrada, cerca de Huechuraba, en la poblacin
Juanita
Aguirre. Estaba en el patio trasero con mi novia y
con mi cuada."
P:
-Ellas
vieron el fenmeno?
R.:
-"N0,
ellas no lo vieron. porque estaban de
espaldas a lo que pas. Yo estaba de frente hacia
el norte y ellas frente a m, por lo tanto esto pas
de-
trs de ellas. "Esto" surgi como del techo de las ca-
sas del rente, cruz todo el seclor
v se deposit en
el d que est a espaldas de la csa donbe yo me
enconlraba."
P.:
-Cunta
distancia cree usted que
cubri
"esto", en lnea recta?
R.:
-"Una
buena cantidad de metros. Yo lo vi
volar entre cien y doscientos melros mximo."
Mario revisa sus recuerdos y junto
al periodista
calculan eltramo que cubri, en el campo visual del
observador, la extraordinaria visin. Al final concuer-
dan en que el vuelo del ser resplandeciente fue ob-
servado no ms de ochenta metros, antes de des-
vanecerse.
P.:
-Ahora,
por favor, descrbamelo lo mejor
que sus recuerdos lo permitan.
R.:
-"No
lo voy a olvidar nunca. De partida,
era
una persona, no era pjaro,
de ninguna manera. Su-
p0ng0 que era una persona, por lo grande. Vesta
de color blanco, una especie de tnica, Y no mova
alas, no mova nada."
P:-Usted dice: "no mova alas",
tena
alas?
R.:-"N0... era como que hubiera sido... bueno,
uno supone que tiene alas si va volando, pero
una
persona no vuela. Y era una
persona,
sequro."
P.:
-Usted
piensa que vesta una tnica?
R.:
-"Se
me imagina que
era una tnica."
P.:
-Le
vio cara, le vio cabeza?
R.;-"S, llevaba cabeza. No le vi la cara, por
la distancia que nos separaba; pero llevaba cuerio,
brazos y piernas,
todo collpleto."
P:
-Tena
pantalones?
R.:
-"La
tnica lo cubra entero."
P:
-Le
vio los pies?
R.1-'No, n0, no, no. Pero pas lento, no pas
rpido."
P:-Aqu altura iba, calcula usted?
R.:-"Cinco melros de altura."
P.:
-Los
rboles de la esquina tienen alrededor
de siete u ocho metros de altura mnima, le aclaro.
R.:
-"Entonces
iba a unos diez metros, pero
era muy bajo. Luego de verlo, estuve como quince
minulos sin hablar, Estaba tan sorprendido, nunca
habia visto ni imaginado cosa semejante."
P.;
-Este
sr, pareci
mirarlo usted?
R.:
-"No
s... creo que no. Yo vi que iba directo
al rbol."
P.:
-Cmo
volaba, vertical (de pie)
o acosta-
d0?
R.:
-"Acostado."
P.:
-Qu
color, apafie del blanco, tena... ha-
ba cierta luminosidad en su tnica?
R.:
-'S,
brillaba, como resplandeciente; haba
un resplandor medio azulino."
P:
-Los
bordes del tnje o de la tnica, tenan
un color distinto?
R.:
-'S,
no era completamente blanca."
P.:
-Por
favor, explqueme mejor eso .
B.:
-"Se
vea como que el cenfo era blanco,
pero por los costados no era blanco. Es que es algo
tan difcil de expresar lo que uno vio."
P:
-Qu
color tena?
R.:
-"No
s, no lo podra explicar."
P,
-No
existe ninguna posibilidad que usted
Io confundiera con otra cosa, por ejemplo
-aunque
suene ridculo- con un volantn grande?
R,:
-"N0,
de ninguna maner. Yo estoy com-
pletamente
seguro de lo que vi, y lo que vi no ra na-
da conocido."
P:
-Haca
ruido?
B.:
-"Nada,
ningn sonido, nada. Que fuera un
avin o algo parecido...
nada,"
P.:
-Volaba
al estilo de Superman?
B.:
-"Exactamente
ioual."
P:
-Con
los brazoextendidos?
.
R.:
-"N0,
con los brazos pegados al cuerpo.
No haca ningn movimiento."
P.:
-Podra
no haber tenido manos ni brazos?
R.:
-"Podra
no haber tenido, pero se me ima-
gina que s, que los tena."
P:
-Pero,
lena
cabeza?
R.:
-'S,
cabeza tena."
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P:
-Cmo
era la cabeza, como la de un ser
humano?
R.:-"Como la de un ser humano; yo digo que
era un ser humano."
P:
-Cubierta
con algn sombrero o algo se-
mejante?
R.:
-"N0,
se vea negra. Lo nico que se vea
negro era la cabeza. Para abajo, era entero blanco.
En la cabeza no se notaba nada, slo que era ne-
gra."
P:
-Pero
haba algo ah, en el lugar de la ca-
beza?
R.:
-'S,
desde luego; haba una cabeza."
P:
-Dnde
se detiene?
R.:
-"En
el rbol." (El testigo se refiere a un
lamo que dista ms o menos ochenta metros des-
de su patio y est en la esquina de lndependencia
con Pasaje Quito).
P.:
-Por
dnde cruz?
R.:
-"Desde
el frente; como del lecho de esla
casa del pasaje Ferrada y pasa por encima de la
casa de mi novia hasta el lamo." (El testigo aclara
que parece haber salido desde un alto ciruelo que
queda frenle a su casa y pasa rozando el techo y
por sobre su cabeza).
P.:
-Usted
lo vio despegar desde el rbol?
R.:
-"N0,
por eso le digo que tiene que haber
salido de alguna de las dos casas del frente. Venia
derecho hacia nosofos y se empez a'abrir hacia
all, hacia el lamo."
P:
-Las
nias que estaban con usted...
no
se percataron de nada de lo que estaba sucedien-
do?
R.:
-"Se
dieron cuenta solamente cuando vie-
ron que yo no hablaba."
P:
-Cul
fue su reaccin?
R.:
-"Qued
blanco. lncapaz de hacer ningn
movimiento. No poda hablar. Ah me tom mi novia
y trat de hacerme reaccionar p.ara ver qu pasa-
ba."
P:
-Ellas
no supieron qu le estaba suce-
diendo?
R.:
-"Nunca
supieron, porque pas a espal-
das de ellas."
P:
-Y
cuando usted reaccion,
qu
les dijo
a ellas?
R.:
-"Empec
a hablar a borbotones; les con-
t lo que haba pasado y las tom y nos entramos
a la casa de inmediato."
P:
-Cunto
rato cree usted que presenci
el paso de este extraordinario ser?
R.:
-"Unos
diez segundos, volando lentamen-
te."
P:
-Si
se lo imaginara de pie, cuhto medi-
ra?
R.:
-"De
pie?... un metro setenta. Claro que
esto a la distancia. Pero tenindolo cerca, debe me-
dir mucho ms."
P.:
-Usted
lo vio detenerse en el rbol?
R.:-"Se perdi en el rbol. Se introdujo en el
rbol y ya no apareci ms."
Esta entrevista se realiza con la copa del lamo
a la vista. lnvito al testigo a cambiar de posicin y
el lamo queda casi entero a nuestra vista. Enton-
ces le pregunto:
P.:
-Podra
haber pasado de largo sobre el
rbol o se estacion all?
R.:
-"Llegando
al rbol se desvaneci. Me
qued mirando si lo vea nuevamente, pero no lo
vi ms. Al rato despus saqu el habla."
P:
-A
ms de tres meses de ocurrido este ex-
traordinario suceso,
qu
reflexiones, qu conclu-
siones ha sacado de ello?
R.:
-"Me
ha dado miedo. Miedo de haberlo
visto. Creo que busca algo; no tengo idea qu cosa
puede ser, pero busca algo."
@,
rc
RTc
__7
W
por0sualdoMunay
4f,b*'%#Wr-.---_.--
{F ace algunos aos, exactamente en 1990, un grupo de parceleros acudi al diario
donde"entonces trabajaba, para dar a conocer numerosos problemas que les afectaban,
Los reclamantes eran de la comuna de Colina, sector de Chicura, es decir, el lado
opuesto de los cenos que aprisionan la cintura nororiente de Santiago. Enire los numerosos
problemas que afrontaban, estaba la desaparicin y muerte de numerosos caballares.
Segn los afectados
-en
varias ocasiones.desaparecieron animales vacunos y
caballos, de lo cual
-obviamente-
culpaban a los cuatreros que existen en la zona. Sin
embargo, en una ocasin, una patrulla
de carabineros sigui la huella de una manada de
diez animales y los encontraron todos muertos, en zonas'muy altas de los cerros, hacia el
lado de Conchal. Nadie se explica cmo llegaron los caballos a las cumbres nitampoco
hubo explicacin para la manera en que fueron sacrificados. A todos los degollaron. La
explicacin fue que los cuatreros, alverse perseguidos optaron por dar muerte a los animales
y huir. Pero nunca se vio algo ni menos se captur a nadie.
Un segundo caso, ms enigmtico que
el
anterior, ocurri a mediados de 1995, en los
,cerros
de Pealoln. Allfueron encontrados
tres caballos degollados, y quienes
les dieron
muerte les sacaron algunos trozos del lomo y...
las
patasl
Esta fue lo ms raro del asunto,
puesto que nadie tuvo una explicacin lgica
para apoderarse de las patas de los pingos.
Cuando los carabineros se constituyeron
en el lugar, donde fueron encontrads los
animales sacrificados, de inmediato llamaron
a todos los agricultores de la zona que
haban
denunciado la desaparicin de los animales.
Nadie los reconoci
de
dnde llegaron... quien
los mat ?
Caso muy similar al del "Chupacabras" de
Puerto Rico y Miami, publicados
ampliamente
en.la edicin Nq 5 de Revelacin.
'lllIE
pruebas maeriales de la Tiera hueca' editado en 1987, trabajo exhaustivo que an da que hablar hasta
estos das. Viajando a travs de sus pginas, Picco nos lleVa al fondo de la teora intraterrestre de los Ovnis,
dejndonos abismados con tanto acopio de pruebas a la mano, que nadie atina a considerat.
El 4 de febrero de 1995, dictsu primera
conferencia en Chile, dejando al pblico asistente pegado
en la butaca de un preferencial hotel santiaguino. No obstante, volvi a repetir esle acontecimiento en mazo
del mismo ao en la sala del Colegio de Profesores, de la ciudad de Temuco, siendo apoyado incondicio-
nalmente por todos los medios de comunicacin regional, que vieron en Hctor Antoni a un investigador
de fuste,
En esta ocasin mosfaremos parte de su trabajo de investigacin realizado en Chile, en la lejana lsla
de Chilo, y lo haremos sin comentario previo, a fin de que el propio lector saque sus propias
conciusiones.
Parodiando a un pensador europeo, slo habra que agregar: "Si HctorAntonio Picco no existiera, habra
que
inventarlo".
lzquierda: Antonio Crdenas Tabies,
Derecha: Hctor Antonio Picco, en su
visita a Chile el ao f995. Un encuentro
que uni dos versiones idnticas sobre
la naturaleza del "Caleuche".
Jorge Anfruns Dumont
Ricardo Wulicher, con China Zorrilla,lns Es-
tvez, MiguelAngel Sola, y la mapuche Luisa
Cancumill, como principales protagonistas. Se
me ha comentado que la pelcula es excelente,
remitindose a una reivindicacin
-que
comparto- de los derechos aborgenes, pre-
sentando la fenomenologa del "Caleuche" sim-
plemente
como un mito, lo que de todos modos
no invalida su realidad objetal,
porque,
como
ya lo analic en 1987, en la p'rimera edicin de
mi libro "Las pruebas materiales de [a Tierra
hueca", exlste una gran confusin entre mito
y realidad histrico-cultural-cientfica (seduce
mucho esta ltima connotacin para aceptar un
hecho); hay "mitos" que son iealidads (por
ejemplo, el "Caleuche") y hay "realidades" que
son mitos: por
ejemplo, el
'descubrimiento
de
Amrica".
Quiero kanscribir parte de lo que escriben
1983, luego de mi decisivo viaje al sur de Chile,
donde
-sin
saberlo- estaba concibiendo mi
obra que, entre vicisitudes increbles,, rechaza-
das por todas las editoriales importantes (por-
que sobre los Ovnis se
puede
decir todo, me-
nos la verdad) est en su segunda edicin.
Todo comenz con una conversacin con don
Jos, un nativo de Chile, en San Carlos de Ba-
riloche;l me refera:
-"Estbamos
en la orilla de la laguna de
Huaico. Yo era an nio y
concurra a la escue-
la; nuestro maestro nos llev de excursin al
lugar. Nos alojamos en casa de un seor llama-
do Laureano Haro.
Durante toda la
jornada
merodeamos alre-
dedo de la laguna; a
poca
distancia de la costa
haba
-emergiendo
algunos tres o cuatro me-
tros de las aguas- un tronco colocado en
po-
sicin vertical. Era de color marrn. medio ama-
ftlento. Cuando se hizo de noche y ya
nos
habamos acostado muy apretujados,
por
eles-
caso espacio del barracn
que
hos sefua de
albergue, se.oyron extraos ruidos en la lagu-
na. Nos levantamos medio asustados de nues-
tros techs y
co1:rlmos hacia afuera halln-
donos de pronto frente a lo inslito, el grueso
-poste
estaba ornado de luces verdes, rojas y
amarillas; se oy la cada de un ancla. Ya es-
pantados nos encerramos en la casa, atrancan-
do fuertemente l puerta.
Muy pronto comenz
a orse una bellsima msica, ejecutada por
acordeones y guitanas. A ese poste que estaba
en Ia laguna
1ue
sin duda alguna era el ms-
iil del "Caleuche"- le supieron descenajar ba-
lazos y sangr."
-Y...
por
qu se encerraron con tanto
pa-
vor en la habitacin y no trataron de acercarse
ms al lugar del fenmeno?-. pregunt.
-Ah,
porque
el "Caleuche" hay que
con-
templarlo slo de lejos, en especil cuando
"ellos" hacen sus fastuosas fiestas de a bordo...
Hubo algunos individuos que quisieron
de-
mostrar que tenan ms coraje y se allegaron
hasta muy cerca del barco marino... Lo que
vie-
ron nunca supieron contal porque
si no hubie-
ran muerto --+omo les ocurre a todos los que
no saben callar-. Se llenaron de hbnory al'in-
tentar correr para alejarse de 1, un rayo que
parti de su cubierla los alcanz en el cilellb y
se los dej torcidos para
toda la vida. Ademd,
a veces los marineros del "Caleuche" raptan
hombres y mujeres y se los llevan: aparcen
despus de muchos aos y ya
no se acuerdan
de nada de lo
que
les ocuni. Eso s, es como
si el tiempo no hubiera pasado para ellos.
Hegresan
con ef mismo aspecto f,sico que te-
nan al desaparecer!...
-Pero,
don Jos,
es
verdad eso?-, pre-
gunt.
-Claro
que s! Mire, le voy a contar otro
na de las comentadas realizaciones
cinematogrficas del ao pasado fue
"La nave de los locos", un filme de
hecho: Hace varios aos un maestro de Ia es.
cuela de Castro cruzaba el Puente Gamboa,
con un numeroso grupo de alumnos... Quiso
contarlos para
cerciorarse de que ningn hol-
gazn haba desertado de la excursin que em-
prendan (que era de carcter educativo), y as
comprob que haba un nio menos con res-
pecto al nmero que inici el cruce. Bucearon
en el ro durante varios das y, aunque Ia co-
rrentada no es fuerte en el lugr por etar cerca
de la desembocadura, el "cabro" jams
apare-
ci. A los pocos das un raro individuo visit a
los padres
de la criatura. Les comunic que no
se preocuparan, que el chico eslaba bien, y, en-
seguida, desapareci como esfumndose en
el aire. El extrao ser estaba vestido con un
elegante terno de color.
--...Negro-,
me apuro a completar el re-
lato. Don Jos vuelve a hablar:
-Los
comerciantes de las islas que
man-
tienen tratos con el "Caleuche" son niuy prs-
peros. Conoca dos de ellos (proporcioha sus
nombres, que por natural negligencia no anoto
y olvido), los que
a lo mejor poi la tarde tenan
su negocio vac0, A Ia noche vena el "Caleu-
che" y al da siguiente aparecan ms que
sur-
tidos de loda clase de mercaderas. Uno de
ellos tena adems vacas, ovejas, gallinas...
Todos
los animales eran de color negrol
Alguna vez le pregunt
la razn de tanta unifor'
midad en Ia coloracin y
sonrea misteriosa-
mente...
Germin as en m la idea de conocer tan
siquiera una pequea parte de los archipila-
gos del sur chileno, [o que
hara
pocos
das
despus. Para ir de sorpresa en sorpresa.
IQUE
E
E[ ''CALEUCH["!
Es difcil responder suscinlmente a
pre-
gunta tan complicada. Escapa la
posibilidad de
un artculo
que pt:elende
ser reducido.. Elemen-
talmente: se tratara de explicarlo con un len-
guaje ntelectuatmenle aprehensibl: a la tefrni.
nolog,a actual sobre fenomenologrq inslita, de
una "transparentacin dimensional" de "algo"
que proviene de la "memoria del tiempo", de los
espacios
paralelos.
Podra ser tambin una
creacin del inconsciente colectivo chilote, en
la concepcin del filsofo Jung. Para ilustrr, a
continuacin se inserta una inslita explicacin
que
al menos nace de un hecho real.
Vicente Van Eucht, un corsario holands
que merode por las islas, estaba al mando de
una goleta llamada "Kalache". Un relato porme-
norizado, pero que de todos modos ms se
asemeja a una leyenda, asegura
que
el "Caleu-
che" no es sino un barquillo pirata que por ex-
traas circunstancias desapareci en
junio
de
1614, despus de haberse provisionado de vi-
tuallas en el puerto de Castro, y sera como un
castigo divino el que lo conden a la inmortali-
dad y a navegar por los canales isleos. Es que
en l se celebr una misa y Te Deum a cargo
del padre Juan Evangelista Olmedo, y Dios no
acept ofrenda de gente tan sacrlega como los
piratas...
Suposiciones aparte, el hecho del oficio re-
Rancagua, con el cual hasta ahora slo me he
comunicado por telfono...
-Quin
es?-, quise
saber.
Cmo
se
llama?
-Antonio
Crdenas Tabies-, fue Ia ines-
perada respuesta.
Era temprano, estbamos an en nuestros
lechos; del mo me alc como impulsado por
un
resorte, ponindome de pie:
-Cmo?!,
Jorge:
Hace
catorce aos
que busco a ese hombrel
No
resida en Lon-
dres?
-No,
jams
se fue de Chile-, me respon-
di mi amigo.
Tres horas despus golpebamos la puer-
ta de una vivienda de la calle Maruri, en la c-
lebre ciudad del encuentro de San Martn y
O'Higgins. Un hombre sonriente, con la carac-
ierstica baja estatura de los chilotes, sali a re-
cibirnos. A los diez minutos haba una mesa
puesta; almorzamos los tres como viejos ami-
gos. Al anochecer, despus de intercambiar
nuestros libros con el mximo referente del
"Caleuche" y escuchar sus extraordinarios re-
latos, Antonio dijo de repente:
-si
tantos desaparecimientos, casos
ovnis, etc., ocurren por
all, es
que por
ahicito
no ms debe haber una base de "ellos"...
Volv a saltar literalmente de mi asiento:
-Antonio,
t tambin te has dado cuenta!
As
me ocurri a m en septiembre de 1981!...
PeoiJulo',.Veine
lo,saba a
fines del sigto pa-
sadolNosrgan.,timqo el "gaio"; como dicen
ustedgs.,
', ,r.
i
PQioelretQi parte
Un'
la regi6;,
do
cas
sus
los
unos
al
guese'S,UtfiA,A
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ar]ds,rlato, derrheehos ;l6s,rlato,derheeh.os iSlitos::, por
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re:.chil0lesLcori,lsJe
mi0np*:, :::r:,ec'heh 0i
le;
ometen
:
l
las obriaiifu.,.;,lri:ffi;sn0
ya, de los ineie-
;encias,{Guait-
daprXii,r]os.ba-
de(
Sus
nilo:imaginaba. Pero
tarde del 26 de a gosto de 1 981
,
o menos las 14:30, descenda en
(Prximo nmero la segunda parte)
que n6r:pfrg0cup&t0et
de barcos
y
viones
pe
la:timinal de micros de la ciudad surea de
Osorno. Mlentras con mi esposa "arrastrba-
,'mosl'nuestras valijas para ascender a un taxi,
un caballero muy alto, todo vestido de negro,
nariz aguilena, mientras finga leer un periodico,
vigilaba mis pasos... Es que quien esto escribe,
entonces sin saberlo, penetraba
el umbral del
"gran misterio", llegando hasta muy cerca de
uno de los "hogares" de los Ovnis.
tadas, luces que emergen del mar, hombres de
negro, y siempre como una empecinada cons-
tante, Ia figura fantstica del "Caleuche", me-
tindose en las brumas neblinosas de los cana-
les delarchipilago, fondeando en sus
puertos,
apareciendo y desapareciendo como buque
mgico que es. alimentando una frondosa le-
yenda que, como todas las historias aparente-
mente irreales, tiene que tener tan siquiera el
asidero original de algn hecho real autntico
e inexplicable, para poder justificar
su existencia.
y vrgencta.
Adquir el libro de Crdenas Tabies.en
Osomo;
Me
fascin! Por l supe
que
hasta mi
admirada Gabriela Mistral se haba ocupado del
"Caleuche". Pregunt por el autor y se me infor-
m que
resida en Londres, en calidad de exi-
liado...
Un domingo de febrero de 1995, mientras
alojba en casa de mi colega chileno Jorge An-
fruns Dumont, recibuna invrtacin de su pafie:
:--Vamos a conocer a un colega
que mora en
(,,,,,
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ALEXINNE
por 0sualdo Munay
"...Despus de esto, Jos, del pueblo de Arimatea, se present a
Pilatos. Era discpulo de Jess, pero en secreto, por miedo"a los
judos.
Pidi a Pilatos la autorizacin para retirar el cuerpo de Jess,
y Pilatos se la concedi. Vino y retir el cuerpo de .,less.
Tambin vins Nicodemo, el que haba ido de noche a ver a Jess.
Trajo como cien libras de mirra perfumada y a!oe. Envolvieron el
cuerpo de Jess con lienzos perfumados con esta mezcla de aromas,
segn la costumbre de enterrar a los
ludos.
Cerca del lugar donde
crucificaron a Jess haba un huerto, un sepulcro nuevo, donde nadie
haba sido enterrado. Aprovecharon entonces este sepulcro cercano
para poner ah el cuerpo de Jess, porque estaban en la preparacin
de la fiesta de los
ludos.
EI primer da de la semana, muy temprano, cuando todava estaba
oscuro, Mara Magdalena fue a visitar el sepulcro. Vio que la piedra
de entrada estaba rernovida. Fue coniendo en busca de Simn Pedro
y del otro discpulo a quien Jess ms amaba, y les dijo: "Han saca-
do al Seor de Ia tumba y no sabemos dnde lo han puesto".
Pedro y el otro discpulo partieron al sepulcro. Corran los dos
juntos,
Pero el otro discpulo corra ms que Pedro y lleg primero al sepulcro,
Se agach y vio los lienzos en el suelo, pero no entr.
Despus lleg Pedro. Entr a la sepultura y vio los iienzos por el
suelo, El Sudario que pasaba sobre la cabeza no estaba en el suelo
eomo los lienzos sino enrollado en su mismo lugar"...
(Evangelio segn San Juan)
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rin. En 1893, al i-rcr'rr ei fiey l"iniire.io.
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Al abi'ii'-qe et .ciie
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ieria el Sudaro
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iiteizancic a iun0 r'se- ia iela apare-
cr chamusoada cn
panos, quomada
ei' 01iOs seclures y r-i-,anahada ilci'ei
a'ra. LAS i-rl0nlaS Clai Sas l0 i'ellen-
Llar0 con lino Ce a mejcf ca rijaC
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gaoO iraliar.0 Seconda Pia, un afrcic-
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ciircaclo.
La ltina ver que el 3i;Car'io fil+
e)(Ouestc ai
pblico en la epiiie d0
'
*.*!
I
*
. '.:
"
",-:i.!&
,;t,
.
La seccin de las manos,'en imgenes positiva y negativa.
Turn f ue en 1933 y de all la capilla
se cerr al pblico para evilar que Ia
Sbana Santa fuera daada,
Becin en 1973, el Papa Paulo
Sexto permiti
su exhibicin en las
paniallas
de televisin. El Pontifice
fue muy cauto en la ocasin y se
refiri a la tela como "una reliquia
sorprendente y misteriosa".
Tras ser legado al Vaticano, el
Sudario fue exarinado por
el doctor
Robert Bucklin. patlogo forense del
distrito de Los Angeles, quien entreg
el siguiente informe:
"Sin importar cmo se hicieron
las imgenes, hay informacin sufi-
ciente para afirmar que anatmica-
mente son correctas. La
patologia y
la fisiologia son incuesti'onabls. y
entraan un conocimiento mdico
que no se tena hace ciento cincuenta
a0s".
"Se trata de un varn caucsico
de 1.80 metros de estatura y
unos
77 kilos. Las lesiones son las slguien-
".a patologa
y la fisiologa son
mcuestionable, y
emtraan un
Gnocimento
nodico que no se
tena hace Giento
cincuenta aos".
tes comenzando en la cabeza, hay
chorros de sangre que fluyen de nu-
merosas heridas por punciones
en
la pafte posterior
del cuero cabelludo
y en la frente. Hay una herida en la
muepa izquierda; Ia derecha est
cubierta por la mano izquierda. Esta
es la lesin tpica originada por cru-
cifixin. La imagen clsica y legenda-
ria de una crucifixin con clavos in-
senados en las palmas
de las manos
es espuria; las estructuras de las
manos son demasiado froiles para
soportar el peso
de un oribre'.
LA FTE FANTASTICA
Si as pudiramos
llamarla, la
hisloria moderna del Sudario y su
corte de misterios, comienza en I978,
cuando la Santa Sede autoriza a un
grupo de cientficos de los Estados
Unidos, para realizar un exhaustivo
anlisis a la tela. El trabajo fue largo
y grandioso,
emplendose las ms
modernas tcnicas al alcance de la
ciencra. Una de las pruebas
realiza-
das fue, primero.
sobre una fotografia
moderna del Sudario. Se trataba de
demostrar
-o
descartar- que se
trataba de una pintura y no de las
marcas de un cuerpo humano. Para
analizar la foto, los cientficos pidieron
unos filtros "Wratten'
al laboratorio
Sanda (de investigacin atmica)
pero alli, aparte de proporcionarles
los filtros, les dijeron que posean
un
analizador de imgenes conocido
como "VP-8".
Este aparato posee en
su centro una minicomputadora que
se utiliza para
analizar,as imgenes
de los planetas y medir sus distancias.
Si al VP-B se le pone la fotografa
de un planeta.
la interpretarn la
pantalla
del computador como una
imagen de tercera dimensin. Sin
embargo, si se le coloca la foto de
un hombre, la pantalla mostrar la
foto deformada, porque las partes
ms brillantes (el primer plano) esta-
rn ms cerca y las ms sombreadas,
ms lejanas. Cualquier fotograf a,
sea de una estatua o de un paisaje
-dice
el doctor Heller- es bidimen-
sional y saldria deformada. Eso es-
peraban
ver los hombre de ciencia
con la foto del Santo Sudario.
Colocaron la foto de la tela en el
VP-8 y lo pusieron
en funcionamiento:
de pronto.la pantalla. tras disiparse
la niebla electrnica, entreg la ima-
gen tridimensional de un hombre fla-
gelado y crucificado. La foto del Su-
dario mostraba el rostro de Jess en
dos dimensiones, pero en la pantalla
del VP-8 surgi en tres dimensiones.
La diferencia era pasmosa, tal como
entre una pintura y una estatua. Se
apreciaba ntidamente el cabello lar-
go, Ia barba tupida y el bigote; la pan-
talla mosfaba un rostro sereno, pero
de un hombre brutalmente golpeado.
.
Los cientficos encarqados de la investiqacin en 1978.
durante el proteso
de toma de m'uestras
. - ..:..a,,-::. a:,.::4.::=41..
:..t: ::,. :.: :..
=:::.
:,., .
t ::t,_
.._.
Los dos cientficos que obserua-
ban la imagen, dijieron que estaan
viendo el verdadero rostro de un hom-
bre, no un cuadro ni una escultura.
Finalmente, un grupo de unos
cincuenta hombres de ciencia,fue au-
torizado por el Vaticano para analizar
el Sudario durante ciento veinte horas,
en el palacio real de Saboya, al lado
de la Catedral de San Juan, en Turn..
All, uno de los suntuosos salones de
quince por quince metros, se vio in-
vadido de pronto por ms de cincuenta
hombres de ciencia y decenas de
cajas y cajones con los ms sofistica-
dos equipos pertenecientes a los la-
boratorios ms impoftantes de la Nasa
y de Universidades de los Estados
Unidos.
Trabajando febrilmente, los hom-
bres de ciencia sacaron una conclu-
sin tan misteriosa como el Sudario,
conclusin que fue dada a conocer
en el otoo de 1981
,
al cumplirse tres
aos de la histrica cita de la ciencia
alrededor de la Sbana Santa. En el
coloquio, donde asisti pblico no
cientfico, se dijieron las siguientes
COSAS:
Un asistente del pblico: "Han
encontrado ustedes algo que demues-
tre que el Sudario no es autntico?"
La respuesta de los hombres de
ciencia fue escueta:
"N0".
El doctor Heller ampli esta res-
puesta:
-"Ninguno
de los descubrimientos
que hicimos en ms de tres aos
contena un slo dato que contradijese
el relato bblico. Los estigmasdel
cuerpo no correspondan al arte o a
la leyenda; eran de la vida. Consti-
tuan un testimonio, mdicamente
preciso, de un hombre azotado con
algo parecido a un "flagrum", por el
frente y por la espalda;
que haba
llevado algo basto y pesado sobre los
hombros, los cuales quedaron ulcera-
dos; al que haban colocado en la
cabeza algo que le caus
punturas
en el cuero cabelludo y en la frente;
que tena lesiones en la nariz y en las
rodillas, atribuibles a una caida; al
que golpearon en el rostro; que fue
crucificado en los lugares anatmica-
mente correctos: las muecas; cuya
sangre, luego de escurrir, por los bra-
zos,haba goteado, por obra de la
gravedad, en los ngulos correctos
para la posicin de los brazos en una
crucifixin; cuyas piernas no se haban
facturado; de un hombre que mostra-
ba una incisin en un costado por la
cual haban salido clulas y suero, y
que, tendido en el Sudario, la sangre
post monem haba goteado de la he-
rida acumulndose en la regin lum-
bar; cuyos pies haban sido afavesa-
dos con una pica y haban sangrado;
y en las plantas de cuyos pies, haba
polvo. En resumen, se trata de un
asombroso documento mdico de lo
que lan brevemente se describe en
los Evangelios. Tampoco hubo ningu-
na otra cosa en el lienzo que negara
la presencia de un hombre azotado y
crucificado que yaci en aquella tela.
Pero,
de
quin, precisamente, era
ese cuerpo? La ciencia no tiene ma-
nera de encontrar la respuesta".
Ms adelante, el doctor Heller
relata que alguien lanz la pregunta
que a ellos los tuvo ocupados varios
meses: "Cmo llegaron a la tela esas
imgenes?".
A esa pregunta
-dijo el cientfico-
respondimos analizando todas las
posibilidades que se nos haban ocu-
rrido, pero que Iuego tuvimos que
rechazarlas, una tras otra.
En suma,
para la ciencia, el Su-
dario segua siendo un misterio.
EL CARBONO QUE SE
EQUIVOCO
Varios aos despus de este ex-
haustivo y profundo anlisis, la Santa
Sede insatisfecha con este misterio
no resuelto, autoriz pruebas de car-
bono 14 a laboratorios de Zurich (Sui-
za), Oxford (Gran Bretaa y Tucson
(Estados Unidos), los que tras analizar
muestras del tamao de una eslam-
pilla que se recortaron de la Sbana
Santa, emitieron su dictamen, el que
.fue dado a conocer al mundo por el
Cardenal Carlo Anastasio Ballestrero,
Arzobispo de Turn, el 1 3 de octubre
de 1 988. En esa ocasin. el
primado
dijo:
-"El
Santo Sudario venerado en
Turn como el lienzo que envolvi el
cuerpo de Cristo, data en realidad de
la Edad Media (ntre 1260 y 1390).
Los cientficos tienen una certeza del
noventa y cinco por ciento sobre la
exactitud de las pruebas", aunque
reconoci que no hay ninguna expli-
cacin convincente sobre cmo se
form la imagen sobre Ia tela. El Car-
denal Ballestrero, agreg luego:
-"La
lglesia reitera su respeto y
veneracin por esta venerable imagen
de Cristo, que sigue siendo objeto de
cullo para los fieles, en coherencia
con la actitud adoptada desde siempre
ante la Sbana Santa, segn la cual,
el valor de la imagen prevaleca sobre
su eventual valor de monumento his-
trico".
. Y all pareci terminar todo...o
casi todo puesto que.sigue en pie el
detalle ms estremeiedor de la tela:
la imagen.
Ya vimos que los hombres de
ciencia nofieamericanos se encontra-
ron con que la efigie de Jess est
grabada de la manera ms misteriosa
sobre el lienzo y eso no es asunto de
conlroversia. La misma sorpresa que
experiment el abogado Secondo Pia
en el siglo 19, al fotografiar la Sbana
por vez primera, la experimentaron
los hombres de ciencia del Laboratorio
de Propulsin de la Nasa, cuando una
foto
-no
el Sudario!- expuesta al
novsimo instrumento llamado VP-8,
seal en forma tridimensional la fi-
gura de Jess, sus heridas y en suma,
su cuerpo martirizado, Asimismo, pro-
baron fuera de toda duda, que las
manchas amarillentas que conforman
la imagen, son de sangre humana.
Pero el carbono 14 dijo que el lino
fue cosechado en el siglo 12 13,
despus de Cristo. Sin embargo, a
esta tajante respuesta, le faltaba una
contrarrespuesta. En el ao 1996,
surgi la explicacin:
-El
profesor ruso. Valery Kuzt-
nesbv, a cargo de un equipo de hom-
bres de ciencia, revel en marzo de
1996 que los cientficos norleameri-
canos, suizos e ingleses que some-
tieron el Sudario al carbono 14, se
equivocaron y fueron engaados en
sus anlisis, al no considerar
que el
lienzo estuvo expuesto a un incendio
hace varios siglos. La tela result
alterada en su composicin qumica
por el calor y el humo de la combus-
tin. Pero nuevas pericias realizadas
en laboratorios de Mosc, sealaron
que el lino del Sudario es del siglo 1,
es decir, de los tiempos de Cristo. El
resumen de este nuevo estudio es
obvio y significa un alborozo para la
cristiandad: el Sudariq,es autntico y
el cuerpo all expuesto, corresponde
al relato de los evangelistas Juan,
Mateo, Marcos y Lucas.
La Sbana es autntica,
pero el
misterio persiste:
Cmo
se grab all
el cuerpo de Jess?
Otros cientificos sealan que del
cuerpo del hombre envuelto en la
sbana, surgi de pronto una podero-
sa radiacin calrica y los humores
del cuerpo flagelado, se imprimieron
en la tela, incluyendo la corona de
esprnas.
@
.
Durante la toma de
microfotograf as del tejido
del Santo Sudario.
.
Retrato de Jess, realizado a partir de la imagen
del Santo Sudario.
llEUEI,ACIOI
ABORTO:
"E[ltEXGlC
DErcs
,r 4[r
'[''irada
da son miles los
V
gritos
sordos de llantos
indefensos que nunca sern
escuchados.
Cuntas
almas
diminutas son las que hoy
laten y
se anidan en un
vientre materno, para.
maana, luego de un
pinchazo,
su pequea
vida
-an
no disfrutda- se
desvanezca en un bao de
sangre...?
por:Glaudia Heuia G.
El aborlo es un acto criminal que, quermoslo
o no aceptar, ca-
da da se repite en nuestra sociedad y nos demuestra la falta de
respeto hacia la vida humana, la inconciencia de que sta comienza
desde la ferttlizacin.
"Es en el,proceso mismo de fecundacin, cuando se produce
la fusin del vulo y el espermatozoide, que comienza a existir el
ser humano. Unico e irreproducible, con su propia individualidad
e identidad", enfatiza la obstetra Heidi Campos.
Desde el punto de vista clnico, aboo es la interrupcrn de un
embarazo con muerte del feto antes de que el producto
de la.con-
cepcin haya alcanzado la capacidad de sobrevivir fuera de la ma-
dre.
Se suelen clasificar en dos grandes grupos: abofto espontneo
o involuntario, que siempre es patolgico, es decir, por enfermedad;
y el abofto intencionado, provocado
o criminal que es, en definitiva,
el que se traduce en un problema latente de nuestra sociedad.
El aborto es un crimen
que mata no solamente al nio,
sno:'tambin Ia conciencia de todos'los que'iffi1 ', " ,"
'',
inolucrados en ello'
(Madre
feresa)
En Chile la ilegalidad de la
prctica abortiva y su sancin ha-
cen que slo los casos que llegan
a un hospital queden registrados
oficialmente. Por lo tanto no exis-
ten datos reales que reflejen la
magnitud del conflicto, slo se co-
noce un porcentaje de los casos
que
diariamente se
practican.
Cuesta entender
que en
nuestra sociedad, mientras se
perfeccionan las formulaciones de
los derechos de los ya nacidos
-nios,
jvenes,
adultos y ancia-
nos- se obserua, al mismo tiem-
po, una creciente despreocupa-
cin con respecto a los nios que
se encuentran dentro del vientre
materno. Resulta paradgico que
siendo el derecho a la vida, sin
duda, el ms primordialde los de-
rechos del hombre, en la "Decla-
racin Universal de los Derechos
Humanos", ratificada por las Na-
ciones Unidas, en 1948, no se di-
ga ninguna palabra sobre el dere-
cho a la vida del que va a nacer.
En general existe un silencio
lamentable sobre la materia,lo
cual ha dado pie a
que algunas
naciones aprobaran las prcticas
abortivas. En Chile el abofto no es
permitido y aunque existen penas
que castigan esta prctica crimi-
nal, el problema existe y va en au-
mento.
La lglesia Catlica mantiene
una posicin rigida respecto del
tema y es enftica en recalcar el
absoluto rechazo al aborto. "La
doctrina de la lglesia apunta direc-
tamente al respeto a la vida hu-
mana, en cualquier etapa que se
encuentre; incluyendo la etapa de
geslacin",
seala el sacerdote,
Patricio Sagredo, prroco de San
Juan de Vitacura.
,Los
jvenes
.l'.:l.,ll,,tiilJl
lflrl:palabra
Sin duda que el mayor por-
centaje de las prcticas abortivas
son realizadas por jvenes,
mu-
chas veces adolescentes que re-
cin estn despertando al mundo.
Cules
son las razones que lle-
van a la decisin de un aborto?,
Qu
opina la
juventud
chilena
respecto del tema? y
Cul
es su
posicin al respecto?, son algu-
nas de las interrogantes
que qui-
simos indagar. Conocer la posi-
cin de los
jvenes
f rente al
aborto tiene su fundamento en el
simple hecho de que la
juventud
de hoy forjar la sociedad del ma-
ana.
Juan Pablo (18 aos, estu-
diante de agronoma):
-"N0,
no
estoy de acuerdo con el aborto. Si
mi polola quedara embarazada,
habra que apechugar."
Su
polola Karen (17 aos)
aade:-"Si me quedara embara-
zadayo lo tengo, aunque mi pare-
ja
se corra."
Vernica Silva (20 aos, estu-
diante de pedagoga) es enftica
'en
su opinin:
-"N0,
no concibo
en mi mente matar a una persona
que est viva."
Francisco Armas (19 aos,
estudiante de mecnica automo-
triz) opina:
-"Creo
que uno debe
asumir sus responsabilidades; si
yo meto las patas, debo hacerme
cargo."
Existen opiniones de
jvenes
que justifican
el aborto slo en ca-
sos extremos, como
por ejemplo
malformaciones congnitas
que
se detectan antes de que nazca
el ni0, una violacin o si peligra
la vida de la madre. Otros, en
cambio, se muestran deliberada-
mente abiertos ante esa situacin.
"Creo que es preferible el aborto
antes
que traer al mundo un nio
no deseado y que a la larga va a
ser infeliz", argumenta Rodrigo
Fuentes (21 aos)..
aaaaaoaaaoaaaaaaaaaaaaa
salido recin del colegio
y me
iba a
poner
a studiar. En mi
casa no saban
que
estaba em-
barazada y yo no estaba en
condiciones de tener un hijo.
Primero,
porque no me iba a
casar. Mi pareja sg corri y me
deirsola; despus,i mis paps
se moriran si les contaba que
esperaba un hijo."
r Aseofitienza su relatoA.P;
joven
de 24 aos, que nos re-
vel su lriste 6xpe,iicia;
f
cual contituye un liel aeftelC d
lo
que padecen muchas muje-
res
que
se han
practicado
un
aborto.
y as pasaron tres meses y ya es-
taba
"en la quemada". Ms enci-
mryo rne]ba estudiarral{Gt},
,ieio yr
si,rnr mg,,hrgrf]ilr,ahat
etab,en.
ploblenasl;.r
.,
jeit
cierra los ojos, medita un poco y
luego contina su relato:
. i
rdrMe e:rdo'cud,
lleg
el',aneteita
y,el'idico;i eun.
,do ],rn
piroin']a,a:netei
ri tir
&l doctoi;, |e, afrr h,rnn6,rlrt, di:.
je,rque, por
lV0i
m,rcuidia.,rEl,er,
or no me dio nada, fue sper
pe-
, do. y eotanl;
lpo&er,no
,r,ll
rnomnlO'piaWner,0,-0nti'men:,
'
!!,.,,L96,,
g6t.,ira,:ngl,r!
cuando despert lo nico
que rlle
acuerdo es
que lo hice llorando y
vomitando. Me senta
psimo, era
lo ltimo en ser humano,
lo
lti-
mo!"
,,,,,,,,,,,,l,,,,,rri,r&pl!rr!lue:rt:,l,r.
..'',rr,'
rr rr.iha-
-.. -}l6fl?.r,.,,,,r,,.',,,r'..:,
,r,,r,r,,,r,rr,r:..r
;1,1b,,guer,nepi1i@,,FQ:,,,r,,:,,:..,r:,
.,.,,,,,,,i,,im0rei,i,l:Repecio..Ai.l0lf
i00;,:'i l,
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i
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,'l::l,:.:yql!v,:lcn',.tl]C'lmPlie*'.,,,,,,,:l,,..,
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qecin,.h0rjb,l,,y,'na,.,',
1,.,,, ,1.
,,rr,,:',hemona0:i..pat04lrll0do,:r$0',, ,,,,,,
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r,,,'.,icuii'.,ndii!;li.mei mt,.li!f.Tl,l.:,.
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ba atgo me lo mereca, no me im-
,.iir, :lpffi
b,til,ime,hubieiAtimrcfu r,,T:r,,r,,,.,r,rr,,,,
,,..,],,itllilt]n:]ullp:abriltd'..{
'.'','i,r,
l. l,.l 1
piAn:lrQ{l1,CUalqlieli,,0A.l.Qo::::...:,,:r,r.,
1,,,,,',,'pqO.,t...l{:,I!!!:0ce,i:ut:'.:'i:':i:i
,i,..,...,,r,,,i'l,.',:Eni.l.&P60,!0:,!,na:[i:ffe,,t,t,,t,..,..,..
r,ii,,r r.rhi{,hdoi:mutr
ol:effiebli:,n&t,r,:rrr,,,,:,i
r,.,, ,'.rg, i:idript1jsi:..Bein,:hil.l,.l,'l,::,,.,,:
et.,4.{tn!ifft1,l.i ii;"
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17 aos, haba
]Wi,.i:]..:,.].]]]:i]:i:.l.i1.].]].]]l.'l:i].]:.]:]ii]:]:]:':.:]]i]]]:]]:]]]
',,' r.-''-'1Dqj6,!sf
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que quera pensar en qu solu-
ein tomai,
,No
querilr
hcrr, nad,
R MONTT t842 - LOCAT 4t I
FONO:235239
vAtPso.
w
estuve pololeando, ntes no me
resultaba. As y todo, te queda
simpre dando vueltas lo que pa-
s. Te sintes corno en deuda pa-
ra arriba"-. En esos momentos
sus ojos brillan, mira hacia el cielo
y agrega:
-"Antes
de hacerme un abor-
to yo no era catlica y ahora nece-
rsito apoyory siento que me dieron
una oportunidad
y que tengo que
aprovecharla."
'.r'..,.
Sientes
que
tienes una la-
hor
qe
Cumpfir
por
el hecho de
estar con vida?
-"S,
de todas maneras.
Siempre converso con nias que
0n men0,re,){.tito de hablarles
de que no comentan el error que
yo comet.
Creo que el hecho ya de estar
viva debe ser por algo, despus
de todo lo que me ha pasado...
.Mii;,i0
n rOmor estoy Qrui
y
,no,s,.jroi
ter suert y pdr
tener hifos. Pero lo nico que quie-
ifoie$
pOderitenedos;
rlnclus
haba
lpnsdo Queir,tengo
posibilide:
des, hasta adoptara un nio como
sirniindmr,(U l,rdy lgo a tr.
1,.
guien que por ltimo abandon a
su hijo, pero lo tuvo..."
0u
le diras a la
juventud?
-"La
idea es estar
pensando
antes las cosas, es como vivir
adelantado. A no tener que llegar
a tomar esa determinacin, a no
tener
que estar en esos momen-
tos y decir
Qu
hago? Creo que
las cosas se
pueden prevenir, to-
do
pasa porque uno es irrespon-
sable.
Ahora estoy totalmente en
contra del aborto.
Hay
que tomar
conciencia! Yo voy a estar arre-
pentida siempre..."
Unlrroblema
de {dos
La tegislacin penal chilena
castiga en forma drstica a quie-
nes
practican
el aborto criminal.
Sin embargo, las sanciones lega-
les han,demostrads ser insuficien-
tes como solucin.
Frente a este terrible
y
uimi-
nal acto, no son slo los autores
directos sus
principales responsa-
bles; sin duda
que
ete
problema
hace partcipe a toda la sociedad.
Nadie puede quedar indiferen-
te frente a la necesidad que existe
de una informacin orientadora,
especialmente dirigida al
pilar
de
nuestro pas: los nios y jvenes;
de ellos depende un maana me-
l0r.
"En Ia medida que inculque-
mos desde la infancia los princi-
pios, valores y la infomacin ade-
cuada; se podra esperar un ma-
yor respeto a los derechos del
hombrel incluso de aquel
que
an
no ha nacido. Educar el valor,de
la vida, la sexualidad bien enten-
dida y todo lo que es la dimensin
del amor.
Esta tarea debe partir desde
la familia, el colegio, la educacin
superior, en la medida que exista
un trabajo comn, se logran obje-
tivos comunes", seala el sacer-
dote Patricio Sagredo.
La voz de splica de aquellos
seres indefensos que gimen
des'
de tos vienlres maternos de miles
de mujeres, llegan a oiCos de toda
nuestra sociedad para crear con-
ciencia 6s ssls, poblema
o-cit
qu]en sileneio! afecla,dia a dh,
%
aaaaaaaaaaaoaaaaaaaaaaaaa
*&&;*
li..rirri,.*l
*M
r'.
li;r-
aaaaaaaaaaaaaaaaaaa
YA ESTA A IA\TNTA Et TIBRO
''LA
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Habortoes
por Glaudia heuia G.
En
qu momento se inicia
.
la vida humana?
-
Para contestarte esa pre-
gunta hay que sealar previa-
mente qu es un embrin. Y ste
se define como el producto de la
concepcin; es decir, el resultado
de la fecundacin del vulo ma-
terno por
el espermatozoide pa-
terno. En el instante en que esto
ocune el vulo y el espermatozoi-
de dejan de ser ya tales, para dar
principio a un nuevo ser humano
que se llama cigoto, diferente a
sus progenitores y ciertamente di-
ferente a los gametos que le die-
ron 0ngen.
Este cigoto, que tambin tie-
ne otros nombres, contiene abso-
lutamente toda la informacin ge-
ntica resultante de la fusin del
ADN que contiene el ncteo del
vulo
y que
se fundi con eIADN
paterno, que est en el ncleo
del espermatozoide que fecund
ese vulo. Y esto permitir a ese
nuevo ser, constituirse a s mismo
hasta llegar a ser primero un em-
brin, un feto, luego un nio re-
cin nacido, despus un adoles-
cente, un adulto y, eventual-
mente, un anciano. Y esto es lo
impoftante, que el ser humano es
un continuo desde
que el vulo
es fecundado por el espermato-
zoide, hasta que la persona llega
a ser un ancrano.
En el cigoto o en este em-
brin, est escrito en un lenguaje
ultra minialurizado todas las ins-
trucciones para que vaya forman-
do sus tejidos, sus rganos, sus
estructuras; y no slo le dice qu
formar, sino en qu momento tie-
nen que ir constiiuyndose. Lo
unrco que se requrere para que
esto se complete es tiempo y
que, por
supuesto, nadie obsta-
culice este proceso entremedio.
El especialista argumenta
que todas aquellas personas que
sealan posturas, tales como de-
cir que el embrin no es un ser
humano y que slo se transfor-
mar en tal en algn momento,
no saben determinar cundo. Al-
gunos postulan que cuando apa-
rece el cerebro, otros dicen que
cuando aparece el corazn.
Otros postulan que ser un ser
humano en la medida que esta-
blece una relacin con sus pa-
dres; todos planteamientos
con
los cuales el Dr. Gormaz no con-
cuerda y considera absurdos, ya
que no explican cundo un ser
humano es tal. "En cambio la bio-
loga dice que de dos cosas que
son los gametos, al fusionarse
forman un alguien, que es un em-
brin, en ese mismo instante. De
tal manera que el ser humano co-
mienza su existencia desde el
momento en que un vulo es fe-
cundado
por un espermatozoide.
Ah, en ese preciso instante, co-
mienza un ser humano a vivir y
desde ese momento no para su
evolucin hasta que muere."
Qu
es un aborto?
-
La palabra aborto es un eu-
femismo tremendo, una manera
suave de expresar algo que pu-
diera ser muy duro. Por qu digo
que es un eufemismo; porque
'
cuando uno habla de aborto ni si-
quiera piensa lo que realmente
significa. Desde e[ punto de vista
mdico, el aborto significa deten-
cin del proceso de vida de un
ser humano antes de que este
adquiera su capacidad de sobre-
vivir fuera del tero.
El aborto provocado es la in-
tenupcin voluntaria del embara-
",,,d1 legallzar el aborto se re est dando una patente
de legal al homicidio de un ser humano,
Se pasa por alto el derecho ms elemental de ste,
que es el derecho a la
yidau,
zo antes de la viabilidad fetal; no
suena nada de trgico. Pero,
qu
significa la interrupcin vo-
luntaria del embarazo?, significa
provocar voluntariamente Ia
muerte de un ser humano, y si se
va al diccionario de la RealAca-
demia Espaola, vers que
dice
que matar a un ser humano se
llama HOMlClDlO muefte provo-
cada de un ser humano por otro
ser humano; de tal manera que
el aborto voluntario, o inducido,
es un homicidio.
Es decir, que
al legalizar el
aborto se le est dando una pa-
tente de legal al homicidio de un
ser humano. Se pasa por alto el
derecho ms elemental de ste,
que es el derecho a la vida.
Qu
pasa
con las razones
que
algunos sealan a favor
delaborto, como una violacin
o malformaciones congnitas
delfeto?
-
No ha| que perder de vista
que las razones que ellos aducen
son desde el punto
de vista su-
pedicial,
muy vlidos. Dicen que
cmo va a ser posible que una
mujer sufra angustias trgicas
prodcto
de una violacin y que
tenga que sufrir la presencia
de
un hijo no querido, producto
de
una agresin. Argumentan que
cmo es posible que no se le so-
lucione el problema
a esa pobre
mujer.
Yo planteo que nadie discute
la tragedia de esa mujer, pero lo
que yo digo
es
justo,
es lcito ali-
vianar una tragedia matando a un
ser humano inocente? Sera ab-
solutamente incongruente, El fin
no
justifica
los medios.
En el caso de que
a una mu-
jer
le diagnostiquen una malfor-
macin gravisima de su hijo en el
vientre, algunas personas
dicen
que
cmo es posible que
esa
madre tenga que soportar a un
nio ciego, mal formado, que va
a ser una lragedia toda la vida,
que va a tener una calidad de vi-
da desastrosa, etc.
Eso le llaman aborto terapu-
tico, pero
teraputico significa
una accin destinada a sanar al-
go que
est enfermo, y
abortar
un feto no lo sana en absoluto; si-
no que lo mata.
Tambin hay mujeres que
26
aducen la razn de que el cuerpo
es de ellas y que pueden hacer
lo que quieran
con 1. Pero resul-
ta que en su cuerpo existe otro
cuerpo, que no es el de ella. De-
pende de la mujer, igual como
depende la guagita despus de
nacer, si se le deja sola se mue-
re.
El embrin tambin, si no es-
t dentro de la madre se muere;
depende de ella, pero es diferen-
te a ella. Es otra persona, con
otros genes, nico e irreproduci-
ble.
Cree
Ud. que
una de las
razones del
iroblema
delabor-
to en'la sociedad es por falta
de informacin?
-
Absolutamentel
De una in-
formacin que termine con una
internacionalizacion del concepto
de hijo, porque lo que debera-
mos nosotros tratar de hacer ver
a nuestros nios, es qe el ser hi-
jo
se comienza desde el momen-
to de la fecundacin. Y a los pa-
'dres
hay que hacerles ver que
uno es padre y es madre desde
el instante mismo que
se
produce
la fecundacin del vulo con el
espermio, y no en el momento
que nace el beb.
Qu
seala Ud. hacer pa-
ra ayudar a solucionar este
problema?
-
Revelar Ia verdad biolgica,
la verdad antropolgica. Eliminar
los eufemismos, las expresiones
falsas. Hablar con letra clara y
decir las cosas por su noribre.
Hay que situar al embrin, a
este ser humano incipiente, pe-
queito; en el lugar que le corres-
ponde y respetar su derecho a la
vida.
Tambin es imporlante consi-
derar que en el proceso de abor-
to hay dos vctimas, la ms direc-
ta es el embrin que fallece, pero
la otra vctima es la madre. La
mujer que no muere, pero que
sufre una lesin sicolgica y afec-
tiva que le perdura para el resto
de la vida. Es el sndrome post-
abo(0. El sentimiento de culpabi-
lidad que la acompaa hasta el
resto de sus das y que le produ-
ce a lo largo de su existencia una
serie de trabas y obstculos para
ser feliz; entre otras incapacidad
de amar, incapacidad de disfrutar
la sexualidad, etc.
Este sentimiento de culpa
hay que eliminarlo y hay que ayu-
dar a sanarlo. La madre ha co-
metido un error, nosotros esta-
mos condenando el acto de
aborlar, no estamos condenando
a la persona que lo hace. A esa
persona
slo la
juzga
Dios.
Lo que nosotros necesita-
mos,
junto
con informar y
Que
la
gente tome conciencia de qu es
el embrin y qu es realmente un
abofio provocado;
tambin nece-
sitamos ayudar a las personas
que se han hecho un aborto, a
quitarse
de encima el sentimiento
de culpa, a reconciliarse con ellas
mismas para
darle as la capaci-
dad de volver a ser feliz.
*
,
Enbrin humano de
55 das.
TALLER Y ESCUELA DE JOYERIA
Carlos R. Vicua M.
Michael A. Nef R.
Hechur as, T r ansJor muciones
Joycs y Piedras Dsotricas
J]E
uando ponemos odoa lo
que sucede en una pan-
talla de TV o en la radio y en las revis-
tas, quedamos en una actitud terrible-
mente molesta. A veces creemos
estar en un mundo de locura y caos.
Por otro lado, muchas veces los
procesos de vida
-en
general- nos
colman y necesitamos grandes reser-
vas de energa para lograr volver a no-
sotros mismos y crecer en mayor ma-
durez o serenidad
para enfrentar la
gran marea de la existencia cotidiana,
pues a cada paso se van presentando
nuevos motivos para sacarnos de
nueslra salud mental, f sica o espiri-
tual.
Cuando se trata de motivos tan
enormes, ante los cuales vamos opo-
niendo una fuerza personal muy esca-
sa, parecemos tteres que danzan al
comps de unas manos invisibles. No
somos nosotros los que bailamos, si-
no que es el mundo el que nos mane-
la.
Muchas veces nos movilizamos
en pos de lo que la propaganda o los
dems opinan, o lo que es acostum-
brado de ver, usar o sentir, Sin embar-
go, en una segunda revisin, podra-
mos darnos cuenta de que aquello
que nos angustia tanto, a veces, no
tene otro valor que el que otros le
dan, pero no lo tendra desde nuestro
modo de vivir o de ver. Ejemplos
abundan: el que debe dar una fiesta,
porque se acostumbra y siente la pre-
sin familiar o de los amigos, el que se
siente molesto, porque es criticado por
algo que en realidad no es censurable
desde su punto de vista.
Junto con esto existen otros as-
pectos que nos ahogan, pero de los
cuales,
generalmente, no somos
conscientes. Uno de estos es el sen-
tirse inferior o superior a los dems.
A raz del temor nos vemos dismi-
nuidos en nuestra autoestima y cree-
mos que los dems son superiores a
nosotros, o bien a la inversa, nos con-
vencemos de ser nosotros los superio-
res. Estas dos actuaciones encubren
el miedo a los dems. El bravucn
que se enfrenta con violencia, teme
tanto como el
que colre despavorido.
Su ser est tan asustado que agrede.
Aqu tambin est el que opone
resistencia a ver las propias faltas y se
dedica a criticar tas ajenas. En este
sentido, a pesar de que cuesta mu-
cho, es cierta una frase muy difundida:
"acostmbrate a atribuir los defectos
de los dems a t mismo y a los otros
tus propias virtudes", lo cual es una
buena terapia para un ego muy infla-
do.
En arribismo, en doble estndar
de vida (es decir, vivir de una manera
y
esconderlo), en atreverse a estar
inolestando a los dems y en much-
simas ms actitudes de resaltar el pro-
pio ego para aplastar el de los dems,
debemos darnos cuenta que en su
mayora est el miedo la vida.
El miedo es el que nos perturba.
En cada paso en falso damos muchas
razones,
pero la gran crisis oculta est
en este temor. As, el miedo a los otros
nos hace creernos o ms fuedes para
enfrentarlos, o ms dbiles para es-
condernos y no dar la cara. En estas
dos actitudes descritas es fcil ver el
miedo: miedo al qu dirn, a los veci-
nos, a la sociedad en general, miedo
a la vida.
En verdad, tememos estar vivos
en este mar que es la existencia, don-
de apenas nos vamos moviendo por
nuestras propias f uerzas.
Los hechos descritos en las noti-
cias, las angustias por resolver los
problemas econmicos, los diversos
motivos que nos dejan indefensos
frente a esto que es la vida, nos hace
crecer en el miedo.
Existen los temores ms peque-
os y los mayores, y existen los que
son de tipo bsico (a enfermarse, por
ejemplo) y metafsicos (a diablos, a
extraterrestres, etc). Todo el conjunto
de estos temores va a ser muy perso-
nal y constantemente oponemos argu-
mentos muy poderosos para darles
otra cara, camuflndolos como odio a
algo,orechazoaalgo.
Cuando tememos damos elevado
valor a lo externo y ninguno a nosotros
mismos el "yo" se ve invadido por una
especie de marea que lo ahoga y le
impide la liberlad y vaga a merced de
aquello que lo atena.
Sin embargo, el mundo tiene ml-
tiples caras; no slo existen las ho-
nendas, sino tambin las hermosas.
Nosotros slo seleccionamos una de
la infinita variedad que presenta y con
ello nos
parcializamos mucho. Pode-
por Magdalena UllauGenco
mos, entonces, ampliar el "mapa men-
tal" y cubrir otras caras. incorporando
aquellas
que no nos daen.
Realmente la vida es un colegio
y
existen diferentes niveles y aprendi-
zajes para salir del temor y el miedo.
El aceptarse a uno mismo tal como se
es, es una de eslas primeras clases
en esta escuela
para vencer el miedo.
Luego hay otras clases superio-
res en orden ascendente,
por ejemplo
aorender a disfrutar en medio de la
dbsgracia. Recordemos a "Zorba, el
griego", que en medio del desastre de
su
proyecto, danza libremente,
Pues
l no est apegado a ningn resulta-
do.
En casi todos los planteamientos
msticos, aparece cierto motivo de re-
f lexin al respecto: volver a lo que
realmente vale y no poner fuera de s
mismo los pilares de la propia existen-
cia. La aceptacin
propia, con todo lo
bueno y malo que tenemos, es el
amor por sy el darnos la oportunidad
para vernos y adelantar en un cambio
positivo, que va destruyendo los temo-
res. Nos hacemos verdaderos arqui-
tectos de nuestro destino y ya no que-
damos a merceQ de la devastadora
marea exterior.
Junto con esto, la fe es la fuerza
dirigida hacia la luz que emana desde
un apertura, en el sentido de confiar
en un resultado
que nos excede, pero
que sabemos manejado con sabidura
y amor.
Debilidad entre el
m0dio
y una buena
oportunidad
para
observarnos a
nosotios mismos.
I conocimientp tradicio-
nal nos ensea
que los
sucesos f ortuitos no
eisten, que aquello que llamamos
casualidad no corresponde a he-
chos que tienen lugar sin una ra-
zn y un propsito bien definidos.
Es distinto que la causa y el fin de
un acontecimiento nos sean des-
conocidos que stos ocurran sin
un principio causal
y sin un resul-
tado predeterminado. Si acepta-
mos aquella ley hermtica que re-
za "as como es arriba, es abajo"
y extrapolamos diciendo: ascomo
es en lo peque0, es en lo grande;
as como.es afuera es adentro; de-
bemos entender que si las.gran-
des cosas tienen una causa y un
fin, los pequeos aconteceres de
la vida coiidiana
-slo
parvos pa-
ra los ojos
pequeos- tambin
son causados para satisfacer un
determinado propsito.
Los sucesos habituales con
los que convivimos todos los das
nos han hecho soar con un mun-
do estable y permanente, pero
basta con mirar con un poco ms
de atencin para reconocer que lo
extrao y misterioso est enmas-
carado
por aquellas cosas que se
presentan con el ropaje de lo co-
rriente y, cuanto ms se abren los
ojos, ms inquietante se va ha-
ciendo nuestra existencia,
porque
dejamos de soar con la slida
permanencia de nuestro estrecho
universo y lo que antes estaba
protegido por una inquebrantable
seguridad queda
en la indefensin
de lo precario y pende tan slo de
delgados hilos que amenazan con
ceder en cualquier momento.
Entonces, si aceptamos lo co-
tidiano y comn como la mscara
de lo misterioso debemos preparar
nuestros sentidos para penetrar
ms all de los sutiles velos de la
invisibilidad y educar nuestra men-
te con el fin de revelar el misterio
que subyace en lo inslito, ir ms
all delasombro; superar el miedo
y la sorpresa para acceder al co-
nocimiento, al saber, al verdadero
saber, completo, total, unitario; al
saber tradicional de las antiguas
civilizaciones, al saber que perdi-
mos en el mar del conocimiento
enciclopdico, en el ocano tor-
mentoso de la informacin y de los
datos que ahogan a la mente la
que, al final, muere asfixiada por
falta de saber.
Ahora hemos de espabilar un
poco nuestro letargo y sorprender-
nos con una
pequea informacin,
cuyo misterio deber penetrar el
lector por s solo una vez que ha;
ya superado el asombro
y aquie-
tado su mente.
Pocos sern aquellos
que no
tengan alguna informacin sobre
el llamado "nmero de la Bestia",
el nmero delAnticristo, el "666".
Este nmero, como todo nmero,
implica forma, sonido
y vibracin
y
subyace en el universo manifes-
tado conteniendo en su smbolo la
clave de todo sistema de conoci-
miento tradicional. Este nmero,
del mismo modo como cualquier
otro nmero, simboliza un saber
y oculta un enigma cuya solucin
iluminar el espritu de
quien pe-
netre en su arcano. Pero
por
qu
este nmero en particular ha dado
tanto que hablar y pensar a sabios
y profanos?
Por
qu preocupa a
tantos, siendo la ciencia de los n-
meros el inters de unos pocos?
Este es un misterio que no es di-
fcil de responder, porque en el
"666" est cifrada una respuesta
de suma importancia
que tiene
que ver con el pasado, el
presente
y el devenir de todos los hombres.
Adems, ste ha sido revelado
para muchos a travs de la Biblia,
libro
que millones han ledo y
Po-
cos han sabido comprender.
En elcaptulo 13, titulado
../as
dos Bestias", delApocalipsis de
San Juan, se lee lo siguiente:
1 1 . Despus vi otra bestia que
suba de la tierra; y tena sus cuer-
nos semejantes a los de un corde-
ro, pero hablaba como un dragn.
12,
*Y
eierce toda la autoridad
de la primera bestia en
presencia
de ella,
y hace que la tierra y los
moradores de ella adoren a la pri-
mera bestia, cuya herida mortal
fue sanada,
15.
uY
se le permiti inf luir
aliento a la imagen de la bestia,
para que la imagen hablara e hi-
ciese matar a todo el
que no la
adorase.
16.
*Y
haca que todos, pe-
queos y grandes, ricos y pobres,
libres y esclavos, se les pusiese
una marca en Ia mano derecha o
en la frente;
1 7. y que ninguno pudiese
comprar ni vender, sino el que tu-
viese la marca o el nombre de la
bestia, o el nmero de su nombre.
18.
*Aquhay
sabidura. El
que tiene entendimiento, cuente el
nmero de la bestia,
pues es n-
mero de hombre. Y su nmero es
seiscientos sesenta y seis.,
Este nmero apocalptico, en
el que se han inspirado innumera-
bles filmes de tenor, de los cuales
la mayora han abusado de las in-
quietantes remembranzas
que
evoca en las mentes
y corazones
de muchos, y los otros filmes, aun-
que de mayor calidad cinemato-
orfica, no han sabido
o no han
uerido
penetrar en el sentido
pro-
fundo del mito, est oculto en cier-
tas imgenes
que acomPaan
nuestra vida diaria. As,
por ejem-
plo, un recorrido de un autobs
que viaa por Santiago lleva tam-
bin ste nmero. Si sumamos los
nmeros de un popular
juego
de
azar obtenemos el "666", o si su-
mamos las dos cifras
que compo-
nen el 36, o sea, 3+6 resulta 9,
que es el mismo resultado de 1+8
y
la suma de 6+6+6 es igual a 18,
lue
descompuesto es 1+8. Como
dato adicional, notar el lector que
esen elversculo 18 del libro del
Apocalipsis donde Sa Juan reve-
la
que el
"666" es el nmero de la
bestia y, como
ya sabemos, las
coincidencias no existen y todo
cuanto nos rodea tiene un
ProP-
sito
que se halla velado para todos
aquellos
que tienen ojos y no ven,
no porque sean incapaces de ha-
cerlo, sino
que por la fuerza de un
hbito adquirido tras aos de en-
seanza racional y terica
que va
haciendo torpe los sentidos
para
aprehender las verdades en su to-
talidad
y en forma inmediata
y que
ofusca la mente cuando se enfren-
ta a lo inslito,
porque la respuesta
aprendida es
.
iimPosible!"...
Y, aunque sea un fastidio, re-
cuerde una vez ms el lector que
todo cuanto sucede en nuestras
vidas tiene una causa y un f in,
bien
que estas causas
y estos fi-
nes no procedan de nosotros mis-
mos.
Acaso
sabe el ganado de
carne qu fines persigue aquel
misterioso e inalcanzable ser que
le alimenta y sana sus enfermeda-
des?
Son
estos fines el objeto de
la voluntad de su espritu?... El
que se pregunta, sabe; quien bus-
ca, encuentra.
Ahora que hemos descorrido
un poco el velo debemos
pregun-
tarnos
cul
es el propsito de
aquellos que han hecho uso de
este nmero en sus productos? y
por
qu han dispuesto de este
nmero y no de otro? Este enigma
tambin deber ser resuelto
Por
cada lector en la soledad de s
mismo, porque elcamino de la sa-
bidura es siempre solitario,
Por-
oue el buscador incansable slo
flodr
hallar el objeto de su bs-
queda abriendo las puertas a su
universo interior
para cuyas cerra-
duras slo cada uno de nosotros
poseemos la nica llave y porque
para aquel
que inicie el camino del
descubrimiento
y del conocimiento
ya nunca ms habr vuelta atrs...
Uundalalr C
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s explicable que el
juego
de los naipes haya
,
tenido una incontranestable veloidad de difusin, pr.
cripcin para quien no particlpa, ya que quienes interuie-
nen en una partida pueden testimonlarlo.
EI
juego
de las carlas puede ser un sano encuentro
de esparcimiento y
de convivencia si se realiza con buen
criterio de amistad y no con una actitud confrontacional
de timba, como sucedi en el pasado y an ocurre en
nuestros das.
Muchos estudiosos creen que de la evolucin del
cerebral ajedrez de la lndia, se fue plasmando la idea
de fabricar piezas poligonales,
en las cuales se grababan
figuras simblicas y se cincelaban puntos.
que no slo provoca un caudal de inesperadas emocio-
nes, como pasatiempo de azar que
es, sino que tambin
puede desencadenar ardorosas pasiones, que parecan
dormidas. en el inexperto apostador, el cual pierde
su
fuerza de volunlad, dejndose llevar por los inesperados
y sorpresivos resultados del envite, ilusionado por
alcan-
zar la multiplicacin monetaria de sus iniciales apuestas.
Muchas veces el encandilado
jugador, que
cone tras
la gran fofiuna, no sabe relirarse a tiempo y termina en
la insolvencia, que puede slgnificarle Ia ruina y hasta la
disolucin hogarea o la induccin al crimen.
Los eslados de nimo y la diversin que brinde esta
sedentaria y antigua entretencin son de imprecisa des-
El trotamundos Marco Polo fue lestigo presen-
cial de una paida de estos noveles naipes, que eran
hechos del esplndido marfil, al recalar en el puerto
de Bombay.
Desde el subcontinente indoslano este
juego
se
difundi entre algunas naciones del Medio Oriente,
como Persia. Fue conocido en la lejana China, a tra-
vs de las caravanas que superaban los Himalayas,
y fue asimilado por los rabes que incursionaban en
la lndia.
Posteriormente, este pueblo semita lo introdujo
en la pennsula ibrica, en los albores del siglo XlV.
El
juego
de los naipes despert una aficin tan
entusiasta, que tanto los villanos, burgueses y nobles
abandonaban sus labores cotidianas y descuidaban
a sus familias para enzarzarse en apasionantes y
disputadas parlidas de cadas que, inevitablemente,
por el cariz del creciente inters y apasionamiento
que adquiran, desembocaban en sangrientas rias
de f unestas consecuencias.
De all que los gitanos, que se haban arraigado
en Espaa, a mediados del siglo XV, se aprovecha-
ron de la irresistible atraccin que despertaban las
rectangulares cartulinas ldicas, para estrenar su
propia baraja, el Tarot, con fines lucrativos.
Mediante un mazo de cartas de setenta y ocho
unidades y de tamao mayor que las ordinarias en
uso, los zngaros pretendian predecirle el futuro a
los incautos a cambio de impofiantes desembolsos
monetarios.
Los gitanos traducan el significado de cada nai-
pe, considerando la posicin que ocupase, fuese a
la derecha o a Ia izquierda o en postura inveftida, en
relacin a otra carta.
Los cuatro palos o series de figuras u objetos
idnticos simbolizaban las cuatro estaciones del ao
y en dicha baraja estaban incorporadas tambin do-
ce imgenes alegricas como El Angel, El Diablo,
La Muerte, El Mundo, La Emperatriz, La Fortuna, El
Sol, La Luna y otras de especial snificacin; que,
adems, correspondan a los doce meses del a0,
Fue ascomo los naipes llegaron a instituciona-
lizarse en Espaa, debido a la gran popularidad que
. llegaron a tener, a pesar de las ordenanzas reales
que procuraban establecer regulaciones a su prc-
lica y gravarlos con lribulos, por las grandes sumas
que se ponan en
juego y las pendencias que cau-
saba su apasionado entusiasmo.
En Espaa se configur un modelo pqopio de
baraja. en relacin a los estamentos sociales exis-
tentes en aquel entonces: las copas identificaban al
clero, las espadas a la milicia combatiente, los oros
representaban a la burguesa y los bastos a la plebe.
Se estableci un naipe de cuarenta cartas, or-
denado en una escala numrica del as, que an
equivale al uno, al siete y teniendo como figuras a
la Sota o Caballero, la Reina y el Rey. Mazo que, al
igual que el Tarot, estaba agrupado en cualro palos
o pintas
Naipe espaol que, en su conformacin, se ha
mantenido inalterable hasta nuestros das, tanto en
la pennsula ibrica como en Latinoamrica e ltalia.
Posteriormente, estas amenas cartulinas f ueron
conocidas en el resto de Europa.
Sin embargo. los franceses crearon una baiaja
con cieftas modificaciones, incrementando el nmero
de cartas a cincuenla y cuafo al incorporar tanto el
ocho como el nueve y el diez y agregando el recurso
de dos comodines o bufones como auxiliares en cier-
tos
juegos.
Reformas que tambin alteraron la imagen de
::
':::
::: :i'::l:,i : ::T:: : :i::li t'. ,, ,
ciedad francesa de esos aos: los corazones corres-
pondieron a la clase sacerdotal, las picas represen-
taron a la nobleza militar, Ios diamantes o rombos
al gremio de los comerciantes y.el trbol a los cam-
pesrn0s.
Baraja francesa que es de uso inlernacional hoy ,:
la Q a la Beina, que significa queen. y estampndole
el signo K al Hey. que se traduce por king. cuya ima-
gen es semejante a la del monarca britnico Enriqu

gen es semejante a la del monarca britnico Enrique

Vlll, el Barbazul, que rein en la primera mitad del
siglo XVl.
Slo en el siglo pasado se im-
pusieron las cabezas reversibles
en los tres personajes del naipe,
y se adorn de filigranas el dorso
de las cartas para dif icultar las
marcas que le pudiesen efectuar
tanto fulleros como tahres.
A travs de la historia, los nai-
pes han sido un producto fantasio-
so y de exquisito buen gusto de
hbiles adistas, tanto de refinados
pintores como de minuciosos mi-
niaturistas, que han sabido plas-
mar, en sus delicadas y talentosas
obras maestras, naipes de recuer-
dos histricos, de ilustraciones
geogrficas o de descarnado ero-
tismo.
Cartas de
juego
muy estima-
das por los coleccionistas y por los
investigadores de los procedimien-
tos grficos que, en ellos se ad-
vie[e. desde el procedimiento xi-
logrfico pasan a la tipografia y la
fotoimpresin.
Ya en el siglo XVI se adverta la viveza de
colores y la acabada elaboracin de los naipes,
cuando los flemticos ingleses se congregaban
en torno al
juego
del whist, que dio origen al
aristocrtico bridge, que seria dado a conocer
por los colonizadores britnicos en las nacientes
colonias de Nodeamrica, al igual que el pquer,
introducido por los aventureros franceses en el
estado de Louisiana, que despus sera el
juego
ms practicado y de confrontacin camonista
de los vaqueros del oeste.
En cambio, la canasta fomentara entre no-
solros una amable disposicin hacia la sociabi-
lidad en las interminables sesiones,
jugadas
con
dos barajas de naipes franceses.
Por otra parte, juegos
como el tute, de ori-
gen italiqno, el tresillo, que proviene de la Madre
Patria, y la popular y sencilla escoba son agra-
dables ocasiones de encuentro familiar para es-
trenar un modeslo naipe espaol.
Si la soledad se quiere aliviar y el tedio di-
sipar, nada mejor que abocarse a un concentra-
do y paciente solitario.
La multiplicidad de
juegos que brinda un
mazo de naipes es infinita y es un propicio cau-
ce paa el acercamiento humano.
Tanto nios como viejos, hombres o muje-
res, saben que, al manipular una baraja de nai-
pes en familia, y no en los garitos que son la an-
tesala del delito, pueden disfrutar de una
enlretenida y grata velada de integracin hoga-
rena.
t4
en da y que los ingleses le introdujeron cieftas inno-
vaciones: imprimindole la letra
jota
a la carta que
era la sota, dndole la acepcin de
jack, grabndole
,
lgloten
,&*merx*aN'c * &xt de as xxes*s*dad*s b&s*cas dc ser
kxaaxxxx pxra s*a&ss**r,
pera",-
sa&6m
{d-. qaxe asxa d*sx
gdesx,x*da
pxae*e yexdxne a prev*xxiN'e aqeaxsa & &r
g**r*as
exxeraxx*dkdes csxsts Nxmx gasr&*&sr * a d*abe&*s?
la:
f&.
tffi
l*l Iffi
1ffi ffi
a dietoterapia es la ciencia encargada
\ffit
rrvf"y'
de curar mediante la alimentacin. Den-
tro de sta se conocen las dietas hipoglu-
cdic-as, hipocalricas, hipolipdicas, enfe otras va-
riedades y, en
general, son modificaciones a la dieta
balanceada que normalmente debe consumir cada
ser humano. Es decir, aquella que contenga ciertos
porcentajes de protenas, de hidratos de carbono,
de lpidos y vitaminas.
La dietoterapia debe considerar todos los aspec-
tos del paciente (sexo, edad, estatura y ocupacin),
adems de su enfermedad
para as poder sealar
la dieta adecuada a su problema especfico. Es por
eso que este tipo de regmenes deben ser controla-
dos y sealados
por especialistas en la materia.
A continuacin damos a conocer las principales
dietas utilizadas en dietoterapia y algunas de sus
aplicaciones en enfermedades.
.
Las dietas hipocalricas:
En este tipo de regmenes, Ia aportacin calrica
diaria es inferior a las necesidades tericas. Su
prin-
cipal aplicacin es en los tratamientos de obesidad;
sin embargo, tambin se utilizan en algunos casos
de hipertensin arterial, enfermedades hepticas,
etc.
En este tipo de regimenes hay que respetar, de
todos modos, algunos mnimos elemenlos necesa-
rios en nueslro organismo como lo son las protenas,
vitaminas o minerales. Se reduce la aportacin diaria
de
grasas y los hidratos de carbono o azcares. En
resumen, las dietas hipocalricas suelen ser tambin
hipolipdicas e hipoglucdicas.
Este po de tratamiento consiste en dar un por-
centaje de caloras de acuerdo a la edad, sexo, altura
y actividad del paciente. Esas calorias se distribuye
a lo largo del da, para que sean utilizadas inmedia-
tamente por el organismo y no vayan a reserva de
grasas.
En el caso de problemas de obesidad, la idea
es que se vaya reduciendo el consumo de caloras
en forma paulatina, de maneraque el organismo se
acostumbre. Al llegar al peso adecuado se aumenta
de a
poco el nmero de caloras, hasta llegar a la
cantidad necesaria en cada situacin, la cual nunca
es igual a lo que estaba acostumbrado a consumir
el paciente.
.
Las dietas hipoglucdicas:
Este tipo de rgimen consiste en disminuir el
consumo de glcidos, hidratos de carbono oazca'
res.
Se utiliza en enfermedades como, por ejemplo,
la obesidad, algunas formas de arteriosclerosis, gas-
tritis, lcera gstrica e incluso permite controlar cierto
tipo de diabetes.
.
Las dietas hiperproteicas:
Consiste en regmenes en donde se aumenta
la aportacin
proteica diaria, dentro de ciertos lmites.
Las dietas hiperproteicas se utilizan mucho en
pacientes quemados, porque han perdido mucho te-
jido y necesitan recuperarlo, Las proteinas ayudan
a regenerar los tejidos.
Tambin se utilizan en enfermedades como des-
nutricin y en ciertos
pacientes con problemas rena-
les, aunque existen casos de enfermedades renales
que la dieta debe ser hipoproteica, es decir, baja en
protenas. Un doctor especializado es quien debe
prescribir la dieta adecuada en cada caso.
.
Las dietas hipolipdicas:
Son aquellas dietas pobres en grasas. General-
mente las dietas hipocalricas son, a la vez, hipoli-
pdicas, porque como las grasas son el principio ali-
menticio ms rico en caloras, la reduccin de
caloras se basa sobre todo en ellas.
Este tipo de dieta se utiliza, generalmente, en
pacientes con problemas de hgado o problemas de
circulacin. En el tratamiento de hipercolesterinemia
(exceso de colesterol en la sangre), la hipertriglice-
ridemia (exceso de triglicridos en Ia sangre), en la
arleriosclerosis
y sus complicaciones como, por
ejemplo, la amenaza de infarto al miocardio, etc.
.
Las dietas
pobres en sodior
Corrientemente se les denomina "rgimen sin
sal", ya que la sal contiene un alto
porcentaie de so-
dio y en este tipo de tratamiento, necesariamente de-
be ser limitada.
Por lo general este tipo de dieta se utiliza en tra-
tamientos para personas hipertensas y en ciertos en-
fermos con problemas cardacos.
.
Las dietas lquidas:
Este tipo de dieta se administra cuando existe
un impedimento para masticar o la deglucin, inape-
tencia, para hidratar a una persona, para ciertos ca-
sos de enfermedades del estmago o al intestino,
generalmente despus de operaciones para comen-
zar a realimentar, enlre otras aplicaciones.
Dentro de las dietas lquidas pueden existir va-
riedades como por ejemplo una dieta lquida hipoglu-
cdica. El respectivo fatamiento a seguir va a depen-
der de la patologa a fatar.
Cabe recordar que todas estas dietas sealadas
tienen que ser manejadas por un profesional que de-
termine lo que realmente necesita el paciente, de-
pendiendo de su enfermedad. Una persona no debe
ilegar y comenzar a realizar uno de estos tipos de
dietas sin previa visita a un especialista,
ya que pue-
de ocasionar problemas mayores en su salud.
Lo ideal en el ser humano es que pueda consu-
mir una dieta balanceada con todos los elementos
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de noche y haban ter-
I U7l''minado de cenar, cuando
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Josefina, hija nica, y su
padre, hombre viudo de auanzada
edad, llegaron a un punto de la con-
versacin que sin darse cuenta se vol-
c en una violenta discusin.
Josefina al no querer aceptar los
consejos de su padre, le lanz mil pro-
testas ofensivas. El decidi callar y ba-
j
la mirada para que su hija no notara
su rostro descompuesto por la tristeza
y el dolor.
Josefina no repar en las lgri-
mas que asomaban por los ojos de su
padre; su ira era tan fuerte que le ce-
gaba la vista y la razn. Finalmente to-
m su cartera y sali dando un fuerte
portazo.
Tom su auto partiendo a toda
velocidad. Afuera, la lluvia golpeaba
tempestuosamente en la oscuridad de
aquel paisaje. No supo cuntos kil-
metros haba recorrido, pero se en-
contraba en la carretera.
Debido a la fuede lluvia y ya con
un poco ms de calma, Josefina baj
la velocidad en aquella carretera que,
lanto por las inclemencias del tiempo
como por la hora, pareca estar ms
sola que nunca.
Fue luego de pasar una curva,
bastante ms iluminada que el resto
del camino, que divis a una persona
que se cubria de la lluvia con una gran
capa y en la mano portaba un gran
cartel que deca:
"Tu hoga/', Josefina
conlinu manejando sin darle ninguna
importancia al hecho, pues pens que
se trataba de propaganda de arriendo
de cabaas de las muchas que se en-
contraban
por el camino.
Llevaba muchos kilmetros reco-
rridos y sin querer proponrselo co-
menz a pensar y a meditar sobre la
reaccin que haba tenido. Se encon-
traba sumergida en sus pensamientos
cuando divis una cafetera iluminada,
la que supuso estaba abieda,
y de in-
mediato pens detenerse
para tomar
un caf,
As lo hizo, tom su caf, pag la
cuenla y volvi al lugar donde haba
estacionado su auto. Fue en ese mo-
mento cuando se percat que no muy
leos de ella estaba el mismo persona'
je que. a su parecer, haba visto mu-
chisimos kilmetros ms atrs. Eso le
pareci muy extrao y para saciar su
curiosidad se subi a su auto y se
acerc lentamente a 1. Cuando estu-
vo casi a su lado, baj el vidrio y antes
de que Josefina pudiera pronunciar
palabra, el descodocido le dijo: "Re-
gresa a tu hogar, tu padre te necesita". ',,,r:,
Ella intent preguntarle algo,
pero el
sujeto misteriosamente se perdi entre
la lluvia.
Frente a lo sucedido, Josefina se
perturb muchsimo. No entenda lo
que estaba pasando, sus sentimientos
se encontraban. Su corazn lata fuer-
te... Sin vacilar un instante ms, tom
a toda velocidad el camino de regreso
a su casa.
Cmo sera su sorpresa cuando
lleg a su hogar y vio a su padre inm-
vil y tendido en el suelo. Sin saber si
lo que haca era demasiado tarde, Jo-
sefina llev rpidamente a su padre a
un lugar donde le pudieran dar asis-
tencia mdica,
Gracias a su oportuna llegada,
fue posible salvar la vida de su
padre.
Haber tardado tan solo unos minutos
ms, lodo habra sido diferente.
Qu
pas?
Quin
era aquel
hombre que en una noche de lluvia
copiosa estaba
parado tratando de en-
viar un mensaje?...
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A la seora Graciela Hinojosa y a varios otros lectores que consultan lo mismo; Literatura sobre Ovnis y otro tipo de sucesos en
relacin con temas que publicamos en nuestra revista. En Librera Fohat podrn encontrar lo que solicitan,
y en cualquier caso,
les orientarn gentilmente. En esta edicin
podrn encontrar la direccin de la librera.
Al seor Camilo Surez, de Las Condes; Le informamos que estamos dando preferencia a casos nacionales en todos nuestros
temas. Sabemos, como usted menciona, los extraos casos que suceden en otros pases, No se apresure, en ,a medida que
corresponde a nuestra revista, tambin se irn
presentando.
A la seora Dnica Simunovic, de Antofagasta; Es posble que usted no haya encontrado la revista en kioskos. Hablaremos con
nuestro distribuidor. Otra solucin es que nos escriba o se comunique telefnicamente con nosotros. Le daremos las instrucciones
para que se suscriba y sta llegue a su domicilio mensualmente y sin problemas.
A don Carlos Figueroa, de uoa; El caso del fenmeno paranormal a que usted se refiere sucedido a un futbolista no lo conocemos.
Le sugerimos comunicarse con nosotros o enviar cupn
para participacin en "Un caf con Io desconocido'. Si tiene las connotaciones
que usted asegura, merece ser conocido por nuestros lectores. Esperaramos su decisin.
Atodas aquellas personas que nos han llamado por telfono, en relacin a "Un caf con lo desconocido", y que por diversos motivos
no se atreven a asistir, les sugerimos nos enven su relato y datos
personales para comunicarnos con ustedes. Para su tranquilidad,
les informamos
que
si aslo
prefieren, sus antecedentes
quedarn en reserva en la direccin de la Revista.
en e] Circ
Existi1,,un'tdigo
dti,do a
reglamentar la
pioduccin
de fitms
sonoros, establecido
por la asociacin
americana de
pnod,ut-trs
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de
plauhs
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3,d
iunio
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I 9?4), que lleg a
lmites que
hoy nos
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cn, rinireDls.
tarn nunca, bajo el ngulo que
suscite simpata
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hacia el crimen o un nimo contrario a la ley y a
I
la
justicia:
w--'
a) La tcnica del asesinato debe ser presen-
lada de manera que no presente
el deseo de imi-
tacin.
b) La brutalidad en el asesinato nunca debe
ser presentada
con detalles.
c) La venganza nunca deber presenlarse
como
justificacin
a algo,
d) El hurto, el robo. la violencia, el dinamitaje
de trenes, minas o inmuebles, etc., no sern de-
tallados en sus mtodos.
e) El empleo de las armas de fuego se redu-
cir a lmites extriclamente necesaris.
'
f) No se presentarn
nunca mtodos del con-
trabando,
g) El trfico ilegal de drogas no ser evoca-
do.
h) Cuando no lo reclame la intriga, no se pre-
sentar nunca el abuso de licores fuertes en la
vida corriente americana."
"Cuestiones Sexuales: Es preciso mantener
la santidad de la institucion del matrimonio. Los
films no debern runca dejar entender los aspec-
los ms bajos de la vida sexual:
a) El adulterio y relaciones
jlcitas,
si bien al-
gunas veces son necesarias a la intriga, no de-
bern presentarse
en forma explcita ni
justifica-
das, ni presentadas
en forma alegre.
b) Los besos prolongados y demasiado apa-
sionados. los abrazos sensuales. los gestos y
posturas inconvenientes, no debern presentar-
SE,,,
"La Perversin Sexual: en cualquiera de
sus referencias, est extrictamente prohibida.
a) No se presentar nunca la trata de blan-
CAS,
b) Tampoco el matrimonio mixto (o las rela-
ciones sexuales entre razas diferentes).
c) La higiene sexual y enfermedades ven-
reas son lemas solamente de films documenta-
les.
d) Los partos. aunque sean sugeridos por
sombras, no sern representados,
e) Los nios no debern aparecer desnudos
de f rente.''
"Religin: Ningn film, o secuencia d.o un
film, ridicullzar a cualquiera de las religiones
existentes. Los representantes de stas nodebe-
rn ser representados en forma cmica o antip-
tica. Las ceremonias de un culto sern tratadas
con respeto.'
Hay una serie de otras indicaciones, de lo
que debio ser la continuidad en los filmes que si-
guieron en la historla cinematogrfica. Felizmente.
Ia cultura y el progreso
tecnolgico, como asimis-
mo la educacin, han cambiado.
No debemos ocultar una realidad existente.
Aunque s. consideramos que en muchos casos
se exagera hoy en da algunas escenas, que en
contados casos se
justifican.
Son muchos los cambios,
No
lo considera
usted tambin as?
Para muchos. el pasado en cuanto a regla-
mentos. es motivo de risas.
TERCER
Revelacin desea que
usted vea el
enorme "adelanto" que ha habido en materia
de filmes desde la fecha que indicamos en
el titulo hasta nuestros das. Son tantos los
ar1culos, que hemos extractado slo algu-
n0s.
"Principios Generales: No se producir
nin-
gn film susceptible oe rebajar el nivel moral de
los que lo contemplen. Por ello. no se deber, en
ningn caso, suscitar la simpata del pblico hacia
el crimen, Ias malas acciones, el vicio o el peca-
do",
"Aplicaciones Particulares: No se presen-
Gl
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(Desdeer2'demayoar2'iunio)
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Evita las discusiones y no per-
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relacin. Es el momento ideal
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para dar cabida a la expre-
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DEL ATENTADO
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Su Santidad el Papa Juan
Pablo ll, ocunido el 13 de mayo de
1981, da en que se celebraba el
Festival de la Virgen de Ftima.
El criminal, cuyo nombre es Meh-
met Ali Agca, miembro de una orga-
nizacin turca llamada Lobos Grises,
permanece a la fecha preso a perpe-
tua, en la crcel italiana de Ancona.
Despus de que fue herido el
Santo Padre, en el intento de asesi-
nato, el hechor fue detenido y hubo
un proceso que dur largo tiempo.
Se crea que era un complot formado
por un grupo turco, con rdenes po-
liticas de eliminarlo a toda costa. Sin
embargo, las pruebas no fueron sufi-
cientes y Ali Agca cambi su confe-
sin, declarando que actu por cuenta
propia y no en complicidad con otros.
En declaraciones a la prensa, Agca
dijo que cuando hizo sus disparos,
se produjo un verdadero caos'. "ana
mon1a, que no s de dnde sali, me
bloque", 'increble, haba una sola
monfa a//".
Agca ha revelado que su inten-
cin estaba planeada
con exactitud,
para dar muerte al Santo Padre y que
pudo haberlo conseguido, de no me-
diar el aparecimiento de esa monja.
cuyo nombre era Luca, idntico al
de la pequea nia a
quien
se le
apareci la Virgen de Ftima. Ade-
ms, esto ocurra en el da de cele-
bracin de la misma Virgen . "He con-
prendido que eso no pudo ser una
simp/e ceincidencia', dijo ahora el
frustrado asesino.
El Santo Padre ha dicho que en
todo esto no hay duda que intervino
una mano divina. Una declaracin
similar tambin la hizo en 1982, cuan-
do al mejorarse acudi a Ftima a
dar gracias por este milagro. Su San-
tidad ha revelado que el mortal pro-
yectil fue al parecer desviado por una
medalla de la Virgen de Ftima, que
llevaba colgada
junto
a 1.
Hace dos aos, Agca revel, a
s vez, que se haba convertido a la
fe del Dios del Corn, y que estaba
totalmente convencido de que el aten-
tado tena algo que ver con el tercer
secreto de Ftima. Esto est conte-
nido en una carta que el asesino
envi al Secretario de Estado del
Vaticano, Cardenal Agostino Casaroli.
Recordemos (Revelacin Na 1
relat en extenso) que junto
con las
apariciones de la Virgen, en Ftima,
en 1917, estn los llamados "secre-
tos" que la Virgen habra dado a co-
nocer a tres pastores y de la cual
sera depositaria Luca, una de ellos,
y que. los fue entregado a Papas
SUCESIVOS.
El primer secreto predijo la muer-
te prematura de Francisco y Jacinta,
los otros dos pastores. El segundo
se referia a la consagracin de Rusia
a la Virgen, y predeca en ello la
conversin de Rusia, el fin de la gue-
rra y persecuciones a la lglesia. El
tercer secreto, al cual se refiere Ali
Agca para explicar lo providencialdel
atentado, supuestamente habla del
fin del mundo, cuya revelacin, segn
el terrorista, reforzaria el prestigio
internacional del Vaticano.
Por su parle, el secretario Casa-
roli y el cardenal Silvestrini, se han
demostrado poco "providencialistas"
y estn convencidos de que Agca ac-
tu por mandato de otros.
El atentado estaba previsto para
el 20 de mayo de 1981, pero el que
se adelantara para el da trece sigue
siendo un misterio. aunque hay quie-
nes explican que Agca se anticip,
temiendo que sus cmplices lo ase-
sinaran, a su vez, y prefiri actuar
por cuenta propia.
Entre los otros misterios o enig-
mas, sin resolver an, est el que
Oral Celik, perteneciente
al grupo
extremista Lobos Grises, se encon-
traba en el lugar del atentado, en la
Plaza de San Pedro, el 13 de mayo
de 1981, y, segn el extremista Ali,
confes, al comienzo, que este hom-
bre le hizo una seal con la cabeza,
como dndole una orden para proce-
der, pero en el
juicio
Celik sostuvo
que el da del atentado l estaba en
Viena.
La ltima verdad es que todo
este caso, lleno de contradicciones,
sigue siendo un enigma, pese a las
revelaciones del autor del atentado.
"...Cuando
hice los
disparos, se
produo
un
verdadero
caos3
Una mona,
que no s de
dnde sali,
me bloque.
lncreble,
haba una sola
monia all".
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