CELEBRACIN COMUNITARIA DE LA PENITENCIA

EN CUARESMA
Notas previas:
1. Proponemos esta celebracin para realizarse a finales de la Cuaresma.
2. Se han unido la liturgia de la palabra y el examen. Si no parece oportuno este esuema
puede hacerse como siempre! primero las lecturas y despu"s el examen.
#. $a reflexin tomada de la Carta de Cuaresma%Pascua puede leerse despu"s del segundo
examen o despu"s del e&angelio' si el examen se hace unido tras la reflexin. (l texto
comenta el e&angelio y es un tanto extenso. Cada cual &er) si debe acortarlo o buscar
otras formas de ofrecerlo a la gente.
*. (n el cmputo total ha de pensarse ue es necesario programar momentos de silencio. +(n
el texto se sugieren algunos,.
-. (s bueno ue nos acompa.en los s/mbolos tradicionales de la Cuaresma! la cruz del
presbiterio iluminada y con cirios encendidos0 un recipiente con ceniza y el (&angeliario
+o leccionario, ue nos recuerden C123(4561S 7 C4((8 (2 ($ (392:($;1. (stos s/mbolos
pueden introducirse en la procesin de entrada.
<. 9ntes de acercarse a cada sacerdote es bueno dar los a&isos oportunos sobre en u"
lugares estar)n' recordar ue' al final' todos daremos gracias a 8ios por su perdn' etc.
RITOS INICIALES
CANTO DE ENTRADA
SALUDO DEL PRESIDENTE
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Bendito sea Dios,
que en su infinito amor nos ha dado a su Hijo Jesucristo.
ue su misericordia est! con todos "osotros.
Hermanas y hermanos# sed bien"enidos.
Durante esta $uaresma nos "enimos preparando para celebrar la Pascua del Se%or
que si&nifica morir para poder resucitar con 'l. (l&o as como cla"ar nuestros pecados en
el madero de la cru), para re"estirnos de la "ida nue"a del Espritu.
En esta celebraci*n queremos mirarnos en el espejo de $risto, para medir la
distancia entre su "ida y la nuestra, para sopesar lo que nos sobra y lo que nos falta, para
sentir la necesidad de la con"ersi*n y abrirnos a la &racia del Espritu.
ORACIN PRESIDENCIAL
+remos pidiendo a Dios que nos ilumine
para "er con claridad el camino de la con"ersi*n. +;nstantes de silencio,
Dios Padre, rico en misericordia,
al ponernos en tu presencia y re"isar nuestras "idas,
descubrimos que estamos lejos de responderte con total &enerosidad
y por ello reconocemos tu bondad y nuestro pecado.
Danos ,nimo para recorrer con entusiasmo el camino de con"ersi*n a -i.
Por Jesucristo nuestro Se%or.
LITURGIA DE LA PALABRA
MONICIN A LA 1 LECTURA
Dios nos "a a diri&ir ahora su palabra para llamarnos a la con"ersi*n. Para
disponernos a la escucha ser, bueno que pensemos un momento acerca de nuestra actitud
interior ante el pecado.
./o aceptamos sin m,s, sin darle la mayor importancia0 .Somos conscientes de
nuestros fallos, e&osmos, debilidades, en"idias,...0 .Hay en nosotros una actitud de
humildad, de saber reconocer nuestras faltas y pedir perd*n por ellas0 .1emos a Dios
como quien nos perdona y nos quiere, a pesar de todo, si nos acercamos a pedir perd*n0
Escuchemos al ap*stol Juan.
LECTURA: 1 Jn 1,5 2,2
+Se puede tomar del leccionario 3' fiesta de los Santos ;nocentes,.
Examen
( la lu) de lo que acabamos de escuchar e2aminamos#
Ne!"#$! %en!am&en"$!:
.Suelo ju)&ar y criticar a los dem,s0
.Soy en"idioso o a"aricioso0
.3iro al pr*jimo con actitudes e&ostas0
.3e &usta ser el centro de todos aquellos que me rodean0
.Pienso que los dem,s son los e&ostas, los en"idiosos,
los que est,n llenos de defectos0
.3e considero mejor que los dem,s0
Ne!"#a! %a'a(#a!:
.Suelo insultar cuando me enfado0
.Es mi len&uaje de un tono col!rico y &rosero0
.Soy de los que no dicen nada, pero 4las &uardan4
para "en&arse en el momento m,s duro0
.3iento0 ./e"anto falsos testimonios0
Ne!"#a! $(#a!:
.Ha&o mis obras con &enerosidad o busco siempre mi propio inter!s0
3i relaci*n con familiares, ami&os y conocidos, .est, &uiada por una actitud de
ser"icio o por una actitud de e&osmo0
.Busco el dominio, el placer, ... o por el contrario ten&o una actitud de ser"icio0

+;nstantes de silencio,
SALMO 12)
+Se puede tomar del leccionario 3' lecturas del - de octubre % 8/a penitencial %,
MONICIN AL E*ANGELIO
El pecado de omisi*n puede ser considerado como el pecado del mundo.
$ontinuamente omos hablar de hambre, de desempleo, de pobre)a, de &uerras, de
inmi&rantes, de e2cluidos... (hora bien, .no formamos nosotros parte de esta sociedad
consumista y derrochadora que al mismo tiempo se lamenta de la pobre)a y miseria de
tantos seres humanos0
Escuchemos al Se%or en el e"an&elio.
LECTURA: M+ 1,, 1-.2-
+Se puede tomar del leccionario 3' en el Com=n de santos y santas,
Examen
Despu!s de escuchar la palabra del Se%or, pensemos#
.5o hay en mi "ida ami&os y conocidos a los que podra echar una mano, con los que
podra ser m,s amable y ser"icial0
.Busco el bien de los dem,s, o solamente estoy preocupado por mis propias cosas0
En nuestra sociedad hay ancianos abandonados, dro&adictos, deficientes, e2cluidos,....
.qu! ha&o yo por ellos0 .soy para los dem,s0
.ten&o tiempo para escuchar, para sonrer, para dar una palabra de ,nimo,...0
.transmito optimismo a quienes se encuentran deprimidos y sin ilusi*n0
.soy constructor de esperan)a0
-al "e) mi respuesta es decirme que no puedo hacer nada, que estas cosas me superan y
desbordan. .De "erdad creo que no podra aportar mi &ranito de arena de al&una forma0
.3e pre&unto sinceramente y sin miedos qu! es lo que quiere Dios de m0
.Hasta qu! punto estoy disponible para cambiar y actuar se&6n los proyectos que Dios
tiene sobre mi persona0
.Deseo de todo cora)*n que el Espritu de Jes6s me muestre en esta $uaresma mi propio
camino para ser testi&o fiel del E"an&elio y as anunciar al mundo la Buena 5oticia
pascual0
+;nstantes de silencio,
RE/LE0IN
1T$ma2a 2e 'a Ca#"a 2e Ca#e!ma.Pa!+a 3*&4&# 5 +$mn&+a# e' E4an6e'&$ 7$589
.ui!n, que de una u otra manera se haya interro&ado acerca de su fidelidad al E"an&elio, no se siente
reflejado en este pasaje0 $omo la mayor parte de los relatos e"an&!licos, !ste tambi!n est, surcado por
detalles que le otor&an &ran capacidad para reflejar sentimientos y actitudes de honda humanidad y
espiritualidad. 1ol"emos a encontrarnos con un Jes6s que, en este caso y una "e) m,s, se pone en camino en
manos del Espritu.
El te2to nos describe en detalle la manera como una persona se diri&e de pronto a Jes6s, re"el,ndonos as la
actitud espiritual de dicha persona# corre, al encuentro de Jes6s, se arrodilla, ante El, le pre&unta, y se diri&e
a El como 3aestro bueno, esto es# siente la ur&encia de discernir su propia "ida, percibe que para ello
necesita encontrarse con Jes6s, adopta una posici*n de total humildad ante El, busca tener un encuentro
franco y directo7 finalmente, le reconoce como el 3aestro que puede aclarar su dilema e2istencial cla"e, ya
que es bueno.
/a reacci*n de Jes6s al ser llamado bueno re"ela su papel mediador y su especial relaci*n con el Padre. Jes6s
cuestiona el apelati"o de bueno y lo atribuye e2clusi"amente al Padre, actuali)ando ante su interlocutor su
radical amor a Dios como 6nico centro de su e2istencia, e in"it,ndole a hacer lo propio. .ui!n, que haya
tratado de ser franco y noble consi&o mismo y con Jes6s, no se siente reflejado en la b6squeda anhelante que
re"ela la respuesta de la persona a la lista de preceptos que Jes6s le acaba de enumerar0 Sentimos que,
aunque no resulte siempre f,cil cumplir los preceptos, el hacerlo no es suficiente7 presentimos que ellos son
indicadores de al&o mucho m,s importante que deseamos alcan)ar.
Es precisamente la noble)a de esa b6squeda anhelante la que, de pronto, toca el cora)*n de Jes6s y le mue"e
a mirar fijamente, con cari%o, a su interlocutor. El &esto, como en otras ocasiones en el E"an&elio, muestra la
hondura de su encarnaci*n a tra"!s de su profunda humanidad. -ambi!n muchos de nosotros hemos sentido
su mirada penetrante en el po)o de nuestro cora)*n, hemos e2perimentado su amor y, por tanto, hemos
escuchado su in"itaci*n# >na cosa te falta! anda' &ende lo ue tienes' dale el dinero a los pobres' as/
tendr)s un tesoro en el cielo' y luego s/gueme. 8, por ello, nos sentimos plenamente reflejados en la triste)a
y la falta de audacia del noble discpulo para dar el salto cualitati"o que Jes6s le demanda. El relato finali)a
con un Jes6s que, mirando a su alrededor, nos dice a todos los que queremos se&uirle# ?@u" dif/cil les &a a
ser a los ricos entrar en el reino de 8iosA Son palabras que nos in"itan a meditar muy profundamente.
/a cuesti*n planteada y la respuesta de Jes6s nos afectan a todos# Baestro bueno' Cu" har" para heredar
la &ida eternaD /a pre&unta no se refiere a qu! debe hacerse para se&uirle de manera especial, o, como se
deca en la teolo&a medie"al y ha per"i"ido hasta el 1aticano 99, para abra)ar un modo de "ida de mayor
perfecci*n, sino que se refiere a la condici*n misma para sal"arse. Esto ayuda a comprender que no hay
distintos &rados de santidad entre el discipulado, sino s*lo distintos modos, i&ualmente necesarios y ",lidos,
de se&uimiento, porque todos estamos llamados a la perfecci*n de la santidad.
El te2to nos muestra al&o especialmente rele"ante para nuestra cultura y para todos los que estamos
inmersos en ella# la in"itaci*n a tener un tesoro en el cielo. Dios es nuestro 6nico tesoro "erdadero y, por
tanto, todo lo creado adquiere la condici*n de tesoro en cuanto est, referido a El. Si en "e) de ese tesoro, nos
fabricamos otros, cortando as nuestra relaci*n esencial con la fuente de la "ida, no podemos tener "ida
eterna. Sabemos por e2periencia lo difcil que resulta liberarse de esos otros tesoros en una cultura que, por
su fuer)a, es como un ro que nos arrastra. Por ello, "i"ir el E"an&elio hoy tiene un notable componente
contracultural. 3antenernos firmes en medio de la corriente nos e2i&e &enerosidad, lucide), apoyo
comunitario y relaci*n personal con Dios para contrastar, discernir, actuar y perse"erar.
Esta actitud radical y primaria de tener nuestro tesoro en el cielo debe encontrar un reflejo pr,ctico#
obsesionados como estamos con la carrera del pro&reso y de la mejora de nuestro cada "e) m,s alto ni"el de
"ida, Jes6s nos recuerda que no tenemos derecho a &uardar nuestros bienes s*lo para nosotros. -odo es de
Dios y Dios nos llama con ur&encia a compartir lo que tenemos con quienes pasan necesidad, para que todos
ten&amos un sitio en la mesa com6n de la creaci*n.
.Podemos celebrar la eucarista hoy sin sentir el a&uij*n de que al otro lado de la mesa del Se%or de todos se
sienta m,s de una mitad de la humanidad que pertenece a la :multitud de los desheredados;, por los que
Jes6s senta una conmo"edora compasi*n0 .$*mo conciliar esta escandalosa insolidaridad con las palabras
de San Pablo acerca de la celebraci*n de la Eucarista, cuando escriba a la comunidad de $orintio# Cuando
os reun/s' pues' en com=n' eso no es comer la cena del Se.or0 porue cada uno come primero su propia
cena' y mientras uno pasa hambre' otro se embriaga.0 <Primera $arta de San Pablo a los $orintios,
captulo ==, "ersculos >?@>=A.
5o basta con la solidaridad distributi"a dentro de nuestra propia sociedad, sino que esa solidaridad ha de
e2tenderse a todas las personas creadas por Dios. $omo indi"iduos y como comunidad cristiana hemos de
buscar los necesarios cauces pr,cticos a tal fin. Es ur&ente que nos pre&untemos si no somos Epulones
indiferentes ante los /,)aros del mundo, que &imen a nuestra puerta. -ambi!n es preciso que aprendamos de
tanta &ente humilde entre nosotros, muchos de ellos pensionistas, que, como la "iuda del E"an&elio, entre&an
su *bolo, mo"idos por la caridad.
/a in"itaci*n de Jes6s tiene otra consecuencia pr,ctica# si nuestros bienes nos separan de Dios y del pr*jimo,
no son sino un impedimento para nuestra propia "ida y felicidad, debiendo deshacernos de ellos para :"iajar
li&eros de equipaje;. Esto nos lle"a a tomar medidas para a"an)ar en otro ras&o del "i"ir el E"an&elio que
tambi!n resulta contracultural en una cultura de bienes y ser"icios cada "e) m,s abundantes, complejos y
sofisticados# la simplicidad de "ida.
5o se trata de recha)ar por principio todo lo que si&nifique abundancia, complejidad y sofisticaci*n, para
"ol"er a una especie de :"ida natural; que nunca ha e2istido. 5o debemos ol"idar que Dios creador fue el
primer transformador del cielo y de la tierra creados por El. (s, en el primer momento tras su creaci*n,
se&6n nos lo relata el /ibro del B!nesis, :la tierra era caos y confusin y oscuridad por encima del abismo.;
Dios con"irti* este caos en un cosmos, esto es, en al&o ordenado, creando la lu), separando las a&uas,
creando el firmamento, las plantas, los animales, la mara"illa del Jardn del Ed!n y, por fin, el &!nero
humano, como hombre y mujer.
-odos los santos y santas de la historia que han querido recuperar la simplicidad e"an&!lica han se&uido
culti"ando y transformando con amor el re&alo de la creaci*n, muchas "eces con sus propias manos. Para San
Benito, el trabajo manual del monje era fundamental, tanto pr,ctica como humana y espiritualmente. Ello
condujo a la orden benedictina a ju&ar un papel tecnol*&ico y cultural de primer orden en Europa, entre los
si&los 19@C999. San Buena"entura nos refiere que el propio San Drancisco de (ss, modelo de
desprendimiento y sencille), arre&l* las i&lesias de San Dami,n, San Pedro y la Porci6ncula, si&uiendo el
mandato del Se%or de reparar su 9&lesia, casi en ruinas. Este hecho, de car,cter espiritual, se manifest* en
una acci*n fsica, aceptando y mejorando de ese modo la herencia recibida, al ser"icio de Dios.
5o se trata, por tanto, de desertar de nuestra necesaria colaboraci*n con la creaci*n di"ina, para situarnos en
una simplicidad falsa e ine2istente. Somos y hemos de se&uir siendo colaboradores del amor creador de Dios,
pero no hasta el punto de con"ertirnos en prisioneros y escla"os de nuestras propias obras. /a simplicidad es
un requisito y un &ran apoyo para la libertad de espritu. /a abundancia nos pesa, nos lastra y nos empobrece
fsica, espiritual y creati"amente. /a saciedad, tan presente o tan buscada como actitud en nuestra sociedad
de la satisfacci*n, simplemente nos mata en todos los sentidos.
5o es ni f,cil ni sencillo dar pasos concretos en esta materia ni personal, ni familiar, ni socialmente, por lo
que supone de renuncia y de na"e&ar contra corriente. De ah que el salto que nos pide Jes6s, mir,ndonos
fijamente y am,ndonos profundamente, nos entriste)ca y nos asuste. Por ello mismo resulta del todo
imprescindible. En este punto como en muchos otros, "i"ir con la mirada puesta en nuestro tesoro del cielo,
esto es en el Dios a la "e) trascendente e ntimo, nos libera de cadenas y nos ayuda a ser m,s creati"os.
LITURGIA DEL SACRAMENTO
PETICIN COMUNITARIA DE PERDN
P#e!&2en"e: $onscientes de nuestra realidad, acudimos a Dios, rico en misericordia.
. 1 /RMULA .
% Canto de una ant/fona penitencial %
Perd*n, Se%or, por nuestros e&osmos, nuestra insolidaridad, por la dure)a de
nuestros cora)ones.
Perd*n, Se%or, por nuestras intolerancias.
Perd*n, Se%or, por nuestras comodidades rique)as y ape&os.
% Canto de una ant/fona penitencial %
Perd*n, Se%or, por nuestros or&ullos y por menospreciar a los dem,s.
Perd*n, Se%or, por nuestros indi"idualismos.
Perd*n, Se%or, por no descubrirte en el pobre.
% Canto de una ant/fona penitencial %
. 2 /RMULA
Se lee el siguiente texto con ant/fonas penitenciales al principio' final +e intercaladas,.
5ambi"n podr/an leerlo a dos coros todos los presentes.
CPodr/a proyectarse durante la lectura una imagen si hay pantalla en el presbiterio Eel
cuadro del Padre misericordioso acogiendo al hiFoGa prdigoGaD%
A: 8o s! que me quieres, Se%or, porque eres bueno,
porque tienes un cora)*n sensible, perd*name7
limpia mis bajos fondos de pecado,
y de mis cadas continuas, le",ntame.
B: 3e siento pecador ante ti, que eres santo,
y mi pecado est, a&arrado a m.
E$*mo soyF# contra ti, contra ti s*lo pequ!
y tus ojos han "isto con pena mi cora)*n manchado.
A: u! ale&ra saber que eres Padre, y tambi!n justo y recto,
y que ju)&as sin chantajes ni partidismos.
/o siento7 yo nac manchado por la culpa
y antes de nacer estu"e en"uelto en tinieblas.
B: -6 me miras fijamente y amas lo puro y limpio dentro de m
y me hablas sua"emente como ami&o en el silencio.
(br,)ame y tu amor me cambiar, el cora)*n,
s! mi ami&o y caminar! hacia la cumbre.
A: De"u!l"eme, que lo perd, el &o)o y la ale&ra,
y toda mi "ida salte en fiesta.
Somos ami&os# ol"ida el mal que hice,
y ay6dame con tu amistad a reno"arme.
B: ue na)ca en m, como una fuente, un cora)*n puro,
y una "oluntad firme, Se%or, fra&ua en m7
quiero "er tu rostro ale&re a mi lado
y tu fuer)a en m me acompa%e siempre.
A: Dame, te lo pido, la ale&ra de tu sal"aci*n,
y un cora)*n sincero que se jue&ue todo por ti7
les dir! a los j*"enes que tus caminos son formidables
y a los que pecan sin conocerte que prueben lo que eres -6.
B: Dame "ida, que yo amo el "i"ir, -6 que eres el Dios de la 1ida.
8 con ella dir! a los hombres y mujeres que conti&o todo es posible.
(bre mi cora)*n y mis labios, hacia ti, Se%or,
para que di&a cuanto te quiero.
A: 8a s! que -6 no andas con pamplinas,
y que no quieres de m moneda suelta.
/o que -6 me pides es un cora)*n arrepentido7
un cora)*n sincero y noble es lo que quieres.
B: S! bueno conmi&o y con los otros
y fortalece nuestras "idas indefensas.
( ti nuestra "ida dura de cada da te ofrecemos,
para que -6, Dios nuestro, sobre tu altar,
encuentres nuestro don y lo recibas con ale&ra.
TODOS: De"u!l"enos, te lo pedimos, el &o)o y la ale&ra,
y toda nuestra "ida salte hoy en fiesta.
Somos ami&os# ol"ida el mal que te causamos,
y ay6danos con tu amistad a con"ertirnos.
PADRE NUESTRO Ha)nos, Se%or Jes6s, como t6#
pobres, humildes, ser"iciales, solidarios, &enerosos y compasi"os.
$on la oraci*n que -6 mismo nos ense%aste nos diri&imos a tu Padre y
nuestro Padre# Padre nuestro...
GESTO DE LA PA: <si se deseaA
P#e!&2en"e: En $risto, que nos ha hecho hermanos y hermanas con su cru), y como
si&no de reconciliaci*n, daos la pa).
CON/ESIN PERSONAL ; ABSOLUCIN
ACCIN DE GRACIAS ; DESPEDIDA
Puede cantarse un canto de accin de gracias.
ORACIN PRESIDENCIAL DE ACCIN DE GRACIAS
+remos al Dios que nos ha perdonado.
Dios, Padre bueno,
te damos &racias por el perd*n recibido.
(qu nos tienes,
dispuestos a hacer efica) la lu) recibida,
abiertos a tus llamadas.
ueremos proclamar que -6 "i"es,
y que tu misericordia es eterna.
Bendito seas por los si&los de los si&los. (m!n.
BENDICIN
El Se%or est! con "osotros.
Dios Padre os bendi&a
y os ayude a ser testi&os del perd*n celebrado.
8 la bendici*n de Dios todopoderoso,
Padre, Hijo < y Espritu Santo descienda sobre "osotros.
El Se%or os ha perdonado. Pod!is ir en pa).