FACULTAD DE PSICOLOGA, RELACIONES INDUSTRIALES Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIN ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN
TEMA: ENSAYO DE LITERATURA PERUANA CURSO: INVESTIGACIN
TURNO: C
SEMESTRE: V
PRESENTADO POR: YADIN SILUPU HERRERA
DOCENTE: Dr. Fredy Gonzales Bedoya
AREQUIPA PER 2014
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ENSAYO LITERATURA PERUANA
INTRODUCCIN Valga la explicacin de que no podernos llamar indigena al conjunto de expresiones vernaculares. no espaolas. de nuestra literatura, ya que por indgenas se entiende tanto a los elementos anteriores a la dominacin incaica. corno a los de esta ltima y a la gran masa de mestizos que hoy hablan castellano. Indgena es una denominacin carcter social que no precisara las diferencias existentes entre las lenguas que forman el todo de nuestra literatura. Incaica. Tampoco podra llamrsele, ya que, en crisis dominados los aborgenes por los conquistadores an su pervivi una literatura quechua que nueves motivos religiosos, polticos, etc., mantuvo s: entrar carcter quechusta y la tradicin consiguiente. 1a pista a esa interesante fase de nuestra cultura principalmente dentro de las cabalsticas que mayormente se sirviera o sea mi lengua de la gente comn como idioma oficial del Per tambin contribuyeron otros no puede negarse que es trasmisin de una cultura. El lengua quechua se extincin como expresin parte de la Amrica del Sur, desde Colombia hasta la Argentina y Chile, ofreciendo un vasto territorio cultural a los ojos de la investigacin. Paul Rivet ha dicho por ello que "la lengua quechua fue la nica que desempe en la Amrica del Sur precolombina el papel de lengua de civilizacin, pues al hablarse en todo el imperio fue vnculo de unin entre los pueblos sojuzgados y la metrpoli. El rgimen de los mitimaes migraciones de familias organizadas por el Incario si bien pudo qitar naturalidad y alegra a las expresiones artsticas y culturales en general, dio la concepcin total del Estado y permiti la unificacin cultural del Per precolombino. Tenemos, por ello, que considerar englobadas dentro de la cultura quechua a las manifestaciones literarias que pudieron ofrecer los pueblos anteriores a la dominacin incaica. Garcilaso ha dicho en sus Comentarios Reales que, a ms, de la interrelacin establecida entre todas las culturas sojuzgadas al Imperio, los Incas obligaban a los ven- ciclos a aprender la lengua quechua y que enviaban indios cusqueos a 3
ensearla. Fue, pues, en este idioma por el que transitaron los elementos culturales y artsticos preincaicos e incaicos que recogieran los espaoles y que hoy podemos, en cierta forma, sistematizar para un conocimiento de nuestra realidad cultural. Cuando se revisa el gigantesco acervo de testimonios arqueolgicos que a dejado el Per precolombino o se analiza la investigacin etnolgica en realizacin, se comprueba dos hechos al parecer contradictorios: de un lacio, una variedad de riquezas imponderables ele formas y tipos, de bien marcados estilos y, de otro, una concepcin del mundo, un ritmo en la tcnica y el arte, un modo de ser general que borra todas las diferencias morfolgicas para slo percibir el espritu de una sola gran cultura. Esa sola gran cultura es la nuestra, la del norte, el centro y el sur del Per, la de la costa, la sierra o la montaa, la de los Inkas, los Chimus o Tiawanako o Chavn. Toda encerrada dentro del marco del territorio del Gran Per. 'Ninguna de las fases puede adquirir suficiente independencia como para constituir una Cultura propiamente dicha, a lo ms que puede llegarse es a la determinacin de ciertas sub-culturas, por algunos rasgos particulares que no afectan la sustancia y la Unidad que cada (la delincan y definen mejor arquelogos c historiadores.
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LITERATURA PERUANA Empecemos por lam frases hechas: "momenta curioso en el desa-rrollo de nuestra literatura", segtin Riva Agtiero; "momenta decisivo". para L.A. Siinchez; primer "momenta peruano", para Mari ategui; las cuales valen solo en cuanto resumen una position crItica. Pero muy pocos han precisado el car deter del romanticismo de Mclgar, qui als par elle es que han buscado las similitudes con otros poetas, fabricando caprichosas comparaciones aunque el proverbio aleman indica que "todacomparacion es odiosa" (suscrito por Lenin), Sanchez empez6 diciendole "Leopardi andino", quizas recordando el intelectualisrno del italiario. Riva Agliero dejo mal parado a Melgar al cornpararlo con el conservador politico Quintana, especialmente en la "Oda al autor del mar", que difiere de la quintanesca en su esencia y, ademLis, parece improbable que Melgar la haya conocido. Mostajo sugiere el nombre del trovadar Macias. Miller le llama "el Thomas Moore del Perr , quizas porque el irlande's, como Melgar, ahonda el erotismo en sus versos, al igual que sus Odas se hacen grandiosas. D'Abadie "lo apellidaba el Tirteo de la revolution de 1814, recordando que el espartano cultivaba indistintamente la Elegia coma la poesfa patriotica. La lista es larga, pees muchos no pueden evitar la comparacian odiosa: Byron, Lamartine, Mussel, etc., son parte de una enorme lista. Pero hoy es necesario devolver a Melgar sus caracteristica humanas y estudiarlo coma romantic burgues, porque logra identificarse con las caracteristicas elaboradas para esta mani-festacion literaria que la burguesia europea consagra hacia 1830, afio en que coil widen varios sucesos politicos y sociales que hacen variar la tipificacion de la sociedad. El romanticism fue burgues y luck) contra el tradicionalismo buriw6s. Esto no es un contrasentido, sino una realidad. La burgue-sia necesi to de un movimiento cultural para consagrar su aspiration a un dominio politico total. Los romanticos, considerados coma ievolucionarios de las antes y las letras, lo fueron tambien social-mente. Meigar pertenecia a la burguesia 2 y fue un seguidor de las ideas enciclopedistas dehido a su intelectualismo, pero del liberalism pasa al patriotismo, porque vislumbro, en muchas oportunidadcs, situaciones clasirs.as, a despecho de su individua-1 ism romantic. 5
Son estas caracteristicas rornanticas las que pasamos a exponer. Caracter burgues de Melgar. Sin entrar en precisiones biograficas ni especulaciones sobre sus cualidades intrinsecas, tomemos al hombre y enfrentemoslo con su sociedad. La genealogia, aporta( ampuloso de Rada y Gamic la pequeria burguesia llegadt amorfa en un comienzo, que el estudiante Melgar es sacerdotal, porque una de lc la education, era romper los in vol ucrar a sus hijos dentin c doctores. La falta de vocation relig hacia la erudiccion. Los exagerados y la famosa tc coincide con su dominio df reconocimiento a su taientc de Dios Melgar, para que expuestos por Aurelio Miro de la familia Melgar para valiendose del nirio clerigo. cambio de escritos demue burguesfa contra el clero y rebelion, que empezo siendc El padre de Melgar, afici. beneficiario, Tadeo Bravo enfrentarse al obispo Chave adicto a las ideas de Buel acusaciones deriva hacia u inicialmente, Juan de Dios I del prelado y se escuda teas esta en via pa'ello", es decit Lel erotism en sus versos, al igual osas. D'Abadie "lo apellidaba el recordando que el espartano egia como la poesia patriOtica. La eden evitar la comparacion odiosa: , son parte de una enorme lista. olver a Melgar sus caracterfstica mantic burgues, porque logra iticas elaboradas para esta europea consagra hacia 1830, esos politicos y sociales que hacen iad. s y luch6 contra el tradicionalismo sino una realidad. La burgue-iltural para consagrar su aspiracion romanticos, considerados como s letras, lo fueron tambien social-arguesia 2 y foe un seguidor de las a su intelectualismo, pero del porque vislumbrei, en muchas irtas, a despecho de su individual. La genealogia, aportada per Santiago Martinez al estudio ampuloso de Rada y Gamio, demuestra, que Mel gar pertenecia a la pequefiaburguesia llegada de Espana, que forma una clase media, amorfa en un comienzo, que se consolida a fines del siglo El estudiante Melgar es designado por sus padres para la can - era sacerdotal, porque una de las metas de la clase-media, en cuanto a la educaciOn, era romper los privi legios aristocratas, para poder asi involucrar a sus hijos dentro de la corriente pedatzogica, o serclerigos o doctores. 6
La falta de vocation religiosahizo derivar los estudios de Melgar hacia la erudiccion. Los dates sabre su precocidad quizas sean exagerados y la famosa tonsura antes de los ochos atios, que coincide con su dominio del latin, no viene a ser una prueba del reconocimiento a su talento, sino una maniobra de su padre Juan de Dios Melgar, para que obtenga una capellania. Los alegatos expuestos por Aurelio Miro Quesada corifirman el litigio burgues de la familia Melgar para asegurarse comodidad econornica, valiendose del nitro clerigo. El despojo de la capellania y el i nter-cambio de escritos demuestran que los atones de la pequelia burguesia contra el clero y el ejercito encendieron un espiritu de rebelion, que empezo siendo un conflicto de intereses economicos. El padre de Melgar, aficionado a los pleitos, ataca al nuevo beneficiario, Tadeo Bravo, come cobarde y hasta se atreve a enfrentarse al obispo Chaves de la Rosa, mientras a el lo acusan de adicto a las ideas de Buenos Aires. El clima de sospechas y acusaciones deriva hacia un enfrentamiento de clases, aunque, inicialmente, Juan de Dios Melgar alude a los vicios y mal humor del prelado y se escuda tras la idea que Mariano Melgar, "mi hi jo esti en via pa'ello", es decir pant ordenarse sacerdote. Los Melgar, ubicados en la clase media de la colonia, 3 eran descendientes de encomenderas y formaban parte de esa masa extensa, ubicada entre dos polos: una aristocracia espariola o criolla, que se disputa todos los privilegios, y el pueblo compuesto de vi I lanos, cholos o coma podia Ilamtirseles en cada region. Es fAcil percibir que si los nobles y criollos luchan entre ellos, fue por la posesion de los cargos ptiblicos, pues muchos "ameri-canos" a criollos . formaban parte de la aristocracia junto a los espanoles, cl6rigos y togados. En cambio el "pueblo" compuesto de artesanos era una clase "productora por el trabajo un proleuuiado que vio las luchas de la independencia como algo ajeno. Por eso la clase media, "intermedia entre los poderosos y la masa popular, estaba formada por "pequetios industriales, auxiliares en el comercio, administracian, justicia y profesiones, oficios, etc., y agrupaba tanto a los espanoles de mediana position economica, coma a criollos de igual categorfa y mestizos" 5 . Ellos son la burguesia que inicialmente aspiraba a sentarse en los Cabildos y que, postcrionnente, aporta mayor sentimiento y action en las gestas emancipadoras. 7
Mariano Melgar, el nitio estudioso y tonsurado, despojado de su capellania por los intereses de la clase poderosa, se refugia en el intelectualismo. Su proximidad a los cfrculos como el de Corbacho, asf coma sus estudios cientificos en el Convento de San Francisco y su ampliacion, asirnismo, humanista, en cl Seminario de San Jeronimo, lo convierten en erudito y a la vez lo apartan de las preocupaciones burguesas de enriquecimiento. Ni siquiera en Europa, a comienzos del siglo XLX, se realiza la separation de closes, aunque la burguesfa revolucionaria Era. Icionada por el Imperio va preparand con el Romanticismo. Melgar instruido por c vislumbra, en ese moment hacia el intelectualismo y st la division del trabajo no c que los intelectuales tratan c ciones clasistas. Lefebvre' la "intelligentsia". Sin embargo ella tiene s propios problemas, a trues. econornicas y politicas, los Por eso cuando Melgt "filosoffa del absoluto", cu cruel realidad de una decep( revolucionaria. Para mut] decision suicida que habla inversa, el burgues intranq liberales, interrumpio SUF. devaneos sentimentales, p ciclo doloroso de Silvia. Melgar instruido por turas y laicos en el enciclopedismo no vislumbra, en ese momento, el aspecto clasista, al contrario huye hacia el intelectualismo y se desclasa. Aqui, al contrario de Europa, la division del trabajo no diversifica las tareas intelectuales, sino que los intelectuales tratan de formar un grupo ajeno a las contradic-ciones clasistas. Lefebvre 6 a proposito de Musset, nos indica que la "intelligentsia", "noes una clase". Sin embargo ella tiene sus preocupaciones, sus aspiraciones, sus propios problemas, a traves de los cuales se refractan las realidades econOmicas y politicas, los problemas de la vida social y nacional. Por eso cuando Melgar regresa del peligroso dominio de la "filosofia del absoluto", cuando es despojado de sus suerios por la cruel realidad de una deception amorosa, se embarca en la empresa revolucionaria. Para muchos esta suerte de expiation fue una decision suicida que habl a mal del revolucionario, cuando es a la inversa, el burgues intranquilo, amigo de los criollos y espailoles liberales, intenumpi6 sus actividades revolucionarias por los 8
devaneos sentimentales, primer() en torno a Melisa y luego en el ciclo doloroso de Silvia. Melgar en toda su poesfa revel a el idealismo burgues que tratO de unir ideologicamente a varias capas sociales, como la burguesia, la pequeiia burguesia, los aristOcratas arruinados, los caciques indios decepcionados de su servilismo e incluso, el pueblo -artesanos, obreros, campesi nos, etc.- en tomb a una revoluciOn que los Hew') a la "libertad" (notese la intention en sus fibulas). Quedaentendido que la palabra "libertad" cobra en esos momentos una signification burguesa que va a chocar luego con la idea de "emancipation" de los criollos o espaholes americanizados. Hay que recordar que Mariategui nos dice que "Espafta experiment() su revolution burguesa en America. Su close liberal y burguesa, sofocada en Ia metropoli, se organiz6 en la colo-nia". 7 En este proceso historic las colonias cumplieron un papel diferente a la transformaciOn burguesa de Europa y el Peni exhibio, simplemente, levantamientos burgueses develados, algunos de ellos importantes hi storicamente, pero indiferentes, en aquellaepoca para los intereses de los criol los y de los poderosos. El erotism burgues en Melgar Cuando Melgar se refugia en el intelectualismo estaprobando que la burguesia del siglo XVIII, aqui en America, tambien se sintiO atraida por la Eustracion. No hay que olvidar que Espafia, indiferente, incentive Ia difusion de las ideas liberales a naves de una prohibicion comercial. La paradoja se presenta a traves del contraband comercial, que consti tuy6 una primera manifestaciOn de lucha contra Espafia, una especie de grito de liberaciOn nacional, aunque bien lo indica Martinez de is Torre, "los cornerciantes y contrabandistas criolios no se detuvieron a pensar en las con-secuencias ideologic:as, en el ferment revolucionario de este paso, apelando al contraband, porque el contraband era una necesidad ciega, imperiosa, la (mica respuesta apropiada al monopolio 8 . Con el contrabanddemential fueron llegando los libros de Enciclo-pedia, los libros de los filosofos de la Ilustracion y asi Melgar pudo proveerse de estas ideas, 9
proporcionadas Ia mos de vecas, por curas, liberales, o fueron leidas, simplemente en el Mercurio Peruano. Pero el Melgar que conoce y se nutre de la IlustraciOn, apenas ha cumplido la primera etapa del perromanticismo. Melgarnunca fue un mistico y, pore! contrario, su dominio del Latin le abria posibilidades para conocer la poesia de Virgilio y saber que otros burgueses como el alternaron la politica con la poesia, creando sus obras alrededor de una mujeridealizada. Dante, el "guelfo burgues" de Florencia, hizo de Beatriz su "mediadora ultraterrena" y Petrarca, otro burgues erudito, elevo a Laura a una dimension celestial. Esta circunstancia muestra a Melgar que el arnor platonic, con el Eros mistico, que la Iglesia habil impuesto, ya no era compatible con Ia franca sensualidad que los burgueses i ban imponiendo a fines del siglo XVIII. L.A. Sanchez ha precisado en Melgar dos rasgos ctu - acteristicos: la tendencia erotica y el sentimentalismo. Estas anotaciones son muy valiosas, pees Melgar, a traves de &las sobrepasa el pre-romanticism y se vincula a las caracteristicas interims del romanticismo burgues. Es necesario consignar que ya quedo demostrado que loS prerromanticos estaban agobiados por la melancolia, que ellos juzgaron como desmoralizacion por la contradiction de las ideas religiosas y morales con el espiritu nuevo que reclamaban los revolucionarios. Mel gar vivio esa crisis, como veremos adelante, y acuso la "weltschmerz" (angustia, tristeia del mundo) que los romanticos consagraron como "el mal del siglo". Muscha indica que Goethe, coma los romanticos, desarrollaba un magic erotismo, peso que se cli ferencia de ellos por "la clisolucion consciente del encantamiento erOtico"". Melgar tiene semejanzas con muchos de los romanticos burgueses del "Stuns and drang". que espiritualizan el amor hasta hacerlo mistico, aun sin la experiencia sensual. Si tomamos en cuenta que Melisa y Silvia eran ninas cuando el poeta las hizo musas de sus dcsmesurados sueflos El amor se vuelve interesado, si se quiere venal, para los burgueses que trabajan para enriquecerse. Los intereses de los padres - de Silvia por casar bien a su hija se imponen al desbordante amor de Melgar que sigue proclamando: 10
Que al mundo, al tiempo y a mi varia estrella Ms fano cada vez y mas constante Les dire: "Silvia es mia y yo soy de ella" (Soneto a Silvia) ,Como podia ella comprender esa combustion sensual del poeta? La identificaciOn de los amantes se logra por la posesion, pero Melgar, como burgues romantic que desdefia momentanea-mente el racionalismo burgues, que inflama su patriotismo, se habla lanzado a la aventura erotica proclamado su desinteres y su gusto por la pureza de su sentimiento. Como la mujer idealizada desdefia su amor y ella se mantiene ajena a las consecuencias de su desamor, Melgar en pleno trance romantic sigue posefdo por sus suerlos y asf la rnujer real es un pretexto para seguir versificando en la bilsqueda del "amor absoluto". De ahf la idealizacion extrema en la "Carta a Sil via", donde Melgar se muestra dominado y condenado por su erotismo ahogante.: Tft sola eres el objeto de mis ansias Tti sola desde entonces me dominas Ver to rostro fue mi gloria entera; dejar de verte the p order mi dieha. A toda hora a to lado estar quisiera y cuanto mas to yea, ms to vista Deseo prolongar siglos enteros; Tanto el deseo de to amor me incita y tanto me encendia la esperanza y tanto me encendia la esperanza De que habias de quedar al fin por mia. La imposibilidad de diluir conscientemente el encantamiento erotic hace de Melgar un romantic inconsciente que eterniza en la anOnima Silvia (Maria Santos Corrales), el amor ideal. Volviendo a Lefebvre, confirmaremos que Melgar refleja, como miembro de una "intelligentsia" burguesa, la realidad historica y social, porque en el se concentran las contradicciones del fin del periodo virreinal en la literatura y las contradicciones de la Ilustracion, racionalista y antirreligiosa, con el idealismo burgues que va a originar el romanticismo. 11
Despues de la mitificaci on de la mujer amada, al comprender que ella se ha situado en el centro de un espectaculo que la divierte, Melgar se da cuenta que ha mistificado sus valores burgueses, que no pudiendo poseer en el fondo a la mujer, habia hecho de ella un idolo; que su si nceridad habia chocado contra la venalidad del amor burgues de Silvia y porello su exaltacion sentimental le hace lanzar invecti vas en el famoso soneto "No nacio la mujer para ser amada" y termina victima de una stitira que esconde su frustracion: "La mujer no ha nacido para nada". El neoclasicismo de Melgar Muchas de las imputaciones hechas a Melgar se central" en su primera produccion neo-clasica, que seguia la corriente de la literature urban a, criol lay centralizada de Lima, segtin Mariategui, y en el fondo imitativa, segtin Riva Agiiero, quien con vocacion de critic colonial y por lo tanto reaccionario, lanza a traves del romanticismo de Melgar un elogio aislado al Haman "innovador" y decirle "el unico poeta" entre "chabacanos copleros". Lo que Riva Agiiero omite es confrontar la amplia cultura de Melgar con la espontaneidad de los copleros, aunque en el fondo ambos constituyen lo tinico noble de la literatura del periodo emancipador. Las traducciones del Salmo )(EL el pasaje virgiliano de "Orfeo en los infiernos" y el "Arte de olvidar" de Ovidio, son ejercicios de versificacion para Melgar, quien se complace en llegar a la perfeccion. Pero es notable qt amor y muestran algunos exct Tambien puede desprenderse la ausencia de barroquismo y que conspira contra el racional antimonarquica y la alta bu academic y cortesano. Los q las imperfecciones retoricas Mariategui. Pero es necesario c sobre eldesarrollo del clasicist XVIII cambia. El clasicismo nalismo contra la fantasia yE grandiosidad de los temas ante] Hauser recuerda que Marx ind en relacion con el desarrollo de las viejas formas anticuada La frase queda rotunda pa de atrasado en su arte, ni ct preflada de transformaciones s. que a fines del siglo XVIII, el sensualismo y, que al contra burgues dio poetas de gusto c "un nuevo emocionalismo I clasicista. Yes que el pren - om, apartarse de las reglas. El j el estilo poetic() y Melgar, c de las diferentes direcciones nario". La frase queda rotunda para Melgar, quien no sabe cuanto hay de atrasado en su arte, ni cuanto de adelantado para su epoca prefiada de transformaciones 12
sociales. Hauser sigue informandonos que a fines del siglo XVIII, el nuevo clasicismo conservo algo de sensualismo y, que al contrario de lo supuesto, el racionalismo burgues dio poetas de gusto clasico como Chenier que expresaba "un nuevo emocionalismo burgues" sin apartarse de la lfnea clasicista. Yes que el prerromanticismo permitfa, solo a los genios, apartarse de las reglas. El juego de tensiones politicas afecto el estilo poetic y Melgar, como Chenier, refleja is "dialectica de las diferentes direcciones estilfsticas en un periodo revolucio-nario". En Europa el clasicismo quedo derrotado a fines del siglo XVIIT y aunque resulta paradojico, en Franci a fue la revolution, y luego el Imperio, los que permitieron su nueva valoracion; por eso el romanticismo, siendo burgues, se declaraba antiburgues y em-prendia sus arremetirlas contra las reglas y el "filisteismo". Tanta las Odas, como los Sonetos y las Elegias muestran el gusto clasicista de Melgar, pero los temas amorosos y sentimentales contrastan con una forma estrecha que Melgar trato de romper sin exit aparente. Melgar conspirador y revolucionario. Si en la "Oda al autor del mar", Melgar resiente a la poesia clasica con sus imperfecciones, su poesia comprometida resiente su espiritu burgues y revolucionario en un comienzo. como en la "Oda dedicada al sonde la Vista Florida", que testimonia una facil admiration por los liberales criollos. En cambio su "Oda a la Liber-tad", muestra un interes ambiguo, el termino del despotism en Espafia a raiz de la Constitution de 1812 y, por otro lado, Ia esperanza en una libertad que beneficie tambien a los indios. Melgar amplla el sentido burgues de la libertad, pues empieza a vislumbrar el sentido clasista de las continuas revueltas. El aporte de los jesuitas a la ernancipacion se justifica por su resentimiento antimonarquico. De aii resulta curioso que Melgar en un comienzo sirva al Santo Oficio, piles en aquella epoca turbulenta se restablece la Inquisition con todo su rigor, que incluye ahora a los que tienen ideas liberales. Las coincidencias hi storicas son reveladores de que Melgar testimonia en su obra las contradicciones sucesivas, pues hacia 1814 en Espana se restablece la politica despoti ea con Fernando VII, mientras en el Peril Abascal pone a prueba su sagaci dad para adelantarse a sublevaci ones como la de Baquijano y Carrillo o enfrentarse a movimientos fuera de la capital, como el de Zela 13
en Tacna, Ramirez de Arellano en Cusco y Francisco Calera en Huanuco, muchos de los cuales comprometian el apoyo de indios y negros. Arequipa fue un centro de conspiracion que interesaba al gobierno de Buenos Aires, como lo testimonia Valega con una copla gaucha transcrita por Ricardo Rojas: Arequipa ha dado el si la indiecita seguira la zamba vieja, ,que har isufrir jeringas de aji! pero, tambien interesaba a lot colocacion estrategica para 1 expediciones argentinas. Areq papel" a tray& de los pasquine comentaban los acontecimiei participation de Melgar en mu se supone que en Lima (a don. graduarse en Leyes, cuando (1( con otros conspiradores. El romanticismo de Melo rebelclia y aslexclama: en Aleman i a, proclaman que la verdadera poesia esta en los cantos del pueblo, en los paises nordicos a en Inglaterra, hay un apa-sionamiento par la leyenda a el folklore. Aqui en el Peril es Melgar el primero en reivindicar la poesia popular a traves de los "yaravfes" de origen quechua. No quiero entrar en detalles sobre las variantes que sufre la poesia quechua hasta llegar el yaravi melgariano, ni sabre la vigencia decisiva del genera en aquella epoca, pero es necesario consignar que L.A. Stinchez al hablar del "sentimen-talismo", hate una diferencia al manifestar que el "parte que es "un morir del todo para el indio mitimae o mitayo", se diferencia de los europeos que lo entiende coma "morir un poco", por lo tanto, continua, Melgar acierta en el tono indio aunque decae en el modo. En camhio Mariategui dice que "Melgar se muestra muy urdio en su imaginismo primitivo y campesino". 1 - 5 Formalmente Melgar ha superado las estrofas clisicas y las combinaciones de endecasilabos y heptasilabos al modo salmantino, para afincatse en el metro corta, la rima libre, los estribillos musicales o las imagenes sencillas. El tono dolorido es parte de la tristeza indieena que el romanticism de Melgar subraya en el acento. Desde las fibulas, con alusiones a patriotas y tiranos ("Los y "El murcielago") a expresiones sabre el poder, la justicia o el pueblo (El asno cornudo), hasta su "Marcha patriotica l6 , Mel gal - ha avanzado en 14
su espiritu revoluciontrio. Su identification con el indio esclavizado es notable para un bur,gues, aunque sena aventurado of itMelgarpudo !lacer di sting entre Estado y Nacion, pues si 'Ripe Amaru se levaritt5para luchar contra el regimen, Melgar parece SC rle cuando exclama: Quc la libertad reciba Que tritinfe nuestra nation. (Marcia patriotica) Su decision por las I uchas gloriosas/que en el campo "patriotismo peruano". Segtin la tradition Melgar amorosas al modo rousseani a la naturaleza, cuando el leva Chuquibamba, desde donde voluntarios". La burguesia levantamientos, hasta que preciaban de intelectuales, ac encumbrados socialmente, y Bejar, Ildefonso Muliecas o que esta revuelta aspiraba a ur pues a los burgueses se un movimiento se extiende a los i Chincheros, Mateo Pumacahu en las acciones contra Ttipac Brigadier. Melgar via en esare se cumplian, pues fue uno pudo it mas alit"' de la idea cric que los aristocratas peruanos, estaban preocupados por este se les unian indios en la SiCIT derivar hada una revolution. Su decision por las luchas es evidente pues habla de "las heridas gloriosas/que en el campo se reciben" y termina avivando al "patriotism peruano". Seglin la trudicion Melgar estuvo en Majes curando sus heridas amorosas al modo rousseaniano, por la conternplacion extiitica de la naturaleza, cuando el levantamiento de 1814 y de alli viajo a Chuquibamba, desde donde vino comandando una columna de voluntarios". La burguesia cusquena habia intentado varios levantamientos, hasty que ese afro los hermanos Angulo, que se preciaban de intelectuales, agruparon en tomb suyo a curas poco encumbrados socialmente, y por lo tanto rebeldes como Laurencio Bejar, Ildefonso Mufiecas o Jimenez Sahuarhuara, lo que indica que esta revuelta aspiraba a una union de la burguesia y el pueblo, pucs a los burgueses se unen mestizos y posteriormente el movimiento se extiende a los indios comandados por el cacique de Chincheros, Mateo Pumacahua, cuya traicion a su raza se patentizo en las acciones contra Ttipac Amant II, que le valieron el titulo de Brigadier. Melgi.ur vio en esarevueltaque sus aspiraciones libertarias se cumpl Ian, pues fue uno de los 15
pocos movimientos donde se pudo it ms all(' de la idea criolla de "liberalizacion", Ya sabemos que los aristocratas peruanos, los criollos poderosos y el alto clero estaban preocupados por este tipo de levantamientos a los cuales se les unian indios en la sierra o negros en la costa, lo que podia derivar hacia una revolucion social. Melgar nombrado Auditor de Guerra debio alternar la pluraa con la espada y proseguir su tarea poetica con hi mnos revolucio-narios. La leyenda de Melgar ha sido ampliada con cl verso memorial dedicado a Ramirez, que fue entregado &spuds del fusilamiento;luego el matri monio de Silvia con el auditor Manuel Amat y Ponce de Leon, quien pidi6 la pena de muerte para el poeta. Pero Melgar parece, segtin Mostajo y rnuchos historiadores, que en la praxis de su lucha revolucionaria abandono sus ideas sociales respecto a los indios y ya no confio en las huestes indfgenas, mochas de las cuales se retractaron dui-ante los encuentros, y por el contrario se apoyo en las decisiones de burgueses como el, tal el caso de Jose Angulo. El sacrificio de Melgar foe producto de so decisiOn revolucionaria y no se puede descartar Ia idea, que tambien prima en su psicologfa el desden de Silvia, vale decir la quiebra de sit ideal romantic. Asf Melgar reafirma a Mariategui, quien dice que fue un poeta republican porque se aparta del urbanismo y espatiol y ademas peruano; porque anunci a las inquietudes burguesas de la clase media colonial que durante la Republica va a cobraise la revancha alas aristOcratas y criollos que se apt ovecharon de la "emancipaciOn". Melgar es ademas un romantic por las caracterfsticas externas o internas de su obra, segan hemos vista. No es un mito sino un hombre imperfecto que a ratos vislumbro su caracter social coma burcaues y como poeta, que se exigio un sacrificio y se convirtio en h6roe romantic a despecho suyo, pues la crftica literaria, interesada en restarle meritos, su vida supero a su obra, en muchos instantes. "EL LAZARILLO DE CIEGOS CAATINANTES" Y LOS ORIGENES DE LA NOVELA EN EL PERU. Nadie discute la existencia de una "narration" peruana que hay que rastrear en la literatura pre-hispdnica, tomando como referencia concreta las palabras y luego el propio oficio de Garcilaso, sobre "la natural inclination del peruanopor la tradicion y Ia leyenda"'. Pero en cuanto a la novela, los criterios varfan. La 16
mayon'a de los crfticos e llistoriadores negaron la calidad de "novela" a "El Lazarillo de Cieizos Caminantes", firmado por el singular Concolorcorvo. Y la discusion viene al caso, porque es lo mas cercano al Oiler, que se escribi6 durante el siglo XVIII. Luis Alberto Sdnchez probablemente abrio el debate, al declarar que "El Lazarillo" "echa las bases de unanovela americana..."', aunque I tiego se rectifique un poco hablando de "conato de novela", o de su autor, como "novelista en cieme" 3 . Tamayo Vargas, despues confirmard la hibridez del texto como "novela picaresca mils di ari o de viaje y cuentos incdsicos" 4 . Mario Castro Arenas, es quien niega el catheter novelistico al libro de Concolorcorvo, muy citamente, primero con una (rase singular: "semi Ila narrativa plantacia en la segunda mitad del Si 2Io XVIII a la sombra crepuscular de la novela picaresca espariola" 5 , luego concluyentemente: "Desde el punto de vista de la forma narrativa debemos observar que "El Lazarillo... no es una novela, ni novela corta, ni mediana, ni larga"; aunque luego, por razones que conocemos de sobra, justifica en algo las palabras de Sanchez. Pero todo partio subjetivamente, segCm lo precisa Escobar, de la confusion de terminos: novela, narracion, narrativa, imaginaciOn, obras de imaginacion, etc.: "si es verdad que a lo largo de la con- quista, mal puede pensarse en la probabilidad de una novelistica concebida pore! espaliol del Nuevo Mundo, no implica ello omitir la presencia de una narrativa indigena, ni soslayar la tarea receptiva efectuada en las cronicas"'. Diaristas, cronistas conventuales y demtis testimonios de la continuidad historica de la forma narrativa en el Perdsegtin el mismo Escobardesembocan en "El lazarillo...", al tiempo que sugieren la relacion con el genera picaresco. Parece que todo el asunto de "El lazarillo...", coma en general, del genera novelistic, surgio del controvertido tftulo de Sanchez: "America, novela sin novelistas", que ha hecho empezar tantos articulos y libros de critica modernos, para responder a LAS, con ejemplos del siglo XX, antes que del siglo XIX. Y es que Sanchez tiene, en parte, razon y la respuesta, tan a la mano, hoy nos parece obvia, esti en el idealism Hegel yen el marxista Lukacs. El primer() indica que "la novela es la epopcya burguesa modema" y que ella, "en sentido moderno, presupone una realidad ya ordenada en el sentido de la prosa..." 7 . Mientras el segundo define: "La novela es el genera literario el Inas tip novela 17
que las contradiccioni han estado figuradas de la m contradicciones de la sociedi la cornprension de la novela De esto se deduce que el Renero, son paralelos a los d !labial - de "El lazarillo...", ha del Peril en el siglo XVIII, al a del modo de produccion colo de aparicion, que tuvo o no, Empezaremos por una co America fue un pais feuda frenado el desarrollo econon asi intereses vitales de las c abundantes rentas" 9 . El capit de tierra se transfonno en prc se reforzO el orden social feu de la burguesie, que vinc expulsion de los judios, la imr de los comuneros. La propia Il de Espana, se lige) al setiorio I y al mantenimiento de aspectc a este modo de produccion' moros y judios (es decir If precapitalistas), la monarqui Iglesia. De esto se deduce que el origen y desarroHo de Ia novela como genera, son paralelos a los de la clase burguesa. Por eso, antes de hablar de "El lazarillo...", habra que referirse a la situaciOn social del Peru en el siglo XVIII, al analisis de las clases sociales, partiendo del modo de produccion colonial, para concluir en las posibilidades de aparicion, que tuvo o no, el genera novelistic. Empezaremos por una confirmacion: La Espaiia que conquistO America fue un pais feudal. "La expansion colonial, estando frenado el desarrollo economic y social de la metropoli reflejard asi intereses vitales de las clases feudales a las que proveera de abundantes rentas" 9 . El capital comercial utilizado para la compra de tierra se transformo en propiedad territorial feudal, es decir que se reforzo el orden social feudal, en un proceso llamado "traicion" de la burguesiam, que vino luego de la toma de Granada, la expulsion de los judios, la implantaciOn del Santo Oficio y la derrota de los comuneros. La propiaIglesia, como gran propietaria territorial de Espana, se ligo al senorio feudal, a la econornia de base agraria" y al mantenimiento de aspectos superestructurales que corresponden a este modo de produccion". Derrotada la burguesIa, arrojados moros y judIos (es decir los ejes industriales, comerciales y precapitali stas), la monarquia absoluta apoyada por la nobleza y la Iglesia, se enfrento a la colonizacion y a Ia traslacion del mismo modo de produccion feudal. Espana carecia de relaciones de produc-cion capitalistas, por eso el proceso de acumulacioncapitalista en Europa (que segtin Lukacs determinard un nuevo tipo de 18
novela), absorbi6 lo que Espana despojaba a sus colonias y paso a los bancos genoveses y alemanes y al desarrollo manufacturero ingles y trances." La novela que se desarrolla en este period hist6rico, corresponde a las dos tipificaciones preliminares de Luckacs: La novela del idealismo abstracto, en su idealista y hegeliana "Teoria de la novela" y La novela en "status nascendi", en sus marxistas "Escritos de Moscu". El ejemplo para ambas es "El Quijote". Esta novela, segun la primera tipologia, muestra el tiempo en que vivio Cervantes, que "fue el que asistio a la Ultima floracion de una gran mfstica desesperada. Cervantes, en tanto que cristiano fiel y patriota ingenuamente lea', ha alcanzado la esencia mos profunda de esa problematica demoniaca en su obra literaria, la necesidad para el heroism mos puro de volverse grotesco, para la fe ms firme de tomarse locura..."''. En terminos sociales, Cervantes liquid6 la novela caballeresca y de aventuras, sirviendose de ellas y, al mismo tiempo, testimonio la perdida del ideal caballeresco o la disoluciOn del "heroism medieval, y paradojicamente, Iambi& la bajeza de la prosa de la sociedad burguesa que resalta ya, clararnente, en sus cornienzos" 13 . Pero, para centrarnos en "El lazarillo...", tenemos que ubicar a la picaresca en el mismo period. Aqui la concepcion del personaje, el famoso "heroe problematico" de Lukacs, se ajusta casi al personaje demoniaco con concienci a estrech a para la complejidad del mundo"", de la "Teoria de la novela". Al margen de definicion de Molho' 5 : "Un libro picare primera persona de un picar estamental espanola, discutie morales los fun damentos sob que socialmente, es una lite picaresca espatiola (solo a el todos aquellos productos de h Guzman y Pablos provienen referencia de los autores el ironia de Quevedo, todos oscil y los impetus burgueses, entre e guerreras cortesanas o cola Marcos de Obregon y el mis' Tanto por su ori gen, el ma clasistas que se animan, el to por el desencanto ante el f fanatismo contra-reformista, (Pierre Vilar explica que la agraria que opuso desde mercantilismo naciente a Inquisicionno solo fue am por arriba la activid ad final agricola de los morisco: Comunidad de Castilla, al por Carlos V, se derroto a exento de impuestos" comerciantes y artesanoE burguesia espailola en foi preciosos y la apertura momentaneamente una c aria carecia de relaciones de produc-de acumulacion capitalista en Europa un nuevo tipo de novela), absorbiO onias y paso a los bancos 19
genoveses ifacturero ingles y frances." olla en este period histOrico, anes preliminares de Luckacs: La su idealista y hegeliana "Teon'a status nascendi", en sus marxistas o para ambas es "El Quijote". Esta muestra el tiempo en que vivid a la altima floraci on de una gran en tanto que cristiano fiel y patriota lo la esencia ms profunda de esa obra literaria, la necesidad para el grotesco, para Ia fe ms firme de os sociales, Cervantes liquid la as, sirviendose de ell as y, al mismo lideal caballeresco o la clisolucicin lajicamente, tambien la bajeza de Lque resalta ya, clararnente, en sus lazarillo...", tenemos que ubicar a . Aquila coneepcion del personaje, :0" de Lukacs, se ajusta casi al estrecha para la complejidad la novela". Al margen de definiciones de la novela picaresca, como esta de Mollie' 5 : "Un libro picaresco es el que mediante el discurso en primera persona de un *aro, devela el trasfondo de Ia sociedad estamental espatiola, discutiendo en nombre de criterios teologico-morales los fundamentos sobre los que se edifica", hay que precisar que socialmente, es una literature de "marginados". La novela picaresca espariola (solo a ella nos referimos) narra aventuras de todos aquel los productos de la aniquilaciOn neo-feudalista: Lazard, Guznitin y Pablos pi ovienen de padres judios conversos, ya sea por referencia de los autores el anonimo a Mateo Aleman o por la ironia de Quevedo, todos oscilan entre la entre la "bajeza" o "villania" y los impetus burgueses, entre el vicio y la degeneracion y las aventuras guerreras cortesanas o coloniales, coma Estebanillo Gonzalez, Marcos de Obregon y el mismo Pablos, que llega a las Indi as. Tanto por su origen, el malestar social que los aqueja, las pugnas clasistas que se animan, el trasfondo historico que develan, como por el desencanto ante el peso de las estructuras feudales, el fanatismo contra-reformista, la persecuciOn racista-religiosa, (Pi erre Vil ar explica que Ia Espana fue una sociedad senorial- agraria que opuso desde el siglo XV, cierta resistencia al mercantilism naciente aislandose del resto de Europa. La InquisiciOn no solo fire amia de la ortodoxia, sino que alcanza por arrib a la actividad filiancierajudiaypor abajo la actividad agricola de los moriscos. En la revuelta, de 1520, de la Comunidad de Castilla, aplastadaun afro despues enVillalar por Carlos V, se derrotO a quien estabadebajo del "hidalgo exento de impuestos" la plebe de cristianos nuevos, comerciantes y artesanos que constituian 20
el nixie de una burguesia espatiola en formacion. La afluencia de metales preciosos y la apertura del comercio americano suscito momentaneamente una coyuntura economica favorable a la burguesia manufacturera y comercial, pero a partir de 1550, bubo una alzabmtal de precios y salarios, recension del comercio americano, competencia extranjera, deudas de la corona, fracasos politicos y militares, etc., que provocan la crisis que fue culminante entre 1598 y 1613. Entonces resulta significativo que "El lazarillo de Tonnes" aparezca en 1554, en los albores de la gran crisis depresiOn y Guzman deAlfarache" y "El buscon", entre 1599 y 1615. Vid. Molho, pp. 92, 93) y el "realismo" buceador de lo sordido; el heroe y la novela de la picaresca, corresponden a la definition de Lukacs: "La novela debe tratar de la vida de un individuo problematic en un mundo contradictorio, contingente. El nude es la busqueda de valores en una sociedad que los ha perdido, realizada por un heroe problematic. Pero esabtisqueda es tambien impura, degradada". Bastard ver el pesimismo o escepticismo, desde el AnOnimo de 'El lazarillo de Tormes" hasta Quevedo, y compararlos con los recursos de "la revelation del ori gen del protagonista" y el "happy end" de "Tom Jones", "Moll Flanders" o "Gil B las", para deducir que la novela picaresca espai - iola, muestra el "callejOn sin salida" del absolutismo entre la "acumulacion capitalista metropolitana" y las estructuras e instituciones feudales, que no trasladaron plenamen-te alas colonias y la"acumulacioncapitalista,COMerCial y manufacturera" es decir burguesa de Inglaterra y Francia, que permitiO a estas altimas, otro tono Inas optimista en su novela. (Lo que Lukacs denomina como segundo perfodo: La conquista de la realidad cotidiana). Empezemos, pues, a observar las "posibilidades" del desarrollo de la novela en la America Colonial, antes de negarlas. El modo de production de la colonia espatiola fue feudal aunque existieron bases para el surgimiento de relaciones de produccion capitalistas. La sot sentido esclavista, despues de negros, que fueron esclavos et tambien, mais propiamente, enl pues el "yanaconaje" fue es( adscripcios"" a la hacienda y practica, en muchos I ugare5 esclavitud, que motivarfa luego. (lade Atusparia a fines del S..X y tendencias "liberalizantes" reafirmaron el catheter feudal Los repartimientos y las feudales, llegadas a la Colon encomenderos de las "indias" It es decir "senorial", porque la i De esto derive) la superposiciot el de 21
hacendado, por su facili vincularse a los corregidores. L esclavizados porque los encom aguas y luego, los extrajeron convertirlos en "yanas", mut "kuracas", quienes dejaron de se en mediadores entre espafiolesi Todo esto muestra el caractl que hay que agregar que la "artes yen la explotacion, muchas vece: habla de la industriatextil dandole cuando se esti hablando en realid obrajes basada en el trabajo obli habrfa que agegar que los inter ray comercial, pero a partir de de precios y salarios, recension :ompetencia extranjera, deuclas oliticos y militares, etc., que culminante entre 1598 y 1613. ivo que "El lazarillo de Tonnes" bores de la gran crisis depresion "El buscon", entre 1599 y 1615. Los repartimientos y las encomiendas fueron instituciones feudales, Ilegadas a la Colonia en diferentes condiciones. Los encomenderos de las "indias" lucharon por su catheter hereditario, es decir "setiorial", porque la Corona no queria formas "puras". De esto derive: la superposition del catheter de encomendero con el de hacendado, por su facilidad para adquirir tierras y luego, vine ul arse a los corregidores. Los indios "encomendados" fueron esclavizados porque los encomenderos los despojaron de tierras y aguas y luego, los extrajeron de sus tierras comunitarias para convertirlos en "yanas", muchas veces con la ayuda de los "kuracas", quienes dejaron de serjefes de "ayllus", paraconvertirse en mediadores entre espalioles e indios. Todo esto muestra el catheter nocapitalista de la colonia, a lo que hay que agregar que la "artesanfa se basaba en el trabajo familiar yen la explotaciOn, muchas veces esclavista, del trabajo... A veces se !labia de la industria textil dandole resonancias capitalistas a la palabra, cuando se esta hablando en realidad de una economfa domestica ode obrajes basada en el trabajo obligatorio de los indfgenas"' 8 . A ello habria que agregar que los intereses coloniales y el catheter feudal de la sociedad separaron regionalmente las diferentes zonas producti vas, aislandolas, hasta rnuy avanzado el siglo XVIII. Antes de examinar la obra de Concolorcorvo, como manifestacicin del "status" social y economic del siglo XVIII, podemos concluir. de acuerdo al panigmfo anterior, que "el regimen colonial de la colonizaciOn conciliaha, en resumcn, teorica y prdcticamente, la propiedad feudal y el si sterna comuni que esapropiedad feudal se reconstituyo en America, al mismo tiempo que se revivieron encomiendas, 22
mercedes y pri vileEtios por ser "forams de explotacion del trabajo mds efecti vas en pueblos sojuzgados" 2 , que su deterioro ftte paralelo a la destruction de la comunidad indfgcna de suerte que a fines del siglo XVIII, "coexistieron en America Latina colonial relaciones serviles de produccicin, rellciones de produccion esciavista y relaciones propias de comunidades primiti vas, establecidas al mtugen de los territorios colonizados. Esta tricotomfaestructural... determine una morfologia heterogenea en la base econdmica de la colonia" 21 . En cuanto a las clases sociales, diremos que a pesar de la acumulacion de medios de produccion, de explotaciOn de trabajo en una combination de esclavitud, servidumbre y asalariado, y cierto capital usualiodestinado a la fmanciacion de la produccion y apropiaciOn del plustrabajo, no existi 6 una clase burguesa claramente diferenciada. "Los brotes de burguesfa no eras suficientes para distinguirse abierta y antagcinicamente dentin de una clase explotadora. Habfa unapequefia burguesfaescasa de donde surgfan rebeldes y lfcleres asilados"'' El hecho de confirmar c exime de abundar en el term de Vargas Ugarte: "el estud y cultura que allf se expresa Castro Arenas llama "sui por el autor, que fire precisach esbozo biografico. De Carri haber permanecido en Mexil social: "pertenecia a una antigu Por sus padres heredaba unl una vara de regidor perpetui San Juan de Verifia. Probal median pasar, lo cual explica. (Jazguese estariquisima disgresion: "Si fuera ciertalaopiniOn coman, o Ilamese vulgar, que viajero y minister son sinonimos, se debiapreferir la lectura de lafibula a la de la historia... Supuesta, pues, la incertidumbre de la historia, vuelvo a deck, se debia la lectura y estudio de la fabula, porque siendo ella parte de una imaginacion libre y desem-barazada influye o deleite mas. El heroe que propone es, por lo general, de esclarecida estirpe habil robusto, diligente y de agradable presencia". Vease ademas la referencia al hero e medieval o epopeyico en esto, para darse cuenta que no estaba mal encaminado. "Le acusa sus descuidos y a veces los castiga con algunos sucesos adversos, para que su honor los corrij a y no el miedo. Jamas los desampara ni pierde de vista. En los lances y empresas en que no alcanzan las fuerzas htunanas, ocurre alas divinas"; y luego lease la declaraciOnpicaresca del !Ian-actor: "Soy indio neto, salvo las trampas de mimadre, de que no salgo por Eador"; y se concluira que Carrie) pretendio un 23
personaje novelesco en Concolorcorvo, o sea antiepopeyico; pero to que le fano fue el mismo discurso novelesco, por razones que iremos examinando). El modelo del libro de Carrie) antes que la novelapicaresca (nacida en circunstancias sociales y geograficas diferentes), parece ser, tambien, "El conde Lucanor" (conjunto medieval de relatos "morales" o didkticos), a juzgar porel dialoguismo inicial (que lamentablemente no fue mas continuado, porlomenos en cada capftulo): `113a a proseguir con mi prolog a tiempo que el visitador se le antojo leerlo, quien me dijo que estaba muy correspondiente a la obra, pero que si le alargaba mas, se dirfa de el: /Que el arquitecto es falto de juicio/cuando el portal es mayor que el edificio./ Este pedagogismo, en la relation. Visitador-Concolorcorvo, tambien, se me ocurre, copia en alga la de caballero-escudero a Quijote-Sancho. Si no veamos: "Ya, senor Concolorcorvo, me dijo el visitador, esta en sus tierras, quiero decir aquellas que mds frecuentaron sus antepasados". "A estos dijo el visitador, les llama el agudo Gracidn, libms verdes". "i,Que quiere decir Libros verdes?, le replique; a que me respondio: "Que . eran todos aquellos que piensan honrarse a sf mismos con desdoro v desprccio de otros"./ De suerte que Can - i6 conto con muchos elementos novelescos, al menos como lectura, e instrumentos narrativos, pero se pierde en la frondosidad de las descripciones zeograficas, de costumbres, referen-cias historicas, sociales, etc., que Ilega hasta cuadros sabre rutas, leguas; estadfsticas sabre nacimientos, muertos, por pan - oqui as, division social de habitantes: espafiales, criollos, militares, indios esclavos, e incluso relacion de animales. El I i bro cae en la prosa tradicional de viajes, que es verdaderamente, "cantera informativa", como lo anota Castro Arenas, de interes historic, y mds precisamente sociologic, como relacion de pagers de capataces, ayudantes y peones de tropas de mulas, referencia a "los forzados de nuestros obrajes"; delincuentes y deudores "Iegftimos"; descripcion de haciendas cafiaverales y trapiches, etc. Esta "cronica" viajera, pesada a ratos, coma si fuera conti-nuacion de su "Diario Nautico", enunciado por el mismo Carri6 posee Ia calidad que esta condensada en esta frase: "Los viajeros (aqui entre yo), respecto de los historiadores, san lo mismo 24
que los lazarillos en comparacion de los ciegos". Para amenizar su "relacion" de observacion y sucesos entre Buenos Aires y Lima, Carrio nos incluye una serie de relatos a "an6cdotas", que Castro Arenas entresaca con hen criterio. "Las cuatro PPPP de Lima (aprovechada por Palma en una tradicion), la del gufa inclfgena aficionado a la bebida, la de las monjas embaucadas por un serrano ladino...", etc?, que sobrepasan la docena. Estos se podrfan juntar a dilogos. sabrosos coma estos, verdad otra cosy que preguntar sefic dije, si lld. tiene por escanch demas de este reino del Per espafioles americanos (que respondidas por versos satiric recursos "explicatorios", igu vi vaz: "solamente reparo I; distinguidas, que apenas toc; una expresi on de abani co. Lc de este siglo, se veran precis]. Lamentablemente, desde el punto de vista formal, estos relatos no se articulannovelfsticarnente, les falta el elemento"composicional" que se agrega a la estructum del relato. Kristeva indica que "una novela posee un doble estatuto: es un fenomeno linguistic (relato) y al mismo tiempo un circulodiscursivoliterature)"." Ampliando la tesis de Anderson Imbert: "escribir una novela es una empresa larga, provectada en vista a un Ademas de los legales, otros impedimentos ffsicos y psicologicos, debieron desanimar a losposibles novelistas coloniales" 5) , la misma Kristeva diferencia relato (medieval) con novela (burguesa) al insistir en el termino literatura (ideologfa "literaria" convertida en super-estructura por la sociedad post-medieval). Y dice que novela es un "producto de la palabra, un objeto (discursivo) de intercambio, con un propietario (autor), un valor y un consumidor (public, destinatario)" 31 . El relato, segim el formalista ruso Eichembaum, responde a dos condiciones, "dimensiones reducidas y acento puesto en la conclusion" ". Y esto, precisamente, hace Carrie, se fijo mucho en elfin v finalidad de sus relatos, que se dispersan en la obra con el fin de ilustrar y ejemplificar, bajo la caracteristica de "clausura compositional". Pablo Macera. mostrando gran disposition para el andlisis literario precisa estos rasgos estilfsticos: "la narration descansa sobre el contrapunto entre el desan - ollo del tema principal y su internipcion por temas menores aneedoticos. Este metodo, Carrie lo aplico con mayor abundanci a y soltura en "El lazarillo...", csa tecnica 25
cumple una doble funci On: de un lado ali vi a la clisertacion y otorga re,vpiro a sus lectores, del otro, y es de primera irnportancia, sitila el relato en el piano de lo concreto y vivid, corrigiendo posibles abs-tracciones... Carrie no podia permitirse el lujo de un mundo exclusivamente verbal sin referencias concretas. Antes de escribir como lo hizo Curio vivid de identica manera y su estilo solo vino a exprestu - al nivel del lenguaje, una imagen y una norma del mundo que habia sido ya probados en la accion" 33 . Esto es una confirmation de lo que hemos enunciado en este trabajo sobre el modo de relato medieval, que Alejandro Losada precisa como "aditivo". 34 Adermis de esto, en la obra de Carrie falta lo que la novela innovara: la configuration del texto sobre la base de una ley asociativa, que ordene Ia configuration del discurso 35 , del.ventido de cada secuencia narrativa, ligado semanticamente a lo anterior y lo que sigue. Igualmente podemos deducir que si la psicologfa no habfa nacido win en la novela, por lo menos esta fire "suscitada, invocada, exigida" (evolution que culminara con la estructuraciOn del discurso psicolOgico en la novela posterior). Siguiendo a Kristeva, diremos que la novela necesito de la "temporalidad" que es de dos tipos: la de la enunc siendo, cn el primer case, la qu su "lincari dad", su causal ism "ticmpo de la historia con tad ciacion y que es anterior al c temporal idad de la palabra, enunciado. La novela en su c (ya conocido y control ado) prospective, o la asunciOn distil huh vo o auto- referential' . se transform& de acuerdo con vertical; en el medioevo se p renacentista, por la oposictot descubtimiento del "cosmos" c cientfficos. Posteriormente la r "simbalico" que se incorporan lazaril lo...", sin emular las c cientfficas que Ilegan a lo lar anteriores nos entrega un texto logicas, los tonos prestados relatores populares o indiano elementos "picarescos", se estructura "mosaiquista". Can - i6 de Ia Vandera no ft "cultura", coma indican algunos academica" o porque su ocupac porque parecerfa que para intro( solo se necesitaron "requisitos" f no las exigencias verdaderas (lc formers literarias propias, como buntuesla y novela. Caino es un colonizaciOn blanca y espafiola, tambian Macera, lacolonizacian. La novela en su evoluciOn ira jugando con el pasado (yes conocido y controlado), con la al ternancia perspectivaprospectiva, o la asuncion del 26
presence a travel del enunciado distributivo o auto-referential". Final mente, el "espacio novelesco" se transformo. de acuerdo con la evolution social de una geograffa vertical; en el medioevo se pasa a la horizontalidad del period renacentista, por la oposicion entre lo moral (c:elotien - a) y el descubrimiento del "cosmos" debido a los viajes y descubrimientos cientf ficos. Posteriormente la novela ira descubriendo otro espacio "simbOlico" que se incorporard como caracteristica del genera "El lazarillo...", sin emuhu - las observaciones de las expediciones cientfficas que llegan a lo largo del siglo XVIII, ni las cronicas anteriores nos entrega un texto hfbri do donde las referenci as mito-logicas, los tonos prestados a Cervantes a los "apologistas", a los relatores populares o indianos, a la satira quevedesca y ciertos elementos "picarescos", se con juncionan, en una especie de estructura "mosaiquista". Curio de la Vandera no fue novelists, no solo porque le falto "cultures', como indican algunoscriticos,ni por carencia de "educacion academica" o porque su ocupacian no fue la lecturasino el comercio, porque parecerfa que para introducir un "genero literario y burgue:s", solo se necesitaron "requisitos" forrnativos,culturalmente hablando, y no las exigencias vercladeras de exprnsion de una clase a traves de formas litenuias propias, como son la correspondencia estrecha entre hurguesfa y novela. CarriO es un "colonialista" y como tal defendio Ia colonization blanca y espafiola, incluso, como lo indica Bataillon, y tambien Macera, la colonizacidn lai ca contra la colonizacion "rnisionera" y al mismo tiempo concordaba con el "regalismo" y el allin dc secularizacion que oficializo el Despotismo ilustrado.CaMO defendio a las insti tuciones coloniales, como la encomiencla, el corregimiento, las reparticiones, porque hablaba por experiencia propia y en su defensa"). Despues de "El lazari I lo..." CarriO extremard su "icleologfa colonialista" en su libro "La reform en el Peru" (Lima. 1782), donde lamentarti que la supresidn de las encomienclascortzu - a la posibi I idad de una "aristocracia local" que le hubiera permi tido ostentar sus titulos astuiianos. Abogci por la "compatibilidad" entre el COITIC1 - 60 y los cargos ptiblicos (con - egimientos). al misnio tiempo que defendiO "los repartimientos"; consideraba normal la "mita", el "yanaconazgo" y demas insti tuci ones que reducian a los indios a la servidumbre y hasta una especie de esclavitud. Canto al !lacer un examen de las clases sociales, durante la Colonia nos habla de espaftoles y criollos, como clase - 27
feudal privilefziada, justificando la Conquista; de los indios a quienes condena a desaparecer igual que su lengua (el quechua porejemplo), sus instituciones y cultura, burl dndose, incluso de sus "contracciones" y "monumentos" que le movieron a cnieles alusi ones. (Pachacaman y Caficte fueronpara el "corrales de cabras". NOtese estaalusiOn inalsana, en cuanto al Cuzco, "Ahi esti la capital de sus antepasados, senor Concolorcorvo, muy mejoradapor los espatioles"). Este desprecio al indio (holgaztin, desidioso, cruel y traicionero) fue hasta el Imperio de los Incas (tininico y opresivo), para Ilegar hasta el racismo. (Ataco ttunbien al mestizo al indicar que ambos es decir indio ymestizo "comenpiojos", luego indica: "de que vio un indio se puede hacer juicio que los vio a todos y solo repare en la pintura de sus antepasados y aiin en Ud. y otros que dicen descender en casa real, mas deformidad y que sus rostros se acerc; boca, aunque aquellos ti ala de cuervo", aparte d "venganza einhumanide. Compruebese la neilatiN igual que ptu - a el mestizo, ; propuso la eliminacion de den tro de lo espaliol. Para el civilizados en su reino, son indios". No deja de lado a los bl; anota Romano: "Miren ese gra corvo nos traza un retrato tan f caballo, cantando, impregn; refinarnientos: matar una vaca Es cierto que todo este cu, su mentalidad, se contraponen de Concolorcorvo, que ensa los conquistadores. Pero este que Carrio autor deslize c de "reforma" que propone ti que cierto "moralismo", pa enfermizas de Mexico y Lima (Ademds de su "opor-tunis ambiguas frente a los jesuitas. Una vida novelada. Fiore Celestine Therese conocida como luchadora so de la condition de la mujer y de los pobres o proletarios explotacion y la miseria. L pensamiento, son dos temas q la popularidad que esti logra tan tardfamente como se crefa Yes que la figura de Flora cfclico, podrfamos decir. Muc ancestro de Marx, como tarn especula con la idea que puck 1848, donde emergio a las it proletari ado. Pero 4 afios ante pudo ver el inicio de una nu vislumbrar. Es durante la Com de 1871,donde se recuerda n seguramente habrfa ganado nu. la confunde con la maestra anal igualmente, persecuciones y e? del mundo y luchar con ellos, 7a la primera etapa 28
enunciada par eria despues, porque la "n aci on" formacion" de la hurizuesia, sabre la Independencia este concepto Alas que para el resto (de alli los a los que alude Macera). La naciOn no es solamente una ooril histOrica de una determinada ismo ascencional. El proceso de desarrollo del capitalismo es, al la agrupacion de los hombres en principal personaje en accion"'. epopeya burguesa (novela). Y asf, cada vez que una mujer se ponfa al frente de las masas obreras, que emergfa con su voz calida, Pero energica, el recuerdo de Flora Tristan volvfa a ocupar la mente y el animo de muchos ensayistas de izquierda. De este modo Flora Tristan volvfa a encandilarnos bajo la piel de Rosa Luxemburgo en la revolution espartakista de la Alernania de comienzos del siglo XX. Esa stibita admiration ha liegado a otras comparaciones, no tan forzadas, cuando Desanti nos habla de Ines Armand, bolehevique admirada (y tambien amada, segtin otros) por Lenin ode Alexandra Kollontar, Comi sari o del Pueblo de Asistenci a Pdblica, despues de Ia Revo-luciOn de Octubre y la primera mujer embajadora del poder de los soviets. A esta lista se podrfa agregar a Dolores "La Pasionaria" de la Republica espatiola Para poder estudiar el lugar de la mujer, a partir de Flora Tristan, en los movimientos sociales y revolucio-narios. Hasta aqui es Flora Tristan, la socialista, la "Mujer-Mesfas" de los pobres, Ia que capta la atencion de historiadores y sociologos, amen de la devotion muchas feministas que Ia elevan comic un fcono; la que empieza a mitificarse en periodos sucesivos, cuando las luchas sociales exigen la presencia de escritoras y mujeres de action. Pero hay otra Flora Tristan, que posiblemente sea mas explotada por ciertos analistas, modernos o postmodernos, la revelada por Andr Breton en "Le Surrealisme meme", a traves de su corres-pondencia con Olympe, una polonesa, esposa de un historiador, donde se formula unarelaciOn lesbica. De esta suede, Flora Tristan no solo I ucha por la rei vindicaciones sociales de los hombres, en el senti do lato del termino, siendo la precursora del intemacionalismo proletario, sino de la igualdad delante de la ley iniciando una transformation de las relations entre 29
los sexos. En otras pal abras, tambien ahoy') por la libertad sexual. No es de extratiar pues, que los Surrealist's. Flora Tristan y la Literatura. Parece que cl arte y la literatura siempreestuvieron en la men te de Flora, algunos biagrafos han indicado que las visitas del joven Bolivar a su c as a. cuan do ella tenfa apen as tres atios, le han servido para novelar, a su manera, estos recuerdos (Una constante en todos sus escritos). Ya jovencita envidiard a los poetas y artistas que pasean con Ebert ad por Paris del brazo de alguna modistilla, pero en los gabinetes de lectura de Madame Cardinal ()Madame Gondar viaja a traves de ensofiaciones por los libros de Rousseau, Lamartine, Chautebri and o Benjamin Constant. Como vemos son los influjos del romanticismo los que la atraen. Esa pasion por la lectura no solo le ayuda a comprender el mundo, sino a sonar con esas historias romanticas a las c u ales se soma ella con la imaginaciOn.. E] dia que ella apareci el joven, en referencia a moda, todo cambiO para e grabador, luego su espos. futuras aspirantes. Despues de su viaje a] I su tarea de publicar sus a experiencias. "De la neces extranjeras" es un opasculc al igual que "Petition para a los senores Diputados", farnoso codigo civil napol padre y pri va de toda libert Despues de su viaje al Perd, especificamente Arequipa, empezo su tarea de publicar sus obras escritas, casi todas, en base a sus experiencias. "De la necesidad de thu - buena acogida a las mujeres extranjeras" es un opusculo de 1836, cuyo tftulo define su proposito al igual que "PeticiOn para el iestablecimiento del Di vorcio dirigida a los senores Diputados", donde expresa su desacuerdo con el famoso codigo civil napolenico que otorga todos los poderes al padre y priva de toda libertad a la mujer. Pero la gloria y si se quiere la perennidad lo debe a "Peregri-naciones de una paria", una obra plural literariamente hablando, por un lado, un libro de memorias, una especie de diario, un testimonio y, par otra, una autobiograffa, casi novelada, como hemos anotado antes. Su impact fue instantaneo y tambien divers y contradictorio. Condenado el libro en el Peril, quemado pablicamente en Lima y Arequipa, terming par destruir las pocas esperanzas que tenfa Flora Tristan de heredar lo que legftimamente le correspondfa. No pudo veneer ni la avarici a de 30
Pio Tristan ni la estulticia de las gentes ni la venalidad de los jueces. Se sabfa que casi todo Arequipa le debfa a dependfa del poderoso Pio quicn esgrimiO la ley para convertir a la ilegfti ma Flora en una paria. En Europa, especialmente en Francia, el la alcanzO notoriedad. En un momenta en que las mujeres tenfan que adoptar nombres y ropas masculinas para destacar, coma George Sand (Aurore Dupin) o George Elliot (Mary Ann Evans), Flora gana elogios y enciende polemicas. Pores decide convertirse en novelista y firma un contrato para edi tar dos novelas: "Mephis", que sf fue publicada y "La fi Ile de Lima", que creo nunca escribio. Hablando de "Mephis" o "El proletai - io", "novela filosOfica". "novela autobiografica", para algunos, Flora Tristan expone parte del drama de su vida y termin a por darnos un melodrama tan propio de algunos mlatores que buscaban el gusto facil del pablico burgues, especialmente en los cfrculos poco intelectuales. En la novela estan las ideas de Flora y tarnbien los rasgos de su personalidad. Sobre si es no autobiografica, conviene remarcar esta frase de la autora, "bajo la mascara de la invention, se esconden algunas verdades". Y esto lo podemos analizar puntualizando algunos hechos reales que se con funden con la tram de la fiction, a partir del resumen que propone Evelyne Bloch-Dano: Mariquita (quizas tornado de la Mariquita de Balzac en "La muchacha de los ojos de oro"), hija de una cantante italiana y de un gran senor espafiol (alusion a su madre Anne Laisnay y su padre don Mariano Tristan y Moscoso, quien nunca la despos6), es criada por su abuelo de Sevilla. Esta locamente enamorada de don Olivera, perteneciente a una de las familias Inas antiguas de Espana (pasaje de su vida, novelado de una forma mas romantica, pues ella recuerda a un joven que conocio en las clases de dibujo, algunos aflos mayor que ella. Se enamoran, pero el padre de 61 no los deja casarse al descubrir que los padres de ella no estaban casados. El joven murio luego y Flora se duele de la falta de energfa espiritual del joven ante el padre "movido por un cruel orgullo" que la habfa rechazado). Temiendo que Mariquita sea tambien victima de un grande de Espana que no aceptarfa una boda desigual, su abuelo alienta al caballero de Hazcal (anagrama de Chazal), un cortesano hipocrita. El caballero involucra a don Oliveran una 31
conspiracion y lo hace detener. Para salvarlo, Mariquita no tiene otra solution que venderse al ministro de justicia, un viejo duque y casarse con el traidor Hazcal. Tras muchas desilusiones (una de ellas, su marido intenta prostituirla, coma Chazal intento con Flora) ; se instala en Paris con el nombre de senora de Alvarez. Allf conoce al apuesto Mephis, alias John Lysberry, cuyo verdadero nombre es Jean Labarre. Su encanto magnetic atrae ; nadamente de 61. Mephis es un hombre pobres pescadores de Diep hijo (Lord Arthur) de una a( esmerada educaci6n. Corn Arthur se opone a su matn hermano de un condenado p. y ganarse Ia vida. SUCeSiN (recuerdo de la propia Flor diante de medicina (prote,c sino romantic y ama a la d bandista. Mephis (contracci las angustias de la miseria y los ambientes mas variado romantic a lo Nerval o De Fortuna en el pueblo y cons Mariquita (joven andaluza d peripecias orquestadas por un dandi enamorado de la desenlace, aunque tragic, intriga contra Jean, quien Mariquita agoniza en Talon; agotado de tantas emocione! empieza a caminar, continual Flora Tristan y la Escritura. No sabemos si fue el poco exito que tuvo o una fuerte autocrftica que le hicieron abandonar sus intentos novelescos (que ya apare-cieron en "Peregrinaciones... sobre todo cuando habla de la mania Gutierrez) y se dedie6 al ensayo. Si es verdad que palabra y action deben imbricarse, Flora fue una mujer de action que use el verbo para su predica encendida. "Promenades dans Londres", es un ensayo ms sociologic e investigatorio. Asi como en Arequipa pemocto en un convent, aqui se mezcla con las prostitutas y ladronas encarceladas, asiste a fiestas decadentes para elaborar su critica desde el interior. Incluso tuvo que disfrazarse de hombre para penetrar en las sesiones del Parlamento para constatar que en ambas samaras cunde la desidia, el conformismo y la pereza. La indolencia de los legisladores contagia a los laboristas, par to que urge una lucha social que transforme esa sociedad. El libro, para muchos el mejor de Flora, se aleja del relato para afincarse en la estampa, bien documentada y con mas cuidado en la escritura y el esti lo que corresponde a la in vestigaciOn. Lo que le interesa destacar, en este pais capitalista, es el culto por el dinero y la usura; el ahondamiento de las desigualdades sociales y la hipocresia de los ingleses, que desprecian a los 32
obreros. El maquinisrno imperante aumenta Ia production a condition del desplazamiento de la mano de obra calificada y la sustitucion por una masa amorla que acepta la rebaja de los salarios, el incremento de Ia explotacion de los ninon y el sistema de trabajo domiciliario. Sin una redamentacion adecuada se anula las condici ones de una vida decorosa, se da paso al hambre y el contraste mayor entre una poblacion que aumenta considerablemente y al mismo tiempo es diezmada por la miseria. Asi se oridnan las primeras sublevaciones, una minoria, lamen-tablemente, cualificada se organiza por encima del subproletariado miserable y hundido en el alcoholism. Hay que luchar contra los privilegios que mantienen los aristocratas y el oportunismo de las clases medias que alentadas por el auge industrial solo aspira a ciertas conquistas politicas sin vislumbrar una revolution que atentaria contra las ventajas obtenidas. Pero esto no garantiza una bonanza economica ni menos una consagracion en los medios cultos, pues hasta George Sand, republicana y affn al social ismo no quiere que se Ilegue a la action planteada por Flora. Sin embargo el principal problema no es ese, sino la aceptacion total por el proletariado. Habfa que veneer la resistencia de los propios obreros y sobre todo de sus mujeres, que no vefan con buenos Ojos su populandad, ni entenclf;:m su vocation y sacrificio. No olvidemos que el panorama social de los medios obreros, corresponde, como alguien ha serialado con precision, al ambiente seirdido de "La tabema" de Zola, trabajadores embnitecidos por la miseria y el alcoholismo, hacinados en tugurios, sin vivienda, ni educaciOn ni siquiera limpieza, proclives a la promiscuidad y la brutalidad contra la mujer y los hijos. La burguesfa se burlaba de ellos, no crefa que tendrfan salvation, por lo tanto solo practicaba con el los la caridad o, los progresistas, el asistencialismo, en forma demagOgica. Es la solution para los explotadores y asf seguiran obrando con los oprimidos de todos los medios y epocas.
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CONCCLUSION La aceptacion total por el proletariado. Habia que vencer la resistencia de los propios obreros y sobre todo de sus mujeres, que no vefan con buenos Ojos su populandad, ni entenclf;:m su vocation y sacrificio. No olvidemos que el panorama social de los medios obreros, corresponde, como alguien ha serialado con precision, al ambiente seirdido de "La tabema" de Zola, trabajadores embnitecidos por la miseria y el alcoholismo, hacinados en tugurios, sin vivienda, ni educaciOn ni siquiera limpieza, proclives a la promiscuidad y la brutalidad contra la mujer y los hijos. La burguesfa se burlaba de ellos, no crefa que tendrfan salvation, por lo tanto solo practicaba con el los la caridad o, los progresistas, el asistencialismo, en forma demagOgica. Es la solution para los explotadores y asf seguiran obrando con los oprimidos de todos los medios y epocas. Flora Tristan querfa terminar con estos prejuicios y por eso proyecta un libro que sena un plan de organizaciOn y action. En seis semanas concluye "La UniOn Obrera", cuyos primeros tres capftulos son una base teorica de su proyecto, el cuarto la Organization de la Union Obrera y un resumen, que es el Plan de la misma. Es cierto que el verbo inflamado de Flora Tristan se title a veces de cierta religiosidad, un tanto amorfa, no olvidemos que Pere Enfrantin, autodenominado "padre" de los pobres buscaba a la "Mujer-Mesfas" y crey6 encontrarl a en Flora, que ella fue conocida como "Apostol de los pobres", que su libro fue planeado como un "cuerpo doctrinal" y que, ii por todo Franci a, incluyer confiscation y allana-mie que termind con su mug posteriormente. No obstante hay un burguesfa iletrada que habi education y la prensa y asi cul tura. El proletariado frail de I uchar en ese otro frente obreros y socialistas, que air Escritos por trabajadores y "L'Artisan", "L'Ateliler", el "Journal du peuple" o "L conciencia de clase y un seni en las luchas sociales que Igualmente, otro dato ii creati va, pues asf como populares, en 1841 aparei compilation de los principa hen - era Vincard o el intelectuales liberales. Flora Tristan habia nacido en un medio burgues intelectualizado v su padre provenia de una aristocracia peruana, que acogfa, sin embargo a latinoamericanos 34
"ilustrados" que soiiaban con la liberation de America, como Bolivar. Burguesa en su juventud, esa fue su position al casarse con Chazal. Es cierto que su contacto con la clase obrera ernpezo cuando conocio la miseria despues de la separacion. En Arequipa su cfrculo familiar fue aristocratic con privilegios casi feudales, pues Pio TristUn, Ultimo vin - ey, era el todopoderoso dueno de la ciudad y se repartio todos los terrenos con el obispo Goyeneche. Anhelaba conservar ese "status" y L.A.S. inventa, mos que especula, que, secretamente pensaba que como la Mariscala, que ponia y deponfa ministros y rangos, bien podia ayuclnr a Escudero, de haberse casado con el, hasta a ser Presidente. Su retorno Francia, su viaje a Inglaterra y su contacto con el proletariado, junto a la adoption de las ideas socialistas, decidieron el future de Flora, su tuella por la reivindicacicin de la clase trabajadora, la mils numerosa y explotada. "La Union obrera" fue su manifiesto social, pero no era, en esencia una proletaria, su relation estuvo Ilena de ambivalencias, los obreros no confiaban, al comienzo, plenamente en ella y las esposas miraban con recelo a esta mujerque logo encandi I ar a muchos, especialmente a jovenes proletarios. Para vivir con dies y compartir sus miserias emprendio el viaje por toda Francia, presidiendo reuniones, hablando en mitines y distribuyendo su libro, sus articulos y organizandolos. Habfa que hater participar a los obreros en la vida politica, "constituir la clase obrera", la Union seria el partido de los proletarios. Los Comites set - fan los encargados de tomar las decisiones y recaudar fondos, tanto para sus funcionamiento, cuanto para construir Palacios que acogerfan a los huerfanos, ancianos y a los obreros que hubieran sufridos accidentes de trabajo. Las granjas y las fabricas son centros de educacion para lograr la igualdad y se rehabilitaria el trabajo manual. Como vemos este extenso plan era ms que un proyecto social, una manera de cambiar la sociedad y hacerla democrtica. Mucho se ha especulado con la visita de Arnold Ruge, co-fundador de los "Anales franco-alemanes" con Carlos Marx y el envie de su libro para el futuro autor del "Man i fiesto comunista", que plasmaria muchas de la ideas de la autora y clifusora de "La Union Obrera" que fue una superacion del "compagnonnage". Antes de morir, Flora, escribio "La emancipation de la mujer" o "Testament de una paria", que fue editado postumamente en 1845. Aparte de sus grandes 35
cualidades de oradora, defensora de los derechos de los pobres con argumentos validos de la historia y los Principios de la Declaration Universal de los derechos del hombre, consagrados por la Revolution burguesa de 1789; Iambi& fue una escri Lora tenaz e i I ustrada que supo juntar palabra y action en toda su vida, a veces con crudeza, pero en btisqueda, siempre, de la verdad y la razon como principios bsicos.
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BIBLIOGRAFA
Tito caceres cuadros, Ensayos sociocritios sobre literatura peruana. Arequipa 2009.
Augusto Tamayo Vargas, literatura peruana, tomo I y tomo II, Lima Peru.