Para el siguiente ensayo vamos a exponer los pensamientos de Rene Descartes sobre su

texto meditaciones metafsicas y posteriormente haremos una comparacin con David

Hume.
La comparacin la realizaremos con Hume ya que encontramos que su pensamiento
comparado con Descartes es de un extremo completamente diferente, lo cual nos da una
posibilidad de establecer una comparacin en la cual se entienda lo ms claramente la
diferencia entre ambas posturas.
Rene descartes era racionalista, defiende la primaca de la razn por sobre los sentidos,
sentimientos, imaginacin y sueos. La verdad para Descartes debe ser clara y distinta de
las otras cosas para ser verdadera, lo importante son los criterios que permiten que algo
sea verdadero o falso.
Descartes en sus meditaciones metafsicas se encarg de atacar los cimientos del
conocimiento, esto lo llevo a cabo usando la introspeccin. Se aleja de lo mundano
intrascendente y finito que es el mundo de las cosas o como tambin las llamo Res
Extensa, para poder acercarse a lo infinito que es la mente/alma y pensamiento. Habla de
cmo los sentidos suelen equivocarse y provocan caer al hombre sobre verdades ilusorias,
pero tambin nos dice que ellos nos permiten apreciar las cosas que no se pueden
razonablemente dudar como darse cuenta de la ropa puesta o de los objetos que
manipula mientras escribe la primera meditacin. Uno de los argumentos ms
importantes que Descartes propone es el de la existencia de un genio maligno, el cual nos
confunde en nuestras percepciones y nos hace dudar de todo aquello que podemos
conocer acerca del mundo, sin embargo no puede falsear lo que creemos percibir, es
decir concluye que el poder de pensar y existir no pueden ser burlados por el engaador
aunque todo sea mentira.
2
Otro de los argumentos importantes mencionados por Descartes en sus meditaciones es
sobre la certeza de la propia existencia, incluso ante la duda de todo lo dems
1
Descartes se descubre a s mismo, mediante la accin de su propio pensamiento y
conocimiento, esto se hace claro en la frase cogito ergo sum lo que significa Pienso
(dudo), luego existo.

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1
supondr, pues que no un Dios optimo, fuente de la verdad, sino algun genio maligno de
extremado poder e inteligencia pone todo su empeo en hacerme errar.
Descartes, R. (1986). Meditaciones metafsicas. Pag.15
2
El pensamiento existe, y no puede serme arrebatado; yo soy, yo existo: es manifiesto.
Pero por cunto tiempo? Sin duda, en tanto que pienso, puesto que an podra suceder, si
dejase de pensar, que dejase yo de existir en absoluto. No admito ahora nada que no sea
necesariamente cierto; soy por lo tanto, en definitiva, una cosa que piensa, esto es, una
mente, un alma, un intelecto, o una razn, vocablos de un significado que antes me era
desconocido. Soy, en consecuencia, una cosa cierta, y a ciencia cierta existente.
Descartes, R. (1986). Meditaciones metafsicas. Pag.17-18.

En tanto Hume fue epistemolgicamente contrario a las posturas racionalistas cartesianas,
l fue declarado empirista uno de los ms radicales tanto as que llego a caer en el
escepticismo.
El empirismo de David Hume seala que solo de la experiencia observable nace el
conocimiento verdadero, rechaza la metafsica por no ser un concepto que tenga
repercusiones empricas. La seala como un peligro, ya que explota la ingenuidad del
hombre, haciendo dar por verdadero principios falsos o inciertos.
Para Hume dar por ciertos la substancia es incompatible con la ciencia, Hume sugiere que
debe hacerse cargo primero del hombre y de su praxis, con las cosas para generar ciencia,
el hombre tiene idea producto de impresiones concretas, es decir, toda impresin tiene su
idea correspondiente y toda idea tiene su impresin que la precede.
Otra diferencia con Descartes es que Hume niega la existencia de un YO, ya que para l la
mente es una asociacin de impresiones y no existe una impresin del YO, por lo tanto no
existe.
Una importante diferencia entre el racionalismo y el empirismo es que para los empiristas
la experiencia da un saber del ahora, el cual no es universal.
El dualismo en la filosofa cartesiana es sin duda alguna una fuerte caracterstica. El alma y
el cuerpo no se necesitan mutuamente para existir como substancias. Aqu Hume
despedaza el concepto fundamental en la teora metafsica cartesiana (substancia)
expresando en sus planteamientos que la substancia no posee impresin alguna, por ende
no hay idea. Sino un trmino carente de significacin. La substancia es solo un conjunto de
percepciones particulares producto de la costumbre.
En primer lugar, el contraste a realizar ser en base a los conceptos de entendimiento,
imaginacin e ideas. Descartes en sus Meditaciones Metafsicas, asegura entre tantos
otros planteamientos, que las ideas pueden ser clasificadas en tres tipos. Por una parte
aquellas nacidas conmigo (ideas innatas), luego las extraas o forneas a m (ideas
adventicias) y por ltimo las creadas por m (ideas ficticias), cuyas concepciones lo llevan a
proponer ideas innatas en el sujeto
Hume distintamente a Descartes en primera instancia define como concepto anterior a
idea, el de impresin, como vivencias de presentaciones actuales, lo que omos, sentimos,
deseamos, etc. Dicho concepto nos llevar al de idea como la representacin de una
impresin o sensacin anterior y aquella impresin es necesariamente coetnea a la
existencia, es decir, debe ser actual. Es as como cada idea debe proceder necesariamente
de una impresin. Si no existe impresiones que fundamente una idea determinada el
concepto, para Hume, se define como ficticio, es decir imaginacin para Descartes aunque
claramente es utilizado con matices muy distintos, opuestos.
Redondeando los temas planteados podemos finalizar mencionando que tenemos dos
iconos filosficos de diferentes contextos histricos, por un lado el empirismo rechazaba
el racionalismo.
Descartes instala el racionalismo, la autonoma de la razn, luego se extiende el
empirismo donde Hume recibi influencias de la ciencia newtoniana y la aplicacin
experimental al estudio de la naturaleza humana, lo que gnero como producto el
contraste a estas dos visiones filosficas.
Descartes fue el creador de un mtodo cientfico deductivo, con fundamentos metafsicos
durante la poca moderna, mientras que Hume lleva al empirismo a sus ltimas
consecuencias cuyo escepticismo se opone al racionalismo y poder de la razn
reconociendo los lmites de esta.