Glosario de Términos

Ao de la Promocin de la Industria Responsable y del Compromiso Climtico
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Glosario de trminos

1. La tica:
Como una rama de la filosofa, est considerada
como una ciencia normativa, porque se ocupa
de las normas de la conducta humana, y para
distinguirse de las ciencias formales, como las
matemticas y la lgica, y de las ciencias
empricas, como la qumica y la fsica. Las
ciencias empricas sociales, sin embargo,
incluyendo la psicologa, chocan en algunos
puntos con los intereses de la tica ya que
ambas estudian la conducta social.

Se trata del estudio de la moral y del accionar humano para promover los
comportamientos deseables.

a tica se relaciona con el estudio de la moral y de la accin humana. El
concepto proviene del trmino griego ethikos, que significa carcter. Una
sentencia tica es una declaracin moral que elabora afirmaciones y define
lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido, etc.

2. Moral:
Se denomina moral al conjunto de creencias y
normas de una persona o grupo social
determinado que oficia de gua para el obrar (es
decir que arrendo el acerca del bien o del mal lo
correcto o lo incorrecto.

moral es una palabra de origen latino, que
proviene del trminos Moris (costumbre). Se trata
de un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una
persona o de un grupo social, que funciona como una gua para obrar.

Relativo a los valores o costumbres que se consideran buenos, segn la
concepcin del bien y el mal de una comunidad.


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3. Valores:
es una cualidad que confiere a las
personas, cosas o hechos una estimacin.
El trmino se utiliza para nombrar a las
caractersticas morales que son inherentes
a un sujeto (la piedad, la responsabilidad,
etc.).
Cualidad por la que una persona o cosa
merece consideracin o aprecio
Cualidad o conjunto de cualidades de una persona o cosa, en cuya
virtud es apreciada.

4. tica Profesional:

Puede definirse como la ciencia normativa
que estudia los deberes y derechos
inherentes a quienes ejercen una profesin u
oficio, una vez que han adquirido el
conocimiento, las habilidades y competencias
que le identifican como tal.

Como PROFESIN se entiende, la capacidad
calificada, exigida y requerida por la sociedad para destinarla al bien
comn. Cualquier reconocimiento extendido como tal, expresa calidad y
competencia, pero no muestra las cualidades y valores personales que
como tal estn vinculadas -como manifestacin intrnseca- a su yo.
Reconocimiento que le brinda un nuevo perfil a su personalidad,
obligndose as, al respeto mutuo con la sociedad.

Todo trabajador tiene o debe desarrollar una tica profesional que defina la
lealtad que le debe a su trabajo, profesin, empresa y compaeros de
labor. La tica de una profesin es un conjunto de normas, en trminos de
los cuales definimos como buenas o malas su prctica y relaciones
profesionales.


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5. Responsabilidad:

Es el valor que esta en la
conciencia de la persona que esta
permite reflexionar, administrar,
orientar y valorar las
consecuencias de sus actos
siempre en el plano de la moral.

la responsabilidad es el
compromiso de tipo moral que surge a partir de una eventual equivocacin
o de una falta que comete una persona. El concepto tambin hace
referencia a la obligacin de reparar y compensar el dao causado

Se dice de una persona que es responsable cuando est obligada a
responder de sus propios actos. Aunque algunos autores mantienen que la
libertad es definida por la responsabilidad, la gran mayora de estos estn
de acuerdo en que el fundamento de la responsabilidad es la libertad de la
voluntad.

6. cdigo de tica profesional:

La tica est vinculada a la moral y establece lo
que es bueno, malo, permitido o deseado
respecto a una accin o una decisin.

Puede definirse a la tica como la ciencia del
comportamiento moral, ya que estudia y
determina cmo deben actuar los integrantes
de una sociedad.

Los cdigos de tica permiten a las empresas incorporar e implementar a travs
de declaraciones de principios y valores, fundamentos morales y ticos de carcter
universal, dentro de la vida diaria de una organizacin.


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7. Deontologa profesional:

El trmino deontologa profesional hace
referencia al conjunto de principios y reglas ticas
que regulan y guan una actividad profesional.
Estas normas determinan los deberes
mnimamente exigibles a los profesionales en el
desempeo de su actividad.

hace referencia al conjunto de principios y reglas ticas q regulan y guan una
actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mnimamente
exigibles a los profesionales en el desempeo de su actividad.

Bentham considera que la base de la deontologa es el utilitarismo, lo que significa
que los actos de las personas se consideran buenos o malos en funcin de la
felicidad global que puedan generar. Segn este marco terico, el fin de una
accin debe ser conseguir la mxima felicidad para el mayor nmero de personas.
De este modo, toda accin que conduzca a ese fin, ser aceptada como
moralmente correcta.

8. Justicia:

La justicia (del latn, iustitia) es la concepcin que cada
poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus
normas jurdicas. Es un valor determinado como bien
comn por la sociedad. Naci de la necesidad de
mantener la armona entre sus integrantes
La Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad,
sino el saber decidir a quien le pertenece esa cosa por
derecho. La Justicia es tica, equidad y honestidad. Es
la voluntad constante de dar a cada uno lo que le corresponde. Es aquel referente
de rectitud que gobierna la conducta y nos constrie a respetar los derechos de los
dems.

El concepto tiene su origen en el trmino latino iustita y permite denominar a la virtud
cardinal que supone la inclinacin a otorgar a cada uno aquello que le pertenece o lo
concierne. Puede entenderse a la justicia como lo que debe hacerse de acuerdo a lo
razonable, lo equitativo o lo indicado por el derecho.


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9. libertad:

Facultad de las personas para actuar segn
su propio deseo en el seno de una sociedad
organizada y dentro de los lmites de reglas
definidas: la libertad es un derecho que
deberan tener todos los seres humanos; su
nico objetivo es vivir en libertad.

Derecho que tienen las personas para hacer
una cosa sin que intervenga una autoridad:
libertad de pensamiento; libertad de
comercio.

Estado de quien no est preso ni sometido a la voluntad de otro: a los presos se
les priva de la libertad.

10. Equidad:

Equidad significa el uso de la imparcialidad para
reconocer el derecho de cada uno, utilizando la
equivalencia para ser iguales. La equidad adapta
la regla para un caso concreto con el fin de hacerlo
ms justo.

La equidad es una forma justa de la aplicacin del
Derecho, porque la norma se adapta a una situacin en la que est sujeta a los
criterios de igualdad y justicia. La equidad no slo interpreta la ley, sino que impide
que la aplicacin de la ley pueda, en algunos casos, perjudicar a algunas
personas, ya que cualquier interpretacin de la justicia debe direccionarse para lo
justo, en la medida de lo posible, y complementa la ley llenando los vacos
encontrados en ella.

El uso de la equidad debe estar preparado de acuerdo con el contenido literal de la
norma, teniendo en cuenta la moral social vigente, el sistema poltico del Estado y
los principios generales del Derecho. La equidad en definitiva, completa lo que la
justicia no alcanza, haciendo que la aplicacin de las leyes no se haga demasiado
rgida, porque podra perjudicar a algunos casos especficos en los que la ley no
llega.


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11. Religin:

Conjunto de creencias, normas morales de
comportamiento social e individual y
ceremonias de oracin o sacrificio que
relacionan al ser humano con la divinidad: la
religin acompaa al hombre desde sus
orgenes; el Islam, el budismo, el hinduismo y
el cristianismo son religiones.

La religin es una fe, la devocin por todo lo que se considera sagrado. Se trata
de un culto que acerca al hombre a las entidades a las que se les atribuyen
poderes sobrenaturales. Es una creencia donde las personas buscan un contacto
o conexin con lo divino y sobrenatural, y tambin la satisfaccin en las prcticas
religiosas o en la fe para superar el sufrimiento y alcanzar la felicidad.

La religin es tambin un conjunto de principios, creencias y prcticas de las
doctrinas religiosas, sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural,
basadas en los libros sagrados, que unen a sus seguidores en la misma
comunidad moral. Todos los tipos de religiones tienen sus bases y fundamentos,
algunas se basan en diversas corrientes filosficas que intentan explicar quines
somos y por qu hemos venido al mundo. Otras destacan por la fe y otras por
extensas enseanzas ticas.

12. La inteligencia emocional:

La Inteligencia Emocional podra definirse como
la capacidad que tiene una persona de manejar,
entender, seleccionar y trabajar sus emociones y
las de los dems con eficiencia y generando
resultados positivos.

Es decir, es la habilidad para gestionar bien las
emociones. Tanto las nuestras como las de los
dems.


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Una persona que se enfada con facilidad, que se pone triste con frecuencia o que
no es capaz de controlar sus impulsos... es alguien con mala inteligencia
emocional. Por el contrario, una persona que se conoce bien a s mismo, que es
capaz de pensar antes de actuar, que entiende sus impulsos, que los expresa con
educacin siendo sincero pero, a la vez, consiguiendo no afectar negativamente a
la gente que le rodea...o que es capaz de relativizar y sentir las cosas de una
forma sana...sera una persona con MUY buena inteligencia emocional.

13. Respeto:

El respeto es un valor que permite que el hombre pueda
reconocer, aceptar, apreciar y valorar las cualidades del
prjimo y sus derechos. Es decir, el respeto es el
reconocimiento del valor propio y de los derechos de los
individuos y de la sociedad.

El respeto no slo se manifiesta hacia la actuacin de las
personas o hacia las leyes. Tambin se expresa hacia la
autoridad, como sucede con los alumnos y sus maestros
o los hijos y sus padres.

El respeto permite que la sociedad viva en paz, en una sana convivencia en base
a normas e instituciones. Implica reconocer en s y en los dems los derechos y
las obligaciones, por eso suele sintetizarse en la frase no hagas a los dems lo
que no quieres que te hagan a ti.

14. JUICIO MORAL:

Se llama juicio moral a aquel acto mental que
afirma o niega el valor moral ante una situacin
determinada o un comportamiento del que
somos testigos, es decir, el juicio moral que se
da como resultado se pronunciar
especficamente sobre la presencia o ausencia
de tica en un hecho o actitud.

juicio es una facultad del alma que permite diferenciar entre el bien y el mal.
Cuando se pone en palabras, el juicio es una opinin o un dictamen. La moral, por
otra parte, est asociada las costumbres, valores, creencias y normas de
una persona o de un grupo social. La moral funciona como una gua para actuar
ya que distingue entre lo correcto y lo incorrecto.


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Se conoce como juicio moral, por lo tanto, al acto mental que establece si una
cierta conducta o situacin tiene contenido tico o, por el contrario, carece de
estos principios. El juicio moral se realiza a partir del sentido moral de cada
persona y responde a una serie de normas y reglas que se adquieren a lo largo de
la vida.

15. HONESTIDAD:

La honestidad u honradez es el valor de decir la verdad,
ser decente, recatado, razonable, justo u honrado.

Desde un punto de vista filosfico es una cualidad
humana que consiste en actuar de acuerdo como se
piensa y se siente. Se refiere a la cualidad con la cual se
designa a aquella persona que se muestra, tanto en su
obrar como en su manera de pensar, como justa, recta e
ntegra. Quien obra con honradez se caracterizar por la
rectitud de nimo, integridad con la cual procede en todo
en lo que acta, respetando por sobre todas las cosas las
normas que se consideran como correctas y adecuadas
en la comunidad en la cual vive.

La honestidad es un valor humano de la persona que acta con respeto y justicia,
razonando sus acciones con rectitud, decencia y honradez. El honesto se respeta
a si mismo y por los dems.

La honestidad es una cualidad humana por la que la persona se determina a elegir
actuar siempre con base en la verdad y en la autntica justicia (dando a cada
quien lo que le corresponde, incluida ella misma).


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16. LEYES:

Leyes (del latn lex, legis) es una norma
jurdica dictada por el legislador, es decir,
un precepto establecido por la autoridad
competente, en que se manda o prohbe algo
en consonancia con la justicia. Su
incumplimiento trae aparejada una sancin.
Segn el jurista panameo Csar Quintero,
en su libro Derecho Constitucional, la ley es
una "norma dictada por una autoridad pblica
que a todos ordena, prohbe o permite, y a la
cual todos deben obediencia." Por otro lado,
el jurista venezolano Andrs Bello defini a la
ley, en el artculo 1 del Cdigo Civil de
Chile como "Una declaracin de la voluntad soberana, que manifestada en la
forma prescrita por la Constitucin, manda, prohbe o permite".

Cada una de las normas o preceptos de obligado cumplimiento que una
autoridad establece para regular, obligar o prohibir una cosa, generalmente en
consonancia con la justicia y la tica:

Regla o norma establecida por una autoridad superior para mandar, prohibir o
regular alguna cosa: hay una ley que prohbe utilizar productos txicos en
algunos tipos de empresas. Ley: es la norma publicada oficialmente con tal
carcter que contiene un mandato normativo de los rganos que
constitucionalmente tienen atribuido el poder legislativo originario.

17. COACCIN:

coaccin' y violencia privada

1
se emplean con
frecuencia en Derecho, en ciencia poltica y
en sociologa para referirse al uso de la fuerza que se
impone a una persona para obligarla a decir o a hacer
algo contra su voluntad.
2
. Pude ser legtima, por
ejemplo cuando el estado se reserva el monopolio del
uso de la fuerza para las fuerzas de seguridad
3

4
, o
ilegtima cuando un sujeto priva de la libertad a otro sin
razn legal.


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La coaccin es utilizada por el Estado como herramienta principal de cara a
establecer su poder normativo. As, el nico capaz de utilizar la violencia
legtima es el poder pblico, el cual har uso de la coaccin para imponer
un determinado cumplimiento legal, pero sobre todo, la utilizar para
fundamentar la prevencin general basada en la amenaza del uso de la
fuerza, o coercin.

La coaccin designa a la violencia fsica, psquica o moral que alguien

ejerce sobre otro individuo con el objetivo de obligarlo a que diga o haga
algo contrario a su voluntad, o en su defecto para inhibir alguna accin
o pensamiento.

18. Trafico de Influencia:

El trfico de influencias es una
prctica ilegal, o al menos
moralmente objetable, consistente
en utilizar la influencia personal en
mbitos de gobierno o
incluso empresariales, a travs de
conexiones con personas, y con el fin de obtener favores o
tratamiento preferencial. Naturalmente se buscan conexiones con
amistades o conocidos para tener informacin, y con personas que
ejerzan autoridad o que tengan poder de decisin, y a menudo esto
ocurre a cambio de un pago en dinero o en especie, u otorgando
algn tipo de privilegio. No obstante, la naturaleza ilegal del trfico
de influencias es relativa: la OECD ha utilizado a menudo la
expresin "trfico indebido de influencias" para referirse a actos
ilegales o cuestionables de lobbying.
El trfico de influencias se desarrolla cuando un sujeto que tiene un
cierto poder o autoridad dentro del gobierno recibe dinero
para influir en decisiones que favorezcan a quien paga.
Supongamos que el Estado abre una licitacin para construir un
hospital. Una empresa X pretende ganar dicha licitacin y le paga
al diputado Z para que ejerza su influencia y cambie el resultado del
proceso a su favor.

Trfico de influencias es utilizar todos los medios de cualquier poder
al alcance para conseguir metas, llevndose por delante a quien
haga falta llevarse y perjudicando lo oportuno perjudicar, con tal de
alcanzarlas, y si ests el ltimo ser el primero.


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19. CORRUPCION:

La palabra corrupcin viene del latn corrupto,
que significa romper o destruir. La corrupcin
destruye y rompe la confianza, que es
absolutamente esencial al corazn de
la democracia representativa. En su forma
contempornea, la corrupcin casi siempre
envuelve una relacin incestuosa entre el poder
y el dinero y describe el mal uso del poder
pblico a cambio de dinero. No importa, si el
intercambio lo inicia la persona con dinero o la
persona con poder; es el intercambio mismo lo
que es la esencia de la corrupcin. No importa,
si el enriquecimiento privado es con efectivo o su equivalente en
influencias, prestigio, status, o poder; el dao esta hecho con la fraudulenta
sustitucin del dinero por la razn en la determinacin de como se usa el
poder pblico.

La corrupcin tambin ha sido definida como: "comportamiento poltico
desviado" (falta de tica poltica); "conducta poltica contraria a
las normas jurdicas" (falta de tica jurdica y poltica); y "usurpacin
privada de lo que corresponde al dominio pblico". Cabe destacar que
el inters personal no es un elemento que necesariamente debe incluirse
en una definicin, pues los actos de corrupcin no siempre benefician
nicamente intereses particulares.

La corrupcin puede beneficiar a familiares, amigos o incluso a
una organizacin, a una causa o movimiento social, poltico o cultural.
Debido a lo anterior, algunos autores han diferenciado la corrupcin
egosta de la solidaria. Para efectos de esta disertacin, la corrupcin se
define como un acto racional ilegal, ilegitimo y no tico por parte
de servidores pblicos, en perjuicio del inters comn de la sociedad y
del gobierno, y en beneficio de un inters egosta o solidario de quien lo
promueve o lo solapa directa e indirectamente.


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20. Conducta:

La nocin de conducta padece de cierta
imprecisin. Sinnimo de comportamiento,
con dicho trmino nos referimos a las
acciones y reacciones del sujeto ante el
medio. Generalmente, se entiende por
conducta la respuesta del organismo
considerado como un todo: apretar una
palanca, mantener una conversacin, proferir
enunciados, resolver un problema, atender a
una explicacin, realizar un contacto sexual;
es decir, respuestas al medio en las que intervienen varias partes del
organismo y que adquieren unidad y sentido por su inclusin en un fin.

La conducta es a su vez una herramienta que permite a los individuos
adaptarse al medio en el que se encuentra inmerso. Es por ello que hay
comportamientos de distinta ndole. Por ejemplo los reflejos son
comportamientos automticos y que resultan muy simples ya que
representan la respuesta a un estmulo determinado. Por otro lado la
inteligencia es otro tipo de conducta que resulta muy difcil de analizar y
comprender y adems presenta grandes cambios. Tambin pueden ser
mencionadas las conductas inconscientes, estas responden a una
adaptacin a la situacin de manera muy veloz, sin conocer
necesariamente los motivos que mueven en este caso a los sujetos.
Pueden ser mencionadas las adaptativas, estas las utilizan los individuos
para poder insertarse socialmente. Para ello requieren de aprendizaje,
motivaciones y memoria. La conducta comunicativa se ve expresada
mediante el lenguaje, ya sea el mismo oral, escrito, mediante seas.

El trmino conducta proviene del latn. Procede de ductus, ducta,
ductum participio presente del verbo ducto (conducir, llevar de una parte a
otra, mandar). A ese sustantivo se le ha agregado el prefijo con-
(reunin). De esta manera puede decirse que el concepto de esta palabra
es la accin de llevar en s, conducir, guiar. La definicin dada por la Real
Academia Espaola es: la manera con que los hombres se comportan en
su vida y acciones; conduccin entendiendo por esto la accin y efecto
de conducir llevar o guiar algo-; moneda transportada en recuas o
carros y recua o carros que llevaban la moneda que se transportaba de
una parte a otra, y especialmente la que se llevaba a la corte; gobierno,
mando, gua, direccin.

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21. Axiologa:

Es una rama de la filosofa que tiene como
objeto la reflexin de los valores y juicios
valorativos.

es una rama de la filosofa, que tiene por
objeto de estudio la naturaleza o esencia
de los valores y de los juicios de valor que
puede realizar un individuo.
es el sistema formal para identificar y
medir los valores. Es la estructura de
valores de una persona la que le brinda su
personalidad, sus percepciones y decisiones.

22. Personalidad:

La personalidad es un constructo psicolgico,
que se refiere a un conjunto dinmico de
caractersticas psquicas de una persona, a la
organizacin interior que determina que los
individuos acten de manera diferente ante una
circunstancia.

La personalidad es un conjunto de
caractersticas o patrones que definen a una persona, es decir, los
pensamientos, sentimientos, actitudes, hbitos y la conducta de cada
individuo que de manera muy particular hacen que las personas sean
diferentes a las dems.

La personalidad es todo el conjunto de nuestras caractersticas
psquicas (que tenemos todas las personas) y es por esto un constructo o
construccin psicolgica, que determina la reaccin y accin de
cada individuo ante una circunstancia.


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23. Autoestima:

La autoestima es un conjunto de
percepciones, pensamientos,
evaluaciones, sentimientos y
tendencias de comportamiento
dirigidas
hacia nosotros mismos, hacia nuestra
manera de ser y de comportarnos, y
hacia los rasgos de nuestro cuerpo y
nuestro carcter.

Un aspecto muy importante de la personalidad, del logro de la identidad y
de la adaptacin a la sociedad, es la autoestima; es decir el grado en que
los individuos tienen sentimientos positivos o negativos acerca de s
mismos y de su propio valor.

Autoestima es la valoracin positiva o negativa que una persona hace de s
misma en funcin de los pensamientos, sentimientos y experiencias acerca
de s propia.

24. Racionalidad:

Autoestima es la valoracin positiva
o negativa que una persona hace de
s misma en funcin de los
pensamientos, sentimientos y
experiencias acerca de s propia.

Capacidad humana que permite
pensar, evaluar y actuar de acuerdo
a ciertos principios de optimidad y consistencia, para satisfacer algn
objetivo o finalidad. Usando la razn, el ser humano intenta elegir para
conseguir los mayores beneficios, de forma econmica, desde las variadas
limitaciones del cerebro, y las limitaciones de accin sobre el entorno.

Es aquella capacidad propiamente humana que permite que los individuos
pensemos, evaluemos y actuemos de acuerdo a ciertos principios
coherentes consistentes en orden a satisfacer algn objetivo o finalidad.


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25. Compromiso:

compromiso deriva del trmino
latino compromiso y se utiliza para describir
a una obligacin que se ha contrado o a
una palabra ya dada. Por ejemplo: Maana
a las cinco de la tarde paso por tu casa, es
un compromiso.
La palabra compromiso hace referencia a una responsabilidad aceptada. Al
ser una responsabilidad aceptada implica dos roles, el que asigna el
compromiso y el que lo ejecuta. En muchos casos este rol puede ser la
misma persona.
El compromiso, es el valor que permite que una persona de todo de s
misma para lograr sus objetivos. Una manera simple de explicar este valor
es mediante la frase: "pase lo que pase, voy a
lograrlo/hacerlo".

26. Imparcialidad:

La imparcialidad es un criterio de justicia que
sostiene que las decisiones deben tomarse
atendiendo a criterios objetivos, sin influencias
de sesgos, prejuicios o tratos diferenciados por
razones inapropiadas.
imparcialidad puede entenderse como un criterio de justicia que se basa
en decisiones tomadas con objetividad. Esto quiere decir que
la persona a cargo de juzgar o dirimir una cuestin debe mantener la
imparcialidad y no dejarse influir por prejuicios o intereses que lo lleven a
tratar de beneficiar a una de las partes
Aplicar la justicia, la rectitud y la equidad en todos las facetas de nuestra
vida. No hacer ninguna distincin de nacionalidad, raza, condicin social ni
credo poltico.


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BIBLIOGRAFIA

Definicin de cdigo de tica - Qu es, Significado y Concepto
http://definicion.de/codigo-de-etica/#ixzz31GGbHesH
http://definicion.de/codigo-de-etica/#ixzz31GGneqic

http://es.wikipedia.org/wiki/Deontolog%C3%ADa_profesional

http://definicion.de/respeto/#ixzz2zOVLdSOQ
http://www.slideshare.net/lezamary/concepto-carteristicas-deontologia


http://definicion.de/codigo-de-etica/#ixzz31GGneqic


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