La educacin que uno adquiere es la capacidad de enfrentar los problemas que surgen en la

vida. Muchos crculos educativos acadmicos en todo el mundo trataron los problemas bsicos de la
educacin.
En 1991 Gabriel Garca Mrquez junto a una comisin de sabios discutieron durante meses
qu era lo que necesitaba un pueblo para desarrollarse, y concluyeron en lo siguiente: que las
condiciones estaban dadas para el cambio y que la educacin sera el nico instrumento maestro,
pero no cualquier tipo de educacin, sino una diferente, que fuera inconforme y reflexiva, una
educacin que fuera de la cuna hasta la tumba y que nos inspirara a una nueva manera de pensar y
que nos instara a descubrir quines ramos en una sociedad que se quisiera mas a s misma. Ahora
bien, Cul es esa educacin que alude? Decan que haba que cambiar la esencia de la organizacin
si queramos tener un pas con un orden diferente, porque con la educacin medieval que estbamos
impartiendo no haba futuro. Y cuando vemos el Programa Educativo que sustenta nuestro
desarrollo, apuntamos sin duda alguna al Ideario Filosfico, para poder brindarle una esencia
Integradora a nuestra educacin, mediante una Ideario Humanista que sea coherente y continuo.
En el programa educativo actual uno se grada por etapas, cumple horarios y le dan ttulos;
y uno sale de la universidad como si fuera un producto terminado y nos dicen vaya a ver que
consigue; pero culturalmente a uno no le dicen que tiene que seguirse educando. En el plano
observable de ese programa educativo, podemos notar claramente como las Polticas Educativas
actuales nos subordinan al sistema econmico actual sumamente exclusivo y excluyente, lo que
hace sencillamente es que saca profesionales como si fueran salchichas: otro tarrito, y otro
tarrito, que vienen doscientos ms all atrs; porque lo que se hizo fue duplicar lo que haca la era
Industrial, viene otro y otro en la banda transportadora. Y as todos hacemos, pues somos un
producto de ese modelo. Ahora bien, Qu ocurre con ese Programa educativo que no es continuo?
Ocurre que la gente se siente producto terminado y no siente que tiene la necesidad de seguirse
educando. Y lo que ocurre en la era industrial es que una persona sale de la carrera con unos 25
aos y lo agarra una gran multinacional, empiezan a trabajar, y cuando ya tiene unos 45 aos la
empresa ve que ya no estn tan entusiasmados ni tiene tantos sueos como cuando llegaron, se
renen un consejo directivo a poner en debate su reemplazo por dos nuevos que se acaben de
graduar por la mitad del precio. As muchas personas dan prcticamente toda su vida a una empresa
y la terminan despidiendo, y esto se presenta ms a menudo en Latinoamrica. Pero en los pases
industrializados se presenta este fenmeno porque las carreras laborales ya no existen como tal,
entonces las compaas y Polticas Educativas buscan personas que acaben de salir con edades muy
bajas las enganchan unos 20 aos y las despiden; y en nuestro pas entonces salen con 45 aos a
comprarse un taxi, a conducir un taxi despus que han trabajado en una multinacional y lo que les
dieron no les alcanza, porque tampoco la jubilacin que juega al domin con la muerte les alcanza
para nada.
Este ideario que presentamos es continuo porque respeta a la persona desde que nace hasta
que muere, pues hasta la ltima etapa de nuestras vidas vamos a estar evolucionando y creciendo
como personas; la otra caracterstica es que es coherente. En la educacin tradicional podemos ver
que muchas de las personas que nos educan no tienen el resultado que ensean, solamente ensean
teora y no ensean prctica, cuando uno de los mayores problemas que tiene la Pedagoga es que
la verdadera educacin integral de la persona tiene que ver nica y exclusivamente con la prctica,
pues todo lo que se haga por fuera de la prctica la mente no lo toma. Realmente lo que uno tiene es
el ttulo, y todos aprendemos a duras penas cuando salimos a fuera, as aprenden todos los
profesionales cuando salen de las universidades, aprenden en la prctica.
Por eso la caracterstica fundamental de este Ideario Humanista es la profundizacin en la
informacin y la prctica; otra cosa fundamental a la que se quiere llegar es, que quienes nos
eduquen tengan los resultados y no solo se hayan ledo unos siete libros para decirnos que la
educacin es la base de nuestras vidas; pues solo mediante esto se garantizar la duplicacin del
xito en todos los alumnos. Esto es fundamental en la Pedagoga.
Hoy da a pesar de las carreras que tengamos estamos alienados por el consumismo
(Marx), nos cuesta enriquecer nuestra educacin porque el trabajo aliena nuestra naturaleza de
evolucin, no tenemos tiempo para el ocio, solo al trabajo para sustento y unos pocos beneficios
ms. Luego esto se torna en un gas paralizante que es el Miedo a la Vida, pues nos sentimos
incompetentes para enfrentar la vida, nos deprimimos, y esa depresin es carencia de esperanza en
muchas ocasiones, y todo eso tiene que ver, sin duda, con un problema de Educacin.
Pero hay algo ms espectacular en la coherencia de la educacin: Resulta que en el mundo
ha habido solamente dos momentos excepcionales de xito en la educacin. El primer gran xito se
da en la Grecia del siglo de Oro de Pericles (4.000 a.c) haba una explosin de xito humano que
nunca ms se volvi a presentar, all naci la Historia; vivi Herodoto el padre de la Historia y
tambin Tucdides, el ms grande de los historiadores griegos. Y ellos no fueron a la Facultad de
Historia, HICIERON HISTORIA!, escriban lo que a los griegos le pasaba y entonces el que
quera aprender a contar historias iban junto a stos. Pero tambin naci La Tragedia, la gran
literatura de los griegos, all apareci Sfocles, Esquilo y Eurpides; y junto a eso nacieron las ms
influyentes Escuelas de Filosofa que hemos tenido en occidente, all vivi Scrates, Anaxgoras y
Protgoras, y de ellos vivi Platn tambin. Y todos los que queran aprender Filosofa no iban a
estudiar filosofa, sino que HACAN FILOSOFA!, y ese fue el nacimiento de las escuelas ms
impresionantes que permearon a occidente.
Entonces Cul es la Filosofa que hizo Scrates?: lo que hace Scrates en aquel
momento griego, es que aplica una tcnica que se llama Mayutica, no era ms que dejar hablar
al otro (como si se hubiera ledo el libro de cmo ganar amigos). La mayutica que aplicaba
Scrates era que el escuchaba al otro y le haca preguntas, porque Jantipa, su madre era partera y
entonces a l le impresionaba que su madre le ayudara a los seres humanos a ver la luz del mundo.
Y l se propuso en su vida ser como su madre, Partero. Lo que haca era tomar a los seres humanos
y les preguntaba sobre lo que ellos hablaban y los haca llevar, llevar, llevar, y llevar hasta que ellos
vomitaban una verdad ms aproximada a la realidad. Era tan impresionante su poder que el
gobierno Ateniense lo mat, le dieron a beber la cicuta, porque lo acusaron de estar corrompiendo la
juventud; porque l se reuna con los jvenes y les empezaba a cambiar la forma de pensar. Y
recordemos que en aquella poca los temas religiosos eran bastantes fuertes porque ellos tenan todo
un Panten completo, uno para cada da, y eso agitaba la vida religiosa de Atenas, entonces lo
acusaron de pervertir la sociedad y lo acusaron de perverso y le dieron a beber la cicuta.
En sntesis, lo que l haca era sacar del otro lo mejor que ese otro tena y lo haca crecer
como ser humano. Y miren lo que ocurri despus: la gran luz de la Filosofa fue Scrates hacia el
futuro.
Recin en el siglo XV y XVI se vuelve a presentar una etapa ms de crecimiento en la
educacin ms o menos parecida, a lo que se llam el Renacimiento Italiano, con grandes referentes
como Maquiavelo, Ticiano, Botticelli, Berros, y todos iban al taller de estos pintores, pues eran
stos quienes tenan los resultados.
Este Ideario Filosfico Humanista no existe all afuera en plenitud, plasmado en un
Programa Educativo, que quienes tengan el xito nos lo ensee de manera Integral y el enfoque
total sea en el Ser Humano; y sabemos muy bien porque, pues extremadamente opuesto al Programa
Educativo Tradicional actual que se enfoca en desarrollar la inteligencia intelectual. Y lo que hace
este Ideario Filosfico Humanista es que desarrolla la inteligencia emocional porque se ha
demostrado que todo el xito econmico, todo el xito en el arte y en las ciencias, en la poltica o
cualquier desarrollo en la faz de la tierra realmente no lo ha logrado el intelecto, lo ha logrado la
emocin. Un gran ejemplo de despedida: La Gran mayora de los exitosos de la historia en el
mundo no han logrado su xito con carreras costosas, sino que tuvieron valores diferentes a los
dems, porque fueron capaces de soar, imaginar e inventar un mundo diferente al que vivan.