Preguntas planteadas con frecuencia

1. `Qu es Siddha?
2. Cules son los principios fundamentals de Siddha?
3. Cules son las ramas de Siddha?
4. Cul es el objetivo primario de Siddha?
5. Cul es la definicin de salud en Siddha?
6. Cul es el enfoque y dianstica de Siddha de las enfermedades?
7. Cul es !u""utram?
8. Cmo funciona !u""utram en el cuerpo?
9. Cul es el papel de #aatha $utram en el cuerpo?
10. Cul es el papel de %itha $utram en el cuerpo?
11. Cul es el papel de $aba $utram en el cuerpo?
12. `Cules son los factores que afectan la salud en Siddha?
13. Cules son las especiali&aciones en el tratamiento de Siddha?
14. Cmo se normali&a el !u""utram?
15. 'ntre los die& cules son las cinco formas importantes de #aatham?
16. Cules son las cinco formas de %itham?
17. Cules son las cinco tipos de $abam?
18. Cules son las clasificaciones de la medicina?
1. Qu es Siddha?
Segn la literatura Tamil, Siddham significa el cerer!. Siddha significa l!s l!gr!s c!n "erfecci#n. $!s %ue
alcan&ar!n un ni'el intelectual de "erfecci#n fuer!n llamad!s Siddhars . $a ma(!r)a de las enfermedades
est*n relaci!nadas c!n el cerer!. $a causa "rimiti'e de la enfermedad s!n las 'ariaci!nes ( l!s
disturi!s en el cerer!. +!r es!, tenem!s %ue tratar el cerer! "ara curar el "r!lema f)sic!. +!r es! l!s
Siddhars hac)an hinca"i, s!re el 'al!r de tener una 'ida tran%uila "ac)fica c!n (!ga, "rana(ama etc. -s)
se "uede entender %ue Siddha n! s!l! trata las enfermedades f)sicas sin! %ue tami,n las enfermedades
mentales.
2. Cul es el principio fundamental de Siddha?
.l uni'ers! es el macr!c!sm! ( el ser human! es el micr!c!sm!. $! %ue est* en el macr!c!sm! tami,n
se encuentra en el cuer"! human! /micr!c!sm!0. $!s cinc! element!s "rim!rdiales de "ancha!!tham
s!n l!s c!m"uest!s de cual%uier c!sa %ue se encuentra en la naturale&a. .l ser human interacta
c!nstantemente c!n el c!sm!s. 1uand! ha( disturi!s en este ritm!, ha( enfermedades.
.l cuer"! est* c!m"uest! de cinc! element!s, la sustancia ( la funci#n l!s c!ntr!la la c!mida %ue
tami,n c!ntienen l!s "anchahudas c!m! l!s c!m"uest!s del "rinci"i! fundamental de Siddha %ue es
Unave marunthu, Maruthae unavu . $a c!mida es la medicina, la medicina es la c!mida ( "!r c!mer la
dieta c!rrecta se "uede "r!teger el cuer"! de t!d!s l!s males ( cuand! ha(an enfermedades, "!r regular
l!s h*it!s de dieta se "uede eliminar las enfermedades.
3. Cules son las ramas de Siddha?
$as ramas de Siddha s!n2
13 4adham
23 4aidh(am
33 5!gam
43 6nanam

4. Cul es el o!eti"o primordial de Siddha?
.l !7eti'! "rim!rdial de l!s Siddhars es l!grar la eternidad. +ara l!grar est!, 'i'ir la uena 'ida es mu(
im"!rtante. -s) el !7eti'! es tener una 'ida sin enfermedades ( "r!m!'er la salud.
#. Cul es la definici$n de salud en Siddha?
8n cuer"! san! c!n un cerer! san! es la definici#n de la salud en Siddha.
%. C$mo se enfoca Siddha en la diagn$stica de la enfermedad?
.n Siddha la diagn#stica se asa en la lectura del im"uls!. Se "uede entender est! "!r Noi naadi noi
mudhal naadi athu thanikkum Vaai naadai vaaiyppa cheyal 9."!r re'iser l!s im"ulses se "uede
diagn!sticar f*cilmente la naturale&a de la enfermedad an si el "aciente es inc!nsciente. .n l!s im"uls!s
ha( tres clasificaci!nes im"!rtantes es decir Vali (Vaatham), Azhal (itham), !yam ("a#am) $ (Mikinum
kuraiyinum noiseyyum noolor Vali muthaai enniya moontru $ Thiru::ural0 c!n emdidas es"ec)ficas. Se
"ueden diferenciar las enfermedades "!r la 'ariaci#n del im"uls!. -%u) tami,n es esencial
%nvai&aithervu . +!r l!s !ch! m,t!d!s de diagn#stica se "uede a'eriguar de la enfermedad.
&. Qu es 'u((utram?
$!s Mukkutram s!n 4ali /4aatham0, -&hal /+itham0, ;((am /<aam0. .stas s!n las c!m"!sici!nes de
un!s d!s ancha#ootham . .n una "ers!na n!rmal el =u::utram dee de estar en un e%uiliri! "erfect!.
1ada "utram posee su character ori&inal . .st!s tres "utram s tami,n s!n influenciad!s "!r la
naturale&a de la c!mida, el ti"! de lugar ( la 'ida, estaci#n, clima ( salud cereral de la "ers!na. etc. $as
"ers!nas "ueden ser s!las "utram ! una c!minaci#n de l!s d!s "utram de"endiend! de est! se "uede
e'aluar la c!nstituci#n del indi'idu!.
). C$mo funciona 'u((utram en el cuerpo?
Se "uede entender f*cilmente la funci#n del Mukkutram "!r el 'ers! siguiente
Vaathamai padaithu,
ithamvanniyaai kaathu,
Silethuma seethamaai thudaithu ('heran)
=ediante est! se "uede entender %ue vaatham a(uda en la ;nce"ci#n, itham a(uda en la c!nser'aci#n (
"a#am a(uda en la destrucci#n.
*. Cul es el papel de Vaatha Kutram en el cuerpo?
.l 4aatham es la "r!ducci#n. .s res"!nsale "!r la "r!ducci#n > im"lementaci#n del "ensamient! en al
acci#n. 6eneralmente, su funci#n est* relaci!nada c!n las acti'idades cererales c!m! el "ensamient! (
la acci#n. ?a( 10 clasificaci!nes en vaatham(
1+. Cul es el papel de Pitha kutram en el cuerpo?
+itham es "ara c!nser'ar el cuer"!. .s res"!nsale "!r el meta!lism! n!rmal. 1!ntr!la la digesti#n, el
ni'el de gl#ul!s r!7!s @a(achentha'alam3, el m!'imient! de l!s miemr!s, la funci#n de l!s !7!s "ara
aumentar la 'isi#n, el te& ( la agude&a del cerer! etc.

11. Cul es el papel de Kabam en el cuerpo?
<aamAs es destruct!ra. Se "uede entenderl! "!r el t,rmin! Silethuma seethumai thudaitthu Segn l!s
"rinci"i!s de Siddha en la edad a'an&ada la causa de la muerte es "a#am . ?a( 5 clasificaci!nes en
"a#am
12. Cules son los factores principales ,ue afectan la salud en Siddha?
Bieta @8na'u murai3 ( el cerer! afectan "rinci"almente la salud. Segn el gran Siddhar Thiru'allu'ar M
arunthena vendaavaam yaakkaikku arunthiyadhu atrathu potri unnin
13. Cul es la especiali-aci$n en el tratamiento de Siddha?
.l tratamient! Siddha n! s!l! cura las enfermedades sin! %ue tami,n a(uda en la "re'enci#n. Segn el
c!nce"t! de Siddha Varumun kaappom, es me!or pre"enir ,ue curar. .l o!eti"o principal es alcan-ar
la eternidad. /amin a0uda en la longe"idad por Kaayakalpam, es decir el re"itali-ante
14. C$mo se normali-e el 'u((utram?
Si los Mukkutram no estn el rango normal es se1al de enfermedad. Para mantener el Mukkutram
normal2 se puede recurrir a los siguientes principios.
Viresanathaal vaathan thaalum,
Vamanathaal Pithamn thaalum,
Nasiya anjanathaal Kabam thaalum thaane
signfica ,ue el 3aatham est e,uilirado por los purgantes2 Pitham est e,uilirado por emesis 0 el
4aam est e,uilirado por insuflaciones nasales 0 por poner medicina en los o!os.
1#. Cules son las cinco formas de 3aatham entre las die-?
Se relacionan con los ple5os de los ner"ios del cuerpo. Son
6768689 corresponde al ple5o pl"ico.
:unci$n 9 Su funci$n principal es el control de la funci$n de los e5crementos.
S6'68689 corresponde al ple5o solar en la -ona del $mligo.
:unci$n9 su funci$n principal es el control del sistema digesti"o.
P;68689 corresponde al ple5o cardico en la -ona del cora-$n.
:unci$n 9 .s responsale por la circulaci$n2 respiraci$n 0 iocomusti$n de los nutrientes
<=>68689 Corresponde al ple5o en la regi$n de la garganta ,ue es el ple5o faringial.
:unci$n 9 .s responsale por el hala2 tragar2 respiraci$n2 conducci$n de la comida2 etc
3?@68689 Corresponde al ple5o naso A ciliario en la raB- de la nari- 0 en la ase del crneo ,ue se
e5tiende por todo el cuerpo.
:unci$n9 .s responsale por el mo"imiento de cuerpo 0 la nutrici$n del thathus
1%. Cules son las cinco formas de Pitham?
Son
686C6 P?/>6'9 significal el calor inherente en el est$mago
:<8C?D89 Promue"e el apetito 0 es responsale para la digesti$n
P;6S6E6 P?/>6'9 Significa el color2 la pigmentaci$n de la piel
:<8C?D89 .s responsale por la te-.
9 Significa los gl$ulos ro!os
:<8C?D89 .s responsale por el color de la sangre.
66CFS6>6 P?/>6'9 Significa el humor acutica
:<8C?D89 .s responsale para la "ista.
9 Significa la energBa "ital.
:<8C?D8 9 6cti"a todo el cuerpo.
1&. Cules son las cinco tipos de 4aam?
Cas cinco tipos de 4aam son las siguientes
4?C6/>6E6'9 Significa la sali"a
:<8C?D89 .s secretado por tres pares de glndulas sali"ales 0 es Gtil en la masticaci$n.
/>6;P6E6'9 .s un lB,uido cerero "erteral.
:<8C?D89 es responsale para la protecci$n del cerero.
PF/>6E6'9 linftico
:<8C?D89 .s responsale para la inmunidad2 asorci$n del lB,uido e5cesi"o 0 el regreso a la "Ba
sanguinea.
S68/>?E6'9 Significa el lB,uido sino"ial.
:<8C?D89 .s responsile para la luricaci$n 0 el lire mo"imiento de las articulaciones.
1). Cules son las clasificaciones de la medicina?
Ca clasificaci$n de la medicina en Siddha est di"idida en %4 tipos. Cuego est clasificado en dos tipos2
,ue son 32 tipos de medicina interna 0 32 tipos de medicina e5terna asado en la adminstraci$n de
medicina.
32 tipos de medicina interna en Siddha.
H Surasa2
H Saaru
H 4udineer
H 4ar(am
H <t(a-hi
H 6dai
H Chooranam
H Pittu
H 3adagam
H 3ennei
H 'anappaagu
H 8ei
H ;asaa0anam
H ?lagam I Cegi0am
H .nnai
H 'athirai
H 4adugu
H Pa((u"am
H /henooral
H /heeneer
H 'e-hugu
H 4u-hamu
H Padhangam
H Chendhooram
H Parpam
H 4attu
H <ru((u
H 4alangu
H Chunnam
H 4arpam
H Sathu
H Euru(uligai.
6ctitudes del 0oga de in"ersi$n
?eadstand /shirshasana del salama0 es una de las actitudes de la (!ga %ue se c!nsideran las actitudes
de la in'ersi#n. $as actitudes de la in'ersi#n im"lican cual%uier asanas %ue le'ante l!s "ies s!re la
cae&a. Ctras actitudes de la in'ersi#n %ue s!n ien said! inclu(en el sh!ulderstand /sar'angasana del
salama0 ( el medi! s!"!rte del h!mr! /:arani del 'i"arita0. +er! inclus! la mentira en el "is! c!n sus
"iernas en una silla es una actitud de la in'ersi#n.
.l c!nce"t! detr*s de actitudes de la in'ersi#n se eD"resa en teDt!s de la (!ga c!m! :arani del 'i"arita.
.l :arani de 4i"arita se traduce c!m! significad! Eenfrente del "r!ces!F. .st! significa sim"lemente la
facilitaci#n de una "ers"ecti'a distinta. Besde el "unt! de 'ista "uramente f)sic!, esta "ers"ecti'a distinta
en actitudes de la in'ersi#n es literal G en t,rmin!s de mirada del mund! de un di'ers! "unt! de 'ista
f)sic! G as) c!m! la "artici"aci#n del cuer"! %ue es a"!(ad! en una manera diferente.
+er! c!m! la (!ga es m*s %ue e7ercici!s sim"lemente f)sic!s, ha( !tr!s "r!ces!s se asisten %ue. =ucha
(!ga se diseHa "ara a(udarn!s a camiar h*it!s mentales as) c!m! h*it!s f)sic!s. 1!n el aument! de
nuestra ca"acidad de ada"tarse al cami!, en 'e& de ser "egad! en 'ie7as res"uestas haituales,
aumentam!s nuestra ca"acidad "ara el crecimient! ( la transf!rmaci#n. .st! se a"lica en t!das las *reas
de nuestras 'idas.
?a( un c!nce"t! te#ric! en (!ga s!re "!r%u, las "!sturas de la in'ersi#n a(udan. -(ur'eda c!nsidera
%ue muchas de las im"ure&as del cuer"! est*n en el ad!men m*s a7!. 1uand! le'antam!s nuestr!s
"ies s!re la cae&a, la gra'edad n!s est* asistiend! "ara m!'er estas im"ure&as hacia l! %ue el agni de
las llamadas de sistema de -(ur'edic, ! el Efueg!F. -gni se relaci!na "articularmente c!n nuestr! Efueg!
digesti'!F, ( est* situad! as) s!re nuestr! ad!men m*s a7!.
-s) "ues, siend! al re'IJs, ( usand! la res"iraci#n "r!funda ( lenta t)"ica de (!ga, a(udam!s Ea
c!nsumirF las im"ure&as %ue fuer!n "egadas "re'iamente.
$a circulaci#n me7!rada es 'enta7a m*s f*cilmente e'idente ( una men!s Ees!t,ricaF de las actitudes de la
(!ga de la in'ersi#n.
=ientras %ue las "!sturas de la in'ersi#n tienen muchas susidi!s "!r enfermedad, la ca"acidad de un
indi'idu! de reciir esas 'enta7as de"ende tant! de su ca"acidad de lle'ar a ca! c!mf!rtalemente
estas "!sturas a 'eces dif)ciles. +!r e7em"l!, el s!"!rte del headstand ( del h!mr! n! dee ser hech!
sim"lemente si la gente est* emara&ada, tiene tensi#n arterial a7a del d!l!r de cuell!, alta !, lesi!nes
del cuell!, ! est* mestruand!. 5 ni unas ni !tras de estas "!sturas se deen intentar sin las "!sturas
"re"arat!rias a"r!"iadas. Si n! el riesg! es all) %ue resultar* lesi#n, ! la tiesura, "articularmente al *rea
del cuell!.
-simism!, si hacer estas "!sturas es mu( inc#m!d! ( dif)cil, m*s 'enta7a ser* deri'ada de hacer las
'ersi!nes m!dificadas, ! sim"lemente del traa7! en !tras actitudes de la (!ga %ue c!ns!liden estas
*reas.
?a( 'ari!s re%uisit!s "re'i!s im"!rtantes "ara c!nseguir la ma(!r)a de la 'enta7a "ara las in'ersi!nes.
+rimer, un cuell! fuerte, he menci!nad!. $!s !tr!s s!n mscul!s traser!s ( ad!minales fuertes, ( la
ca"acidad res"irar ien mientras %ue en la "!stura. .ste ltim! 'a a c!nseguir me7!r c!n "r*ctica, de la
(!ga s) mism! ( las in'ersi!nes. Tami,n se ata alg! en tener una "arte "!steri!r fuerte. KLuestr!s
mscul!s de la "arte "!steri!r ( de est#mag! "r!"!rci!nar*n la a(uda "ara lle'ar a ca! las "iernas
rectas, %ue el inturn are la ca'idad t!r*cica, ( aumentan nuestra ca"acidad de res"irar ien mientras %ue
u"sideGd!MnN
.Dtremidades "ara hacer las "!sturas in'ertidas
+ara el medi! s!"!rte del h!mr!2
O -largue la eDhalaci#n
O L! trae la arilla
O 6uarde su "es! n! en la cae&a sin! en las muHecas ( l!s c!d!s
O L! intente tirar de su t!rs! /( de las "iernas0 en la 'ertical c!m! en s!"!rte c!m"let! del h!mr! si
usted tiene dificultades c!n su cuell!. ?aciend! as) "ues, usted est* "!niend! m*s "resi#n en su cuell!.
O 1erci#rese de %ue usted haga las "!sturas de e%uiliri! a"r!"iadas lueg!. Pst!s inclu(en shalahasana
( hu7angasana
+ara el s!"!rte del h!mr!2
O L! se "re!cu"e tant! de guardar sus c!d!s ( "aralel! de l!s ra&!s. .st! crear* m*s tensi#n en su
cuell! si usted n! es "erit! en esta "!stura.
O ?aga las "!sturas de e%uiliri! a"r!"iadas. Pst!s s!n iguales %ue "ara el medi! s!"!rte del h!mr!.
+ara ?eadstand2
O L! haga nunca l!s a7ustes mientras %ue en headstand. Si usted siente su alineaci#n as!lutamente
c!rrecta, a7ad! ( n! l! hace !tra 'e&.
O Lunca haga esta "!stura "rimer! "ara arria, ! sin las "!sturas necesarias de anteman!. $le'ar* a la
tiesura en el cuell! en el me7!r de l!s cas!s, ( a lesi#n en "e!r de l!s cas!s. 5 l!s efect!s negati'!s
"ueden acumularse en un ciert! "la&!. .sta "!stura nunca se hace tradici!nalmente sin la "re"araci#n, (
ha( ra&#n de est!.
O 8tilice una "ared "ara la a(uda c!m! eta"a de a"rendi&a7e
O -"!(e su cae&a c!n t!d!s sus ded!s, inclu(end! l!s "e%ueH!s ded!s ( l!s "ulgares
O .nc!ntrar la "!sici#n c!rrecta "ara su cae&a se cerci!rar* de %ue el "es! est* distriuid!
unif!rmemente, ( asegurarle n! tienen %ue eDcesi'amente a"retar c!n sus c!d!s "ara c!m"ensar
O +iense en la a(uda "ara el cuer"! enter! c!m! siend! distriuid! unif!rmemente a tra',s de l!s c!d!s (
de la cae&a
O L! lle'e a ca! su "es! demasiad! en la "arte "!steri!r de su cuer"!. +!ndr* demasiada "resi#n en su
cuell!.
O L! utilice l!s a"!(!s %ue "ermiten %ue el cuell! est, lire. $le'ar* a l!s mscul!s del cuell! la
c!ntrataci#n
O 8tilice las "!sturas de e%uiliri!. .l s!"!rte del h!mr! es el tradici!nal, "er! =!han rec!mienda el
medi! s!"!rte del h!mr! en lugar de !tr!
O Qecl)nese el cuell! antes de hacer las "!sturas de e%uiliri!, sin emarg!. -cu,stese c!n sus "iernas
d!ladas.
O Ctras "!sturas de e%uiliri! inclu(en cha:ra'a:asana, el "itham del d'i"ada c!n l!s ra&!s, ( el
shalahasana
+uede haer mied!s ! un sentid! de la limitaci#n s!re hacer las actitudes de la in'ersi#n %ue ser*n
enfrentadas. - 'eces, es el me7!r c!men&ar un asana gradualmente. .l s!"!rte del h!mr! 'iene c!n
algunas 'ariaci!nes %ue usted "ueda utili&ar "ara aumentar fuer&a ( fleDiilidad, as) c!m! su"era
cual%uier sensaci#n asada mied! s!re la "!stura ( su ca"acidad de hacerla.
$a su"eraci#n del mied!, ( finalmente el "!der hacer una actitud dif)cil %ue usted le "ens# n! "!dr)a,
"uede crear efect!s "sic!l!gic!s "!siti'!s. 1uand! "r!am!s a n!s!tr!s mism!s %ue nuestr!s mied!s n!
n!s atan, es! %ue "!dem!s m!'ern!s m*s all* de nuestras limitaci!nes, "!dem!s m*s reali&ar cami!s
en !tras *reas de nuestras 'idas d!nde antes de %ue "ens*ram!s a"enas n! estaa "!sile.
Qeferencias2 -.6.=!han, (!ga "ara el cuer"!, res"iraci#n, ( mente