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Crtica y Opinin
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Arq. Gianni Baietto
Dr. en Arquitectura
Universidad de Florencia
Crtica, del verbo griego krino y del latn cerno, significa escogencia, recons-
truccin y, finalmente, discernimiento. Ms aun, crtica quiere decir mtodo, o
sea lcida travesa lingstica en la obra de arte De ello trasciende que todo
mtodo crtico es bsicamente un hecho formal, una manera de leer y no pura
ostentacin de contenidos
A menudo la crtica de arte es vctima de un complejo de inferioridad respecto
a la obra de arte, en cuanto se privilegia el momento intuitivo y creativo por
encima del momento reflexivo: algo similar a lo que siempre fue el primado
de la poesa versus la prosa. Ahora que el arte ha finalizado su ruta (o sea ha
englobado adems de la poesa tambin la prosa), la crtica finalmente puede
ponerse en el mismo nivel y utilizar la obra de arte como campo operativo.
Achille Bonito Oliva.
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Crtica y Opinin
Achille Bonito Oliva, destacado crtico de arte
e idelogo de la trans-vanguardia italiana, ya
desde los aos 70 ha sido portador de la tesis
que afrma que la actividad crtica tiene una
connotacin artstica anloga a la actividad
artstica propiamente dicha. Es decir, si por un
lado tenemos el acto creativo, el proceso de
composicin sgnica, y por el otro el acto in-
terpretativo, el proceso de descodifcacin
sgnica, la operacin conceptual que los fun-
damenta es prcticamente la misma.
As como la prosa ha alcanzado la poesa en
el pedestal del arte, ahora la crtica deja de
ser un acto secundario o auxiliar para recons-
truirse epistemolgicamente y afrmar su lugar
entre las disciplinas artsticas. En el dualismo en-
tre arte y crtica, se infuencian e interactan la
dominante operativa de la obra de arte y la
dominate lingstica, o bien metalingstica de
la obra crtica.
Como afrma Umberto Eco: Una obra de arte
es un texto y como tal va examinado... un tex-
to es una mquina semntico-pragmtica que
pide ser actualizada en un proceso interpreta-
tivo y cuyas reglas de generacin coinciden
con las reglas de interpretacin.
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En general, la crtica militante de matriz
postestructuralista sostiene este enfoque.
Ambos eventos culturales son creaciones
que se complementan recprocamente:
el artista concreta la idea y el crtico ex-
trnseca su riqueza semntica. El crtico
contina avalando su papel de intrprete,
de mediador entre la expresin artstica y
la cultura de masa, pero al mismo tiempo
adquiere la connotacin nueva de artista.
El crtico entra as en el medio del arte, ya
no ms como actor de reparto, sino como
protagonista.
No puede haber competitividad entre
arte y crtica, ambas realidades estn co-
nectadas en una relacin de recproca
dependencia, en la cual cada una con-
serva su propia especifcidad. Si la crtica
no puede prescindir del arte, el arte no
puede prescindir de la crtica. Una crtica
sin un objeto no podra existir, tal como la
actividad artstica no podra devenir sin el
aporte analtico de la crtica, en su labor
de relacionar el arte consigo misma y con
las otras esferas del saber.
Pero hay algo ms: la revolucin mediti-
ca que caracteriza el momento histrico
que estamos viviendo, llmese postguten-
berguiano o postmodernidad, con los inf-
nitos ofrecimientos informativos junto con
el fervor socio-cultural del boom inform-
tico, se traduce en una invitacin para el
hombre comn, quien como espectador
se encuentra interactuando activamente en la escena artstica y termina
convirtindose l mismo en mediador-intrprete. Todo ello representa un
acontecimiento extraordinario: el acercamiento al arte por parte de la
masa, la superacin del arte elitista, hecho por artistas y orquestado por
crticos y mercaderes, el triunfo del nuevo arte pop, inmanente y cotidia-
no, democrticamente accesible a todos. Y, consecuentemente, decae
tambin la fgura del crtico intelectual cuyo discurso resultaba inacce-
sible para muchos: si el arte se hace popular, de la misma manera la
crtica se vuelve popular. Ahora todos pueden ser crticos e intrpretes en
ese nuevo equilibrio mundial, ya que son las interpretaciones las que se
vuelven democrticas.
Umberto Eco, en su libro Obra Abierta, sostiene el concepto de obra en
movimiento, donde el lector-intrprete encuentra el sentido de una ma-
nera activa: Una obra es abierta cuando en una forma signifcante
conviven un sinnmero de signifcados. Es decir, la obra es abierta a
las mltiples descodifcaciones, por sofsticadas o restrictivas que sean;
es abierta al anlisis, ya sea negativo o positivo, sarcstico o apologti-
co. No hay signifcaciones estticas sino dinamismo, devenir crtico; por
ende, si la obra es abierta, eso quiere decir que reafrmarnos el valor im-
prescindible de todo atributo crtico.
Es arduo poder interpretar completamente todo lo que compone la
complejidad del evento artstico, siempre quedarn aspectos descono-
cidos del autor y la obra, velados y crpticos, a la espera de nuevas y
futuras interpretaciones.